DOI: http://dx.doi.org/10.

1590/2316-4018454

A arte de andar nas ruas de Braslia

Sophia Beal

O lxico e o traado urbano do Plano Piloto da capital brasileira foram

impostos drasticamente de cima para baixo.2 Construda abruptamente
no fim dos anos 1950, a capital fruto da viso de uns poucos homens
influentes. difcil pensar em uma cidade cujo nascimento tenha sido
mais imposto pelas autoridades. Depois do seu rpido surgimento,
Braslia floresceu e se tornou a quarta cidade mais populosa do Brasil e
a maior cidade do mundo que no existia cem anos atrs. Esse amlgama
de excentricidades influencia os moradores e visitantes da capital.3
Embora o sistema de endereos super-racional do Plano Piloto e seus
monumentos futuristas sejam resultado de um projeto utpico, o Distrito
Federal vem sendo remodelado pelos seus habitantes de formas mais
sutis desde a sua inaugurao. Com efeito, o impacto de Braslia to
profundo, visceral e difcil de localizar que se tornou um dos temas
preferidos dos artistas. Como representar o impressionante efeito que
Braslia exerce sobre as pessoas? Por outro lado, como representar os
modos pelos quais os moradores influenciam essa estranha cidade,
imbuindo-a de uma vibrao que estava ausente de seu projeto original?
Para analisar essas questes sobre representao, necessrio dar um
passo atrs. Como Braslia influencia as pessoas e como as pessoas

Doutora em estudos brasileiros e portugueses e professora da University of Minnesota,

Minneapolis, MN, Estados Unidos. E-mail: sfbeal@umn.edu
2

Traduzido por Camila Pavanelli de Lorenzi. Uma verso em ingls de trechos deste estudo
aparece em Beal (2013).
3

O termo Braslia pode se referir a duas regies geogrficas: 1) a primeira regio administrativa do
Distrito Federal, que inclui basicamente o Plano Piloto e o Parque Nacional de Braslia; ou 2) a
totalidade do Distrito Federal, uma das 27 unidades federativas do Brasil. Ao longo deste artigo,
uso o termo Braslia nessa segunda acepo. A expanso populacional no Distrito Federal ocorreu
majoritariamente ao sul e a oeste do Plano Piloto, onde se encontram as duas regies
administrativas mais populosas: Ceilndia e Taguatinga. O Plano Piloto permanece como centro do
poder no apenas legislativo e econmico mas tambm simblico, j que essa a imagem
dominante do Distrito Federal. Devido ao peculiar traado urbano do Distrito Federal, o
deslizamento de significados comum em relao a termos espaciais, j que a localizao do
sujeito pode alterar o significado de palavras como Braslia, centro e cidade. Por exemplo, na
cano de Ellen Olria chamada Senzala (a feira da Ceilndia), de seu disco Pea (2009), o termo
centro refere-se ao Plano Piloto em oposio a Ceilndia, aludindo diviso racial e econmica
entre o centro e a periferia. No entanto, o termo tambm pode se referir ao centro de Ceilndia.

A arte de andar nas ruas de Braslia

influenciam Braslia?4 Para abordar essas questes, as teorias do filsofo

Michel de Certeau sobre a vida cotidiana oferecem bons insights.5 Em
A inveno do cotidiano (1998), originalmente publicado em francs em
1980, Certeau observa os modos pelos quais as pessoas alteram os objetos,
a linguagem e os lugares em situaes cotidianas. Tais prticas fazem com
que os objetos cotidianos atendam a desejos ou necessidades individuais,
adaptando, assim, os cdigos dominantes. Por exemplo: Certeau
argumenta que, conforme se deslocam pela cidade, os moradores
desempenham, ainda que inconscientemente, um papel importante na
modificao de um lugar para o seu prprio benefcio, de modo a desafiar
as ordens impostas e a organizao hierrquica. Os argumentos de
Certeau so pertinentes para a anlise de Braslia, pois os tipos de
estrutura de poder e de organizao dos quais ele trata esto
particularmente escancarados em uma cidade planejada, onde a esttica,
a lgica e o lxico derivam de um projeto deliberadamente hierrquico.6
4

Quando considero como Braslia influencia as pessoas, no estou sugerindo que o local nos
modifica devido a alguma noo romntica de pertencimento a um determinado lugar. Como
aponta a gegrafa Doreen Massey, os lugares nos modificam devido s inter-relaes e negociaes
espaciais nas quais estamos implicados (Massey, 2005, p. 154).
5

Apesar de o espao sempre ter sido objeto de estudo de gegrafos, cartgrafos e gelogos, foi
apenas nos anos 1970 que a preocupao com o espao comeou a se tornar importante em campos
como a antropologia, a filosofia e a crtica literria a fim de compreender melhor as relaes sociais
e negociaes de poder. O livro La production de l'espace (Lefebvre, 1974), que revela como o
espao simultaneamente produto e produtor das relaes sociais, costuma ser visto como aquele
que desencadeou a chamada onda espacial (spatial turn) nas humanidades e cincias sociais. Os
argumentos de Michel de Certeau em A inveno do cotidiano sobre como modificamos nosso
ambiente fsico de forma inovadora tambm constituem algumas das principais contribuies para a
onda espacial. Outras contribuies incluem as heterotopias de Michel Foucault (1980), que
enfatizam a afirmao da diferena em tipos especficos de lugares; o terceirespao de Edward Soja
(1996), que concebe o espao como sendo simultaneamente real e imaginado; e o argumento de
Doreen Massey (2005) de que o espao dinmico e contingente, emergindo continuamente a
partir de inter-relaes entre entidades animadas e inanimadas. Os insights de Certeau mostraramse mais pertinentes para este trabalho especfico sobre o andar em Braslia, mas tambm devo muito
a esses outros tericos em minha pesquisa mais ampla sobre como o espao est profundamente
imbricado na produo cultural brasiliense.
6

Para Massey, os argumentos de Certeau (1998) negam a possibilidade de ao poltica ao sugerir

que as pessoas s so capazes de pequenos gestos de resistncia (Massey, 2005, p. 45-46). Embora
A inveno do cotidiano no discuta a ao poltica organizada, no me parece que o livro a refute
como uma possibilidade. Segundo a crtica literria Kristin Ross, ao criar uma dicotomia entre
resistncia (a ao do pedestre) e poder (a cidade vista como um sistema), no fica claro a que o
pedestre estaria resistindo (Ross apud Massey, 2005, p. 47). Embora eu concorde que isso constitui
uma fissura no argumento de Certeau, ela no se aplica a este estudo, pois, no presente caso, est
claro a quais sistemas urbanos (o lxico, as estradas e o sistema de nomenclatura das ruas do Plano
Piloto) o pedestre est resistindo.

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Para revelar o poder transformador das prticas cotidianas das

pessoas (tais como o caminhar, conversar e habitar), Certeau estabelece
uma distino entre estratgia e ttica. Os governos, corporaes,
instituies e outros grupos produzem e impem estratgias que definem
ambientes. No caso de uma cidade, por exemplo, a disposio das ruas e
as linhas de metr constituem estratgias. Embora a populao urbana seja
bastante limitada pelas estratgias de uma cidade, h alguma margem de
ao. As pessoas podem desviar do traado das ruas tomando um atalho
pela grama de um parque ou, muitas vezes de forma inconsciente,
encontrar formas alternativas de driblar as estratgias da cidade quando
isso pode lhes trazer benefcios. Certeau refere-se a esses mtodos
individualizados e espontneos como tticas. Transpondo os termos
bastante genricos de Certeau para o contexto de Braslia, surgem as
seguintes definies: a estratgia de Braslia seria a viso panormica
racional da cidade, exemplificada por um mapa da capital. Outras
estratgias esto contidas em um mapa de Braslia: o sistema que faz com
que os endereos da cidade no contenham palavras, o desenho em forma
de avio e os nomes oficiais (baseados na localizao ou finalidade) das
unidades do Plano Piloto, nome do projeto original da cidade.
As tticas, por sua vez, referem-se a algo mais multifacetado: os modos
pelos quais as pessoas utilizam o espao para seus prprios fins. As
tticas funcionam em oposio a uma estratgia oficial, de cima para
baixo. Um excelente exemplo de ttica em Braslia so as moradias
informais (que remontam aos acampamentos de trabalhadores da dcada
de 1950) que surgiram devido falta de opes residenciais a preos
acessveis e que vieram a ser estrategicamente removidas, arregimentadas
ou sistematizadas pelo governo posteriormente.7
Os moradores de Braslia, assim como a populao do mundo
todo, agem de maneira ttica no to bvio quanto isso, porm, o fato
de que as representaes artsticas da capital tambm se relacionam com a
cidade de forma ttica. Os artistas usam mtodos estticos, tais como
jogos de palavras e justaposies bizarras, para minar a lgica ou o mrito
da ordem imposta pela cidade. O mestre no uso dos jogos de palavras
para subverter taticamente as estratgias oficiais de Braslia o poeta
Ver o captulo A violncia estrutural do livro Braslia: dimenses da violncia urbana (Gouva,
2005) e Braslia: a capital da segregao e do controle social (Gouva, 1995); o captulo As
formas concretas da segregao residencial em Braslia, de autoria de Netto Gonzales, que consta
do livro Braslia, ideologia e realidade: espao urbano em questo (editado por Paviani, 2010).
7

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Nicolas Behr. Ele usa essa estratgia em seus poemas de Braslia, termo
de minha autoria para designar sua vasta obra sobre a capital. Filho de
imigrantes alemes, Behr nasceu em Cuiab, Mato Grosso, em 1958, e
mudou-se para Braslia em 1974, tornando-se parte da primeira gerao
de adolescentes a tornar-se adulta em Braslia, paralelamente cidade de
catorze anos que tambm, nas palavras de Behr, estava adolescendo
(Behr, 2004b, p. 48). Pertencente gerao mimegrafo, o poeta comeou sua
carreira literria criando livretos de poesia mimeografados que ele vendia
em eventos e concertos locais, tendo vendido impressionantes oito mil
cpias de Iogurte com farinha, seu primeiro livreto escrito em 1977 (Behr,
2010a, contracapa).
Behr insere em seus poemas as pichaes que eram vistas pela cidade
na dcada de 1970: ouvir a vaia do vento, de autoria do poeta Chacal, e
senta que vai demorar, uma mensagem bastante popular em pontos de
nibus (Behr, 2004b, p. 56).8 A pichao ttica por excelncia, j que
transforma e personaliza um local de forma subversiva, em desafio lei e
conduta normativa. Em uma entrevista em que fala de sua vida na
Braslia dos anos 1970, Behr observa que, na W3, havia muitas pichaes.
Muitas delas eram coletivas. Algum completava uma frase que j estava
l, ou botava uma frase antes, ou s colocava uma vrgula (Behr, 2004b,
p. 56). Ao transcrever as pichaes em seus poemas, ele demonstrava seu
apreo por e sua participao em essa verso contracultural,
colaborativa e alternativa da capital, que ele chama de Braxlia.
Behr toma as siglas, nomes de rua e palavras especficas de Braslia e
despe-os de sua lgica, transformando-os em algo pessoal, emotivo,
cmico ou carnal. Essas tticas frequentemente se do sob a forma de
chistes, como o poema SQS OU SOS?, presente em Iogurte com farinha:
SQS ou SOS?
eis a questo! (Behr, 2007, p. 66)9
Esse poema curto reescreve o incio do famoso solilquio de Hamlet
com a sigla da zona geogrfica Superquadra Sul e o pedido de socorro
internacional SOS, apresentando a semelhana visual entre ambos.
8

Para mais pichaes de Braslia associadas aos poetas marginais dos anos 1970 e incio dos anos
1980, ver o verbete Senta que vai demorar, em BrasliA-Z: cidade-palavra (Behr, 2014).
9

Descobri muitos poemas de Behr na coletnea Laranja seleta: poesia escolhida 1977-2007,
publicada em 2007, que inclui poemas originalmente publicados em livretos mimeografados. Para a
referncia do leitor, incluo os ttulos e datas de publicao original, embora eu no tivesse acesso
aos livretos.

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O poema sugere que SOS funciona como uma resposta repleta de

ansiedade aos enigmticos signos de Braslia. O escritor Marcelo Torres
observa que o poema indica o estresse de uma pessoa que,
ironicamente, foi confundida por siglas que tm o objetivo de
simplificar (Torres, 2009). A lgica modernista da cidade pode, assim,
confundir o indivduo que no conhece seus cdigos.
Braslia foi, desde o incio, uma cidade conhecida pela sua
arquitetura, design e escultura suas principais referncias so Lcio
Costa, Oscar Niemeyer, Athos Bulco e, em menor medida, Roberto
Burle Marx , o que lhe rendeu em 1987 o ttulo de Patrimnio Mundial
da Humanidade da Unesco. A cidade, porm, no conhecida por sua
produo literria. No entanto, o poema SQS OU SOS?, de Behr,
assim como a famosa questo de Oswald de Andrade, Tupi or not
Tupi? ousa transformar o verso de Shakespeare para ressaltar o
mrito literrio da capital. A transformao efetuada por Oswald do to
be de Hamlet para Tupi um apelo a que os brasileiros celebrem sua
prpria cultura. Alm disso, a referncia a Hamlet feita por Behr retrata
Braslia no como a sede do governo, mas como a capital literria,
ldica, confusa e flexvel por onde ele caminha (e que ele subverte).
A relao intertextual entre a gerao de 1922 dos modernistas
brasileiros tambm evidenciada nos ttulos dos livros de Behr: Brasilia
desvairada (1979a) e Poeslia: poesia pau-braslia (2002). Esses ttulos
reinventam Braslia como uma cidade marcada pela sua literatura.
O poeta Augusto Rodrigues tambm sublinha os mritos literrios e
musicais de Braslia com versos brincalhes como a rota do homo
brasiliens. vieram pelo estreito de nicolas-bhering, uma legio urbana
de smbolos, as musas da cano entoam um faroeste candango.
braslia dublinense (Rodrigues, 2011, Paisagens 402, 416, 415). O ltimo
verso sugere que, assim como James Joyce transformou Dublin em uma
cidade associada fico, a banda Legio Urbana transformou Braslia
em uma cidade conhecida pelo rock. Alm disso, as muitas pardias
feitas por Behr e Rodrigues de poemas brasileiros modernistas,
desviando o foco para Braslia, reinterpretam a capital como um lugar
de literatura e humor.
Esse jogo de palavras continua no poema Naquela noite, do livreto
L2 noves fora W3 (Behr, 1980). At o ttulo do livro usa os nomes das ruas
da capital para obter um efeito cmico, ao fazer referncia prova dos

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noves para verificar erros realizados em operaes matemticas. Behr

ridiculariza a calculada ausncia de emoo das estratgias de Braslia:
naquela noite
suzana estava mais W3
do que nunca
toda eixosa
cheia de L2
suzana,
vai ser superquadra
assim l na minha cama (Behr, 2007, p. 76).

Desejos carnais animam a cidade. Naquela noite chama a ateno

para as curvas das ruas que ligam o norte ao sul de Braslia, incluindo as
trs principais vias a que o poema faz referncia: W3, L2 e Eixo.
Comparado a uma cano como Augusta, Anglica e Consolao, de
Tom Z (1973) em que as trs ruas paulistanas do ttulo transformamse em amantes , o lxico da capital tende a resistir a tais combinaes
romnticas. Essa resistncia est no cerne da graa do poema. Ao
mesmo tempo que satiriza a secura do lxico brasiliense, o poema
desviante transforma o impessoal em pessoal e o prtico em sensual.
O poema confere uma cadncia ertica superquadra, o nome dos
quarteires residenciais do Plano Piloto, sugerindo que a cidade
modernista inspira novas formas de fazer amor e poemas.
No poema T namorando, do livreto Sada de emergncia (Behr, 1979d),
essa abordagem ttica aplica-se s siglas utilizadas para diferenciar as
zonas da cidade. Uma sigla torna-se ntima, engraada e ilgica:
t namorando
uma sigla
MSPW
conhecem?
uma gracinha
de sigla
ela a minha
emeessepdabluzinha (Behr, 2007, p. 92).

O poema evoca uma espcie de ciborgue: uma sigla que se pode

namorar. T namorando despe o sistema de nomenclatura brasiliense

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de qualquer lgica decodificvel, deixando de comunicar informaes

para transmitir, em vez disso, emoo. Os racionais e eficientes nomes
dos setores da cidade transformam-se, assim, na arena irracional e
imprevisvel da emoo e do desejo fsico.
No poema Evangelho da realidade, do livro Braxlia revisitada
(Behr, 2004a), o poeta expe como o lxico brasiliense omite a violncia
social inerente ao experimento urbano que expulsou os pobres para
alm dos limites da cidade, rumo s chamadas cidades-satlites. Behr
brinca com o significado local de satlite e toma emprestado o apelido
dado a Juscelino Kubitschek pelo poeta Vicente S. O poema faz
referncia s Bem-Aventuranas do Sermo da Montanha e do Sermo
da Plancie para enfatizar como o tratamento dado pela cidade aos
pobres contradiz os ensinamentos de Jesus:
naquele dia jotakristo subindo aos cus
num p de pequi
disse aos candangos:
felizes os que construram comigo
esta cidade pois iro todos para as satlites (Behr, 2007, p. 89).
Boa parte do projeto behriano de minar as estratgias de Braslia
envolve tambm a desconstruo das idealizaes da cidade. A capital
est cercada de histrias que idealizam sua criao. Behr problematiza
os mitos de criao de Braslia nesse poema e em uma srie de poemas
sobre o mito de criao em sua coletnea de 2010, Brasilada. Roland
Barthes, em Mythologies, argumenta que a melhor defesa contra o mito
pode ser mitific-lo ainda mais, produzindo, assim, um mito artificial
(Barthes, 1972, p. 135). Os poemas de Braslia fazem exatamente isso,
questionando um mito ao mitific-lo ainda mais, de modo a desnudar e
solapar seu estatuto de mito. Ao criar mitos obviamente absurdos para a
capital, Behr chama a ateno para as estratificaes sociais que
ocorreram apesar das intenes supostamente igualitrias da cidade.
Uma maneira pela qual os escritores desmistificaram Braslia foi
desviando a ateno do surgimento da cidade para seus habitantes
atuais, particularmente o modo como eles caminham pela cidade. No
captulo Caminhadas pela cidade de A inveno do cotidiano, Certeau
nos convida a refletir sobre o papel afetivo e expressivo das caminhadas
urbanas. Ele prope entender as caminhadas como mais do que um
simples mtodo de chegar a um destino desejado. Certeau argumenta
que andar na cidade um ato criativo atravs do qual uma pessoa pode

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fazer da cidade um espao pessoal. O pedestre transforma ou atribui

sentidos a um lugar atravs de movimentos e interaes. Ao andar, o
pedestre cria um espao singular, ao privilegiar certos locais ou evitar
outros (Certeau, 1998, p. 178 e 181). Diferentemente de uma viso de
sobrevoo da cidade, vista de cima ou atravs de um mapa, os pedestres
fazem desaparecer a cidade em certas regies, exageram-na em outras,
distorcem-na, fragmentam e alteram sua ordem no entanto imvel
(Certeau, 1998, p. 182). A parte mais importante do argumento de
Certeau, que s vezes se perde em meio a metforas variadas e uma
linguagem demasiado potica, que o modo como os pedestres
caminham pela cidade revela algo ntimo: seu modo particular de usar a
cidade, suas emoes e seus valores. Os artistas brasilienses
frequentemente representam o estranho desafio de andar em Braslia,
uma cidade projetada mais para os carros que para o pedestre. Assim,
os artistas expressam tanto o efeito alienante das dimenses da capital
quanto os esforos para fazer da cidade um lugar mais ntimo.
Como diz Certeau, caminhar envolve um elemento de inveno
ldica: As caminhadas dos pedestres apresentam uma srie de
percursos variveis assimilveis a torneios ou figuras de estilo. Existe
uma retrica da caminhada. A arte de moldar frases tem como
equivalente uma arte de moldar percursos (Certeau, 1998, p. 179). Boa
parte da poesia de Nicolas Behr aborda esse paralelismo entre moldar
frases e caminhar usando figuras de linguagem para expressar a
experincia de caminhar em Braslia. Em sua poesia, o caminhar
indicativo da busca de prazer, da disposio para correr riscos e de
tentativas de se apropriar da capital.
Por exemplo: no poema Entre, do livreto mimeografado Grande
circular, de 1978, de Behr, o leitor convidado a adentrar Braslia
caminhando, como se estivesse sendo convidado a adentrar o espao
ntimo de uma casa:
entre,
entre por favor
entre blocos
entre quadras
entre,
entre por favor (Behr, 2007, p. 54).
O poema um convite a uma viso mais prxima e ntima da
Braslia do eu lrico, uma cidade com a qual ele se identifica tal como

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algum se identificaria com sua prpria casa. O duplo sentido de entre,

como imperativo e como preposio, refora o valor de conhecer a
capital a p. O leitor convidado a adentrar a cidade caminhando e a ter
uma experincia visceral dela, em vez de v-la desde um ponto de vista
distanciado e panormico. Como muitos poemas de Behr, esse sugere
que as pessoas do vida cidade.
Embora Braslia tenha sido projetada para carros servindo,
portanto, aos interesses dos donos de tais veculos no poema Nossa
senhora do cerrado, de Behr, publicado no livrinho mimeografado
Entre quadras (1979b), o narrador desbrava o Eixo a p:
nossa senhora do cerrado,
protetora dos pedestres
que atravessam o eixo
s seis horas da tarde,
fazei com que eu chegue
so e salvo na casa da nolia (Behr, 2007, p. 69).
Esse bem-humorado poema-orao imagina uma cidade to hostil
aos pedestres que eles precisam pedir ajuda sua santa padroeira para
sobreviver. Est implcita, no poema, a distino entre os que tm
dinheiro para ter um carro e os sem-carro, mais vulnerveis em Braslia
devido inadequao das ruas para os pedestres. No entanto, o tom
srio dessa leitura atenuado pelo destino do narrador. Ele no est
desbravando o Eixo a p por necessidade, e sim por um desejo pessoal
de ver sua amada Nolia (nome real da namorada do poeta poca).
Assim, o eu lrico transforma Braslia em um lugar de pedestres e de
pessoas que buscam o prazer. Essa ideia to atraente para os artistas
de Braslia que a banda Liga Tripa musicou o poema em 1979 e vrias
bandas, incluindo a Legio Urbana, fizeram covers desse hino cidade
(Marcelo, 2004, p. 31). O poema distancia a cidade do apreo capitalista
pelo trabalho, pela rapidez e pelo acmulo de riqueza, simbolizados por
carros velozes. E tambm distancia Braslia do apreo burocrtico pela
atividade legislativa e pela obedincia s leis, simbolizados pela malha
viria e pelas proibies de atravessar vias expressas a p.
Encontramos uma irreverncia contracultural semelhante na enorme
produo de msica ps-punk conhecida como Rock Braslia,

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movimento criado na capital nos anos 1980. 10 A cano Tdio (com T

bem grande pra voc) da Legio Urbana (1987c) do lbum Que pas
este?, que vendeu mais de um milho de cpias inclui os versos
Andar a p na chuva, s vezes eu me amarro / No tenho gasolina,
tambm no tenho carro. Ou na cano Msica urbana, composta
pela banda Aborto Eltrico por volta de 1981 e gravada pela primeira
vez pelo Capital Inicial (1986): Eu tenho pedras nos sapatos onde os
carros esto estacionados. Atravs da mudana de escala, o pedestre
eleva-se sobre o carro e os veculos-que-viraram-pedra tornam o ato de
andar difcil e desconfortvel. Tanto na poesia marginal de Behr dos
anos 1970 quanto na intensa produo de msica ps-punk na capital
nos anos 1980, o andar demarca uma rejeio da juventude a ideais
capitalistas e consumistas simbolizados pela posse de um carro e o
sonho de ter o carro do ano, uma meta questionada na cano
Qumica, da Legio Urbana (1987b). Apesar de suas diferenas, tanto
a poesia marginal quanto o Rock Braslia criticam o status quo e
expressam apreenses sobre a cultura do consumo. E, em ambos, o ato
de caminhar distancia os sujeitos da cultura automobilstica de Braslia e
da classe-mdia motorizada e com empregos convencionais, criando um
espao para uma contracultura artstica.
O microconto Os amantes do Eixo Rodovirio, de Jos Rezende Jr.
(2010c), tambm reinventa Braslia como uma surpreendente cidade de
amantes que, ao caminharem, enfrentam o perigo dos carros
contrapondo, assim, a Braslia romntica Braslia daqueles que
enfrentam o trnsito para ir ao trabalho:
O homem atravessou as seis pistas do Eixo, correndo em
ziguezague no meio do trnsito enfurecido, mas a mulher
empacou, paralisada pelo medo. A separao j dura cinco dias:
ele do lado de c, ela do lado de l, e os automveis voandozunindo entre um e outro. E se ningum avisou que existe
10

O Rock Braslia tornou-se o primeiro movimento cultural nacionalmente reconhecido do Distrito

Federal. Bandas como Aborto Eltrico, Plebe Rude, Capital Inicial, Legio Urbana e Os Paralamas
do Sucesso constituam a chamada Turma da Colina, em referncia parte residencial da
Universidade de Braslia onde os jovens msicos se encontravam. O erudito, cosmopolitano e
multilngue grupo de jovens msicos (filhos de diplomatas e professores universitrios) foi
originalmente inspirado por lendas do punk rock, como The Clash e Sex Pistols. Empolgados com a
ascenso do punk no fim dos anos 1970, esses jovens brasileiros levaram a instrumentao
reduzida, o esprito de contestao e as letras politicamente rebeldes do punk para um contexto
brasileiro contemporneo. Para saber mais sobre a Turma da Colina, ver o documentrio Rock
Braslia: era de ouro, de Vladimir Carvalho (2011).

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Sophia Beal

passagem subterrnea pra pedestre nem foi por maldade: que

d gosto ver aqueles dois, ela desenhando coraes no ar, ele
mandando carta em aviezinhos de papel. Acho que nunca se
amaram tanto (Rezende, 2010c, p. 55).

Esse mesmo romance absurdo pode ser encontrado no poema sem

ttulo de Behr que imagina o eixo coberto de paraleleppedos (Behr,
2010b, p. 52). Para Rezende e Behr, caminhar incute emoo em Braslia
ao contrrio dos carros, associados burocracia da capital. o que se
verifica no poema Alguma coisa acontece, de Behr, publicado no
livreto mimeografado Kruh (1979c). O poema a reapropriao das
primeiras linhas da cano Sampa, de Caetano Veloso, de 1978, um
tributo musical ao peculiar charme de So Paulo:
alguma coisa acontece
no meu corao
que s quando cruzo
a W3 L2 sul
ou eixo (Behr, 2007, p. 71).
O efeito humorstico resultante da absurda associao dessas vias
aparentemente to vazias de charme, tanto no nome quanto na aparncia
a um sentimento de alegria. A substituio da lrica Ipiranga de
Caetano por W3 L2 acentua os nomes nada poticos das avenidas de
Braslia, enquanto a ltima rima atenua a racionalidade do sistema de
nomenclatura de ruas ao enfatizar a reao emocional ao ato de caminhar
pela cidade. O uso exclusivo de letras minsculas ressalta uma atitude de
desafio, como se o eu lrico reconhecesse que essa no a interpretao
adequada de Braslia, nem o jeito adequado de escrever.
Um exemplo menos cmico de como o ato de caminhar pela capital
apresentado como incompatvel com a lgica da cidade pode ser
encontrado no poema O mundo desaba numa tarde, de Behr, do
livrinho fotocopiado Beijo de hiena, de 1993, em que o narrador cata
sementes de palmeira ao longo da W3 com a ajuda de duas crianas de
rua. Um local para carros transforma-se em local para pedestres, e um
local de trnsito transforma-se, de forma chocante, em moradia para as
crianas. Essas reapropriaes surpreendentes e trgicas envolvem um
desvio do uso e da ordem que foram planejados para a cidade.
Falar sobre o ato de caminhar em Braslia bem diferente de falar
sobre o ato de caminhar em cidades francesas (e Nova York), que so as
referncias principais de Certeau. Na verdade, o status de Braslia como
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A arte de andar nas ruas de Braslia

uma cidade aparentemente no transitvel a p geralmente aparece em

textos culturais como sindoque da inospitalidade da cidade e de suas
divises sociais. Muitos textos culturais denunciam abertamente a
extrema segregao social do Distrito Federal, frequentemente
justapondo aspectos da cidade que constituem o plano oficial e aspectos
que representam o submundo desse plano. Para poder apreciar esses
textos criativos, preciso ter algum conhecimento sobre a especificidade
da disposio sociogeogrfica da capital, que completamente diferente
do que se pretendia em princpio. O Plano Piloto original previa bairros
nos quais conviveriam pessoas de diferentes classes sociais, misturandose nos playgrounds, parques e estabelecimentos comerciais localizados a
uma curta distncia de seus apartamentos (Holston, 1989, p. 20-22). No
entanto, esse objetivo utpico de que a vida residencial viesse a
diminuir as hierarquias de classe fracassou, j que apenas os mais ricos
no foram alijados das superquadras do Plano Piloto. 11 Atualmente, h
uma extrema distncia geogrfica entre ricos e pobres. As regies
administrativas mais centrais (Lago Sul, Sudoeste/Octogonal, Lago
Norte, Plano Piloto e Park Way) abrigam os mais ricos, ao passo que os
demais residem em regies administrativas geralmente localizadas a
mais de 20 quilmetros do Plano Piloto. 12 Nas sinistras palavras de
Pedro Biondi, em uma crnica de 2010, tm razo aqueles para quem
Bras-Ilha at hoje pouco difere de um grande descampado, artefinalizado e traduzido por um silncio eloquente (Biondi, 2010, p. 138).
Essa ideia de Bras-Ilha uma capital alienante da qual no se pode
sair a p aparece novamente na cano de GOG (o nome artstico do
Genival Oliveira Gonalves), Eu e Lenine (a ponte). Nascido na regio
administrativa de Sobradinho e tendo passado a adolescncia
principalmente na regio administrativa do Guar, GOG foi o artista
11

Parte dessa histria de excluso social narrada no romance Cidade Livre, de Joo Almino
(2010), que trata do misterioso desaparecimento do candango Valdivino, que pode estar vagando a
p pelo cerrado. Ele desapareceu no dia seguinte inaugurao de Braslia, em 21 de abril de 1960,
e dizia-se que havia sido assassinado ou que no havia morrido e talvez nunca viesse a morrer,
andava solto por aquele Planalto Central, em busca de Z, a cidade perdida (Almino, 2010, p. 56).
Depois de observar que o acampamento de candangos Cidade Livre era uma cidade que foi feita
para ser destruda (aps o presumido retorno dos candangos que nela moravam s suas cidades de
origem), a crtica literria Regina Zilberman nota um paradoxo: Ao contrrio da Cidade Livre,
estabelecida para ser temporria, mas que permanece at a atualidade, Valdivino o ente
descartvel, que no encontra lugar no mundo que se descortina em 21 de abril de 1960
(Zilberman, 2012, p. 35-6). No romance, andar est associado a exlio, rejeio e misticismo.
12

Ver Gouva (1995) e Holston (1989).

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mais importante do movimento hip-hop da capital e um rapper

nacionalmente reconhecido. Em 2004, lanou Eu e Lenine (a ponte)
em seu stimo lbum, Tarja preta, vencedor do Prmio Hutz de melhor
disco do ano. Sampleando a cano de Lenine A ponte, de 1997, a
cano de GOG indaga: Este lugar uma maravilha. Mas como que
faz pra sair da ilha?. GOG usa a imagem de vendedores ambulantes ao
lado de motoristas na Ponte JK, sugerindo que a mais nova pea de
arquitetura monumental uma ponte que, ironicamente, mais separa do
que conecta.13 O apelido Bras-Ilha tambm evoca o desafio de superar a
pobreza em Braslia, expresso com fria e compaixo na popular balada
da Legio Urbana Faroeste caboclo, do supracitado lbum Que pas
este? (1987a). Indicadores espaciais ao longo de Faroeste caboclo
(Taguatinga, Asa Norte, Ceilndia etc.) mostram que a busca por
ascenso social de Joo de Santo Cristo uma tentativa de transcender
as cidades-satlites marginais de Braslia e chegar at o centro
economicamente poderoso. Mas esse objetivo prejudicado por
estratgias de design urbano excludentes, que fazem com que o Plano
Piloto lhe parea uma ilha de privilgios inalcanveis. 14
O conto Maquete, de Jos Rezende Jr. (2010a), tambm evoca uma
cidade intransitvel, mas de forma mais literal: Foi amor primeira
vista, os dois se gostando distncia, no Espao Lcio Costa, diante da
maquete do Plano Piloto: ele no final da Asa Sul, ela no fim da Asa Norte.
Mas era domingo e no tinha nibus... (Rezende, 2010a, p. 54). Os
personagens no podem simplesmente dar a volta na maquete para se
encontrar porque a Braslia modelo e a Braslia real fundiram-se em uma
s atravs de um truque literrio de ilusionismo e nonsense. A presena do
modelo a capital idealizada ainda domina o espao da cidade,
especialmente em representaes oficiais de Braslia, tais como modelos
arquitetnicos, mapas e selos postais, que priorizam os monumentos em
13

A ponte, projetada por Alexandre Chan, atravessa o lago Parano e foi inaugurada em 2002. Lenine
posteriormente veio a gravar e tocar Eu e Lenine (a ponte) ao vivo com GOG, caso raro de um
sample que levou a uma colaborao ao vivo entre sampleador e artista sampleado (GOG tambm
samplea Jack Soul Brasileiro em Eu e Lenine (a ponte)). Alm disso, a parceria acrescentou um
novo significado palavra ponte no ttulo da cano, ligando gneros, cidades e pblicos.
14

Essa diviso inalcanvel ainda mais pronunciada no longa metragem Faroeste caboclo, de Ren
Sampaio (2013). O filme vagamente baseado na cano, mas acrescenta um conflito de classes
pouco convincente (homem negro e pobre apaixona-se por mulher branca e rica) histria de amor,
reiterado atravs de dilogos banais e de uma fotografia que retrata o acentuado contraste entre as duas
Braslias habitadas pelos amantes, bem como as complicaes inerentes tentativa de uni-las.

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A arte de andar nas ruas de Braslia

detrimento dos indivduos. A arte de Braslia especificamente aquela

que envolve a arte de andar na capital busca humanizar a representao
da cidade ao desviar o foco da viso panormica.
A escritora Liziane Guazina (2010), na sua crnica Saquei qual a
tua, Braslia, observa outro aspecto desanimador de Braslia
relacionado s ruas: Tu no tens vielas, como as cidades histricas
mineiras ou as favelas das grandes cidades. Nem por isso te mostras
vontade aos forasteiros. [...] Tu no abraas quem chega. Olha
distncia. Do alto das torres do Congresso. Esperas sempre que se faa o
primeiro gesto (Guazina, 2010, p. 179). No entanto, ela aponta para a
possibilidade de transcender esse ponto de vista emocionalmente
distante atravs do olhar mais prximo de quem caminha: Tuas
avenidas largas e o desenho do avio, porm, enganam os desatentos.
preciso olhar de perto. Tu tens muitas almas (Guazina, 2010, p. 179).
Podemos conceber os textos j mencionados como cenas em close-up
que, com os ps fincados no cho, revelam as almas da cidade.
O tipo de caminhar que reinventa Braslia em termos mais ntimos
no precisa acontecer na rua. Na crnica Diplomacia pelas janelas
(originalmente publicada on-line, em 2008, no blog da autora, intitulado
Transitiva e direta, e, em 2010, em uma antologia com pequenas
alteraes), Fernanda Barreto imagina as relaes diplomticas de
Braslia acontecendo de forma ntima entre vizinhos nus, e no entre
estadistas engravatados:
Da primeira vez que percebi estar sendo observada desde o outro
lado da rua, gelei. [...] eu molhava minhas plantas,
completamente nua meu traje de rainha do lar. [...] vi aqueles
dois homens amparados na ampla janela, bebendo cerveja, as
vistas fincadas no meu universo particular. Aps alguns
episdios como esse, meu nu virou to trivial que nunca mais
meu vizinho e seus convidados pararam o que estavam fazendo
para ficar espiando a vizinha peladona do quarto andar. Eu
tambm j me acostumei a v-lo andando pra l e pra c apenas
de cuecas [...] o que eu chamo de triunfo diplomtico da boa
vizinhana: nem ele analisa meus peitos nem eu reparo na
marquinha de sunga dele (Barreto, 2010, 73-74).
Esse exemplo captura de forma magistral a irreverncia ldica e
maliciosa com a qual tantos artistas tratam Braslia. Barreto nos convida
a reimaginar os prdios de apartamentos de Braslia no como volumes

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uniformes com pilotis e janelas em fita, mas como lares onde pactos no
ditos entre vizinhos criam uma sensao de liberdade e de respeito
mtuo. Com sua aluso poltica de boa vizinhana e Braslia como
sede do governo, Barreto privilegia um tipo de negociao que ocorre
em escala muito menor do que as relaes diplomticas. Ironicamente,
ignorar algum pode ser uma forma de intimidade, e precisamente
esse tipo de intimidade que faz a narradora sentir-se mais vontade
conforme transita por sua prpria Braslia particular.
No vou resistir a encerrar este estudo com uma crnica-piada de Jos
Rezende Jr. (2010b), que subverte as origens mticas e utpicas de Braslia:
O dia em que Oscar Niemeyer Morreu Afogado no Lago Parano
Sabe o que Juscelino fez quando viu o Lago Parano pela
primeira vez? Tirou o sapato e a meia, arregaou a barra da cala
e caminhou sobre as guas, de uma margem outra. Niemeyer
quis imitar, mas quando chegou na metade do lago Deus lembrou
que alm de comunista ele era ateu... (Rezende, 2010b, p. 154).

Como diz Certeau, o caminhar revela algo ntimo: o uso

personalizado da cidade. Na literatura de Braslia, o caminhar
indicativo da busca de prazer, da disposio para correr riscos e de
tentativas de humanizar e individualizar uma cidade mais planejada
para os carros que para os pedestres. Chamei este estudo de A arte de
andar nas ruas de Braslia, mas poderia t-lo chamado de A arte de
amar nas ruas de Braslia. Com ou sem a homenagem a Rubem
Fonseca, ambos os ttulos referem-se relao possvel entre arte,
intimidade e a configurao fsica de Braslia. Diferentemente da arte
de andar nas ruas do Rio de Janeiro, andar em Braslia uma espcie
de paradoxo. Qual o papel do pedestre em uma cidade projetada para
carros e com o formato de um avio? Essa srie de poemas, crnicas,
contos e canes viram de cabea para baixo as origens e a organizao
hierrquica de Braslia, sugerindo que os moradores atuais medida
que andam pela cidade em suas vidas cotidianas esto criando e
transformando a capital de formas significativas. Como sugere a crnica
de Rezende, os artistas s vezes precisam afogar Niemeyer e digo isso
com todo o respeito ao morto para representar Braslia como mais do
que uma srie de monumentos arquitetnicos.

Referncias
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Recebido em junho de 2014.
Aprovado em outubro de 2014.

resumo/abstract
A arte de andar nas ruas de Braslia
Sophia Beal
Como argumenta Michel de Certeau, o caminhar revela algo ntimo: o uso
personalizado da cidade. Na literatura de Braslia, o caminhar indicativo da
busca de prazer, da disposio para correr riscos e de tentativas de humanizar e
individualizar uma cidade planejada mais para os carros que para os pedestres.
Andar em Braslia uma espcie de paradoxo. Qual o papel do pedestre em uma
cidade projetada para carros e com o formato de um avio? Uma srie de poemas,
crnicas, contos e canes (de Nicolas Behr, Aborto Eltrico, Capital Inicial, Legio

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Urbana, GOG, Jos Rezende Jr., Pedro Biondi, Liziane Guazina, Fernanda Barreto
e Augusto Rodrigues) viram de cabea para baixo as origens e a organizao
hierrquica de Braslia, sugerindo que os moradores atuais medida que andam
pela cidade em suas vidas cotidianas esto criando e transformando a capital de
formas significativas.
Palavras-chave: Braslia, literatura brasiliense, msica brasiliense, Nicolas Behr.

The art of walking in streets of Braslia

Sophia Beal
As Certeau argues, walking divulges something intimate: the personalized use of
the city. In literature from Braslia, walking divulges pleasure seeking, risk taking,
and attempts to personalize a city designed more for cars than pedestrians.
Walking in Braslia is somewhat of a paradox. What is the role of the pedestrian in
a city designed for car travel and shaped like an airplane? This series of poems,
crnicas, contos, and songs (by Nicolas Behr, Aborto Eltrico, Capital Inicial,
Legio Urbana, GOG, Jos Rezende Jr., Pedro Biondi, Liziane Guazina, Fernanda
Barreto, and Augusto Rodrigues) overturn Braslias top-down origins and
organization, suggesting that current residentsas they walk around the city in
their daily livesare creating and transforming the capital in significant ways.
Keywords: Braslia, literature from Braslia, music from Braslia, Nicolas Behr.

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