Foucault el saber y el poder

No hay una ruptura abrupta en lo que se ha conocido como la etapa de la

arqueologa y la de la genealoga antes bien lo que subyace es una
ampliacin de la mirada del saber mas en relacin al poder para ello
veremos brevemente
La arqueologa "intenta determinar cmo las reglas de formacin de que
depende [un enunciado] -y que caracterizan la positividad a que pertenecepueden estar ligadas a sistemas no discursivos: trata de definir unas formas
especficas de articulacin"
sistema de prcticas discursivas que afirma como autnomo y
autorregulado.
Estos factores no discursivos, parece decir Foucault, sostienen y circundan a
los del discurso. Se podra pensar que los factores no discursivos
contribuyen a la inteligibilidad de los discursivos y los suplementan, si no
influyen en ellos las leyes de formacin. Pero, como en el caso de su
descripcin de las relaciones primarias, Foucault afirma la autonoma del
discurso y llega de este modo a la conclusin opuesta.
Pero Foucault no se siente satisfecho con aceptar las prcticas sociales
como un nivel de explicacin
"el a priori formal y el a priori histrico [de Foucault] no son ni del mismo
nivel ni de la misma naturaleza: si se cruzan es porque ocupan dos
dimensiones diferentes"
Foucault es incapaz de advertir el poder regulador que parece gobernar las
prcticas discursivas desde fuera de las prcticas mismas. As, a pesar de
que las influencias no discursivas en la forma de prcticas sociales e
institucionales, habilidades y prcticas pedaggicas y de los modelos
concretos irrumpen constantemente en el anlisis de Foucault (y aunque
una de sus objeciones bsicas para el par sujeto/objeto consiste en que
"permite evitar un anlisis de la prctica" (AS 343)) debe situar el poder
productivo revelado por el discurso en las regularidades de estas mismas
prcticas. El resultado es esta extraa nocin de regularidades que se
regulan a s mismas. Dada la regularidad de las prcticas discursivas. para
ser el resultado de su propia condicin de ser gobernadas, determinadas y
controladas, mientras que a la vez se asumen como autnomas, el
arquelogo debe atribuirle eficiencia causal a las mismas reglas que
describen la sistematicidad de estas prcticas.

Toda la historia de la filosofa no es ms que

un malentendido sobre el cuerpo.
Para el estructuralismo, el lenguaje

es un sistema equilibrado y cerrado de signos; una estructura delimitada

que
contiene unidades simtricas de significantes y significados. El significado
de un
significante surge de la diferencia entre ese significante y los otros
significantes.
Qu es la filosofa, sino una manera de
reflexionar, no tanto sobre lo que es verdadero y lo que es falso, sino sobre
nuestra relacin con la verdad?
Foucault ,el saber y la muerte del hombre.
Se trata "... de describir los discursos en tanto que prcticas que obedecen a
reglas.