Esparta e a educao

Esparta e a educao
Por Claudio Recco coordenador do Historianet
Uma das principais caractersticas da cidade-estado de Esparta, na antiguidade, foi sua educao. A cultura
espartana caracterizou-se por trs elementos fundamentais que foram responsveis pela sua formao
ideolgica: o militarismo, a xenofobia e o laconismo
Situada nas margens do rio Eurotas, na regio do Peloponeso, a cidade que na poca era denominada de
Lacedemnia, considerada a grande exceo da antiguidade grega, com caractersticas peculiares, diferente
das demais cidades, diferena essa utilizada ao longo do tempo como contraponto ao desenvolvimento de
Atenas. No estudo da Histria, enquanto a preocupao principal compreender a formao da democracia e o
desenvolvimento da cidadania ao longo do perodo Arcaico da histria grega, entendendo as transformaes
vividas por Atenas, percebe-se a situao inversa em Esparta, ou seja, a manuteno de suas estruturas
tradicionais no mesmo perodo. Transformaes e permanncias colocam em oposio as duas cidades.
Se Atenas tornou-se paradigma para outras sociedades e criou modelos ainda hoje valorizados, Esparta
tornou-se a anttese dessa situao. Isso significa que, uma das maneiras de valorizar a democracia e a
cidadania e seu bero ateniense, demonizar a situao oposta, aquela que negou esses valores, que ainda
hoje apesar das grandes diferenas so considerados importantes.
Militarismo
Para o filsofo Aristteles, em sua obra Poltica, "Todo o sistema da legislao dos lacedemnios visa uma
parte das qualidades do homem - o valor militar, por este ser til nas conquistas; consequentemente a fora dos
lacedemnios foi preservada enquanto eles estiveram em guerra, mas comeou a declinar quando eles
construram um imprio, porque no sabiam como viver em paz, e no foram preparados para qualquer forma de
atividade mais importante para eles do que a militar."
As grandes guerras e conquistas espartanas esto na base da prpria formao da cidade. O processo de
conquista das terras centrais do sul da Grcia, em particular a plancie da Lacnia, implicou em uma sucesso
de guerras que exigiam permanente estado de organizao militar. Essa situao tendeu a perpetuar-se na
medida em que a resistncia dos povos dominados foi constante.
O desenvolvimento do escravismo dos povos dominados ou hilotismo, como muitos preferem representou
uma eterna preocupao para os conquistadores ao longo do tempo, uma vez que a relao numrica entre os
grupos era desfavorvel aos espartanos, chegando os escravos a um nmero dez vezes maior do que o de
espartanos.
As constantes revoltas dos povos dominados determinou a manuteno do militarismo, como forma de preservar
as terras frteis e a explorao do trabalho. Segundo o historiador Arnold Toynbee, os espartanos tornaram-se
escravos dos seus escravos.
Ao contrrio das afirmaes mais comuns, que associam o militarismo espartano a sua origem dria, havia uma
situao objetiva, material, que determinou as concepes e prticas militares. A idia de que os drios
invadiram a Grcia no sculo XII a.C. e provocaram a segunda dispora refora uma concepo de cultura
militar anterior, base da cultura espartana. No sculo XII a.C. os drios migraram em direo a Grcia, como
outros povos j haviam feito e, caadores e guerreiros nmades como todo povo nmade se enfrentaram
com aqueles que j estavam instalados na Grcia e viviam da criao de animais e de pequena agricultura.

O militarismo foi justificado e teorizado ao longo dos sculos pela elite espartana que, para tanto, criou
elementos jurdicos e ideolgicos, como as tradies de Licurgo e a xenofobia, apoiados no estmulo ao
laconismo.
Devido militarizao generalizada dos costumes, desenvolveram uma linguagem peculiar, com a preocupao
de expressar-se com o mnimo possvel de palavras. Numa sociedade em que no se cultivava a democracia
nem o fascnio pela oratria, no era necessrio um estudo muito profundo das coisas nem estimulava-se os
discursos retricos, muito menos a especulao filosfica. A idia final era restringir a comunicao e
desestimular os debates e, portanto, as possibilidades de crticas ao sistema predominante
Licurgo
Os espartanos atribuam a existncia da sua severa e abrangente legislao a Licurgo, personagem lendrio,
que seria um dos fundadores de Esparta, descendente de Hrcules. Segundo a lenda, teria sido um dos
primeiros governantes da cidade, um estadista, considerado como pai da nao e responsvel pela
implantao de rigoroso cdigo, a Grande Rhetra, famoso em todo o mundo antigo e inspirado pelo deus Apolo.
A Agog, a educao espartana
Em seu prprio significado, a palavra que os espartanos aplicavam para a educao j dizia tudo: agog, isto ,
adestramento, treinamento. Viam-na como um recurso para a domesticao dos seus jovens. O objetivo
maior dela era formar soldados educados no rigor para defender a coletividade. A educao infantil tinha como
objetivo a coletivizao. Os jogos realizados tinham por objetivo no a competio e vitria de um sobre os
demais, mas a organizao em equipe, assim como as histrias e as lendas eram contadas para reforar o
patriotismo dos jovens. Os castigos fsicos faziam parte desse adestramento e admitiam o roubo como parte da
formao dos jovens que, caso pegos em flagrante, sofriam castigos violentos.
A etapa final da educao, entre os 16 e 20 anos, eram adestrados nas armas, na luta com lanas e espadas, no
arco e flecha, preparados para o ingresso no servio militar da ptria. J participavam de operaes militres
simuladas nas montanhas ao redor da cidade. Segundo Plutarco andavam como as abelhas que sempre so
partes integrantes da comunidade, sempre juntas ao redor do chefe... parecendo consagradas inteiramente
ptria. Dessa maneira a educao produzia a jovem soldado necessrio Esparta: silencioso, disciplinado ,
antiintelectual e antiindividualista, obediente aos superiores, vigoroso, gil, astuto , imune ao medo, resistente s
intempries e aos ferimentos, odiando qualquer demonstrao de covardia e dedicado cidade.
Laconismo
A cidade de Esparta foi fundada na plancie da Lacnia e um dos hbitos de seus habitantes o laconismo; que
significa expressar-se em poucas palavras. Por um lado esse comportamento entendido como um
desdobramento da educao militarizada, pois as ordens deveriam ser cumpridas e nunca discutidas. Por outro
lado, Sabe-se que os homens da elite eram soldados at os 60 anos de idade, quando poderiam participar mais
ativamente da vida poltica. O direito de participao poltica iniciava-se aos 30 anos, com o direito de voto nas
assemblias, porm as votaes no eram acompanhadas de discusses e cada cidado apenas aprovava ou
rejeitava as propostas apresentadas.
Essa situao de dedicao quase exclusiva ao militarismo deu mulher espartana uma situao diferenciada,
quando comparada aos demais povos da poca. As mulheres espartanas tambm possuam uma educao
militarizada e, posteriormente, eram incumbidas da administrao das terras, do controle sobre o trabalho dos
hilotas e da administrao da produo, alm de participarem da vida poltica cotidiana em funes
administrativas