Cattiaux Publicado el 10/05/2015 por admin No hay comentarios
Estoy leyendo El smbolo renovado. A propsito de la
obra de Louis Cattiaux (Ed. Herder, 2013) que Raimon Arola ha tenido la gentileza de hacerme llegar con una sutil dedicatoria firmada el 1 de mayo (gracias, gracias, gracias!). Acabo de leerme el captulo tercero, el nico ledo hasta ahora, adems de la presentacin y han sido sus ltimas siete pginas, las dedicadas a El Verbo perdido y reencontrado, las que me han impulsado a escribir lo que sigue Antes de llegar a este captulo haba visto las pginas ilustradas y, especialmente, las tres que incorporo en este artculo, y me haban subyugado hasta el punto de considerar tales imgenes como la clave de mi intento de comprender a Cattiaux (1904-1953), as que cuando la lectura del ibro me ha llevado a las pginas 99-106, no he podido por menos que disfrutar y sonrer.
Por dnde empezar..? Difcil tesitura, a fe ma.
Comencemos por el gato de Cattiaux citado por Carlos del Tilo (pseudnimo castellanizado de Charles van der Linden dHooghvorst) en la presentacin que hizo en la Sorbona de El Mensaje reencontrado de Louis Cattiaux, tal como destaca Arola. El gato que haca compaa a Cattiaux y su esposa se llamaba Pupinet pero l le llamaba cariosamente Mi pequeo Jess. Por qu? Pues por que cuando el gato maulla dice MIAOU todo un mantra C. dHooghvorst nos no explica as: ..miaou, las cuatro vocales del Nombre divino; es el IAKHOU de los egipcios y tambin HELOUIA, que segn Louis Cattiaux, es el verdadero autor de El Mensaje reencontrado Lo que nos remite al esoterismo voclico del Nombre de Dios veterotestamentario, el Tetragrmaton hebreo (JHWH), pues las cuatro letras que lo componen son unas consonantes voclicas, las nicas, pues como la escritura hebrea no utiliza vocales, estas cuatro letras hacan sus funciones, destaca Arola. Cabe resear, por otro lado, que el nombre hebreo de Jess es el mismo que HHWH pero con la letra Shin enmedio (JHSWH), por lo que Yeshua, Yehosua o Ieshua significa YHWH es Salvacin, o YHWH Salva. El santo Nombre de Dios es una realizada vida y palpable, que todo lo puede. Es un misterio que muy pocos han conocido o conocern, El santo Nombre del Seor es una magia todopoderosa en la boca del que cree y ama verdaderamente, escribe Cattiaux en El Mensaje reencontrado. Mas cul es el Nombre de Dios..? Resulta ciertamente difcil para la mentalidad moderna y para la mentalidad noesotrica de todos los tiempos reflexionar-meditar-aprehender-integrar la respuesta dada a Moiss tras la hierofana de la zarza ardiente acerca de cual es el Nombre de Dios (xodo 3.14): Ehyeh asher ehyeh, esto es, Soy el que Soy, Yo soy el que Soy (Gunon, matiza: El Ser es el Ser). En un ensayo que escrib sobre el simbolismo del cuadro miguel-lucifrico de Martn de Vos, destaqu la gran importancia reveladora que tiene esta declaracin puesto que es el
nico lugar en el Antiguo Testamento en la que la Teofana de Dios da su Nombre al
ser preguntado al respecto. Sealaba asimismo que su trascendencia es tal que, en el siglo XX, Ramana Maharshi -posiblemente el hombre ms santo de la India en dicha centuria- dijo: Yo soy es el nombre de Dios. De todas las definiciones de Dios, ninguna es ciertamente tan exacta como la expresin bblica: YO SOY EL QUE SOY. Hay otras expresiones, como Brahmaivaham, Aham Brahmasmi y Soham. Pero ninguna es tan directa como el nombre JHWH = YO SOY. El Ser Absoluto es lo que es Es el S mismo (Atman). Es Dios. Al conocer al S mismo se conoce a Dios. De hecho, Dios no es otro que el S Mismo.
MOIOM de Cattiaux bajo el cuadro sanmiguellucifrico que he interpretado en diversos
artculos, pintado por Martn de Vos a finales del s. XVI. Cattiaux, por su parte, lo deja insinuado cripticamente en su mantra MOIOM que parece estar inspirado, en parte, en lo que Alexandra David-Nel escribi en 1930 dentro de su libro Iniciaciones e iniciados del Tibet respecto al mantra AUM-OM, que Arola transcribe: Aum puede representar las tres personas de la trinidad hind: Brahma, Vishn, iva, o bien el Brahmn, El Uno sin segundo de la filosofa adwaita vedanta. Este es el smbolo de lo Absoluto inexpresable, la ltima palabra que puede ser pronunciada, tras la cual slo existe el silencio. Sri Sankarcharya dice que es el apoyo de la meditacin,y se declara en el Mundakopanishad que Aum es el arco por medio del cual el yo individual alcanza el Eso (tat) universal, que no puede ser llamado ser ni no ser. Aum es pues, para los hindes, el sonido creador que construye los mundos. Cuando el mstico llega a ser capaz de escuchar en conjunto todos los ruidos y las voces de todos los seres y de todas las cosas que existen y que se mueven, es el nico Aum lo que percibe. Este mismo Aum vibra tambin en las profundidades de su yo ntimo, y quien sabe pronunciarlo silenciosamente alcanza la suprema liberacin. Al leer estas lneas no he podido por menos que recordar el pasaje de mi ensayonovelado El enigma de la tradicin hiperbrea de los celtberos de Numancia en el que Ren Gunon ensea al protagonista el simbolismo vdico de AUM, que l toma de Sankarcharya. Y Cattiaux, en el margen de la pgina del ejemplar del libro de DavidNel escribe: AUM, la totalidad misteriosa primera y ltima IOM, y tambin, Fuego en el agua MOIOM / La joya en la Luz MUAUM. Cmo no van a entrelazarse estos apuntes en mi mente con el japa Om Mani padme Hum y con la declaracin joanista de Yo Soy el alfa y la omega? MOIOM Un espejo hace falta para su interpretacin visual MOI es YO (en francs) que hemos de interpretar como el S-Mismo que corporizado en este mundo de la manifestacin resulta, como invertido, IOM (El yo de nuestra consciencia diurna), por lo que estamos ante una frmula crptica de expresar la fusin de la inmanencia divinomanifestada en la trascendencia divina ms all del Ser. Por otra parte, la letra I es un jeroglfico del Nombre de Dios en el Crculo de Dante DAlighieri. as que podramos igualmente complementar la interpretacin que he sealado de MOIOM como YO, Dios, AUM (OM). Y para quienes practicamos el atma-vichara, mtodo de autoindagacin en torno al YOYO de Ramana Maharshi, el MOIOM de Cattiaux resulta muy vedantino, la verdad sea dicha, mxime cuando se sabe que ley lo transcrito lneas arriba sobre AUM. Sirva, pues, esta interpretacin especular de MOIOM como complemento a lo expuesto por Raimon Arola al final del captulo cuarto de su obra El Smbolo Renovado. Y concluyo transcribiendo su prrafo ltimo: Extenderse en el significado de este Nombre de Dios no entra dentro de nuestro cometido. Tan solo lo hemos apuntado para insinuar la profundidad de sus contenidos. El resto depende del corazn de cada lector.