02/01/2017

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A V I D A Professor
HUMANA
Tiago Amorim

B L O G ( H T T P : // AV I D A H U M A N A . C O M . B R / C O N T E U D O / C AT E G O R Y / B L O G / )

SABE MAIS QUEM SOFRE

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POSTADO EM 2 JAN, 2017

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Quien nunca hubiere sufrido, poco o mucho, no tendria conciencia de si

Miguel de Unamuno

Ser que existe algum tipo de atrao pelo sofrimento? Por que no existem livros com histrias de alegria completa, realizao do comeo ao

encontros amorosos felizes, descritos ao longo de todos os gozosos captulos? Por que o revs, a diculdade, a dor, a indelidade, o motivo d
argumentos mais interessantes, das narrativas mais famosas? Ento ser a vida mesmo a arte do encontro, embora haja tanto desencontro?

Sofrimento parece render boas histrias, muitas horas de terapia, longas conversas entre amigos, letras de msica, estrofes de poesia. O mesmo n

acontece pelo menos na mesma proporo com a alegria, a felicidade, o sucesso. Mesmo quando algo termina bem na co (seja um lme, u

livro, etc), geralmente resultado de uma trajetria de diculdades, buscas, erros e sacrifcios. As mais belas histrias de amor Romeu e Julieta, O

noivos, Amor de Perdio, etc tm seus nais felizes aps algum sofrimento. Se assim no o fosse, no as leramos, nem escutaramos com tan

interesse tente imaginar a famosa histria de Shakespeare comeando bem, com os dois protagonistas podendo realizar seus sonhos e n
encontrando nenhum impedimento externo. No mnimo sem graa, diramos.

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Quem so as pessoas mais fascinantes? As que passaram pela vida como umbon vivant, desfrutando da existncia como quem tem manjar turco pa

sobremesa de segunda a domingo? Seriam estas, que no tm outra coisa a nos dizer seno coisas boas sobre a prpria vida? Tenho a impresso qu
no e corro o risco de dizer que esse tipo de pessoa priva-se, ou privada, de um aspecto fundamental da vida humana.

Nossa ateno ao que sofre, nossa atrao pelas histrias difceis, nossa preferncia pelos testemunhos hericos (frutos de uma jornada de vitri

sobre grandes obstculos) parece ser um tipo de correspondncia. como se reconhecssemos nisso a nossa condio: viver uma arte difc

permeada de desencontros e sofrimentos de toda ordem, e as grandes narrativas funcionam como modelos de realizao deste que parece s

nosso script comum. No a mesma coisa que dizer que nascemos para sofrer; mas nascemos, sim, com a possibilidade de sofrer e no sofrimen
encontrarmos as leis que regem nossa existncia.

Estar no mundo admitir sua contingncia do mundo e da nossa vida individual. Portanto, as biograas mais admirveis podem ser aquelas q

absorvem essa circunstncia limitadora e, de alguma forma, a transcendem. Na hierarquia dos tipos de personagens literrios, Northrop Frye desta

os mticos como os mais perfeitos. Se pensarmos em Hrcules ou Perseu, por exemplo, perceberemos que sua grandeza advm da proporcionalida

de seus feitos, que so conquistas e realizaes sobre as diculdades e trabalhos que lhe foram impostos. Os personagens mais baixos, seguindo

teoria do crtico canadense, so aqueles chamados irnicos: abaixo de si mesmos, das circunstncias e dos deveres pessoais. Se sofrem,
inconscientemente, pois so incapazes de projetar e pr em movimento uma biograa de valor, que recuse a paralisia existencial, admita

diculdades e opere com os fracassos e a incompletude. a diferena entre Raskolnikov (de Crime e Castigo) e Leniza (A estrela sobe, de Marqu

Rebelo). A busca do sucesso pela segunda que deseja ardentemente ser uma estrela do rdio uma na ironia do seu criador: no isto a vi
humana e a coisa que mais se lhe ope justamente essa imagem de palco e aplauso.
Nossa condio dramtica e o sofrimento uma via de acesso s verdades que podemos reconhecer e testemunhar nesta vida. As delcias,

prazeres, o gozo, quando nos acontecem so como uma espcie de alento ou consolo: servem para nos fortalecer naquilo que realmente nos torn

humanos, d-nos substncia. Por isso, e neste sentido, mais humano quem mais sofreu. A recusa do sofrimento (e no estoudizendo que devem

desej-lo com toda fora) uma negao da prpria condio, fruto de uma inverso de perspectiva, desde a qual Marx julgou o paraso apenas terre
Nietzsche quis ser um devoto apenas de Dionsio e eu e voc confundimos existncia com frias.

J ouvi muitas histrias de alunos que me procuram para ser atendidos (a bioiatria que pratico). Digo a vocs: sabe mais de si quem mais sofreu, po

sofrer permite-nos acessar o fundamento da vida, um ncleo composto mais de tenso do que de usufruto. o que nos f

literalmente tencionar nossas vidas para o que importa, vencendo a inrcia caracterstica da lenincia domingueira. Talvez por isto Deus tenha n

oferecido modelos de sacrifcio que, pelo que acreditamos, mereceram os maiores jbilos no cu a comear pelo prprio Cristo. As marcas no ros

as cicatrizes pelo corpo, os dramas vividos, os fracassos, em suma, a escurido solitria pela qual todos passamos, o que nos distingue, nos torn

mais interessantes, nos forja humanos. Doenas, falta de dinheiro, diculdades em casa, desemprego, etc: tudo graa se admitida a perspectiva a q
me rero. Tudo captulo da aventura humana que perde para poder ganhar.

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