- 182 -
INTRODUCTION AUX
SYMBOLES FONDAMENTAUX
DE LA SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
et offrent les mmes moyens essentiels de latteindre (p. 218 de la traduction franaise), que JsusChrist apparat aussi videmment le Consommateur
du Santana Dharma des Hindous, ce sacrifice aux
pieds du Suprme, que le Consommateur de la
religion typique et prophtique des Juifs et de la Loi
de Mose (p. 217), et que la doctrine hindoue est le
naturel pdagogue menant au Christ (p. 142). Cela
ne justifie-t-il pas amplement limportance que nous
attribuons ici cette tradition, dont lharmonie
profonde avec le Christianisme ne saurait chapper
quiconque ltudie, comme la fait le R.P. Wallace,
sans ides prconues ? Nous nous estimerons heureux si nous parvenons faire sentir quelque peu
cette harmonie sur les points que nous avons
loccasion de traiter, et faire comprendre en mme
temps que la raison doit en tre cherche dans le lien
trs direct qui unit la doctrine hindoue la grande
Tradition primordiale.
Cependant, les travaux sur le symbole du
Sacr-Cur, qui tait le thme propre la revue,
touchaient la question du symbolisme chrtien et
universel. Le R.P. Anizan faisait une enqute trs
pousse, plus spcialement dans les textes du Docteur par excellence de lEglise, saint Thomas dAquin,
afin de montrer la raison et limportance des tudes
de symbolisme sacr, et dtayer doctrinalement
lactivit de Regnabit et de la Socit du Rayonnement intellectuel du Sacr-Cur [16]. Cest ainsi quil
jugeait opportun de lgitimer les travaux de ses
collaborateurs les plus menacs ; en conclusion dune
de ses tudes, en mars 1927 [17], il crivait : La nature
mme de la Rvlation du Sacr-Cur et lexemple
de saint Thomas dAquin donnent raison nos
tudes qui portent loin sur le symbolisme.
- 189 -
SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
tchons dorganiser des matires dont nous ne pouvons disposer avec la libert de lauteur, il nous est
apparu quil tait prfrable de corroborer la configuration de lensemble par tous les textes qui, non
puiss rellement quant leur substance, pouvaient
faire mieux ressortir ici mme, la fois les points
caractristiques qui y sont traits ou abords, et ltendue des travaux de Ren Gunon dans le domaine
des symboles. Nous avons cependant, pour ces textes
comme pour les autres, rorganis et complt les
rfrences, en tenant compte aussi bien de la place
assigne chacun dans ce volume, que de sa situation
par rapport au reste de luvre. En outre, de la
matire des articles pratiquement puiss par les
reprises ultrieures, nous avons pu recueillir quelques
passages dont lintrt ntait pas perdu, et nous les
avons introduits dans des notes aux endroits appropris des autres chapitres. On trouvera dautre part,
dans l Annexe I de ce volume, le dtail complet du
remploi, ici ou ailleurs, par lauteur ou par nousmme, de toute la srie des textes provenant de Regnabit. Ici nous dirons seulement que de lensemble
de ces dix-neuf textes, nous avons pu en reprendre
finalement six, peu prs dans leur intgralit 21. A ce
groupe, on peut rattacher les deux articles susmentionns, destins originairement Regnabit, mais qui
ne virent le jour que dans les Etudes traditionnelles.
Les autres tudes runies dans ce volume
part Sayfu-l-Islam qui parut dans les Cahiers du
Sud [22] furent toutes publies dans Le Voile dIsisEtudes traditionnelles, tout au long dune collaboration
qui, aprs quelques dbuts sporadiques, devint
partir de 1929 rgulire et dune grande ampleur et
varit (exposs doctrinaux, tudes de symbolisme et
dhistoire traditionnelle, comptes rendus de livres et
- 192 -
23. Sur ce point, on peut trouver quelques prcisions biographiques dans le livre de Paul Chacornac, La Vie simple de Ren Gunon (Les Editions
Traditionnelles, Paris, 1958).
24. Sous son dernier nom, Etudes traditionnelles,
cette revue continue de paratre encore aujourdhui. [Les E.T. ont cess dtre publies : le dernier
numro est dat doctobre-dcembre 1992.]
SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
28. Cf. surtout Le Roi du Monde (1927), Le Symbolisme de la Croix (1931) et La Grande Triade (1946).
SCIENCE SACRE
SCIENCE SACRE
rfrences qui nous ont paru les plus utiles. Les ditions des ouvrages de Gunon stant multiplies et
les paginations variant avec les ditions, nous avons
uniformis autant que possible les renvois, en les tablissant par rapport aux seuls chapitres des ouvrages
cits, sans mention de la page.
Toutes les notes ou les passages de notes ajouts par nous se trouvent inclus entre crochets
[] [30].
MICHEL VLSAN
- 200 -
- 201 -