Universidade Federal de Juiz de Fora

Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios

Adauto Lcio Caetano Villela

Paulo Rnai e o Mar de histrias: a prtica crtico-literria

de um intelectual hngaro no exlio

Juiz de Fora
2012

Adauto Lcio Caetano Villela

Paulo Rnai e o Mar de histrias: a prtica crtico-literria

de um intelectual hngaro no exlio

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Letras: Estudos Literrios, rea

de concentrao em Teorias da Literatura e
Representaes Culturais, da Faculdade de
Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora
como requisito parcial para obteno do ttulo
de Doutor em Letras.
Linha de pesquisa: Literatura, Identidade e
Outras Manifestaes Culturais
Orientadora: Prof. Dr. Maria Clara Castelles
de Oliveira.

Juiz de Fora
Maro de 2012

Adauto Lcio Caetano Villela

Paulo Rnai e o Mar de histrias: a prtica crtico-literria

de um intelectual hngaro no exlio

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Letras: Estudos Literrios, rea

de Concentrao em Teorias da Literatura e
Representaes Culturais, da Faculdade de
Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora
como requisito parcial para obteno do ttulo
de Doutor em Letras.

Aprovada em 30/03/2012.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Maria Clara Castelles de Oliveira (UFJF Orientadora)

Prof. Dr. Lenita Maria Rimoli Esteves (USP)

Prof. Dr. Paulo Fernando Henriques Britto (PUC-Rio)

Prof. Dr. Enilce do Carmo Albergaria Rocha (UFJF)

Prof. Dr. Rogrio de Souza Srgio Ferreira (UFJF)

memria de Paulo Rnai.

AGRADECIMENTOS

Agradeo minha orientadora, Maria Clara Castelles de Oliveira, pelas valiosas

sugestes bibliogrficas e conceituais; pela pacincia, pelo incentivo e pela amizade.
Aos professores do PPG-Letras da UFJF, pela excelncia das aulas e pela viso ampla,
diversificada e enriquecedora dos fenmenos literrios e culturais.
s professoras Mrcia do Amaral Peixoto Martins e Enilce do Carmo Albergaria
Rocha, pela participao na banca de qualificao.
Aos meus ex-alunos do Bacharelado em Letras: nfase em Traduo Ingls da
Faculdade de Letras da UFJF, por me incutirem o desejo de entender cada vez mais a
fundo essa fascinante e desafiadora operao mental.
A meus colegas tradutores, Geraldo Carvalho, Marisol Mandarino, Gerclia Mendes e
Tibrio Novais, pela convivncia agradvel e pela experincia compartilhada.
Aos meus amigos e familiares, pelo apoio e pela compreenso. Em especial, minha
esposa Ana Paula e ao meu filho Caetano; aos meus pais Francisco e Guaraciaba; e aos
meus irmos Bernardo e Leonardo.
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior Capes, pela bolsa
recebida durante a realizao desta tese.

RESUMO
A presente tese investiga a prtica crtico-tradutria de Paulo Rnai, tal como
concretizada em Mar de histrias: antologia do conto mundial. Para tanto, traa um
histrico da trajetria desse intelectual, exilado no Brasil em 1941, desde as origens, na
Hungria, at a finalizao da antologia em 1987, organizada em parceria com Aurlio
Buarque de Holanda Ferreira. Nesse percurso, vale-se de conceitos e reflexes extrados
dos Estudos Literrios, Estudos Culturais e Estudos da Traduo, com destaque para as
consideraes sobre o estrangeiro, o exlio, a hospitalidade, e a Bildung, desenvolvidas
respectivamente por Tzvetan Todorov, Paul Tabori, Jacques Derrida e Antoine Berman,
entre outros. Busca, igualmente, situar Rnai no atual debate em torno da questo da
tica na traduo, revelando pontos convergentes entre seu pensamento tradutrio e as
principais proposies tericas de Berman e Lawrence Venuti sobre o tema, bem como
apresentando pontos de aproximao e de afastamento da prtica tradutria de alguns
contos de Mar de histrias e aquela de escritores-tradutores brasileiros estudados
previamente no mbito do projeto Traduo Literria: Jogos de Poder entre Culturas
Assimtricas, desenvolvido no PPG-Letras: Estudos Literrios da UFJF. Por fim,
desenvolve conceitualmente a ideia de fidelidade estilstica, defendida por Rnai,
demonstrando sua aplicao por meio de anlises contrastivas, determinando sua
relevncia para uma prtica tradutria pautada pela tica da diferena.
Palavras Chave: Literatura. Traduo. Exlio. Hospitalidade. tica.
ABSTRACT
This dissertation investigates Paulo Rnais critical-translational practice in Mar de
histrias. Firstly, a historical trajectory of Rnai who came to Brazil as an exile in
1941 is outlined, from its origins in Hungary to the completion of this anthology
organized with Aurelio Buarque de Holanda Ferreira in 1987. Concepts extracted
from the domain of Literary Studies, Cultural Studies and Translation Studies are used,
with emphasis on considerations about the foreigner, exile, hospitality and Bildung,
developed respectively by Tzvetan Todorov, Paul Tabori, Jacques Derrida and Antoine
Berman, among others. It locates Rnai in the current debate around the issue of ethics
in translation, revealing convergent points between his thinking and the main theoretical
propositions by Berman and Lawrence Venuti on the theme. Points of approach and
distancing between the translation practice observed in some tales of Mar de histrias
and that of Brazilian writers cum translators, previously dealt with by research carried
out in the realm of the projetct Literary Translation: Power Play among Assymetric
Cultures of the Postgraduation Course in Letters: Literary Studies of the University of
Juiz de Fora are equally highlighted. Finally, it conceptually develops the idea of
stylistic fidelity, defended by Rnai, showing its implementation by means of
contrastive analyses, determining its relevance to a translation practice based on the
ethics of difference.
Keywords: Literature. Transalation. Exile. Hospitality. Ethics.

SUMRIO
INTRODUO ........................................................................................................................... 8
APRESENTAO ................................................................................................................... 9
REVISO BIBLIOGRFICA................................................................................................ 10
O PERCURSO DA PESQUISA ............................................................................................. 14
ESTE TRABALHO ................................................................................................................ 17
CAPTULO 1 - O COMEO NA HUNGRIA ........................................................................ 19
1.1 SNTESE BIOGRFICA ................................................................................................. 20
1.2 HUNGRIA: HISTRIA, LITERATURA E TRADUO .............................................. 27
1.3 HOSPITALIDADE HNGARA E O TRATADO DE TRIANON.................................. 33
1.4 POESIA E ACOLHIDA BRASILEIRA NA HUNGRIA ................................................. 37
1.5 RIBEIRO COUTO, O PRIMEIRO AMIGO BRASILEIRO ............................................ 42
CAPTULO 2 - O RECOMEO NO BRASIL....................................................................... 46
2.1 O EXLIO DE PAULO RNAI ....................................................................................... 47
2.2 IMIGRANTES HNGAROS NO BRASIL ..................................................................... 56
2.3 O ESTRANGEIRO QUE QUESTIONA .......................................................................... 63
2.4 A AMIZADE COM AURLIO BUARQUE DE HOLANDA FERREIRA .................... 69
CAPTULO 3 - UM MAR DE HISTRIAS........................................................................... 74
3.1 HISTRICO E VISO PANORMICA DA ANTOLOGIA .......................................... 75
3.2 A BILDUNG COMO PRINCPIO ORGANIZADOR ..................................................... 93
3.3 SELEO E TEMTICA ................................................................................................ 96
CAPTULO 4 - TRADUO E TICA ............................................................................... 106
4.1 TICA E TRADUO NOS ESTUDOS DA TRADUO......................................... 107
4.2 RNAI E A TICA NA TRADUO .......................................................................... 113
4.2.1 Rnai, Berman e Venuti ............................................................................................... 119
4.2.2 Rnai e rico Verssimo .............................................................................................. 121
4.2.2.1 Estrangeirismos presentes no original ...................................................................... 122
4.2.2.2 Estrangeirismos inseridos na traduo..................................................................... 126
4.2.2.3 Critrios de seleo de lnguas e literaturas............................................................. 130
4.3 FIDELIDADE ESTILSTICA ........................................................................................ 133
4.4 PARATEXTOS E A TICA DA DIFERENA EM MAR DE HISTRIAS .................. 154
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 159
REFERNCIAS ...................................................................................................................... 164
ANEXOS .................................................................................................................................. 170
Anexo 1 - Bibliografia de Paulo Rnai ................................................................................. 171
Anexo 2 Resumo das notas introdutrias e dados dos contos de Mar de histrias............ 176
Anexo 3 Capas dos volumes de Mar de histrias (4.ed).................................................... 212

INTRODUO

APRESENTAO
Esta tese de doutoramento em Letras: Estudos Literrios insere-se no mbito do
projeto de pesquisa Tradues literrias, jogos de poder entre culturas assimtricas,
desenvolvido no contexto da linha de pesquisa Literatura, Identidade e Outras
Manifestaes Culturais, uma das duas linhas que fazem parte da rea de concentrao
Teorias da Literatura e Representaes Culturais do Programa de Ps-Graduao em
Letras: Estudos Literrios da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de
Fora. Ela tem por objetivo, por um lado, abordar pela perspectiva histrico-cultural o
percurso de Paulo Rnai (Budapeste, 1907 Nova Friburgo, 1992), intelectual hngaro
que se exilou no Brasil, desde sua ptria natal at seu estabelecimento no Rio de Janeiro
e o surgimento do projeto que resultaria em Mar de histrias: antologia do conto
mundial. Para tanto, ela se valer de consideraes sobre o estrangeiro por parte de
Tzvetan Todorov (1999) e sobre hospitalidade, por Jacques Derrida (2003, 2004); sobre
o exlio, por Paul Tabori (1972) e Tzvetan Todorov (1999), bem como daquelas de
Antoine Berman (2007), sobre o conceito de Bildung. Por outro lado, ela buscar
delimitar, descrever e discutir, pela perspectiva da tica na traduo, a prtica crticotradutria de Rnai, tal como refletida em seu pensamento tradutrio e concretizada na
citada antologia do conto mundial, obra esta realizada em parceria com Aurlio Buarque
de Holanda Ferreira. Neste caso, ela se valer das consideraes sobre a tica da
traduo por parte de Antoine Berman (2002, 2007), de Lawrence Venuti (1995, 2002)
e de Maria Clara Castelles de Oliveira (2005, 2006, 2007), bem como daquelas
encontradas nos livros do prprio Rnai (1981, 1987). Ela partir do princpio de que a
traduo uma forma poderosa de reescritura, que se concretiza atravs da interferncia
de fatores e indivduos que operam para alm dos sistemas literrios da lngua do texto

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original e do texto traduzido, como apontado por Itamar Even-Zohar (1978) e Lawrence
Venuti (1995, 2002), entre outros. Destacar tambm o ato seletivo envolvido na
antologizao como eminentemente crtico, poltico e ideologicamente marcado e
determinante na formao da imagem de uma cultura ou vrias culturas para os leitores.
Isso posto, acredita-se que esta tese vir a contribuir para um melhor entendimento da
atuao de Paulo Rnai no contexto cultural brasileiro e, consequentemente, para uma
viso mais ampliada da histria da traduo no Brasil.
Quanto obra Mar de histrias, verificou-se que estudos anteriores em geral
limitaram-se a descrever quantitativamente e a apresentar os critrios de organizao,
seleo e traduo, tais como apresentado por Rnai na introduo da obra e em outros
textos. Nesta tese, pretendemos ir alm, abordando-a de uma perspectiva crticoanaltica, avaliando seus paratextos (introdues e notas) e alguns de seus contos. A
anlise dos contos enfocar questes de traduo, pela comparao de originais e textos
traduzidos, e de estilo, comparando alguns contos entre si, com o que objetiva-se avaliar
tambm a tica da traduo na qual Rnai pautou o seu trabalho, e questes de seleo,
a fim de revelar, alm do projeto esttico, o projeto poltico-ideolgico subjacente a essa
obra de carter multicultural.
Assim, abordaremos, nesta tese, o Rnai tradutor e, ao mesmo tempo, crtico,
justificando a classificao prtica crtico-tradutria de seu ttulo.

REVISO BIBLIOGRFICA
At onde foi possvel averiguar, trs dissertaes de mestrado e uma tese de
doutorado foram dedicadas a Rnai no Brasil. O primeiro trabalho acadmico sobre ele
foi a dissertao de mestrado de Marileide Dias Esqueda, defendida na Universidade

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Estadual de Campinas (Unicamp), em 1999, sob orientao do Prof. Dr. Paulo Roberto
Ottoni. Com o ttulo Rnai Pl: conflitos entre a profissionalizao do tradutor e a
teoria e prtica da traduo, Esqueda enfoca nesse estudo o tratamento dos conceitos de
ato tradutrio e de profisso de tradutor presentes na teoria ronaiana em contraposio
com uma tentativa de regulamentao da profisso por meio de um projeto de lei
submetido ao Ministrio do Trabalho em 1977. Nesse trabalho, Esqueda destaca a
participao de Rnai na criao, em 1974, do primeiro rgo de representao da
classe dos tradutores, a Associao Brasileira de Tradutores ABRATES. A
pesquisadora demonstra que tanto o engajamento de Paulo Rnai com a profisso
quanto suas reflexes tericas sobre o ato tradutrio, presentes principalmente em seus
livros Escola de tradutores (1952), Guia prtico da traduo francesa (1967) e A
traduo vivida (1975),1 desempenharam um papel chave nessa tentativa de
regulamentao de 1977. Embora o projeto no tenha sido aprovado, teve como
resultado a incluso da profisso de tradutor no plano da Confederao Nacional das
Profisses Liberais, em 1988. A autora conclui que, apesar dos esforos e da
contribuio de Paulo Rnai, a no aprovao daquele projeto, justificada pelo rgo
responsvel como questo irrelevante frente maior quantidade de trabalhos de
traduo do que de tradutores, apontou, poca, a necessidade de uma melhor definio
dos parmetros acadmicos para a formao dos tradutores. Segundo a pesquisadora,
tanto a regulamentao quanto a formao acadmica do tradutor encontram-se na
interseo da teoria e da prtica tradutria.
Em 2004, Esqueda defendeu sua tese de doutoramento, tambm na Unicamp e
sob orientao do mesmo professor, tese essa intitulada O tradutor Paulo Rnai: o

As datas entre parntesis so as da primeira edio desses livros.

12

desejo da traduo e do traduzir. Dessa vez, a pesquisadora se props a demonstrar que

o problema da impossibilidade da traduo de determinados elementos lingusticos
(como trocadilhos e expresses idiomticas) era admitido e contornado por Paulo
Rnai, na obra A comdia humana de Honor de Balzac, com o recurso s notas de
rodap. Nesse projeto editorial, Paulo Rnai atuou coordenando os tradutores, revisando
as tradues, organizando os 17 volumes (que somam cerca de 12.000 pginas) e
redigindo introdues e notas para cada uma das 89 obras que integram essa edio
brasileira de Balzac. De um total de 7.493 notas de rodap, Esqueda analisou todas as
82 que tratam diretamente de trocadilhos intraduzveis, norteando-se, nessa anlise,pelo
conceito derridiano de double bind. A tese de Esqueda oferece uma viso abrangente da
vida e obra de Paulo Rnai ao identificar, nas primeiras partes do estudo, o que a
pesquisadora chama de macro-objetos de sua obra (sua carreira de professor, autor
literrio e de livros didticos, lexicgrafo e tradutor, e respectivas reflexes sobre a
mesma), e, em seguida, os micro-objetos, com ateno especial para as notas de
traduo.
Poucos anos depois, outra pesquisadora trouxe Paulo Rnai para o mbito da
pesquisa acadmica, dessa vez enfocando sua atividade como crtico literrio. Trata-se
da dissertao de mestrado defendida na Universidade Estadual Paulista (UNESP) em
2007, ano do centenrio de nascimento de Rnai, por Andria Carla Lopes Aredes, sob
orientao do Prof. Dr. lvaro Santos Simes Jnior, com o ttulo Um estrangeiro entre
ns: a produo crtica de Paulo Rnai (1907-1992) no Suplemento Literrio do
jornal O Estado de So Paulo. Aredes compilou e analisou toda a produo crtica
ronaiana nesse jornal, abrangendo cento e doze textos, que foram publicados
originalmente entre janeiro de 1959 e dezembro de 1974. O propsito da pesquisadora

13

foi o de destacar a importncia de Rnai na rea da crtica literria, uma vez que
praticamente todos os textos sobre ele publicados at ento privilegiavam o Rnai
tradutor, pensador da traduo e intelectual engajado na profissionalizao do ofcio.
Em seu trabalho, alm de situar historicamente o contexto de produo desses textos
crticos e de traar paralelos entre Rnai e outros nomes importantes da rea, como o de
Antonio Cndido e Otto Maria Carpeaux, a pesquisadora identifica, por meio da anlise
dos textos que compilou, padres recorrentes na escritura de Rnai, bem como ideais
norteadores dessa sua atuao, em especial, aquele de divulgar entre os brasileiros a
cultura letrada.
Em 2009, foi defendida na Universidade de So Paulo (USP) a dissertao de
mestrado de Zsuzsanna Filomena Spiry, sob orientao da Profa. Dra. Lenita Maria
Rimoli Esteves, com o ttulo Paulo Rnai: um brasileiro made in Hungary. Esse
trabalho, que tambm busca enfocar mais o crtico que o tradutor, foi aquele que
alcanou a maior abrangncia quanto ao inventrio da produo textual ronaiana, uma
vez que, sendo de ascendncia hngara, a pesquisadora conseguiu acesso a dados at
ento inditos nas bibliografias de Rnai publicadas em portugus, tendo, inclusive,
vertido diretamente do hngaro trechos de alguns textos desse autor, de outros sobre ele
e de alguns daqueles que tiveram influncia direta sobre seu pensamento crtico,
literrio e tradutrio. Spiry declara que seu objetivo inicial era buscar na vida e na obra
de Paulo Rnai elementos que possibilitassem maior entendimento de seu intelecto e
que lhe permitissem apreciar o seu legado intelectual, na totalidade, como um conjunto
coeso (SPIRY, 2009, p. 17). Como explica a autora ao registrar os caminhos de sua
pesquisa,

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Rapidamente ficou claro que a biografia que se pesquisava no era a de

um tradutor pura e simplesmente. Em primeiro lugar, como se v
encapsulado no ttulo Paulo Rnai um brasileiro made in Hungary
no se tratava de pesquisar sua vida e obra somente em solo nacional.
Estava-se diante de um intelectual que havia sido moldado na Europa em
um momento histrico complexo, em um pas que, apesar de pequeno,
tinha os ps firmemente fincados na sala de visitas do imprio dos
Habsburgos. Um pas que apesar de sua cultura milenar, estava isolado
pela barreira imposta por sua lngua singular e por isso detinha um
arcabouo literrio especfico (SPIRY, 2009, p. 18).

Mencionaremos, ao longo desta tese, outros textos que ou foram dedicados a

Rnai ou que atestam a influncia de seu pensamento, assinados por autores como
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira (1981), Joo Guimares Rosa (1958), Nelson
Ascher (1994, 1996, 2007), Moacyr Scliar (1999), Helosa Gonalves Barbosa e Lia
Wyler (1998) e Isa Mara Lando (2004). Quanto produo bibliogrfica do prprio
Rnai, registrada em detalhe no Anexo 1, abordaremos, alm da antologia Mar de
histrias (1999, 4. ed.), principalmente as seguintes obras tericas e ensasticas, citadas
aqui com as datas de suas primeiras edies: Escola de tradutores (1952); Como
aprendi o portugus e outras aventura (1956); Encontros com o Brasil (1958); e A
traduo vivida (1976).

O PERCURSO DA PESQUISA

A fim de descrevermos o percurso transcorrido at o momento em que definimos

o objeto da presente tese, utilizaremos a primeira pessoa do singular, dado o carter
pessoal deste relato.
No cerne do projeto apresentado para a seleo do programa de doutoramento j
figurava Paulo Rnai, seu pensamento tradutrio e sua condio de exilado e intelectual
em dispora. Com o desenvolvimento das pesquisas e a graas acertada sugesto de

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minha orientadora, escolhi como corpus a obra Mar de histrias: antologia do conto
mundial. Essa definio do corpus abriu caminho para um estudo que agora inclui, ao
lado de questes tradutrias e daquelas relacionadas condio de Rnai enquanto
intelectual europeu no exlio e sua atuao no contexto brasileiro, aspectos culturais e
ticos.
Meu contato inicial com a produo de Paulo Rnai se deu durante a realizao
do curso de graduao em Direito, quando, para auxiliar nos estudos de francs, adquiri
seu Pequeno dicionrio francs-portugus. Nessa poca, interessado tambm em
aprender alguns rudimentos do latim, adquiri os opsculos Gradus primus e Gradus
secundus, os quais comecei a estudar sozinho, sem, contudo, avanar muito. A
descoberta decisiva para meu envolvimento com as ideias ronaianas foi Escola de
tradutores, a qual li e reli diversas vezes, antes mesmo de surgir a oportunidade de
realizar, em 1996, minha primeira traduo profissional. Quando descobri a
possibilidade de aprofundar os estudos sobre a traduo em um mestrado na
UNICAMP, voltei a essa obra, uma das nicas que se encontravam ento nas livrarias
de Juiz de Fora, e, pautando-me em alguns dos ensaios nela encontrados, redigi um
projeto sobre traduo de legendas, que foi aprovado na seleo para o Mestrado em
Lingustica Aplicada Teoria da Traduo do Instituto de Estudos da Linguagem dessa
universidade paulista.
No decorrer do mestrado, iniciado em 1998, descobri vrios outros autores
brasileiros que tratavam do tema da traduo, mas descobri tambm que Rnai era
conhecido por todos os professores da rea. Alguns de seus textos integravam a
primeira parte da disciplina ministrada pelo Prof. Dr. Paulo Roberto Ottoni, que veio
depois a orientar o desenvolvimento de minha dissertao, intitulada, As

16

(in)visibilidades do tradutor: sombra, vestgio e imagem (VILLELA, 2001). Para a

consecuo dessa dissertao, que tratou da questo da autoria da traduo e do
reconhecimento da mesma pelo pblico, vali-me dos escritos de Rnai em diversos
momentos.
O interesse duradouro no autor se justifica em primeiro lugar pelo fato de Rnai
ter sido tradutor, no de um ou outro texto que representassem casos isolados em meio
ao total de sua produo, mas de um grande nmero de textos (a maioria literrios), com
uma prtica tradutria sendo consistentemente desenvolvida ao longo de toda sua vida.
Os ensaios e resenhas de Escola de tradutores demonstram tambm que ele buscava ler
tudo que encontrasse sobre teoria da traduo e que era leitor atento de tradues
alheias. Assim, suas reflexes sobre a traduo tm a fora do conhecimento de causa,
registrando um olhar realista sobre a prtica da traduo profissional e sobre questes
tcnicas, ticas e editoriais relativas a essa prtica. E, ainda que no tenha lecionado
traduo, patente, tanto em Escola de tradutores quanto em A traduo vivida, a
inteno didtica de mostrar o caminho rumo a uma prtica eficiente para os novos
tradutores. Por isso, tambm utilizei alguns de seus textos ao ministrar, como professor
substituto no Bacharelado em Letras: nfase em Traduo Ingls da Faculdade de
Letras da UFJF, as disciplinas Teoria da Traduo I e Traduo I e II. Em suma, tenho
Rnai como modelo de tradutor, de terico da traduo e de professor de traduo.
Minhas leituras no decorrer do doutoramento levaram-me a perceber que os
conceitos trabalhados no mbito dos Estudos Culturais se prestariam a dar uma nova
dimenso (mais ampla e variada) vida e obra de Paulo Rnai. Dada a importncia da
dimenso cultural em sua formao e em sua atuao, propus-me, com o apoio e o
direcionamento de minha orientadora, a redimensionar e expandir, atravs das lentes

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dos Estudos Culturais e dos Estudos da Traduo, o entendimento de seu pensamento e

de sua prtica, por meio da problematizao de sua condio (judeu, hngaro, exilado,
transculturado) e das anlises feitas em torno de Mar de histrias (em sua dimenso
editorial, tradutria, poltico-ideolgica, tica e esttica).
Seguindo a linha de trabalhos desenvolvidos na UFJF, que situam e
dimensionam, no contexto histrico de suas respectivas pocas, tradutores to
importantes quanto Monteiro Lobato, rico Verissimo, Rachel de Queiroz e Agenor
Soares de Moura, e, ao mesmo tempo, levando em considerao os trabalhos
desenvolvidos em nvel de mestrado e doutorado sobre Rnai, pretendo, com esta tese,
dar um passo adiante em direo a um entendimento mais abrangente da atuao desse
tradutor, ensasta e crtico literrio que, reconhecidamente, ocupa um lugar marcante na
histria da traduo do Brasil. Nesse sentido, ser destacada a importncia dos dois
cenrios em que se construram e se desenvolveram o pensamento tradutrio e a prtica
da traduo desse intelectual, quais sejam, a Hungria e o Brasil.

ESTE TRABALHO

No Captulo 1, falaremos sobre o ambiente de origem de Paulo Rnai, a

Hungria, principalmente no perodo do entreguerras, marcado pelo Tratado de Trianon.
Apresentaremos a biografia de Rnai na primeira fase de sua vida, passada na Europa, e
destacaremos a tradio hngara no que diz respeito traduo e hospitalidade, a fim
de apontar como Rnai se insere nela. Tambm avaliaremos o processo por meio do
qual Rnai conseguiu o visto do governo brasileiro para aqui se exilar, processo em que
seu envolvimento com nossa literatura desempenhou um papel vital, assim como a
amizade com o diplomata e poeta Ribeiro Couto.

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No Captulo 2, avaliaremos a condio de Rnai enquanto exilado no Brasil, sua

percepo diferenciada do ambiente literrio-editorial brasileiro, as contribuies que,
como estrangeiro vindo de uma tradio cultural bem diferente da nossa, pde trazer,
principalmente no que diz respeito traduo. Apresentaremos tambm o contexto de
surgimento de um projeto que teve grande importncia no processo de integrao do
exilado Rnai ao seu novo pas, o projeto Mar de histrias, desde o incio ligado
amizade com Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.
No Captulo 3, apresentaremos uma viso panormica de Mar de histrias:
antologia do conto mundial, bem como a importncia do conceito de Bildung para a
organizao desse projeto. Daremos destaque, tambm, aos princpios de seleo
empregados na antologizao dessa obra.
No Captulo 4, abordaremos a questo da tica na traduo. Aps apresentarmos
os pontos mais relevantes levantados em perodo recente pelos Estudos da Traduo
sobre o tema, principalmente por Antoine Berman e Lawrence Venuti, aproximaremos o
pensamento ronaiano de algumas ideias desses autores.

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CAPTULO 1 O COMEO NA HUNGRIA

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Neste captulo, iniciaremos por destacar alguns pontos da biografia de Paulo

Rnai, especialmente os que dizem respeito a seu envolvimento com a traduo em
geral e com a lngua portuguesa em particular. Em seguida, voltaremos nosso olhar para
a Hungria, seu pas de nascimento e de formao de sua identidade cultural, a fim de
entendermos melhor suas ideias e posturas, principalmente em relao literatura
mundial e traduo, aproveitando, por isso, para introduzir algumas reflexes
fundamentadas em desenvolvimentos dos Estudos Culturais e dos Estudos da Traduo.
Prosseguiremos avaliando como o conceito de hospitalidade se liga trajetria de Rnai
e marca seu envolvimento com o Brasil, desde uma hospitalidade tradicional do Estado
hngaro e o modo como essa hospitalidade pode estar relacionada com a valorao
positiva da traduo na Hungria, at a hospitalidade dos representantes do Estado
brasileiro na Hungria. Apesar do forte carter historiogrfico deste captulo, no
buscaremos seguir uma ordem cronolgica estrita, permitindo-nos, quando o
desenvolvimento temtico assim o exigir, recuar e avanar no tempo.

1.1 SNTESE BIOGRFICA

Biografias de Paulo Rnai so facilmente encontradas na Internet,2 nas
dissertaes e na tese escritas sobre ele e, tambm, na Routledge Encyclopedia of
Translation Studies, organizada por Mona Baker (1998). Queremos, neste momento,
reapresentar alguns dos dados presentes nas biografias anteriores, acrescentando a eles

Foram os seguintes os sites pesquisados:

<http://www.dicionariodetradutores.ufsc.br/pt/PauloRonai.htm>, acessado em 14 de dezembro de 2009;
<http://acervos.ims.uol.com.br/php/level.php?lang=pt&component=37&item=42>, acessado em 14 de
dezembro de 2009;
<http://opiniaoenoticia.com.br/opiniao/biografias/paulo-ronai>, acessado em 14 de dezembro de 2009;
<http://www.blocosonline.com.br/literatura/prosa/cron/cb/2007/070828.php>, acessado em 14 de
dezembro de 2009.

21

algumas informaes, citaes e reflexes que nos possibilitem estabelecer um quadro

bsico de sua formao intelectual, principalmente a de tradutor.
Rnai Pl nasceu em Budapeste, capital da Hungria, em 13 de abril de 1907. O
nome Paulo Rnai forma latinizada de seu nome hngaro, no qual o sobrenome
antecede o nome prprio , embora adotado definitivamente aps chegar ao Brasil, j
havia sido usado antes. Na Anthologia Latina (em latim) ou Latin Kltk (em hngaro),
vemos seu nome grafado como Paulo Rnai, qualificado como in linguam
hungarican translatorium em uma pgina e, na que lhe faz face, Rnai Pl,
fordistasaban (tradutor). Essa antologia bilngue de poesias latinas havia sido
finalizada e entregue para um editor enquanto ainda vivia na Hungria, mas s foi
publicada quando j se encontrava no Brasil, em 1941.
Seus pais eram o livreiro Miksa Rnai e a professora Gisela Loewy Rnai,
ambos judeus, que tiveram, alm de Paulo, mais dois filhos, Girgy e Clara, sendo
Paulo o mais velho. Ao que consta, sempre foi aluno exemplar e, com apenas 12 anos,
pouco aps o fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), publicou seus primeiros
poemas em um jornal da escola em que estudava. A atrao pelo aprendizado de
idiomas, porm, parece ter surgido ainda antes. Em Como aprendi o portugus e outras
aventuras, Rnai registra que desde menino [sentia] pelos idiomas uma espcie de
paixo e que, ainda hoje [1948], cada vez que na rua ouve pessoas falar uma lngua
desconhecida, tem estremecimentos de inveja (1992, p. 17).
Rnai lembra que seu primeiro contato com um texto multilngue se deu pouco
depois de encontrar-se alfabetizado, talvez com sete ou oito anos. Tratava-se de uma
cdula da monarquia austro-hngara, com as palavras Cem Coroas registradas em oito
lnguas diferentes, as quais, com inquieta curiosidade, ele se ps a decifrar (1992,

22

p. 17). Seu relato continua assim: Adolescente, alimentei em segredo a esperana de

assenhorear-me, com o tempo, do maior nmero possvel de idiomas: vinte, trinta,
talvez ainda mais. Um de meus professores assegurava-me que s os quinze primeiros
eram difceis. E, nos meus passeios pelos sebos da Europa, ia apanhando cada livro
esquisito para dele fazer uso depois, em lazeres que no poderiam deixar de vir (1992,
p. 17).
O entreguerras foi marcante na vida de Paulo Rnai, pois foi quando completou
a Faculdade de Letras e defendeu tese de doutoramento sobre Honor de Balzac na
Universidade Pter Pzmny, quando acompanhou de perto o movimento modernista da
literatura hngara, quando publicou suas primeiras tradues, seus primeiros artigos e
livros, quando aprendeu o portugus o suficiente para apresentar nossa literatura
Hungria. Alguns desses fatos podem ser comprovados no seguinte trecho
autobiogrfico:

Nascido em Budapeste em 1907, durante o decnio de ouro da moderna

literatura hngara (comparvel, no Brasil, dcada do Modernismo)
pude conhecer de vista alguns componentes da pliade aglomerada em
redor da revista Nyugat (Ocidente) que se achava ento em plena ecloso
de seu talento e de sua popularidade. No era difcil encontr-los:
sucediam-se os saraus, tardes de autgrafos, recitais de poesia, que os
jovens de minha gerao freqentavam com entusiasmo. De mais a mais,
Budapeste tinha algo de uma cidade provinciana, onde todos se
conheciam. A gente cruzava nas ruas com os grandes nomes das letras,
entrevia-os atravs das vidraas dos cafs (RNAI, 1991, p. 85).

Aps concluir o doutorado, Rnai, recebeu bolsa do governo francs para passar
duas temporadas de 8 meses em Paris, estudando ento na Sorbonne e no Lyce Buffon
(1929-1931). De 1932 a 1940, colaborou com tradues, do hngaro para o francs, na
Nouvelle Revue de Hongrie, na Acta Juris Hungarici (Revue trimestrelle de Droit

23

Hongrois) e na Revue de Presse (SPIRY, 2009, p. 126-127), bem como lecionou Latim,
Francs e Italiano em colgios da capital hngara.
O levantamento mais abrangente feito at agora de todas as publicaes de
Rnai antes de sua vinda para o Brasil inclui 53 poemas traduzidos para o hngaro, 107
contos e antologias poticas traduzidos do hngaro para o francs (95 publicados em
Budapeste e 32, em Paris), 1 dicionrio hngaro-italiano, 2 livros didticos, 5 livros
autorais, 1 antologia de contos, 2 livros traduzidos do francs e 1 do latim, 18 artigos
prprios em hngaro e 26 em francs, 2 resenhas em hngaro e 15 em francs (SPIRY,
2009, p. 35).
Em outro pequeno trecho autobiogrfico, Rnai confidencia que, na origem de
seu envolvimento com a traduo literria, est o poder que a emoo esttica/potica
tem de motiv-lo, de lev-lo ao:

Se procuro as razes de minhas relaes com a traduo, devo remontar

ao longnquo ano de 1923. Foi quando apresentei ao Grmio Literrio de
meu colgio, em Budapeste, uma primeira traduo, que era a do soneto
A minha Me, de Heine. Mas o que decidiu a minha vocao de
tradutor foi o deslumbramento que me causou pouco tempo depois, ainda
no colgio, o encontro com a poesia latina, especialmente com as Odes
de Horcio. Desde aquele tempo, cada vez que uma obra literria me
comove a fundo, a minha reao instintiva verificar se j est traduzida,
para, em caso contrrio, eu mesmo transplant-la para a minha lngua
materna, ou para outras em que acabei por sentir, pensar e me exprimir
(RNAI, 1987, p. 153-154).

Pois foi esse impulso que o levou a traduzir e publicar em 1938 um poema de
Antero de Quental (RNAI, 1992, p. 10), e, no ano seguinte, sua antologia de poetas
brasileiros, qual deu o nome de Brazlia zen (Mensagem do Brasil). Graas a essa
iniciativa de selecionar e traduzir poemas brasileiros, Rnai fez contatos com

24

diplomatas e recebeu o reconhecimento do governo brasileiro, fatos que facilitaram sua

vinda para o Brasil, como veremos adiante.
O acolhimento tanto da lngua portuguesa quanto da literatura brasileira ocorreu,
pelo que consta nos escritos de Rnai (1992, p. 9-16), por sua predisposio a aprender
novas lnguas, havendo sido facilitado por seu conhecimento prvio do latim, do
italiano e do francs. Era comum entre seus colegas literatos aprender idiomas
exticos e coube ao nosso idioma ser o escolhido por ele. Em Como aprendi portugus
e outras aventuras, Rnai registra que, em 1938, ano de seu primeiro encontro com a
lngua portuguesa, ensinava latim e italiano em um colgio de sua cidade natal e se
reunia, uma vez por semana, com seus amigos linguistas. Relata que um deles estudava
o sogdiano, outro preparava um ensaio sobre os pronomes voguis, um terceiro acabara
de publicar dois grossos volumes de contos tcheremissos3 (1992, p. 9). Embora o
portugus fosse um idioma menos extico do que os mencionados, pois era falado por
um nmero excessivo de pessoas, e os meus amigos s apreciavam idiomas extintos ou,
quando muito, falados por meia dzia de pescadores analfabetos (p. 9), poucas pessoas
o estudavam: De todos os escritores hngaros que eu conhecia, Desidrio Kosztolnyi
era o nico que se aventurara a abordar o estudo do portugus (p. 10). No era fcil
encontrar material para o seu estudo, como mtodos, gramticas e dicionrios,
tampouco era fcil encontrar impressos de qualquer natureza com os quais praticar e
expandir seus conhecimentos. Rnai registra:

Lembro-me ainda do dia em que o primeiro livro portugus me veio ter

s mos. Foi a antologiazinha As Cem Melhores Poesias Lricas da
Lngua Portuguesa, de Carolina Michalis. Possura outras antologias da

Os idiomas mencionados por Rnai revelam o gosto pela excentricidade de seus colegas. O sogdiano,
por exemplo, j era ento uma lngua morta, falada anteriormente na regio da sia central onde hoje se
localiza o Uzbequisto.

25

mesma coleo: a francesa, a italiana, a espanhola. Inferi que devia haver

uma portuguesa tambm e mandei-a vir da Livraria Perche, de Paris.
O livrinho chegou-me s nove da manh num dia das frias de
Natal. s dez, j eu tinha descoberto o nico dicionrio portugus
existente nas livrarias de Budapeste, o de Lusa Ey, com traduo alem.
Atirei-me ento s poesias com sfrega curiosidade. s trs da tarde, o
soneto Sonho Oriental, de Antero, estava traduzido em versos hngaros;
s cinco, aceito por uma revista, que o publicaria pouco depois (RNAI,
1992, p. 10).
Vale a pena destacar que Rnai usava a traduo como mtodo auxiliar para o
aprendizado de idiomas. No seu caso, esse mtodo consistia no esforo consciente do
autodidata que, fechado num quarto com alguns livros, experimenta, a cada palavra
nova, uma sensao de prazer que no lhe dariam os ensinamentos ministrados por um
mestre vivo (RNAI, 1992, p. 22). E explica ainda que considerava

[...] mais excitante a gente atirar-se de ponta-cabea na obra de um bom

escritor do idioma ignorado e, armado apenas de um dicionrio e de uma
gramtica, partir descoberta de ignoradas regies! Se esse modo de
estudar no mira a nenhum intuito imediatista, no final das contas no
menos prtico do que outro qualquer. A, tambm, se requer uma grande
persistncia, mas o caminho bem mais acidentado, cheio de encontros
inesperados e divertidos. Cumpre, porm, no desistir depois de haver
passado trs horas sobre uma frase de cinco palavras, perfeitamente
claras quando separadas (RNAI, 1992, p. 22).

Essa citao particularmente relevante quando pensamos no projeto Mar de

histrias. Como veremos em captulo especfico, essa obra monumental, cuja
concretizao ocupou 45 anos da vida de Rnai, apresentou diversos momentos em que
somente uma determinao e uma persistncia como essas permitiriam prosseguir. Isso
um indicativo, tambm, de que as tradues assinadas por Rnai nessa antologia so
resultado um trabalho muito minucioso, fazendo-nos concordar com sua afirmao de
que em arte s o tempo perdido ganho (RNAI, 1981, p. 130). Em tom semelhante,
ele anota suas reminiscncias quanto ao contato com a literatura brasileira:

26

Meu primeiro livro brasileiro foi uma Antologia de Poetas Paulistas,

arranjada por intermdio de uma livraria hngara de So Paulo, cujo
endereo obtivera por acaso. Lembro-me ainda desse volumezinho, de
apresentao pssima, muito mal organizado (e que depois nunca mais
consegui encontrar aqui no Brasil). Continha os retratos horrorosos de
trinta poetas de So Paulo e uma poesia de cada um deles, geralmente um
soneto. As dificuldades comeavam pelo ttulo, pois o Wrterbuch de
Lusa Ey, naturalmente, no continha a palavra paulista.
Se no cheguei a entender a maioria dos poemas, adivinhei o
sentido de alguns e acabei traduzindo um poemeto de Correia Jnior, que
publiquei numa revista (RNAI, 1992, p. 12).

Nessa breve sntese biogrfica entrevimos, portanto, um homem desde muito

cedo interessado por lnguas estrangeiras e por literatura; um intelectual com um
nmero significativo de textos publicados; um professor de idiomas com formao
acadmica; um autodidata que inclui a traduo como modo de aprender novas lnguas;
e um tradutor.
Para finalizar esta parte, lembramos que ao comear a aprender o portugus, seu
interesse era puramente lingustico, cultural e literrio; mas sua experincia com essa
lngua era, naquela poca, quase que puramente livresca. Mesmo assim, esse estudo
prvio dava a Rnai confiana e, certamente, suscitava grandes expectativas. Como
relata ele prprio, ao se referir s expectativas sobre a sua vinda ao Brasil, que se deu no
incio de 1941, l estava eu de malas prontas para conhecer o Brasil, de perto. A
viagem tinha de ser feita atravs de Portugal, nica sada da Europa j em chamas.
Rumei para Lisboa com todas as preocupaes do exilado, mas algo consolado pela
interessante experincia lingstica minha espera. Que mal podia acontecer, se j
conhecia as formas mesoclticas e o infinitivo pessoal? (RNAI, 1992, p. 15).

27

1.2 HUNGRIA: HISTRIA, LITERATURA E TRADUO

De hngaros e da Hungria, s grato

tratar. Sua histria, extremamente
dinmica, precisamos de um pouquinho
dela, para podermos entend-los.
JOO GUIMARES ROSA

Como afirma Tzvetan Todorov, no livro O homem desenraizado, a origem

cultural nacional simplesmente a mais forte de todas [as identidades culturais], porque
nela se combinam os traos deixados no corpo e no esprito pela famlia e pela
comunidade, pela lngua e pela religio (1999, p. 26). Ainda que identidade cultural
no diga respeito apenas s origens nacionais dos indivduos, sendo tambm
determinadas por idade, sexo, profisso, meio social (TODOROV, 1999, p. 26), pelas
razes apresentadas acima, a origem cultural nacional seguramente a mais forte e o
interesse por ela surge redobrado quando se estuda um intelectual no exlio. Por isso,
vamos agora voltar nosso olhar para o pas de nascimento de Rnai Pl, vislumbrando
um pouco de sua histria, rica e milenar.
O ano de 896 considerado um marco para a Hungria por ser aquele em que os
hngaros antes nmades, migrando pela regio dos rios Volga e Kama desde o sculo
VI fixaram-se na bacia do mdio Danbio, onde antes se encontrava o Imprio varo.
Como observa o tradutor e terico hngaro da traduo Gyrgy Rad no verbete
Hungarian Tradition (A tradio hngara), da Routledge Encyclopedia of
Translations Studies (1998, p. 448-455), a lngua hngara ou magiar a mais
importante do ramo grico da famlia fino-grica [...] e falada pelos povos da Hungria
assim como por algumas minorias em pases vizinhos, como a Romnia, a ex-

28

Tchecoslovquia e a ex-Iugoslvia (1998, p. 448).4 A origem de muitas palavras

hngaras remonta quele perodo nmade e d pistas dos povos que encontravam em
suas migraes, por exemplo, sajt (queijo) tem origem turca, asszony (mulher) foi
emprestada dos iranianos no norte do Cucaso, e bart (monge) originalmente russa
(RAD, 1998, p. 448).5
Menos de um sculo depois da sua fixao na bacia do mdio Danbio, os
hngaros comearam a se abrir para a cultura e a religio do Ocidente. O primeiro lder
hngaro a se converter ao cristianismo foi o Prncipe Gza, em 973. Seu filho Vajk seria
o primeiro rei da Hungria, vindo a adotar o nome de Istvn e sendo coroado pelo Papa
Silvestre II, no ano 1000. Com a oficializao do reino da Hungria, este passou a
integrar as naes da Europa crist, e Istvn foi depois canonizado (1083), tornando-se
conhecido no ocidente como Santo Estvo I e, na Hungria, como Szt Istvn I.
Segundo dados do Ministrio das Relaes Exteriores da Repblica da Hungria
(MFA, 2004, p. 2), desse momento em diante a cultura letrada se expandiu
continuamente, difundindo-se com a criao de mosteiros, congregaes e chancelarias
reais, adotando-se o latim como lngua oficial do reino. Chama a ateno o fato de
serem tradues literrias os primeiros textos em lngua hngara que sobreviveram at
nossos dias. De acordo com Rad:

Decretos e ordens, documentos, inscries, crnicas e notcias eram

todos escritos em latim [...]. Entretanto, os textos mais antigos
conhecidos em hngaro so tradues literrias. A Orao Fnebre
(c. 1195), que foi encontrada junto com o original latino, uma traduo
4

Apresentaremos nos rodaps todos os trechos encontrados em textos ainda inditos em portugus e cuja
traduo, no corpo da tese, de nossa autoria. Nessas ocasies, indicaremos a lngua em que se
encontram no original. O trecho acima, por exemplo, est em ingls no original: The Hungarians call
their language Magyar. It is the most imporant language of the Ugric branch of the Finno-Ugric family of
languages and is spoken by the peoples of Hungary as well as by some minorities in neighbouring
countries, mainly Romania, the former Czechoslovakia and the former Yugoslavia.
5
Em ingls no original: for example, sajt (cheese) is Turkish in origin, asszony (woman) was borrowed
from the Iranians in the North-Caucasus, and bart (monk) is originally Russian.

29

livre em prosa ritmada realizada por um clrigo desconhecido. Uma

traduo [hngara] de um poema latino de Geoffroi de Breteuil (c. 1280),
encontrada por volta de 1300, foi supostamente realizada na Itlia por um
desconhecido monge dominicano hngaro. Na verdade, a maioria dos
textos literrios hngaros dos sculos XI a XVI consistem em tradues
do latim, por exemplo, a Legenda de So Francisco de Assis (c. 1370) [e]
a Legenda urea (c. 1298) (1998, p. 448).6, 7

Alm de iniciar com tradues, a literatura hngara teve durante bastante tempo
o objetivo de expandir, via traduo, as possibilidades da lngua e da literatura magiar.
Anik Sohr, por exemplo, em Translation in the Development of Hungarian
Literature (1772-1820) (A traduo no desenvolvimento da literatura hngara,
literalmente), lembra que essa expanso da lngua se deu principalmente por meio da
traduo de obras literrias e cientficas, uma vez que traduzir obras estrangeiras
parecia a forma mais fcil de dar o primeiro passo em direo renovao da lngua
hngara e em direo introduo de novos conceitos (1995, p. 67).8 Observa ainda
que, dentro do perodo estudado, a criao de neologismos foi de grande importncia,
pois muitas palavras que usamos hoje no dia a dia foram, na verdade, cunhadas
naqueles anos (por exemplo, szakman/profisso, cikk/artigo, fegyelem/disciplina,
kr/crculo,

trsadalom/sociedade,

klt/poeta,

irodalom/literatura,

elzmny/prembulo, csontvz/esqueleto, szempont/ponto de vista, etc.) (SOHR,

Em ingls no original: Decrees and orders, documents, inscriptions, chronicles and notices were all
written in Latin []. The oldest texts known in Hungarian are nevertheless literary translations. The
Funeral Oration (c.1195), which was found with its Latin original, is a free translation in rhythmic prose
by an unknown clergyman. A translation of the Latin poem by Geoffroi de Breteuil (c. 1280), found
around 1300, was allegedly undertaken in Italy by an unknown Hungarian Dominican monk. In fact, the
majority of Hungarian literary texts from the eleventh to the sixteenth century consist of translations from
Latin, for example the Legend of St Francis of Assis (c. 1370) [and] the Golden Legend by Jacobus
Voragine (c. 1298.
7
Tanto a Legenda urea quanto a Lenda de So Francisco de Assis encontram-se representados no
Vol. 1 de Mar de histrias, esta ltima com o ttulo de I fioretti (florezinhas) de So Francisco de Assis.
Cf. Anexo 2, entradas 028-1, 029-1 e 31-1.
8
Em ingls no original: ... since translating foreign works seemed to be the easiest first step towards the
revewal of the Hungarian language and towards the introduction of new concepts.

30

1995, p. 69).9 Alm dos novos conceitos, novos estilos e gneros literrios foram
igualmente introduzidos via tradues e, em seguida, desenvolvidos por escritores na
prpria lngua hngara como forma de renovar o sistema literrio hngaro (SOHR,
1995, p. 69). Isso remete, como lembra a autora, teoria dos polissistemas de Itamar
Even-Zohar (SOHR, 1995, p. 70).
J Rad registra que durante o reinado de Maria Tereza (1740-1780), imperatriz
da Hungria e arquiduquesa da ustria, diversos membros da Guarda Imperial hngara
eram poetas, tinham excelente domnio de lnguas estrangeiras e eram entusiastas dos
ideais iluministas, que procuraram promover na Hungria por meio de tradues da
literatura ocidental. Dessa forma, a traduo adquiriu uma nova vocao para os
hngaros, e as ideias e estilos diferentes das obras traduzidas ajudaram a enriquecer sua
prpria literatura nativa (RAD, 1998, p. 449).10
A origem de Rnai tanto marcar sua produo intelectual quanto, acima de
tudo, seu posicionamento perante a traduo, seu entendimento da importncia da
traduo para a literatura de um pas e para a literatura mundial. Em Escola de
tradutores, ele d uma indicao das origens de sua viso sobre a traduo:

Nasci num pequeno pas situado no mago da Europa, no cruzamento das

mais variadas correntes espirituais, mas de idioma completamente
isolado. Preocupados com a integrao espiritual na comunidade
europia, os intelectuais de todas as pocas no somente estudavam
lnguas, mas se empenhavam em traduzir as obras-primas das literaturas
estrangeiras. A bagagem potica dos maiores poetas magiares sempre
inclui tradues [...]. Na Hungria, as tradues eram sempre comentadas
9

Em ingls, no original: many of the words we use today in everyday speech were actually coined in
those years (e.g., szakman/profession, cikk/article, fegyelem/discipline, kr/circle, trsadalom/society,
klt/poet, irodalom/literature, elzmny/preambulum, csontvz/skeleton, szempont/point of view, etc.).
10
Em ingls no original: Several members of Maria Theresas Royal Guard were poets, with a good
command of foreign languages and a keen enthusiasm for the ideals of the Enlightenment. They tried to
promote these ideals in Hungary by translating Western literature. Translation therefore acquired a new
vocation for the Hungarians, and the different ideas and styles of the translated works helped to enrich
their own native literature.

31

e discutidas, pelo menos tanto quanto as obras originais (RNAI, 1987,

p. 82).

Logo em seguida, Rnai cita o trecho de um ensaio de Mihly Babits (18831941) que sintetiza a viso hngara da traduo, trazendo um reflexo da ideia herderiana
de que o prprio pensamento condicionado pelo idioma em que concebido. Em
outras palavras: h certas idias que s podem nascer na conscincia de pessoas que
falam determinada lngua, ou mesmo que nascem unicamente por certa pessoa falar
determinada lngua (RNAI, 1987, p. 14-15). Aps listar outros seis literatos hngaros
e suas respectivas tradues mais importantes, lemos a seguinte citao de Babits,11 em
cujas palavras, diz Rnai, todos acreditvamos:

Confessarei, alis, que o trabalho de traduo a meus olhos coisa bem

mais importante do que se pensa. A vida psquica dos homens no tem
outro tabique to forte como a linguagem. , com efeito, graas
linguagem que se consegue pensar; ora, a faculdade de adaptao da
linguagem herdada to pequena que a gente no pode, por assim dizer,
conceber seno o que a lngua permite. Assim, pois, a traduo, que fora
a lngua a dobrar-se acompanhando as curvas de um pensamento
estrangeiro, , mais ou menos, o nico meio de comunho espiritual
requintada entre as naes (BABITS citado por RNAI, 1987, p. 82-83).

Nelson Ascher, no artigo Paulo Rnai no seu centenrio, observa que na

Hungria, como em diversos outros pases pequenos que no julgavam sua cultura autosuficiente, a prtica da traduo literria, uma arte cultivada com afinco, prestava-se
a demonstrar, por meio da incorporao dos clssicos, que sua lngua nada ficava a
dever a qualquer outra (ASCHER, 2007).12 Juntamente com esse afinco, h uma
noo de obrigao cvica que era compartilhada pelos tradutores hngaros, segundo a

11

BABITS, Michel. En traduisant Dante. In: Nouvelle Revue de Hongrie, maio de 1939.
Disponvel em <www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1712200721.htm>, acessado em 10 de maro de
2010.
12

32

qual cabe ao tradutor contribuir para o enriquecimento no s lingustico, mas tambm

cultural de seus compatriotas.
A noo de dever cvico ressalta a relao entre a obra traduzida e a nao a que
se destina, envolvendo, de um lado, a qualidade das tradues produzidas e, de outro, a
estima que se tem do trabalho do tradutor. Como observa Ascher, no artigo que abre a
seo Homenagem a Paulo Rnai do primeiro nmero da revista TradTerm:

A atividade de tradutor pode se tornar estimada num pas ou poca em

decorrncia de seus mritos, mas uma vez que seja estimada, ela atrair
mais gente talentosa e melhorar ainda mais. Foi o que aconteceu no
ltimo sculo e meio na Hungria, onde os melhores poetas e escritores
passaram a considerar parte de sua obrigao cvica a transposio das
obras universais em sua prpria lngua. Como recompensa, os leitores
comearam a ver na traduo literria um trabalho de primeirssima linha
intelectual (ASCHER, 1994, p. 19).

Ascher ressalta ainda que Rnai foi especialmente influenciado por duas
geraes que renovaram radicalmente a poesia e a prosa de seu pas o grupo que se
formou em torno da revista Nyugat (Ocidente) e foi amigo prximo de diversos
expoentes da segunda, na qual se destacam Andr Ady e Babits. Esses poetastradutores modernistas, alm de praticarem a traduo, discutiam-na e teorizavam sobre
ela, convertendo-a gradualmente em um dos pontos altos do patrimnio nacional,
sendo que Rnai trouxe de l tanto essa experincia como a constatao de que ela
ajudava decisivamente a cosmopolitizar uma cultura (ASCHER, 2007).

33

1.3 HOSPITALIDADE HNGARA E O TRATADO DE TRIANON

No existe cultura, nem vnculo social,

sem um princpio de hospitalidade.
JACQUES DERRIDA

No livro O destino dramtico da Hungria, escrito por Yves de Daruvar (1970),

um franco-hngaro exilado em Paris, encontramos um histrico dos eventos que
levaram assinatura do Tratado de Trianon em 1920, bem como uma anlise das
consequncias disso para a nao hngara. Descobrimos que, no cerne da questo,
encontra-se o desastroso desvio da tradicional poltica de hospitalidade hngara.
Como mencionado, o estabelecimento do reino da Hungria aconteceu no ano
1000, quando Estvo I foi coroado pelo Papa Silvestre II. Segundo Daruvar, a atitude
de longa data liberal dos hngaros, em face de suas nacionalidades (1970, p. 17), com
o que se refere aos estrangeiros e seus descendentes que habitavam na Hungria, entre os
quais se incluem srvios, romenos, eslovacos, alemes, franceses e espanhis (so 12
nacionalidade citadas ao todo), foi ditada durante sculos aos hngaros pelas famosas
recomendaes de seu primeiro rei Santo Estvo a seu filho Santo Amrico
(DARUVAR, 1970, p. 17). Essas recomendaes, que fundamentaram uma atitude
liberal ou tolerante para com as minorias, diziam respeito a permitir que cada populao
estabelecida no reino da Hungria conservasse sua lngua e seus costumes.
Transcrevemos a seguir o trecho do Vita Sancti Stephani, Acta Santorum, tal como
citado por Daruvar:

Os hspedes e os estrangeiros escrevia [Estvo a Amrico] devem

ocupar o lugar no seu reino. Acolhe-os bem e deixe aos estrangeiros sua
lngua e seus costumes, porque fraco e frgil o reino que possuiu uma
s lngua e em toda a parte os mesmos costumes (unius linguae uniusque

34

moris regnum imbecille et fragile est). No faltes, jamais, com a

equidade e com a bondade para com os que se vieram fixar aqui, trate-os
com benevolncia para que eles se encontrem melhor junto de ti que em
qualquer outro pas (SANTO ESTVO I, sc. XI, citado por
DARUVAR, 1970, p. 17).

At as vsperas da Primeira Guerra, cada minoria mantinha sua lngua e seus

costumes, e, nas suas respectivas escolas, o hngaro era ensinado como segunda lngua.
Reforando a tradicionalidade da hospitalidade hngara para com os estrangeiros,
Duruvar cita ainda o trecho de um discurso de Lajos Kossuth, heri hngaro que liderou
uma rebelio contra a anexao da Hungria pela ustria. Como se sabe, essa rebelio
fracassou e, graas ao compromisso firmado em 1867, surgiria ao Imprio AustroHngaro. Em seu discurso de 18 de novembro de 1858 em Glasgow, Kossuth
conclamou: Eu desafio que se possa encontrar na Histria do mundo inteiro o exemplo
de uma nao que desde os tempos mais remotos at os nossos dias tenha se mostrado
mais tolerante, mais justa, mais liberal com as outras nacionalidades, do que a nao
Magiar (KOSSUTH citado por DARUVAR, 1970, p. 23).
O Tratado de Trianon costuma ser visto como uma punio imposta Hungria
por lutar ao lado de Alemanha, Bulgria e Turquia contra os aliados na Primeira Guerra
Mundial. Aps sua assinatura em 1920, o territrio da Hungria ficou reduzido a meros
28,5% do que era antes, e sua populao, a 36,4%. As terras que foram desmembradas
da Hungria ficaram repartidas entre ustria, Tchecoslovquia, Romnia e Iugoslvia.
Daruvar cita o suo Aldo Dami, grande especialista das minorias, para apontar o
fator lngua como primordial na atitude e na orientao posterior de suas
nacionalidades, pois a lngua que cria, quase sempre, ao menos no longo prazo, o
sentimento nacional (1970, p. 22). Pelo raciocnio de Daruvar, a Hungria foi punida, na
verdade, por ter respeitado e deixado livre a cada povo o direito conservao daquele

35

que um dos fatores mais fortes na determinao de uma nacionalidade: sua lngua; ou
seja, por exercer uma hospitalidade mais prxima da hospitalidade incondicional de que
fala Jacques Derrida em Anne Dufourmantelle convida Jacques Derrida a falar da
hospitalidade (2003).
O filsofo francs contrasta a hospitalidade tradicional ou condicional com uma
hospitalidade incondicional. Esta seria a hospitalidade absoluta, uma hospitalidade que
no perguntaria ao estrangeiro sequer seu nome, recebendo-o de braos abertos em sua
condio de Outro, completamente outro. Reconhecendo que tal impossvel, Derrida
se vale do conceito de hospitalidade incondicional para enxergar um tipo de violncia
na relao de um pas com os cidados estrangeiros que nele adentram:

Entre os graves problemas de que tratamos aqui, existe aquele do

estrangeiro que, desajeitado ao falar a lngua, sempre se arrisca a ficar
sem defesa diante do direito do pas que o acolhe ou que o expulsa; o
estrangeiro , antes de tudo, estranho lngua do direito na qual est
formulado o dever de hospitalidade, o direito ao asilo, seus limites, suas
normas, sua polcia, etc. Ele deve pedir a hospitalidade numa lngua que,
por definio, no a sua, aquela imposta pelo dono da casa, o
hospedeiro, o rei, o senhor, o poder, a nao, o Estado, o pas, etc. Estes
lhe impem a traduo em sua prpria lngua, e esta a primeira
violncia (DERRIDA, 2003, p. 15).

Caso tivesse imposto aos seus habitantes uma lngua nica, a hngara, as
minorias presentes em seu territrio teriam sido forosamente assimiladas, na opinio
de Daruvar, e, por exemplo, no haveria razo para a Romnia, que entrou na guerra ao
lado dos aliados, reivindicar a parte do territrio hngaro onde residiam imigrantes
romenos. Como dito, foi por deixar aos hspedes o direito prpria lngua que a
Hungria teria sido punida por meio do Tratado de Trianon (DARUVAR, 1970).
No entreguerras, com a Hungria debilitada e reduzida a menos de um tero de
seu territrio e pouco mais de um tero de sua populao, a antiga tradio de

36

hospitalidade se perdeu. Em Pomos da discrdia: poltica, religio, literatura etc., no

artigo dedicado a Paulo Rnai, Nelson Ascher explica que, depois de se desvincular da
ustria aps o fim da Primeira Guerra Mundial, a Hungria passou a ser governada por
um tirano, o almirante sem frota nem mar, Nicolau Horthy (1996, p. 52), e, entre as
tticas de que seu regime lanou mo para se tornar mais popular encontrava-se o antisemitismo (ASCHER, 1996, p. 52). Sobre este, completa Ascher: Como tantos outros
dios tribais, [o antissemitismo] nunca esteve particularmente distante da conscincia
poltica primitiva dos povos da Europa centro-oriental. Os judeus passaram a ser cada
vez mais discriminados e, quando o regime horthyista fez causa comum com o Terceiro
Reich, tiveram sua sorte selada (ASCHER, 1996, p. 52).
No que concerne a Rnai, sabemos que cerca de dez meses aps o incio da
Segunda Guerra, ele foi levado a um campo de trabalho, onde permaneceria por seis
meses. Oficialmente, tais campos ainda no eram campos de concentrao ou de
extermnio, pois estes no concedem licenas de final de ano, sendo justamente durante
uma dessas que Rnai deixou seu pas; porm, viriam a ser, principalmente aps 1944,
quando a Hungria colaborou, junto com outros pases, com a Soluo Final nazista.
Em 1940, apesar de a atitude do governo hngaro com os jovens judeus j ser marcada
pelo antissemitismo, tentava-se manter a aparncia de que estavam sendo absorvidos
aos esforos de guerra (ASCHER, 1996, p. 53), mesmo realizando tarefas absurdas
como aquela a qual Rnai foi submetido: colocar abaixo um prdio apenas para
reconstru-lo praticamente no mesmo local.

37

1.4 POESIA E ACOLHIDA BRASILEIRA NA HUNGRIA

A hospitalidade condicional, a qual regida por leis que impem limites, leis
que selecionam quem vai ou no ser acolhido, que muitas vezes esperam algum tipo de
reciprocidade, pressupe principalmente a definio de fronteiras, a limitao de um
espao dentro do qual o estrangeiro poder ser recebido como hspede caso preencha
alguns requisitos e aceite determinadas condies. Ou seja, a acolhida do outro se d
pelo exerccio de um poder, o poder de selecionar quem cruzar aquelas fronteiras e
adentrar o chez-moi (DERRIDA, 2003, p. 43-49).
Em um dos trs artigos publicados em homenagem a Rnai no primeiro nmero
da revista TradTerm, Adam von Brunn (1994), diretor da Biblioteca Central de Zurique
e amigo pessoal de Rnai, reproduz uma srie de 11 ofcios e despachos diretamente
ligados ao processo que resultaria na concesso do visto que autorizou a vinda de Rnai
para o Brasil. Como indica o subttulo de Paulo Rnai: documentos inditos do
Itamaraty, tais ofcios encontravam-se arquivados, e o levantamento desse material foi
motivado por uma carta de Rnai a von Brunn, com data de 21 de junho de 1991 (VON
BRUNN, 1994, p. 32). Graas ao auxlio de outros brasileiros conhecidos por von
Brunn, em especial Vasco Moriz, Frieda Wolff e Srgio Paulo Rouanet, as portas do
palacete cor-de-rosa da Rua Marechal Floriano se abriram para uma pesquisa nos
despachos e ofcios trocados entre o Itamaraty e a Legao dos Estados Unidos do
Brasil em Budapeste (VON BRUNN, 1994, p. 32).
Como destaca Derrida, reafirmando a impossibilidade da hospitalidade
incondicional: No h hospitalidade, no sentido clssico, sem soberania de si para
consigo, mas, como tambm no h hospitalidade sem finitude, a soberania s pode ser
exercida filtrando-se, escolhendo-se, [...] pela mediao de um direito pblico ou de um

38

direito de Estado (2003, p. 49). Assim, no primeiro daqueles ofcios entre o Estado
brasileiro e sua representao diplomtica na Hungria, com data de 13 de dezembro de
1938, C. de Ouro Preto, em nome da Diviso de Cooperao Intelectual do Ministrio,
pede legao brasileira na Hungria informaes sobre o Dr. Paulo Rnai, e indaga,
sobretudo, se se trata de intelectual idneo e realmente interessado em tornar
conhecidas desse pas as produes de nossos poetas (VON BRUNN, 1994, p. 32).
Anexado ao ofcio seguia um recorte do Correio da Manh com a notcia de que sua
redao havia recebido carta de um professor que estava traduzindo poesia brasileira em
Budapeste e que este solicitava o recebimento de dados a respeito das principais obras
de poetas brasileiros (VON BRUNN, 1994, p. 32). Rnai enviara essa carta, noticiando
que havia traduzido um poema de Ribeiro Couto para o hngaro e pedindo que os
leitores do jornal enviassem mais obras de poesia brasileira, pois estava interessado em
traduzi-las e encontrava dificuldades em obt-las na Europa.
Nos demais ofcios, as informaes enviadas para o Brasil sobre Rnai
descrevem-no como pessoa confivel, professor de Latim, Grego, Italiano e Francs
em diversos estabelecimentos de ensino e cursos particulares nesta capital, autor de
um dicionrio italiano-hngaro, que muito usado e tido como um dos melhores
existentes, excelente tradutor de lngua francesa, israelita e pessoa modesta e sria
(VON BRUNN, 1994, p. 33), e indicaram tambm que a publicao de poesias
brasileiras em hngaro aproximara os dois pases. Em um desses ofcios, Octavio
Fialho, ento embaixador do Brasil em Budapeste, declara que o Senhor Rnai estuda
poesia brasileira moderna com o escopo de traduzir o que possumos de mais
caracterstico (VON BRUNN, 1994, p. 34-35), mencionando ainda que, poca, final
de abril de 1939, a antologia de poetas brasileiros j estava para ser lanada e que

39

[c]om ele e por intermdio dele conto que em pouco tempo a cultura brasileira se
tornar conhecida neste pas (VON BRUNN, 1994, p. 35). Note-se que, quando
lanado em setembro de 1939, o livro Mensagem do Brasil vem prefaciado justamente
por Octavio Fialho.
Rnai, em um de seus textos, se refere assim a seu Brazlia zen: mai brazil
kltk (Mensagem do Brasil: os poetas brasileiros da atualidade):

O aparecimento das tradues num volume intitulado Mensagem do

Brasil foi acolhido pela crtica com o interesse que o momento permitia.
[...] Pela primeira vez na Europa Central liam-se versos brasileiros e se
podia entrever a existncia no Brasil, at ento s conhecido como
produtor de caf, de uma civilizao digna de estudo e mesmo de
admirao. O crtico Jorge Blint que mais tarde os nazistas haviam de
assassinar deu a seu artigo este ttulo: O Brasil chegou-se para mais
perto.
Foi essa, realmente, a minha impresso durante trs dias. No
quarto dia, os tanques alemes cruzavam a fronteira da Polnia. Uma
cortina de fumaa passou a esconder o Brasil, a poesia, a alegria de viver
(RNAI, 1992, p. 15).

Um exemplar do livro foi enviado a Getlio Vargas, que agradeceu em 20 de

novembro de 1939 e elogiou a iniciativa espontnea do autor [...] uma figura de alto
relevo na literatura contempornea da Hungria (VARGAS, citado por SPIRY, 2009, p.
127).13 Na apresentao obra, Rnai esclarece: Aqueles que neste volume em
primeiro lugar procurarem curiosidades exticas, informaes antropolgicas, com
certeza ficaro desiludidos. O que eu gostaria de mostrar aqui a cultura de uma nao
jovem, cheia de energia, em pleno desenvolvimento, um povo mergulhado em uma vida
cultural cada vez mais profunda, cuja poesia eu gostaria de apresentar para o pblico
hngaro (RNAI, 1939, p. 8, traduzido por SPIRY, 2009, p. 66).

13

Essa carta encontra-se no arquivo pessoal de Paulo Rnai.

40

Alm de incluir um prefcio assinado pelo embaixador Octavio Fialho,

Mensagem do Brasil conta com uma apresentao de oito pginas na qual Rnai traz
informaes bsicas sobre a histria do Brasil, sobre o desenvolvimento e o estado de
ento da poesia brasileira, biografias dos autores e explicaes sobre a diviso da obra
em quatro partes, intituladas Elefntcsonttorony (Torre de marfim), Llektl Llekig
(Esprito/Alma), Brazlia Felfedezse (Descobertas do Brasil) e Mira-coeli (Maravilha
do cu) (RNAI, 1939, p. 8-16). De especial relevncia o fato de Rnai ter
selecionado, traduzido, escrito o estudo introdutrio, as notas biogrficas e as de rodap
para o volume, justamente a prtica crtico-tradutria mltipla, pautada sobre uma
tradio de antologizao, que ele aplicaria em Mar de histrias.
Do interesse por Rnai pela literatura brasileira surgiu o interesse da Diviso de
Cooperao Intelectual por ele. Do mtuo conhecimento advindo, decorreram tanto o
lanamento de tradues brasileiras em hngaro quanto a concesso do visto que
salvaria a vida de Rnai. A traduo atuou aqui como propiciadora de sobrevida das
obras literrias, no sentido metafrico, e tambm do tradutor, no sentido literal. Rnai
foi recebido pelo Estado brasileiro como um hspede, beneficiando-se do direito de
asilo, sem o qual o estrangeiro s pode introduzir-se em minha casa de hospedeiro
[...] como parasita, hspede abusivo, clandestino e passvel de expulso ou deteno
(DERRIDA, 2003, p. 53).
No difcil perceber que, ao abrir espao para a literatura brasileira no sistema
literrio hngaro, Rnai beneficiou tanto este quanto aquela, estando no reconhecimento
desse benefcio um critrio decisivo para que o Estado brasileiro recebesse a esse
estrangeiro. Como destaca Derrida, ao direito de asilo corresponde um dever de
hospitalidade, realizado como um exerccio do poder do Estado que, no obstante

41

aquela obrigao de dar asilo, seleciona efetivamente quem ser e quem no ser
recebido em solo ptrio. Segundo Derrida, se h tal poder, ele no ilimitado, ao
contrrio, o filsofo considera o poder em sua finitude, a saber, a necessidade, pelo
hospedeiro, de escolher, de eleger, de filtrar, de selecionar seus convidados, seus
visitantes ou seus hspedes, aqueles a quem ele decide oferecer asilo, direito de visita
ou hospitalidade (DERRIDA, 2003, p. 49).
O contato inicial com embaixadores brasileiros aconteceu em poca que a
ditadura Vargas se opunha imigrao de judeus, enquanto mantinha uma conturbada
neutralidade frente ao bloco fascista (Alemanha, Itlia e Japo) e o democrtico
(Estados Unidos, Inglaterra e Frana). No entanto, quando Rnai recebeu o convite para
vir ao Brasil, em 1940, o governo j comeava a demonstrar uma tendncia prdemocrtica, passando a receber judeus em seu territrio. Com o ingresso do Brasil na
Segunda Guerra, em 1942, a Hungria veio a ser considerada inimiga, pois estava desde
o princpio aliada Alemanha. Assim, quando comeou a estudar o portugus e a
traduzir os poetas brasileiros, em 1938, Rnai no agiu de maneira premeditada,
entretanto, suas atitudes em relao lngua portuguesa e traduo de poesia brasileira
acabaram o habilitando a receber a hospitalidade do governo brasileiro. Como registra o
prprio Rnai, se no tivesse publicado uma antologia de poesia brasileira em hngaro,
o convite do Itamarati no me teria tirado, em 1940, do campo de concentrao, onde
ainda assim, cheguei a passar seis meses (1987, p. 158).

42

1.5 RIBEIRO COUTO, O PRIMEIRO AMIGO BRASILEIRO

Em Encontros com o Brasil (1958), livro de ensaios sobre autores brasileiros,

Rnai narra, em dois textos apresentados em sequncia, um pouco de suas lembranas
de Ribeiro Couto, diplomata cuja interveno foi crucial para a concesso do visto que
salvou sua vida. Embora escritos e publicados no Brasil, o primeiro deles traz
reminiscncias do relacionamento com Ribeiro Couto ainda na Hungria, e o segundo
relembra o primeiro encontro dos dois j no Brasil. Por isso, abordaremos cada um em
subttulos diferentes desta tese.
O primeiro ensaio se intitula Notcias de Ribeiro Couto e foi motivado pelo
recebimento de um volume de poesias, Rive Etrangre, que o poeta-diplomata lanara
em 1951 na Frana, escrito originalmente em francs. Rnai comea mencionando o
talento de Ribeiro Couto, o primeiro amigo brasileiro que tive, e de quem de vez em
quando recebo sinais dos pontos mais variados do globo, sob forma de cartes, cartas,
volumes de versos (p. 51). Havia uma dedicatria para Rnai no livro, com uma
palavra em hngaro, forma carinhosa que o amigo encontrou de homenage-lo. Essa
palavra evocou reminiscncias da poca em que se conheceram, quando Rnai ainda
morava na Hungria:

Era por volta de 1938. Estava eu em Budapeste, julgando-me com a vida

assentada e dedicando os meus lazeres ao estudo dos idiomas, j de
namro travado com a lngua e a literatura portugusas. Tinha, at, um
livrinho brasileiro, intitulado Antologia de Poetas Paulistas [...]. Foi a
que achei, entre versos de poetas dos quais alguns talvez nunca tenham
existido [...], A Ma da Estaozinha Pobre, a poesia que mais me
agradou de todo o volume. Traduzi-a para o hngaro (RNAI, 1958, p.
84-85).

43

O autor desse poema era Ribeiro Couto, e Rnai veio a travar contato com ele da
seguinte maneira: em busca de mais livros de literatura brasileira, Rnai dirigiu-se ao
consulado brasileiro onde, infelizmente, no havia qualquer livro literrio; contudo,
funcionrios do consulado ofereceram a ele alguns jornais do Rio de Janeiro, os quais
ele recebeu de bom grado. Na seo de cartas de um dos exemplares, Rnai encontrou
uma delas assinada por Ribeiro Couto, Secretrio da Legao do Brasil em Haia
(RNAI, 1958, p. 85). Rnai escreveu a ele perguntando se era parente do autor de A
moa na estaozinha pobre, surpreendendo-se ao saber, em uma carta com a resposta,
que se tratava do mesmo Ribeiro Couto.
Essa foi a primeira de muitas cartas que Rnai trocaria com Ribeiro Couto,
sempre em francs. Como ele relembra no ensaio:

O autor de A Ma da Estaozinha Pobre escreveu-me, depois, muitas

outras cartas, que infelizmente, ao fugir da Europa, trs anos depois, no
pude trazer comigo: seria perigoso atravessar a Alemanha com aqules
papis em que o diplomata brasileiro tomava a defesa da Polnia,
condenava as perseguies raciais, mostrava-se abertamente hostil ao
nazismo. Havia nles, inclusive, alguns trechos pessimistas e profticos
sbre o futuro da Hungria, que muito me assustaram quando os li; o meu
correspondente extico estava muito melhor informado sbre as
condies do meu pas do que os prprios hngaros, enganados por
notcias tendenciosas.
Mas havia tambm nas cartas notcias de outro carter, cuja perda
lamento ainda mais: notas sintticas, imparciais e serenas, sbre a nova
poesia brasileira, esclarecimentos filolgicos e mtricos, um mapa do
Nordeste (RNAI, 1958, p. 86).

possvel que as informaes privilegiadas que Ribeiro Couto transmitia a Rnai

tenham tanto colocado este em estado de alerta em relao ao conturbado ambiente
poltico da Europa, em especial ameaa aos judeus que trazia, quanto despertado nele
o desejo de abrigar-se no Brasil se necessrio fosse. O que sabemos ao certo que, por
meio dessa correspondncia, Rnai conseguia tirar dvidas vocabulares e culturais

44

surgidas nas tradues do portugus para o hngaro. Por exemplo, ele cita que, no
compreendendo a palavra morro no contexto de um poema que traduzia do portugus
para o hngaro, trocou cartas Ribeiro Couto expondo sua dvida. A primeira resposta
trouxe uma srie de sinnimos como colina, outeiro, etc, o que no solucionou o
problema, pois o dicionrio tambm trazia algumas outras possibilidades igualmente
denotativas. A questo girava, antes, em torno da conotao da palavra dentro do
contexto do poema. Foram precisas novas cartas para o tradutor entender que,
contrariamente ao que se dava na minha cidade [isto , Budapeste], onde os morros,
cobertos de luxuosos palacetes, s abrigam gente rica, no Rio eles eram sinnimos de
favelas (RNAI, 1992, p. 14).
Sobre sua dificuldade de entender a palavra Nordeste, Rnai relembra: Foi
necessria uma longa carta de Ribeiro Couto [...] para dar-me uma idia aproximativa
do complexo sentido geogrfico, antropolgico, sociolgico e, sobretudo, potico dessa
denominao. Com sua compreensiva inteligncia, o poeta de Provncia esboou um
sucinto retrato espiritual da regio nordestina, da qual, falta de outra documentao,
me desenhou um mapa esquemtico (RNAI, 1992, p. 14). Encontramos um registro
em outro texto, o ensaio Saldos e balanos que integra o livro A traduo vivida, de
que essas dvidas surgiram e foram sanadas no decorrer do processo de traduo dos
poemas que resultariam no livro Mensagem do Brasil, o primeiro livro brasileiro
publicado na Hungria (RNAI, 1987, p. 167). E, no mesmo ensaio, Rnai observa, em
nota de rodap, que o segundo livro traduzido do portugus brasileiro para o hngaro a
ser editado em seu pas natal foi de Ribeiro Couto, Santosi Versek (Poesias de Santos),
tambm traduo minha, publicado em 1940 (RNAI, 1987, p. 167).

45

Ao traduzir poesia, Rnai sempre procurava ver, para alm da superfcie das
palavras, o sentido especfico, o matiz sentimental, a conotao que cada termo assumia
no contexto criado pelo autor. Talvez tenha sido o acesso a essa generosa fonte de
consulta aquilo que o encorajou a concretizar o projeto de uma antologia de tradues
hngaras de poemas brasileiros, o j mencionado Mensagem do Brasil. E foi este livro,
como vimos acima, um dos principais responsveis pela vinda de Rnai, funcionando
simbolicamente como uma chave que lhe abriu as portas de nosso pas, como um
divisor de guas a separar sua vida em duas metades. Passemos, pois, segunda metade
de sua vida.

46

CAPTULO 2 O RECOMEO NO BRASIL

47

Abordaremos, no presente captulo, o exlio de Paulo Rnai, tratando

teoricamente da condio exilado e lembrando os nomes de outros intelectuais que,
como ele, encontraram no Brasil refgio para a situao opressiva que se instalou contra
os judeus na Europa antes e durante a Segunda Guerra Mundial. Esses intelectuais tm
em comum o fato de trazerem consigo uma vasta bagagem cultural que, aproveitada em
trabalhos desenvolvidos em reas diversas, vieram a enriquecer a cultura brasileira. A
colaborao do exilado, como veremos, faz parte de seus esforos de adaptao, muitas
vezes difcil nesse perodo que representa, de muitas formas, um recomeo, mesmo
quando o exilado d sequncia a atividades que j desenvolvia em sua terra natal. No
caso de Rnai, destacaremos a importncia de Ribeiro Couto como elo de ligao entre
as duas grandes fases de sua vida. Especificaremos tambm, no processo de integrao
de Rnai, que os beneficirios de suas colaboraes foram tanto os brasileiros quanto a
colnia hngara que j existia aqui nessa poca, pois a imigrao magiar comeara em
fins do sculo XIX. Por fim, lembraremos a amizade entre Rnai e Aurlio Buarque de
Holanda, da qual resultaria, entre outras realizaes relevantes, o projeto Mar de
histrias.

2.1 O EXLIO DE PAULO RNAI

Valendo-nos das reflexes de Paul Tabori (1972), em The Anatomy of Exile: A
Semantic and Historical Study (A anatomia do exlio: um estudo semntico e histrico)
avaliaremos a condio de exilado de Paulo Rnai. Para Tabori: Um exilado uma
pessoa compelida a deixar ou permanecer fora de seu pas de origem por causa de um

48

medo bem fundamentado de perseguio por razes de raa, religio, nacionalidade ou

opinio poltica (1972, p. 27).14
Em 3 de maro de 1941, Paulo Rnai desembarcou no porto do Rio de Janeiro
para iniciar uma fase nova em sua vida, na qual deu continuidade e expandiu sua
carreira de professor, tradutor, escritor, dicionarista, gramtico e crtico literrio,
iniciada na Europa. Veio para o Brasil para escapar da situao poltica ameaadora
para os judeus, que se agravou na Hungria com incio da Segunda Guerra Mundial.
Conforme registrou Nelson Ascher:

Rnai foi, com Anatol Rosenfeld e Otto Maria Carpeaux, um dos trs
grandes exilados que, fugindo da crise Europia, da guerra iminente e da
perseguio racista, trouxeram a um Brasil ainda meio provinciano, meio
dependente das referncias culturais francesas, novas informaes,
idias, conceitos e prticas que haviam sido aperfeioadas na Europa
Central. Se bem que muito coincidisse no que pensavam e conheciam,
cada qual contribuiu com seu vis especfico: Rosenfeld com o filosfico,
Carpeaux com o histrico e Rnai com o filolgico (ASCHER, 2007).
A perseguio aos judeus durante a Segunda Guerra Mundial obrigou o exlio de
um contigente de intelectuais, muitos dos quais se instalaram de forma definitiva nos
pases que os acolheram. Foi o que aconteceu com Paulo Rnai, e tambm com Anatol
Rosenfeld, Vilm Flusser e Otto Maria Carpeaux. Esse grupo teve a particularidade de
atuar no campo das letras, lecionando, publicando, traduzindo e colaborando para
consolidar no Brasil o gnero ensastico. De acordo com Nlson Ascher: Junto com
sua certeza fundamentada a respeito da centralidade da traduo, Rnai trouxe-nos
tambm a viso humanista e cosmopolita implcita em sua atividade e compartilhada
com o restante massacrado de sua gerao. A essa viso pertence um gnero literrio
especfico, que ele ajudou a desenvolver no pas. Trata-se do ensaio (ASCHER, 1996,

14

Em ingls no original: An exile is a person compelled to leave or remain outside his country of origin
on account of well-founded fear of persecution for reasons of race, religion, nationality, or political
opinion.

49

p. 56). J na biografia da Anatol Rosenfeld encontrada na Biblioteca da Folha de

S.Paulo, registra-se: Ao lado do austraco Otto Maria Carpeaux (1900-1978) e do
hngaro Paulo Rnai (1907-1992), Rosenfeld transforma-se num dos principais
ensastas do pas.15
Uma breve incurso pela biografia desses intelectuais pode nos ajudar a destacar
um padro comum entre eles, que especialmente relevante para o campo da traduo:
a situao do exlio, to intimamente ligada condio de judeu, obriga o exilado a
viver, como no ttulo de um livro de Rosenfeld, Entre dois mundos. Como destaca
Mrcio Seligmann-Silva em Para uma filosofia do exlio: A. Rosenfeld e V. Flusser
sobre as vantagens de no se ter uma ptria (2010):

[...] algumas [das histrias reunidas no livro Entre dois mundos] tratam
tambm de como se pode viver bem na situao de exlio: Vive-se
perfeitamente bem entre dois mundos; de fato, escreve Rosenfeld, tal
situao uma fonte de enriquecimento, ele arrematou. Ou seja, o
tradutor de culturas, a ponte entre o passado e o presente e entre dois
mundos, o judeu errante no seu exlio pode tambm transformar esta
situao aparentemente hostil em fonte de enriquecimento
(SELIGMANN-SILVA, 2010, p. 6).

O primeiro a chegar ao Brasil foi Anatol Rosenfeld (1912-1973), um judeualemo nascido em Berlim, que aqui aportou em 1937.16 Em sua cidade natal, cursou
filosofia, teoria literria e histria, especializando-se em Letras Alems, na
Universidade Humboldt. Segundo Seligmann-Silva, Rosenfeld se tornou aos poucos
uma eminncia da intelectualidade paulista, particularmente daquela ligada USP, nos
15

<http://biblioteca.folha.com.br/1/18/1995012202.html>, acessado em 10 de maio de 2010.

Encontramos a referncia de uma obra em que tomaram parte tanto Rnai quanto Rosenfeld. Trata-se
da Enciclopdia Mirador Internacional, obra em 20 volumes lanada em 1974 e editada por Antnio
Houaiss. Segundo consta: A obra contou com a colaborao de 741 profissionais e a curiosidade fica por
conta das numerosas pginas de nomes e qualificaes entre as quais h apenas oito tradutores
declarados: Ivo Barroso, Maria Teresa Almeida Machado da Silva, Anatol Rosenfeld, Paulo Rnai,
Evelina Grungerg, Janet Lilian Estill, Helena Godoy Brito e Ralph Peter Henderson (WYLER, 2003,
p. 136).
16

50

anos da criao de vrios de seus cursos de cincias humanas (2010, p. 2). Sua maior
contribuio foi reconhecidamente na rea ensastica, embora tenha atuado tambm
como jornalista, tradutor e editor. Seus ensaios abarcavam as reas de esttica, teoria
literria, teatro, fotografia, cinema e filosofia, e foram reunidos principalmente nos
livros O teatro pico (1965, reeditado em 1985); A personagem de fico (com Antonio
Candido, Dcio de Almeida Prado e Paulo Emlio Salles Gomes, de 1968); e Estrutura
e problemas das obras literrias (1976), entre outros.
Vilm Flusser (1920 - 1991) nasceu em Praga, Tchecoslovquia, e imigrou para
o Brasil em 1941. Cursou filosofia na Universidade Carolina, em sua cidade natal, por
apenas dois anos, abandonando a faculdade e seu pas em 1939 para residir em Londres,
onde deu prosseguimento a seus estudos na London School of Economics and Political
Science. Contudo, dada a situao ameaadora na Europa e o fato de ter perdido todos
os parentes mais prximos em campos de concentrao na Alemanha, veio para o Brasil
sem concluir os estudos realizados em Londres. Tambm colaborou com a imprensa e
lecionou na Escola Politcnica da USP, na Escola Superior de Cinema e na Escola de
Arte Dramtica - EAD, todas na cidade de So Paulo. Dos imigrantes aqui
mencionados, foi o nico que no permaneceu no Brasil at o fim da vida, indo residir
na Frana em 1973, no mesmo ano em que faleceu Rosenfeld. Como observa
Seligmann-Silva, Flusser deixou o Brasil [...] para se fixar em Robion, na Provence
francesa e ento conquistar fama internacional como comuniclogo e se tornar o
intelectual brasileiro de maior repercusso no sculo XX (2010, p. 2). Incluem-se entre
seus livros Lngua e realidade (1963); Da religiosidade (1967); e Ps-histria (1982).
Otto Maria Karpfen (1900-1978) era austraco, e alterou seu sobrenome para
Carpeaux ao chegar ao Brasil, em 1939. Foi escritor e crtico literrio. Graduou-se em

51

Filosofia e Letras na cidade em que nasceu, Viena, e da qual partiu para escapar das
perseguies nazistas, passando primeiro pela Blgica antes de desembarcar no Brasil.
Aqui, foi colaborador de diversos peridicos e dirigiu a biblioteca da Faculdade de
Filosofia da Universidade do Brasil. Suas publicaes incluem Pequena bibliografia
crtica da literatura brasileira (1949), Uma nova histria da msica (1958), Brasil no
espelho do mundo (1964), e Histria da literatura ocidental (1959-66, 8 vols.),
considerada a mais importante de suas obras.
Tabori menciona um estudo no qual se aponta um padro psicolgico, comum a
todo exilado, que diz respeito relao entre sua identidade e o novo ambiente (1972,
p. 30). Esse estudo fala de um sentimento de identidade pelo qual o ser humano se
percebe como a mesma pessoa que era ontem (em sua infncia e juventude) e ser
amanh (no seu futuro imediato ou mais distante). Tal sensao de permanecer o
mesmo, de continuar fiel a si mesmo d s pessoas a segurana necessria para uma
existncia normal, a despeito dos altos e baixos da vida (BERNER citado por
TABORI, 1972, p. 30). Porm, destaca Tabori (1972, p. 30), esse sentimento de
identidade, essa segurana, que o exilado costuma perder e ter grande dificuldade para
readquirir.17
Tais consideraes nos remetem questo da integrao do exilado, em especial,
ao perodo de transio entre a partida do pas de origem e o enraizamento no novo pas.
Esse o perodo em que podem acontecer os chamados choques culturais, independente
das razes do exlio. Como demonstra um dos depoimentos mais significativos citados
por Tabori, o da exilada G. Blore:
17

Em ingls no original: The feeling of identity implies [...] that a human being feels he is the same
person as he was yesterday (in his childhood and youth) and will be tomorrow (in his immediate and
more distant future). This feeling of remaining the same, of remaining true to themselves give people
the confidence necessary for a normal existence despite lifes ups and downs. It is this feeling of identity,
this confidence, which the exile is likely to lose and have great difficulty in regaining.

52

No faz diferena saber se voc partiu porque uma nova ordem poltica o
transformou em um pria em sua terra natal [...] A tragdia reside no fato
de que voc foi compelido a sair, de que voc teve que deixar para trs
tudo que era o seu modo de vida, e teve que comear de novo em uma
terra estrangeira onde [...] as pessoas falam diferente, onde elas vivem e
riem diferente (BLORE citada por TABORI, 1972, p. 33, nfase no
original).18

Em outro trecho autobiogrfico de Rnai, encontramos um depoimento de algum

que, possivelmente, superou ou estava prestes a superar essa tragdia de que fala Blore,
encurtando o traumtico perodo de transio. No que tenha sido fcil, que no
houvesse preocupaes, nsias, saudades, porm, havia um elo duplo ligando as duas
metades da vida de Rnai: sua amizade com Ribeiro Couto e a literatura brasileira. No
segundo ensaio dedicado ao amigo em Encontros com o Brasil, intitulado Ribeiro
Couto, tradutor de si mesmo, Rnai rememora emocionado o primeiro encontro dos
dois no Brasil:

Foi precisamente num 13 de maro, em 1941, que vi pela primeira vez o

poeta com quem j estava em correspondncia havia uns dois anos. Ao
chegar ao Rio, dez dias antes, fugido da Europa convulsionada, fra le a
primeira pessoa que eu procurara, vindo a saber, com vivo
desapontamento, que estava ausente do Pas. Mas eis que na tarde de 13
de maro le me aparece no hotelzinho do Flamengo trazendo-me o
conforto da sua extraordinria vitalidade e o primeiro abrao de
brasileiro, para, ao cabo de breve conversa, levar-me sem mais nem
menos a um jantar de amigos, um dos famosos jantares do dia 13. As
voltas ainda com o idioma, o calor, os hbitos novos, minhas nsias e
minhas saudades, vi-me atirado de chfre no meio de uma tertlia de
literatos e jornalistas, uma algazarra de observaes maliciosas, frases de
gria, aluses a acontecimentos do dia, comentrios mordazes sbre
pessoas e coisas. Esgotado pelo esfro de pegar pontinhas de
conversao e de no parecer inteiramente palerma, sa do jantar
atordoado, sem ter fixado a identidade de nenhum comensal. (Tambm,
como me soavam complicados aqules sobrenomes que no acabavam
18

Em ingls no original: It makes no difference whether you left because a new political order made you
an outcast in your native land [...] The tragedy lies in the fact that you were compelled to go, that you had
to leave behind everything that was your way of life, and had to start anew in a foreign land, where the
winds blow cold, where the people speak differently, where they live and laugh differently.

53

mais!) Por enquanto, os vinte convivas confundiam-se, para mim, num

nico ser barulhento de vinte caras, e s depois, com o passar dois meses,
conseguiria dissoci-los (RNAI, 1958, p. 91-92).

Apesar do ambiente, do clima, dos hbitos to diferentes e do domnio

imperfeito da lngua de seu novo pas, o exilado contou com o conforto de um abrao
amigo, um amigo irmanado pelo amor literatura, que iria apresentar-lhe outros
literatos, outros homens de letras. Entre os convivas daquela tertlia estavam Raimundo
Magalhes Jr., Peregrino Jnior, Odilo Costa, filho, Francisco de Assis Barbosa e Dante
Costa. Na continuao de seu relato, Rnai nos d a dimenso dessa acolhida
filoliterria, lembrando que, desses cinco nomes citados, todos se tornariam amigos
queridos e, por sua vez, me poriam em contacto com outros futuros amigos. As
sementes lanadas naquele dia 13 germinaram e frutificaram. Assim, a primeira vez que
encontrei Ribeiro Couto em carne e osso foi na prtica de um rito inseparvel da sua
maneira de ser: o culto da amizade (RNAI, 1958, p. 92).
Das cinco classes de exilados citadas por Tabori (1972, p. 29-30), parece-nos
que aquela em que Rnai melhor se enquadra a segunda, que corresponde
precisamente quela definio original de pessoas que deixam seus pases para fugir da
perseguio, sendo que, para esse grupo, a integrao quase espontnea (p. 29).19
De certo modo, esse processo de integrao j havia sido iniciado na Hungria, a partir
do momento em que comeou a aprender o portugus, a conhecer autores brasileiros, e,
principalmente, a partir do momento em que decidiu traduzir nossos poetas, o que o
levou a estudar as especificidades do portugus do Brasil, da cultura e da literatura
brasileiras. Mas o incio de sua adoo completa de nossa lngua deu-se mesmo em solo

19

Em ingls no original: [the] second group is that of political refugees who would correspond in every
way to our original definition of exiles; people who left their countries to avoid persecution [...]. For
them integration is almost spontaneous.

54

nacional, auxiliado por Aurlio Buarque de Holanda, tendo progredido rapidamente.

Segundo consta, em 22 de julho de 1941, cerca de trs meses aps conhecer Aurlio,
Rnai proferiu, em portugus, discurso na Academia Brasileira de Letras sobre
Tendncias e figuras da literatura hngara (SPIRY, 2009, p. 128).
Isso nos remete a outro tema que Tabori aborda e que possui grande revelo para
nossa avaliao da condio de Rnai, o da contribuio que o exilado pode trazer para
o pas que o acolhe: a contribuio do exilado pode ser determinada tanto por seus
esforos de assimilao, seu desejo de tornar-se aceito, quanto pelos bens (espirituais e
intelectuais) que traz consigo (1972, p. 37).20 No mesmo ano de 1941, Rnai comeou,
certamente esforando-se bastante, a prestar sua contribuio por meio dos bens
espirituais e intelectuais que trazia da Hungria. Alm das aulas e do ingresso no projeto
de traduo da Comdia humana, deu incio preparao de sua srie de manuais de
latim, cujo primeiro volume, Gradus primus, seria lanado em 1944 e motivaria um
telegrama do Ministro da Educao e Sade elogiando a iniciativa, que constitui feliz e
valiosa contribuio para o estabelecimento de novos mtodos de ensino do latim no
curso secundrio (citado por SPIRY, 2009, p. 42).21 Entre os resultados desses
esforos, destacamos o fato de que sua naturalizao como brasileiro ocorreu em prazo
extremamente curto: pouco mais de quatro anos. Como registra Spiry, tendo chegado
aqui em 3 de maro de 1941, ele se naturalizou brasileiro em 4 de julho de 1945,
dispensado do prazo legal devido aos bons servios prestados nao, com
certificado assinado por Getlio Vargas (2009, p. 128), menos de dois meses aps o
fim da Segunda Guerra na Europa.
20

Em ingls, no original: The contribution of the exile can be determined both by his efforts at
assimilation, his desire to become accepted, and by the assets (spiritual and intellectual) he brings with
himself.
21
No consta da dissertao de Spiry o nome do ministro que enviou esse telegrama, o qual se encontra
no arquivo pessoal de Paulo Rnai em seu stio Pois , Nova Friburgo, Rio de Janeiro.

55

A integrao vida brasileira e literatura brasileira no significou, por outro

lado, um apagamento de suas origens, pois, por exemplo, sabemos que Rnai manteve
vivo seu contato com sua lngua materna. Como ele afirma, apesar de ter deixado de
escrever em hngaro com o passar dos anos, sempre cultivou o hbito de ler nessa
lngua, livros, jornais e revistas que conseguia obter (RNAI, 1991).22 A relao que
mantm os exilados, os deportados, os expulsos, os desenraizados com sua lngua
descrita por Derrida como uma espcie de segunda pele, um chez-soi mvel, pois a
lngua resiste a todas as mobilidades porque ela se desloca comigo. Ela a coisa menos
inamovvel, o corpo prprio mais mvel que resta em condio estvel, mais portvel,
de todas as mobilidades (DERRIDA, 2003, p. 79-81). Rnai no se contentava apenas
em ler em sua lngua, ele traduzia bastante dela para o portugus, realizando uma tarefa
que outros exilados hngaros que viviam no Brasil no haviam assumido com a mesma
convico.
Da mesma forma que havia trabalhado para apresentar a literatura brasileira
Hungria por meio da traduo, tambm se empenhou em apresentar a literatura hngara
ao Brasil. De fato, j em 1942 saam tradues suas, do hngaro para o portugus, de O
romance das vitaminas, de Estvo Fazekas, e das Cartas do Padre David Fy,
seguidas pelo romance Os meninos da Rua Paulo, de Ferenc Monr (1952), que vem
sendo republicado at hoje;23 pela antologia Roteiro do conto hngaro (1954),
ampliada, acrescida de prefcio de Joo Guimares Rosa e republicada com o nome
Antologia do conto hngaro (1957); pela pea Uma noite estranha, de Sndor Trk
(1957), e, aps um perodo de republicaes e de publicaes de contos avulsos, por

22

Disponvel em <http://almanaque.folha.uol.com.br/entrevista_paulo_r%F3nai_27abr1991.htm>,
acessado em 3 de outubro de 2009.
23
Spiry anota que o relanamento mais recente aconteceu em 2006, pela editora Cosac & Naif, com
posfcio de Nelson Ascher (2009, p. 161).

56

outra pea, esta em versos, Tragdia do homem, de Imre Madch (1980), obra-prima
do teatro hngaro realizada com a colaborao do poeta Geir Campos (RNAI, 1981,
p. 173-174). No ensaio Saldos e Balanos, comenta: Caso tenha sade e foras por
mais alguns anos, pretendo continuar nessa tarefa, pois apesar da presena de milhares
de hngaros no Brasil ainda no apareceu nenhum membro da colnia a quem possa
convidar a suceder-me (RNAI, 1981, p. 174). No ano anterior a sua morte, lanou
outro livro com tradues, Contos hngaros (1991), pela EDUSP, obra publicada
inicialmente em 1964 e ampliada com trs contos at ento inditos em portugus.
Uma vez que Rnai menciona, na citao anterior, a presena de hngaros no
Brasil, consideramos interessante trazer alguns dados que conseguimos levantar sobre a
imigrao hngara. o que faremos a seguir, no sem antes reproduzir uma declarao
que sublinha a importncia do fazer tradutrio na vida e no processo de adaptao
nova ptria do autor de A traduo vivida, de onde retiramos a citao a seguir: S me
resta, guisa de concluso, afirmar que o exerccio da traduo me deu algumas de
minhas alegrias mais puras e grande enriquecimento ntimo. Devo-lhe muitos amigos e
parte considervel do que sei do mundo. Foi ele que em parte me permitiu superar o
transe do desarraigamento e me ajudou a integrar-me na minha nova ptria (RNAI,
1981, p. 177).

2.2 IMIGRANTES HNGAROS NO BRASIL

Embora tenhamos conhecimento de que vrias ondas migratrias trouxeram para

o Brasil grande contingente de imigrantes vindos da Itlia, da Alemanha, do Japo, da
Polnia, de Portugal e da Espanha, pouco se sabe sobre a imigrao hngara para o

57

Brasil. Por isso, procuraremos agora compilar tais informaes, correlacionando-as

sempre que possvel com a prpria histria de Rnai. Veremos que, nas dcadas de
1930 e 1940, existiam no Brasil colnias hngaras que contavam com livrarias, jornais,
associaes, escolas, igrejas e bibliotecas. Para tanto, tomaremos por base o livro
Mundo hngaro no Brasil: do sculo passado at 1942, de autoria de Lajo Boglr
([1943] 2000), complementando-o com informaes e reflexes contidas em Alma
estrangeira: pequenas histrias de hngaros no Brasil processos identitrios, de Judith
Vero (2003).
Os dois livros se complementam porque os autores, hngaros que se
estabeleceram em So Paulo, alm de abrangerem os perodos de antes e depois da
Segunda Guerra, apresentam perspectivas embasadas em vinculaes nacionais e reas
do conhecimento diferentes: Boglr era diplomata, tinha acesso a dados estatsticos
oficiais, e seu texto tem forte carter historiogrfico e antropolgico; enquanto Vero,
imigrante, naturalizou-se brasileira e seu livro tem como base a dissertao de mestrado
em psicologia clnica que defendeu na PUC-SP, com carter mais pessoal, pois inclui
em seus estudos de caso a situao de sua prpria famlia. Boglr permaneceu no Brasil
somente durante o perodo em que foi cnsul (de 1927 a 1942, ano em que a Hungria
declarou guerra ao Brasil) e Vero, tendo imigrado ainda criana aps o trmino da
Segunda Guerra, vive at hoje em So Paulo, onde trabalha como psicloga.
Observamos que tanto Boglr quanto Vero registram o nome de Paulo Rnai, o
primeiro referindo-se antologia de poetas brasileiros que Rnai compilou, traduziu e
publicou ainda na Hungria, trabalho que valeu-lhe elogios por parte da imprensa
brasileira (BOGLR, 2000, p. 90), a segunda dedicando-lhe dois longos pargrafos ao

58

tratar da intelectualidade hngara no Brasil, cuja expresso maior talvez tenha sido
Paulo Rnai (VERO, 2003, p. 85-86).
Sobre os primrdios da imigrao hngara para o Brasil, Boglr nos traz
informaes que encontrou no quarto volume de A fld felfedezi s hodit
(Descobridores e conquistadores do mundo, s/d). Segundo consta, os primeiros
hngaros no Brasil foram missionrios que estiveram aqui no sculo XVIII, dentre os
quais Boglr destaca os padres jesutas Zakarjs e Xavr Ferenc der, que
permaneceram algum tempo no Brasil por volta de 1750 e registraram suas impresses
do pas em cartas e anotaes cientficas, estas publicadas posteriormente em livro
(BOGLR, 2000, p. 29-30). Menciona ainda o jesuta hngaro David Fy, nico que
parece ter permanecido no pas e que, a partir de 1753, trabalhou na misso situada s
margens do rio Pindar (BOGLR, 2000, p. 30), no estado do Maranho.24
A imigrao propriamente dita comeou no incio do sculo XIX, sendo
interessante destacar que, por volta de 1810, os membros da famlia Hoffbauer que se
instalaram no municpio de Itapetininga, estado de So Paulo, adotaram outro
sobrenome: Hungria (BOGLR, 2000, p. 30). O famoso jurista Nlson Hungria (18911969) descendente direto dessa famlia, tendo nascido em Alm Paraba, Minas Gerais
(BOGLR, 2000, p. 30). Segundo o autor, por volta de 1820 os hngaros comearam a
chegar ao estado do Rio Grande do Sul e, com a declarao da Independncia do
Brasil, em 1822, chegaram a este pas vrios cientistas e oficiais-instrutores hngaros
para o exrcito brasileiro (BOGLR, 2000, p. 89). Em 1860, um imigrado que aportou
aqui na dcada anterior a essa, o engenheiro Majlaszky, ganhou do imperador o ttulo de

24

Como vimos acima, Rnai traduziu as Cartas do Padre David Fy em 1942, e Spiry esclarece ainda
que essas cartas foram redigidas em hngaro e latim, ganhando nova publicao em 1945 (SPIRY, 2009,
p. 161).

59

Visconde de Sapuca, em reconhecimento pelo seu trabalho na construo da linha

frrea Sorocabana (BOGLR, 2000, p. 30-31).
Sobre fins do sculo XIX e incio do sculo XX, registra Boglr:

Por volta das dcadas de 1880 e 1890, especialmente nos anos 90,
chegaram as primeiras levas significativas de imigrantes ao Brasil.
Naquela poca, o governo brasileiro facilitava a imigrao a fim de
aumentar mais rapidamente a escassa populao do pas. [...] Em 1897,
vieram de Mramos, entre outras, trinta e oito famlias hngaras,
seduzidas pelas promessas de que iriam receber terras no Rio Grande do
Sul, onde j moravam seus parentes. [...] Em 1901, chegaram vinte e oito
famlias no navio Rei Umberto. [...] Os primeiros povoados significativos
foram formados em Santo Antnio da Patrulha (com 250 famlias), em
Cantagalo, e nos arredores de Jaragu do Sul. [...] No estado de So
Paulo tambm j havia hngaros antes da Guerra Mundial. Em 1912, [...]
o Consulado Imperial e Real forneceu a informao de ser o nmero de
austro-hngaros no estado de So Paulo algo em torno de 45.000, cuja
metade, cerca de 22.500 seriam de nacionalidade hngara (BOGLR,
2000, p. 32-34).

O autor aponta como dificuldade para se estabelecer uma estatstica precisa do

nmero de imigrantes hngaros que habitavam o Brasil no perodo entre as duas
grandes guerras o fato de que apenas em uma minoria dos casos seus passaportes
registravam a nacionalidade hngara. Assim como durante a monarquia dual constava
nos passaportes hngaros a nacionalidade austraca, com o desmembramento da
Hungria aps o Tratado de Trianon, registravam-se as nacionalidades romena, iugoslava
e tcheco-eslovaca, alm da austraca, em seus passaportes. Apesar disso, Boglr nos
apresenta, para o nmero total de hngaros que viviam no pas na dcada de 1930, a
significativa cifra de 80.000 pessoas, resultante da soma dos 22.500 estimados em 1912
com mais 56.71625 que teriam imigrado entre 1908 e 1929 (BOGLR, 2000, p. 41-47).
Esses imigrantes chegaram aqui principalmente pelos portos de Santos (SP) e do Rio de
25

Desse total, o autor especifica que 6.501 imigrantes tinham passaporte hngaro; 30.437, romeno;
16.518, iugoslavo; 2.742, austraco; e 518, eslavo.

60

Janeiro (RJ), mas, tambm, pelos portos de Rio Grande (RS), Belm (PA), Recife (PE),
Salvador (BA) e So Francisco do Sul (SC). Vero fornece uma estatstica ainda mais
impressionante, afirmando que, segundo um jornal hngaro com data de 15 de junho de
1933, calculava-se que o nmero de imigrantes hngaros no Brasil era de 150 mil, e 30
mil radicados em So Paulo (VERO, 2003, p. 83).
Por morarem na cidade de So Paulo, Boglr e Vero puderam acompanhar mais
de perto a realidade da colnia paulistana. Algo em comum entre esses dois autores
afirmarem que a colnia urbana era muito fechada, que os hngaros de So Paulo
casavam-se quase sempre com compatriotas, que se relacionavam socialmente apenas
entre si nos diversos clubes e associaes que fundaram na cidade, tendo preferncia
tambm por frequentarem bares e restaurantes, escolas e igrejas hngaras. Vero, por
exemplo, relata que os hngaros, por ela entrevistados,

[...] gostam do brasileiro, [mas] nem mesmo na ocorrncia de divrcios,

nenhum deles se aventura a ligar-se a brasileiros. Alis, at muitos anos
depois de terem chegado, essa primeira gerao relaciona-se basicamente
entre si. [...] nossos hngaros se agrupam com conterrneos, de vivncias
similares, e engajam-se rapidamente em intensa atividade social. Alegre e
freqente, esse relacionamento social jamais ocorreu na companhia de
estrangeiros. Nem de imigrantes de outras nacionalidades, nem de
brasileiros natos, e nem mesmo de outros judeus que mantiveram sua
religio (VERO, 2003, p. 38, 40).

Em contraste, Boglr, embora remetendo-se a um perodo que apenas

parcialmente se sobrepe quele enfocado por Vero, observa a inexistncia de algo
parecido na colnia do Rio, diagnosticando que o empecilho para uma vida
comunitria no Rio est nos seus padres metropolitanos: os hngaros, apesar do seu
baixo nmero, so muito diversificados e moram muito dispersos pela cidade

61

(BOGLR, 2000, p. 62). Isso talvez explique porque Rnai, morando no Rio de
Janeiro, raramente menciona outros hngaros entre as pessoas com quem teve contato.
Pode-se perceber, tanto em Boglr quanto em Vero, que poucos foram os
hngaros que retornaram sua ptria natal. Como regra, eles adaptaram-se bem ao
Brasil, apesar das diferenas de clima, de hbitos alimentares e de costumes. Boglr
considera que o sucesso dos hngaros que chegaram a posies de chefia nas
reparties pblicas brasileiras e nas empresas particulares testemunha que os nossos
conterrneos [...] souberam adaptar-se aos costumes e leis de sua nova ptria, tornandose cidados respeitados (BOGLR, 2000, p. 64). Vero ratifica essa percepo quando
informa que pelos relatos colhidos, quase todos obtiveram sucesso financeiro com
relativa rapidez (2003, p. 38), sentiam-se cada vez mais brasileiros, medida que iam
incorporando o idioma, exercendo suas profisses, abraando a vida no Brasil (p. 51) e
[t]odos, sem exceo, sentem-se gratos nova terra pelo sucesso profissional (p. 137).
Mas no foram apenas a adaptao aos nossos costumes e leis e o sucesso
financeiro as razes para que no desejassem voltar. Abordando a questo tendo em
mente as pessoas que conheceu e que entrevistou para sua pesquisa, Vero afirma o
seguinte:

Eu no soube de nenhum desses hngaros desterrados que falasse em

voltar ao pas de origem desde que aqui chegou. Mesmo porque, l
reinava o comunismo, com rigorosssimas restries financeiras e de
liberdade, das quais ouviam falar com tristeza e horror. Aqui seus filhos
cresceram, estudaram, casaram-se com brasileiros na esmagadora maioria
dos casos e se incorporaram, naturalmente, ao caldeiro cultural deste
pas. [...] Essas pessoas [os emigrantes nascidos na Hungria] so fruto de
uma gerao que sobreviveu a duas grandes guerras, viveu as
conseqncias da dissoluo do imprio austro-hngaro, o incio da
escalada anti-semita deste sculo na Europa e, por fim, sua instalao em
forma de um fascismo xiita na Hungria (segundo esse grupo, os
fascistas hngaros eram piores do que os nazistas). Sem contar com o
posterior domnio da Unio Sovitica, com sua ameaa econmica e

62

cultural, confrontando-os com a possibilidade da perda absoluta de sua

nao. Ou pelo menos na constatao de que aquela Hungria na qual
haviam crescido j no era mais a mesma (VERO, 2003, p. 50-51).

Voltando-nos outra vez a Boglr, chama ateno em seu livro a importncia que
os hngaros do Brasil atribuem leitura em geral e, em especial, de literatura. No
segundo captulo de seu livro, intitulado Hngaros urbanos vida cultural, Boglr
(p. 75-121) dedica quatro subcaptulos exclusivamente leitura, embora o assunto
desponte tambm em outras partes desse captulo.26 Tais subcaptulos so intitulados:
Sobre os jornais hngaros do Brasil, O livro hngaro no Brasil, O que o hngaro
l? e O papel do livro na vida do imigrante.
Especificamente em relao aos livros, Boglr considera que nossa vida
intelectual no pode satisfazer-se com as sensaes coloridas da imprensa diria.
Procuramos, ento, o aprofundamento na vida magyar (BOGLR, 2000, p. 99). E
continua: Para isso precisamos da literatura que mantm o contato espiritual entre o
hngaro que ficou na ptria e o hngaro do exterior. Temos que ler livros hngaros para
manter a nossa cultura e para assegurar, nos hngaros do exterior, a continuidade e o
respeito pelo passado magyar, assim como o interesse pelo futuro de nosso povo
(BOGLR, 2000, p. 99).
Como se percebe, a maior importncia da literatura para Boglr permitir a
manuteno da cultura hngara, a continuidade da tradio e o no esquecimento de seu
passado. Podemos aqui lembrar que Rnai colaborou nesse sentido, ao traduzir diversos
ttulos hngaros para o portugus, de grande valor sobretudo para as geraes de
descendentes que no mais falavam o hngaro, e, tambm, como j mencionamos, para
os brasileiros, que vieram a conhecer a cultura hngara por meio dessas tradues. Isso
26

Nele o autor trata tambm da msica, do teatro de escolas e at de programas hngaros de rdio no
Brasil. Cf. Boglr (2000). Acho que pode manter como estava antes.

63

lhe valeu, como registra Spiry, o reconhecimento do governo hngaro, que o agraciou,
em 1987, com a Ordem da Estrela com Coroa de Louros de Ouro (Aranykoszorval
Dszitett Csillagrendet), pela divulgao da literatura hngara no Brasil e da brasileira
na Hungria, desta forma promovendo o estreitamento dos laos culturais entre os
pases (2009, p. 136).

2.3 O ESTRANGEIRO QUE QUESTIONA

Fechar-se ao estrangeiro abrir mo daquilo
que pode revitalizar a comunidade.
EVANDO NASCIMENTO

Como estrangeiro, a viso de mundo de Rnai o levaria a perceber de forma

crtica tanto o Brasil quanto sua cultura, sua literatura, sua indstria editorial. Ao tratar
da hospitalidade, Derrida convida: Voltemos para aqueles lugares que acreditamos
familiares: aos muitos dilogos de Plato, nos quais frequentemente o Estrangeiro
(Ksnos) quem questiona (2003, p. 7). Na poca em que chega ao Brasil, Paulo Rnai
traz uma postura em relao traduo que contrasta com aquela adotada pela
intelectualidade brasileira, que, em geral, a tem como secundria. Essa viso
supostamente depreciativa foi registrada por diversos autores, entre eles Jos Paulo Paes
(1990), Rosemary Arrojo (1992), Nelson Ascher (1994) e o prprio Rnai (1981, 1987).
Em Traduo, a ponte necessria, Paes, por exemplo, comenta: Se bem no
seja fcil encontrar hoje em dia partidrios ortodoxos da tese da impossibilidade da
traduo, proliferam os que se comprazem em lamentar a precariedade dos resultados
por ela comumente atingidos (1990, p. 112).

64

J Arrojo, em As questes tericas da traduo e a desconstruo do

logocentrismo, artigo que integra O signo desconstrudo, fala de um preconceito
generalizado com que se considera qualquer traduo, olhada de soslaio at mesmo
pelos profissionais da rea (1992, p. 72). Segundo a autora: A tradio tem sido,
portanto, inclemente em relao atividade do tradutor, atribuindo-lhe, freqentemente,
um carter de precariedade, de remendo, de mal necessrio, em oposio a um
original sempre pleno e completo em si mesmo (ARROJO, 1992, p. 72).
Rnai, por sua vez, vai questionar isso, tanto em sua prtica crtico-tradutria
quanto em seus escritos tericos, pois vem de uma tradio que diferente dessa
mencionada por Arrojo.
Como destaca Ascher, quando uma srie de circunstncias felizes e infelizes se
combinaram para trazer ao Brasil o hngaro Paulo Rnai, salvando-o da morte certa nos
campos nazistas de extermnio, ele trouxe consigo em sua bagagem mental [...] essa
considerao especial pelo trabalho do tradutor (1994, p. 19). Ressalta ainda que no
Brasil dos anos 40 isto era novidade e, diga-se de passagem, tal noo no foi
inteiramente naturalizada entre ns ainda hoje. [...] No Brasil, a traduo continua sendo
vista como um ofcio menor praticado por autores frustrados (ASCHER, 1994,
p. 19).27
Segundo registram alguns autores, Rnai foi pioneiro na reflexo sobre a
traduo no Brasil. Essa a opinio, por exemplo, de Helosa Gonalves Barbosa e Lia

27

certo que hoje, passados quase vinte anos desde que Ascher registrou essa opinio, o cenrio
encontra-se mais favorvel no que diz respeito valorao dos tradutores literrios. Embora no
possamos afirmar que tenha alcanado a mesma considerao especial que possui na Hungria, vale
lembrar que em fevereiro de 1998 foi promulgada a nova Lei de Direitos Autorais, que, entre outras
protees e reconhecimentos, determinou a obrigatoriedade da presena dos nomes dos tradutores em
qualquer livro traduzido, pois, antes, era ainda comum que fossem omitidos. Da virada do milnio a esta
parte, possvel tambm perceber que as resenhas de tradues veiculadas em jornais e revistas j no
deixam mais de citar o nome dos tradutores. Essas observaes objetivas parecem indicar uma melhora
efetiva, pois possibilitam, ao menos, que o tradutor seja visto.

65

Wyler, que registraram: Foi o trabalho pioneiro de Paulo Rnai (1907-1992) que teve
maior impacto no estudo da traduo no Brasil. Escola de tradutores foi publicado em
1952, seguido de Homens contra Babel em 1964 e A traduo vivida em 1976. Todos
os trs foram revisados, ampliados e reimpressos muitas vezes; tambm foram
traduzidos no exterior (na Alemanha e no Japo, por exemplo) (BARBOSA e
WYLER, 1998, p. 332).28
nico brasileiro a ter sua biografia registrada na Routledge Encyclopedia of
Translation Studies, de Mona Baker (1998), Rnai foi responsvel pelo primeiro livro
nacional sobre traduo, no qual rene textos que apareceram em jornais e revistas a
partir de 1942. Outros autores haviam tratado do tema em prefcios e cartas, como
Monteiro Lobato,29 e em crnicas, como Agenor Soares de Moura, outro pioneiro no
Brasil, que escreveu crticas de traduo para o Dirio de Notcias entre 1944 e 1946,
crticas essas reunidas e publicadas em livro por Ivo Barroso em 2003.30 Brenno
Silveira publicou A arte de traduzir em 1954, dois anos depois de Escola de tradutores.
Ascher tambm apontar o pioneirismo em Rnai, diretamente relacionado sua
condio de estrangeiro:

Ao reunir em Escola de tradutores e A traduo vivida seus textos

ensasticos, Rnai introduziu no Brasil o conceito de que a traduo
literria e outras, como a tcnica e a cientfica era algo que merecia
no somente considerao, como minucioso acompanhamento e
discusso crtica e terica. Mas a importncia desses dois volumes no
seria obviamente to grande se eles no fossem antes de mais nada o
28

Em ingls no original: It was the pioneer work of Paulo Rnai (1907-92) that had a major impact on
the study of translation in Brazil. Escola de Tradutores (School of Translators) was published in 1952,
followed by Homens contra Babel (Men against Babel) in 1964 and A traduo vivida (Translation
Experienced) in 1976. All three have been revise, enlarged and reprinted many times; they have also been
translated abroad (in Germany and Japan, for example).
29
Ver os seguintes estudos, encontrados nas referncias desta tese: Monteiro Lobato, o tradutor
(MENDES, 2002) e For Whom the Bell Tolls, de Ernest Hemingway, e suas tradues no contexto
brasileiro (CAMPOS, 2004).
30
Ver, nas referncias, o estudo Tradutores mineiros: o caso de Agenor Soares de Moura (BORGES,
2007).

66

complemento, ou melhor, a coroao de todo um trabalho prtico de

traduo, bem como da atividade editorial que na edio das obras
completas de Balzac e da coleo dos prmios Nobel se transformou
numa autntica escola na qual outros tradutores eram orientados e
iniciados numa tradio exigente e rigorosa. Em outras palavras, mas em
bom portugus, a vinda de Rnai ao Brasil ajudou a implantar nestes
trpicos um verdadeiro saber tradutrio que, sem sua presena, poderia
muito bem levar mais cem anos para emergir de forma autctone
(ASCHER, 1994, p. 18-19, nfase acrescentada).

Sendo filho de livreiro e tendo se iniciado profissionalmente nas letras ainda na

Europa, Rnai pde ter um olhar crtico sobre as edies brasileiras de tradues, pde
questionar, com seus prprios exemplos, as concepes sobre a traduo e as prticas
em vigor no Brasil. Pde, antes de tudo, comparar:

Quem um dia escrever a histria da traduo literria no Brasil h de

verificar um fenmeno semelhante ao da urbanizao. Nas grandes
cidades europias houve uma evoluo arquitetnica lenta e progressiva,
que permitiu a formao de bairros centrais de caractersticas estticas e
imprimiu a cada cidade uma imagem inconfundvel. Nas nossas
metrpoles a evoluo foi excessivamente rpida e febril. Bairros de
aspecto provinciano, sem ruas asfaltadas, nem esgotos, tiveram suas
casinhas substitudas de repente por arranha-cus sem passarem pela fase
intermediria. Alhures edifcios de quatro e cinco andares foram
demolidos antes de atingirem o mnimo de idade previsto. Ruas inteiras
desapareceram para dar lugar a viadutos, tneis, passagens subterrneas.
Quando abrimos os olhos, descobrimos que no meio dessas
transformaes radicais desapareceu precisamente aquilo que outrora
justificava a criao de uma cidade: uma vida mais segura e mais alegre
em meio s praas, s alamedas arborizadas, aos bancos das ruas, aos
passeios para o flneur, ao espao vital (RNAI, 1981, p. 89-90).

Nessa analogia entre a traduo literria nacional e o fenmeno da urbanizao,

na Europa e no Brasil, Rnai traz o olhar do estrangeiro, propenso a observar, constatar,
questionar e propor solues. Na sequncia da citao transcrita acima, registra,
enfocando agora a ento recente indstria editorial e o boom de tradues da dcada de
1940:

67

A indstria editorial , entre ns, relativamente recente. As primeiras

grandes editoras comearam a surgir na dcada de 30 [do sculo XX]. A
produo nacional no era muito abundante, e diversas casas incluram
em sua programao as obras-primas da literatura mundial, em parte por
verificarem que a linguagem das tradues publicadas em Portugal
diferia muito da usada no Brasil, em parte porque as obras do domnio
pblico no pagavam direito autoral. Comeou ento um processo que
nos pases de cultura j se tinha concludo: a incorporao e naturalizao
das grandes obras de fico, especialmente do sculo XIX. Era a breve
idade de ouro da traduo brasileira. [...] Foi quando editoras como a Cia.
Editora Nacional, Globo, Jos Olympio, Melhoramentos, Vecchi,
Pongetti, Difuso Europia do Livro, lanaram colees de obras
universais. [...] Foi quando saram tradues de Balzac, Dostoievski,
Dickens, Fielding, Maupassant, Manzoni, Flaubert, Proust, Tolstoi,
Sthendhal, e outros (RNAI, 1981, p. 90).

Ao aceitar seu primeiro grande trabalho proposto pela indstria editorial

brasileira a reviso e organizao das tradues da Comdia humana de Balzac o
projeto j estava em andamento, bem ao estilo da urbanizao de nossas metrpoles, de
forma pouco planejada, pelo menos no que diz respeito realizao das tradues.31
Segundo Rnai: Quando me mandaram o material j pronto, verifiquei que era preciso
uma certa unificao, porque os tradutores no receberam instrues e a uniformidade
dos trabalhos no estava assegurada. Ento, propus a reviso de todo o texto e fazer
notas e incluir ensaios de outros escritores sobre Balzac. A editora aceitou (1991).32
Como destacamos em citao apresentada mais acima, a presena de Rnai em
nosso meio editorial ajudou a implantar nestes trpicos um verdadeiro saber
tradutrio (ASCHER, 1994, p. 19). Acreditamos que o pensamento ronaiano tenha sido
bem acolhido por estar em sintonia com o de outros homens de letras que, nas dcadas

31

Considerando o que diz Rnai sobre a inteno da editora de homenagear o romancista francs no
centenrio de sua morte, ocorrida em 1850 (RNAI, 1981, p. 178), existia certamente um bom nvel de
organizao operacional do projeto, pois quando Rnai se juntou a ele, em 1941, j estava em andamento,
ou seja, fora iniciado com pelo menos 10 anos de antecedncia.
32
Disponvel em <http://almanaque.folha.uol.com.br/entrevista_paulo_r%F3nai_27abr1991.htm>,
acessado em 3 de outubro de 2009.

68

de 1940 e 1950, tambm defendiam e colocavam em ao uma prtica tradutria mais

consciente, mais tica e com maior qualidade em seus resultados finais, como Brenno
Silveira e Agenor Soares de Moura. Por outro lado, consideramos que o saber tradutrio
ronaiano fincou razes profundas que ainda hoje frutificam, como possvel perceber no
interesse que desperta no meio acadmico, que lhe dedica nmero cada vez maior de
estudos, e tambm no reconhecimento do valor desse saber registrado em livros
destinados a nortear e a auxiliar o tradutor em sua prtica cotidiana, como Parece mas
no : as armadilhas da traduo do italiano para o portugus, de Claudia Zavaglia e
Reginaldo Francisco (2008, p. 9-10); Guia prtico de traduo inglesa, de Agenor
Soares dos Santos (2007, na apresentao); Vocabulando: vocabulrio prtico inglsportugus, de Isa Mara Lando (2006, p. 11); Dicionrio de provrbios: inglsportugus/portugus ingls, de Roberto Cortes de Lacerda e Helena da Rosa Cortes de
Lacerda, com colaborao de Estela dos Santos Abreu (2005, no prefcio assinado por
Agenor Soares dos Santos, p. VII); e tambm no livro Fidus interpres: a prtica
traduo profissional, de Fabio M. Said, que listamos por ltimo para, dele, destacarmos
a seguinte citao:

Escrevi este livro pensando principalmente naqueles que pretendem

seguir a carreira de tradutor e naqueles que j se iniciaram, mas ainda
esto tomando os primeiros passos rumo profissionalizao. Sei muito
bem a importncia que tem esse tipo de leitura no incio da carreira. Eu
prprio me beneficiei muito de livros como Escola de tradutores e A
traduo vivida, ambos do mestre Paulo Rnai. No tenho como calcular
o valor do aprendizado (e do prazer) que tive, naquela poca, lendo sobre
minha futura profisso de um ponto de vista concreto (SAID, 2010, p.
11-12).

No mesmo sentido, importante relembrarmos o testemunho de Jos Paulo Paes,

para quem Rnai era o grande especialista na arte e na cincia da traduo, pois alm

69

de manuais valiosos como A traduo vivida, devemos-lhe verses de autores hngaros

como Molnr e Madch, alm de Mar de histrias, uma vasta antologia do conto
mundial que ele levou anos organizando com a colaborao de Aurlio Barque de
Holanda (PAES, 1990, p. 28).

2.4 A AMIZADE COM AURLIO BUARQUE DE HOLANDA FERREIRA

O primeiro contato dos futuros organizadores de Mar de histrias envolveu uma

traduo. Rnai estava no Brasil havia poucos dias e, j desejando publicar aqui, foi
levar um artigo para a Revista do Brasil, onde Aurlio trabalhava como revisor, muitos
anos antes de se tornar um dicionarista renomado. O artigo apresentado por Rnai fora
redigido em francs a partir de material que trouxera da Hungria. Aurlio gostou do
texto e demonstrou interesse em public-lo, com a condio de que fosse traduzido para
o portugus. Sem ter escrito anteriormente uma palavra sequer em portugus, Rnai
empreendeu de prprio punho a traduo de seu artigo, sua primeira para nossa lngua,
pois antes traduzira sempre no sentido contrrio, ou seja, do portugus para o hngaro.
Em entrevista a Nelson Ascher para a Folha de S.Paulo em 1991, Rnai narra o que
aconteceu:

Quando cheguei [ redao da Revista do Brasil], o Aurlio me recebeu

na mesma atitude. Ele vivia sempre corrigindo textos. Era a atitude
natural dele. Ele comeou a ler o artigo e com um lpis vermelho corrigiu
logo dez erros, nas primeiras linhas. Depois disse: Mas esta traduo
est horrvel. Quem fez? Eu disse que tinha sido eu. [...] Ele, ento,
perguntou: H quanto tempo o senhor est o Brasil?. Respondi: H
quinze dias. E ele disse: Ah, ento a traduo est magnfica. Vou lhe
mostrar o que h de errado. E a comeou a explicar os meus erros
(RNAI, 1991, p. 4).

70

Rnai afirma ter sido esse o evento mais importante naquele ano de 1941, seu
primeiro no Brasil. Aps esse contato inicial, surgiu a amizade e parceria com Aurlio.
Este passou a ensinar-lhe o portugus por meio da correo de tudo o que aquele
exilado escrevia em nossa lngua. Segundo Rnai, o Aurlio durante mais de 40 anos
corrigiu todos os artigos e todos os livros, tudo o que eu escrevi, sem nunca receber um
tosto por isso. [...] Foi o meu grande amigo, o meu irmo brasileiro (RNAI, 1991,
p. 5).
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira muito lembrado por seu Novo dicionrio
da lngua portuguesa, publicado inicialmente em 1975. Seu nome virou sinnimo de
seu dicionrio, o Aurlio. Nasceu em Passo de Camaragibe, cidade do estado de
Alagoas, em 2 de maio de 1910. Sobre sua cidade natal, Ldo Ivo relata em Aurlio:
uma galxia de palavras, que se trata mais precisamente de [um] povoado litorneo
esse Passo do Camaragibe onde a paisagem era azul em excesso, e se plantavam
canaviais at a beira do mar (IVO, 1989, p. 35). Cursou Direito na Faculdade do
Recife, graduando-se em 1936. Iniciou sua carreira como professor de Portugus,
Literatura e Francs no Colgio Estadual de Alagoas, atuando depois como diretor da
Biblioteca Municipal de Macei.
A partir de 1938, ano em que se mudou para a cidade do Rio de Janeiro, capital
do pas at 1960, Aurlio iria desenvolver uma carreira notvel nas letras nacionais.
Paulo Rnai comenta que pouco tempo depois de sua mudana para o Rio, as editoras
descobriram-lhe os conhecimentos slidos, o gosto seguro, a conscienciosa
meticulosidade (RNAI, 1989, p. 32). Alm de seu trabalho junto com editoras,
Aurlio publicou dicionrios, artigos, crticas, crnicas, contos e tradues; atuou como
professor de Portugus e Literatura em colgios do Rio do Janeiro e como professor

71

convidado na Universidade Autnoma do Mxico, e foi tambm membro da Academia

Brasileira de Letras.
Enquanto Rnai, recm-chegado ao Brasil, enfrentava o desafio de recomear
sua carreira em novo pas e nova lngua, Aurlio, tendo chegado antes ao Rio, j
ocupava o prestigiado cargo de secretrio da Revista do Brasil. De acordo com Otto
Lara Resende, a direo da Revista do Brasil era evidentemente um lugar de destaque,
ocupado por intelectuais merecedores do apreo geral. [...] A simples informao de que
Aurlio Buarque de Holanda chegou ao Rio e foi imediatamente alojado nesse honroso
e trabalhoso cargo de Redator-Secretrio d a medida de sua competncia intelectual e
do empenho que punha em todas as tarefas que lhe eram confiadas (1989, p. 37-38).
Encontramos vrias afinidades entre Rnai e Aurlio, a comear pelo
autodidatismo. Segundo Ldo Ivo:

No perfil intelectual de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira avultam

pelo menos duas evidncias a de sua condio autodidata e a de sua
preocupao incessante com a dimenso imaginria da literatura. Ao
contrrio de tantos de seus confrades ilustres, Aurlio Buarque de
Holanda Ferreira jamais cursou uma Faculdade de Letras nem se
aprimorou nos cenculos universitrios [...] Tudo o que ele aprendeu, e
aplicou em seu labor de lexicgrafo, foi por e em si mesmo, nos livros e
nas bocas da vida [...], os incontveis mestres silenciosos da leitura o
contagiaram com suas lies preclaras (IVO, 1989, p. 35).

Outro ponto em comum era a paixo pela literatura e a dedicao leitura,

prtica diria e realizada tanto por dever quanto por prazer. Como tambm relembra
Ldo Ivo, a leitura era, para Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, um prazer e eu
terei conhecido poucos leitores to sensveis como ele dimenso deleitvel da
literatura (IVO, 1989, p. 36). J em relao a Rnai, encontramos o seguinte relato na
dissertao de Spiry:

72

Rnai tem uma grande capacidade de leitura. Em seu dirio pessoal, em

um feriado, anota que depois do almoo, em uma sentada, leu 120
pginas de um volume. Corre uma histria famosa na famlia Rnai. Diz
que a jovem esposa [Nora Tausz Rnai, em entrevista pessoal], logo no
incio de uma vida em comum que duraria mais de 41 anos, fez um
acordo com o marido de que pelo menos na hora das refeies, mais
precisamente at a hora do cafezinho, o Paulo teria que deixar o trabalho
de lado (2009, p. 45).
Podemos destacar como afinidade, ainda, a vocao didtica dos dois amigos. A
de Rnai, parece-nos dispensar comentrios, basta lembrarmos que exerceu o magistrio
desde o incio de sua vida profissional, e que lanou livros didticos, sendo que Escola
de tradutores dirigia-se principalmente aos tradutores iniciantes e A traduo vivida foi
fruto de uma srie de conferncias sobre traduo. Mas essa vocao didtica tambm
perceptvel na prtica de adicionar introdues e notas de rodap aos textos que traduz,
pois suplementam-nos com informaes que tanto esclarecem quanto educam o leitor.
Sobre o Mar de histrias, Rnai confessa que, da inteno inicial de partilhar as
emoes que ele e Aurlio sentiram ao ler determinadas obras-primas do gnero, a
antologia acabou por transformar-se na ousada pretenso de fazer dela uma espcie de
introduo literatura mundial (RNAI, 1982, p. 4) e que se destinava ao grande
pblico, procurando conquist-lo para a literatura de alto nvel (RNAI, 1982, p. 6), o
que no deixa de ser uma forma de se ensinar o que a boa literatura. Quanto ao
didatismo de nosso grande dicionarista, Rnai escreve, no artigo intitulado Aurlio,
homem humano, publicado em seo da Revista USP dedicada memria de Aurlio
no ano de seu falecimento:

Fui, sem dvida, o maior beneficirio da generosidade de Aurlio

revisor: por mais de trinta anos, sem mesmo falar nos livros que
assinamos juntos, ele teve a pachorra de rever todos os trabalhos do
imigrante, ainda s voltas com os mistrios do portugus. Foi nesses anos
que aprendi a admirar a sua probidade e a sua tolerncia, o talento
literrio e a vocao didtica. [...] Para ele, a reviso no se limitava a um
exerccio mecnico: timbrava em explicar-me o porqu de suas

73

correes, para que no recasse no mesmo erro. Essa insistncia era uma
das manifestaes de sua vocao de professor, que fez com que o Pas
inteiro o chamasse carinhosamente de Mestre Aurlio. [...] A meus
olhos era no somente a encarnao do esprito da lngua portuguesa,
como tambm o representante mais completo da cordialidade brasileira
(RNAI, 1989, p. 32).

J Otto Lara Resende, que considera Rnai o amigo perfeito de Aurlio,

destaca em ambos a capacidade de trabalharem em equipe, to importante para os
projetos tradutrios que Rnai coordenou, como aquele da Comdia humana, de Balzac.
Segundo Resende, era um carter de homem de bom conselho e de bom convvio o
que contribua para fazer de Aurlio um excelente trabalhador em equipe. Sua
autoridade e sua dedicao lhe asseguravam o lugar de chefe, ou de lder, a menos que
se tratasse de um fraterno companheiro um seu igual, como Paulo Rnai (1989,
p. 39).
Do somatrio dessas afinidades surgiria o grmen do projeto mais importante,
para os estudos desta tese, que Rnai concretizaria com seu amigo Aurlio. Convidado
para falar da traduo da grande obra literria no nmero 2 da revista Traduo &
Comunicao, Rnai assim explicou como surgiu o projeto Mar de histrias, tema de
nosso prximo captulo:

A primeira idia da obra ocorreu-nos, a Aurlio e a mim, em 1942 e sua

histria est ligada inseparavelmente de uma longa e constante
amizade. Nada aproxima melhor duas pessoas que um trabalho executado
em comum, sobretudo quando feito com entusiasmo. Eu tinha chegado
havia pouco da Europa convulsionada e a minha boa sorte me ps logo
em contato com ele [...]. No levamos muito tempo a descobrir que
tnhamos em comum a paixo da literatura. Nossas visitas s livrarias
convenceram-nos de que faltava uma boa coletnea de contos
estrangeiros (RNAI, 1982, p. 2-3).

74

CAPTULO 3 UM MAR DE HISTRIAS

75

As trs partes que compem este terceiro captulo buscam apresentar uma viso
to ampla quanto possvel da antologia Mar de histrias no que diz respeito ao seu
histrico de realizao, sua composio multicultural e multilingustica, diviso do
trabalho tradutrio, no caso dos contos estrangeiros, aos princpios de organizao
empregados e questo da seleo vista como um trabalho crtico. Destacaremos
tambm, dentro da multiplicidade temtica presente na antologia, alguns contos que
parecem expressar de alguma forma um ponto de vista poltico-ideolgico de Paulo
Rnai, contos que podem ser correlacionados ao contexto de surgimento do projeto Mar
de histrias, mais especificamente, ao fascismo e intolerncia tnico-religiosa, pois,
como vimos no Captulo 1, a vinda de Rnai para o Brasil foi determinada por esses
fatores enquanto componentes da Segunda Guerra Mundial e, como vimos no final do
Captulo 2, a ideia de organizar a obra surgiu em 1942, enquanto essa guerra estava
ainda em andamento.

3.1 HISTRICO E VISO PANORMICA DA ANTOLOGIA

O primeiro volume da primeira edio de Mar de histrias foi publicado pela
Editora Jos Olympio em 1945, ano em que terminou a Segunda Guerra Mundial, sendo
esse o nico volume lanado no chamado perodo ureo da traduo no Brasil (cf.
PAES, 1990, p. 10). de notar que, tendo surgido a ideia e iniciado o projeto em 1942,
houve a uma gestao de trs anos, o que a nosso ver aponta, desde o incio, o esmero
empregado por Rnai e Aurlio na seleo, traduo e organizao dos volumes, esta
envolvendo a redao de uma nota introdutria para apresentar cada autor e, sempre que
necessrio, a incluso de notas de rodap tanto nessas apresentaes como nos contos.
Avaliaremos, nesta parte, um histrico do desenvolvimento do projeto e um

76

detalhamento dos elementos nele envolvidos, visando a proporcionar uma viso

panormica dessa antologia do conto mundial.
Os volumes 2, 3 e 4 sairiam pela mesma editora, respectivamente em 1951, 1958
e 1963. Rnai anota, sem fornecer maiores explicaes, que, a Editora Jos Olympio
interrompeu a publicao da antologia nesse ano de 1963 (RNAI, 1982, p. 2). Temos,
ento, um intervalo de seis anos do volume 1 para o volume 2, de sete anos do segundo
para o terceiro, e de cinco entre os volumes 3 e 4. Intervalo mais longo, porm, haveria
entre essa interrupo e a retomada do projeto, pois a segunda edio, agora pela Nova
Fronteira, surgiria somente em 1978, ampliada, mas ainda com quatro volumes. Estes
foram reeditados na seguinte ordem: o volume 1, em 1978; o volume 2, em 1979; e os
volumes 3 e 4, em 1980 (RNAI, 1981,p. 169). Durante esse intervalo de 15 anos entre
a primeira e a segunda edio, surgiu uma nova srie de livros, derivada parcialmente de
Mar de histrias, somando seis novas antologias que as Edies de Ouro lanaram a
partir de 1966: Contos alemes, Contos franceses, Contos italianos, Contos ingleses,
Contos norte-americanos,33 Contos russos. Essas miniantologias, como as chama
Rnai, tanto aproveitavam contos j presentes nos quatro primeiros volumes quanto
forneciam a oportunidade de traduzir novos contos, uma vez que a iniciativa tradutria
sempre coube aos organizadores, cujo trabalho era compensado sob forma de direitos
autorais pagos depois da venda de cada volume (1982, p. 17). Outros meios que
permitiram a Rnai e Aurlio retomar o projeto na segunda edio e dar-lhe propores
mais amplas foram a coluna O conto da semana, publicada entre julho de 1954 e
33

Adotaremos o adjetivo norte-americano na acepo dicionarizada de pertencente ou relativo aos

Estados Unidos da Amrica (AURLIO, 2004) ou relativo aos Estados Unidos da Amrica, ou o que
seu natural ou habitante (HOUAISS, 2009). Alternativamente, empregaremos como sinnimo o adjetivo
americano, por uma questo de conciso, uso, alis, tambm registrado por Houaiss na acepo 2 desse
adjetivo (e substantivo) e empregado por Rnai, por exemplo, na nota introdutria a Washington Irving,
quando se refere a este como o primeiro representante da literatura americana nesta antologia (RNAI
e FERREIRA, 1999b, p. 293).

77

dezembro de 1960 pelo jornal Dirio de Notcias (SPIRY, 2009, p. 190-202), e

algumas revistas, especialmente Senhor e Humbolt, [que] auxiliaram-nos tambm,
oferecendo uma publicao anterior incluso em volume (RNAI, 1982, p. 18). O
dcimo volume, encerrando a srie, foi publicado somente em 1987, ou seja, 42 anos
aps a publicao do primeiro volume e 45 do surgimento do projeto.
Vendo a obra como um todo, temos que Mar de histrias soma 3.618 pginas
em seus 10 volumes, incluindo pginas de rosto, sumrios, apresentaes dos volumes,
notas introdutrias dos autores, contos, anexos com as bibliografias de Rnai e Aurlio,
sumrios e ndices. Os ndices so de trs tipos: ndice de literaturas e ndice
alfabtico dos autores, ambos especficos para cada volume, e Autores e obras
presente em Mar de histrias, igual em todos os volumes, trazendo a lista de todos os
autores em ordem alfabtica, com os respectivos contos e a indicao do volume em que
se encontram. Nos 10 volumes, o conjunto de ndices soma 106 pginas (3% da soma de
pginas dos volumes). Includos os ndices, o total de pginas de autoria de Rnai e
Aurlio perfaz 740 (21%), sendo 37 pginas ocupadas pelas introdues de cada volume
(1%) e 597 pginas de notas introdutrias (16%) que antecedem cada autor e cujo
carter crtico ser explicitado mais adiante. Os contos em si, traduzidos ou no, como
tambm detalharemos mais adiante, ocupam 2.596 pginas (72%). O restante do
material textual (pginas de rosto, anexos, etc.), soma 282 pginas (8%). Eis um grfico
da composio editorial de Mar de histrias:

78

Grfico 1: Composio editorial do Mar de histrias com o percentual da soma dos 10

volumes (3.618 pginas).
A antologia do conto mundial engloba 197 autores, 16 dos quais escreviam
originalmente em lngua portuguesa (7 portugueses e 9 brasileiros) e 181 que escreviam
em outras lnguas. Uma vez que alguns autores esto representados com mais de uma
pea literria, o total de contos chega a 243. Remetemos o leitor aos fac-smiles das
capas dos volumes da obra (Anexo 3), pois trazem a lista completa dos autores
presentes nos respectivos volumes.
Os 10 volumes levam os seguintes ttulos: Volume 1 Das origens ao fim da
Idade Mdia; Volume 2 Do fim da Idade Mdia ao Romantismo; Volume 3 O
Romantismo; Volume 4 Do Romantismo ao Realismo; Volume 5 O Realismo;
Volume 6 Caminhos cruzados; Volume 7 Fim de sculo; Volume 8 No limiar do
sculo; Volume 9 Tempos de crise; Volume 10 Aps-guerra.
Os 197 autores representam 44 literaturas e seus contos foram escritos em 32
lnguas diferentes. As literaturas representadas, tendo em vista os pases de origem dos

79

autores, so, em ordem alfabtica: alem, americana,34 rabe, austraca, belga, brasileira,
canadense, catal, chilena, costarriquenha, cubana, dinamarquesa, egpcia, equatoriana,
eslovena, espanhola, finlandesa, francesa, grega, hebraica, holandesa, hngara, idiche,
indiana, inglesa, italiana, japonesa, latina, let, mexicana, neozelandesa, nicaraguense,
norueguesa, persa, peruana, polonesa, portuguesa, romena, russa, sueca, sua, tcheca,
uruguaia e venezuelana. As 32 lnguas em que os contos foram originalmente escritos,
tambm em ordem alfabtica, so as seguintes: alemo, rabe, bengali, catalo, chins,
dinamarqus, egpcio, esloveno, espanhol, finlands, flamengo, francs, grego,
hebraico, holands, hngaro, idiche, ingls, italiano, japons, latim, leto, noruegus,
persa, polons, portugus, romeno, russo, snscrito, sueco, tcheco e turco.
Enfocaremos agora o modo como os 243 contos se dividem entre essas 44
literaturas nacionais. Para tanto, iremos, em primeiro lugar, dividi-las em trs grupos,
indicativos da preponderncia de cada uma, em termos de nmero de contos, para a
antologia. Inclumos as literaturas que se encontram representadas com mais de seis (6)
contos no Grupo A; o Grupo B, engloba aquelas cujo nmero de contos vai de dois (2) a
cinco (5); e o Grupo C, inclui as literaturas representadas com apenas um (1) conto no
Mar de histrias. Vejamos no grfico abaixo, antes de analisarmos a composio de
cada grupo, a distribuio geral dos mesmos:

34

Ver nota 32.

80

Grfico 2: Distribuio percentual dos Grupos A (literaturas representadas com 6

contos ou mais), B (literaturas com nmero de contos entre 2 e 5) e C (literaturas com
apenas 1 conto cada) em relao ao total de 243 contos presentes no Mar de histrias.

O Grupo A soma 178 contos, ou 73% do total, e formado pelas seguintes

literaturas, apresentadas em ordem decrescente e com o percentual em relao ao todo:
1) francesa, com 34 contos (14%); 2) inglesa, com 21 (9%); 3) italiana, com 19 (8%); 4)
russa, com 15 (6%); 5) brasileira, com 13 (5%); 6) espanhola tambm, com 13 contos
(5%); 7) grega, com 11 (5%); 8) americana, com 10 (4%); 9) latina, com 8 (3%);
10) portuguesa, com 8 (3%); 11) alem, com 7 (3%); 12) austraca, com 7 (3%);
13) chilena, com 6 (2%); e 14) indiana, com 6 (2%).
Apesar de a literatura francesa ser aquela com maior nmero de contos
representados, a lngua inglesa que fornece maior nmero de originais para o Mar de
histrias, como veremos mais adiante. Isso se d pelo fato de haver uma
correspondncia direta entre lngua e literatura francesas, ao passo que, para a lngua

81

inglesa, contribuem as literaturas inglesa, americana, neozelandesa, canadense e

japonesa. Quanto s duas ltimas, vale ressaltar que o nico representante canadense,
Stephen Leacock, contribui com dois contos escritos originalmente em ingls (cf.
entrada 184-8 na tabela do Anexo 2)35 e, por sua vez, Lafcadio Hearn, embora tivesse
pai irlands, me grega e escrevesse em ingls, considerado aqui como representante
da civilizao e da literatura de sua ptria adotiva (RNAI e FERREIRA, 1999h,
p. 99) (cf. entradas 169-8 e 170-8 no Anexo 2). Vale a pena observar, ainda, que a
literatura indiana (ou hindu, como referida s vezes em Mar de histrias), est
representada com cinco contos escritos originalmente em snscrito e um, em bengali,
nenhum, porm, em ingls, como seria possvel imaginar.
Afora os casos especficos mencionados acima e o da sua, cujo nico
representante escrevia em alemo, existe uma correlao direta entre nacionalidade da
literatura e lngua em que foi escrita. Complementarmente, lembramos apenas que, na
composio do nmero total de contos escritos em espanhol, alm da literatura
espanhola, incluem-se tambm todas aquelas dos pases da chamada Amrica Espanhola
(Mxico, Cuba, Nicargua, Costa-Rica, Equador, Venezuela, Peru, Argentina, Chile e
Uruguai).
No grfico a seguir, ser possvel notar que todas as seis literaturas que geraram
as miniantologias publicadas pelas Edies Ouro a partir de 1966 (francesa, inglesa,
italiana, russa, americana e alem) encontram-se neste grupo:

35

A tabela do Anexo 2 possui trs colunas que registram as seguintes informaes: 1.) um cdigo que
indica o nmero do conto na obra (indo de 001 a 243) e o volume (de 1 a 10) em que se encontra; 2.) um
resumo da nota introdutria, que s vezes vale para mais de um conto); 3.) o ttulo do conto; o nome do
autor; poca em que viveu ou ano de nascimento e ano de morte do autor; autoria da traduo; literatura
qual pertence o conto; lnguas envolvidas (em se tratando de tradues). A 2. e a 3. colunas trazem entre
parnteses, respectivamente para as notas introdutrias e para os contos, a extenso em nmero de
pginas e a quantidade de notas de rodap inseridas pelos organizadores.

82

Grfico 3: Distribuio das 14 literaturas do Grupo A segundo o nmero de contos no

Mar de histrias.36

Chamam a ateno, no grfico acima, a preponderncia da literatura inglesa

sobre a americana. Isso se explica, em parte, por ser a literatura americana mais jovem
do que a inglesa, tendo a primeira ganhado fora justamente aps o perodo em que a
antologia estabelece como limite final, o entreguerras. J a literatura brasileira, embora
mais jovem que a portuguesa, encontra-se representada com maior nmero de contos, e
Rnai pondera: por facilmente compreensvel, essa parcialidade haveria de ser-nos
perdoada. Estamos habituados a ver, em antologias compiladas por franceses, caber a
primazia aos autores franceses e nem por isso as rejeitamos (1982, p. 6). Destacamos

36

Em prol da clareza desse grfico e da maioria dos que se seguem, traremos neles apenas valores
representativos dos nmeros de contos, apresentando os percentuais em relao ao todo no corpo do texto.

83

ainda, dada suas relativas posies perifricas, as presenas bastante representativas da

literatura chilena e indiana nesse grupo.
O Grupo B tambm engloba 14 literaturas, que somam, porm, 49 contos, pouco
mais de 20% dos 243, distribudos da seguinte maneira, continuando a numerao do
grupo anterior. Com cinco contos cada (2,05%), temos as literaturas 15) dinamarquesa;
16) holandesa; 17) sueca; e 18) tcheca. Esto representadas com quatro contos cada
(1,65%) as literaturas 19) japonesa; 20) hebraica; e 21) hngara. No subgrupo com trs
contos cada (1,23%), temos, respectivamente, as literaturas 22) persa; 23) peruana; e
24) polonesa. E, com dois contos cada (0,82%), as literaturas 25) canadense;
26) neozelandesa; 27) nicaraguense; e 28) venezuelana. As literaturas do Grupo B, se
redistribudas conforme o nmero de contos, formariam os subgrupos B-5 (4 literaturas
somando 8,2% dos 243 contos); B-4 (3 literaturas, 4,95%), e assim por diante.
Ao contrrio do Grupo A, que conta com nmero maior de literaturas centrais do
que perifricas, este composto principalmente de literaturas que alcanam penetrao
limitada em nosso sistema literrio. Mesmo aquelas um pouco mais conhecidas, como a
tcheca, a japonesa, a hebraica, a canadense e a neozelandesa, so at hoje, salvo melhor
juzo, bem menos publicadas que as do Grupo A. A representao grfica desse grupo
a seguinte:

84

Grfico 4: Distribuio das 14 literaturas do Grupo B segundo o nmero de contos no

Mar de histrias.

J o Grupo C, cuja representatividade percentual individual menor que 0,5%

dos 243 contos, pois conta cada uma com apenas um conto em Mar de histrias,
composto pelas 16 literaturas restantes, apresentadas em ordem alfabtica e numeradas
em continuao ao grupo anterior: 29) rabe; 30) belga; 31) catal; 32) costarriquenha;
33) cubana; 34) egpcia; 35) equatoriana; 36) eslovena; 37) finlandesa; 38) idiche; 39)
let; 40) mexicana; 41) norueguesa; 42) romena; 43) sua; 44) uruguaia.

85

Grfico 5: Distribuio das 16 literaturas do Grupo C segundo o nmero de contos no

Mar de histrias.
O Grupo C composto quase exclusivamente de literaturas perifricas, quando
consideramos que 1987 foi o ano de lanamento do volume 10 do Mar de histrias. De
l at agora, algumas das literaturas de lngua espanhola desse grupo (assim como
outras do Grupo B) parecem ter ganhado maior penetrao em nosso sistema literrio.
Enfocamos at aqui a composio de Mar de histrias no que diz respeito s
literaturas nacionais representadas, destacando alguns casos especiais relativos
questo da lngua em que os contos foram escritos. Focalizaremos melhor, a partir de
agora, a composio lingustica e o tipo de traduo (direta, indireta ou nenhuma) dos
originais incorporados antologia. Em relao s 32 lnguas em que os contos foram
originalmente escritos, temos a seguinte listagem geral:

Grfico 6: Nmero de contos para cada uma das 32 lnguas em que foram escritos os contos de Mar de histrias.

87

Percebe-se no grfico acima a preponderncia da lngua inglesa, como j

mencionado anteriormente. Em termos percentuais, os 37 contos traduzidos diretamente
do ingls correspondem a 15,22%, enquanto os 34 traduzidos diretamente do francs
correspondem a 14%. Essa diferena, apesar de pequena, aponta para um caminhar em
direo consolidao da lngua inglesa como lngua de cultura, fenmeno iniciado, no
contexto brasileiro, no entreguerras, e relacionado importncia poltico-econmica
cada vez maior dos Estados Unidos. Vale ressaltar, ainda, que a lngua inglesa tem
presena marcante na tambm supracitada coluna Conto da semana do Dirio de
notcias (1954 a 1960), conforme se l em Spiry (2009, p. 1902-202).
Da mesma forma que observamos em relao s literaturas, as lnguas mais
traduzidas so justamente aquelas das seis miniantologias publicadas pelas Edies
Ouro, com exceo do espanhol. Segundo nos informa Rnai, a diviso das tradues
com base nas lnguas dos originais se deu da seguinte maneira: enquanto Aurlio ficaria
encarregado de passar para o portugus contos escritos originalmente em francs e
espanhol, Rnai se encarregaria daqueles escritos em ingls, italiano, alemo, russo,
grego, latim e hngaro, sua lngua natal (1981, p. 170). muito possvel que Rnai
tenha se encarregado de algumas tradues tambm do francs, dada sua experincia
prvia com a lngua. Mas a exatido dessa informao deixa de ser to importante
quando levamos em conta que, no prefcio ao Mar de histrias, os organizadores
afirmam poder dizer, quase sem exageros, que em nem uma frase da obra cuja reedio
ora comea deixa de haver trabalho de ambos (RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 23).
A quantidade exata de contos originalmente escritos em portugus, traduzidos
direta ou indiretamente por Rnai e Aurlio (pois todas as tradues indiretas partiram

88

de lnguas dominadas por eles, como veremos), e traduzidos diretamente por

colaboradores pode ser apreciada no seguinte grfico:

Grfico 7: Nmero de contos no traduzidos, traduzidos diretamente ou indiretamente

pelos organizadores e traduzidos por terceiros.

A partir da figura acima, chamamos ateno para o fato de todas as tradues

indiretas serem de autoria de Rnai e Aurlio. Assim, dos 222 contos traduzidos que
integram Mar de histrias, 204 couberam aos organizadores, o que corresponde 92% do
total de tradues. Mais do que a grande maioria, como Rnai costumava afirmar, a
quase totalidade das tradues na antologia foi assinada por eles.
Em relao composio lingustica de Mar de histrias, temos 91% de
tradues (222 contos) contra 9% de originais em portugus (21 contos, sendo 13
brasileiros e 8 portugueses, como vimos acima). Do total de tradues, 186 contos
traduzidos diretamente do original (76%) e 36 (15%) foram mediados por tradues em
outras lnguas, conforme se v no grfico abaixo:

89

Grfico 8: Distribuio percentual de originais em portugus, tradues diretas e

tradues indiretas.
Contrariamente ao que se poderia esperar, a lngua que mais serviu de
intermediria no foi o francs, mas a lngua alem, embora a diferena seja pequena.
Das 36 tradues indiretas, 14 partiram do alemo (39%), 13 do francs (36%), 7 do
ingls (19%) e apenas 2 do espanhol (6%), como se v no grfico abaixo:

Grfico 9: Lnguas que serviram de intermedirias, em nmero de contos.

90

Para a ltima representao grfica, traremos os pares de lnguas para os contos

que foram traduzidos indiretamente. O segundo componente de cada par representa a
lngua da qual partiu a traduo para o portugus. Os nmeros entre parnteses indicam
a quantidade de contos para cada par de idiomas, sendo omitidos quando apenas um par
tiver ocorrido na antologia. Assim, um registro como Snscrito-Alemo (2) indica a
existncia, em portugus em Mar de histrias, de dois contos originalmente escritos em
snscrito, mas que foram traduzidos a partir das respectivas tradues alems. O nome
do tradutor intermedirio encontra-se registrado na terceira coluna da tabela do Anexo
2, por exemplo, na entrada 010-1, que traz informaes sobre um conto da literatura
indiana e apresenta como lnguas envolvidas, de modo abreviado, a sequncia sns-aleport.

Grfico 10: Pares de idiomas das tradues intermedirias.

91

Finalizando esta panormica, gostaramos de trazer agora pelo menos algumas

abonaes de terceiros, algumas opinies que representem, ainda que de forma bem
restrita, numericamente falando, a recepo e o valor dessa antologia. Pois, se por um
lado nos impossvel levantar a impresso causada por Mar de histrias nos milhares
de leitores annimos que o leram parcial ou integralmente, encontramos depoimentos
bastante significativos, que apontam sua importncia, se no no prazer haurido ou na
instruo aproveitada, no possvel impacto que teve nos meios literrios. Nesse sentido,
vale a pena relembrarmos uma observao de Osman Lins registrada por Jos Paulo
Paes em A traduo literria no Brasil, texto que integra seu livro Traduo, a ponte
necessria (1990), pois aponta para um papel importante que o Mar de histrias pode
ter desempenhado:

Necessita o escritor brasileiro, mais que os de expresso francesa ou

saxnica, do convvio com outras literaturas. Tal convvio pode ocorrer
mediante o conhecimento de outras lnguas. Acho, entretanto, que produz
melhores resultados quando o escritor dispe de um nmero aprecivel
de obras bem traduzidas. No apenas devido ao fato de que o escritor
raramente domina vrios idiomas, mas tambm porque o contacto com o
texto traduzido [...] permite uma fruio mais gil, tendo ainda a
vantagem de manter o fruidor de uma obra aliengena em contacto com a
sua prpria lngua (LINS citado por PAES, 1990, p. 10-11).

A antologia Mar de histrias possibilita o contato com um nmero muito grande

de literaturas, trazendo obras que foram ao mesmo tempo cuidadosamente selecionadas
e traduzidas, como comprova nossa prpria leitura da obra e como atestam alguns
testemunhos que apontam para o impacto dessa antologia na cena literria brasileira.
Temos, por exemplo, a seguinte declarao do saudoso Moacyr Scliar, um dos grandes
nomes da literatura brasileira contempornea, que, assim como Rnai, tambm de
origem judaica: Eu cacei em sebos, um por um, os volumes de Mar de histrias. Era

92

ainda a poca em que se ficava cortando as pginas com uma faca. Eu comecei a
carreira escrevendo contos e, como todo jovem contista, estava em busca de mestres
(SCLIAR, 1999, A3).
Na mesma matria da Folha de S.Paulo de onde retiramos o depoimento de
Scliar, intitulada Falam os lobos do mar e publicada em 1999 por ocasio do
lanamento da 4 edio da antologia, h tambm os depoimentos de Modesto Carone,
Davi Arrigucci Jr. e Rachel de Queiroz. Esta menciona apenas sua amizade com Rnai e
Aurlio, lembrando que este tambm costumava revisar seus textos. J Modesto Carone,
escritor, professor de literatura e tradutor de Franz Kafka, afirma ter lido o Mar de
histrias, considerando a obra a mais vasta e bem recheada antologia de contos
mundiais que eu conheo em lngua portuguesa e afirmando ainda: No geral, as
escolhas so certeiras, muitas vezes originais, e a traduo dos textos cuidada. Paulo
Rnai e Aurlio Buarque de Holanda so eruditos que deram certo (CARONE, 1993,
A3). J o depoimento de Arrigucci, escritor, ensasta e professor de literatura da USP,
merece ser aqui reproduzido:

Quando comecei a tomar gosto pela literatura, senti verdadeiro fascnio

pelos contos inesquecveis do Mar de histrias [que] talvez seja a
melhor das antologias de contos j publicadas entre ns: pela amplitude
da viso, que introduziu autores at ento desconhecidos em nosso meio;
pelo acerto da maioria das escolhas; pelo alto nvel das tradues, feitas
quase sempre diretamente das lnguas originais; pelas excelentes notas
crtico-informativas sobre os contistas e suas obras. A sugesto pica da
viagem se abre com o ttulo e a aluso ao mar, como um chamado
imaginao do leitor: a multiplicidade e o movimento dos contos, que
vm de toda parte, sustentam a seduo e tudo faz pensar que a arte de
narrar de fato um dos maiores dons do homem e um dos melhores
meios que encontrou para conhecer a si mesmo e a sua prpria histria
(ARRIGUCCI, 1999, A3).

93

3.2 A BILDUNG COMO PRINCPIO ORGANIZADOR

A organizao do projeto Mar de histrias foi norteada pela ideia de que o

gnero conto passou por uma evoluo, um desenvolvimento de suas caractersticas
prprias, paralelo ao desenvolvimento das lnguas, literaturas e culturas representadas
na obra. Essa noo de desenvolvimento e progresso nos remete ao conceito de Bildung,
de que trata Antoine Berman em A prova do estrangeiro: cultura e traduo na
Alemanha romntica (2002). Segundo esse autor, trata-se de uma variante erudita da
palavra Kultur, e a acepo que mais se destaca para Bildung em sua anlise a de
formao, especialmente em sua conotao pedaggica e educativa de processo de
formao, mencionando tambm outras acepes como educao, instruo;
organizao (BERMAN, 2002, p. 79). Como vimos no captulo anterior, Rnai e
Aurlio compartilhavam de uma vocao didtica e pretendiam, com Mar de histrias,
apresentar uma espcie de introduo literatura mundial (RNAI, 1982, p. 4) e
conquistar o grande pblico para a literatura de alto nvel (RNAI, 1982, p. 6),
proposies harmnicas com essas acepes apontadas por Berman. E esse paralelo fica
ainda mais significativo quando Berman menciona que o conceito de Bildung estava na
base da concepo goethiana de literatura mundial ou Weltliteratur (BERMAN, 2002,
p. 79). Ele esclarece ainda que: Pela Bildung, um indivduo, um povo, uma nao, mas
tambm uma lngua, uma literatura, uma obra de arte em geral se formam e adquirem,
assim, uma forma, uma Bild. A Bildung sempre um movimento em direo a uma
forma que uma forma prpria (BERMAN, 2002, p. 80).
Metaforicamente, o conceito de Bildung costuma ser correlacionado a uma
imagem orgnica, como a de uma criana que deve se tornar homem, um boto que
deve se transformar em flor, depois fruto. O emprego quase constante de imagens

94

orgnicas para caracterizar a Bildung indica que se trata de um processo necessrio.

Mas, ao mesmo tempo, esse processo tambm um desdobramento da liberdade
(BERMAN, 2002, p. 80). Uma vez que a Bildung um processo temporal e, portanto,
histrico, ela se articula em perodos, em etapas, em momentos, em pocas
(BERMAN, 2002, p. 81). Tambm nesse sentido, a organizao cronolgica de Mar de
histrias est em consonncia com o conceito de Bildung. Segundo Rnai:

Depois de tateamentos iniciais, a ordem cronolgica foi aceita como

princpio ordenador da antologia. Quer dizer que no haveria, como na
maioria das obras deste gnero, uma seo reservada ao conto francs,
outra ao ingls, outra ao espanhol e assim por diante. O mesmo volume
conteria obras escritas em diversos pases durante determinado perodo.
O pblico assim teria uma ampla perspectiva do Romantismo, do
Naturalismo etc. e poderia melhor perceber os seus traos distintivos
(RNAI, 1982, p. 7).

Aps esse passo inicial, ao elaborar os contornos da obra, surge ento a ideia de
apresentar um desenvolvimento histrico do gnero conto, desde suas origens at o
ponto que acabou sendo definido como o entreguerras, da a relevncia do critrio de
organizao cronolgica. No prefcio 2 edio, Rnai e Aurlio afirmam que os
contos que o leitor encontrar na obra so belos sem exceo e merecem leitura, cada
um por causa de alguma originalidade temtica, de construo do enredo ou
particularidade estilstica, e, tambm, devido importncia que lhe cabe dentro da
evoluo do gnero e, nalguns casos, da prpria civilizao (1999, p. 13). Em seguida,
continuam:

Em vez de apenas alinhar toa certa poro de contos, achamos melhor

agrup-los de maneira que logo pudessem servir de marcos histria do
conto na literatura universal. Por isso adotamos, na sucesso deles, a
ordem cronolgica mais precisa, e, por outro lado, procuramos escolhlos dentro do maior nmero possvel de literaturas, de tal modo que
fossem caractersticos das civilizaes de onde provm. Assim, poder o

95

leitor, ao ler uma aps outra as nossas histrias, acompanhar a

progressiva depurao e cristalizao do gnero, processo este que
procuramos esclarecer, no s neste prefcio, mas ainda nas notas que
precedem cada conto do livro (RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 13-14).

Sendo o elemento estruturador do Mar de histria a busca pela forma prpria do

conto, essa busca que levou Rnai e Aurlio a irem retrocedendo no tempo e tambm
expandirem os limites geogrficos:

O hbito de ver os fenmenos literrios dentro de uma perspectiva mais

ampla levou-nos a investigar as origens do conto moderno e essa
pesquisa ia recuando cada vez mais os limites da coleo no tempo,
enquanto os ampliava no espao. Havia laos evidentes entre contistas
dos nossos dias e os grandes cultores do gnero no sculo passado, um
Maupassant, um Tchecov, um Machado de Assis; existiam ligaes entre
estes e os novelistas do humanismo, um Boccaccio ou um Bandello.
Estes por sua vez eram herdeiros dos contistas orientais e ao mesmo
tempo deviam algo aos autores annimos da Legenda urea; e assim
amos recuando cada vez mais, descobrindo os arqutipos do conto nas
letras greco-latinas de um lado, em certos episdios da Bblia e do
Talmude do outro. Ficamos como que embriagados pela descoberta e
resolvemos alterar as propores do empreendimento (RNAI, 1982,
p. 2).

Rnai parte do presente, dos contistas modernos, em busca das relaes entre os
contos destes e aqueles do sculo anterior, recuando cada vez mais, lendo para
selecionar os contos que ele e Aurlio considerassem os mais belos e que tambm se
encaixassem em uma linha evolutiva do gnero. Essa linha no tem limites iniciais
precisos no tempo ou no espao, e d prova da universalidade da perspectiva de Rnai
sobre a literatura e o intercmbio de obras literrias entre as naes, as lnguas, as
pocas. Podemos vislumbrar a o quanto o conceito de Bildung, embora de todo ausente
dos registros ronaianos, pode ser aplicado construo do projeto de traduo de Mar
de histrias.

96

O fato de a Bildung ser simultaneamente um processo e o resultado desse

processo (BERMAN, 2002, p. 80) tem implicaes para o modo de traduzir empregado
em Mar de histrias. Para que o leitor pudesse perceber cada conto como posicionado
em um contnuo evolutivo (mesmo que no completamente linear), representando a
produo de um autor, uma poca, uma literatura, seria preciso que a interveno dos
tradutores preservasse esses traos caractersticos. Voltaremos a esse ponto no prximo
captulo.

3.3 SELEO E TEMTICA

Em Ezra Pound: nec spe ne nec metu, estudo introdutrio para o livro Poesia
desse crtico, autor e tradutor norte-americano, Augusto de Campos afirma que uma das
duas funes fundamentais da crtica a seleo: a ordenao geral e a mondadura
do que est sendo realizado; a eliminao de repeties; o estabelecimento do
paideuma: a ordenao do conhecimento de modo que o prximo homem (ou gerao)
possa o mais rapidamente achar a parte viva dele e gastar um mnimo de tempo com
itens obsoletos (CAMPOS, 1983, p. 23).
Buscaremos verificar os critrios de seleo empregados em Mar de histrias,
lembrando que, de acordo com Rnai em artigo publicado na revista Traduo &
Comunicao j citado anteriormente , todos os contos precisavam do aval dele e de
Aurlio para serem admitidos na obra (RNAI, 1982, p. 6). Segundo consta do prefcio
de Mar de histrias, os critrios de seleo dos contos a integrarem a antologia foram:
beleza, originalidade (do assunto, do enredo, do estilo), importncia dentro da evoluo
do gnero (e em alguns casos da prpria civilizao), abrangncia e pluralismo, bem

97

como o ineditismo (RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 21). Quanto a este ltimo, afirmase, em geral, terem sido evitados contos j conhecidos em excesso, por tradues
freqentes, complementando essa afirmao com a informao de que encontrar
certos contos custou mais do que traduzi-los (RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 21). O
trecho abaixo traz uma indicao do grau de seletividade empregado na obra, no sendo
exagerado supor, frente relao percentual entre textos lidos e textos selecionados, que
todos os critrios empregados so significativos e demonstram o cuidado e a dedicao
dos organizadores:

Comeamos por acolher os contos j lidos por cada um de ns

anteriormente concepo do plano e que tinham deixado impresso
duradoura em nossa sensibilidade. Passamos depois a pesquisar o campo
sistematicamente. Em primeiro lugar vasculhamos a obra de autores tidos
universalmente como os maiores cultores do conto, para que a seleo
no representasse o nosso gosto pessoal. [...] Noutros casos compulsamos
selees individuais, de preferncia compiladas no pas de origem dos
escritores. Para no deixarmos escapar contistas de obra menos extensa
ou de menor fama, examinamos ainda muitas antologias nacionais
elaboradas nos respectivos pases. Recorremos, afinal, a algumas
coletneas universais do conto, de pretenses iguais nossa (RNAI,
1982, p. 8)

Destacamos a, alm do propsito de abrangncia, a ateno voltada para autores

de menor fama ou de obra menos extensa, muitos pertencentes a literaturas perifricas,
representantes de minorias do ento panorama eurocntrico da literatura mundial, como
observado anteriormente.
Ainda sobre o grau de seletividade, e o trabalho envolvido na aplicao estrita
dos critrios de seleo, destacamos a seguinte observao de Rnai: O entusiasmo
despertado pela leitura levou-nos muitas vezes a ler bem mais do que o estritamente
necessrio: todas as novelas do Decameron, de Boccaccio, todas as histrias de
Bandello, centenas de contos de Maupassant, mais de uma centena dos de Pirandello e

98

de Tchecov foram lidos e pesados (1982, p. 8). Note-se que o Decameron foi lido por
completo para, das 100 novelas (ou contos, pois poca as definies se sobrepunham),
serem escolhidas trs para integrar o Mar de histrias. E todas as histrias de
Bandello significa nada menos que 164 contos que somam, na edio que consultamos
(BANDELLO, [1554] 1942), 2.152 pginas, para, desse esforo quase inacreditvel, ser
escolhido apenas um conto para traduo e incluso na antologia. No mesmo tom,
Rnai fala, exemplificativamente, de centenas e centenas de contos que, certamente, ao
final, somaram milhares, dos quais temos nossa disposio duzentos e quarenta e trs.
Retomando a questo dos critrios de seleo, Rnai afirma igualmente que
Aurlio e ele procuram acolher na obra contos de indiscutvel qualidade literria,
ponderando que tal critrio, bem sei, dos mais subjetivos, mas serviu-nos. O gosto de
um servia de corretivo para o gosto do outro. Para fazer parte da coletnea, o conto
proposto por um dos co-autores tinha que agradar ao outro (1982, p. 6). Diz ainda que
entre diversas obras de um autor, escolhamos de preferncia aquela que contivesse em
mais alto grau suas caractersticas prprias, fosse por assim dizer uma sntese de suas
qualidades, e que procuravam, ao mesmo tempo, contos que permitissem a viso mais
ampla do modo de ser de um povo, alargando assim a perspectiva do leitor (1982,
p. 6).
Antes de passarmos questo dos temas tratados nos contos de Mar de histrias,
gostaramos de lembrar que a grande maioria deles foi escrita antes do sculo XX, antes
de a arte de narrar comear a definhar, como afirmou Walter Benjamin em O
narrador (1996, p. 200-201). Nesse ensaio, escrito no entreguerras, Benjamin considera
que experincia transmitida de pessoa a pessoa a fonte da narrativa tradicional,
sendo que as melhores narrativas escritas so aquelas que menos se distinguem das

99

histrias orais contadas pelos inmeros narradores annimos, narradores que recolhem
e transmitem tanto o saber das terras distantes quanto o saber do passado (1996, p.
198-199). H muitas narrativas desse tipo em Mar de histrias, inclusive de autores
como Herdoto (sc. V a.C.) representado com o conto O anel de Polcrates, no
volume 1 (entrada 009-1 da tabela no Anexo 2) e Johann Peter Hebel (1760-1826)
com o conto Encontro inesperado (entrada 061-2) , ambos mencionados no ensaio
benjaminiano (BENJAMIN, 1996, p. 204, 208). O conto de Hebel, inclusive, dado
como ilustrao da afirmativa de que a morte a fonte da autoridade do narrador, pois
nesse conto a morte reaparece ciclicamente, inscrevendo a narrativa na histria natural
(BENJAMIN, 1996, p. 208).
Sobre a temtica, Rnai afirma, tratando ainda dos critrios de seleo:
Escolhamos gostosamente temas de total novidade, mas ao mesmo tempo acolhamos
repetidamente temas eternos, s vezes tratados por autores de diversos pases e pocas
(1982, p. 6). Em nossa leitura integral da antologia, constatamos uma grande riqueza
temtica, perceptvel pela simples leitura dos ttulos que listamos na terceira coluna da
tabela do Anexo 2. Pela impossibilidade de tratar de todos os assuntos relativos a uma
obra to vasta com o mesmo grau de abrangncia ou profundidade, no chegamos a
fazer um levantamento ou uma sistematizao dos temas nela presentes. Preferimos,
antes, eleger a ttulo de exemplificao um tema que nos pareceu particularmente
relevante. Por isso, vamos nos deter em trs contos que envolvem a questo da
(in)tolerncia racial-religiosa, pois esse tema liga-se histria de Rnai, como
apresentamos no primeiro captulo desta tese, sendo a perseguio aos judeus aquilo que
em ltima instncia determinou sua vinda para o Brasil.

100

Em A cabea cozida (in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 35-55), do ingls

James Morier (1780-1849),37 encontramos uma histria repleta de intolerncia e
xenofobia. Ambientada em Constantinopla, a ento cosmopolita capital de Roum
(Turquia), no ano de 1824, comea com a descrio de um sulto chamado de KhonKhor ou bebedor de sangue como esclarece a nota de rodap , que prometera, ao
subir ao trono, abolir vrios costumes comuns entre os infiis e que se insinuaram na
administrao do Estado durante o reinado de seus predecessores [para] adotar um
sistema de governo puramente turco (MORIER in RNAI e FERREIRA, 1999c,
p. 35). Todos os no mulumanos que habitavam o reino incluindo judeus e gregos
eram considerados infiis, ou giaour, e, para cumprir sua promessa, o sulto resolve
passear disfarado, ou em tedbil, no meio do povo sem ser reconhecido. Tentando
manter o maior segredo possvel, manda chamar um alfaiate ao seu palcio tarde da
noite. O alfaiate chega at l vendado e, em vez de receber uma roupa para molde do
disfarce, acaba levando por engano a cabea de um militar do exrcito do sulto que
este prprio havia mandado matar e que, para a infelicidade do alfaiate, devia ser
entregue ao sulto naquela mesma sala secreta do palcio. Assustado ao descobrir o
contedo do embrulho aps chegar a sua casa, pede ajuda mulher para resolver o que
fazer com a cabea. A mulher sugere que fosse colocada dentro de um vaso e que esse
vaso fosse deixado porta do padeiro mulumano Hassan, pois era costume se deixar
coisas para assarem l de madrugada enquanto o forno era aquecido.
Cada personagem que descobre, sempre com espanto, a cabea humana,
encontra um meio de pass-la a algum outro, at que um deles, Yanaki, o kabobchi
(aquele que prepara carne assada) grego, d-lhe o destino final. Ele lembra-se que vira

37

Entrada 065-3 na tabela do Anexo 2.

101

ali perto o cadver de um judeu que havia sido tambm decapitado, supostamente por
ter matado uma criana maometana. Como o narrador esclarece, quando se decapita
um maometano, coloca-se-lhe a cabea debaixo da axila, a fim de honrosamente o
distinguir de um cristo ou de um judeu, os quais, quando lhes ocorre semelhante
infortnio, tm a cabea inserida entre as pernas o mais perto possvel da sede da
desonra (MORIER in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 46). O grego corre ento e
coloca a cabea mulumana junto com a judia, voltando sua loja cheio de exaltao
por haver podido desabafar seus sentimentos de dio aos opressores deitando a cabea
de um deles no lugar que em toda a natureza lhe parecia mais oprobrioso (MORIER, in
RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 46).
O ponto alto da narrativa se d quando um janzaro (soldado da guarda imperial)
examinando de perto a cabea extranumerria constata que as duas cabeas no eram
igualmente de infiis e exclama: uma delas a cabea de nosso senhor e chefe, o
Aga dos janzaros! (MORIER, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 47). Quando a
notcia se espalha entre os janzaros, levanta-se num estante um motim dos mais
assustadores (MORIER, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 47):

Como? disseram. Alm de nos tratarem traioeiramente e

nos privarem de um chefe a quem somos devotados,
demonstram-nos o maior desprezo que possvel testemunhar a
um homem? Como! a cabea de nosso nobre Aga colocada na
parte mais ignbil de um judeu! A que ponto ainda havemos de
chegar? Quem insultado no somos apenas ns; todo o Isl
que se v insultado, degradado, humilhado! No! Isto uma
insolncia inaudita, uma desonra que nunca se poder apagar a
no ser com o extermnio de toda a raa! (MORIER, in RNAI
e FERREIRA, 1999c, p. 48-49, nfase acrescentada).

Isso nos remete ao antissemitismo que se instalou na Hungria, quela forma de

fascismo xiita (VERO, 2003, p. 50-51) que, segundo consta, tirou a vida de 550.000

102

dos 750.000 judeus declarados da Hungria, assassinados no prprio pas ou enviados

para campos de concentrao alemes.
O outro conto que trata de religio, poltica e intolerncia aquele que encerra o
Mar de histrias, do tcheco Karel apek (1890-1938), e que se chama O imperador
Diocleciano (in RNAI e FERREIRA, 1999j).38 De forma resumida, lemos que
Diocleciano estava cuidando de assuntos oficiais quando sua irm, Antnia, aparece.
Meio contrariado, ele a recebe e pergunta o que ela queria. Ela vai direto ao assunto e
diz que ele devia acabar com as perseguies aos cristos, pois os cristos eram bons.
Diocleciano responde que at concordava, pois conhecia algumas das ideias crists e as
considerava, de fato, bonitas, mas afirma que eram impraticveis. Alm do mais,
completa o imperador, o povo estava acostumado com aquelas perseguies, e isso
trazia a grande vantagem de desviar a ateno de outros assuntos mais graves. Tudo
devia continuar como estava, inclusive para que as mudanas que ele estava fazendo na
estrutura do Estado passassem despercebidas. Antnia insiste e pondera que as ideias
crists, s por serem impraticveis, no deveriam ser consideradas criminosas, que
aquilo no era justo. Mas o imperador acha que ideias que vo contra a eficincia da
administrao so criminosas, sim, e, alm do mais, nunca poderia haver um Estado
cristo. Antnia confessa que ela tinha se convertido ao cristianismo. Diocleciano
responde que estava tudo bem, desde que esse fato permanecesse no mbito exclusivo
de sua vida particular. Para encerrar o assunto, ele promete que, se lhe sobrasse tempo,
iria estudar melhor as ideias de Plato, de Jesus, de Marco Aurlio e de Paulo, mas
agora ela devia ir embora porque aguardavam-no em uma reunio.

38

Para informaes sobre o autor, ver, no Anexo 2, a entrada 243-10.

103

O interessante desse conto que, ao mesmo tempo em que revela os raciocnios

polticos que justificam a intolerncia s minorias religiosas, mostra o quanto o poder
passageiro e o quanto Diocleciano imperador de Roma entre 245 e 305 , iludia-se ao
afirmar que as ideias crists eram sonhos malsos e irrealizveis [...], iluses de loucos
e escravos e que um Estado cristo no possvel em princpio (APEK, in RNAI
e FERREIRA, 1999j, p. 410). No verbete perseguio do Grande Dicionrio Sacconi,
encontramos os nomes de Santo Estvo e de Diocleciano associados. Com certeza, no
se trata do mesmo Szt Istvn hngaro, pois este viveu cerca de oito sculos depois
daquele. Mas no deixa de ser curioso, encontrarmos o nome Estvo associado ao do
imperador, da seguinte maneira, no subverbete perseguio aos cristos desse
dicionrio: Violncia sofrida pelos cristos, at eliminao fsica, do sc. I (64-68) ao
sc. IV (302-311), praticada pelos imperadores romanos, que consideravam crime
contra o Estado no prestar culto pessoa do imperador e difundir doutrinas que,
indiretamente, iam contra as estruturas polticas e sociais do imprio. O primeiro mrtir
cristo foi Santo Estvo, e o maior perseguidor de cristos foi Diocleciano
(SACCONI, 2010, CD-ROM). De qualquer modo, irnico pensar que o cristianismo,
ao estabelecer-se junto ao poder, seria to intolerante com as pessoas de outros credos
quanto Roma era com os cristos. Talvez haja a uma mensagem sutil contra qualquer
tipo de abuso ou intolerncia, de crena em uma verdade nica e superior a todas as
outras.
Mas, se essa mensagem pode apenas ser inferida desse conto de apek, ela
encontra-se explcita neste outro, do russo Mikhail Artsibachev (1878-1927), O toro de
madeira (in RNAI e FERREIRA, 1999i).39 O conto narra a histria de um estudante

39

Na tabela do Anexo 2, entrada 202-9.

104

que, indo visitar um amigo adoentado, passa por um bosque no qual, antes de chegar a
seu destino, ocorre um episdio inusitado: ele encontra um velhinho idolatrando um
boneco, ou toro, de madeira e acaba disparando contra os dois, atingindo e desfigurando
o boneco. Na casa do amigo, informado por um visitante que aquele velhinho fazia
parte de uma comunidade que descendia dos primeiros colonos e, com o tempo,
esqueceram a sua religio e deram para venerar dolos... E vivem assim como idlatras,
ao que parece. No entanto, afora isso, nada se diz contra eles... Vivem bem, com
decncia [...], no bebem, mal no fazem a ningum, roubo entre eles no h... tm
moral elevada e a observam religiosamente (ARTSIBACHEV, in RNAI e
FERREIRA, 1999i, p. 201).
O estudante diz no se importar com nada disso, pelo contrrio, acha que agiu
bem por destruir a idolatria, considerada por ele uma superstio. O visitante, ento,
responde:

Cada homem tem o seu dolo disse depois, em tom admoestador. No

se trata de saber que dolo ele adora. No nos convm, nem ao senhor
nem a mim, perseguir a religio alheia. Trate da sua religio e no se
meta com a dos outros. No se afaste do caminho do bem, e, assim ser o
servo de seu prprio deus. No na igreja, mas no esprito! sentenciou
com misteriosa solenidade, erguendo significativamente o dedo gordo e
endurecido (ARTSIBACHEV, in RNAI e FERREIRA, 1999i, p. 202).

Esse trecho nos parece, de forma um tanto clara, uma mensagem de tolerncia,
de aceitao do outro enquanto Outro. A admoestao do personagem lembra a
recomendao feita por Santo Estvo, o hngaro, a seu filho Amrico no sculo XI:
deixe aos estrangeiros [...] seus costumes (SANTO ESTVO I, citado por
DARUVAR, 1970, p. 17). Perseguir a religio alheia uma forma de negar a verdade
do outro, pois, em geral, as religies diferem entre si naquilo que acreditam ser a

105

verdade, seja sobre os atributos de Deus, sobre a interpretao correta de textos

sagrados, sobre a forma de realizar determinados cultos, ou mesmo sobre a validade ou
no da prtica de cultos. Tal reflexo particularmente significativa quando nos damos
conta de que estamos diante de um tema essencialmente humano, diante, talvez, de um
desses fenmenos, como a linguagem, que caracterizam a prpria raa humana. Pois,
concluindo esta parte sobre a questo da temtica, afirmamos que, em essncia, todas as
histrias presentes em Mar de histrias versam, de uma forma ou de outra, sobre o ser
humano, suas paixes e sentimentos, suas qualidades e seus defeitos, mesmo quando
seus personagens, como nas fbulas de Esopo, no so humanos.

106

CAPTULO 4 TRADUO E TICA

107

Neste captulo, avaliaremos, dentro do contexto da tica da traduo, o

pensamento terico de Paulo Rnai, bem como, baseando-nos em anlises contrastivas
de tradues presentes em Mar de histrias, a congruncia entre esse pensamento e sua
prtica crtico-tradutria. Partiremos das discusses sobre a tica empreendidas no
mbito dos Estudos da Traduo, recorrendo a concluses de pesquisas realizadas em
torno de posturas e prticas tradutrias de escritores brasileiros, que ilustram o alcance
das questes levantadas pelos principais estudiosos do assunto. Em seguida,
apresentaremos, por um lado, pontos em que o pensamento ronaiano, de maneira
inovadora para sua poca, converge com proposies atuais e, por outro, o modo como
sua prtica se afasta ou se aproxima daquela de escritores-tradutores brasileiros cuja
eticidade encontra-se previamente estudada. Por fim, avaliaremos a questo da
preservao das particularidades estilsticas dos autores traduzidos em Mar de histrias
e o modo como paratextos, em especial introdues e notas de rodap, atuam no
conjunto da obra.

4.1 TICA E TRADUO NOS ESTUDOS DA TRADUO

Maria Clara Castelles de Oliveira nos artigos tica na traduo, fruto de

posturas estticas e polticas (2005) e Escritores brasileiros e a tica da traduo: o
caso rico Verissimo (2006) , destaca que o substrato epistemolgico comum aos
dois principais tericos da traduo estudados por ela que abordam o tema da tica, o
francs Antoine Berman e norte-americano Lawrence Venuti, ps-estruturalista e psmoderno, e que tal substrato sustenta a reivindicao de que o espao de ao prtica e
discursiva, qualquer que seja ele, deva ser um espao dialgico, no qual as vozes
representativas de soberanias de vrias ordens (ideolgicas, religiosas, econmicas,

108

polticas, culturais, lingsticas e de gnero, por exemplo) e aquelas provenientes de

contextos no-hegemnicos negociem sua insero sem que percam sua identidade
(OLIVEIRA, 2005, p. 1).
De acordo com a anlise desses autores empreendidas com base nas
proposies encontradas em especial nos livros A traduo e a letra ou o albergue do
longnquo (BERMAN, 2007) e Escndalos da traduo: por uma tica da diferena
(VENUTI, 2002) , algumas prticas discursivas que identificaram e classificaram
como o etnocentrismo, a domesticao e a hipertextualidade atentam contra esse
dialogismo, uma vez que tendem a desfigurar a identidade e a estrangeiridade do
original ao conformar a traduo aos parmetros ideolgicos e poetolgicos vigentes
no contexto da traduo (OLIVEIRA, 2005, p. 1-2). Para Berman, o etnocentrismo diz
respeito a uma prtica discursiva que traz tudo sua prpria cultura, s suas normas e
valores, e considera o que se encontra fora dela o Estrangeiro como negativo ou, no
mximo, bom para ser anexado, adaptado, para aumentar a riqueza desta cultura
(BERMAN, 2007, p. 28). Por sua vez, o conceito de domesticao de Venuti j
presente em seu livro anterior, The Translators Invisibility: A History of Translation
(VENUTI, 1995) ecoa essa ideia, pois, segundo o autor, para a maioria das pessoas
envolvidas com a traduo (tradutores, leitores, editores, resenhistas, etc.) em pases de
lngua inglesa, principalmente os Estados Unidos, o objetivo da traduo trazer de
volta um outro cultural como o mesmo, o reconhecvel, at mesmo familiar; e esse
objetivo sempre gera o risco de uma domesticao indiscriminada do texto estrangeiro,
quase sempre em projetos em que a traduo promove uma apropriao das culturas
estrangeiras conforme as agendas domsticas, culturais, econmicas, polticas

109

(VENUTI, 1995, p. 18).40 De forma ainda mais sinttica, Venuti afirma que o mtodo
domesticador uma reduo etnocntrica do texto estrangeiro aos valores culturais da
lngua alvo (1995, p. 20).41
J a hipertextualidade, segundo Berman, remete a qualquer texto gerado por
imitao, pardia, pastiche, adaptao, plgio, ou qualquer outra espcie de
transformao formal, a partir de um outro texto j existente (2007, p. 28). Aps
incluir a traduo entre as formas hipertextuais e de afirmar que a traduo
etnocntrica

necessariamente

hipertextual,

traduo

hipertextual,

necessariamente etnocntrica (p. 28, nfase do autor), o tradutlogo cita um poeta

francs, Pierre Colardeau (1732-1776), que fornece, nas palavras do prprio Berman, a
mais ingnua e mais marcante definio da traduo etnocntrica (BERMAN, 2007,
p. 29): Se h algum mrito em traduzir, s pode ser de aperfeioar, se possvel, seu
original, de embelez-lo, de apropriar-se dele, de lhe dar um ar nacional e de naturalizar,
de certa forma, esta planta estrangeira (citado por BERMAN, 2007, p. 29). Berman
registra ainda que foi essa a concepo de traduo que gerou na Frana, nos sculos
XVII e XVIII, as belas infiis (2007, p. 29), tradio sobre a qual nos deteremos mais
adiante.
A ideia de fluncia, do modo como foi trabalhada por Venuti, remete ao
etnocentrismo e hipertextualidade. A fluncia seria o resultado de um esforo para
garantir legibilidade ao texto traduzido por meio de manipulaes lingusticas tendentes
a reconfigurar a identidade do original em moldes domesticantes, apagando em certa

40

Em ingls no original: The aim of translation is to bring back a cultural other as the same, the
recognizable, even the familiar; and this aim always risks a wholesale domestication of the foreign text,
often in highly self-conscious projects, where translation serves an appropriation of foreign cultures for
domestic agendas, cultural, economic, political.
41
Em ingls no original: [...] domesticating method, an ethnocentric reduction of the foreign text to
target-language cultural values.

110

medida sua estrangeiridade. Entre essas manipulaes, o autor cita a adeso ao uso
corrente da lngua de chegada, mesmo que o original esteja temporalmente distante do
leitor a quem agora a traduo se dirige; a rejeio de estrangeirismos, evitando-se
palavras que levariam o leitor a reconhecer o carter estrangeiro do texto; e a
reconstruo da sintaxe tendo em vista a facilitao da leitura pelo pblico da traduo.
Nas palavras do autor: Uma traduo fluente escrita em um ingls atual (moderno)
ao invs de arcaico [...]. Evitam-se palavras estrangeiras (pidgin), da mesma forma
que britanismos em tradues americanas e americanismos em tradues britnicas. A
fluncia tambm depende de uma sintaxe [que] se desdobre de modo contnuo e fcil
(VENUTI, 1995, p. 4-5).42
Partindo dessa teorizao, Berman e Venuti defenderam em um primeiro
momento nos j citados A prova do estrangeiro: cultura e traduo na Alemanha
romntica ([1984] 2002) e Escndalos da traduo: por uma tica da diferena ([1998]
2002) , a tese de que os tradutores ticos seriam apenas aqueles que pautam seus
trabalhos na exposio, no mbito to texto traduzido, da procedncia do mesmo e que,
agindo dessa forma, incitam seus leitores a reconhecerem a alteridade desse texto e a
estabelecerem um dilogo entre as tradies entrecruzadas nesse processo de
intermediao lingustica e cultural que constitui a traduo (OLIVEIRA, 2007, p. 2),
A essa postura foi dado o nome de tica da diferena. Porm, como destaca
Oliveira, Berman e Venuti admitiriam em textos posteriores a possibilidade de que os
tradutores que aplicam recursos hipertextuais e etnocntricos e que, assim, tornam
interdito o estabelecimento do dilogo lingustico-cultural privilegiado pela tica da

42

Em ingls no original: A fluent translation is written in English that is current (modern) instead of
archaic []. Foreign words (pidgin) are avoided, as are Briticisms in American translations and
Americanisms in British translations. Fluency also depends on syntax [that] unfolds continuously and
easily.

111

diferena (OLIVEIRA, 2007, p. 2), pudessem ser considerados como igualmente

ticos. Para tanto, esse tipo de prtica tradutria precisa se justificar nos espaos
paratextuais da traduo, como prefcios, posfcios, notas de rodap e glossrios, e no
na prpria cena da reescritura (OLIVEIRA, 2007, p. 3). Essa postura foi chamada de
tica da igualdade.
Como sinalizou Oliveira, Berman, em Pour une des traductions: John Donne,
defendeu que o carter tico da traduo

[...] reside no respeito, ou melhor, num certo respeito ao original [...].

Mas a tica do traduzir ameaada por um perigo inverso e mais
difundido: a no-veracidade, o logro. [...] Entretanto, s h noveracidade se essas manipulaes forem apagadas, silenciadas. No dizer
o que se vai fazer por exemplo adaptar mais do que traduzir, ou no
fazer o que foi dito, mas outra coisa, custaram corporao o adgio
italiano traduttore traditore (BERMAN, 1995, p. 93, traduzido por
OLIVEIRA, 2007, p. 3).

Acrescentando um elemento extratextual tipificao da tica da diferena,

Venuti enfatiza que, independente das estratgias discursivas, a prpria escolha de um
texto estrangeiro para traduo tambm pode evidenciar sua estrangeiridade ao desafiar
cnones domsticos para literaturas estrangeiras e esteretipos domsticos para culturas
estrangeiras (2002, p. 155).
Oliveira (2005, 2006) avalia as prticas tradutrias de escritores brasileiros como
Monteiro Lobato, rico Verissimo, Haroldo de Campos e Rachel de Queiroz, valendose, nesses textos, de percepes prprias e de concluses presentes em monografias e
dissertaes de mestrado que orientou no mbito do projeto de pesquisa Tradues
Literrias: Jogos de Poder entre Culturas Assimtricas, desenvolvido na Faculdade de
Letras e no Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal de Juiz de
Fora. Sobre os resultados alcanados, Oliveira afirma que:

112

O estudo da traduo tal como praticada no contexto brasileiro por

escritores de renome oferece subsdios para que se possa discorrer sobre
a existncia de momentos em que a traduo orientou-se ora pela tica da
diferena, ora pela da igualdade. Por outro lado, esse estudo tambm
permite que se perceba que a tica da traduo, quando vista em um
contexto que no apenas o literrio, pode ser simultaneamente uma tica
da diferena e da igualdade (2005, p. 2).

Partindo da anlise comparativa de determinadas obras literrias traduzidas por

esses escritores-tradutores e tambm, quando disponvel, do registro das teorias e
posturas por eles defendidas, Oliveira pde afirmar, junto com suas orientandas, que
Monteiro Lobato pautou-se por uma tica da diferena ao escolher os autores que
traduziu, enquanto os procedimentos discursivos que aplicou s suas tradues e que
exaltou em cartas e paratextos levaram-no a concretizar uma tica da igualdade. J
Haroldo de Campos pautou-se pela tica da diferena tanto nos textos que escolheu
traduzir quanto nos procedimentos tradutrios adotados, chegando-se mesma
concluso para rico Verissimo. Retomaremos os estudos sobre as prticas tradutrias
desses trs escritores mais adiante, s quais compararemos a de Rnai. J Rachel de
Queiroz, por traduzir de forma etnocntrica e hipertextual textos que ratificavam
posturas ideolgicas dominantes, sem, contudo, revelar em paratextos as estratgias
tradutrias privilegiadas, levou Oliveira a indagar a respeito da possibilidade de
existncia de um sentido tico em uma prtica da traduo que se escamoteia no
silncio, no se deixando revelar nem na prpria cena da escritura e nem tampouco em
prefcios e notas (OLIVEIRA, 2005, p. 6-7).
Em suma, [o] ato tico, segundo Berman, consiste em reconhecer e em
receber o Outro enquanto Outro (BERMAN, 2007, p. 38). Como observa Oliveira, [a]
apologia desse tipo de tica [...] reverbera concepes acerca do Outro, do estrangeiro,

113

presentes no seio de teorizaes ps-estruturalistas e nos desdobramentos das mesmas

encontrados no pensamento de Jacques Derrida sobre a hospitalidade (OLIVEIRA,
2007, p. 2).

4.2 RNAI E A TICA NA TRADUO

Nos livros tericos de Paulo Rnai, encontramos vrios pontos convergentes

entre seu pensamento e as reflexes sobre a tica da traduo apresentadas acima.
Discorreremos a partir de agora sobre tais convergncias, buscando subsdios para
afirmarmos que Rnai tanto defendia quanto se pautava, em sua prtica crticotradutria, pela tica da diferena.
Em primeiro lugar, lembramos que Rnai conhecia e repudiava a tradio das
belas infiis, ou, como se diz em francs, belles infidles. Em Escola de tradutores, ele
as menciona como adaptaes edulcoradas de obras estranhas, to em voga no sculo
XVIII, e cuja tradio at h pouco to gravemente prejudicou a tcnica de verter para o
francs qualquer autor estrangeiro (1987, p. 47) e como adaptao ao gosto
nacional, cuja tradio no desapareceu completamente, como mais de uma vez pude
verificar, em verses aparadas, aliviadas, irreconhecveis (1987, p. 64). No mesmo
livro, comenta:

At fins do sculo passado [i.e., do sc. XIX], sobretudo na Frana, as

tradues no s eram demasiadamente livres, mas tambm realizadas,
mais de uma vez, de maneira arbitrria. Muitos tradutores, alegando
exigncias do gosto francs, operavam modificaes substanciais,
principalmente grandes cortes. O Visconde de Vog, em seu famoso Le
Roman Russe, alude severamente s verses dos clssicos russos em seu
pas. Tive ocasio de comprovar quanto as suas crticas so procedentes.
Ao procurar resolver dvida surgida no curso de tentativas de traduo de
Ggol e Turgueniev, vi que os tradutores franceses suprimiam

114

sistematicamente todos os trechos em que havia dificuldades no

resolvidas pelo dicionrio. [...] Mas naquela poca no se pedia ao
tradutor seno uma adaptao (RNAI, 1987, p. 28).

Assim como Berman, Venuti e Oliveira, Rnai se ope prtica das chamadas
belas infiis, tradues etnocntricas e hipertextuais que, atendendo a supostas
exigncias do chamado gosto nacional, modificavam arbitrariamente a obra vertida.
Para diferenciar esse tipo de prtica da traduo digna de ser considerada como tal,
Rnai a chama de adaptao.
de se notar, no trecho de Rnai citado acima, que, alm dos grandes cortes, a
interveno do tradutor operava modificaes substanciais (1987, p. 28). Entendemos
que tais modificaes hipertextuais incluem os acrscimos e alteraes que Berman
identifica com o nome de literalizao, sendo a oposio a ela outro ponto em comum
entre Rnai e Berman. Nesse tipo de procedimento, o tradutor adapta o texto traduzido
aos padres poetolgicos aceitos em sua comunidade, com o que perpetua a prtica
literria vigente, impondo um estilo com o qual o leitor j est familiarizado e deixando
de proporcionar inovao no sistema literrio receptor.
Esse tipo de prtica foi detectado por monografia orientada por Oliveira, cujo
ttulo Monteiro Lobato, o tradutor, de autoria de Denise Rezende Mendes (2002). A
autora nos traz, por meio de trechos de cartas e outros escritos de Lobato, uma prova
clara de que a concepo de traduo do escritor paulista refletia ainda os ideais da
tradio das belas infiis. Por exemplo, em carta escrita a Godofredo Rangel,
aconselhando-o a respeito de como deveria traduzir (MENDES, 2002, p. 41), Lobato
sugeria sem a menor hesitao: Vai traduzindo... em linguagem bem simples, sempre
na ordem direta e com toda liberdade (LOBATO, 1956, citado por MENDES, 2002,
p. 41). Comentando a comparao realizada por Mendes do original A Farewell to Arms

115

de Ernest Hemingway com a respectiva traduo de Lobato, Adeus s armas, Oliveira

observa que essa traduo brasileira foi realizada de tal forma que os leitores daquele
momento certamente puderam associar o estilo literrio de Ernest Hemingway quele de
Monteiro Lobato, tendo havido um apagamento do estilo do autor do original
(OLIVEIRA, 2005, p. 6). O exemplo abaixo ilustra o modo como o tradutor, impondo
um estilo mais harmonizado com o cnone literrio vigente e com seu prprio estilo do
que com o de Hemingway, embeleza a traduo, como demonstra Mendes ao sugerir
uma verso mais prxima textura do original (2002, p. 46):

Original
There were mists over the
river and clouds on the
mountain

Traduo de Lobato
Das voltas do rio elevavase um nevoeiro; a
montanha distante se
toucava de nuvens.

Sugesto de traduo
Havia nvoas sobre o rio e
nuvens na montanha

Trata-se de um trabalho verdadeiramente hipertextual, na medida em que o

original serve mais como uma inspirao para o tradutor criar um texto em seu prprio
estilo, e etnocntrico, na medida em que essa literalizao guia-se pelo padro
poetolgico cannico na cultura receptora. O ponto crtico dessa postura uma
concepo frouxa demais da noo de traduo, noo em que o tradutor se permite,
como vimos no trecho da carta a Godofredo Rangel, total liberdade. Nessa mesma carta,
Lobato aconselha ainda No te amarres ao original em matria de forma s em
matria de fundo (LOBATO, 1956, citado por MENDES, 2002, p. 41). Tal conselho,
somado quela liberdade, o que leva superposio do estilo do tradutor ao do autor,
pois revela um forte impulso autoral da parte do tradutor.
Percebemos mais claramente esse impulso autoral em outra opinio de Lobato
sobre o ato tradutrio, registrada por Mendes: A traduo tem que ser um transplante.

116

O tradutor h de compreender a fundo a obra e o autor, e reescrev-la em portugus,

como quem ouve uma histria e depois a conta com suas palavras (LOBATO, 1956,
citado por MENDES, 2002, p. 44, nfase acrescentada). O abuso aqui no est em
reescrever a obra em portugus, pois o prprio Berman afirma que a criatividade
exigida pela traduo deve colocar-se [...] ao servio da reescrita do original na outra
lngua (BERMAN, 2007, p. 39), ao passo que Venuti reconhece que a tarefa bsica da
traduo a de reescrever o texto estrangeiro em termos culturais domsticos
(VENUTI, 2002, p. 157). O abuso est em reescrever uma obra como quem reconta uma
histria com suas prprias palavras. esse impulso autoral de empregar palavras que
no so mais as do autor, mas as do tradutor, aquilo que caracteriza a traduo
hipertextual e etnocntrica que se afilia tradio das belas infiis.
Por isso Rnai, entre outras opinies que atestam sua oposio a essa tradio,
afirma, em A traduo vivida, que prefervel que o tradutor se considere o procurador
do autor antes que o seu colaborador (RNAI, 1981, p. 98), pois um procurador age
em nome de quem lhe outorga a procurao, no em nome prprio, e age somente no
limite dos poderes concedidos, no com total liberdade. Esses limites foram enunciados,
em uma metfora igualmente jurdica, por Berman, que nos fala de um contrato
fundamental que une uma traduo a seu original, especificando que esse contrato
seguramente draconiano probe ir alm da textura do original. Estipula que a
criatividade exigida pela traduo deve colocar-se inteiramente a servio da reescrita do
original na outra lngua, e nunca produzir uma sobre-traduo determinada pela potica
pessoal do tradutor (BERMAN, 2007, p. 38-39, nfase do autor).
Parece que Lobato se inclui entre aqueles tradutores que, como denuncia Rnai,
no tm pejo de acrescentar frases inteiras para explicar, parafrasear, embelezar ou

117

melhorar o original, pois confiam na mais absoluta impunidade, seguros como esto
de que os leitores ignoram o original e nenhum crtico vai dar-se ao trabalho cansativo
de um cotejo (1987, p. 60-61). A esse cotejo Mendes deu-se o trabalho, e o resultado
se encontra entre as pginas 46 e 54 de sua monografia.
Podemos afirmar que Rnai, contrastando diametralmente com Lobato,
reconhecia e observava aquele contrato, eminentemente tico, de que fala Berman, e
que probe ir alm da textura do original. Isso fica claro no pensamento em que ele
menciona a tentao diablica de fazermos a traduo superior ao original, de que fala
o tambm tradutor Brenno Silveira (RNAI, 1987, p. 39). Em meio sua resenha do
livro de Silveira, A arte de traduzir, Rnai admite:

Que essa tentao existe posso atest-lo por experincia prpria. Quantas
vezes no se gostaria de emendar um cochilo do original! Lembro-me de
um conto impressionante de Karinthy, Amor sem Esperana, que,
depois de vertido do hngaro, submeti reviso de mestre Aurlio
Buarque de Holanda Ferreira. Ele concordou comigo em que o conto era
uma obra-prima, mas que as duas ltimas palavras que explicavam
uma coisa que era melhor no explicar, mas deixar adivinhar
prejudicavam-no. Que fazer? Se o autor fosse vivo, seria capaz de
escrever-lhe e pedir-lhe autorizao para suprimir aquelas duas palavras.
Mas estava morto: no havia jeito seno deixar a obra imperfeita, mas tal
qual fora escrita pelo autor (RNAI, 1987, p. 39-40).

Vemos que tamanha a fidelidade textura do original reflete uma postura tica,
na medida em que retirar aquelas duas palavras sem a autorizao do autor seria no
apenas desfalcar o original da forma na qual ele o escreveu, mas tambm intervir na sua
composio, quebrar o contrato fundamental, abusar dos poderes de procurador. Rnai
pondera que razovel admitir que o tradutor possa e deva corrigir os erros
tipogrficos do original, eventuais trocas de palavras e confuses de nomes, mas,
adverte, lembrando Valry Larbaud, que sua eventual colaborao no deve passar

118

disso (RNAI, 1987, p. 98). Lobato, porm, v-se no direito de melhorar, de

embelezar o original em sua traduo, com o que desfigura a textura de A Farewell to
Arms, promovendo um apagamento do estilo do autor do original (OLIVEIRA, 2005,
p. 6) em sua traduo, que foi realizada e publicada enquanto Hemingway (1899-1961)
ainda era vivo. Essa observao nos faz valorizar ainda mais o depoimento acima
reproduzido de Rnai, pois nele percebemos que, estando o autor vivo, ele retiraria
aquelas duas palavras apenas com o seu consentimento, mas o autor estava morto, ento
no havia qualquer outra alternativa a se considerar seno deixar a obra imperfeita,
mas tal qual fora escrita pelo autor (RNAI, 1987, p. 39-40).
Trata-se, em suma, de uma fidelidade rigorosa criao literria de outrem, que
convm ser seguida mesmo que o autor estrangeiro esteja morto. No ensaio O tradutor
traduzido, presente em Escola de tradutores desde sua primeira edio, de 1952, Rnai
tece um paralelo inspirado e muito bem fundamentado entre o profundo e humilde
respeito de Charles Baudelaire, enquanto tradutor, obra de Edgar Allan Poe (RNAI,
1987, p. 25) e o respeito como que religioso de Aurlio ao texto original de
Baudelaire (RNAI, 1987, p. 110). No penltimo pargrafo desse ensaio, comenta,
como que suspirando: A exigncia de rigorosa fidelidade dificilmente atendida nesta
poca de trabalho mecanizado e feito sem amor, em que no h mais profisses e
ofcios, s empregos e biscates. E por isso que os Poemas em prosa traduzidos por
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira merecem ateno especial, justamente pelo que
essa manifestao de respeito e amizade a um grande morto tem de comovedoramente
anacrnico (RNAI, 1987, p. 111).

119

4.2.1 Rnai, Berman e Venuti

Antes de aproximarmos as concepes e a prtica tradutria de Paulo Rnai

daquelas de rico Verssimo e Haroldo de Campos, arrolaremos outros pontos em que o
pensamento de Rnai converge com o pensamento atual sobre a tica da diferena nos
Estudos da traduo.
O primeiro deles diz respeito supervalorizao das expectativas dos leitores em
detrimento das opes autorais concretizadas na textura de uma obra. No texto As
falcias da traduo, presente em A traduo vivida desde sua primeira edio de 1975,
Rnai sintetiza as principais proposies do livro de Theodor Savory, The Art of
Translation, de 1957. Entre essas proposies, encontra-se a de que o tradutor deveria
adaptar o estilo do texto traduzido conforme a classe social do leitor a que se destina,
visto que os leitores se repartem em diversas classes sociais (RNAI, 1981, p. 111).
Berman consideraria essa atitude duplamente antitica, pois, para ele, [o] tradutor que
traduz para o pblico levado a trair o original, preferindo seu pblico, a quem tambm
trai, j que apresenta uma obra arrumada (BERMAN, 2007, p. 65). Em sintonia com
essa afirmao, Rnai discorda daquela proposio de Savory e, lembrando que tal
atitude filia-se antiga tradio francesa, condena o princpio de se nortear a traduo
pelas expectativas de um determinado pblico leitor, pois semelhante princpio serve
apenas aos adaptadores. J estamos longe das belles infidles, que outrora reduziam as
obras mais diversas mesma linguagem exangue e rebuscada. Kafka, ao escrever,
possivelmente no pensava em nenhuma categoria especial de leitores; como tantos
verdadeiros escritores, escrevia para si (1981, p. 111). notvel o carter inovador
dessas percepes de Rnai, pois, antes de Berman, ele j defendia o respeito textura
do original e s opes e caractersticas do autor.

120

Ao mencionar que Kafka possivelmente no pensava em nenhuma categoria

especial de leitores (1981, p. 113), nosso terico hngaro-brasileiro pressupe, por
excluso, um posicionamento ou inteno do autor em relao a seus leitores, o que no
deve, porm, ser confundido com a ideia de traduzir intenes do autor. Ao comentar
outra proposta de Savory, a de que o tradutor se pergunte o que o autor quis dizer?,
Rnai pondera: aqui tambm surgem objees [...]. No porque s vezes difcil saber
o que o autor quis dizer; mas tambm porque, mesmo sabendo-o, o tradutor deve
traduzir no o que ele quis dizer, mas o que ele disse na realidade (1981, p. 112).
Percebe-se que o original, o universo restrito do que est graficamente registrado,
enquanto concretizao da autoria alheia, aquilo que deve guiar o trabalho tradutrio,
sendo imprescindvel respeitar o contrato fundamental que probe ir alm da textura
do original de que fala Berman (BERMAN, 2007, p. 39).
Opondo-se, ainda, aos desvios [...] que revelam o trabalho da ideologia do
tradutor, apontados por Venuti (2002, p. 134), Rnai alerta queles que precisarem se
valer de tradues intermedirias (que servem de original, estando este em outra lngua)
sobre outro tipo de perigo: as modificaes operadas por motivos partidrios (1987,
p. 29):

Os piores casos so aqueles em que o responsvel pela traduo

intermediria deforma o original no por motivos estticos, mas por
motivos partidrios. Ao traduzir um antigo conto italiano, ocorreu-me
examinar a traduo brasileira j existente. Estavam nela omitidos todos
os trechos em que o autor, como quase todos os escritores da
Renascena, fustiga os costumes dos clrigos da poca. O tradutor,
entretanto, era um intelectual totalmente isento de sectarismos; apenas,
em vez de verter do italiano, recorreu a uma verso espanhola, a qual j
fora expurgada por alguma inquisio (RNAI, 1987, p. 29).

121

Reforando essa postura, Rnai apresenta o seguinte pensamento de Valry

Larbaud: Quem diz tradutor diz servidor da verdade: o texto a traduzir pode parecernos especioso, eivado de erros de julgamento ou de idias falsas, mas enquanto texto a
traduzir, edifcio verbal (...) ele verdade, e deform-lo ou mutil-lo ofender a
verdade (LARBAUD, 1946, citado por RNAI, 1981, p. 98).
Concluindo este item, registramos, a ttulo de complementao, uma experincia
que Rnai teve ao fazer sua primeira traduo tcnica, uma verso do hngaro para o
francs. Conta ele, em Andanas e experincias de um tradutor tcnico, ensaio j
presente na primeira edio de Escola de tradutores, que, ao receber o primeiro trabalho
dessa natureza, um extrato cadastral, ele chegou a pensar que a cpia que recebera
estava errada, pois aquele conglomerado de vocbulos no fazia sentido, ainda que as
palavras fossem hngaras (RNAI, 1987, p. 134). O diretor da agncia que o havia
contratado disse que era daquele jeito mesmo e que ele perderia tempo buscando
sentido naquilo que no o tinha, com o que ele aprendeu que tornar inteligvel em
outra lngua um texto ininteligvel no original constitua infidelidade condenvel e
contrria s normas da boa praxe (RNAI, 1987, p. 135). O fato de esse tipo de texto
no ter uma textualidade propriamente dita, como existe em uma narrao ou mesmo
em um poema, torna ainda mais evidente o respeito incondicional textura do original.

4.2.2 Rnai e rico Verssimo

Ao abordar a traduo feita por rico Verissimo (1905-1975) do conto Bliss,

de Katherine Mansfield (1888-1923), que ganhou em portugus o ttulo de Felicidade,
Oliveira salienta o quanto ela se encontra em consonncia com a traduo tal como
defendida e praticada na ps-modernidade (2006, p. 5). Para sustentar essa afirmao,

122

a autora seleciona momentos em que se torna patente o desejo de Verissimo de incitar

os leitores do texto traduzido a v-lo como tal e, desse modo, a levantarem questes
quanto origem do mesmo, relao entre a cultura do original e a da traduo e ao
motivo da dico adotada pelo tradutor (2006, p. 5). Procuraremos agora aplicar o
mesmo procedimento, e chegar s mesmas concluses quanto a Paulo Rnai e sua
prtica tradutria, comparando contos presentes no Mar de histrias com seus
respectivos originais.

4.2.2.1 Estrangeirismos presentes no original

O primeiro elemento que Oliveira destaca na traduo assinada por Verissimo

a manuteno de palavras e expresses francesas presentes no original. Como bem
observa a autora, tais palavras e expresses foram empregadas por Mansfield em
Bliss, conto que retrata as relaes sociais mantidas por uma famlia de classe mdia
inglesa no final dos anos 10 e incio dos anos 20 do sculo passado, com o propsito
de conferir a seus personagens a afetao devida, uma vez que a lngua francesa a
lngua de cultura no contexto britnico (OLIVEIRA, 2006, p. 5). Convergindo com a
percepo de Oliveira, Rnai afirma que o uso de palavras estrangeiras, enquanto
ingrediente da linguagem literria [...] que aqui e ali esmaltam um texto, muitas
vezes uma afetao denotativa de status social, exemplificando que nos romances
de Tolstoi h muitas frases em francs, s vezes dilogos inteiros, nas cenas que se
desenrolam na alta sociedade, onde essa lngua era comumente falada. claro que o
tradutor brasileiro deve deix-las em francs; quando muito, pode dar a traduo
portuguesa ao p da pgina (RNAI, 1981, p. 86). Coerente com essa opinio expressa
em A traduo vivida, ele arrola, em outro texto, esse princpio entre as convenes

123

adotadas por Aurlio e ele nas tradues de Mar de histrias: Outra conveno nossa
era manter no texto todas as palavras e citaes estrangeiras na lngua original, dandolhes a traduo em nota de p de pgina (RNAI, 1982, p. 13).
Para ilustrar a aplicao desse princpio em um conto traduzido por Rnai,
escolhemos, entre muitos, A carta furtada, de Edgar Allan Poe (1809-1849), que est
presente no volume 3 do Mar de histrias e cujo ttulo original The Purloined Letter
([1842] 1993). Poe considerado, na introduo que antecede a traduo de seu conto, o
primeiro grande escritor do continente americano e um dos criadores do short story
moderno (RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 221-222). O conto escolhido faz parte,
como registra tambm a introduo, no do grupo de contos fantsticos e terrficos de
Poe, mas daquele dos contos de raciocnio, a primeira forma do conto policial
moderno, nos quais a soluo do problema sempre alcanada pela aplicao de uma
lgica rigorosa (RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 223-224).
No conto que iremos avaliar, o protagonista, o detetive Dupin, predecessor de
Sherlock Holmes, Arsnio Lupin e tantos outros (RNAI e FERREIRA, 1999c, p.
224), encontra-se em Paris quando procurado pelo chefe da polcia local, que busca
ajuda para um caso que estava sem soluo. Na verdade, o crime (o furto da carta de
uma senhora da famlia real) e o criminoso (um certo ministro D.) eram conhecidos,
mas faltava encontrar a prova para encerrar o caso. O detetive Dupin, raciocinando e
agindo com muita sagacidade, consegue encontrar a carta e entreg-la polcia.
Vejamos alguns trechos que incluem palavras francesas no original.
Texto original
The document in questiona letter, to be
frankhad been received by the
personage robbed while alone in the
royal boudoir (POE, 1993, p. 206).

Texto traduzido
O documento em apreo uma carta, para
ser franco tinha sido recebido pela
personagem furtada quando ela se
encontrava sozinha no boudoir do rei (POE,
in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 224).

124

But, said I, you are quite au fait in

these investigations (p. 207-208).
And do you not see, also, that such
recherchs nooks for concealment are
adapted only for ordinary occasions, and
would be adopted only by ordinary
intellects? (p. 217).

Mas disse eu voc est bem au fait

nesse gnero de investigaes (p. 240).
No v tambm que recantos to recherchs
s so escolhidos para esconderijos em
ocasies comuns e s seriam adotados por
intelectos comuns? (p. 249).

Para todas as palavras e expresses acima, que figuram somente em francs no

original, Mar de histrias fornece a traduo em rodap, da seguinte maneira: Boudoir:
pequeno quarto de senhora, decorado com elegncia. (Em francs, no texto) (POE, in
RNAI e FERREIRA, 1999c, nota 15, p. 239); Au fait: a par, versado. (Em francs,
no texto.) (nota 16, p. 240); Recherchs: rebuscados. (Em francs, no texto.) (nota
23, p. 249).
Vale a pena citarmos tambm os versos franceses que Dupin registra ao final do
conto:

Texto original
I just copied into the middle of the blank
sheet the words:

Texto traduzido
Contei-me em copiar no meio da folha
estas palavras:

Un dessein si funeste,
Sil nest digne dAtre, est digne de
Thyeste.

............................ Un dessein si funeste,

Sil nest digne dAtre, est digne de
Thyeste

They are to be found in Crbillons Atre

(POE, 1993, p. 227).

Elas se encontram no Atre, de Crbillon

(POE, in RNAI e FERREIRA, 1999c,
p. 258).

Para esses os versos em francs, a nota 34 de Mar de histrias traz, alm da

traduo, uma explicao: Desgnio to funesto, / Se de Atreu no digno, digno de
Tiestes. Atreu e Tiestes, filhos de Penlope, eram, segundo a mitologia, inimigos
figadais. Para vingar-se de uma ofensa do irmo, Atreu matou dois filhos deste e lhos

125

serviu num banquete. Em seguida, pagou esse crime sendo executado por um terceiro
filho de Tiestes (POE, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 258), acrescentando ainda,
sobre o autor dos versos, tratar-se de Crbillon: Prosper Crbillon (1674-1762),
francs, autor de tragdias de assuntos em geral terrficos, como a de Atreu e Tiestes
(nota 35, p. 258).43
Outras palavras francesas que aparecem no original e em A carta furtada, nesta
traduzidas no rodap, so: escritoire (POE, 1993, p. 214; POE, in RNAI e
FERREIRA, 1999c, p. 246), intrigant e ruses (p. 220; p. 252), ennui (p. 223; p. 254) e
tambm uma citao do escritor francs Chamfort (p. 218; p. 250).
Os exemplos poder-se-iam multiplicar se, alm de A carta furtada,
houvssemos elegido avaliar tambm o outro conto de Poe que figura em Mar de
histrias, O homem da multido, pois, neste, alm do francs, o autor de O corvo
emprega, e Rnai mantm, palavras, expresses e citaes latinas, gregas e alems (cf.
POE, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 225-235). Mas, para ficarmos apenas em A
carta furtada, destacaremos agora algumas das diversas palavras e expresses latinas
presentes no original e na traduo.
A comear pela a epgrafe de Sneca com que Poe abre sua histria: Nil
sapientie odiosius acumine nimio (POE, 1993, p. 203), que preservada em latim em
Mar de histrias (POE, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 236) e traduzida no rodap:
Nil sapientie odiosius acumine nimio: Para a sabedoria no h coisa mais odiosa que a
excessiva agudeza. (Em latim, no texto) (nota 13, p. 236). Palavras e expresses
latinas surgem nas falas dos personagens, possivelmente como modo de ostentar
erudio. Destacaremos abaixo apenas trs expresses latinas encontrveis no original e
43

Encontramos cinco outras notas de teor cultural suplementadas nessa traduo, embora ausentes do
original. Elas trazem informaes sobre John Abernethy (nota 18, p. 245), La Rochefoucault (nota 20, p.
248), Campanella (nota 22, p. 248), Chamfort (nota 25, p. 250) e Angelica Catalani (nota 32, p. 257).

126

na traduo, havendo outras palavras em situao idntica, que deixaremos de

mencionar:

Texto original
The principle of the vis inertiae, for
example, seems to be identical in physics
and metaphysics (POE, 1993, p. 221).
It is all very well to talk about the facilis
descensus Averni; but in all kinds of
climbing, as Catalani said of singing, it is
far more easy to get up than to come down
(p. 226).
He is that monstrum horrendum, an
unprincipled man of genius (p. 226).

Texto traduzido
O princpio da vis inertiae, por exemplo,
parece ser idntico na fsica e na
metafsica
(POE,
in
RNAI
e
FERREIRA, 1999c, p. 253).
muito bom falar no facilis descensus
Averni, mas em todas as espcies de
escaladas, como dizia a Catalani a
propsito do canto, muito mais fcil
subir do que descer (p. 257).
Ele o monstrum horrendum, um homem
de gnio mas sem princpios (p. 257).

E, nas notas de rodap, temos informaes que no se encontram no original:

Vis inertiae (em latim, no texto): fora da inrcia (RNAI e FERREIRA, 1999c, nota
29, p. 253); Facilis descensus Averni: a fcil descida do Inferno. Palavras latinas
tiradas da Eneida, de Virglio (canto VI, v. 126) (nota 31, p. 257); e Monstrum
horrendum: monstro horrvel. (Em latim, no texto) (nota 33, p. 257).

4.2.2.2 Estrangeirismos inseridos na traduo

Oliveira aponta outro recurso empregado por Verissimo que tambm lhe
possibilitou chamar a ateno dos leitores para o carter estrangeiro do texto que estava
lendo (OLIVEIRA, 2006, p. 6). Esse recurso consiste em inserir palavras, expresses
ou recursos da prpria lngua do original na traduo. No caso do conto de Mansfield,
as palavras inglesas destacadas por Oliveira que foram mantidas como estrangeirismos
por Verissimo no texto brasileiro so hall e nurse (OLIVEIRA, 2006, p. 6).
Destacaremos esse mesmo recurso sendo empregado por Rnai em outro texto presente

127

naquele mesmo volume 3 do Mar de histrias, cujo efeito marcar a procedncia

estrangeira do original. A lista de palavras inglesas presentes na traduo brasileira seria
muito maior se inclussemos tambm, alm dos sobrenomes que marcam claramente a
nacionalidade dos personagens, topnimos, como Camberwell, Wandsworth, Oak
Lodge, Albany, Tottenham Court Road e Bond Street, ou nomes de estabelecimentos
como Northumberland House e Spruggins and Smith, todas elas grafadas como aqui
tanto no original quanto na traduo. Mas vamos nos ater aos exemplos a seguir.
O conto que escolhemos foi Horcio Sparkins (em ingls, Horatio
Sparkins), de Charles Dickens.44 Este autor ingls assim apresentado em Mar de
histrias:

A vida atribulada de Charles John Huffam Dickens (1812-1870),

sobretudo a poca da mocidade, a mais difcil de todas, bem conhecida
pelos que se deliciaram com a obra do grande romancista ingls, pois este
mais de uma vez contou suas prprias vicissitudes, atribuindo-as a seus
heris. David Copperfield o prprio Dickens; os Srs. Micawber e Dorrit
possuem traos de John Dickens, pai do romancista; a Sra. Nickleby
ostenta feies de sua me (RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 151).

Quanto ao conto, ele narra a histria de uma famlia de novos ricos, os

Maldertons, que queria aumentar seu status fazendo amizade entre os mais abastados da
sociedade inglesa. Como uma das filhas tinha j 28 anos e ainda era solteira, sua me
ficou muito empolgada quando um jovem, de nome Horcio Sparkins, apareceu no
clube e se interessou por ela. Horcio parecia ser um bom partido aos olhos da Sra.
Malderton, apesar de ningum saber ao certo sua profisso ou sua procedncia. O conto
44

O primeiro recurso, de manter uma expresso estrangeira como tal na traduo, tambm foi empregado
neste conto, porm, uma nica vez, da termos preferido analisar para esse fim A carta furtada de Poe.
Mas encontramos em Dikens: Mr. Frederick Malderton, the eldest son, in full-dress costume, was the
very beau ideal of a smart waiter (DICKENS, 1843, p. 358), que foi traduzido como O Sr. Frederico
Malderton, o filho mais velho, em traje de rigor, representava o beau idal de um garom elegante
(DICKENS, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 157). E, na nota, Beau idal: o modelo perfeito, ideal.
(Em francs, no texto) (nota 3, p. 157).

128

se inicia quando os pais da solteirona conversam sobre Sparkins e tm a ideia de

convid-lo para um jantar em sua casa. O rapaz aceita o convite e chega l a cavalo.
Vejamos alguns trechos em que a origem inglesa do conto destacada na traduo:

Texto original
Mr. Malderton was a man whose whole
scope of ideas was limited to Lloyds, the
Exchange, the Indian House, and the
Bank. (DICKENS, 1843, p. 357)

Texto traduzido
O Sr. Malderton era um homem cujo
campo de idias estava limitado ao
Lloyds, Bolsa, Indian House e ao
banco. (DICKENS, in RNAI e
FERREIRA, 1999c, p. 156)
... o animal consentiu em parar a umas
cem jardas da porta. O Sr. Sparkins apeouse e o confiou aos cuidados do groom do
Sr. Malderton. (p. 164)

the animal consented to stop at about a

hundred yards from the gate, where Mr.
Sparkins dismounted, and confided him to
the care of Mr. Maldertons groom.
(p. 364)
Have you seen your friend, Sir Thomas Flamwell, tem visto ultimamente o seu
Noland, lately, Flamwell? (p. 365)
amigo Sir Thomas Noland? (p. 165)

No primeiro desses segmentos, chamamos a ateno para a presena do

apstrofo com o s, estrutura tpica da lngua inglesa que marca o genitivo. J no
segundo, temos a palavra groom, estrangeirismo para o qual o Mar de histrias no
fornece nota explicativa, mas que est presente no Dicionrio Aurlio (2004),45 sendo a
definido como empregado que trata dos cavalos. Destacamos tambm a palavra Sir
no segmento seguinte, que foi mantida como tal, reproduzindo essa forma de tratamento
tipicamente dispensada a baronetes e cavaleiros na Inglaterra, como tambm elucida o
Dicionrio Aurlio (2004). Vejamos outros exemplos:

Texto original
Texto traduzido
I met him in the City, and had a long chat Encontrei-o na City, e tivemos uma longa
with him (DICKENS, 1843, p. 365).
prosa (DICKENS, in RNAI e
FERREIRA, 1999c, p. 165).
There were dropsical figures of a seven Havia ali enormes setes com minsculos
with a little three-farthings in the corner; 3 farthings ao lado, perfeitamente
45

Utilizamos aqui a verso 5.0 do Novo Dicionrio Eletrnico Aurlio (Editora Positivo).

129

perfectly invisible to the naked eye; three

hundred and fifty thousand ladies boas,
from one shilling and a penny halfpenny;
real French kid shoes, at two and
ninepence per pair [] (p. 370).

invisveis a olho nu; cinqenta mil e

trezentos boas de senhoras, desde um
xelim a um pni e meio; sapatos franceses
de legtima pele de cabrito, dois xelins e
nove pence o par [...] (p. 170).

As nicas palavras inglesas desses trechos que no so encontradas em

dicionrios brasileiros e nem vm definidas em rodap so City e farthings, decerto
porque a primeira uma palavra bem conhecida, e a segunda, por estar em um contexto
em que o sentido poderia ser resgatado pelo leitor como referente a preo, pois esse
segmento surge aps a seguinte frase: Por fim o veculo parou em frente loja de um
fanqueiro, de aspecto sujo, com toda espcie de mercadorias e letreiros de todos os
tamanhos na vitrina. Havia ali enormes setes... (p. 170). O advrbio ali pode estar
resgatando tanto loja quanto letreiros, e, tambm, os outros estrangeirismos
pni, xelim e pence referem-se todos a unidades monetrias, podendo
igualmente ser encontrados no Dicionrio Aurlio (2004). Segundo este, pni era a
moeda divisionria que at 1971 representou a duodcima parte do xelim, e
corresponde atualmente centsima parte da libra; xelim era a moeda divisionria
que at fevereiro de 1971 representou a vigsima parte da libra; e pence dado como
o plural de pni quando designa quantia, usando-se o pl. pennies para designar
moedas.

130

4.2.2.3 Critrios de seleo de lnguas e literaturas

Deixamos para apresentar por ltimo este outro elemento que Oliveira tambm
identifica em rico Verissimo para apontar que, enquanto tradutor, ele se pautou pela
tica da diferena por duas razes: primeiro, porque trata-se de um elemento que, na
parte anterior, consideramos como extratextual e, em segundo lugar, porque ele
aproxima Rnai tambm de outro escritor-tradutor avaliado por Oliveira, Haroldo de
Campos. Como Campos foi enfocado principalmente por sua atuao na rea da poesia,
privilegiamos a aproximao com Verissimo, por ter ele atuado principalmente na rea
da prosa, sendo o campo do Mar de histrias por excelncia a prosa curta. Mas tal
opo no significa que consideremos esse critrio menos importante, de forma alguma.
Levando em conta a ideia venutiana de que a prpria escolha de um texto
estrangeiro para traduo tambm pode evidenciar sua estrangeiridade (VENUTI,
2002, p. 155), Oliveira, com base em um levantamento realizado por Camila Ferrarezzi
Duque, em monografia produzida em 2004, afirmou que os critrios adotados por
rico Verissimo para selecionar a lngua e as literaturas das quais traduziu tambm
foram construdos a partir de uma tica da diferena (OLIVEIRA, 2006, p. 5), pois, por
escolher a lngua inglesa como principal lngua de partida dos textos que traduziu, em
um perodo no qual o francs ainda exercia maior influncia no polissistema cultural
brasileiro, Verissimo contribuiu, de forma decisiva, para a mudana da lngua de
cultura do Brasil (OLIVEIRA, 2006, p. 4-5). Por outro lado, ao privilegiar a traduo
de textos produzidos por escritores de origem anglo-saxnica, como o ingls Edgar
Wallace e a neozelandesa Katherine Mansfield, Verissimo tambm garantiu a presena,
em lngua brasileira, de escritores de lngua inglesa em um contexto em que a

131

dominao poltica e cultural norte-americana no Brasil e na Amrica Latina como um

todo comeava a se fazer evidente.
A atuao de Verissimo no sentido de contribuir para a alterao da identidade
cultural [do contexto da comunidade em que se insere], pautando sua prtica em uma
tica [...] da diferena, como explica Oliveira alhures, atravs do projeto cultural
construdo individual ou coletivamente, foi aproximada quela de Haroldo de
Campos ao escolher a literatura e os autores que traduziu (OLIVEIRA, 2005, p. 7).
Acreditamos que o mesmo possa ser dito sobre Paulo Rnai e o projeto Mar de
histrias, que contou com a participao permanente de Aurlio Buarque de Holanda
Ferreira e tambm, como destacamos no captulo anterior, com a participao de
colaboradores que traduziram textos de lnguas que nem um nem outro dominavam. Ao
abrigar contos de diversas lnguas e literaturas, os organizadores dessa antologia do
conto mundial fizeram dela um espao privilegiado de abertura ao Outro, ao estrangeiro.
Afinal, recordemos que dos 243 contos que compem a obra, 222 (91,35%) so
estrangeiros, e se incluirmos os oito de autores portugueses, esse total se eleva para 230
(94,65%).
Como tambm j mencionamos, apesar da predominncia de originais em ingls
(37 contos, ou 15,22%) e em francs (34 contos, ou 14%) notvel a presena de
grande nmero de lnguas que, poca, possivelmente nunca haviam sido publicadas
em traduo no Brasil: o bengali, o catalo, o leto, o romeno, o holands, o noruegus,
e o turco, entre outras. Excetuando o portugus, temos 31 lnguas diferentes
representadas em Mar de Histrias, das quais no mximo 8 (latim, grego, alemo,
russo, italiano, espanhol, ingls e francs) deveriam representar a quase totalidade das
tradues publicadas no Brasil at a dcada de 1980. Mas de se notar que, mesmo em

132

lngua espanhola, algumas literaturas foram apresentadas pela primeira vez ao leitor
brasileiro na obra em estudo, como a cubana e a equatoriana. No total, so 44 literaturas
representadas nas j mencionadas 32 lnguas, incluindo o portugus.
Em suma, fica claro que o policulturalismo que esses nmeros demonstram (243
contos, 197 autores, 44 literaturas, 32 lnguas) constitui um fato marcante no sistema
literrio brasileiro, pela variedade, diversidade e ineditismo no que diz respeito
hospitalidade e acolhida do Outro. Vale ainda relembrar que, entre os critrios de
seleo mencionados no captulo anterior, Rnai inclui a preferncia dada a contos que
permitissem a viso mais ampla do modo de ser de um povo, alargando assim a
perspectiva do leitor (1982, p. 6). Isso, a nosso ver, demonstra no apenas uma
conscincia clara da importncia cultural desse projeto um projeto culturalista avant la
lettre, como o chamamos em artigo publicado durante o desenvolvimento desta tese
(VILLELA, 2009) , mas, igualmente, um desejo proporcionar ao leitor o contato com o
Outro.
Deste modo, cremos poder afirmar, parafraseando e citando Oliveira, que o
tradutor Rnai se aproxima do tradutor Verissimo, que no apenas defendeu como
tambm praticou a traduo considerando-a como um espao [...] de cruzamento de
tradies, de incitamento ao dilogo intercultural, e que Rnai, pautando-se por uma
tica da diferena, foi um tradutor a frente do seu tempo (OLIVEIRA, 2006, p. 7).

133

4.3 FIDELIDADE ESTILSTICA

No texto intitulado Mar de Histrias: antologia do conto universal, que abre a

srie de depoimentos de tradutores do nmero 2 da revista Traduo & Comunicao,
dedicada traduo da grande obra literria, Paulo Rnai (1982) fala, entre diversas
outras coisas, das convenes que Aurlio e ele adotaram para o desenvolvimento do
projeto. A principal delas, segundo a opinio de Rnai, foi a de seguir de mais perto
possvel as particularidades estilsticas individuais (p. 13, nfase acrescentada).
Depois, no trecho que leva o subttulo de Fuga monotonia, Rnai destaca que havia
um perigo que procuramos [Aurlio e ele] conjurar desde o incio. Sendo a grande
maioria das tradues da autoria de duas pessoas, no haveriam estas de impor o seu
prprio estilo a todos os autores traduzidos, envolvendo-os num traductors
homogneo e talvez correto, mas terrivelmente montono? (1982, p. 13-14). Essas
duas citaes esto em plena sintoniza com a fidelidade textura do original, mas
apontam para algo que pretendemos elaborar neste momento: o ideal de fidelidade
estilstica.
Acreditamos poder afirmar que a fidelidade estilstica muito prxima da
fidelidade letra, de que fala Berman. Por que no empregamos desde o princpio essa
expresso bermaniana? Porque a fidelidade letra vem acompanhada da proposio de
traduo da letra, ou de fildelidade letra, e esta, por sua vez, proposta
frequentemente como sinnima traduo literal (BERMAN, 2007, passim). Na
apresentao de Traduo e a letra, Berman tece a seguinte observao, referindo-se ao
seminrio que ele ministrou no Collge International de Philosophie de Paris em 1984,
que forneceu o material bsico para esse mesmo livro:

134

Durante o seminrio, a expresso traduo literal provocou contnuos

mal-entendidos, principalmente entre os ouvintes que eram tradutores
profissionais. Estes mal-entendidos no puderam ser desfeitos. Para
estes tradutores, traduzir literalmente traduzir palavra por palavra. E
este modo de traduo justamente chamado pelos espanhis de
traduccin servil. Em outras palavras, h uma confuso entre a palavra
e a letra. (...) [T]raduzir a letra de um texto no significa
absolutamente traduzir palavra por palavra. Contudo, h certos casos em
que as duas coisas parecem se confundir (2007, p. 15).

Uma vez que Rnai entendia, por traduo literal, principalmente o mot mot, o
palavra por palavra, a traduccon servil, como veremos adiante, preferimos fugir
expresso traduo da letra, para evitar confuses, contradies e mal-entendidos.
Nossa inteno afastar o risco de comprometer, ou mesmo invalidar, os vrios pontos
de convergncia entre o pensamento ronaiano e o bermaniano que estamos sugerindo e
muitas vezes demonstrando neste trabalho, pontos que inclusive nos permitem afirmar
que Rnai defendeu um tipo de tica, desde a primeira edio de Escola de tradutores
em 1952, que aponta uma tendncia que ganharia fora entre os estudiosos da traduo,
dcadas depois, em grande parte graas a Berman. Da nossa preferncia pela expresso
bermaniana traduo da textura, que nos parece mais neutra. Vale ainda a ressalva de
que, nas tradues de Rnai, quando comparamos segmentos curtos (palavras,
expresses, ou mesmo oraes) encontramos diversos exemplos de traduo literal, seja
no sentido bermaniano, seja no outro, pois, como admite o tradutlogo francs, h
certos casos em que as duas coisas parecem se confundir. o caso, j examinado por
Valery Larbaud e Henri Meschonnic, da traduo dos provrbios (BERMAN, 2007,
p. 15). E, muito significativamente, encontramos aqui mais um ponto convergente, pois
Rnai tambm concorda que nem sempre a busca de um equivalente seja a melhor
soluo para a traduo de um provrbio. Segundo Rnai:

135

O meu Dicionrio Francs-Portugus traduz Ce nest pas la mer boire

por No nenhum bicho-de-sete-cabeas. Pode ser uma traduo boa,
engenhosa at; mas posso imaginar uma poro de contextos em que
seria desaconselhvel utiliz-la; por exemplo, se for dito por um
marinheiro, a quem a imagem caracteriza, ou usado numa ocasio onde
se trata realmente de beber, etc. Da mesma forma Qui se fait brebis le
loup le mange pode bem significar Quem se faz de mel as moscas o
comem, mas nem sempre admitir essa traduo (RNAI, 1982, p. 18).

Contudo, encontramos no pensamento ronaiano o procedimento da traduo

literal (palavra por palavra) vista principalmente como uma fonte potencial de
armadilhas, sendo os falsos cognatos e as expresses idiomticas os paradigmas
mximos dessas cascas de banana em que o tradutor pode escorregar. Em Escola de
tradutores, aps mencionar a tcita suposio de que o requisito de fidelidade concerne
apenas a um dos dois idiomas, aquele do qual se traduz, Rnai afirma: O tradutor, no
entanto, obrigado a fidelidade igual, seno maior, para com o outro idioma, para o
qual traduz. Uma verso literal, isto , fiel a apenas uma das duas lnguas, impossvel
(1987, p. 20-21), seno traduziramos sindaco por sndico e no por prefeito, htel
de ville por hotel de vila e no por prefeitura, to apologize por apologizar e no por
pedir desculpas (1987, p. 125).
E, em A traduo vivida, volta a afirmar: Na verdade no existe traduo
literal. [...] a noo de fidelidade implica talvez menos aderncia s palavras da lnguafonte do que obedincia aos usos e s estruturas da lngua-alvo (RNAI, 1981, p. 1819). E exemplifica com o latim: por ser uma lngua desprovida de artigo, o tradutor
precisar decidir, caso a cada vez que for traduzir um substantivo latino, se empregar
um artigo definido, um indefinido ou se o deixar sem artigo, concluindo que se
existisse traduo literal, isto , fidelidade unilateral, o problema nem surgiria e
deixaramos de pr o artigo ao longo de toda a obra (RNAI, 1987, p. 20).

136

Mas todo esse posicionamento contra a traduo literal-palavra-por-palavra no

impede que Rnai traduza, em A carta furtada, The principle of the vis inertiae, for
example, seems to be identical in physics and metaphysics (POE, 1993, p. 221) por O
princpio da vis inertiae, por exemplo, parece ser idntico na fsica e na metafsica
(POE, in RNAI e FERREIRA, 1999c, p. 253). Como se v, os mal-entendidos que no
puderam ser desfeitos no seminrio de Berman, dificilmente o seriam diante do
pensamento ronaiano. Mas Rnai tambm pondera, conclusivamente, que a arte do
tradutor consiste justamente em saber quando pode verter e quando deve procurar
equivalncias (1987, p. 23). Talvez tenhamos a mais um ponto em comum entre
Rnai, Venuti e Berman: a compreenso de que, em traduo, no possvel adotar esta
ou aquela posio de forma absoluta. Em suma, nosso ofcio de tradutores um
comrcio ntimo e constante com a vida, como diz Valry Larbaud; no , de forma
alguma, um jogo de pacincia com palavras mortas e fichadas para sempre (RNAI,
1982, p. 19).
A fim de elaborar a ideia de fidelidade estilstica, somaremos, s reflexes j
apresentadas quanto fidelidade textura (item 4.2 acima, em especial 4.2.1), as razes
que levaram Rnai a desenvolver, ainda na Europa, o mtodo da traduo a quatro
mos. E aqui cabe mais um parntesis: quando empregamos o termo teoria em relao
ao pensamento ronaiano, fazemo-lo no sentido de conjunto de princpios fundamentais
duma arte ou duma cincia, como define o Dicionrio Aurlio (2004). No somente
porque Rnai empregou acima a expresso a arte do tradutor, mais principalmente
porque ele prprio afirmou no captulo 7 de A traduo vivida: Por inclinao natural
do meu esprito, a especulao abstrata pouco me atrai e, por isso, em vez de indagar a
filosofia e a metafsica da traduo, recm-abordadas por grandes lingistas, preferi

137

ater-me a seus problemas concretos, com exemplificao abundante (RNAI, 1987, p.

176). Logo, no se poderia falar que a fidelidade estilstica seja um conceito, muito
menos o o mtodo da traduo a quatro mos, pois trata-se, antes e respectivamente,
de um princpio norteador, um ideal a ser alcanado, e uma soluo prtica para se
alcanar esse ideal sempre que a lngua para a qual Rnai traduzia no fosse o hngaro.
Para fazer a ligao entre o ideal de fidelidade estilstica e a razo de emprego
do mtodo da traduo a quatro mos, aqui, sim, precisaremos de um conceito, conceito
este muito frequente no pensamento ronaiano, porm, nunca definido explicitamente: o
conceito de esprito da lngua. Tratemos, pois, desses trs elementos que se
amalgamam na prtica tradutria empregada em Mar de histrias: 1) o ideal da
fidelidade estilstica; 2) o conceito de esprito da lngua; e 3) o mtodo da traduo a
quatro mos.
Retomemos aquela afirmao feita no incio desta parte, apresentando a citao
de forma mais completa, pois Rnai comenta em seu depoimento sobre a traduo de
Mar de histrias, no subttulo Convenes gerais: Adotamos desde o incio do
trabalho certas convenes gerais para dar obra alguma unidade. [...] Talvez a
principal seja a de seguir de mais perto possvel as particularidades estilsticas
individuais (1982, p. 13). J no prefcio da antologia, ele afirmaria, junto com Aurlio:
A grande maioria dos contos desta obra foi traduzida por aqueles cujos nomes figuram
na capa. Ambos estudiosos de literatura e de filologia, consideramos dever elementar,
por parte de quem traduz, respeito absoluto ao pensamento e ao estilo do autor
(RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 21). Embora nosso foco neste momento seja no estilo,
cumpre lembrar que, pela presena da palavra pensamento, no convm derivar uma
postura conteudista, mas, antes, enxergar a um respeito verdade da qual o tradutor

138

tico servidor, conforme a citao de Valy Larbaud apresentada acima que, alis,
aponta simultaneamente para a ateno forma, textura do texto, quando emprega a
expresso edifcio verbal (LARBAUD, 1946, citado por RNAI, 1981, p. 98). Pois
no prefcio de Mar de histrias, os organizadores registram ainda:

Resultado dessa noo de fidelidade [aqui mais claramente ao estilo] ,

entre outros, que em nossa verso de contos do francs, do espanhol ou
do italiano, escritos no sculo XVI ou antes dessa poca, apaream
palavras, expresses, torneios sintticos que aos ouvidos do leitor
moderno menos versado em assuntos de lngua ho de soar como vcios
herdados daqueles idiomas. Na realidade, porm, trata-se de portugus de
lei o portugus do tempo em que foram escritas essas narraes: o que
mostra quanto era mais viva, no passado, a semelhana entre a nossa e
aquelas outra lnguas, filhas todas do latim (RNAI e FERREIRA,
1999a, p. 22).

Temos a elementos que nos permitiriam expandir do ideal de fidelidade

estilstica para os outros dois pontos propostos: o esprito da lngua e a traduo a quatro
mos. Antes, porm, gostaramos de apresentar um exemplo que ilustre o que acabamos
de citar. Escolhemos, para tanto, um conto italiano do sculo XVI, A admirvel pea
pregada por uma fidalga a dois bares do reino de Hungria, de Matteo Bandello (14851561), cujo ttulo original Mirabil beffa fatta da una gentildonna a dui baroni del
regno dOngaria. Sobre o autor, encontramos na introduo a informao de que esta
outra figura tpica da Renascena talvez o maior contista da Itlia depois de
Boccacio; Bandello, de quem Shakespeare e Byron receberam assuntos, que Lope de
Vega julgou superior a Shakespeare, que Balzac exaltou na dedicatria de A Prima
Bette e que hoje anda quase completamente esquecido fora do seu pas (RNAI e
FERREIRA, 1999b, p. 47). A introduo informa ainda que Bandello forneceu a
Shakespeare nada menos que o tema da histria trgica dos amores de Romeu e
Julieta e que a novela que traduzimos [foi escolhida] por ser uma das mais agradveis

139

e ao mesmo tempo das mais caractersticas da maneira do autor (RNAI e

FERREIRA, 1999b, p. 48). Eis o pargrafo que abre a histria, apresentado ao lado do
original, a fim de que o leitor possa perceber quanto era mais viva, no passado, a
semelhana entre a nossa lngua (RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 22) e o italiano,
embora nossa avaliao enfoque apenas o texto em portugus:

Texto original
Io non so, signora Cecilia molto amabile ed
onoranda, se cos di leggero mi debbia,
avendomene voi pregato, porre a novellare,
non essendo io molto pratico di cotal
mestiero, nel quale veggio alcuni in questa
nobile ed onorata compagnia, che vie
meglio di me e con maggior sodisfazione
di tutti, essendo in quello essercitati, si
diportarebbero, ed io pi volentieri ad
udirli me ne di-morarei che esser io il
dicitore. Ma perch voglio che sempre i
vostri cortesi preghi abbiano appo me
luogo di comandamento, io, a la meglio
che saper, dir una novella, la quale, non
sono molti anni, il signor Niccol di
Correggio, mio zio, narr, essendo dal
regno dOngaria tornato, ove per
commessione del duca Lodovico Sforza
era ito per accompagnar il signor donno
Ippolito da Este cardinal di Ferrara, che a
prender la possessione del vescovado di
Strigonia andava (BANDELLO, [1554]
1942, p. 267).

Texto traduzido
Eu no sei, D. Ceclia, mui amvel e
honrada senhora minha, se devo atender
to levianamente ao vosso pedido de
contar uma histria, pois no sou muito
prtico nessa profisso, em que vrios
membros desta nobre e distinta companhia
esto bem exercitados. Eles decerto se
sairiam de tal encargo muito melhor e
com maior satisfao de todos; e eu teria
maior prazer em ouvi-los do que em falar
eu mesmo. Como, porm, desejo que os
vossos atenciosos pedidos tenham sempre
para mim valor de ordens, dir-vos-ei como
melhor puder uma histria que me foi
contada h poucos anos pelo Sr. Miguel
de Correggio, meu tio, quando de volta do
reino de Hungria, aonde, por ordem do
Duque Lus Sforza, acompanhara o Sr.
Hiplito de Este, cardeal de Ferrara, que
viajou para tomar posse do bispado de
Estrignia (BANDELLO, in RNAI e
FERREIRA, 1999b, p. 49).

Em nossa leitura do pargrafo presente em Mar de histrias, percebemos um

tom genuinamente antigo, ao qual se soma certa altivez e reverncia que muito nos
admira. Remete-nos, a outra poca pelo estilo e pelos ttulos de nobreza, e a outra terra
pelos sobrenomes e topnimos, enfim, a uma realidade muito diferente daquela em que
vivemos. Temos a construes como o mui amvel e honrada senhora minha, o
atender to levianamente ao vosso pedido, vossos atenciosos pedidos, ou dir-vos-

140

ei como melhor puder que nos remetem aos nossos primeiros escritores, talvez at
mais ainda aos portugueses daquela poca, um Lus de Cames (1524-1580), um Padre
Antnio Vieira (1608-1697). Talvez no por acaso, abrimos o livro Cartas de Vieira, da
Coleo Clssicos Jackson, e encontramos na Carta V: Ao Marqus de Niza, datada
de 29 de junho de 1648: Exmo. Sr. De mui boas novas nos vieram acompanhadas
estas ltimas cartas de V. Ex.a, nas quais imos experimentando o que acontece poucas
vezes, que sendo boas no s se certificam mas crescem cada hora mais (VIEIRA,
1964, p. 72). Ou, mais a propsito ainda, esta outra, endereada Rainha D. Catarina
de Inglaterra, com data de 21 de dezembro de 1669: Senhora. Tem V.M. a seus
Reais ps a Antnio Vieira neste papel, porque tal a sua fortuna que o no pode fazer
em pessoa, por mais que o desejou e procurou (VIEIRA, 1964, p. 230). Parece-nos um
paralelo estilstico interessante, ainda mais se lembrarmos que Vieira, como nossa
lngua, nasceu em Portugal e viveu no Brasil. Embora Cames seja o maior escritor de
lngua portuguesa da Renascena (sculo XVI), no que se aproxima mais de Bandello
no tempo, Vieira foi o maior escritor de lngua portuguesa do sculo XVII, e tendo
vindo para o Brasil com sete anos e vivido aqui a maior parte de sua vida, aproxima-se
mais de ns brasileiros, de nossa lngua do Brasil, com o que passamos agora ao
segundo ponto da fidelidade estilstica, o conceito de esprito da lngua, para da
seguirmos at o mtodo de traduo a quatro mos, retornando por fim ao ideal
roaniano de fidelidade estilstica.
Como mencionamos, Rnai no chega a definir o que entendia por esprito da
lngua, embora empregue essa expresso ou alguma anloga em diversas ocasies, por
exemplo, ao afirmar que as inmeras divergncias estruturais existentes entre a lngua
do original e a traduo obrigam o tradutor a escolher, de cada vez, entre duas ou mais

141

solues, e em sua escolha ele inspirado constantemente pelo esprito da lngua para a
qual traduz (1987, p. 21, nfase acrescentada). Ou, no mesmo texto, ao contrabalanar
essa afirmativa e dizer que para o tradutor o qual, como acabamos de ver, deve estar
profundamente integrado no esprito da lngua para a qual traduz no lhe basta um
conhecimento aproximativo da lngua do autor que est vertendo. Por melhor que
maneje o seu prprio instrumento, no pode deixar de conhecer a fundo o instrumento
do autor (RNAI, 1987, p. 21, nfase acrescentada). E, ainda, apontando essa
caracterstica agora na lngua de partida, ao ponderar que os verbos alemes drfen,
sollen e mssen distinguem-se por matizes s percebveis por quem possui bastante
familiaridade com o esprito do idioma (RNAI, 1987, p. 78, nfase acrescentada).
Em busca de uma definio, vamos, portanto, recorrer ajuda de Norbert Wiener (18941964), matemtico norte-americano que fundou a cincia da ciberntica.
No texto Relativism, publicado em 1914, no Journal of Philosophy, Psychology
and Scientific Methods, encontramos a definio que procuramos para o esprito da
lngua. Wiener explica a que a interpretao das proposies da geometria, sejam
aquelas formuladas em linguagem verbal ou na linguagem dos smbolos, seguem as
regras que compem uma gramtica, regras que, por sua vez, condicionam a formulao
daquelas proposies. E, pondera o autor, tambm essas regras devem ser aplicadas, e
precisamos de mais regras pelas quais aplic-las, e assim indefinidamente. Em algum
estgio chegamos a regras que no so escritas, mas apenas pensadas (1914, p. 567).46
Neste ponto, ele prope uma definio para o conceito de esprito da lngua:

nossa incapacidade de fornecer um conjunto exaustivo de regras para

uma linguagem qualquer de palavras ou de smbolos que faz com que
46

Em ingls no original: these rules, too, must be applied, and we need further rules by which to apply
these, and so on indefinitely. At some stage or other we come to rules which are not written or spoken,
but only thought.

142

toda gramtica contenha expresses idiomticas (isto , palavras ou

expresses ou smbolos cujo uso no adequadamente explicado por
regras da gramtica). Uma vez que nenhum conjunto de regras
adequado para expressar todos os usos de qualquer lngua que seja, para
compreender uma lngua qualquer de palavras ou smbolos precisamos
adentrar seu esprito. Esse esprito da lngua consiste nas regras que
so pensadas, mas no formuladas em palavras, e ao grupo ainda mais
extenso de usos que so antes sentidos do que formalmente pensados
(WIENER, 1914, p. 567).47

O esprito da lngua est na base do consenso de que o tradutor deve,

preferencialmente, ter como lngua chegada a sua lngua materna, como registra, por
exemplo, Lia Wyler (2003), ao citar o item 14(d) da Recomendao para proteo
jurdica aos tradutores e s tradues e sobre os meios prticos de melhorar a condio
dos tradutores aprovada em Nairbi, em 1976, pela Unesco: d) o tradutor deve, na
medida do possvel, traduzir para sua lngua materna ou para aquela que domine como
tal (p. 150). O esprito da lngua, enquanto conjunto de normas no escritas, enquanto
conjunto de usos sequer pensados, mas perceptvel por meio de sentimentos, adquire-se
pela aquisio da linguagem e vivncia do idioma, processo que dificilmente se repete
quando do aprendizado de uma segunda lngua. Com certeza, existem pessoas
perfeitamente bilngues, e elas esto potencialmente aptas a realizar com igual preciso
e qualidade a traduo para qualquer uma de suas duas lnguas. Contudo, no sendo o
tradutor perfeitamente bilngue, o consenso que ele estar apto a traduzir com preciso
e qualidade, no caso de textos literrios, somente para sua lngua materna. As tradues
em sentido inverso, chamadas de verses no contexto pedaggico, sempre padecero de
um defeito bsico: a ausncia, ainda que parcial, do esprito da lngua.
47

Em ingls no original: It is our inability to give any exhaustive set of rules for any language of words or
of symbolism which makes every grammar contain idioms (i. e., words or phrases or symbols whose use
is not adequately explained by the rules of grammar). Since any set of rules is inadequate to express all
the usages of any language, to understand any language of words or of symbols, we must enter into its
spirit. This spirit of the language consists in the rules which are thought, but not formulated in words,
and the still greater body of usages which are rather felt than formally thought.

143

Rnai afirma que o mais difcil quando se traduz para uma lngua que no sua
lngua materna saber o que no se diz naquela lngua. Da a importncia de seu
mtodo de traduo a quatro mos: o colaborador-revisor tem a capacidade de infundir
no texto traduzido o esprito da lngua. No ensaio Saldos e balanos, que integra o
livro Traduo vivida, Rnai (1982, p. 161-162) registra suas primeiras experincias
com a traduo, a partir do hngaro, para uma lngua estrangeira, o francs. Ele fala das
divergncias sintticas e vocabulares entre os idiomas e destaca as dificuldades iniciais
causadas pela pequena quantidade de dicionrios disponveis e pela m qualidade dos
mesmos, o que exigia pesquisas em outras fontes para solucionar a traduo da maioria
dos vocbulos, acrescentando em seguida:

A dificuldade maior comeava depois de vencido o problema das

equivalncias. Manejando uma lngua que no seja a nossa, por melhor
que a conheamos, se podemos aprender o que nela se diz, falta-nos a
intuio do que no se pode dizer. Ao escrevermos na lngua materna,
formulamos incessantemente com palavras conhecidas frases nunca
dantes forjadas, mas um instinto misterioso elimina todas aquelas que o
esprito da lngua, embora no codificado, proibiria dizer. Esse instinto
falta-nos em relao lngua alheia. Percebi-o logo e desde a primeira
verso recorri colaborao de amigos franceses, Maurice Piha e Jean
Franois-Primo (RNAI, 1981, p. 162, nfase acrescentada).

O mtodo da traduo a quatro mos foi a estratgia que Rnai adotou para
garantir a fidelidade ao idioma da traduo, para que suas tradues fossem
vernaculares. Sem o recurso a esse mtodo, o ideal de fidelidade estilstica ficaria
comprometido, involuntariamente, pelas razes acima apontadas, em especial, a falta do
instinto que possibilita ao tradutor perceber que a soluo encontrada no corresponde
ao esprito da lngua-alvo (RNAI, 1987, p. 29, nfase acrescentada), algo que vai
alm da correo gramatical e da adequao vocabular, embora estas sejam importantes,

144

afinal um vernculo desajeitado, emperrado ou pedante, pesado ou incorreto dificulta

a leitura e pode chegar a interromp-la de vez (RNAI, 1987, p. 27).
Quanto ao Mar de histrias, Rnai relembra que Aurlio e ele constataram,
assim que comearam a planejar o projeto, a inexistncia em portugus de muitos
contos importantes escritos em lnguas por eles ignoradas. Para que no ficassem de
fora, os organizadores foram em busca de colaboradores que tivessem um desses
idiomas como lngua materna e, ao mesmo tempo, conhecimento razovel do
portugus (RNAI, 1982, p. 170). A esses colaboradores foram pedidas uma traduo
literal, crua, uma forma rudimentar que depois seria trabalhada por Rnai e Aurlio.
No entanto, segundo Rnai,

[...] acabamos percebendo que a falta de inclinao ou de prtica literria

em parte de nossos colaboradores produzia muitas vezes um mot mot
cheio de armadilhas, s quais nem sempre conseguamos escapar
enquanto revamos o trabalho. Pareceu mais oportuno recorrer a
tradues indiretas de valor comprovado e assim pudemos ter acesso a
literaturas exticas como a chinesa, a persa, a hindu, a finlandesa, a
catal, a flamenga, a idiche (RNAI, 1981, p. 170).

Por isso, concluiu que:

Esse mtodo, a que devo quase tudo quanto sei agora de portugus,
parece-me que ele s pode ser empregado em casos muito excepcionais,
quando o convidado a fazer a traduo embrionria tem manifesto
interesse lingstico e alguma sensibilidade esttica. A no ser isso, ele
tende a considerar os limites do seu conhecimento do portugus como
limitaes da prpria lngua portuguesa e, sem querer, empobrece o
original de tal forma que nem o colaborador mais artista ser capaz de
reencontrar-lhe as riquezas perdidas pelo caminho (RNAI, 1981, p. 95).

Entendemos que o que se perde pelo caminho, no sendo o responsvel pela

traduo embrionria sensvel e habilidoso, so tanto riquezas do original quanto da
lngua da traduo. Aplicando mtodo da traduo a quatro mos para alcanar a

145

fidelidade estilstica em textos finais imbudos do esprito da lngua portuguesa, Rnai

contou com as revises de Ceclia Meireles e de Geir Campos, mas seu principal revisor
foi, desde o incio, Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.
Compreendida a relao intrnseca entre o ideal de fidelidade estilstica, o
conceito de esprito da lngua e o mtodo da traduo a quatro mos, procuraremos, a
partir de agora, seguindo e alargando um pouco uma trilha deixada pelo prprio Rnai,
avaliar a questo dos estilos individuais dos autores tal como apresentados em tradues
do Mar de histrias, no nos esquecendo da questo tica, pois consideramos que a
manuteno dos estilos individuais nas tradues representa uma concretizao bem
sucedida da tica da diferena, pois honra o contrato draconiano que estipula que a
criatividade exigida pela traduo deve colocar-se inteiramente ao servio da reescrita
do original na outra lngua, e nunca produzir uma sobre-traduo determinada pela
potica pessoal do tradutor (BERMAN, 2007, p. 38-39).
Inicialmente, reproduziremos os trechos selecionados por Rnai para contrastar
as diferenas de estilo. Abster-nos-emos, como fez ele, de registrar os originais, pois o
que interessa, neste momento, percebermos o contraste de estilos entre diferentes
tradues, comprovando que os tradutores alcanaram o ideal de fidelidade estilstica,
pois, se no o tivessem alcanado, o resultado seria a imposio de seu prprio estilo a
todos os autores traduzidos, envolvendo-os num traductors homogneo e talvez
correto, mas terrivelmente montono (RNAI, 1982, p. 14). Por outro lado, a maioria
dos excertos apresentados com essa finalidade partem de originais escritos em lnguas
que Rnai dominava, mas que ns desconhecemos parcial ou totalmente como o
latim, o italiano, o russo e o alemo , e, logo, no estaramos em condies de proceder
a uma anlise comparativa entre lnguas.

146

Apresentaremos os excertos em sequncia, da mesma forma que Rnai o fez,

para que o leitor possa ainda ter fresco na memria o primeiro ao iniciar a leitura do
segundo:

Saladino, cujo valor foi tal que no somente o fez subir de homem
humilde a sulto de Babilnia, mas tambm lhe permitiu alcanar muitas
vitrias sobre os reis sarracenos e cristos, tendo gastado todo o seu
tesouro em diversas guerras e em grandssimas magnificncias, e
precisando, em razo de certo acidente inesperado, de boa soma de
dinheiro, sem saber de onde pudesse obt-la to prontamente como
desejava, lembrou-se de um judeu rico, de nome Melquisedec, que
usurava em Alexandria e achou que este, se o quisesse ajudar, tinha com
qu (BOCCACCIO, in RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 229).

Sozinha ficou Psique, se est deveras s aquele a quem as Frias

atormentam; a tempestade que a agita assemelha-se tormenta do mar.
Sua deciso j foi tomada, seu esprito nela se obstina, suas mos j
preparam o crime: sbito, vacila, os sentimentos chocam-se-lhe na alma
atribulada. Apressa-se, hesita; resolve-se e vacila outra vez; desconfia,
depois enraivece; em uma palavra, no mesmo corpo odeia serpente e
ama ao esposo. Mas, como a tarde j cede lugar ao anoitecer, com grande
precipitao conclui os aprestos do hediondo crime (APULEIO, in
RNAI e FERREIRA, 1999a, p. 103).

Contrastando-os, Rnai descreve o trecho de Boccaccio como um perodo

acidentado, com a orao principal (menos o sujeito) rejeitada para o fim aps uma
sucesso de oraes subordinadas e incidentes, identificando a uma hesitao e
disperso do pensamento acabadas numa queda brusca de ritmo (1982, p. 15-16). Por
sua vez, no trecho de Apuleio, percebe-se um suceder-se de oraes coordenadas, que
avanam em lenta e graduada progresso para um pice (RNAI, 1982, p. 16).
Com a comparao desses dois pargrafos, pretendia Rnai ilustrar que Aurlio
e ele de fato conjuraram o citado perigo de impor o seu prprio estilo a todos os
autores traduzidos, envolvendo-os num traductors homogneo e talvez correto, mas
terrivelmente montono (1982, p. 13-14). Tanto que, aps apresent-los, pede ao

147

leitor: tente-se imaginar [...] que tivssemos vazado o trecho de Boccaccio em

frasezinhas leves e banais, sem conjunes de subordinao, para facilidade do leitor:
perder-se-ia de todo esse sabor de tempo laboriosamente reconstitudo e que estabelece
entre o texto e ns a necessria distncia (1982, p.14). Em seguida, mostrando-se mais
uma vez em harmonia com o pensamento de Berman, apresenta uma declarao que
demonstra o compromisso de colocar-se inteiramente ao servio da reescrita do
original na outra lngua, e nunca produzir uma sobre-traduo determinada pela potica
pessoal do tradutor (BERMAN, 2007, p. 39). Segundo Rnai:

Se Mar de histrias traz uma contribuio durvel sensibilidade e

inteligncia dos leitores, como vrios de seus crticos o tm afirmado,
isto talvez se deva ao esforo de no buscar uma personalidade prpria,
de apagar completamente, nas tradues, os vestgios da passagem dos
tradutores. Conservar o tom prprio a cada autor foi nossa ambio
mxima. Era preciso reconhecer as marcas distintivas do estilo de cada
um para poder respeit-lo (1982 p. 16, nfase acrescentada).

Seria impossvel, dentro desta tese, selecionar e comparar excertos de todos os

181 autores presentes em Mar de histrias que escreviam em lngua estrangeira, embora
tenhamos constatado, durante nossa leitura dos volumes da obra, que a variedade de
estilos patente. Por isso vamos transcrever preferencialemente trechos de autores cuja
especificidade estilstica foi destacada pelo prprio Paulo Rnai, embora pudssemos
citar casos como o de Franco Sacchetti (1335-1400), em que percebemos mudana de
estilo dentro do prprio conto, O cego de Orvieto, quando a histria passa da voz do
narrador para os personagens (in RNAI e FERREIRA, 1999a); ou o estilo rebuscado e
cansativo de Marguerite dAngoulme (1492-1549) em seu conto sobre A rainha da
Npoles (in RNAI e FERREIRA, 1999b); o estilo particularssimo de Stendhal
(1783-1842) em O cofre e o fantasma (in RNAI e FERREIRA, 1999c); o estilo

148

harmonioso e potico de Nathaniel Hawthorne (1804-1864) em seu Davi Swan (Uma

fantasia) (in RNAI e FERREIRA, 1999c); ou a leveza e singeleza daquele do
holands Conrad Busken-Huet (1826-1886) no conto Gitje (in RNAI e FERREIRA,
1999d). So muitos os exemplos, e no vale a pena nos delongar em uma enumerao
que, por mais ilustrativa que seja, nunca substituir a leitura dos contos. Em
complementao aos exemplos de Boccaccio e Apuleio registrados acima,
apresentaremos os casos citados assim por Rnai:

Com a mxima fidelidade aos menores detalhes do texto esperamos ter

transportado para o portugus, sem muitas perdas no decorrer do
percurso, autores to diversos como Flaubert com sua obsesso
estilstica, Tolsti com seu despojamento total, Kipling com sua prosa
pica, Verga com seu realismo incisivo, Kafka com sua transparncia
aparente e centenas de outros, havendo exemplificado no apenas todas
as variantes possveis de um gnero literrio como tambm a
multiplicidade dos temperamentos artsticos (RNAI, 1982, p. 17).

Flaubert figura no volume 4 de Mar de histrias com o conto Uma alma

simples (no Anexo 2, entrada 099-4). Na introduo a esse conto, encontramos o que
Rnai entendia, por obsesso estilstica, o rduo e incessante esforo para alcanar uma
perfeio irrealizvel, que levava Flaubert a gastar dias na redao de uma pgina,
durante os quais ele lia-a, repetia-a em voz alta, escandia-a, desbastava-a, ampliava-a,
refazia-a, como se a prpria salvao ou a sorte da humanidade dependesse da
colocao dum advrbio ou da escolha de um verbo (FERREIRA e RNAI, 1999d,
p. 278). O trecho abaixo surge no momento em que, aps j ter sofrido uma desiluso
amorosa e ter sentido muito a morte do Sr. Aubain, seu patro, Felicidade, a
protagonista, enfrenta uma nova perda, agora da filha daquele, por quem tinha grande
afeio.

149

Duas noites a fio, Felicidade no deixou a morta. Repetia as mesmas

preces, deitava gua benta nos lenis, tornava a sentar-se, e
contemplava-a. Ao cabo da primeira viglia, notou que o rosto
amarelecera, os lbios se haviam tornado azuis, o nariz se afilava, os
olhos se iam encovando. Beijou-os diversas vezes; e no teria sentido
imenso espanto se Virgnia os houvesse reaberto; para almas assim o
sobrenatural o que h de mais simples. Vestiu-a, envolveu-a na sua
mortalha, desceu-a no seu atade, ps-lhe uma coroa, estendeu-lhe os
cabelos. Eram louros, e extraordinariamente longos para a idade da
menina. Felicidade cortou uma farta mecha, introduzindo a metade no
seio, disposta a nunca mais despojar-se dela.
O corpo foi conduzido a Pont-lvque, segundo a vontade da
Sra. Aubain, que acompanhava o coche fnebre, num carro fechado
(FLAUBERT, in FERREIRA e RNAI, 1999d, p. 302).

Em contraste com o trecho que transcreveremos a seguir, de Tolstoi, gostaramos

de chamar a ateno para o modo sequenciamento de aes, embora outras
particularidades estilsticas sejam contrastivamente perceptveis entre os trechos cada
conto. Ao descrever como Felicidade observou, durante a primeira viglia, as mudanas
no rosto da menina morta, Flaubert emprega quatro verbos com quatro formas verbais
diferentes: amarelecera (pretrito mais-que-perfeito simples), se haviam tornado azuis
(pretrito mais-que-perfeito composto), se afilava (pretrito imperfeito, aspecto
progressivo sem auxiliar), se iam encovando (pretrito imperfeito, aspecto progressivo
com auxiliar). J para as aes de Felicidade com a morta, mantm um paralelismo
entre os cinco verbos, variando apenas na transitividade, com os trs primeiros
transitivos diretos e os dois ltimos, bitransitivos: vestiu-a, envolveu-a, desceu-a, pslhe uma coroa e estendeu-lhe os cabelos. Vejamos agora o despojamento de Lev Tolstoi
(1828-1910) no incio do conto Os trs ancios, presente no volume 5 de Mar de
histrias, no qual as sequncias so bem mais homogneas, sempre no pretrito
imperfeito, com as aes do bispo surgindo no perfeito. Note-se, tambm, a diferena
entre as falas do bispo e do comerciante.

150

Era uma vez um bispo que viajava em um navio da cidade de Arcngel

para Solovki. O navio levava peregrinos aos lugares santos. O vento era
favorvel, o tempo muito belo, o navio no balanava. Alguns peregrinos
se deitavam, outros petiscavam, outros formavam grupos e conversavam
sentados. O bispo surgiu na coberta e ps-se a passear de um lado para
outro do tombadilho. Chegando proa, viu reunido ali um magote de
gente. Um camponesinho estava apontando com a mo alguma coisa no
mar, e falava, enquanto os outros escutavam. Deteve-se o bispo, e olhou
para onde apontava o camponesinho: no se via nada, a no ser o mar
brilhando ao sol. O bispo se aproximou para melhor ouvir. O
camponesinho viu o bispo, tirou o barrete e calou-se. Os outros viram o
bispo, tiraram tambm os barretes e cumprimentaram.

No vos incomodeis, irmos disse o bispo. Eu tambm vim

ouvir o que ests contando, bom moo.

O pescadorzinho estava-nos falando dos ancios disse um

comerciante, mais corajoso que os outros.

Dos ancios? perguntou o bispo.

Aproximou-se da amurada e sentou-se numa caixa:

Conta-me a mim tambm, vou escutar. Que estavas contando?

(TOLSTOI, in FERREIRA e RNAI, 1999e, p. 77).

Nos trechos a seguir, sublinharemos as demais particularidades estilsticas

apontadas por Rnai (RNAI, 1982, p. 17): a prosa pica de Rudyard Kipling, em
trecho do conto O homem que quis ser rei (entrada 130-6, Anexo 2); o realismo
incisivo, de Giovanni Verga, no conto A Loba (entrada 105-5); e a transparncia
aparente de Franz Kafka, em um trecho do conto A mensagem imperial (entrada 23910). Vamos nos abster aqui de comentrios, certos de que as diferenas de estilo desses
trs autores so claramente perceptveis nas tradues presentes em Mar de histrias:

Mas o milagre mais espantoso foi a Loja daquela noite. Um dos velhos
sacerdotes estava-nos observando sem parar, e eu fiquei sem jeito, pois
sabia que tnhamos de improvisar o Ritual e ignorava o que eles sabiam.
O velho sacerdote era um forasteiro e viera de alm de Bashkai. No
minuto em que Dravot pe o avental de Mestre que as meninas fizeram
para ele, o sacerdote solta um berro daqueles e quer virar a pedra onde
Dravot estava sentado. Acabou-se disse eu. Mexer na
Maonaria sem autorizao s podia dar nisso! Dravot nem sequer
piscou o olho, nem quando dez sacerdotes pegaram e viraram o assento
do Gro-Mestre, quer dizer, a pedra de Imbra. Ento o velho comea a
esfregar o lado de baixo para tirar a sujeira preta, e logo depois mostra

151

aos outros sacerdotes a Marca do Mestre tal qual estava no avental de

Dravot, gravada na pedra. Nem os prprios sacerdotes de Imbra sabiam
que ela estava l (KIPLING, in FERREIRA e RNAI, 1999f, p. 45-46).

Era alta, magra, tinha apenas uns seios firmes e vigorosos de morena
conquanto j no fosse jovem , era plida como se estivera sempre
atacada de malria, e naquela palidez dois olhos grandes assim e dois
lbios frescos e vermelhos que comiam a gente.
Na aldeia chamavam-na a Loba, porque nunca estava saciada
de coisa alguma. As mulheres se benziam ao v-la passar, sozinha feito
uma cadela, com aquele andar vadio e suspeito de loba faminta (VERGA,
in RNAI e FERREIRA, 1999e, p. 13).

O imperador dizem mandou-te do seu leito de morte uma

mensagem. Mandou-a a ti, precisamente a ti, indivduo, a ti, miservel
sdito, a ti, sombra minscula recolhida nos longes mais longnquos
perante o esplendor imperial. Mandou o mensageiro ajoelhar-se perto da
cama e segredou-lhe ao ouvido a mensagem; julgava-a to importante
que o fez repeti-la ao seu imperial ouvido. Com um aceno da cabea
confirmou a exatido do repetido. E perante todos os espectadores de sua
morte todas as paredes em redor so abatidas, e na escadaria alta e
larga os grandes do imprio formam crculo , perante todos eles
despachou o mensageiro (KAFKA, in RNAI e FERREIRA, 1999j, p. ).

Embora consideremos que os excertos apresentados bastem para comprovar, por

meio da diversificao evidente, que o ideal de fidelidade estilstica foi alcanado nas
tradues de Rnai e Aurlio, gostaramos de apresentar ao menos mais um exemplo, o
mais impressionante de todos, a nosso ver. No j citado ensaio Saldos e balanos,
presente em A traduo vivida, Rnai comenta, sobre as tradues do Mar de histrias,
que quanto maior a dificuldade, tanto maior o estmulo e maior a satisfao pelo
obstculo superado, mencionando, entre as caractersticas de outros contos
particularmente difceis, a prosa rimada do Livro do Papagaio, que nos levou a criar
uma variante vernacular da macama persa (1982, p. 171). Para ilustrar o resultado da
superao de tal obstculo, escolhemos um trecho do conto que Rnai selecionou desse
Livro do Papagaio, para integrar a antologia do conto mundial: a Histria da donzela

152

de pau e seus adoradores, de um autor persa desconhecido, preservado no lngua turca,

mas traduzido aqui a partir do alemo.
Conforme lemos na nota introdutria, as histrias de O livro do papagaio so de
origem hindu, mas o seu texto foi compilado na Prsia, sendo que sobreviveram duas
adaptaes dele, uma em persa e a outra em turco. Na opinio dos organizadores, a
segunda a melhor. A moldura narrativa semelhante das Mil e uma noites, com a
diferena que, aqui, um papagaio que conta histrias todas as noites para manter em
casa uma esposa e, indiretamente, a prpria vida, pois se essa esposa sasse de casa e
praticasse adultrio, ela mataria o papagaio para que no desse testemunho disso
(RNAI e FERREIRA, 1999b, p. 13-14).
Esse conto, que abre no volume 2 do Mar de histrias, se no for o mais belo de
toda a antologia, est, seguramente, em os 10 que mais nos impressionaram. Aps llo, anotamos que Rnai e Aurlio haviam conseguido criar em portugus uma pea
literria de grande valor, uma verdadeira obra-prima. Assim como muitos dos contos
da antologia, este foi escrito originalmente em lngua que desconhecemos, o persa, e
mesmo a traduo que serviu de original, a traduo intermediria, tambm foi escrita
em lngua que no dominamos, o alemo. Mas, tomando por base as anlises
contrastivas apresentadas acima, bem como os trecho de tradues de Poe e Dickens
comparados aos originais anteriormente, acreditamos que a mesma fidelidade textura
do original foi observada aqui. Do contrrio, no teramos a oportunidade de encontrar
na traduo a citada prosa rimada, a macama persa.
O conto, formalmente to rico e to complexo, narra a histria de quatro
viajantes um carpinteiro, um ourives, um alfaiate e um monge que, resolvendo
passar a noite em uma gruta, combinam de se revezar para fazer a guarda. Cada um,

153

para superar o sono durante a guarda, respectivamente, entalha uma esttua feminina na
madeira, cria joias para ela, produz um belo vestido e o monge, rogando a Deus,
consegue que ganhe vida. O resultado uma mulher deslumbrante pela qual todos se
apaixonam, querendo-a para si. A seguir, um trecho que inclui prosa/macama, e
tambm as trs quadras do poema que descreve a reao do cdi ao ver a donzela:

Quando a viglia do alfaiate chegou ao fim, ele acordou o monge e foi

deitar-se. Mal o monge abriu os olhos, viu a formosa figura. Teve a
impresso de um viandante a cujos olhos, em meio s trevas noturnas, de
repente rebrilha uma luz, e aproximou-se dela. Que viu? Uma linda
figura de tal formosura que nem ascetas e anacoretas a
deixariam de adorar; uma bela donzela, sem-par; suas
sobrancelhas, um oratrio, para o amante suplicante rezar; os
rubis dos lbios numa tez de marfim prometiam prazeres sem fim.
Logo o monge os braos alou, implorando a Quem as almas criou:
Deus todo-poderoso, que do seio do nada brumoso
para os campos floridos do ser arrancaste o homem e a mulher, tu,
s tu, tens o poder de fazer brotar do crtice duro o fruto doce,
fofo, maduro; Deus, demonstra-me tua graa, no me precipites
na desgraa, ante os meus companheiros no me humilhes; eu te
invoco, empresta alma a esse corpo oco, a fim de que goze da
existncia, exaltando a tua clemncia (RNAI e FERREIRA, 1999b,
p. 16).
[...]

Surgiu-lhe ante os olhos formosa menina,

Dos ps cabea graciosa, divina!
Altivo cipreste, perdido deixava,
Enfermo de amores, a quem a fitava.
Os clios movendo, pairava a ameaa,
Por sobre o Universo, de morte e desgraa.
Quando ela se expunha na feira do amor,
Mil almas se davam por seu corpo em flor.
Se o mar de suas graas conosco investia,
Quebravam-se os diques da sabedoria;
Deveres, virtudes, iam de roldo,
Da honra o castelo tragava-o a paixo (RNAI e FERREIRA, 1999b,
p. 18).

154

4.4 PARATEXTOS E A TICA DA DIFERENA EM MAR DE HISTRIAS

Em tica ou ticas da traduo, Maria Clara Castelles de Oliveira (2007)

registra que enquanto a visibilidade da tica da diferena ocorre na cena da traduo, a
da tica da igualdade deve ocorrer fora dela, geralmente em prefcios e notas, que,
segundo Grard Genette (1997), compem o grupo de paratextos, ou seja, de textos
limtrofes, que fazem a mediao entre o livro e os seus leitores (p. 2). Uma vez
demonstrado que a prtica tradutria de Rnai em Mar de histrias pautou-se pela tica
da diferena o que fizemos ao aproxim-lo de rico Verissimo (quando destacamos a
manuteno de estrangeirismos presentes no original, incluso de estrangeirismos na
traduo e critrios de seleo dos textos a traduzir) e tambm ao desenvolver
teoricamente a questo da fidelidade estilstica , consideramos interessante agora
apontar que, em Mar de histrias, a tica da diferena torna-se visvel no apenas na
cena da escritura, mas suplementada com paratextos no caso, notas introdutrias e
notas de rodap que permitem contato ainda maior com o Outro, expandindo as
potencialidades do dilogo intercultural entre o leitor brasileiro e os autores
estrangeiros.
Recuando fase hngara de sua vida, abordada no Captulo 1 desta tese,
lembramos que em sua antologia de poetas brasileiros, a Brazlia zen (1939), alm da
atividade crtica de seleo dos poemas traduzidos para o hngaro, Rnai inclui uma
introduo de nove pginas com informaes sobre a histria, a cultura e a literatura
brasileiras. Tal prtica literria, como lembra Zsuzsanna Spiry, parte da formao
humanista de Paulo Rnai, faz parte de sua bagagem crtica (2009, p. 93), e foi
igualmente empregada em dois outros livros lanados ainda na Hungria, para os quais
Rnai fez a seleo, a traduo e a ainda redigiu as respectivas introdues: o livro

155

Santosi versek (Versos de Santos), de Ribeiro Couto, e a antologia Latin Kltk (Poesia
Latina), ambos publicados pela editora Officina, respectivamente em 1940 e 1941
(SPIRY, 2009, p. 157).
Dos trs livros listados acima, tivemos acesso a apenas um, a antologia de poetas
brasileiros, e constatamos que, mesmo nele, Rnai valeu-se das notas de p de pgina.
So dez notas, todas elas presentes na parte denominada Brazlia Felfedezse
(Descobertas do Brasil), e trazem, at onde pudemos constatar, informaes sobre itens
especficos da cultura brasileira, s quais o leitor da poca possivelmente no teria
acesso no fossem as notas. Por exemplo, para o poema de Vicente de Carvalho, h
notas que elucidam palavras como caboclo e tupi, grafadas dessa mesma forma,
constituindo-se em brasilianismos inseridos na traduo hngara (RNAI, 1939, p. 41);
e para o poema Acalanto do Seringueiro de Mrio de Andrade, cujo ttulo em hngaro
A Kaucsukfacsapol48 Altatdala, Rnai inclui as seguintes notas de rodap:
1) Acre: Brazlia legnehezebben megkzelthet, szinte egsz terletn bozttal bortott
llama. 2) Uirapuru: brazliai madr (ave brasileira) (1939, p. 53).49
Consideramos que dez notas de rodap um nmero relativamente expressivo
para um livro de poemas, mas esse nmero afigura-se bastante reduzido diante das
2.166 notas encontradas em Mar de histrias, e torna-se nfimo em comparao com as
7.493 notas que Rnai redigiu para a A comdia humana, de Balzac,50 na qual incluiu

48

Sobre esta palavra, Rnai anota, revelando ser ele prprio um neologista: no havia em hngaro
palavra para seringueiro. Tive de form-la eu mesmo pela juno de trs vocbulos que significam
respectivamente borracha, rvore e lancetador, e acabaram dando um neologismo de sonoridade
expressiva em 16 letras: kaucsukfacsapol (1981, p. 167).
49
Com o auxlio de alguns tradutores automticos, chegamos s seguintes tradues para essas notas ao
poema de Mrio de Andrade: 1) Acre: estado brasileiro mais difcil de alcanar, praticamente todo
coberto de mato. 2) Uirapuru: ave brasileira.
50
As notas de rodap encontradas na edio brasileira da obra de Balzac cuja organizao coube a
Rnai, como j mencionamos , foram avaliadas por Marileide Esqueda em sua tese (2004), que analisa
em detalhe um determinado tipo de nota de traduo, tendo sido tambm objeto de ateno da dissertao
de Spiry (2009). Queira ver.

156

igualmente, como relata ele prprio, notas introdutrias [...] para cada uma das oitenta
e nove unidades da Comdia (RNAI, 1981, p. 188). Vale ainda lembrar que a mesma
prtica, sempre realizada em conjunto com a redao de introdues s obras traduzidas,
pode ser verificada ainda em Antologia do conto hngaro (RNAI, 1958) e Contos
hngaros (RNAI, 1991). possvel que o mesmo acontea com as demais obras cuja
iniciativa tradutria partiu de Rnai, como comprovamos no romance Os meninos da
rua Paulo, de Ferenc Mlnar, publicado pela primeira vez em 1952. O que podemos
afirmar com certeza que as miniantologias publicadas pelas Edies Ouro fogem a
esse padro, pois trazem apenas notas introdutrias para os autores, as notas de rodap
tendo sido omitidas certamente pelo carter mais popular dessas edies de bolso.
No que diz respeito a Mar de histrias, lembramos, como registramos no
Captulo 3, que, nessa antologia, so encontradas 197 notas introdutrias, que somam
597 pginas nos 10 volumes, mais 37 pginas de introduo geral para cada volume.
Quanto s notas de rodap, o total mencionado de 2.166 subdivide-se em 951 presentes
nas introdues e 1.215 nos prprios contos. Sobre as introdues e notas de rodap, os
organizadores registram o seguinte na introduo geral que escreveram:

Tais notas [que introduzem os contos] servem-nos, tambm, para

informar do que se nos afigurou interessante acerca da gnese de cada
um dos contos, do ambiente onde brotaram, da personalidade do seu
autor, dos motivos de que se compem, da sorte literria que tiveram.
Nelas se teve em mira salientar, acima de tudo, o sem-nmero de fios que
misteriosamente estabelecem contatos entre remotas civilizaes por
meio dessas histrias, que podem primeira vista parecer apenas
engraadas ou divertidas, mas quase sempre esto carregadas de uma rica
herana de tradies, sentidos ocultos e significaes mltiplas.
Para no diminuir em nada, ao leitor, o prazer (inseparvel da
compreenso) da leitura de contos escritos h centenas ou at milhares de
anos, pareceu-nos conveniente acrescentar notas ao p das pginas
sempre que o exigia a compreenso do texto. (RNAI e FERREIRA,
1999a, p. 14).

157

J no seu depoimento sobre Mar de histrias, que se encontra na revista

Traduo & Comunicao, Rnai revela ter havido tambm uma inteno instrutiva
(1982, p. 17) por trs da redao e incluso de ambos os tipos de nota. Mais
especificamente, afirma que:

Desde o comeo temos tentado dar ao nosso trabalho carter instrutivo,

sem qualquer tendncia moralizadora nem qualquer rano pedante. As
notas introdutrias que precedem cada conto com as dimenses muitas
vezes de um pequeno ensaio e que de vez em quando nos exigiram
pesquisas exaustivas, renem informaes biobliogrficas, retratam o
autor e analisam o conto, muitas vezes estabelecem ligaes entre ele e
outras peas do livro, esclarecem a provenincia do assunto, chamam a
ateno sobre caractersticas do estilo e da estrutura, estabelecem
influncias sofridas ou exercidas.
Alm de serem criaes autnomas, os contos so reflexos do
ambiente em que surgiram, os precipitados de sociedades e civilizaes.
As numerosas notas de p de pgina apontam seus contatos com a
realidade, esclarecem nomes e fatos, s vezes informam sobre o processo
de traduo adotado (RNAI, 1982, p. 17).

Diante da dimenso que assumiu nosso trabalho, foi impossvel estudar cada
uma dessas notas, mas, de modo geral, e como afirma Rnai nos trechos citados acima,
as notas presentes nas introdues esclarecem dados histricos e culturais de fatos e
pessoas que figuram nos contos ou que se relacionam com a vida, a poca ou a
sociedade do autor; trazem informaes bibliogrficas de crticos literrios mencionados
ou citados; e, tambm, remetem a outros autores presentes no Mar de histrias. J as
notas de rodap inseridas nos contos, como vimos em A carta furtada, do tradues
de palavras, expresses e s vezes citaes inteiras estrangeiras, trazem informaes
sobre personalidade citadas, remetem a outros autores e outros contos presentes na
prpria antologia.
Pode-se depreender que, alm das trs categorias de notas de rodap empregadas
por Rnai em A comdia humana de Balzac notas culturais, notas de personagens e

158

notas de traduo, conforme resume Spiry (2009, p. 94) a partir do texto A operao
Balzac (RNAI, 1981, p. 189-192) , Mar de histrias traz uma quarta categoria, a das
notas remissivas, que estabelecem, hipertextualmente e de modo complementar s
informaes fornecidas com esse mesmo fim nas notas introdutrias, os vnculos entre
diversos autores e obras presentes nessa antologia do conto mundial.
A tabela do Anexo 2 fornece a quantidade de pginas ocupadas pelas notas
introdutrias e o nmero de notas de rodap que nelas se encontram. De forma muito
recorrente, grande quantidade das informaes apresentadas nessas notas antecipam
itens culturais que aparecero no conto que lhe segue. Isso aponta para o fato de que
Rnai procurava garantir que um nmero mximo de riquezas chegasse ao leitor a fim
de que, parafraseando Berman (2007, p. 38), o leitor pudesse reconhecer e receber o
outro como Outro. O conjunto de texto-paratextos torna ainda mais completa a
experincia do leitor, apresentando-lhe a estrangeiridade em maior medida do que
apenas na cena da reescritura.

159

CONSIDERAES FINAIS

160

As consideraes que fizemos nesta tese acerca do estrangeiro, do exlio, da

hospitalidade e da Bildung, desenvolvidas principalmente a partir de autores que
ocupam lugar de destaque na cena ps-moderna, como Tzvetan Todorov, Paul Tabori,
Jacques Derrida e Antoine Berman, alm das consideraes sobre a tica da traduo no
contexto do pensamento deste ltimo e de Lawrence Venuti, das quais Maria Clara
Castelles de Oliveira se valeu para avaliar o pensamento sobre traduo e as posturas
tradutrias de escritores brasileiros, ilustram o impacto da antologia de contos Mar de
histrias, organizada por Paulo Rnai em parceira com Aurlio Buarque de Holanda,
para o sistema cultural brasileiro e fornecem uma medida do ineditismo da contribuio
de Rnai para seu pas de adoo.
Buscamos, inicialmente, apresentar dados relevantes sobre a biografia de Paulo
Rnai e sobre seu pas natal, destacando, acima de tudo, pontos que dissessem respeito
srie de eventos que resultaram na vinda desse intelectual hngaro para o Brasil.
Destacamos que tanto a tradio literria da Hungria, na qual a traduo sempre
desempenhou papel de grande importncia, quanto a tradio de hospitalidade hngara
relacionam-se com a biografia de Rnai, pois, em ltima instncia, foi o acolhimento
literatura brasileira na lngua e no sistema literrio hngaro, promovido pelas tradues
de nossos poetas, principalmente as que resultaram no livro Mensagem do Brasil, o que
permitiu que o Estado brasileiro lhe concedesse acolhida.
Uma vez no Brasil, o exilado Paulo Rnai comearia uma vida nova, dando
continuidade a muitas das prticas que j desenvolvia na Hungria e iniciando outras
novas aqui, fato que, de um modo ou de outro pode ser considerado um recomeo, pois
se tratavam agora de outra cultura, outra lngua, outras amizades. Com sua ampla
bagagem cultural e com sua formao humanista, sobre a qual Spiry (20069) se deteve,

161

ele viria a colaborar para o desenvolvimento de nosso polissistema cultural, em

especfico, do polissistema literrio, assim como outros exilados, entre os quais aqueles
que nessa tese mencionamos (Anatol Rosenfeld, Vilm Flusser e Otto Maria Carpeaux),
que se viram impelidos a deixar uma Europa dominada pela intolerncia a fim de salvar
suas vidas. Lembramos suas realizaes no campo da crtica literria, da lexicografia e
do ensino de lnguas, mas enfocamos, principalmente, seus empreendimentos crticoliterrios, tendo em vista expandir o conhecimento sobre o projeto Mar de histrias, que
foi aqui nosso objeto de estudos.
Nesse sentido, buscamos apresentar uma viso mais completa possvel da
antologia do conto mundial e apresentar dados sobre ela com uma amplitude, ao que nos
consta, indita. Alm disso, consideramos ter contribudo de forma significativa para
evidenciar o carter inovador do pensamento ronaiano no que concerne questo da
tica na traduo, pois, como vimos, esse pensamento, em muitos pontos, converge com
aqueles de Antoine Berman e de Lawrence Venuti. No que diz respeito prtica da
traduo, vimos que, de modo consistente com seu pensamento, Roni pauta-se na tica
da diferena, aquela defendida no contexto dos estudos contemporneos da traduo.
Conceitualmente, identificamos o ideal de fidelidade estilstica como o meio atravs do
qual Rnai e Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, a quatro mos, evidenciaram, em
Mar de histrias, a diversidade dos contos traduzidos, provenientes de diferentes
tempos e espaos, acolhendo, no mbito dessa antologia, a alteridade, pois, como
afirmou Rnai, conservar o tom prprio de cada autor foi nossa ambio mxima
(1982, p. 16. ). Lembramos, igualmente, da importncia dos paratextos para que tal
acolhimento se desse tanto na cena da escritura quanto fora dela.

162

Enquanto exilado e naturalizado, Rnai viveu a diferena, e enquanto tradutor

poliglota, biblifilo e leitor incansvel, testemunhou e refletiu sobre a diferena entre
diversas lnguas, literaturas, culturas, momentos histricos, tanto em sua prtica quanto
em seu pensamento crtico-tradutrio. Junto com Aurlio, mediante a seleo crtica, a
traduo a quatro mos e a suplementao de introdues e notas, criou em Mar de
histrias um espao multifacetado de acolhimento e hospitalidade, de variedade
temtica, narrativa, estilstica, cultural e humana, em um projeto verdadeiramente
culturalista avant la lettre.
No entanto, devemos enfatizar que, na tentativa de se tornar aceito, Rnai
jamais deixou de lado as suas origens. Na verdade, ele se valeu de sua bagagem cultural
e humanstica para ampliar no apenas o sistema de literatura traduzida no Brasil, como
o prprio sistema literrio do pas, trazendo para o nosso contexto novas literaturas e
novos autores e resgatando uma tradio literria que ainda nos era pouco conhecida. Se
antes a traduo era pensada de forma pouco sistemtica e vista como um passatempo
para aqueles que a ela se dedicavam, em funo de sua prtica dessa atividade e das
crticas de tradues publicadas na imprensa e em livros, a mesma foi adquirindo um
carter de maior seriedade, que culminou com a criao de cursos universitrios que
visam a formao de profissionais da rea.
Para finalizar, gostaramos de enfatizar que esta tese no teve por objetivo
esgotar todas as consideraes possveis em torno de Paulo Rnai e de Mar de histrias.
Ela apenas uma das inmeras vias de acesso atuao deste intelectual e a esta
antologia do conto universal. Outros estudos podem e devem continuar a ser
desenvolvidos sobre ele e a partir dela, alguns dos quais sugerimos nesta tese, como a

163

avaliao mais pormenorizada dos temas abordados nos contos, da crtica desenvolvida
nas notas introdutrias e do teor especfico das notas de rodap.

164

REFERNCIAS

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170

ANEXOS

171

Anexo 1 - Bibliografia de Paulo Rnai

Observao: A presente relao, adaptada de Spiry (2009, p. 157-163) e de Portinho e
Dutra (1994, p. 28-30), traz as obras publicadas por Rnai aps sua vinda para o Brasil
em 1941, e no inclui artigos, resenhas e ensaios publicados na imprensa. Para uma
relao completa das publicaes de Rnai, veja Spiry (2009, p. 143-189) e Aredes
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No perca o seu latim. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. 263 p.
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Pois : ensaios. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. 300 p.
Tradues de livros
As cartas do P. David Fy e sua biografia. Traduo do hngaro e do latim.
Anais da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Cia Editora Nacional, 1942.
As cartas do P. David Fy e sua biografia. Traduo do hngaro e do latim.
Min. Educao e Sade, Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional, 1945.
O romance das vitaminas, de Estevo de Fazekas. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1942. (do hngaro).
Mmoires d'un sergent de la Milicie. Traduo para o francs de Memrias de
une sargento de milcias, de Manuel Antnio de Almeida. Rio de Janeiro:
Atlntica, 1944, 226 p.
Os meninos da rua Paulo, de Ferenc Molnr. Traduo do hngaro, com reviso
de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira. So Paulo: Saraiva, 1952. 127 p.
(Numerosas reedies pelas Edies de Ouro, Rio de Janeiro.)
Os meninos da rua Paulo, de Ferenc Molnr. Traduo do hngaro, com reviso
de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira e prefcio de Nelson Ascher. So
Paulo: Cosac & Naif, 2006. 246 p.
Cartas a una jovem poeta, de Rainer Maria Rilke. Traduo do alemo, com
Ceclia Meireles. Porto Alegre: Globo, 1953. (Numerosas reedies. A 16 ed.,
da mesma editora, de 1989.)

173

Uma noite estranha, de Alexandre Trk (pea em 3 atos). Traduo do hngaro

com reviso de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira. Coleo Teatro. Rio de
Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1957.
Amor e Psique, de Lcio Apuleio. Traduo do latim com reviso de Aurlio
Buarque de Holanda. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1956.
Sete lendas, de Gottfried Keller. Traduo do alemo com reviso de Aurlio
Buarque de Holanda. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1956. (2 ed., 1961)
O Homem e as Lnguas Guia para o estudioso de idiomas, de Frederick
Bodmer. Traduo do ingls de Aires da Mata Machado F, Paulo Rnai e
Marcello Marques Magalhes. Rio de Janeiro: Ed. Globo, 1960.
Vises do Rio de Janeiro, de Alfredo Stendardo. Traduo do italiano com
ilustraes de Gianventtore Calvi. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti, 1961.
Servido e grandeza militares, de Alfred de Vigny. Traduo do francs com
reviso de Aurlio Buarque de Holanda. Rio de Janeiro: Difel. 1967. (2 ed. So
Paulo: DIFEL, 1976).
A essncia do Talmud, de Theodore M. R. von Keller. Traduo do ingls. Rio
de Janeiro: Edies de Ouro, 1969. 121 p.
Socialismo para milionrios, de George Bernard Shaw. Traduo do ingls. Rio
de Janeiro: Edies de Ouro, 1970, 90 p.
A traduo cientfica e tcnica, de Jean Maillot. Traduo do francs. So Paulo:
McGraw-Hill do Brasil; Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1975.
A tragdia do homem, de Imre Madch. Rio de Janeiro: Salamandra-Ncleo
Editorial da UERJ, 1980, 247 p. (Com Geir Campos, do hngaro.)
Livros didticos
Gradus primus: Curso bsico de latim I. Rio de Janeiro: Casa do Estudante do
Brasil,
1944. (Numerosas reedies, a ltima datando de 1998, pela Cultrix).
Gradus secundus: curso bsico de latim II. Rio de Janeiro: CEB, 1945.
(Numerosas reedies, a ltima datando de 1990, pela Cultrix)
Gradus tertius. Rio de Janeiro: CEB, 1946. (Numerosas reedies, a ltima
datando de 1959, pela F Briguiet).
Gradus quartus. Porto Alegre: Globo 1949. (Numerosas reedies, a ltima
datando de 1959, pela F Briguiet).
Gramtica completa do francs Moderno. Rio de Janeiro: J. Ozon ,1969.
_______. So Paulo: LISA, 1973.
Mon Premier Livre. Em colaborao com Pierre Hawelka. So Paulo: Cia.
Editora Nacional, 1953. (25 ed. So Paulo: LISA, 1973).
Mon Second Livre. Em colaborao com Pierre Hawelka. So Paulo: Cia Editora
Nacional, 1954. (16 ed. So Paulo: LISA, 1973).
Notre Second Livre de Franais: Manual do Professor. Em colaborao com
Pierre Hawelka.So Paulo: LISA, 1973.

174

Mon Troisime Livre. Em colaborao com Pierre Hawelka. So Paulo: Cia

Editora Nacional, 1954. (12 ed. 1959).
Mon Quatrime Livre. Em colaborao com Pierre Hawelka. So Paulo: Cia
Editora Nacional, 1955. (9 ed. 1961).
Lectures, langage, littrature I: para o primeiro ano do curso colegial. Em
colaborao com Roberto Corra e Yvonne Guillou. Rio de Janeiro: J. Ozon, (2
ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1962).
Lectures, langage, littrature II: para o segundo ano do curso colegial. Em
colaborao com Roberto Corra e Yvonne Guillou. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1962.
Os verbos franceses ao alcance de todos. Em colaborao com Clara Grdos.
So
Paulo: Editora Didtica Irradiante, 1970.
Le Mystre du Carnet Gris. Livro texto para ser usado juntamente com Parlons
Franais. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1969. (2 ed., 1970).
Parlons Franais. Livro de exerccios para ser usado juntamente com o Le
Mystre du Carnet Gris. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1969.
Antologias
As antologias de Paulo Rnai, em parceria do Aurlio Buarque de Holanda
Ferreira ou com reviso deste, encontram-se relacionadas nas REFERNCIAS.
Constituem-se dos 10 volumes de Mar de histrias: antologia do conto mundial, das 6
antologias da derivadas (Contos alemes, Contos franceses, Contos ingleses, Contos
italianos, Contos norte-americanos e Contos russos), e das antologias de contos
hngaros, a primeira publicada inicialmente com o nome de Roteiro do conto hngaro,
depois Antologia do conto hngaro, e a segunda como Contos hngaros (nmero 6 da
srie Criao & Crtica).

Editorao e Direo
A Comdia Humana, de Honor de Balzac, Porto Alegre, Globo, 1945-1955
(Prefcios, notas, superviso; 89 obras, 17 volumes).
Obras, de Vianna Moog, Rio de Janeiro: Delta.
Biografias, de R. Magalhes Jr. Editora.
Coleo Biblioteca dos Prmios Nobel de Literatura, Rio de Janeiro: Delta (60
volumes).
Coleo Brasil Moo, Rio de Janeiro: Jos Olympio. (25 volumes.)
Biblioteca do Estudioso, Rio de Janeiro: Lisa (8 volumes).

175

Colaboraes
Rnai colaborou, no Brasil, com o Boletim da ABRATES e os jornais Dirio de
Notcias, Correio da Manh, Jornal do Brasil, O Estado de S. Paulo, Correio do Povo,
entre outros; com as enciclopdias Delta Larousse, Barsa e Britnica. No exterior, com
as revistas Amricas (EUA), Caravelle (Toulouse), Revue de Littrature Compare
(Paris), Boletim do PEN Internacional (Londres), Nagyvilg e Babel (Budapeste),
Humboldt (Bonn), e com a Enciclopdia da Literatura Universal (Budapeste).
Prefcios
Rnai prefaciou obras de Joo Guimares Rosa, Carlos Drummond de Andrade,
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, Jos Lus do Rego, Lygia Fagundes Teles,
Clarice Lispector, Carlos Heitor Cony, Luis Jardim, Lima Barreto, entre outros. E,
tambm, de Virglio, Corneille, Racine, Molire, La Fontaine, Prvost, Merime, Vigny,
Flaubert, Shaw, Tolsti, Mricz, entre outros.

Anexo 2 Resumo das notas introdutrias e dados dos contos de Mar de histrias
Observao: conforme indicado na nota 35 supra, a tabela a seguir organiza-se da seguinte
maneira: 1) na primeira coluna, registra-se um cdigo que indica o nmero do conto na obra
(indo de 001 a 243) e o volume (de 1 a 10) em que se encontra; 2) na segunda coluna, apresentase um resumo da nota introdutria, que pode vale para mais de um conto, podendo ainda conter
citaes textuais das respectivas introdues em Mar de histrias; 3) na terceira coluna,
trazemos o ttulo do conto; o nome do autor; a poca em que o autor viveu, ou o ano de
nascimento e ano de morte do autor; a autoria da traduo; a literatura qual pertence o conto; e
as lnguas envolvidas (em se tratando de tradues). Cada linha corresponde a um conto da
antologia. Inclumos, ainda, na segunda e na terceira colunas entre parntesis respectivamente
para as notas introdutrias e para os contos a extenso em nmero de pginas e a quantidade
de notas de rodap inseridas pelos organizadores.

No.-v.

Introduo (no. de pginas e de notas)

001-1

DO CONTO EGPCIO. Os contos mais antigos do

mundo; caractersticas gerais dos contos egpcios (o
fantstico faz parte da realidade); qualidades
especficas do conto escolhido (enredo bem
conduzido, harmonia de construo, elementos de
mistrio = espcie de conto policial). (3 p., 5 n.)
DO VELHO TESTAMENTO. Antes de adquirir
autonomia, o conto aparece incrustado em obras
maiores de carter religioso ou histrico. As
histrias do Velho Testamento, uma das mais
antigas e belas antologias de contos, inspiraram
muitos autores, artistas e msicos. O Velho
Testamento mais volumoso e contm mais
material literrio que o novo. Alguns exegetas
consideram a histria de Sanso, que est no Livro
dos Juzes, um alerta contra casamentos mistos
entre judeus e no-judeus. (2 p., 3 n.)
DAS FBULAS DE ESOPO. A fbula ou aplogo,
pequena histria de carter alegrico e moralizante,
um dos antecessores do conto. Esopo teria escrito
em prosa, no em verso como passou a ser a
tradio para as fbulas. Estas eram utilizadas, por
meio da stira, como escudo e arma contra os
inimigos. (2 p., 2 n.)

002-1

003-1

004-1

005-1

006-1

007-1

008-1

Ttulo, autor, tradutor, literatura e

lnguas (no. de pginas e de notas)
A histria de Rampsinitos. Autor
Desconhecido (sc. X a.C.?). Trad.
Maspro (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura egipcia (egp-fran-port). (4 p.,
0 n.)
A histria de Sanso, do Velho
Testamento. Autor Desconhecido (sc.
VI a.C.). Trad. Antnio Pereira de
Figueiredo. Literatura hebraica (hebrport). (10 p., 0 n.)

A raposa, de Esopo (sc. VI a.C.).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura grega
(greg-port). (1 p., 1 n.)
A doninha, de Esopo (sc. VI a.C.).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura grega
(greg-port). (1 p., 0 n.)
O macaco e o delfim, de Esopo (sc.
VI a.C.). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura grega (greg-port). (1 p., 0 n.)
Os lobos e os cordeiros, de Esopo
(sc. VI a.C.). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura grega (greg-port). (1 p., 0 n.)
O lobo e o grou, de Esopo (sc. VI
a.C.). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
grega (greg-port). (1 p., 0 n.)
O lenhador e Hermes, de Esopo (sc.
VI a.C.). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura grega (greg-port). (2 p., 1 n.)

177

009-1

010-1

011-1

012-1

013-1

014-1

015-1

016-1

DAS HISTRIAS DE HERDOTO. Contos ainda

sem autonomia se inserem obras de histria,
filosofia e tica. Mesmo assim, primeiros espcimes
do conto moderno. Herdoto conta a histria do
domnio persa e seus embates com os dominados. O
conto escolhido inspirou obras de Schiller e de
Machado de Assis. Considera que fatos e literatura
servem igualmente para se conhecer uma cultura. A
queda de grandes imprios e a derrota de reis
poderosos demonstram a fora de theion
(divindade). (2 p., 2 n.)
DO PANTCHATANTRA. A literatura hindu
uma das mais ricas. Alm de grandes epopias,
desenvolveu o conto como gnero a partir do sculo
V a.C., poca da criao do budismo. O livro do
qual o conto foi retirado compila contos budistas e
anteriores, tendo ajudado a divulgar preceitos
morais e religiosos. Data aproximadamente do
sculo II a.C. e, como outras coletneas ocidentais,
traz uma histria embutida na outra e o maravilhoso
misturado com o real. (2 p., 2 n.)
DO NOVO TESTAMENTO. Os poucos episdios
novelescos no NT encontram-se em forma de
parbola exerceram influncia definitiva na
evoluo do conto. A parbola, que j se encontrava
no AT, um smile desenvolvido em forma de
narrativa (corpo) e ilustra alguma tese religiosa
ou moral (alma). As parbolas apresentadas so
de tipos diversos: a primeira tem praticamente s
corpo, no explicando o sentido moral; a segunda
mais explcita e explica ponto a ponto. A parbola
continuaria evoluindo, alguns exemplos esto no
V1 do MDH, incluindo o conto dos Trs anis, de
Boccaccio, uma das mais belas parbolas. (2 p.,
8 n.)
DO SATIRICON, DE PETRNIO. Obra
fragmentada, reunida aos poucos durante sculos,
de um autor que teria vivido entre os sculos I e III
d.C. Em estilo vivo e flexvel, sua historieta mais
famosa a da matrona de feso e j foi recontada
inmeras vezes por escritores de todas as pocas e
nacionalidades, de La Fontaine e Voltaire a Joo
Ribeiro. (2 p., 4 n.)
APULEIO. Nasceu na frica, foi educado na
Grcia e na Itlia, e escrevia igualmente bem em
grego e latim. Seu estilo rebuscado, barroco.
famoso pela histria do Asno de ouro, tambm
chamada Metamorfoses, nico romance em latim
antigo preservado na ntegra. Esse romance
recheado de pequenas histrias que se intercalam
trama principal. Uma delas o conto Amor (ou
Cupido) e Psique. (3 p., 6 n.)
DOS DILOGOS DE LUCIANO. Luciano
deixou mais de 80 obras, inventou gneros e
aprimorou outros. Algumas delas inspiraram
Rabelais, Swift, Shakespeare e Fnelon, entre
outros. As pequenas histrias selecionadas podem
figurar entre as formas embrionrias do conto. (2 p.,

O anel de Polcrates, de Herdoto

(sc. V a.C.). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura grega (greg-port). (3 p., 3 n.)

O rei que perdeu o corpo por haver

pronunciado palavras imprudentes, do
Pantchatantra. Autor Desconhecido
(sc. II a.C.). Trad. Theodor Benfey
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
indiana (sns-ale-port). (3 p., 0 n.)

A parbola dos trabalhadores, do Novo

Testamento. Autor Desconhecido (sc. I
d.C.). Trad. Antnio Pereira de
Figueiredo. Literatura hebraica (hebrport). (2 p., 0 n.)
A parbola do semeador, do Novo
Testamento. Autor Desconhecido (sc.
I). Trad. Antnio Pereira de Figueiredo.
Literatura grega (greg-port). (1 p., 0 n.)

A matrona de feso, de Petrnio (?66). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

latina (antiga e moderna). (latim-port).
(3 p., 0 n.)

Amor e Psique, de Apuleio (c.124c.170). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

latina (latim-port). (39 p., 55 n.)

Dilogo de Hermes e Apolo, de

Luciano (125-192). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura grega (greg-port).
(2 p., 7 n.)
Dilogo de Trifena e Crmides, de
Luciano (125-192). Trad. Rnai e

178

1 n.)
017-1

018-1

019-1

020-1

021-1

022-1

023-1

024-1

025-1

DAS LENDAS DO BUDISMO CHINS. Com as

invases muulmanas, o budismo passa da ndia
para a China, onde se estabelece como religio
oficial a partir do sculo I d.C. (o no Japo, sc. V
d.C.) Contos de carter religioso e potico,
explicam situaes atuais com vidas anteriores
(carma = reencarnaes sucessivas). Talvez essa
convico metafsica tenha contribudo para o
desenvolvimento da linguagem metafrica comum
nas literaturas orientais. O primeiro conto
influenciou La Fontaine. (2 p., 1 n.)
DO TALMUDE. Edifcio que substituiu o templo
destrudo por Tito. Esta introduo traz
informaes sobre Mishna, Guemara, etc. O
Talmude foi quase to perseguido quanto a raa
judaica; muito contribuiu para desenvolver o
esprito de solidariedade e a inteligncia dos judeus.
(2 p., 7 n.)

DO
KATHSARITSGARA,
DE
SOMADEVA. Coletnea de contos compilada no
sculo XI por Somadeva, quer dizer o oceano em
que desguam os rios de histrias ou mar
formado pelos rios de histrias, inspirou o nome
Mar de histrias e considerada to importante
quanto as Mil e uma noites. (2 p., 5 n.)
DA DISCIPLINA CLERICAL, DE PETRUS
ALPHONSI. Chamava-se na verdade Moiss
Sephardi, mudou de nome ao se converter ao
cristianismo em 1106, sendo um desses
intelectuais
israelitas
que
serviram
de
intermedirios entre as civilizaes oriental e
ocidental, e tm enorme importncia na histria da
literatura e da cultura medieval (1999, p. 153).
Escreveu um Dilogo contra os judeus e, depois, o
Disciplina clerical, histrias, anedotas e provrbios
de moral bastante ambgua, algumas inspiradas
em fontes rabes. Influenciou, entre outros, Don
Juan Manuel, Chaucer e Boccaccio. (2 p., 5 n.)
DO GULISTAN, DE SAADI. Seu nome
verdadeiro era Mucharrif-ed-Din, viveu 107 anos e
foi um dos maiores poetas persas. Viajou muito e
na Sria foi escravizado e trabalhou junto com
judeus na construo da fortificao de Trpoli.
Frequentou universidade em Bagd e tornou-se sufi
(mulumano mstico). Gulistan quer dizer O
jardim das rosas, e traz contos entremeados de
versos. (3 p., 1 n.)
DO NOVELINO. Compilado no sculo XIII por
autor desconhecido, uma das primeiras
manifestaes literrias em lngua italiana. Seus
contos, em estilo desadornado, so antes esquemas
de contos, mas prenunciam Boccaccio um sculo

Aurlio. Literatura grega (greg-port).

(3 p., 3 n.)
O homem de meia-idade, das Lendas
do budismo chins. Autor Desconhecido
(c. sc. III a V). Trad. douard
Chavannes (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura chinesa (chin-fran-port). (1 p.,
1 n.)
Face-de-Espelho, das Lendas do
budismo chins. Autor Desconhecido (c.
sc. III a V).Trad. douard Chavannes
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
chinesa (chin-fran-port). (4 p., 3 n.)
A mulher forte, do Talmude. Autor
Desconhecido (anterior ao sc. V). Trad.
Henrique Lemle (interm.); Rnai e
Aurlio. Literatura hebraica (ou judaica).
(hebr-hebr(lit).-port). (2 p., 1 n.)
A conversa dos espritos, do Talmude.
Autor Desconhecido (anterior ao sc.
V). Trad. Henrique Lemle (interm.);
Rnai e Aurlio. Literatura hebraica
(hebr-hebr(lit).-port). (2 p., 1 n.)
Eu quero o ladro, de Somadeva (sc.
XI). Trad. Friedrich Von der Leyen
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
indiana (sans-ale-port). (4 p., 3 n.)

Da cadelinha lacrimejante, de Petrus

Alphonsi (c. 1106). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura latina (latim-port).
(3 p., 0 n.)
Da serpente de ouro, de Petrus
Alphonsi (c. 1106). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura latina (latim-port).
(3 p., 0 n.)

Amor, de Saadi (1184-1291). Trad.

Franz Toussaint (interm.); Rnai e
Aurlio. Literatura persa (persa-franport). (6 p., 1 n.)

Aqui se conta de um fidalgo que o

imperador mandou enforcar, do
Novellino. Autor Desconhecido (sc.
XIII). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
italiana (ita-port). (2 p., 0 n.)

179

026-1

antes. A primeira histria parece retomar a trama da

matrona de feso, trama comum tambm na
literatura do oriente. O segundo tambm se baseia
em um conto antigo. (2 p., 3 n.)

027-1

DE CALILA E DIMNA. Esse o ttulo de uma

das recopilaes mais completas de histrias
folclricas indianas. Foi primeiramente reunida e
traduzida para o pleve (lngua do imprio persa)
pelo filsofo e mdico Berzebuei no sculo VI,
servindo de base para uma traduo rabe no sc.
VIII e, por fim, sendo traduzida do rabe para o
espanhol no sc. XIII. Essa traduo espanhola foi
muito difundida na Europa durante a idade mdia e
serviu de base tambm para o Conde de Lucanor.
(2 p., 3 n.)
DA LEGENDA UREA. O nome real da
compilao de Jacobus a Voragina, monge
medieval, Legenda dos Santos, uma
hagiografia. A igreja catlica combateu todo tipo de
literatura que no fosse dessa linha moralizante,
mas mesmo a literatura catlica tinha elementos
que atraam mais os leitores, como o fantstico. Os
textos escolhidos foram os considerados mais
poticos. Rnai revela neles a retomada de histrias
orientais. A histria de So Josaf reconta a de
Sidarta Gutama, o Buda. Por outro lado, Flaubert
se baseia na lenda de So Julio para criar o
segundo de seus Trs contos. (4 p., 3 n.)
DE O CONDE DE LUCANOR, DE DON JUAN
MANUEL. Don Juan Manuel era prncipe e foi o
maior prosador castelhano de seu sculo. Sua obraprima, O Conde de Lucanor, uma coletnea de
contos tradicionais escrita entre 1328 e 1334. Os
temas de seu conto, por um lado, vm de histrias
mais antigas, por outro, foram retomados por
Boccaccio, Chaucer e Shakespeare. Sua produo
representa a transio entre o gnero moralstico e
as histrias de aventura. Tinham a seguinte
estrutura fixa: o conde perguntava algo a seu
conselheiro, Patrnio, que, em resposta, contava
uma histria, destacando sua moralidade ao final e
resumindo esta em dois versos. O tema do conto
escolhido foi aproveitado por Andersen, Cervantes
e Humberto de Campos. (2 p., 4 n.)
DE I FIORETTI, DE SO FRANCISCO DE
ASSIS. O livro ficou conhecido em italiano, que a
traduo a partir do latim de histrias registradas
pelos seguidores de So Francisco aps sua morte.
Algumas delas se inspiraram em histrias de outras
religies. O conto escolhido retoma uma histria do
budismo chins e foi retomado por Ea de Queiros
no conto Frei Genebro. (2 p., 4 n.)
DO
DECAMERON,
DE
GIOVANNI
BOCCACCIO. Estrutura do livro: 7 moas e 3
rapazes passam 10 dias em um abrigo para fugir da
peste negra de 1348, contando, cada um, uma
histria por dia. Nem todos os contos tm contedo

028-1

029-1

030-1

031-1

032-1

De um sbio grego que era retido em

priso; como julgou de um corcel, do
Novellino. Autor Desconhecido (sc.
XIII). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
italiana (ita-port). (3 p., 0 n.)
A rata transformada em menina, de
Calila e Dimna. Autor Desconhecido
(sc. XIII). Trad. Antonio G. Solalinde
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
indiana (sans-esp-port). (3 p., 0 n.)

A lenda de So Barlao e So Josaf,

da Legenda urea,Jacobus a Voragine
(1230-1298). Trad. M. G. B. (interm.),
comp. c/ Teodor de Wyzewa; Rnai e
Aurlio. Literatura latim (latim-franport). (18 p., 1 n.)
A lenda de So Julio, o Hospitaleiro,
da Legenda urea,Jacobus a Voragine
(1230-1298). Trad. M. G. B. (interm.),
comp. c/ Teodor de Wyzewa; Rnai e
Aurlio. Literatura latim (latim-franport). (3 p., 0 n.)
Do que aconteceu a um rei com os
trapaceiros que fizeram o estofo, de
Don Juan Manuel (1282-1347). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura espanhola
(esp-port). (5 p., 0 n.)

De como Frei Genebro cortou a perna a

um porco, somente para d-la a um
enfermo, de I Fioretti, de So Francisco
de Assis. Autor Desconhecido (sc.
XIII). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
italiana (ita-port). (4 p., 1 n.)

Por meio do conto dos trs anis o

judeu Melquisedec afasta um grande
perigo que Saladino lhe havia
preparado, de Giovanni Boccaccio
(1313-1375). Trad. Rnai e Aurlio.

180

033-1

ertico, apesar de o livro ter ficado famoso por tal

contedo. O do judeu, por exemplo, uma apologia
da liberdade religiosa e sua trama foi retomada por
Lessing. A principal importncia do livro, para
Rnai (e Aurlio?), a de fixar a forma do conto
como gnero literrio, embora nem todas as
histrias sejam contos, umas sendo anedotas e
outras, novelas (conto longo). (4 p., 3 n.)

034-1

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040-2

DAS TRECENTONOVELLE, DE FRANCO

SACCHETTI. Este um dos muitos contistas que
surgiram na esteira do Decameron. Rnai fala de
outros livros do autor e de outros contos desse livro.
Os temas eram muitas vezes fatos reais ou histrias
comuns na poca. Boccaccio e outras pessoas
conhecidas da poca aparecem como personagens
de algumas histrias. O estilo menos latinizado e
menos retrico que de Boccaccio. (2 p., 5 n.)
DAS MIL E UMA NOITES. A origem dessa
coletnea hindu, passando do snscrito (em que os
contos tm carter humano e filosfico) ao persa, e
da para o rabe (j com carter maravilhoso e
ertico) entre os sculos XIII e XVI. Mas os
motivos da verso atual tm procedncia mais
variada, incluindo hebraica. Como as outras
coletneas, ela tem uma estrutura de histrias
dentro das outras, todas enquadradas numa
narrativa inicial, que serve de pretexto e ponto de
partida. (2 p., 7 n.)
DO HITOPADEXA, DE NARAYANA. Seu
ttulo quer dizer instruo til. Essa coletnea
hindu foi compilada em 1373, mas talvez j
existisse antes, tambm no estilo oriental de
histrias dentro das outras. Mistura prosa e verso,
sempre trazendo um resumo de poucas linhas aps
o ttulo. O tema do primeiro conto foi recontado por
Don Juan Manuel, La Fontaine, irmos Grimm e
Gil Vicente. (2 p., 4 n.)
DAS FACCIAS, DE POGGIO BRACCIOLINI.
O nome indica um tipo de gozao inteligente, no
ofensiva, cujo intuito e descontrair e alegrar o
ambiente. Em latim, quer dizer brincadeira com as
palavras. Esse livro foi uma das leituras mais
queridas do mundo humanista. H, entre suas
anedotas sucintas, verdadeiros contos em esboo,
aproveitados por Rabelais, Ariosto, La Fontaine. A
histria escolhida j havia sido contada antes e o foi
depois por Bonaventure des Periers. (3 p., 1 n.)
DE O LIVRO DO PAPAGAIO. A origem das
histrias desse livro hindu, mas foi compilado na
Prsia e sobreviveram duas adaptaes dele, em

Literatura italiana (ita-port). (3 p., 0 n.)

A pretexto de confisso, e de purssima
conscincia, uma dama enamorada de
um jovem induz ingnuo frade, sem que
este o perceba, a ajud-la na realizao
completa de seu desejo, de Giovanni
Boccaccio (1313-1375). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(9 p., 0 n.)
Com um banquete de galinhas e
algumas palavras graciosas a marquesa
de Montferrato reprime o insensato amor
do rei de Frana, de Giovanni
Boccaccio (1313-1375). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(3 p., 0 n.)
Um cego de Orvieto, a quem no
faltam os olhos do esprito, sendo-lhe
roubados cem florins, tanto faz com o
engenho que aquele que lhos tirou lhos
repe de onde lhos levou, de Franco
Sacchetti (1335?-1400). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(6 p., 0 n.)
A histria de Xahriyar e de XahZeman, das Mil e Uma Noites,Autor
Desconhecido (c. sc. XV). Trad.
Edward William Lane (interm.); Rnai e
Aurlio. Literatura rabe (arabe-ingport). (12 p., 1 n.)

O mofino brmane e a escudela de

farinha, do Hitopadexa,Narayana (c.
1373). Trad. G. de Vasconcellos-Abreu.
Literatura indiana (sans-port). (1 p., 0 n.)
O
rato
e
o
eremita,
do
Hitopadexa,Narayana (c. 1373). Trad.
Sebastio Rodolfo Dalgado. Literatura
indiana (sans-port). (1 p., 2 n.)
Como um defunto, levado vivo ao
tmulo, se ps a falar e provocou o
riso, das Faccias,Poggio Bracciolini
(1380-1459). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura latina (latim-port). (2 p., 0 n.)

Histria da donzela de pau e seus

adoradores, de O Livro do Papagaio.
Autor Desconhecido (c. 1500). Trad.

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persa e em turco, sendo a segunda a melhor. A

moldura narrativa semelhante das Mil e uma
noites, s que aqui um papagaio que conta
histrias todas as noites para manter em casa uma
esposa e, indiretamente, a prpria vida, pois se essa
esposa sasse e praticasse adultrio, ela mataria o
papagaio para que no desse testemunho disso.
(2 p., 3 n.)
DAS NOVELAS DE AGNOLO FIRENZUOLA.
conhecido mais por seus contos que pelos seus
outros escritos. Ex-monge, inspirou-se no
Decameron para comear a escrever Conversaes
de amor, com estrutura semelhante, apenas
reduzindo para seis dias e trs casais, ou seja,
seriam 36 contos, dos quais escreveu 10. O conto
foi tirado desse livro. Em vez de meno a quem
tivesse influenciado, a introduo traz opinies de
alguns crticos sobre ele, incluindo Benedetto
Croce, e cita entre outras obras do autor uma
adaptao do Panchatantra e uma traduo do Asno
de Ouro. (2 p., 5 n.)
NICOL MACHIAVELLI (MAQUIAVEL). Esta
uma das introdues com maior nmero de
informaes biogrficas do autor. Discorre sobre a
vida de Maquiavel, sobre O Prncipe, inclusive
ponderando sobre o simplismo de considerar esse
tratado apenas como apologia da tirania poltica,
pois traz, com grande sinceridade, um retrato da
natureza humana conforme percebida poca e
indica ao governante muitas aes positivas e
benficas, no s ms. Fala ainda das crticas que o
autor dirigia Igreja, por rejeitar que ela se
intrometesse em questes de estado. O conto
escolhido parece ter sido o nico escrito por
Maquiavel, sendo tambm o nico momento de
riso, uma stira brincalhona e sem amargura. (3 p.,
1 n.)
DAS NOVELAS DE MATTEO BANDELLO.
Considerado o melhor contista renascentista depois
de Boccaccio, foi aproveitado por Shakespeare e
Byron, e exaltado por Lope de Vega e Balzac. Em
sua biografia, h um episdio em que o Bandello,
monge e violador contumaz de seu voto de
castidade, encontra-se com a Beatriz de Arago,
viva de do rei Matias Corvino da Hungria. Esses
dois aparecem como personagens no conto.
Discpulo
de
Boccaccio,
substituiu
o
enquadramento de uma histria em outra por
prefcios-dedicatrias em que narra de onde ouviu
a histria. (2 p., 4 n.)
DO HEPTAMERON DE MARGUERITE
DANGOULME (RAINHA DE NAVARRA).
Tambm influenciado pelo Decameron, este livro
tem 72 contos, contados por 5 mulheres e 5 homens
durante 7 dias. Alguns contos se inspiraram nos do
Decameron, outros em contos franceses, mas
muitos trazem personagens e situaes reais. (2 p.,
4 n.)

Georg Rosen (interm.); Rnai e Aurlio.

Literatura persa (turco-ale-port). (7 p.,
0 n.)

Novela oitava. De dois amigos, um se

apaixona por uma viva, que lhe rouba o
que ele tem e depois o repele; o qual,
ajudado pelo amigo, reconquista a
benevolncia dela; e, enquanto ela folga
com um novo amante, ele a ambos mata;
e, condenado morte, libertado por
intermdio do amigo, de Agnolo
Firenzuola (1493-1543). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(7 p., 0 n.)

Belfagor. Novela agradabilssima, de

Nicol Machiavelli (1469-1527). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura italiana (itaport). (10 p., 1 n.)

A admirvel pea pregada por uma

fidalga a dois bares do reino de
Hungria, de Matteo Bandello (14851561). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
italiana (ita-port). (21 p., 0 n.)

A rainha de Npoles vingou-se do mal

que lhe fazia o rei Afonso, seu marido,
com um gentil-homem de cuja mulher
ele era amante; e durou essa amizade
toda a vida, sem que o rei dela jamais
tivesse
nenhuma
suspeita,
de
Marguerite dAngoulme. Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).

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DAS NOVAS RECREAES OU COLQUIOS

ALEGRES,
DE
BONAVENTURE
DES
PERIERS. Bonaventure viveu na corte da Rainha
de Navarra. Escrevia tambm, muito bem, em
latim, era gramtico muito requisitado na corte e
copista/corretor dos escritos da rainha. O conto
escolhido tem elementos que um dos organizadores
da coletnea conheceu enquanto criana, tambm
aproveitados em 1921 por um escritor cearense,
Gustavo Barroso, e tambm por Graciliano Ramos,
em 1955. (3 p., 2 n.)
DAS
NOITES
DIVERTIDAS
DE
GIANFRANCESCO STRAPAROLA. Mais um
livro de contos com estrutura semelhante ao
Decameron. Este, publicado em 1550, tem 73
histrias contadas durante 13 dias de um carnaval.
Algumas histrias se baseiam em casos reais da
poca, outras tm origem livresca, sempre em tom
mais cmico do que trgico. (2 p., 3 n.)
DOS CONTOS E HISTRIAS DE PROVEITO E
EXEMPLO, DE GONALO FERNANDES
TRANCOSO. Em nota de rodap, somos
informados que os contos, apesar de no traduzidos,
foram alterados em sua pontuao para o MDH e
tambm tiveram muitas notas acrescentadas. O
autor considerado importante por dar forma ao
conto portugus. Apesar de contemporneo de
Shakespeare e Cames, entre outros, no alcanou a
estatura desses humanistas, mas seus livros foram
reeditados muitas vezes at o sculo XVIII.
Segundo essa introduo, existiria no Nordeste (do
Brasil?) a expresso conto de Trancoso,
equivalente a conto da Carochinha. Outras tramas
do livro so mencionadas. (3 p., 8 n.)

DAS NOVELAS EXEMPLARES, DE MIGUEL

DE CERVANTES SAAVEDRA. A introduo
comea com uma autodescrio fsica do autor,
depois fala de marcos de sua biografia e de sua
produo. Como em outras introdues, os
organizadores demonstram conhecimento dos
outros textos da obra de onde foi retirado o conto
traduzido. Por outro lado, acho que essa a
primeira introduo que no menciona obras que
teriam influenciado ou inspirado o autor, nem obras
que ele teria influenciado e inspirado. (3 p., 3 n.)
DOS JOCO-SERIA, DE OTTO MELANDER.
Autor alemo da renascena que, como muitos at o
sculo XVIII, escrevia em latim para um pblico
internacional. Sendo protestante, s vezes atacava o
clero catlico. O material tratado em seus contos
vinha ou de obras anteriores e contemporneas, as
quais recontava com cores locais, ou de episdios

(6 p., 1 n.)
Do mancebo que fez valer o belo latim
que seu cura lhe havia ensinado, de
Bonaventure des Periers (14??-1554).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
francesa (fran-port). (4 p., 6 n.)

Dom Pomprio, monge, denunciado

ao abade pela sua exagerada gula; e
criticando o abade com uma fbula,
livra-se da censura, de Gianfrancesco
Straparola (14??-1557). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(4 p., 0 n.)
Conto XI da 1 Parte. Do que acontece
a quem quebranta os mandamentos de
seu pai, e o proveito que vem de dar
esmola, e o dano que sucede aos
ingratos. Trata de um velho e seu filho,
de Gonalo Fernandes Trancoso (1515?1596?). Original c/ alteraes na
pontuao. Literatura portuguesa (port).
(12 p., 32 n.)
Conto V da 3 Parte. Que, ainda que
nos vejamos em grandes estados, no
nos ensoberbeamos; antes tenhamos os
olhos onde nascemos para merecer
depois a vir a ser grandes senhores,
como aconteceu a esta marquesa de que
o conto seguinte, de Gonalo
Fernandes Trancoso (1515?-1596?).
Original c/ alteraes na pontuao.
Literatura portuguesa (port). (12 p.,
30 n.)
Riconete e Cortadilho, de Miguel de
Cervantes Saavedra (1547-1616). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura espanhola
(esp-port). (44 p., 82 n.)

A mulher e o cachorro, de Otto

Melander (1571-1640). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura neolatina (latimport). (3 p., 0 n.)

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de sua poca e sua terra. Segundo os organizadores,

o conto escolhido trata um dos assuntos mais
recorrentes na Idade Mdia e se enquadra na
tradio iniciada por Boccaccio. (1 p., 2 n.)
DE OS SONHOS, DE FRANCISCO GMEZ
DE QUEVEDO Y VILLEGAS. Prosador espanhol
mais importante do sculo XVII, mas fez tambm
versos, e sua poesia satrica influenciou Gregrio de
Matos. Esse livro de contos considerado sua obra
prima, faz uma stira da sociedade terrena. (3 p.,
3 n.)
DE A CASA DOS JOGOS, DE CHARLES
SOREL. Um dos autores mais lidos de sua poca,
hoje est quase esquecido. O tema do conto
considerado um dos temas migrantes da literatura
europeia, foi recontado modernamente pelo
hngaro Jen Heltai. (1 p., 1 n.)
DAS HISTRIAS DE MAME GANSA, DE
CHARLES PERRAULT. (2 p., 4 n.)

PU-SUNG-LING. A literatura chinesa se diferencia

das literaturas ocidentais principalmente por causa
de no adotar um alfabeto, sendo que os
ideogramas tm a tambm um carter esttico.
Alm disso, as categorias tradicionais no ocidente
de poesia lrica, romance e conto podem ser
aplicadas literatura chinesa apenas com muitas
ressalvas. O autor conhecido tambm como LieuSien, ou seja, O Imortal Exilado. Em sua
literatura, no h limite bem definido entre o
mundo real e o espiritual. A introduo destaca
tambm que os protagonistas, em geral, no so
heris, mas estudantes. (2 p., 1 n.)
DA NOVA FLORESTA, DO PADRE MANUEL
BERNARDES. um autor clssico, a quem Padre
Antnio Vieira conhecia e tinha em boa conta.
Nesta introduo, os organizadores compilam
opinies de 3 crticos diferentes sobre o autor, e seu
estilo elogiado. Os contos desse livro, publicado
em 5 volumes entre 1706 e 1728, so tambm
exemplares, no sentido de trazerem exemplos
moralizantes. Alguns desses contos so minicontos, ocupando menos de uma pgina, e uma das
histrias reconta a trama do prncipe-padeiro do
Novellino. (3 p., 5 n.)
DA HISTRIA POLTICA DO DIABO, DE
DANIEL DEFOE. Seu livro mais famoso
Robinson Cruso, escrito quando iniciou sua
carreira de ficcionista, com mais de 60 anos. Sua
biografia cheia de altos e baixos, e teve mais de
17 filhos. A caracterstica mais marcante de sua
literatura a plausibilidade, pois consegue passar o
ponto de vista de cada personagem de forma muito
verossmil e narra os fatos como se os tivesse
presenciado. Seus contos geralmente esto
includos em histrias maiores, como o caso do
conto selecionado. (3 p., 6 n.)

O alguacil endemoniado, de Francisco

Gmez de Quevedo y Villegas (15801645). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
espanhola (esp-port). (12 p., 17 n.)

Histria daquele que se fez mudo para

impressionar sua dama e afinal a
desposou, de Charles Sorel (15971674). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
francesa (fran-port). (5 p., 0 n.)
O Barba-Azul, de Charles Perrault
(1628-1703). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (6 p.,
0 n.)
A filha do mandarim Tseng, de PuSung-Ling (1640-1715). Trad. H.
Rudelsberger (interm.); Louis Laloy
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
chinesa (chin-ale-port). (7 p., 1 n.)
Choei-yun, de Pu-Sung-Ling (16401715). Trad. H. Rudelsberger (interm.);
Louis Laloy (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura chinesa (chin-fran-port). (4 p.,
0 n.)

Lenda dos bailarins, de Padre Manuel

Bernardes
(1644-1710).
Literatura
portuguesa (port). (2 p., 3 n.)

O Diabo e o relojoeiro, de Daniel

Defoe (1659-1731). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(3 p., 0 n.)

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VOLTAIRE. Esta introduo traz mais informaes

biogrficas. Dos livros de Voltaire, cita Candide,
Zadig e Cartas filosficas. Fala dos diversos pases
e cortes em que viveu e se exilou. Conclui que
talvez o excesso de homenagens tenha abalado seu
corao e o levado morte. (2 p., 2 n.)
MARQUS DE SADE. Autor negativamente
famoso, de seu nome derivam substantivos e
adjetivos nada sublimes em diversas lnguas. Parece
que, apesar de tudo, muitas histrias tinham sentido
moralizante. O conto escolhido uma delas. (2 p.,
1 n.)
HEINRICH VON KLEIST. O conto escolhido,
espcime tpico da arte de Kleist, interessa-nos no
s pelo espetculo das foras desencadeadas da
fatalidade e dos desvios da alma coletiva em estado
patolgico, mas tambm pelo ambiente sulamericano em que o escritor alemo os faz
funcionar. (2 p., 1 n.)
DE O COFREZINHO DE JIAS DO AMIGO DE
CASA RENANO, DE JOHANN PETER HEBEL.
Era pastor luterano e se popularizou com alguns
poemas e um almanaque que publicou. O conto
selecionado vem de uma coletnea lanada com
histrias publicadas no almanaque. Ele serviu de
base para o ncleo de uma obra de Hoffmann. (1 p.,
1 n.)
XAVIER DE MAISTRE. Esta introduo longa e
traz muitos detalhes da vida e da vida literria do
autor. Este foi influenciado por Sterne, assim como
Machado de Assis, e Balzac escreveu sobre ele.
Vale reproduzir um trecho: A vida de Xavier de
Maistre, e em parte, tambm, a sua obra, so
caractersticas de toda uma gerao de escritores, os
autores emigrados que fugiram da Revoluo:
Chateaubriand, Mme. de Stal, Snancourm
Bibald... o tipo de escritor que escreve por
distrao, no prevendo outro pblico seno a si
mesmo e alguns amigos. Quando, em um dos
posteriores volumes desta antologia, chegarmos aos
dias atuais, veremos repetir-se o fenmeno das
literaturas
em
emigrao,
s
quais
o
desarraigamento de seus autores imprime sempre
algo de falhado, conferindo-lhes, porm, ao mesmo
tempo, melanclica e dolorosa beleza (p. 271-2).
(4 p., 6 n.)
WASHINGTON IRVING. o primeiro norteamericano da coletnea. O autor foi embaixador e
viveu algum tempo na Inglaterra. O conto
escolhido, apesar de ser declarado como narrao
de uma lenda americana, tem tema central idntico
a histrias do Talmude e da Legenda urea: um
homem dorme durante sculos e quando acorda est
tudo mudado. (3 p., 3 n.)
E. T. A. HOFFMANN. A introduo traz uma
biografia resumida e comenta algumas das
principais obras do autor. Figura curiosa do
romantismo, conhecido como o primeiro mestre

Mmnon ou a sabedoria humana, de

Voltaire (1694-1778). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(7 p., 1 n.)

Fingimento feliz, de Marqus de Sade

(1740-1814). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (3 p.,
0 n.)

O terremoto do Chile, de Heinrich von

Kleist (1777-1811). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura alem (ale-port).
(17 p., 0 n.)

Encontro inesperado, de Johann Peter

Hebel (1760-1826). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura alem (ale-port).
(3 p., 1 n.)

O leproso da cidade de Aosta, de

Xavier de Maistre (1764-1852). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (19 p., 0 n.)

Rip Van Winkle (Obra pstuma de

Diedrich
Knickerboker),
de
Washington Irving (1783-1859). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura americana
(ing-port). (20 p., 5 n.)

Haimatocare, de E. T. A. Hoffmann
(1776-1822). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura alem (ale-port). (17 p., 1 n.)

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moderno do fantstico e do horrorfico. O conto

escolhido exemplifica a diluio de limites entre o
mundo real e o imaginrio. Influenciou Poe, Balzac
e Dostoievsky, todos includos nesse mesmo
volume de Mar de histrias. (3 p., 4 n.)
JAMES MORIER. Filho de diplomata, era tambm
diplomata. Viveu em diversos pases, incluindo
Egito, Prsia e Turquia, sempre em cidades
cosmopolitas. Seus escritos traziam informaes
sobre o oriente numa poca em que havia interesse
dos romnticos pelos assuntos orientais. (2 p., 3 n.)
STENDHAL. Pseudnimo de Henri Beyle. O autor
ganhou fama depois de morto, apenas Balzac e
Goethe reconheceram seu valor em vida. Escreveu
muito sobre si mesmo, em dirios e escritos
autobiogrficos. Muitas de suas obras so
adaptaes, s vezes apresentadas como tradues,
s quais modificava de tal forma que as marcava
com seu estilo forte. O conto escolhido
representativo de sua tendncia a retratar paixes
com elementos de energia e crueldade que, segundo
um comentador, ele considerava que davam valor
vida. (5 p., 7 n.)
ALEXANDRE PUCHKIN. Foi tambm diplomata
e exilado. Para seus compatriotas, Puchkin o
maior poeta e talvez o maior ficcionista do pas,
aos olhos do leitor estrangeiro, que no podem
avaliar a flexibilidade do estilo puchkiniano, o autor
de Anieguin Eugen, famoso romance em verso, o
menos russo de todos os autores de seu pas.
Parece ter influenciado Stendhal e Mrime. (3 p.,
4 n.)
HONOR DE BALZAC. Apesar de fracassos
iniciais, Balzac persistiu e tornou-se muito lido
ainda em vida. A grande quantidade de dinheiro
que conseguiu com os livros no bastou para pagar
as dvidas que tinha assumido antes do sucesso. H
uma nota de T. Gautier sobre o mtodo de escrita
de Balzac. H comentrios sobre a Comdia
Humana e outros escritos, com destaque para os
contos. O conto escolhido faz parte da comdia da
vida privada. (4 p., 3 n.)
NICOLAI GOGOL. De famlia cossaca, nasceu na
Ucrnia. Pouco depois de lanar o segundo livro de
contos, de onde foi retirado o escolhido, e de fazer
sucesso com O inspetor geral, abandona a Rssia
e leva vida de (exilado) andarilho na Europa.
considerado um dos pais do realismo russo, tendo
influenciado Dostoievski, Turguenev e Tolstoi, os
trs presentes no MDH (vols. 3 e 5). A introduo
comenta um outro conto, O capote, e tambm que
o autor foi burocrata durante um tempo, mas no se
adaptou. O conto escolhido tem um funcionrio
pblico como protagonista, que tambm tinha uma
coisa com seu capote. (4 p., 7 n.)
CHARLES DICKENS. Superando as dificuldades
do incio da carreira com muita persistncia, criou
grandes romances e novelas, no chegando a se

A cabea cozida, de James Morier

(1780-1849). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (23 p.,
19 n.)

O cofre e o fantasma, de Stendhal

(1783-1842). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (25 p.,
5 n.)

O tiro, de Alexandre Puchkin (17991837). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

russa (russo-port). (15 p., 3 n.)

Estudo de mulher, de Honor de

Balzac (1799-1850). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(11 p., 9 n.)

Dirio de um louco, de Nicolai Gogol

(1809-1852). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-port). (26 p.,
14 n.)

Horcio Sparkins, de Charles Dickens

(1812-1870). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (19 p., 0 n.)

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destacar como contista. Os escritos reunidos sob o

pseudnimo de Boz em Sketches incluem crnicas,
cenas esparsas e contos em que se destacam, acima
do enredo, a caracterizao dos personagens.
Conto de natal, de extenso mais prxima da
novela, lembrado como uma histria que
comoveu e ainda comove os leitores, trazendo uma
grande lio de humanidade. mencionado ainda
que a abolio da priso por dvida teria resultado
das idias propagadas pelo autor em seus romances.
(3 p., 2 n.)
PROSPER MRIME. dotado de excepcional
talento para lnguas, continuou sozinho a cultiv-las
e chegou a familiarizar-se com o grego, o latim, o
ingls, o italiano, o espanhol e o russo. Suas
primeiras obras... revelam a excepcional capacidade
do escritor, desde cedo, para identificar-se com a
mentalidade doutros povos e o estilo doutras
literaturas. O conto escolhido considerado pelo
autor e por outros sua obra-prima. Traz o melhor do
estilo e da qualidade narrativa de sua prosa,
misturando romanticamente realidade e fico.
(4 p., 9 n.)
NATHANIEL HAWTHORNE. Tambm foi
diplomata. Muito arredio quando jovem, foi amigo
de um presidente, Franklin Pierce, e seu livro mais
famoso A letra escarlate. A introduo resenha
brevemente alguns outros contos do livro de onde
foi tirado o conto escolhido, chamado Twice-Told
Tales. caracterstica do autor a quase ausncia
total de contato com a realidade. Seu estilo
harmonioso e potico. O conto escolhido trata da
predestinao,
aparentemente
uma
questo
importante para os puritanos, como o autor. (2 p.,
2 n.)
EDGAR ALLAN POE. Considerado o primeiro
grande escritor norte-americano. A introduo traz
uma biografia relativamente extensa do autor e um
trecho de Baudelaire, traduzido em portugus, sobre
caractersticas dos contos fantsticos de Poe. Esse
trecho foi tirado da introduo de Baudelaire para
as histrias extraordinrias que ele mesmo traduziu
para o francs, introduzindo Poe na Europa. Alm
dos contos fantsticos, Poe escreveu muitos contos
de raciocnio, considerados os primeiros contos
policiais. Os contos escolhidos representam cada
grupo desse. Quanto ao primeiro, os organizadores
mencionam que nele no h ao propriamente dita
e que horrvel se encontra no ambiente descrito. O
segundo, como os outros do gnero, se resolve pela
aplicao de rgido raciocnio lgico (4 p., 4 n.)
HANS CHRISTIAN ANDERSEN. Apesar de ele
prprio gostar mais de seus romances, foram os
contos infantis que deram fama ao autor. Sua fonte
de inspirao so as histrias populares, o fundo
universal comum do conto. Diversos contos so
lembrados: o patinho feio, o soldadinho de chumbo,
a gata borralheira, a roupa nova do imperador (com

A Vnus de Ille, de Prosper Mrime

(1803-1870). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (34 p.,
29 n.)

Davi Swan (Uma fantasia), de

Nathaniel Hawthorne (1804-1864).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
americana (ing-port). (7 p., 0 n.)

O homem da multido, de Edgar Allan

Poe (1809-1849). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura americana (ing-port). (11 p.,
8 n.)
A carta furtada, de Edgar Allan Poe
(1809-1849). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura americana (ing-port). (23 p.,
23 n.)

A sombra, de Hans Christian

Andersen (1805-1875). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura dinamarquesa (dinaport). (14 p., 0 n.)

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remisso a Don Juan Manuel), entre outros. O conto

escolhido aproveita um elemento de publicao
anterior, O Chamisso, de Peter Schemihl. (3 p.,
4 n.)
FIODOR DOSTOIEVSKI. A introduo traz as
informaes essenciais da biografia do autor, como
seu vcio do jogo, a epilepsia, as dvidas, a
inovao, a influncia sobre a literatura ocidental.
Acrescenta o envolvimento de Dostoievsky com a
poltica e destaca obras onde fica claro o paralelo
entre a vida do autor e temas ou personagens. O
conto escolhido da fase anterior ao seu exlio na
Sibria, evento que marcou uma virada em sua
produo literria. Mesmo assim, traz alguns traos
bem caractersticos do autor. (3 p., 4 n.)
GRARD DE NERVAL. Romntico francs, tem
vida que cumula em tragdia, com seu suicdio por
enforcamento depois de sair mais uma vez do
hospcio. Antes disso, tinha comeado com poemas
e tradues, uma delas, a do Fausto, foi elogiada
pelo prprio Goethe. A introduo traz muitas
interconexes desse autor com outros e, tambm,
uma citao longa de Thophile Gautier, bastante
potica sobre o autor. Escreveu poemas (sues
sonetos sendo precursores de Baudelaire e
Mallarm), romances, peas, contos e novelas. O
conto escolhido faz parte da vertente sombria do
romantismo do autor. (3 p., 6 n.)
ALEXANDRE HERCULANO. Foi grande
historiador portugus. um dos trs grandes nomes
do romantismo portugus, ao lado de Almeida
Garrett, e introduziu o romance histrico em
Portugual, influenciado por Walter Scott. Seus
romances e contos abordam temas medievais. O
conto escolhido, chamado de novela, faz parte do
livro Lendas e narrativas e baseia-se numa lenda
supersticiosa do perodo medieval. (3 p., 4 n.)
IVAN TURGUENEV. Passou maior parte da vida
fora de seu pas. O livro de contos Memrias de um
caador, de onde foi retirado o conto escolhido,
retrata a vida de pessoas humildes de seu pas, e
influenciou o imperador de ento a acabar com a
escravido na Rssia. Seu estilo considerado
superior aos enredos que criou. (4 p., 11 n.)
PEDRO ANTONIO DE ALARCN. Escritor
espanhol, foi jornalista, diplomata e ministro.
Depois de sair vivo de um duelo, passou de
revolucionrio a conservador. Alguns de seus
romances fizeram sucesso na poca. O conto
escolhido usa dois tipos que eram muito comuns no
romantismo, o cigano e o bandido, mas sem
transform-los em heris. (3 p., 2 n.)
ALFRED DE MUSSET. Introduo bastante longa
e detalhada da vida e da obra de Musset. Romntico
de vida bomia, era tambm poeta e dramaturgo. A
extenso geralmente longa de seus contos
atribuda falta de plano e construo. (4 p., 6 n.)
LVARES DE AZEVEDO. Considerado mau

Uma rvore de Natal e um casamento,

de Fiodor Dostoievski (1821-1881).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura russa
(russo-port). (9 p., 1 n.)

A mo encantada, de Grard de Nerval

(1808-1855). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (46 p.,
59 n.)

A Dama P-de-Cabra, de Alexandre

Herculano. Literatura portuguesa (port).
(33 p., 39 n.)

Murmu, de Ivan Turguenev (18181883). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

russa (russo-port). (33 p., 8 n.)

A buena-dicha, de Pedro Antonio de

Alarcn (1833-1891). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura espanhola (esp-port).
(12 p., 3 n.)

Mimi Pinson (Perfil de Grisette), de

Alfred de Musset (1810-1857). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (35 p., 28 n.)
Solfieri, de lvares de Azevedo

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aluno durante algum tempo, o autor surpreendeu a

todos quando, no comeo da adolescncia, passou a
ler avidamente, superando todos os outros alunos de
onde estudou. Devido a sua morte precoce, com
vinte e um anos incompletos, sua obra ficou
conhecida postumamente, causando grande impacto
nos meios literrios. Destacam-se, entre os autores
estrangeiros que influenciaram sua obra, Lord
Byron e Hoffmann, mas so citados tambm Dante,
Shakespeare e Victor Hugo. O conto escolhido faz
parte de Noite na taverna. (4 p., 7 n.)
GOTTFRIED KELLER. Iniciando a carreira
literria como poeta romntico em sua terra natal, a
Sua, Keller se voltou para a prosa realista aps
morar algum tempo em Berlin. O conto escolhido
de uma fase intermediria entre o romantismo e o
realismo, na qual se percebe alguma influncia de
Hoffmann. A mistura de romantismo e realismo, de
humor e gosto pitoresco marcam o estilo do autor.
(2 p., 4 n.)
WILLIAM WILKIE COLLINS. Escritor ingls,
considerado, ao lado de Edgar Allan Poe e mile
Gaboriau, um dos criadores do romance policial. O
conto escolhido, que mais um thriller do que um
conto policial, traz as caractersticas principais do
autor, a criao de atmosferas, a conduo do
enredo, a atrao do interesse do leitor, e ainda um
pouco de humor, num estilo fluido e movimentado.
(2 p., 3 n.)
BJRNSTJERNE BJRNSON. o autor do hino
da Noruega, recebeu o Prmio Nobel e
considerado um dos maiores autores do seu pas, ao
lado de Henrik Ibsen. Produziu peas, poemas,
contos e romances, muitos deles engajados em
causas polticas. O conto escolhido faz parte da
primeira coletnea de contos do autor. (3 p., 2 n.)
MULTATULI. Pseudnimo do escritor holands,
autor de Max Havelaar, romance em que denuncia
as condies de opresso da colonizao holandesa
em Java. Foi exilado na Alemanha, perodo em que
sua vida no foi nada fcil. Suas obras sempre tm
um tom poltico e potico. Caracterizam-se todas
essas produes por um forte hlito de poesia e uma
violncia quase proftica, unidos constante
preocupao dos problemas da coletividade, e
revelam um esprito em luta perptua contra as
injustias sociais e contra as religies estabelecidas
e as crenas enraizadas (p.132). O assunto do
primeiro conto escolhido aparece em outros autores
e em forma de poesia em Machado de Assis (soneto
Crculo vicioso). (2 p., 4 n.)
CHARLES BAUDELAIRE. As complicaes em
sua vida comeam na infncia, com a morte do pai,
tendo depois sido separado da me pelo padrasto.
Em certo ponto, aps sair do internato e j viver
com sua parte da herana do pai, com a sade fsica
e financeira debilitada, viu-se tendo de optar entre o
suicdio e o exlio, preferindo o segundo. O exlio

(1831-1852). Literatura brasileira (port).

(5 p., 5 n.)

Espelho, o gatinho, de Gottfried

Keller (1819-1890). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura suia (ale-port).
(38 p., 1 n.)

Uma carta terrivelmente esquisita, de

William Wilkie Collins (1824-1889).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura inglesa
(ing-port). (20 p., 18 n.)

O ninho das guias, de Bjrnstjerne

Bjrnson (1832-1910). Trad. Guttorm
Hanssen. Literatura norueguesa (noruegport). (4 p., 0 n.)

A histria do cavouqueiro japons, de

Multatuli (1820-1887). Trad. Wilhelm
Spohr (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura holandesa (holan-ale-port).
(3 p., 4 n.)
Providncia, de Multatuli (18201887). Trad. Wilhelm Spohr (interm.);
comp. c/ Karl Mischke; Rnai e Aurlio.
Literatura holandesa (holan-ale-port).
(2 p., 1 n.)
Comeou assim, de Multatuli (18201887). Trad. Wilhelm Spohr (interm.);
comp. c/ Karl Mischke; Rnai e Aurlio.
Literatura holandesa (holan-ale-port).
(2 p., 0 n.)
Morte heroica, de Charles Baudelaire
(1821-1867). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (5 p.,
0 n.)

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foi um tormento, mesmo assim, continuou

produzindo. Morreu em Bruxelas, aps menos de
dois anos no exlio. Seu livro Flores do mal, de
1857, foi leitura decisiva para Verlaine, Mallarm e
Rimbaud. Apresentou Poe em traduo sua para a
Europa. Foi, segundo a opinio geral, o principal
continuador do gnero poema em prosa, seguindo
Aloyisius Bertrand e sendo seguido por Rimbaud,
Wilde e Turguenev. O conto escolhido vem do livro
Pequenos poemas em prosa, na traduo de Aurlio
Buarque de Holanda. (4 p., 5 n.)
REBELO DA SILVA. O autor, portugus, era
amigo e discpulo de Alexandre Herculano.
Seguindo este, escreveu livros de histria e tambm
literatura com base em fatos histricos. A
introduo menciona ainda outras obras do autor e
traz opinies de alguns crticos sobre ele. O conto
escolhido, foi objeto de discurso de Manuel
Bandeira e parece que era muito conhecido na
poca deste. Diz respeito a fato trgico ocorrido
durante o reinado de D. Jos (1750-1777). (3 p.,
6 n.)
BRET HARTE. Judeu por parte do pai, dedicou-se
no fim da vida exclusivamente literatura, aps ter
sido mineiro, colaborador e editor de jornais e
diplomata. Retratou a vida no velho oeste, o que
angariou interesse na Europa. As qualidades de
Harte aparecem quase concentradas no conto
seguinte, um dos mais famosos, e que nos revela
um romntico de mtodos realistas, dotado de
grande capacidade de observao e dum humor
bem pessoal, e interessado no espetculo do
nascimento de um mundo novo, que descreve com
ativa simpatia, em narrativas construdas com muita
arte (p. 166). (2 p., 2 n.)
CONRAD BUSKEN-HUET. Holands, segue a
linha combativa e politizada de Multatuli. Exilou-se
nas ndias Holandesas, atual Indonsia, depois na
Frana. O conto escolhido parece ser o nico conto
publicado do autor, pois era crtico literrio e
deixou vrios volumes publicados de crtica. (2 p.,
3 n.)
JOS ANTONIO CAMPOS. Equatoriano, o
primeiro hispano-americano em MDH. (1 p., 1 n.)

GUSTAVO ADOLFO BCQUER. Espanhol, no

teve sucesso enquanto vivo, sua glria toda
pstuma. Filho e irmo de pintores, tambm
desenhava e pintava. Publicou tambm versos e
histrias com temtica tipicamente romntica. (3 p.,
2 n.)
ALPHONSE DAUDET. Na obra de Daudet, foram
os romances que alcanaram sucesso primeiro e
chamaram a ateno do pblico para os contos que
havia escrito antes deles. (4 p., 6 n.)

ltima corrida dos touros em

Salvaterra, de Rebelo da Silva (18221871). Literatura portuguesa (port).
(10 p., 7 n.)

A sorte do Acampamento Uivante, de

Bret Harte (1836-1902). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura americana (ing-port).
(14 p., 6 n.)

Gitje, de Conrad Busken-Huet (18261886). Trad. William Robertson Nicoll

(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
holandesa (holan-ing-port). (7 p., 3 n.)

Os trs corvos, de Jos Antonio

Campos (1805-1884). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura equatoriana (espport). (5 p., 0 n.)
O Miserere, de Gustavo Adolfo
Bcquer (1836-1870). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura espanhola (esp-port).
(11 p., 4 n.)

Os velhos, de Alphonse Daudet (18401897). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

francesa (fran-port). (8 p., 8 n.)
As empadas, de Alphonse Daudet
(1840-1897). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (6 p.,

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BARBEY D'AUREVILLY. De vida conturbada, o

autor passou de revolucionrio ateu a reacionrio
catlico de uma hora para outra. O conto escolhido
foi retirado de seu livro mais famoso, As
Diablicas, livro polmico em sua poca e que
revela traos de influncia de Balzac. romntico
quanto ao gosto pelo exagero e a violncia, mas
suas retrataes so realistas. (5 p., 8 n.)
JENS
PETER
JACOBSEN.
Dinamarqus,
revolucionou a literatura da poca, passando do tom
grandiloquente para uma forma mais contida e
burilada. considerado o iniciador do naturalismo
na Dinamarca. O conto escolhido tem destaque
especial nesta introduo: alm de chamar ateno
para recursos e pontos especficos, parte
significativa da trama antecipada, sem tirar as
surpresas da histria. (3 p., 3 n.)
GUSTAVE FLAUBERT. No chegou a exercer
uma profisso, vivendo dos recursos de uma
herana e dedicando-se exclusivamente literatura.
Foi amigo de vrios escritores, entre eles Zola e
Maupassant. Desenvolveu ao mximo seu estilo,
reescrevendo muitas vezes algumas pginas em
busca da perfeio literria. Seu romance Madame
Bovary foi um grande sucesso mundial. O conto
escolhido cujo ttulo Rnai afirma em outro lugar
que poderia ter sido traduzido de forma mais
idiomtica e potica como Uma alma singela ,
demorou cinco meses para ser escrito e, nele, o
autor aplica a tcnica que empregou em Salamb de
estudar exaustivamente vrios assuntos para
apresent-los de forma mais fundamentada. (5 p.,
11 n.)
JAN NERUDA. A introduo comea com um
pouco da histria do povo Tcheco. Mais antigo que
o povo Hngaro, tambm o Tcheco foi submetido
ao domnio do Imprio Austro-Hngaro, o que
coloco sua lngua em risco de desaparecimento,
quando foi quase completamente substituda pelo
alemo e o latim. Um movimento eslavista ops
resistncia a essa dominao lingustica, e a
literatura foi um instrumento desse combate. O
autor, que a princpio estudava o tcheco apenas em
aulas particulares, conseguiu se matricular na nica
faculdade tcheca que existia em Praga na sua poca.
O pseudnimo Pablo Neruda foi adotado em
homenagem a ele por Neftal Ricardo Reyes, o
grande poeta chileno, o que demonstra o alcance da
fama internacional de Jan Neruda. O primeiro conto
escolhido traz o realismo filosfico caracterstico
do autor; o segundo, de uma fase mais psicolgica,
teve como tema a morte da noiva do autor. (3 p.,
2 n.)
GUY DE MAUPASSANT. O autor nasceu no
mesmo ano em que morreu Balzac. considerado
um renovador do gnero conto. Teve como mestre
direto Flaubert, que lia seus manuscritos, passava

6 n.)
O mais belo amor de D. Joo, de
Barbey d'Aurevilly (1808-1889). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (24 p., 17 n.)

Um tiro no nevoeiro, de Jens Peter

Jacobsen (1847-1885). Trad. M. von
Borg; Mathilde Mann (interm.), comp. c/
Bruno Maffi; Rnai e Aurlio. Literatura
dinamarquesa
(dinam-ale/ita-port).
(15 p., 0 n.)

Uma alma simples, de Gustave

Flaubert (1821-1880). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(36 p., 8 n.)

Hastrman, de Jan Neruda (18341891). Trad. W. F. Reimer (interm.);

Rnai e Aurlio. Literatura tcheca
(tcheco-esp-port). (8 p., 6 n.)
O vampiro, de Jan Neruda (18341891). Trad. Otto e Gerta Heilig / Rnai
e Aurlio. Literatura tcheca (tchecoport). (4 p., 0 n.)

Dois amigos, de Guy de Maupassant

(1850-1893). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (8 p.,
0 n.)

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exerccio, direcionava a carreira do seu protegido

ensinando-lhe o amor pela literatura e a
perseverana e dedicao no trabalho literrio.
Quando lanou sua primeira novela, Bola de Sebo,
fez sucesso imediato. Conseguiu grande fortuna
com sua literatura, com o que pde abandonar a
vida burocrtica. Alguns crticos o menosprezam
por ter declarado que escrevia para ganhar dinheiro.
comparado por alguns a Tchecov, tendo pontos
em comum e pontos divergentes, mas sempre como
um dos grandes cultores do gnero conto. Trs
contos o autor foram escolhidos, e a introduo no
fala deles diretamente. (6 p., 16 n.)
GIOVANNI VERGA. Italiano, considerado
discpulo de Zola. Mas seu naturalismo, chamado
mais propriamente de verismo, diferente do deste,
pois, em vez de um intuito cientfico-social urbanoindustrial, demonstra compaixo pelos camponeses.
A obra de onde foi tirado o conto escolhido, A Vida
nos Campos, um divisor de guas na literatura do
autor. Foi traduzida para o ingls por T. H.
Lawrence, que lhe criticou o esforo de apagamento
do narrador como fonte de certo artificialismo.
Mesmo assim, o tradutor ingls o considera um
grande contista. Um de seus contos, Cavaleria
Rusticana, deu origem ao libreto da famosa pera.
O conto escolhido deu origem a uma pea teatral de
mesmo nome. (2 p., 5 n.)
RICARDO PALMA. O autor peruano
considerado criador de um gnero chamado
tradio, no qual os costumes e a histria do pas
so a matria prima da criao literria. Ele foi
influenciado por Walter Scott. Foi tambm,
temporariamente, um exilado. Seu estilo foi
comparado ao de Voltaire, Mrime, Jules Renard,
Anatole France e Machado de Assis. Foi tambm
tradutor de Heine e de Vtor Hugo. (4 p., 4 n.)
MACHADO DE ASSIS. Um dos maiores nomes da
literatura brasileira, considerado por muitos
crticos excelente principalmente enquanto contista.
De origem humilde, comeou a escrever cedo de
desenvolveu um estilo muito caracterstico.
Conhecedor dos clssicos brasileiro e portugueses,
passa ao leitor estrangeiro fortes cores locais. Seus
contos podem ser caracterizados, mais do que como
realistas, obras de fico filosfica. Os
organizadores revelam ter tido muito trabalho para
escolher os quatro contos que esto includos na
antologia. (6 p., 13 n.)
LEV TOLSTOI. De famlia aristocrtica russa, o
autor, depois de uma juventude um pouco
desregrada, foi um dos maiores defensores dos
camponeses de sua poca. Famoso por seus
romances Guerra e paz e Ana Karenina, produziu
tambm muitos contos e novelas, sempre revelando
preocupaes sociais e religiosas. O primeiro conto
escolhido faz parte de um grupo de contos de
inspirao popular. O segundo foi publicado

As joias, de Guy de Maupassant

(1850-1893). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (9 p.,
0 n.)
A felicidade, de Guy de Maupassant
(1850-1893). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (7 p.,
0 n.)

A Loba, de Giovanni Verga (18401924). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

italiana (ita-port). (5 p., 2 n.)

A camisa de Margarida, de Ricardo

Palma (1833-1919). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura peruana (esp-port).
(5 p., 4 n.)

O emprstimo, de Machado de Assis

(1839-1908). Literatura brasileira (port).
(9 p., 7 n.)
O espelho, de Machado de Assis
(1839-1908). Literatura brasileira (port).
(11 p., 13 n.)
Singular ocorrncia, de Machado de
Assis (1839-1908). Literatura brasileira
(port). (9 p., 5 n.)
Entre santos, de Machado de Assis
(1839-1908). Literatura brasileira (port).
(9 p., 2 n.)
Os trs ancios, de Lev Tolstoi (18281910). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
russa (russo-port). (8 p., 0 n.)
Depois do baile, de Lev Tolstoi (18281910). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
russa (russo-port). (12 p., 5 n.)

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postumamente. (4 p., 5 n.)

MR JKAI. Primeiro escritor hngaro da
antologia. Foi um dos primeiros prosadores
hngaros, pois, antes de sua poca, a literatura
hngara conhecera principalmente poetas. Isso de
deve em parte histria de dominao pela qual
passou a Hungria, ficando sob domnio de turcos e
do imprio austro-hngaro. Durante o domnio
austraco, a lngua oficial e da elite era o latim. O
conto escolhido traz o bom humor que tanto
notabilizou o autor. (3 p., 3 n.)
AUTOR PERSA ANNIMO. O conto deste autor
foi encontrado numa antologia inglesa, sem maiores
informaes sobre o autor ou sua obra. Mesmo
assim, o realismo psicolgico do conto leva a crer
que seja de produo mais recente, ou seja, do
sculo XIX ou mesmo do XX. (1 p., 1 n.)
ANTON TCHEKOV. Proveniente de uma famlia
russa modesta, o autor comeou a escrever para
ajudar a custear a faculdade de medicina. Quando
seu talento foi reconhecido por outros e por ele
mesmo, foi se afastando da medicina para se
dedicar apenas literatura. comparado, por
contraste, a Maupassant enquanto renovador do
gnero conto, pois, diferente deste, cujos contos so
cuidadosamente elaborados para prender a ateno
do leitor desde o princpio e, gradualmente, ir num
crescendo at o clmax, o que passa um certo
artificialismo para o leitor moderno, os contos de
Tchekov parecem arrancar ao acaso momentos da
realidade concreta e apresent-los tal e qual. Os trs
contos escolhidos representam, respectivamente, a
fase inicial do autor, um exemplo de conto sem
enredo e o desespero de seus ltimos anos de vida,
em que lutava contra a tuberculose. (5 p., 8 n.)
VLADIMIR KOROLENKO. Russo, de pai
ucraniano e me polonesa, o autor lutou contra
dificuldades financeiras e a opresso do poder
poltico. Pela postura como defendia suas ideias
polticas, foi expulso da faculdade e depois do
prprio pas. Viveu bastante tempo no exlio e
tambm viajou pela Europa. Atuou bastante como
jornalista e alcanou renome literrio ainda em
vida. O conto escolhido tem como paisagem o
deserto gelado onde foi exilado e, acolhendo
hospitaleiramente um forasteiro, o prprio autor
retratado no conto. (3 p., 2 n.)
GABRIELE D'ANNUNZIO. Mais um autor que foi
exilado. Comeou a publicar bem cedo, teve grande
envolvimento com a poltica e foi bastante
nacionalista. Lutou na Primeira Guerra e apoiou
Mussolini, mas morreu antes da Segunda Guerra.
No se considera que tenha estilo marcante, antes,
percebe-se em cada obra a influncia direta de
algum outro artista, o que no tira o mrito da
realizao bem feita. O conto escolhido representa a
primeira fase do autor, mais ligada ao naturalismo,
no qual retrata a realidade dos camponeses de sua

Divertimento forado, de Mr Jkai

(1825-1904). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura hungara (hung-port). (14 p.,
24 n.)

O primeiro impulso, de Autor Persa

Annimo (s/d). Trad. J. A. Hammerton
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
persa (persa-ing-port). (5 p., 3 n.)

Cronologia viva, de Anton Tchekov

(1860-1904). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-port). (3 p., 2 n.)
Angstia, de Anton Tchekov (18601904). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
russa (russo-port). (7 p., 4 n.)
O marido, de Anton Tchekov (18601904). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
russa (russo-port). (6 p., 3 n.)

O sonho de Makar, de Vladimir

Korolenko (1853-1921). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura russa (russo-port).
(33 p., 22 n.)

O fim da Cndia, de Gabriele

D'Annunzio (1863-1938). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(11 p., 0 n.)

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terra natal. (4 p., 9 n.)

ANTONIO FOGAZZARO. Frade italiano, teve
uma obra proibida por causa do enredo. Alcanou
alguma fama com seus romances, mas depois foi
praticamente esquecido. Suas descries de pessoas
so muito minuciosas e realistas. Considera-se que
alguns de seus contos reabilitam o gnero que
estava meio esquecido depois de Boccaccio e
Bandello. O conto escolhido exemplifica a maestria
do autor em descrever uma pessoa humilde que
vtima da maldade alheia. (3 p., 4 n.)
CONDE DE FICALHO. Escritor portugus,
trabalhou como botnico e escreveu livros de
botnica e de histria natural. Era amigo de Ea de
Queirs e, junto com ele, pertenceu ao grupo do
qual tambm fizeram parte Oliveira Martins e
Guerra Junqueira. Lanou apenas um livro de
literatura, mas suas novelas e contos so
considerados de grande valor. O conto escolhido
um exemplo de sua prosa regionalista. (2 p., 3 n.)
OSCAR WILDE. Irlands, Wilde era adorado pela
sociedade londrina, da qual passou a fazer parte
depois de uma temporada na frana. Seus poemas
faziam grande sucesso, e graas ao incentivo dos
amigos, escreveu peas que tambm foram sucesso.
Escreveu tambm novelas, contos e poemas em
prosa. Sob acusao de homossexualismo, foi
condenado, e depois de dois anos na priso, sua
vida j tinha desmoronado. Passou ou ltimos anos
em Paris. Seus contos demonstram influncia direta
de Andersen, tm uma beleza autntica e grande
carga emocional. O Prncipe Feliz um exemplo
desses contos, enquanto o primeiro lembra as
comdias do autor e o terceiro um poema em
prosa baseado em uma parbola bblica. (4 p., 3 n.)
VILLIERS DE L'ISLE-ADAM. Apesar ter nascido
em uma famlia aristocrtica, o autor viveu em
extrema pobreza. Seu nico livro de poesias teve
impacto sobre os poetas do simbolismo, que viram
nelas uma reao ao realismo. Foi amigo de
Verlaine e Mallarm. Estes dois e Anatole France
escreveram sobre ele. Seus contos tm um estilo
marcante, apesar da variedade temtica. A epgrafe
do conto escolhido de Poe. (2 p., 4 n.)
PAUL HEYSE. considerado um renovador do
gnero conto, para o qual chegou a desenvolver
teorias e frmulas. Estas, porm, cobriam apenas
um estilo de conto, mesmo assim com um pouco de
artificialismo. O conto escolhido do tipo histrico,
considerado comum a muitos contistas alemes.
(5 p., 10 n.)
HERMANN BANG. A dominao prussiana sobre
a Dinamarca foi fato que marcou muito este autor.
Desde o seu primeiro romance, Geraes sem
esperana, at o ltimo, Os sem-ptria, apresente,
quase sempre, personagens desarraigadas, nmades,
que erram pela vida sem entusiasmo e sem rumo
(p. 291). (2 p., 3 n.)

Eden Anto, de Antonio Fogazzaro

(1842-1911). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura italiana (ita-port). (17 p.,
12 n.)

A caada do malhadeiro, de Conde de

Ficalho
(1837-1903).
Literatura
portuguesa (port). (9 p., 18 n.)

A esfinge sem segredo, de Oscar

Wilde (1856-1900). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(7 p., 4 n.)
O Prncipe Feliz, de Oscar Wilde
(1856-1900). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (11 p., 0 n.)
O fautor do bem, de Oscar Wilde
(1856-1900). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (2 p., 0 n.)

A tortura da esperana, de Villiers de

l'Isle-Adam (1840-1889). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(7 p., 6 n.)

A imperatriz de Spinetta, de Paul

Heyse (1890-1914). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura alem (ale-port).
(25 p., 10 n.)

Irene Holm, de Hermann Bang (18571912).

Trad.
Guttorm
Hanssen.
Literatura dinamarquesa (dinam-port).
(15 p., 13 n.)

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EA DE QUEIRS. Autor portugus, famoso por

seus romances realistas, principalmente O primo
Baslio e Os Maias, considerado excelente
contista, sendo os contos suas criaes com maior
elaborao estilstica. Como diplomata, viveu em
Cuba, Estados Unidos, Egito e Frana. Influenciou
muitos autores brasileiros, entre eles Ribeiro Conto.
O conto escolhido considerado pelos
organizadores como portador de um sabor
machadiano. (7 p., 9 n.)
CYRIEL BUYSSE. Belga, fez parte do movimento
de renovao da lngua flamenga quando a Blgica
ficou independente da Holanda. Considerado o
Maupassant flamengo, publicou romances, mas
seus contos so considerados melhores que aqueles.
Com estilo simples e claro, preferia retratar a
realidade campestre, importando-se mais com
mincias psicolgicas do que com enredos. O conto
escolhido exemplifica sua narrativa e o ambiente
campestre. (3 p., 5 n.)
RUDYARD KIPLING. Nascido na ndia, com pais
ingleses, o autor passou parte de sua infncia na
Inglaterra, onde estudou. Casou-se com uma norteamericana e com ela fez um tour parcial pelo
mundo. uma figura literria polmica, elogiados
por alguns e criticado por outros. A maior crtica
a de que ele nunca conseguiu ver a ndia pela
perspectiva dos indianos, s pela perspectiva
imperialista dos invasores e dominadores, sendo,
por isso, chamado de reacionrio. Por outro lado,
apesar das imperfeies de suas obras, no sentido
de que faltava a ele autocrtica para eliminar certas
imperfeies, considerado grande escritor, grande
contador de histrias, com um qualidade que no se
consegue definir direito. O conto escolhido
considerado por muitos sua obra prima. (5 p., 10 n.)
PAUL ARNE. Apesar de ter vivido na poca do
renascimento da lngua provenal, o autor escrevia
em francs. Talvez tivesse alcanado maior sucesso
se Daudet no tivesse se destacado tanto como
retratador da vida de Provena. O conto escolhido
d uma amostra do estilo gracioso e movimentado
do autor. (1 p., 3 n.)
HENRY JAMES. Descendente de irlandeses, este
autor norte-americano emigrou para e Europa, onde
desenvolveu
sua
carreira.
Estabeleceu-se
definitivamente em Londres, naturalizando-se
ingls pouco antes de morrer. Pelo nmero reduzido
de temas que abordava e pela sofisticao artstica
de suas obras, conquistou poucos fs, mas
ardorosos.
Produziu
muito,
principalmente
romances e contos longos. Os organizadores
observam que tiveram dificuldades para escolher o
conto que seria traduzido para a antologia. O conto
escolhido venceu a disputa por trazer maior nmero
de elementos caractersticos do autor. (5 p., 8 n.)
ARTHUR CONAN DOYLE. Irlands, abandonou a
medicina para se dedicar exclusivamente

Jos Matias, de Ea de Queirs (18451900). Literatura portuguesa (port).

(25 p., 18 n.)

O Sr. Jocquier e sua namorada, de

Cyriel Buysse (1859-1932). Trad. Georg
Grtner / Rnai e Aurlio. Literatura
belga (flamengo-ale-port). (10 p., 0 n.)

O homem que quis ser rei, de Rudyard

Kipling (1865-1936). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(43 p., 18 n.)

O meu amigo Naz, de Paul Arne

(1843-1896). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (3 p.,
1 n.)

Brooksmith, de Henry James (18431916). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

americana (ingl-port). (21 p., 11 n.)

O amanuense de corretor, de Arthur

Conan Doyle (1859-1930). Trad. Rnai

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literatura. Suas histrias de maior sucesso so as

policiais, que imortalizaram Sherlock Holmes e Dr.
Watson. (5 p., 9 n.)
GEORGES
COURTELINE.
Conhecido
principalmente pelo lado cmico de seus escritos,
este autor era tambm considerado grande contista,
com estilo to apurado quanto o de Anatole France.
Muitos de seus contos, por suas qualidades cnicas,
foram adaptados para o teatro e o cinema. (4 p.,
5 n.)
FIALHO D'ALMEIDA. Portugus, enfrentou
muitas dificuldades na infncia e conseguiu se
formar em medicina com muito sacrifcio. Nunca
exerceu a profisso, mas alguns escritos foram
inspirados nela. Escreveu contos, folhetins,
crnicas, ensaios e crticas. Seu estilo considerado
marcante, conciso, com neologismos, mais realista
que romntico. comparado por alguns a Ea de
Queirs. O conto escolhido tem as qualidades de
estilo do autor e recursos tcnicos como a repetio.
(4 p., 5 n.)
MAXIM GORKI. rfo de pai desde cedo, o autor
passou por uma infncia muito pobre e, depois, por
diversas profisses at comear a escrever. Passou
fome e conviveu com vagabundos e proscritos.
Adotou um pseudnimo em que o segundo nome
quer dizer amargo. Escreveu tambm peas,
romances, memrias e autobiografia, mas alcanou
a perfeio foi nos contos. O primeiro conto
escolhido representa sua fase inicial, romntica; o
segundo, o comeo de sua fase realista, na qual
deixou de se interessar tanto pelos miserveis para
voltar sua ateno ao proletariado. (4 p., 6 n.)
CLARN. Este o pseudnimo do espanhol
Leopoldo Alas. Um de seus romances
considerado o introdutor do naturalismo na
Espanha, mas seus contos no se enquadram
facilmente em um nico movimento. Eles tm em
comum o interesse em sintetizar algum
ensinamento, alguma concluso moral ou
psicolgica. O conto escolhido uma mescla
inusitada do fantstico com humorstico. (2 p., 4 n.)
ARTUR AZEVEDO. Irmo de Alusio Azevedo,
foi poeta, dramaturgo, jornalista, contista e tradutor.
Registrou em seus escritos o momento histrico em
que viveu, a passagem de imprio a repblica.
Destaca-se a naturalidade de seus escritos e a
agilidade dos dilogos, tanto nas obras prprias
quanto nas traduzidas. O conto escolhido, apesar de
presente em muitas outras antologias, rene as
melhores caractersticas do autor. (3 p., 3 n.)
THOMAS HARDY. Escritor ingls nascido em
Wessex, foi construtor antes de se dedicar
literatura. Suas obras demonstram planejamento e
segurana na realizao. Depois que um romance
seu muito realista foi alvo de crticas severas,
acabou abandonando a prosa e passou a escrever
apenas poesia. O conto escolhido exemplo da

e Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).

(21 p., 6 n.)
O cavalheiro que achou um relgio, de
Georges Courteline (1858-1929). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (6 p., 1 n.)

O filho, de Fialho d'Almeida (18571911). Literatura portuguesa (port).

(10 p., 15 n.)

O c e seu filho, de Maxim Gorki

(1896-1936). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-port). (7 p., 3 n.)
Vinte e seis e uma, de Maxim Gorki
(1896-1936). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-port). (16 p., 1 n.)

Conto futuro, de Clarn (1852-1901).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
espanhola (esp-port). (30 p., 26 n.)

Plebiscito, de Artur Azevedo (18551908). Literatura brasileira (port). (4 p.,

1 n.)

O hussardo melanclico da Legio

Alem, de Thomas Hardy (1840-1928).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura inglesa
(ing-port). (21 p., 5 n.)

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fora narrativa do autor. (2 p., 2 n.)

LON BLOY. Pensador cristo, entrou em
polmicas com quase todo o mundo. Acabou
solitrio e na misria. Mas sua obra foi admirada
por muitos, em especial por Jacques Maritain. O
conto escolhido um dos menos horripilantes de
uma srie inspirada na obra de Villier de lIsleAdam. (3 p., 8 n.)
JEROME K. JEROME. Hoje praticamente
esquecido, fez muito sucesso na poca,
principalmente com suas peas as cmicas.
Escreveu tambm romances e contos. Seu maior
xito foi um romance chamado Trs homens no
barco, sem contar o cachorro. (1 p., 2 n.)
SELMA LAGERLF. Escritora sueca agraciada
com o Prmio Nobel. Notabilizou-se por seus
romances, e alguns seus contos so considerados
verdadeiras obras-primas. Destacava-se nela o
romantismo em plena era realista. Os contos
escolhidos representam cada qual uma das vertentes
que ela prpria identificava em seus escritos: lenda
e fantasia e realidade. A segunda vertente
assemelha-se crnica. (4 p., 8 n.)
ALPHONSE ALLAIS. Conhecido dos literatos
seus contemporneos e participante de vrios
grupos literrios, este autor lembrado
principalmente como humorista. Suas crnicas e
contos, lanados em jornais da poca, foram
compilados depois, sem reedies. O conto
escolhido exemplar da tcnica do autor, que
parte, em geral, de uma ideia grotesca e absurda,
que
vai
desenvolvendo
com
seriedade
imperturbvel, no tom convencional dos jornais ou
dos escritores medocres (p. 272). (2 p., 5 n.)
JUAN VALERA. Este autor, romancista,
dramaturgo, ensasta e contista, foi tambm
diplomata e tradutor. Opunha-se s inovaes
literrias da poca, o Simbolismo e o Naturalismo,
mas demonstra influncia deste ltimo. Foi
considerado o maior romancista de lngua
espanhola do sculo XIX. Em seus contos,
procurou resgatar o folclore de sua terra, a
Andaluzia, seguindo os exemplos de Grimm,
Perrault e Andersen. (2 p., 4 n.)
PER HALLSTRM. Autor sueco, comparado a
Selma Lagerlf, menos conhecido no exterior que
ela. Escreveu principalmente romances e foi
acusado de formalismo exagerado. Suas histria em
geral so sombrias, sendo o tema da morte um dos
preferidos do autor. (3 p., 6 n.)
RUBN DARO. Esse o pseudnimo adotado
pelo nicaraguense Flix Rubn Garca y Sarmiento.
Foi um exemplo de literato desterrado, tanto
exilado quanto auto-exilado. Ficou conhecido
principalmente por sua poesia, sendo seu maior
dolo Verlaine. Seus contos foram reunidos em
volume postumamente. Apesar de no serem todos
primorosos, foram muito admirados na poca. (3 p.,

A tisana, de Lon Bloy (1846-1917).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
francesa (fran-port). (4 p., 0 n.)

O homem distrado, de Jerome K.

Jerome (1859-1927). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(8 p., 1 n.)

O ninho das alvloas, de Selma

Lagerlf (1858-1940). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura sueca (sueco-port).
(8 p., 0 n.)
Os dois irmos, de Selma Lagerlf
(1858-1940). Trad. Andr Bellessort
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
sueca (sueco-fran-port). (7 p., 0 n.)
Um caso que nos parece pouco banal,
de Alphonse Allais (1854-1905). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (3 p., 0 n.)

Quem no te conhecer que te

compre, de Juan Valera (1824-1905).
Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
espanhola (esp-port). (3 p., 1 n.)
O cozinheiro e o arcebispo, de Juan
Valera (1824-1905). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura espanhola (esp-port).
(2 p., 0 n.)

Amor, de Per Hallstrm (1866-1960).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura sueca
(sueco-port). (16 p., 0 n.)

As perdas de Joo Bom, de Rubn

Daro (1867-1916). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura nicaraguense (espport). (3 p., 0 n.)
O pesadelo de Honriode Rubn
Daro (1867-1916). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura nicaraguense (esp-

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4 n.)
HOLGER DRACHMANN. Iniciou a vida artstica
como pintor, depois dedicando-se apenas
literatura. Tomou parte do movimento realista
dinamarqus, mas no se enquadrava perfeitamente
a ele, pelos fortes traos romnticos. Notabilizou-se
pelos romances, gnero que ajudou a renovar, mas
suas obras mais duradouras so os contos. (2 p.,
4 n.)
ARGYRES EPHTALIOTES. Fez parte do
ressurgimento da literatura grega, praticamente
inexistente no intervalo entre a antiguidade e a
independncia da Grcia em 1829. (2 p., 3 n.)
VICENTE RIVA PALACIO. Mexicano, foi
tambm militar e poltico. Morou muito tempo em
Madri, onde faleceu. O conto escolhido foi retirado
de uma antologia de contos mexicanos e exemplo
do estilo simples do autor. (1 p., 0 n.)
MARCEL SCHWOB. Muito lido em sua poca,
ficou depois praticamente esquecido. Parece ter
influenciado Apollinaire e seguir a linha de
Flaubert. O conto escolhido poderia ser considerado
muito rebuscado para o leitor moderno, mas os
detalhes em excesso moldam os personagens e os
ambientes. (2 p., 8 n.)
H. G. WELLS. Este autor ingls lembrado pela
linguagem leve, de estilo jornalstico e tom bem
humorado, que visava ao grande pblico.
Comparado com Jlio Verne, foi pioneiro da fico
cientfica com A Mquina do Tempo. (4 p., 7 n.)
HJALMAR SDERBERG. Nasceu em Estocolmo,
depois viveu em Copenhagen. Escreveu romances,
ensaios polmicos e contos. O conto escolhido
exemplifica a tcnica do autor, de colocar no centro
a histria um fato aparentemente sem importncia,
mas que tem grande repercusso para os
personagens. (2 p., 4 n.)
AFONSO ARINOS. Diplomata, escreveu romances
e apenas oito contos, a maioria deles considerada
obras-primas. O conto escolhido foi eleito o melhor
do autor por Tristo de Atade. (3 p., 5 n.)
RUDOLFS BLAUMANIS. Foi um dos autores que
colaboraram para o surgimento da literatura let. A
Letnia sempre esteve sob domnio de algum
governo estrangeiro. O primeiro conto que o autor
lanou foi escrito em alemo, mas de 1888 em
diante, escreveu apenas em leto. O conto escolhido
traz, segundo a introduo, um tema comum em
povos praianos. (3 p., 4 n.)
RAINER MARIA RILKE. Nasceu em Praga,
quando seu pas era dominado pelo Imprio AustroHngaro. considerado um dos maiores poetas de
lngua alem. Aprendeu diversas lnguas e morou
em vrios pases. (3 p., 7 n.)
BOLESLAW PRUS. Primeiro polons da
antologia. A literatura polonesa ficou conhecida no

port). (4 p., 10 n.)

A histria de um lava-praias, de
Holger Drachmann (1846-1908). Trad.
Guttorm
Hanssen.
Literatura
dinamarquesa (dinam-port). (11 p., 0 n.)

O fantasma, de Argyres Ephtaliotes

(1849-1923). Trad. Isadora Rosenthal
Kamarinea (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura grega (greg-ale-port). (3 p.,
0 n.)
As mulas de Sua Excelncia, de
Vicente Riva Palacio (1832-1896). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura mexicana
(esp-port). (5 p., 0 n.)
Lucrcio, poeta, de Marcel Schwob
(1867-1905). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (4 p.,
0 n.)

A ma, de H. G. Wells (1866-1946).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura inglesa
(ing-port). (10 p., 0 n.)

A capa de peles, de Hjalmar

Sderberg (1869-1941). Trad. Olov
Hjelmstrm. Literatura sueca (suecoport). (4 p., 0 n.)

Assombramento (Histria do serto),

de
Afonso
Arinos
(1868-1916).
Literatura brasileira (port). (24 p., 10 n.)
Na sombra da morte, de Rudolfs
Blaumanis (1863-1908). Trad. Selma
Klawin. Literatura let (leto-port).
(24 p., 0 n.)

O mendigo e a donzela orgulhosa, de

Rainer Maria Rilke (1875-1926). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura austriaca
(ale-port). (6 p., 2 n.)
O realejo, de Boleslaw Prus (18471912). Trad. Jan Michalski. Literatura

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exterior principalmente por causa do romance Quo

vadis? de Henryk Sienkiewicz. Na Polnia,
contudo, Boleslaw Prus considerado to bom
prosador quanto aquele. (4 p., 3 n.)
KLMN MIKSZTH. Segundo contista hngaro
da antologia, comparado, quanto observao dos
costumes, a Dickens e Daudet (cf. Pois , p. 213).
Mikszth cultiva com perfeio o gnero mais
antigo e mais tpico da prosa oriental, a anedota. A
sua narrao corre sempre com a maior
naturalidade, sem plano aparente, interrompida a
cada passo por divagaes deliciosas, semeada de
intervenes constantes do autor e vazada num
estilo gracioso, cheio de rodeios da lngua popular.
Essa tcnica, se s vezes lhe prejudica os romances,
tirando-lhes a unidade e o vigor da composio
embora sempre arrebatem e comovam o leitor
serve-lhe admiravelmente nos contos, de uma
leveza e singeleza inimitveis (p. 190). (3 p., 8 n.)
JIZCHOK LEIB PEREZ. Polons, primeiro autor
de lngua idiche includo na antologia. Depois de
ter seu diploma cassado, passou a viver como
escriturrio da congregao israelita de Varsvia.
Escreveu crnicas, peas, poemas e contos. O conto
escolhido, apesar de no ser seu conto mais famoso,
traz as principais caractersticas do autor,
permitindo vislumbrar formas de raciocnio e de
sensibilidade, estranhas cerimnias e tradies
desconhecidas da grande maioria dos leitores
brasileiros (p. 213). (3 p., 3 n.)
MARK TWAIN. Este autor, cujo nome verdadeiro
era Samuel Langhorne Clemens, marcou uma
ruptura entre os Estados Unidos e a Europa,
registrando em sua literatura costumes tipicamente
norte-americanos. Mais afeita tradio oral que
escrita, sua obra, segundo o prprio autor,
destinava-se massa, no para instru-la, mas
para diverti-la. Trabalhou tambm como jornalista,
e os contos no so a parte mais importante de sua
produo, cujos romances mais famosos foram As
aventuras de Tom Sawyer e As aventuras de
Huckleberry Finn. (5 p., 13 n.)
EMILIA PARDO BAZN. Pouco conhecida entre
ns, foi muito popular na Espanha. Lanou-se cedo
na literatura e produziu obra de vasta extenso,
incluindo romances, peas, biografias, ensaios,
poemas e muitos contos. Em relao a estes,
produziu quase todas as espcies do gnero: o
aplogo, a parbola, a alegoria, a anedota, o conto
psicolgico, o fantstico, o lrico, o regional, o
conto dialogado, a cena de salo, etc. (p. 285) e
tambm o fantstico oriental (p. 286). Foi
comparada a Maupassant, mas abordou assuntos
mais variados que ele. (4 p., 6 n.)
ARTHUR SCHNITZLER. Este o primeiro autor
realmente austraco da antologia, pois Rilke nasceu
em Praga. Foi mdico, como o pai, que era tambm
israelita. Publicou principalmente peas teatrais. O

polonesa (polon-port). (15 p., 8 n.)

A mosca verde e o esquilo amarelo, de

Klmn Mikszth (1847-1910). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura hngara
(hung-port). (18 p., 7 n.)

Neilo no inferno,
Perez (1851-1915).
Eliasberg (interm.);
Literatura idiche
(6 p., 2 n.)

de Jizchok Leib
Trad. Alexander
Rnai e Aurlio.
(idiche-ale-port).

O homem que corrompeu Hadleyburg,

de Mark Twain (1835-1910). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura americana
(ing-port). (56 p., 1 n.)

Oito nozes, de Emilia Pardo Bazn

(1830-1921). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura espanhola (esp-port). (6 p.,
1 n.)

O Tenente Gustl, de Arthur Schnitzler

(1862-1931). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura austriaca (ale-port). (34 p.,
31 n.)

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conto escolhido emprega, j em 1900, a tcnica (de

cunho psicolgico) do monlogo interior, que
muitos julgam ter comeado com Joyce. Esse
contou tambm causou a expulso do autor do
cargo de mdico militar. (4 p., 3 n.)
THOMAS MANN. Autor alemo de ascendncia
parcialmente brasileira, exilou-se por no concordar
com as ideias que levariam ao nazismo e
naturalizou-se norte-americano. Recebeu o prmio
Nobel aps publicar A montanha mgica. Pouco
antes de morrer, lanou ainda Jos e seus irmos,
em 4 volumes. Alguns crticos consideram que suas
novelas, gnero intermedirio entre o conto e o
romance, so seus escritos mais valiosos. O conto
escolhido, apensar de no ser o mais representativo
do autor, traz muitas de suas caractersticas. (6 p.,
6 n.)
FRANCIS JAMMES. Poeta francs, fazia poesia
mesmo em prosa. Foi reconhecido primeiro por
Mallarm e Andr Gide, ficando amigo deste. Sua
literatura fez parte do naturalismo, que se opunha
ao simbolismo. Marcante na sua biografia foi sua
converso ao catolicismo, pois, a partir da, sua
produo tomou um carter religioso. (2 p., 4 n.)
ANATOLE FRANCE. Escritor muito querido pelos
leitores brasileiros, tendo inclusive visitado o Brasil
com recepo na ABL por Rui Barbosa. Apesar de
certo pessimismo, que o fazia relativizar a histria,
a religio, a justia, o patriotismo e a cincia (cf. p.
78), nunca chegou a ser niilista, pois valorizava
outros valores humanos (cf. p. 78-79). Tambm
defendeu Dreyfuss. O conto escolhido narra o
nascimento de um ser fantstico a partir da palavra,
possvel origem de outros mitos de alcance muito
mais amplo. (5 p., 10 n.)
LAFCADIO HEARN. Filho de um irlands e de
uma grega, o autor nasceu na Grcia, cresceu em
Dublin e foi por iniciativa prpria, aos 19 anos,
morar nos Estados Unidos. Depois de vrios
empregos menores, entrou para o jornalismo. Como
correspondente, mudou-se para as ndias Orientais.
Dali foi para o Japo, onde se casou, naturalizou-se
japons, foi professor universitrio, escreveu
muitos livros e morreu. considerado o introdutor
da cultura e da literatura japonesas no ocidente.
(3 p., 3 n.)
AUGUST STRINDBERG. Segundo sueco presente
em MDH, foi o primeiro a ser considerado grande
na Sucia e a chamar a ateno do resto da Europa
para a literatura sueca. Escreveu obra das mais
extensas, incluindo peas, romances e contos,
muitas delas no exlio na Frana e na Sua. O
conto escolhido representa um gnero parte
dentro do gnero conto, a miniatura histrica, que
se revelam mais construes artsticas do que
reconstrues histricas. (5 p., 7 n.)
JULES LEMATRE. O autor ficou conhecido
principalmente como crtico e bigrafo. Escreveu

Gladius Dei, de Thomas Mann (18751955). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

austriaca (ale-port). (18 p., 11 n.)

O Paraso, de Francis Jammes (18681938). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

francesa (fran-port). (2 p., 0 n.)

Putois, de Anatole France (18441924). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

francesa (fran-port). (17 p., 10 n.)

Yuki-Onna, de Lafcadio Hearn (18501904). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

japonesa (ing-port). (5 p., 1 n.)
Diplomacia, de Lafcadio Hearn (18501904). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
japonesa (ing-port). (3 p., 2 n.)

O imprio milenar, de August

Strindberg (1849-1912). Trad. Emil
Schering (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura sueca (sueco-ale-port). (17 p.,
36 n.)

Muito tarde, de Jules Lematre (18531914). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

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tambm poemas e peas. O conto escolhido foi

retirado do seu livro de contos histricos margem
dos livros antigos. (1 p., 2 n.)
O. HENRY. Escritor norte-americano, alcanou
grande sucesso com seus contos (durante algum
tempo, escrevia um por semana) e crticas,
publicados em jornais ou reunidos em livro. Trs
eventos marcaram sua vida: o exlio voluntrio em
Honduras (para fugir a uma acusao de roubo),
uma temporada na priso (por causa da fuga pela
acusao) e o fim da vida em Nova Iorque. Alguns
crticos consideram que os desfechos sempre
surpreendentes causam artificialismo em sua obra.
Seu estilo inclui uso de recursos poticos, como
assonncias, aliteraes e jogos de palavras, bem
como a reproduo do falar popular. (4 p., 7 n.)
RAFAEL BARRETT. Autor espanhol muito
desconhecido. O pouco que se sabe que foi
expulso da Espanha por mexer com quem no
devia, indo morar no Uruguai. Do Uruguai foi para
a Argentina, de onde expulso, para o Paraguai, onde
tambm arrumou confuso. Morreu na Frana, para
onde foi com o auxlio do amigo uruguaio Rod.
Seus contos em geral so breves e sombrios. (2 p.,
1 n.)
COELHO NETO. Escritor brasileiro com obra das
mais vastas (120 romances), foi um dos alvos
preferidos dos modernistas, pois sua prosa era bem
ao gosto antigo. O terceiro crtico citado sintetiza
que, descontados os pecados, ainda assim sua obra
relevante. Nunca se formou, mas foi professor,
jornalista, deputado e presidente da ABL. (3 p.,
6 n.)
FERENC MOLNR. Autor hngaro, conhecido
principalmente por seus romances e peas teatrais.
Alcanou fama mundial, teve obras transformadas
em livros e peas representadas em teatros da
Europa e dos Estados Unidos. No Brasil, fez
sucesso com Os meninos da Rua Paulo, traduzido
por Rnai com reviso de Aurlio e reeditado at
hoje. Morreu no exlio, em Nova Iorque, para onde
foi para escapar do nazismo e onde teve uma
existncia solitria, praticamente deixando de
escrever. Deixou uma pea inacabada sobre a vida
de Jesus. (3 p., 3 n.)
ARNOLD BENNETT. Autor ingls, escreveu
muito e conseguiu fortuna com sua literatura. Tinha
como modelo os grandes autores franceses, sendo
que se casou com uma francesa e morou por algum
tempo na Frana. O conto escolhido tem o tema do
drama de conscincia, presente tambm em Ea de
Queirs e Dostoivisk. (3 p., 7 n.)
RICARDA HUCH. Autora alem, viveu tambm
no exlio, na Sua, na Itlia e conheceu outros
pases. Seu pai morou por um tempo no Brasil, e
um irmo dela nasceu aqui. Foi a primeira mulher a
se doutorar na universidade de Zurique. Escreveu
crticas, estudos literrio-biogrficos e livros de

francesa (fran-port). (2 p., 0 n.)

O quarto mobiliado, de O. Henry

(1862-1910). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura americana (ing-port). (8 p.,
1 n.)

A me, de Rafael Barrett (1877-1910).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
espanhola (esp-port). (1 p., 0 n.)
A carteira, de Rafael Barrett (18771910). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
espanhola (esp-port). (3 p., 0 n.)

Os pombos, de Coelho Neto (18641934). Literatura brasileira (port). (8 p.,

0 n.)

Conto de ninar, de Ferenc Molnr

(1878-1952). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura hngara (hng-port). (9 p.,
0 n.)

O assassinato do mandarim, de Arnold

Bennett (1867-1931). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(14 p., 8 n.)

O cantor, de Ricarda Huch (18641947). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

alem (ale-port). (29 p., 2 n.)

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histria. bem desconhecida no Brasil (pelo menos

no h referncia a seu nome nem na Barsa nem na
Koogan-Houaiss). J idosa e reconhecida, recusouse a aderir ao partido nacional-socialista de Hitler,
por mais que se insistisse nisso, fato que levou-a a
ser eleita presidente do primeiro congresso alemo
de escritores, dois anos depois do fim da guerra,
mas ela morreria pouco tempo depois. (5 p., 6 n.)
JAVIER DE VIANA. Uruguaio, trabalhou
principalmente como jornalista. A introduo o
considera um contista nato. Na verdade, a
introduo fala menos dele do que de outros
assuntos. Destaca que, ao contrrio dos naturalistas
que exaltavam o gacho uruguaio, este autor aborda
mais o lado no to nobre deles. (2 p., 1 n.)
ZYGMUNT NIEDZWIECKI. Autor menor
polons, includo na antologia mais porque revela
influncia de Maupassant do que por ter colaborado
de alguma forma para e evoluo do conto.
Publicou vrios volumes de contos. (1 p., 3 n.)
LEONID
ANDREIEV.
Teve
sucesso
e
reconhecimento em sua poca, mas teve de se exilar
por no concordar com o regime bolchevista.
Enquanto vivo, sua popularidade se manteve, mas
aps sua morte, muitas crticas negativas
comearam a surgir, o que ajudou a colocar sua
obra no esquecimento. Mesmo assim, Rnai se
empolgou com a leitura de seus contos, levando-o
convico de que no se lhe pode negar lugar
importante na histria do conto (p. 246).
Considera ainda que ele desenvolveu um gnero
prprio de conto, o pesadelo. (3 p., 7 n.)
JOHANNES VILHELM JENSEN. Mais um autor
dinamarqus na antologia, aps Andersen, Jacobsen
e Bang. Foi Nobel de literatura em 1944.
Considera-se discpulo de Andersen, mas inspirouse principalmente em Walt Whitman, Bjrnson
(noruegus) e Kipling, sendo chamado at de o
Kipling dinamarqus. O conto escolhido integra a
srie Histrias de Himmerland (3 volumes), cujas
histrias focalizam a vida camponesa. (4 p., 8 n.)
STEPHEN LEACOCK. Este autor nasceu na
Inglaterra e migrou ainda criana para o Canad.
Foi professor universitrio e escreveu livros
acadmicos. Notabilizou-se na literatura por
desenvolver um gnero de conto chamado aqui de
sketch, gnero que desenvolve uma situao
cmica, uma ideia engraada, um escarnecimento
de algum lugar comum. (3 p., 5 n.)
SIMES LOPES NETO. Autor brasileiro de
Pelotas, Rio Grande do Sul. Atuou no comrcio e
no jornalismo. Deixou uma obra ampla e
considerado um mestre no gnero conto. O conto
escolhido faz parte de uma antologia que Aurlio
organizou e anotou, publicada em 1949. (1 p., 1 n.)
IVAN ANKAR. Mais um pas da Europa central
vem integrar a antologia com a presena deste autor

A carta da suicida, de Javier de Viana

(1868-1926). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura uruguaia (esp-port). (6 p.,
7 n.)

O dote, de Zygmunt Niedzwiecki

(1865-1918). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura polonesa (polon-fran-port).
(5 p., 0 n.)
O grande slam, de Leonid Andreiev
(1871-1919). Trad. Nadja Hornstein
(interm.); comp. c/ R. S. Townsend e
comp. c/ S. Persky; Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-ale/ing/fran-port).
(12 p., 2 n.)

Na paz do Natal, de Johannes Vilhelm

Jensen (1873-1950). Trad. Guttorm
Hanssen.
Literatura
dinamarquesa
(dinam-port). (8 p., 0 n.)

O destino terrvel de Melpomenus

Jones, de Stephen Leacock (18691944). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
canadense (ing-port). (4 p., 0 n.)
A vingana do prestidigitador, de
Stephen Leacock (1869-1944). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura canadense
(ing-port). (3 p., 0 n.)
Trezentas onas, de Simes Lopes
Neto (1865-1916). Literatura brasileira
(port). (7 p., 17 n.)

A desstitsa, de Ivan ankar (18781918). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

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esloveno [a Eslovnia foi a primeira repblica a se

separar da antiga Iugoslvia, em 1991]. Ele foi o
primeiro de seu pas a viver profissionalmente da
literatura e a estender para alm dos limites de seu
pas sua literatura. Foi tambm dramaturgo, poeta,
crtico e tradutor. Esteve em posio de ser
rejeitado por alguns conterrneos como socialista e
anarquista, e pelos austracos, pois o pas foi
dominado pelo Imprio Austro-Hngaro, como
nacionalista. (3 p., 5 n.)
NAOYA SHIGA. Este autor o primeiro japons a
figurar nesta antologia. A razo para um pas
milenar ter sua literatura representada apenas no
final do oitavo volume da antologia, volume
dedicado ao comeo do sculo XX (1900 a 1913)
apresentada na introduo. Shiga considerado
um dos introdutores mais prestigiosos das
correntes ocidentais na literatura nipnica (p. 303).
Ele estudou literatura inglesa e japonesa na
Universidade de Tquio. O conto escolhido,
segundo a introduo, famoso em todo Japo. A
introduo tambm sugere que a anlise levada a
excessos de mincias, que o caracteriza, ainda
uma herana do perodo clssico japons (p. 304).
(4 p., 4 n.)
ERNESTO MONTENEGRO. Autor chileno, viveu
a maior parte do tempo no Chile, mas esteve
viajando pela Europa e Estados Unidos durante
cerca de um ano. Quando regressou, foi ser redator
de um jornal, sendo que j trabalhava em jornais
antes, e publicou um livro de contos (1930). (1 p.,
1 n.)
G. K. CHESTERTON. Autor ingls, foi tambm
jornalista, poeta e crtico literrio. Participou de
polmicas condenando o imperialismo ingls.
Converteu-se ao catolicismo e escreveu biografias
de So Francisco e Santo Toms de Aquino, e uma
obra teolgica. Foi muito popular em sua poca. O
conto escolhido faz parte de uma srie dedicada a
um padre-detetive, o Padre Brown. (3 p., 6 n.)
COLLETE. Esta autora francesa, que passou a
infncia e a adolescncia no campo, publicou o
primeiro livro, incentivada pelo primeiro marido,
sob o pseudnimo de Claudine. Com o sucesso
alcanado, passou a escrever assinando Collete, que
seu sobrenome. Os contos escolhidos so curtos e
densos, um traz reminiscncias do campo, outro
retrata um momento fugaz da vida. (3 p., 5 n.)
MIGUEL DE UNAMUNO. Foi o maior escritor
espanhol da virada do sculo. Passou alguns anos
exilado por questes polticas. Antecipou o recurso
de fazer o personagem falar com o autor, a criatura
se encontrando com o criador de uma forma que faz
perceber que a pretensa realidade no mais
slida do que a fico (p. 49). (4 p., 8 n.)
MASSIMO BONTEMPELLI. Este autor italiano
foi professor primrio, formado em letras, antes de
se dedicar literatura. Foi adepto do fascismo,

eslovena (esloveno-port). (6 p., 1 n.)

A morte da mulher do atirador de

facas, de Naoya Shiga (1888-1971).
Trad. Daniel L. Milton e William
Clifford / Rnai e Aurlio. Literatura
japonesa (japon-ing-port). (12 p., 3 n.)

Por uma dzia de ovos cozidos, de

Ernesto Montenegro (1885-1969). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura chilena (espport). (3 p., 0 n.)

O homem na galeria, de G. K.
Chesterton (1874-1936). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(21 p., 10 n.)

A parada, de Collete (1873-1954).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
francesa (fran-port). (4 p., 1 n.)
A mo, de Collete (1873-1954). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura francesa
(fran-port). (3 p., 0 n.)

O semelhante, de Miguel de Unamuno

(1864-1936). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura espanhola (esp-port). (5 p.,
0 n.)

O
colecionador,
de
Massimo
Bontempelli (1879-1960). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).

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ganhando cargo por indicao de Mussolini e,

depois, foi tambm senador. Escreveu romances e
peas. Com relao aos contos, comeou na linha
do realismo, mas abandonou essa linha e adotou o
futurismo. (3 p., 5 n.)
JAMES JOYCE. Irlands, viveu tambm no exlio,
em Trieste, em Zurique, falecendo em Paris.
Estreou com um livro de poemas, mas comeou a
alcanar sucesso apenas depois que os norteamericanos, em especial Ezra Pound, reconheceram
seu trabalho. Suas obras mais famosas e complexas,
de leitura difcil at mesmo para leitores de lngua
inglesa, so Ulisses e Finnegans Wake. O conto
escolhido vem do livro Os Dublinenses, escritos
antes dos dois grandes romances. (5 p., 4 n.)
SAKI. Este autor nasceu na ndia, foi criado na
Inglaterra, viajou com a famlia por vrios pases e
foi correspondente jornalstico tambm em vrios
pases. Morreu na Frana, lutando na Primeira
Guerra Mundial. Quando morreu, j era muito
popular. Escreveu principalmente contos, sendo
adepto do desfecho surpreendente. Sua inteno era
sempre alegrar e distrair os leitores. Valorizava
tambm situaes absurdas, algo que a introduo
diz ser tpico dos ingleses. (3 p., 4 n.)
RYONOSUKE AKUTAGAWA. Autor japons, fez
parte no momento mais agitado das letras japonesas
em que, aps a abertura dos portos na segunda
metade do sculo XIX, traduziu-se e incorporou-se
massivamente as tcnicas e temas da literatura
europeia e norte-americana. Estreiou na literatura
com tradues de Yeats e de Anatole France.
considerado um mestre do estilo. Anos depois de
seu suiccio, um colega dele criou um prmio que
leva seu nome, comparado em importncia ao
prmio Goncourt da Frana. (3 p., 11 n.)
JOSEPH CONRAD. Polons, naturalizou-se ingls
e escrevia em ingls, apesar de dominar melhor o
francs. No obstante uns vcios e estrangeirismos
de que no conseguiria desvencilhar-se nunca
(parece que a confuso entre shall e will era um
deles), tornar-se-ia um mestre dessa lngua,
reverenciado pelos melhores autores ingleses da
poca por haver introduzido nela uma sensitividade
e uma msica novas (p. 116). ... o que lhe
interessava em primeiro lugar, mais que o prprio
mar, mais que os navios, que lhe inspiravam
sentimentos de grande ternura, era a alma do
homem e o que nela se passa. Em sua viso
profundamente trgica do mundo, da qual est
excluda toda a metafsica, ressalta a concepo
herica da misso humana, e seus protagonistas
avultam em atos de solidariedade e de abnegao
que mais de uma vez os levam ao sacrifcio da
vida (p. 118). (5 p., 8 n.)
LUIGI PIRANDELLO. Autor italiano que alcanou
a fama com a polmica pea Seis personagens
procura de um autor. Depois da primeira encenao

(8 p., 2 n.)

Compensaes, de James Joyce

(1882-1941). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (13 p., 1 n.)

A porta aberta, de Saki (1870-1916).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura inglesa
(ing-port). (4 p., 0 n.)
O contador de histrias, de Saki
1(870-1916). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (7 p., 0 n.)

Num
bosque,
de
Ryonosuke
Akutagawa (1892-1927). Trad. Takashi
Kojima (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura japonesa (japon-ing-port).
(10 p., 2 n.)

Por causa dos dlares, de Joseph

Conrad (1857-1924). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(38 p., 11 n.)

A tragdia de uma personagem, de

Luigi Pirandello (1867-1937). Trad.
Rnai e Aurlio. Literatura italiana (ita-

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dessa pea, em 1921, ele dedicou-se principalmente

ao teatro, mas aproveitou para reeditar romances e
contos publicados anteriormente sem muito xito.
Dos dois contos escolhidos, um traz o grmen da
pea famosa, o outro, conforme a citao includa
na introduo, fixa uma cena cheia de lirismo. (7 p.,
11 n.)
MIKHAIL ARTSIBACHEV. J quase totalmente
esquecido quando publicado este volume do MDH,
esse autor foi muito lido na Rssia e em outros
pases da Europa, principalmente por seu romance
Sanin, escrito antes da Revoluo de 1905, mas
com sucesso aps esta. Por no aceitar os ideais
comunistas, foi expulso de seu pas em 1923,
morrendo no exlio. O conto escolhido envolve uma
preocupao metafsica. (3 p., 6 n.)
RABINDRANATH TAGORE. Recebeu o Nobel
em 1913. Quando foi lanado este volume de
MDH, era o nico hindu moderno que alcanara
renome internacional. Escreveu poemas, romances
e principalmente contos. Era tambm humanista
(p. 215). Suas obras, conquanto influenciadas por
suas leituras europeias, so essencialmente
indianas, e representam a alma hindu em busca de
Deus e de uma identidade nacional (p. 215). (4 p.,
11 n.)
ARKADI AVERTCHENKO. Humorista de
tendncias liberais, exilou-se em 1922 por no
concordar com as ideias bolchevistas. Suas
coletneas de contos, em geral de veio cmico, mas
com alguns tambm cruis, foram muito populares
na poca, inclusive fora da Rssia. (2 p., 3 n.)
RAMN PREZ DE AYALA. Autor espanhol,
viajou pela Europa e tornou-se diplomata na poca
de Franco, vivendo por algum tempo na Argentina.
Foi influenciado por seu professor Clarn. Escreveu
principalmente romances, gerando polmica com
seu primeiro livro, que critica o ensino de sua
formao, o jesuta. O conto escolhido foi retirado
de uma das nicas duas coletneas de contos que
publicou. (3 p., 6 n.)
JOHN GALSWORTHY. Foi ficcionista muito
popular na Inglaterra. Comeou a publicar
incentivado pelo amigo Joseph Conrad. Alm de
contos, escreveu peas, poemas e romances. (3 p.,
8 n.)
HERMANN SUDERMANN. Autor prussiano cujas
peas fizeram sucesso no final do sculo XIX, mas
que, depois da virada do sculo, graas crtica
negativas, foram perdendo pblico. Deixou tambm
3 livros de contos. O conto escolhido foi retirado do
terceiro deles e, segundo uma citao, possui uma
humanidade primitiva (p. 264) e, segundo a
introduo: De um regionalismo vigoroso e
notvel
riqueza
de
materiais
folclricos
organicamente fundidos com as histrias, de um
sentimento dramtico e elementar da natureza,
essas novelas oferecem, ao mesmo tempo,

port). (8 p., 3 n.)

No hotel morreu um fulano, de Luigi
Pirandello (1867-1937). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(9 p., 0 n.)

O toro de madeira, de Mikhail

Artsibachev (1878-1927). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura russa (russo-port).
(27 p., 0 n.)

O homem de Cabul, de Rabindranath

Tagore (1861-1941). Trad. Daniel L.
Milton e William Clifford (interm.);
Rnai e Aurlio. Literatura indiana
(bengali-ing-port). (10 p., 1 n.)

O crime da atriz Mariskin, de Arkadi

Avertchenko (1881-1925). Trad. W. P.
Larsen (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura russa (russo-ale-port). (7 p.,
0 n.)
Pai e filho, de Ramn Prez de Ayala
(1880-1962). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura espanhola (esp-port). (10 p.,
1 n.)

A criana do pesadelo, de John

Galsworthy (1867-1933). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(8 p., 0 n.)
A viagem a Tilsit, de Hermann
Sudermann (1857-1928). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura alem (ale-port).
(38 p., 4 n.)

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empolgantes anlises de paixes universalmente

humanas (p. 265). E ainda: Verdadeiramente
prodigioso o virtuosismo do autor no uso do estilo
indireto livre (p. 265). (3 p., 3 n.)
EUDALD DURAN-REYNALDS. O catalo, que
desde o sculo XIII servia de lngua literria e
filosfica, inclusive para Ramon Llul, foi perdendo
espao para o castelhano, vindo a ressurgir apenas
em fins do sculo XIX. O conto escolhido, um
aplogo, foi o que mais interessou aos
organizadores em uma coletnea de contos catales
traduzidos para o francs. Sobre o autor, s se sabe
que morreu jovem e deixou apenas um livro
pstumo. (2 p., 2 n.)
VALERY LARBAUD. De famlia rica, comeou a
viajar pelo mundo ainda criana, acompanhando a
me. Fez sucesso com seus livros de fico e de
crtica, foi amigo de vrios autores, escreveu em
revistas importantes. Vinte e dois anos antes de
morrer, comeou a sofrer de paralisia, j no podia
mais escrever nem falar. Sabia vrios idiomas. O
conto escolhido considerado por Marcel Proust
um dos mais comoventes jamais escritos em
francs. Descobridor fervoroso, Larbaud quem
revela Frana autores como Chesterton, Conrad,
Hardy, Joyce e Ramn Gmez de la Serna, em
agudos estudos crticos; ele quem, por meio de
tradues, admirveis de arte e fidelidade, pe seus
conterrneos em contato com a obra de Coleridge,
Whitman e Butler (p. 314). Esprito
eminentemente cosmopolita, que sentia, mais do
que ningum, a unidade espiritual da civilizao
europeia... (p. 315). Por mais preciosa e nova que
seja a obra de Valery, a sua influncia ainda mais
importante. Foi sobretudo graas a ele que a
literatura francesa do comeo do sculo, com to
forte pendor para a auto-suficincia, se enriqueceu
pela contribuio de outras terras se integrou no
concerto europeu-americano. (...) Da a importncia
que atribua traduo, a seus olhos o melhor
exerccio para a formao de um escritor; seus
artigos relativos ao assunto, enfeixados no volume
Sob a Invocao de So Jernimo, constituem a
Bblia dos especialistas no ofcio (p. 316). (6 p.,
11 n.)
STEFAN ZWEIG. Escritor judeu-austraco, viajou
muito e viveu em diversos pases. Mudou-se para o
Brasil em 1940 e se suicidou aqui em 1942. Fez
muito sucesso em sua poca. Havia conhecido
nosso pas em 1936, quando foi recebido e
homenageado pela Academia Brasileira de Letras;
em sua resposta exaltou, alm da beleza natural da
cidade, a cordialidade e a tolerncia de seus
habitantes (p. 348). (6 p., 8 n.)
GEORGES DUHAMEL. Esse mdico francs
trabalhou no atendimento de feridos durante toda a
Primeira Guerra Mundial. Essa experincia est
refletida em inmeras de suas obras. Ele narra os

Os adiantos, de Eudald DuranReynalds (1891-1917). Trad. A.

Schneeberg (interm.); Rnai e Aurlio.
Literatura catal (catalo-fran-port).
(5 p., 0 n.)

O trinchante, de Valery Larbaud

(1881-1957). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura francesa (fran-port). (25 p.,
0 n.)

Um episdio do lago de Genebra, de

Stefan Zweig (1881-1942). Trad. Rnai
e Aurlio. Literatura austriaca (ale-port).
(9 p., 2 n.)

A dama de verde, de Georges

Duhamel (1884-1966). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(5 p., 0 n.)

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horrores da guerra, em vez de exaltar herosmos.

(3 p., 5 n.)
HERMANN HESSE. Entre as principais temticas
desse autor, estavam a solido e a espiritualidade.
Sidarta e O lobo da estepe so seus romances mais
famosos. Segundo a introduo, um dos autores
estrangeiros mais reeditados no Brasil. Ele exilouse na Sua e naturalizou-se suo. Foi opositor do
militarismo alemo. Seus contos so contos de fada.
(4 p., 3 n.)
VALDOMIRO SILVEIRA. Seus contos so quase
todos regionalistas e retratam a gente humilde do
interior de So Paulo. Foi precursor do conto
regionalista, junto com Afonso Arinos. Exerceu
cargos pblicos e colaborou com contos e crnicas
em jornais e revistas importantes da poca.
Manteve contato com Olavo Bilac e Euclides da
Cunha. O conto escolhido foi retirado de sua obra
Os caboclos, de 1920. (1 p., 0 n.)
RMULO GALLEGOS. Autor venezuelano,
escreveu principalmente romances. Seu romance
Dona Brbara foi considerado a primeira obra
hispano-americana deste sculo (o XX) que se
tornou parte integrante da literatura mundial
(citado na p. 13). Segundo a introduo, apesar da
estrutura tradicional, inspirada em modelos
europeus, os romances de Gallegos evocam as
paisagens, as gentes, os costumes de seu pas natal
(p. 13). E, citando as palavras do prprio autor
(traduzidas), ele no era simples criador de casos
humanos que tanto poderiam acontecer no meu pas
como em qualquer outro que compe a redondeza
do mundo, mas aponto em direo ao gnero
caracterstico, que como venezuelano me di ou me
agrada (p. 13-14). Participou da poltica chegando
a presidente, mas foi deposto e ficou exilado por
dez anos, sendo recebido como heri ao regressar.
(2 p., 4 n.)
SHERWOOD ANDERSON. Considerado um
renovador do gnero conto nos Estados Unidos, o
autor fez muito sucesso em sua poca. A inovao
consistia em adotar uma linguagem simples, sem
adornos, mas em estilo vigoroso e direto. Tambm
evitava de propsito a estruturao muito
elaborada,
deixando
episdios
inacabados,
substituindo o desfecho de alguma tenso pela
revelao de algum sentimento. Seu livro de contos
Wineburg, Ohio, considerado revolucionrio, traz
histrias que tm em comum a mesma locao, uma
cidadezinha do interior, e os personagens de um
conto costumam aparecer em outros tambm, com
maior ou menor destaque. Influenciou autores como
William Faulkner e Ernest Hemingway. (4 p., 13 n.)
LU-HSIN. Presente nos volumes 1 e 2, a literatura
chinesa volta a ser representada aqui. No sculo
XIX comeou a renovao da literatura chinesa,
com a adoo de uma linguagem mais prxima da
oral e mais distante da antiga lngua literria. O

O poeta, de Hermann Hesse (18771962). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

alem (ale-port). (7 p., 0 n.)

Camunhengue, de Valdomiro Silveira

(1873-1941). Literatura brasileira (port).
(9 p., 3 n.)

O crepsculo do Diabo, de Rmulo

Gallegos (1884-1969). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura venezuelana (espport). (7 p., 0 n.)

A fora de Deus, de Sherwood

Anderson (1876-1941). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura americana (ing-port).
(9 p., 0 n.)

A aldeia de meus ancestrais, de LuHsin (1881-1936). Trad. Desconhecido

(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
chinesa (chin-fran-port). (12 p., 3 n.)

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autor tomou conhecimento da literatura ocidental

principalmente por meio de tradues em japons,
na poca em que foi estudar no Japo. Ele prprio
tornou-se tradutor e, aderindo ao movimento dos
que desejavam a modernizao da China, traduziu
tambm obras marxistas. considerado o maior
contista chins do comeo do sculo XX. As
personagens de Lu-Hsin so camponeses,
pescadores pobres, intelectuais desarvorados, gente
castigada pela misria e desarraigada pelas
convulses sociais (...). Esses contos, alm do que
tm de geralmente humano, prendem o leitor
ocidental pelo que revelam dos hbitos, das
instituies, das supersties da velha China em via
de desaparecer (p. 39) (4 p., 8 n.)
KATHERINE MANSFIELD. Nascida na Nova
Zelndia, ficou dos 15 aos 18 na Inglaterra para
estudar. Quando voltou, no se adaptou e, aps
algum tempo, passou a viver definitivamente no
exlio, na Inglaterra e na Frana, entre outros
pases. considerada uma das maiores contistas
que j existiram. Muitos a compararam a Tchekov,
a quem admirava muito. Seu primeiro livro de
contos, Numa penso alem (1912) fez muito
sucesso apresentando cenas que retratavam
caractersticas do povo alemo, entre elas a
xenofobia. Uma editora ofereceu um valor elevado
pelo direito de reeditar o livro durante a Primeira
Guerra, querendo aproveitar a rivalidade entre os
ingleses e os alemes, mas ela recusou. As
principais caractersticas de seus contos a leveza
da linguagem, a quase ausncia de enredo, a mescla
entre sentimentos contraditrios, etc. Parece ter
influenciado muitos autores brasileiros. (5 p., 6 n.)
ALFONSO HERNNDEZ CAT. Nasceu em
Cuba e, quando fez 14 anos, foi para a Espanha
estudar. Permaneceu na Espanha depois de
completar o colgio militar e a lanou seu primeiro
livro. De volta a Cuba, entrou para o servio
diplomtico e foi embaixador inclusive no Brasil
(morreu aqui, em um acidente de avio). Escreveu
peas e poemas tambm, mas seus maiores xitos
foram os contos. (2 p., 6 n.)
LIMA BARRETO. De famlia pobre, nasceu, viveu
e morreu no Rio de Janeiro, cidade que, na opinio
de muitos, retratou como ningum. Notabilizou-se
pelos romances que publicou, mas entre suas obras
mais bem escritas encontram-se alguns contos,
como o que foi escolhido para esta antologia e
tambm A Nova Califrnia, histria de uma cidade
que passa a roubar os ossos do cemitrio para
transform-los em ouro. No gostava de ser
comparado com Machado de Assis, preferia que se
reconhecesse nele a influncia de autores como
Maupassant, Dickens, Swift, Balzac, Turguenev,
entre outros. (6 p., 15 n.)
DEZS
KOSZTOLNYI.
Autor
hngaro
conhecido principalmente como romancista e poeta.

A vida de tia Parker, de Katherine

Mansfield (1888-1923). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura neozelandesa (ingport). (9 p., 0 n.)
Feuille dalbum, de Katherine
Mansfield (1888-1923). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura neozelandesa (ingport). (7 p., 0 n.)

A galeguinha, de Alfonso Hernndez

Cat (1885-1940). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura cubana (esp-port).
(9 p., 0 n.)

O homem que sabia javans, de Lima

Barreto
(1881-1922).
Literatura
brasileira (port). (11 p., 4 n.)

Aurola
cinzenta,
de
Dezs
Kosztolnyi (1885-1936). Trad. Rnai e

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Seus contos foram reunidos em volumes apenas

depois de sua morte. Em geral, no tm enredo, mas
so poticos e reveladores, proporcionando insights
profundos, s vezes msticos. Deve-se lembrar
tambm o humanista, autor de notveis ensaios
(entre eles Nossa nica Fortaleza: a Lngua) e
tradutor excepcional, graas a seus extensos
conhecimentos lingusticos e seu domnio perfeito
da arte do verso, dos maiores poetas estrangeiros
seus contemporneos (p. 106). O conto escolhido
havia sido publicado antes na Antologia do Conto
Hngaro de Rnai (Artenova, 1975). Isso o que
est no rodap, certamente porque essa era a edio
mais recente, mas esse conto, e mais quatro do
mesmo autor, havia sido publicado antes em 1958,
pela Civilizao Brasileira, e, antes ainda (no este,
mas um dos cinco), no Roteiro do Conto Hngaro,
pelo Servio de Documentao do MEC, em 1954.
(2 p., 2 n.)
PEDRO EMILIO COLL. Viveu tambm em Paris.
Sua obra mais conhecida O Castelo de Elsenor.
Participou do movimento modernista da Venezuela,
ao que parece, anterior ao brasileiro. considerado
um costumbrista. (2 p., 3 n.)
ALFREDO PANZINI. Este autor italiano escreveu
principalmente biografias romanceadas e romances.
Suas obras sempre tm elementos autobiogrficos.
considerado o ltimo dos escritores clssicos
(p. 119). O conto escolhido contm exemplos
muito caractersticos de aproveitamento de matria
indireta, livresca, e da stira simultnea desse
aproveitamento e apresenta uma caricatura do
tipo professoral, construdo, no entanto, em parte
com elementos veladamente autobiogrficos,
abordando um desses assuntos patolgicos que
atraram de modo especial o contista durante toda
sua vida (p. 119). O leitor avisado perceber,
decerto, a finura extremamente matizada e o carter
intencional do estilo, no que Panzini foi verdadeiro
virtuose (p. 119). (3 p., 4 n.)
VENTURA GARCA CALDERN. Escritor
peruano nascido e morto em Paris, considerado
o mais cosmopolita dos escritores de seu pas (p.
153). (2 p., 5 n.)

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MONTEIRO LOBATO. Escritor paulista, foi

promotor de justia, editor e tradutor. conhecido
principalmente pelos livros infantis da srie do Stio
do Pica-Pau Amarelo. Aps uma temporada como
adido cultural nos Estados Unidos, voltou to
admirado com o progresso industrial desse pas que
imediatamente comeou uma campanha para que o
Brasil iniciasse a produzir petrleo e ao. Por causa
de uma carta enviada Presidncia da Repblica
tratando do assunto da indstria metalrgica, foi
preso e passou trs meses na cadeia. Depois disso,

Aurlio. Literatura hungara (hun-port).

(6 p., 0 n.)

O dente quebrado, de Pedro Emilio

Coll (1872-19??). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura venezuelana (esp-port). (2 p.,
0 n.)
O rato de biblioteca, de Alfredo
Panzini (1863-1939). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(32 p., 32 n.)

O alfinete, de Ventura Garca

Caldern (1886-1959). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura peruana (esp-port).
(6 p., 3 n.)
A mmia, de Ventura Garca Caldern
(1886-1959). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura peruana (esp-port). (6 p., 5 n.)
O comprador de fazendas, de
Monteiro
Lobato
(1882-1948).
Literatura brasileira (port). (14 p., 3 n.)

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exilou-se na Argentina, mas depois de um ano j

estava de volta. (4 p., 5 n.)
CARMEN LIRA. A literatura da Costa Rica
comeou na segunda metade do sculo XIX, j
adotando tendncias realistas e regionalistas. A
autora, que escrevia sobre a vida dos agricultores e
as tradies e lendas de seu pas, esteve exilada no
Mxico fugindo de perseguies polticas. (1 p.,
2 n.)
D. H. LAWRENCE. Autor ingls que produziu
principalmente romances, mas tambm poemas,
peas, crticas e literatura de viagem. Depois de
motivar a separao de um professor, casou-se com
a ex-mulher deste, uma alem. Com ela viveu em
vrios pases da Europa aps o fim da Primeira
Guerra. Seus contos parecem ter maior consistncia
narrativa que seus romances, s vezes criticados
pelas divagaes e redundncia observadas. O
conto escolhido um exemplo de narrativa que
mais sugere [elementos semiconscientes das
emoes, (p. 195)] do que diz (p. 196). (4 p., 6 n.)
MAX JACOB. Escritor judeu-francs, participou de
vrios movimentos de vanguarda, sendo um dos
precursores do surrealismo. De vida bomia, amigo
de Apollinaire e Picasso, tinha tambm um lado
mstico, interessado em quiromancia e astrologia.
Aps ter tido algumas vises, converteu-se ao
catolicismo. Seus contos no so menos desconexos
que seus poemas, poemas em prosa e romances. O
conto escolhido foi retirado de um volume, o
segundo de contos, chamado O Gabinete Negro, em
referncia a uma sesso dos correios dedicada
censura. (3 p., 4 n.)
GRAZIA DELEDDA. Escritora italiana, nasceu e
passou a primeira parte da vida na Sardenha.
Decidida a ser grande escritora desde cedo, leu
muito para completar os estudos (havendo
concludo apenas o primrio), publicou pela
primeira vez aos 16 anos e chegou a ganhar o
Prmio Nobel. Foi traduzida para o ingls por D.H.
Lawrence. (4 p., 6 n.)
ALDOUS HUXLEY. Autor ingls que alcanou
grande sucesso com seus romances, alternava
temporadas na Frana, na Itlia e na Inglaterra.
Depois de 1936 viveu nos Estados Unidos, onde
faleceu. Alguns crticos consideram seus contos
melhores que os romances, mas foram estes que
alcanaram sucesso de pblico. Os contos, mais
preocupados com o acabamento formal do que com
a veiculao de ideias do autor, so tambm mais
concisos e recheados de referncias eruditas. O
conto escolhido exemplifica a tendncia de seus
escritos mais curtos em que situaes grotescas e
achados verbais importam tanto ou mais que o
enredo e os caracteres (p. 245). (4 p., 4 n.)
LOUIS
COUPERUS.
Representante
do
decadentismo holands, foi reconhecido como
grande prosador ganhando uma penso vitalcia do

O bobo das adivinhas, de Carmen Lira

(1888-1949). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura costarriquenha (esp-port).
(6 p., 2 n.)

A passagem, por favor, de D. H.

Lawrence (1885-1930). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura inglesa (ing-port).
(16 p., 5 n.)

Conselhos de uma me a sua filha, de

Max Jacob (1876-1944). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura francesa (fran-port).
(12 p., 3 n.)

Um homem e uma mulher, de Grazia

Deledda (1871-1936). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura italiana (ita-port).
(9 p., 0 n.)

Freiras ao almoo, de Aldous Huxley

(1894-1963). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura inglesa (ing-port). (20 p.,
28 n.)

O binculo, de Louis Couperus (18631923). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura

holandesa (holan-port). (8 p., 3 n.)

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governo e uma casa de campo de seus admiradores.

Viveu em Java, nas ndias Holandesas e conheceu
outros locais do extremo oriente. Por meio da
anlise psicolgica, seus contos retratam em geral
personagens doentias e sujeitas a fatalidades. (2 p.,
4 n.)
STEFAN ZEROMSKI. Autor polons, escreveu
principalmente romances. A literatura na Polnia,
pas que passou por vrias dominaes e divises,
teve o mrito de manter uma noo de identidade
nacional. Este autor era engajado e procurava
refletir em suas obras sua preocupao com
questes sociais e com o destino de seu povo. O
conto escolhido foi a nica narrativa mais curta do
autor que os organizadores encontraram. (4 p., 6 n.)
ION ALEXANDRU BRATESCU-VOINESTI.
Primeiro e nico representante da literatura romena,
totalmente desconhecida pelos leitores brasileiros.
O autor publicou quatro volumes de contos (...)
nos quais pinta de preferncia almas humildes, de
crianas,
criados,
bichos,
com
simpatia
comunicativa e forte senso da natureza. As
narrativas que dele pudemos ler so todas de grande
simplicidade e ternura, quase sempre muito tnues,
e de um sentimentalismo s vezes excessivo;
nenhuma delas chega a ter a fora d sugesto, a
verdade psicolgica, a dramaticidade pungente do
conto escolhido (p. 302). (4 p., 3 n.)
RING LARDNER. Este autor foi antes jornalista
esportista. Sua principal caracterstica a retratao
precisa do ingls falado nos Estados Unidos
(coloquialismos e grias em parte intraduzveis). De
tom a primeira vista humorstico, seus contos,
repletos de dilogos e monlogos, escondem,
segundo a introduo, certa melancolia, s
perceptvel a partir da segunda leitura. (3 p., 6 n.)
FRANS EEMIL SILLANP. Primeiro e nico
representante da literatura finlandesa, este autor
recebeu o Prmio Nobel em 1939. Com histria
parecida com a hngara, a literatura desse pas,
antes escrita em sueco, comeou a renascer no
sculo XIX. Marcou esse renascimento a
publicao do poema pico Kalevala de Elias
Lnnrot em 1835, resgatando cantos e histrias
folclricas do pas. O conto escolhido d idia do
humorismo amargo de Sillanp, assim como da
pobreza desconsolada do ambiente de onde
brotaram seus grandes romances de pungente e
dramtica simplicidade (p. 346). (4 p., 2 n.)
JOO RIBEIRO. Escritor sergipano, foi crtico
literrio, fillogo, historiador, romancista, contista e
membro da Academia Brasileira de Letras. Deixou
vrias obras importantes e, no gnero conto, o livro
Floresta de exemplos, livro mistura histrias
recontadas e inventadas, de onde foi retirado o
conto escolhido. (2 p., 5 n.)
FRANZ KAFKA. Nascido na Tchecoslovquia
numa famlia judia de lngua alem, o autor sentia-

Mau-olhado, de Stefan Zeromski

(1864-1925).
Trad.
Anselmo
Paranaense. Literatura polonesa (polonport). (17 p., 2 n.)

Nicolauzinho
Mentira,
de
Ion
Alexandru Bratescu-Voinesti (18681944). Trad. Victor Buescu. Literatura
romena (romeno-port). (25 p., 4 n.)

Jantar, de Ring Lardner (1885-1933).

Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
americana (ing-port). (11 p., 2 n.)

O hspede de So Joo, de Frans

Eemil Sillanp (1888-1964). Trad.
Maurice de Coppet (interm.); Rnai e
Aurlio. Literatura finlandesa (finlanfran-port). (5 p., 0 n.)

So Boemundo, de Joo Ribeiro

(1860-1934). Literatura brasileira (port).
(7 p., 0 n.)

Perante a justia, de Franz Kafka

(1885-1924). Trad. Rnai e Aurlio.

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se um estranho em qualquer meio onde se

encontrasse. Publicou em vida apenas um volume
de contos (a Barsa diz que publicou apenas A
Metamorfose), do qual foram retirados os trs
escolhidos, e deixou trs romances inacabados e
mais a famosa novela A Metamorfose, na qual
alguns crticos apontaram uma previso do
Holocausto. (5 p., 10 n.)
JOSEF E KAREL APEK. Estes dois irmos
produziram muitas obras em parceria, mas a partir
de certo momento, Josef preferiu a pintura e Karel
continuou escrevendo sozinho. Apenas o primeiro
conto assinado pelos dois, o segundo e o terceiro
so de autoria de Karel. O perodo de maior
produo dos dois o do entre guerras, o curto
perodo em que o pas viveu uma independncia
mais livre, pois at a Primeira Guerra era dominado
pelo Imprio Austro-Hngaro e depois da Segunda
Guerra passou a ser dominada pela Unio Sovitica.
(5 p., 11 n.)

Literatura austriaca (ale-port). (2 p., 0 n.)

Mensagem imperial, de Franz Kafka
(1885-1924). Trad. Rnai e Aurlio.
Literatura austriaca (ale-port). (2 p., 0 n.)
Um faquir, de Franz Kafka (18851924). Trad. Rnai e Aurlio. Literatura
austriaca (ale-port). (11 p., 0 n.)
A ilha, de Josef (1887-1945) e Karel
apek (1890-1938). Trad. Rnai e
Aurlio. Literatura tcheca (tcheco-port).
(8 p., 0 n.)
A demonstrao do Prof. Rouss, de
Karel apek (1890-1938). Trad. Otto e
Gerta Heilig. Literatura tcheca (tchecoport). (10 p., 27 n.)
O imperador Diocleciano, de Karel
apek (1890-1938). Trad. Dora Round
(interm.); Rnai e Aurlio. Literatura
tcheca (tcheco-ing-port). (5 p., 0 n.)

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Anexo 3 Capas dos volumes de Mar de histrias (4.ed)

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