Consecuencias de la Reforma Protestante

Consecuencias

de

las

Reforma

Protestante:

Durante

la Reforma Protestante , en el siglo XVI , el Occidente catlico se dividi en

dos grupos , una que sigui respetando la jerarqua romana y que mantuvo su
nombre y el otro que tom el nuevo nombre de protestantes. La Reforma
Protestante se inicio en el siglo XVI en Alemania gracias a la predica del
reformador alemn Martn Lutero, pero antes tambin hubieron intentos de
reformar la Iglesia Catlica, pero fueron reprimidas sangrientamente.
Hay ciertas similitudes bsicas entre la Iglesia catlica y los protestantes,
que se inspiraron en Jess como su fundador, que magnificaban la Biblia y
confirmaban la moral cristiana y sus virtudes en la sociedad. Sin embargo,
hubo varias diferencias teolgicas. Los Protestantes no estaban de acuerdo
con los catlicos sobre los reclamos del Papa y rechazaban su autoridad y
gobierno omnipotente. La Reforma Protestante realizo cambios importantes en
lo que respecta a los sacramentos , el rechazo de los conceptos de purgatorio,
invocacin de los santos y la veneracin de las reliquias . Los protestantes
afirmaron que la autoridad final descansaba en la Biblia, mientras que los
catlicos y los ortodoxos alegaron que estaba en la institucin de la Iglesia
Catlica.
Territorios de las Iglesias Protestantes y de la Iglesia Catlica
Las reas a las que el cristianismo catlico permaneca predominante inclua a
Italia , Espaa, Portugal, Francia , el sur Pases Bajos, los cantones forestales
de Suiza, el sur de Alemania , Irlanda, Polonia, Lituania , Checoslovaquia , la
mayor parte de Hungra , el norte de Yugoslavia, Amrica del Sur, Amrica
Central, Mxico, la mayora de las Indias Occidentales , Quebec y las Islas
Filipinas. Sin embargo, el cristianismo protestante ya se haba propagado
principalmente en el norte y centro de Alemania , Escandinavia , Finlandia,
Estonia, Letonia, los Pases Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza, Escocia,
Inglaterra, los Estados Unidos, la mayora de Canad , Sudfrica y Australia.

Consecuencias

de

las

Reformas

Protestantes:

Intolerancia Religiosa: Un efecto

inmediato y desafortunado de la Reforma Protestante fue la intolerancia, que
se

expresaba

Protestante

en

la

persecucin

y guerras religiosas. (Leer: Reforma

Contrarreforma)

En lugar de generar el verdadero espritu de Cristo , es decir, la paternidad de

Dios y la hermandad del hombre, la Reforma Protestante que inicio en
Alemania el monge agustino Martn Lutero, hizo que miles sufrieran a causa de
su religin. Los habitantes de los reinos de Espaa, Portugal e italianos, se
vieron obligados a permanecer en la iglesia catlica, para no sufrir la muerte o
la prisin a manos del Tribunal de la Santa Inquisicin. El rey Felipe II de
Espaa , y Mara en Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo
modo, los prncipes protestantes de Alemania castigaban a sus sbditos
catlicos.
La
Articulo

Contrarreforma
Principal: Contrarreforma

Catlica:
Catlica

La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a la Reforma Protestante,

ya que la Iglesia Catlica uso todos los mecanismos para impedir la
diseminacin de la Religin protestante en Europa y en las colonias europeas

de Amrica. Es as como la Iglesia Catlica convoco al Concilio de Trento y

se acord muchos medidas como: La reactivacion del Tribunal de la
Inquisicin "Santo Oficio" ; publicacin de elIndex (lista de libros prohibidos
para la lectura de los catlicos); se creo la orden religiosa de la Compaa de
Jess (Jesuitas), de organizacin militar; se reafirmo la jerarquizacin de la
Iglesia con el Papa como jefe supremo, entre otras cuestiones para detener el
avance

del

Protestantismo.

Guerras Religiosas: La guerra civil estall en Suiza en virtud del lder

protestante Ulrico Zuinglio. En Alemania , el luteranismo dio lugar a disturbios
civiles hasta el Tratado de Augsburgo, que restauro la paz en el ao 1555.
Tambin en Francia , la guerra civil estall entre los hugonotes (protestantes
calvinistas), y aquellos que preferan el catolicismo apoyados por la monarqua.
Muchos de los hugonotes tuvieron que salir de Francia despus de sufrir
maltratos y matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el rey Enrique IV en
1598 restauro la paz en Francia. Estas guerras civiles eran un obstculo a la
seguridad,

prosperidad

el

progreso

cultural

Como resultado de la Reforma ,

las revueltas y guerras estalladas , causaron la prdida de la vida, propiedad ,
prestigio y poder de los habitantes europeos. Guerra entre Espaa y los Pases
Bajos : Un gran nmero de holandeses que se haban convertido al calvinismo
aumentaron y se convirtieron en oposicin al rey Felipe II de Espaa, quien los
gobernaba como prncipe de los Pases Bajos, entonces una terrible guerra se
llev a cabo y Holanda fue finalmente reconocida como estado independiente

hasta el ao 1648, donde fue reconquistada cincuenta aos despus de la

muerte de Felipe.

La Guerra Anglo -Espaola : Durante el gobierno de Isabel , el

protestantismo fue restablecido en Inglaterra. Felipe II de Espaa enva
una Armada con una amplia flota de buques de guerra con el fin de
llevar la conquista de Inglaterra. Sin embargo, el valor de los marineros
Ingleses, as como de las violentas tormentas , lograron repeler y
destruir a la Armada espaola.

En 1618 , estall una guerra en Alemania entre los catlicos y los

protestantes , que dur treinta aos. De ah que se la conozca como la
Guerra de los Treinta Aos . Esta guerra pronto se extendi como un
incendio , en una guerra internacional que no slo tenia causas
religiosas, sino tambin polticas y econmicas. Los diversos tratados
del ao 1648 que pusieron fin a la guerra con la Paz de Westfalia. Esto
coloco a los protestantes en pie de igualdad con los catlicos. Adems
de que todos los bienes de la Iglesia seguiran estando en el poder de
quien la posea hasta el ao 1624.

Debido

la

Reforma

las monarquas

europeas se fortalecieron frente a la Iglesia Catlica. En el nombre de

la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII priv al Papa de todo poder sobre
la Iglesia Inglesa . Los prncipes alemanes estuvieron felices de estar
libre del control del Papa, debido a la fundacin de iglesias nacionales
que financiaron con la confiscacin de bienes de la iglesia catlica. Al
espritu del nacionalismo se le dio un nuevo impulso por la Reforma.

Nuevas ideas: surgieron en el

campo econmico en el que hubo cambios estructurales. La gente se sinti
libre de las ideas medievales y la tirana de la Iglesia Catlica. Por lo tanto ,
podran ejercer determinadas actividades econmicas como el prstamo de
dinero, que fue criticado en el pasado por el papado. Al aniquilar el poder
econmico de la Iglesia medieval Catlica , la Reforma allano el camino para
elsurgimiento del capitalismo. (Leer: Que es el Capitalismo?)
A pesar que la Reforma fue de naturaleza religiosa, tuvo efectos de largo
alcance en todos los campos de la vida humana. Por lo tanto, ayud en la
formacin del mundo moderno , junto con otros movimientos como el
Renacimiento.

Causas de la Reforma Protestante

Causas de la Reforma Protestante: Diversos factores llevaron al movimiento
religioso conocido como Reforma Protestante. Veamos las principales razones o
causas de la Reforma Prostestante, que se inicio en Alemania, gracias al reformador
Martn

Lutero,

Principales

1.Causas

luego

Causas

Religiosas

se

difundira

de

la

Reforma

Protestante

la

Reforma

Protestante

de

casi

toda

Europa.

Entre los motivos religiosos que determinaron el descontento popular hacia la iglesia
Catlica

podemos

citar

la:

- Corrupcin del clero religioso: Para ganar dinero, el alto clero de Roma, se burlaba
de la buena fe de las personas a travs del comercio de reliquias sagradas. Millares de
personas eran engaadas al comprar espinas que supuestamente coronaron la frente
de cristo, astillas de la cruz en donde muri cruxificado Jesuscristo, paos empapados
por la sangre del rostro del salvador, objetos personales de los santos, etc. Adems de
eso, el comercio fraudulento y mercantil de la Iglesia Catlica llego a su punto ms alto
cuando se inicio la venta de Indulgencias de los pecados (perdn de los pecados al
hombre para su salvacin e ingreso al paraso), la cual era otorgada a cambio de
dinero. El dinero que se recaudo servira para financiar la construccin de la Baslica
de

San

Pedro.

Lema del monge Johann

Tetzel al

iniciar

la

venta

de

indulgencias

en

Alemania:

"Tan pronto la moneda en el cofre resuena, el alma al cielo brinca sin pena"

- Ignorancia del Clero: La mayor parte de los sacerdotes desconocan la propia

doctrina catlica y demostraban absoluta falta de preparacin para las funciones
religiosas. La ignorancia y el mal comportamiento del clero represento un serie
problema

pues la

Iglesia

Catlica

deca

que

los

sacerdotes

eran

los

intermediarios entre los hombres y Dios. Ahora, si esos intermediarios se

mostraban ignorantes e incompetentes, entonces, era preciso buscar nuevos caminos
para

encontrarnos

con

Dios.

- Aumento de los estudios religiosos: Con la invencin de LA IMPRENTA, aumento

el numero de ejemplares de la Biblia que podan llegar a manos de los estudiosos y de
la poblacin. La divulgacin de textos sagrados y de otras obras religiosas
contribuyeron al surgimiento de diferentes interpretaciones de la doctrina cristiana.
Apareci, por ejemplo, la corriente religiosa que apoyado en la obra de San Agustn,
afirmaba que la salvacin del hombre era alcanzada por la fe. Esas ideas eran
contrarias a la posicin de la Iglesia Catlica, basada en la obras de Santo Tomas de
Aquino, que deca lo siguiente: Solo la fe y las buenas obras conducen a la salvacin.

2.Causas

Sociales

Econmicas

de

la

Reforma

Protestante

La
Iglesia Catlica, durante el periodo medieval, condenaba el lucro excesivo (la usura) y
defenda el precio justo. Esa moral econmica entraba en oposicin con los principios
econmicos de la nacienteburguesa. Gran numero de comerciantes no se sentan libres de
extraer la mxima ganancia a sus empresas, ya que vivan amenazados con el fuego del
infierno

eterno.

Los grandes comerciantes pertenecientes a la burguesa sentan la necesidad de una nueva

tica religiosa, ms adecuada a la poca de la expansin comercial y de transicin del
feudalismo

hacia

Protestante que

3.Causas

el

capitalismo.

Es

se

identificara

con

Polticas

de

as,
el

como

surgira

espritu

la

de

ms
los

Reforma

adelante
tiempos

la tica

modernos.

Protestante

Con el fortalecimiento de las monarquas nacionales, los reyes pudieron hacerle frente
al poder temporal y terrenal de la Iglesia Catlica que interfera en los asuntos internos de

sus reinos. La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, se presentaba supuestamente como
la

institucin

universal

que

una

al

mundo

cristiano.

Esa nocin de universalidad, sin embargo, perda fuerza, pues creca el sentimiento
nacionalista. Cada Estado, con su lengua, su pueblo y sus tradiciones, estaba mas interesado
en afirmar sus diferencias en relaciona otros Estados. La Reforma Prostestante correspondi a
esos intereses nacionalistas. Ejemplo: la doctrina cristiana de los reformadores fue divulgada
en la lengua nacional de cada nacin y no el latn, idioma oficial, de la Iglesia Catlica
Romana Apostlica.

LOS PRINCIPIOS DE LA REFORMA PROTESTANTE

Parecer repetitivo para algunos el tema que quiero exponer en esta

ocasin, pero los comentarios que sigo escuchando en muchas partes con
respecto a la Reforma y a lo que pretendemos los que estamos
impulsando la Reforma en las iglesias, me ha hecho pensar que es
necesario seguir aclarando cul es nuestro inters. La reforma no se
adhiere a principios que algn hombre solitario en la historia quiso
abrazar, sino a principios que por siglos, los verdaderos cristianos han
defendido, en atencin al llamado apostlico de Judas 3.

Entonces, voy a describir primero lo que la Reforma NO significa y

algunos entendimientos incorrectos sobre la reforma.

1. La reforma NO propone modificaciones innovadoras, desconocidas

para la iglesia en siglos anteriores.

2. La reforma NO afirma que antes de nosotros nadie ha entendido

correctamente el Evangelio, ni que el verdadero Evangelio estuvo oculto
hasta que cierto personaje lo re-descubri. Eso lo hacen las sectas.

3. La reforma NO obliga a desechar todas las tradiciones, solamente

aquellas que son contrarias a las Escrituras

4. La reforma NO afirma que los Reformadores del siglo 16 sean infalibles

o que no cometieron errores

Lo que queremos dar a entender cuando propiciamos la Reforma o que

hablamos de extender la llama de la Reforma es lo siguiente:

1. Las iglesias no necesitan innovaciones ni nuevos mtodos producidos

por la mente humana, as como tampoco la implementacin de algn
nuevo mover del Espritu Santo basado en prcticas sensacionalistas o
emocionales. Lo que la Iglesia S necesita es volver al modelo sencillo de
la iglesia primitiva, a la doctrina de los apstoles y a la predicacin pura
del Evangelio.
2. La reforma, lejos de pensar que nadie antes ha entendido el Evangelio,
promueve la lectura de los escritos de todos los hombres de Dios que
durante siglos defendieron la pureza del Evangelio, pero sobre todo,
volver a la autoridad y suficiencia de las Escrituras.
3. La reforma urge a las iglesias a abandonar las prcticas y costumbres
que se han aadido a la iglesia, que no tienen un claro apoyo escritural y a
incluir las prcticas que, por negligencia y conveniencia, se han dejado de
lado, pero que corresponden a mandamientos claros del Seor.
4. La reforma reconoce en los Reformadores del siglo 16 a hombres
providencialmente usados por Dios para despertar las conciencias de
muchos y romper el monopolio y el gobierno dspota de Roma sobre las
conciencias de los cristianos. Imitaremos a estos hombres en cuanto ellos
fueron imitadores de Cristo, pero no les seguimos ciegamente.

La reforma utiliz ciertos lemas que identificaron los principios de este

movimiento, el cual consideramos el mayor avivamiento en toda la
historia de la Iglesia. Los lemas fueron estos:

SOLA SCRIPTURA.
Los reformadores urgieron a la Iglesia a volver a las Escrituras y a regirse
nicamente por ellas, rechazando la autoridad de concilios y cualquier
lder religioso que contradijera en alguna forma los princpios bblicos.
Reconocemos a las Sagradas Escrituras como la nica regla de fe y de
prctica. Reconocemos que la Biblia es suficiente, que no necesitamos
ninguna revelacin adicional y que ningn ser humano, ninguna
organizacin o iglesia tiene autoridad igual ni superior a las Escrituras.
Dios ha revelado en la Biblia todo lo necesario que debemos conocer sobre
l y todo lo que l pide de nosotros.

SOLA GRATIA
Los reformadores afirmaron que la salvacin era un regalo inmerecido,
otorgado por Dios y que era solamente obra de Dios. Las obras de los
hombres no tienen ningn mrito en cuanto a la salvacin. Dios salva a
los pecadores para la alabanza de la gloria de Su gracia. Los que son
salvados deben atribuir a la gracia de Dios tanto la fe, como el
arrepentimiento y las buenas obras que surgen de una fe genuina.

SOLA FIDE
El instrumento de la justificacin es la fe, por medio de la fe, al indigno
pecador le es imputada la justicia de Cristo, porque Su sacrificio fue
vicario, es decir, en substitucin de los creyentes. No puede ser
condenado el que est en Cristo Jess.

SOLUS CHRISTUS Cristo es el nico camino al Padre, Cristo es el

nico mediador, no hay otro medio de salvacin, no hay salvacin aparte
de Cristo, ni puede alguien ser salvo a menos que crea con fe genuina en el
nico Salvador Jesucristo. Jesucristo nos ha sido hecho por Dios
sabidura, justificacin, santificacin y redencin.

SOLI DEO GLORIA Dios es el nico merecedor de gloria, honra y

alabanza. El evangelio verdadero debe ser teo-cntrico y no homocntrico,
es decir, lo que importa es conocer a Dios, disfrutar de l y glorificarle con
todo lo que hacemos. En vez de presentar un mensaje enfocado en el
hombre y sus necesidades, procuramos enfocar todo lo que hacemos
dentro y fuera de la iglesia en procurar que el nombre de Dios sea
santificado. Rechazamos el enfoque catlico romano del libre albedro que
pretende dar al hombre la capacidad de agradar a Dios o tomar decisiones
espirituales correctas, sin la previa accin del Espritu Santo y tampoco
creemos que el hombre pueda dejar de rechazar el Evangelio hasta que el
Espritu Santo transforme su corazn. La inversin de este orden en la
predicacin del evangelio, disminuye la gloria de Dios y da mritos al
hombre y a su voluntad.

Casi todos los reformadores escribieron en forma extensa, pero el que

esquematiz la doctrina bblica de un forma excelente fue Juan Calvino
con la publicacin de su magna obra: La Institucin de la Religin
Cristiana.

Para tener una mejor comprensin de los conflictos teolgicos que

surgieron despus y cmo se defendieron los telogos reformados, les
invito a leer el siguiente documento.