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Revista Lugar Comum n. 48 2016.

As novas tenses nos sistemas polticos em alinhamento s


transformaes correntes nos ecossistemas
comunicacionais
Andr Vouga1 e Andr Carvalho2

Convivemos com um quadro de exploses sociais recentes, planetariamente


difundidas, com semelhanas nas formas de arranjo e conduo, e tambm quanto a alguns de
seus motores e pleitos. Entre esses ltimos aparece de forma demarcada a sensao de falha
intrnseca nos sistemas da poltica representativa, do que deriva um desejo de apartamento
dos sistemas polticos institucionalizados e, ainda, o de dar voz a uma suposta maioria no
representada.
Proporemos aqui a explorao das razes desses processos no progressivo rearranjo
das formas de embate poltico, remetendo a padres que se ancoram em usos especficos de
novas estruturas comunicacionais e que se caracterizam por arranjos de luta transitrios,
imantados por causas especficas, mas conectados a redes mais amplas de articulao.
O devir social opera de modo descontnuo e imprevisvel. H uma pletora de
exemplos histricos nos quais acontecimentos de carter visivelmente localizado parecem
dispor de sincronicidades que expandem dramaticamente seus efeitos. Por razes difceis de
mapear, um evento aparentemente contingente pode encontrar o momento correto para
rearticular fortemente seu contexto de origem.
Foi surpreendente para muitos o porte dos desdobramentos da violncia policial que
incidiu sobre a manifestao do Movimento pelo Passe Livre na capital paulista em junho de
2013. Mesmo que se possa indicar a presena prvia dos fatores motivadores, o momento e a
forma como eles se articularam teve forte carga de imprevisibilidade.
As jornadas que dali se desdobraram tiveram recepo variada, ao longo do tempo e
por diferentes atores. Em parte, aparece o reconhecimento de que elas produziram
movimentaes nos sistemas de poder e conquistaram diversos pleitos mesmo que,
eventualmente, de modo superficial. E, igualmente, que reintroduziram temas adormecidos na
agenda, tais como a reforma poltica, baseada no diagnstico de que a angstia com os limites
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2

Professor Adjunto do Curso de Comunicao Social da Universidade Federal de Pernambuco


Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFPE

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do desenho atual de nosso sistema representativo se definiu como seu principal motor. Mas,
ainda que notveis, as respostas das instncias de governo, no limitaram a continuidade das
manifestaes, que se pulverizaram em contornos cada vez mais distintos.
Em certas parcelas mais tradicionais da esquerda, apontou-se uma tautologia em seus
discursos dominantes, mesclada a um cinismo pouco propositor. Foi demarcada ainda a
presena de uma relativa inconscincia poltica ao se apontar erroneamente os poderes
responsveis pelos problemas elencados. Dificuldade que se expandiria dentro de uma
percepo mais pragmtica do processo poltico, remetendo aos recortes mais amplos de
poder efetivamente envolvidos nas demandas no atendidas. Aspectos que se desdobram,
ainda, na discusso da possibilidade de instrumentalizao estratgica desses movimentos
pelas foras diversas s quais interessaria a deslegitimao dos governos correntes. E,
tambm, remetem problematizao do legado deixado por toda a movimentao, no sentido
da progresso da capacidade de articulao social e do estabelecimento de sistemas contrahegemnicos mais duradouros.
No entanto, o ponto de interesse aqui destacado passaria mais por outro tipo de
legado. Remete s possveis sementes deixadas, tanto em termos da possibilidade da
expanso da cognio coletiva do contexto poltico, quanto na experimentao de novas
formas de articulao participativa. E, principalmente, a discusso do papel cumprido nesse
contexto pelas transformaes nas formas de comunicao, com interesse especial na forma
como novos dispositivos e arranjos comunicacionais vem redefinindo possibilidades para os
regimes de visibilidade estabelecidos desde a construo moderna do Estado. Neste sentido,
cabe investigar as tenses que percorrem atualmente o conceito de ordem pblica.

Da visibilidade individual

O apelo manuteno da ordem pblica, tarefa ligada tradio do Estado, constitui


um tipo de procedimento que se contrape a ameaas nomeadas: subverso, terrorismo etc.
Nessa operao, argumentando razes de segurana, o Estado endossa aes que
suspendem garantias de cidadania que constituiriam parte de seu prprio sistema legitimador.
Um fator preponderante no desenho desta posio foi o momento no qual a
aglomerao urbana se mostrou franqueadora do anonimato, fator que despertou angstia dos
analistas das funes do Estado desde as razes do chamado pensamento consequencialista.
Em resposta se desenharam os processos de identificao civil visando ao aumento do

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controle das parcelas vistas como perigosas da populao, atravs de sua rastreabilidade
(MARTIN-BARBERO, 1997)
A genealogia dos dispositivos de segurana contemporneos remonta em maior
medida aos Estados absolutistas, com a perspectiva hobbesiana de que se deveria garantir a
seguridade para todos atravs da permanncia da ordem soberana. Foucault (2008), por sua
vez, localiza mais especificamente a origem da mudana nas tcnicas de governo a gnese
dos dispositivos de segurana contemporneos no surgimento da viso econmica moderna
com os fisiocratas, especialmente na figura de Franois Quesnay a quem comumente se
atribui o Laisser Faire, Laisser Passer.
Se quisermos entender melhor em que consiste um dispositivo de segurana como o
que os fisiocratas e, de maneira geral, os economistas do sculo XVIII pensaram
para a escassez alimentar, se quisermos caracterizar um dispositivo como esse, creio
que necessrio compar-lo com os mecanismos disciplinares que podemos
encontrar no apenas nas pocas precedentes, mas na mesma poca em que eram
implantados os mecanismos de segurana [...] A disciplina, por definio,
regulamenta tudo. A disciplina no deixa escapar nada. [...] A menor infrao
disciplina deve ser corrigida com tanto maior cuidado quanto menor ela for. J o
dispositivo de segurana, como vocs viram, deixa fazer [laisse faire].
(FOUCAULT, 2008, pg. 58-59)

No referido texto, Quesnay prope uma resoluo do problema da fome generalizada,


no atravs de sua preveno, mas da liberao do comrcio e da gesto de suas
consequncias. Um paradigma de governo que localiza a perspectiva de segurana na
administrao dos efeitos e no das causas. Tal axioma, segundo Agamben (2014), tem uma
forte implicao filosfica para nossas sociedades, uma vez que denuncia o enlace intrnseco
e contraditrio entre o liberalismo econmico e o Estado securitrio.
So casos ilustrativos desse paradoxo os dispositivos biomtricos que inicialmente se
constituram como medidas para fichar criminosos, ou seja, foram pensados no para prevenir
crimes, mas para perseguir criminosos reincidentes: pressupondo a interveno do Estado
depois do ilcito. Com a multiplicao desses dispositivos, as tcnicas de identificao
progridem sobre a vida cotidiana, exprimindo uma aporia significativa: as tcnicas de
controle nas sociedades contemporneas, engendradas com o discurso de proteo, so as
mesmas que violentamente possibilitam a opresso. Agamben questiona tal paradoxo a partir
de um vis poltico:
Se critrios biolgicos, que em nada dependem da minha vontade, determinam
minha identidade, ento a construo de uma identidade poltica se torna
problemtica. Que tipo de relao eu posso estabelecer com minhas impresses
digitais ou com meu cdigo gentico? (AGAMBEN, 2014, pg. 6)

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Para o filsofo, esse contexto vigiado e controlado no se constitui mais como um
espao pblico, se amolda mais como uma priso onde os direitos esto suspensos. A partir
desta inverso, os prprios cidados se sujeitam suspeio por parte do Estado: todo
homem livre, at que prove o contrrio, se transforma em todo homem suspeito, at que
se prove o contrrio. Desse modo os cidados se deparam com dificuldade em forjar aes
de contestao de poder ao modo de operao dos partidos tradicionais e dos movimentos de
esquerda de dcadas passadas. E ocorre que o paradigma da segurana tenciona o significado
das manifestaes populares para dentro de um discurso criminalizante.
As marchas de junho de 2013 apontaram para um tipo de modelo que opera nas
bordas de tal cinturo. As ferramentas de anonimato parecem, em um primeiro momento,
constituir uma proteo do indivduo diante da violncia corporal, vigilncia policial e
responsabilizao estatal. Mas estamos inclinados a pensar que as mscaras conferem usos e
apropriaes mais problemticos.
Em 2011, no perodo em que a chamada Primavera rabe ganhou notoriedade, a
revista Time estampa na capa sua personalidade do ano: a caricatura de uma mulher
mascaradas, com os letreiros The Potester.3 De modo que o semblante zombeteiro do rosto
de Guy Fawkes 4, a touca ninja dos Black Blocs, as camisas enlaando faces, mitificavam a
figura dos combatentes. Nas mscaras reside uma pluralidade de significados difundidos em
nossa cultura: alterego de heris e viles, da impessoalidade dos carrascos, da habilidade dos
cavaleiros, da frieza dos terroristas, com toda polissemia problemtica que recai atualmente
sobre essa ltima palavra. Conforme coloca Caillois (1967), tais instrumentos foram usados
inicialmente para celebrar deuses, espritos, animais, antepassados e toda espcie de
elementos sobrenaturais que o homem receia para que este pudesse conjurar foras sobre as
quais seria, em primeira instncia, impotente.
Por ocasio de um tumulto ou de um enorme burburinho, que se alimentam a si
mesmos e se caracterizam pelo seu excesso considera-se que a ao das mscaras
revigora, rejuvenesce, ressuscita a natureza, e a sociedade. A irrupo destes
fantasmas equivale s das foras que o homem teme e em relao s quais se sente
impotente. Assim, encarna temporariamente as foras assustadoras, imita-as,
identifica-se com elas, e, logo alienado, em estado de delrio, acredita que
verdadeiramente o deus cujo aspecto quis assumir, atravs de um disfarce elaborado
ou pueril. A situao inverte-se: agora, ele quem mete medo, ele a entidade
terrvel e inumana [...] S depois de o ter nas mos, e de servir dele para aterrorizar
que o considera inofensivo, familiar e humano. (CAILLOIS, 1967, 107-108).

Disponvel em: <http://content.time.com/time/person-of-the-year/2011/>, consultado em 24 de maro de


2015.
4
Soldado ingls que participou de uma conspirao na Inglaterra, em 1605, com o intuito de assassinar o rei
Jaime VI e o parlamento, durante a sesso.

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Ainda para ele, as mscaras procedem um rito de reelaborao psquica. Ou seja,
operam de maneira semelhante casca vazia nietzscheana, ilustrada pela capacidade do nome
Homero abarcar significados heterogneos de acordo com o uso que se desejava. Nessa
medida, tal indumentria funciona como um repositrio de tenses, que contempla tanto
discursos criminalizantes operados pelos mecanismos deslegitimadores, quanto so
entendidos como uma estratgia fundamental de ao poltica que possibilita o uso de tticas
mais agressivas.
A batalha semitica em torno das mscaras encarna ideias e aspiraes da
identificao coletiva. Conforme menciona Jos Murilo de Carvalho, no estudo onde busca
decifrar o imaginrio poltico nacional atravs de nossos heris:
Heris so smbolos poderosos, encarnaes de ideias e aspiraes, pontos de
referncia, fulcros de identificao coletiva. So, por isso, instrumentos eficazes
para atingir a cabea e o corao dos cidados a servio da legitimao de regimes
polticos [...] Heri que se preze tem de ter, de algum modo, a cara da nao. Tem
de responder a alguma necessidade ou aspirao coletiva, refletir algum tipo de
personalidade ou de comportamento que corresponda a um modelo coletivamente
valorizado. Na ausncia de tal sintoma, o esforo de mitificao de figuras polticas
resultar vo. Os pretendidos heris sero, na melhor das hipteses, ignorados pela
maioria e, na pior, ridicularizados. (CARVALHO, 2005, pg. 55-56)

As mscaras presentes nos protestos continham tais tipos de potenciais, mas parecem
ter perdido a batalha simblica, sendo coladas ao sentido negativo das duplicidades que
carregavam, vilanizadas sob a marca do vandalismo. No entanto, cabe perguntar se dentro de
um paradigma de governo de segurana onde o cidado inimigo em potencial o traje
annimo aliado ao embate fsico constitui um elemento vetor de aes polticas socialmente
construtivas. Os Black Blocs no Brasil tem apontado constantemente como inimigo a
violncia policial. E o fazem como um jogo, dentro dos regimes de visibilidade, que denuncia
os dois principais basties dessa conformao perversa: o liberalismo e Estado securitrio.
Porm, um fator perdura para alm do pessimismo apontado para esses vetores de
mobilizao, pois pode-se considerar a atuao desses mascarados dentro de um modelo
estocstico: pequenas diferenas nas condies iniciais de um sistema podem evoluir para
estados completamente diferentes que, implicam, de certo modo, que no se pode confiar no
determinismo quanto aos efeitos sociais dessas aes. Trata-se de abrir a dimenso poltica
desses atores para as possibilidades do impondervel. Mas, longe de negligenciar as
observaes de necessidade do trabalho duro na organizao e luta dessas mobilizaes,

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queremos atentar para o fato de que estes podem despertar novos modelos de organizao e
fazer poltico.5

Da visibilidade dos coletivos e de suas agendas

Ao mesmo tempo, se definem outras consequncias das reconfiguraes dos sistemas


comunicacionais sobre aspectos da vivncia poltica corrente, que encontram paralelos de
interesse em termos dos mesmos jogos de visibilidade. Dentre eles, destaca-se um que deriva
dos novos processos de captura de energias pessoais, antes descarregadas em contextos
pertencentes ordem do domstico. Um exemplo bastante direto desse arranjo viria do
registro e ordenamento da memria familiar, antes procedida num contexto eminentemente
privado, e hoje performada em ferramentas de informao de carter pblico, como nos sites
de redes sociais.
Interessa aqui particularmente a premissa de que a mesma capacidade de apontar
energias cognitivas cotidianas para novos espaos pode ter finalidades para alm da
monetizao corporativa. Um exemplo viria da criao de arranjos de articulao social, de
organizao coletiva, com maior velocidade e com menores demandas operacionais. Essa
possibilidade surge, em parte, pelo estabelecimento dos suportes informatizados amplamente
interligados, que permitiram que recursos de informao tenham custos de manuteno bsica
e de publicao substancialmente reduzidos. O que fez com que a coleta, conservao e
consulta de grandes repositrios de dados deixassem de ser percebidos como dispendiosos,
demandantes de extensas burocracias funcionais. Desse modo, diversas formas de
agrupamento, antes dependentes de amplos aparatos burocrticos, esto se redefinindo com
base na existncia desses suportes, tanto no sentido da simplificao, quanto de maior
agilidade.
Desse fenmeno deriva um incremento na velocidade na qual sistemas de articulao
social podem ser propostos e instalados e, mesmo, as taxas de viabilidade dessas proposies,
dada a reduo dos esforos de manuteno demandados. E, tambm, se desdobra uma
importante mudana quantidade de recursos sociais que se pode destinar inovao ou
transformao dessas estruturas em contraposio sua simples manuteno. Assim, as
sociedades de tipo "moderno", chamadas por Levy-Strauss de "sociedades quentes", vm se
aquecendo ainda mais. O que afina a anlise social com as proposies schumpeterianas
5

A recente midiatizao do rolezinho, encontros de jovens da periferia nos grandes centros de consumo,
parece ser o desdobramento de um tipo de mobilizao poltica imprevisto.

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sobre o campo econmico, que colocam a inovao como o processo fundamental, em
contraposio produo em si, entendida como repetio.
E, da mesma forma com que convivemos com um momento de mudanas importantes
nos aparatos de suporte institucional, derivadas de rupturas do quadro scio-tcnico, a
comunicao tem sido recortada por fatores semelhantes com potenciais de interesse. Entre
estes, destacamos aqui a progressiva onipresena da possibilidade de captao e publicao
informacional. Fatores complementados pela consolidao de sistemas que memorizam
afinidades de interesse e redistribuem contedos automaticamente, em funo delas,
cumprindo papis tradicionalmente arrolados para os canais do espectro eletromagntico, mas
de forma muito mais seletiva e diversificada. Aparato que j comea a ser utilizado para
inverter o jogo, dando visibilidade aos agentes de estado visando a responsabilizao por seus
atos.
Derivam da constatao destas mudanas extensas anlises sobre o quanto elas tem
impactado os modos de vida, incluindo as formas de articulao social, com intrnsecos
desdobramentos no fazer poltico. Estas contemplam percepes de uma alterao mais
ligada ao grau em relao ao ativismo comunicacional tradicional, j presente no histrico
das atuaes militantes. Mas tambm incluem vises de uma descontinuidade mais radical,
em conceituaes como a da tecnopoltica (GUTIERREZ & TORET, 2013), que buscam
destacar as rupturas em relao a formas de atuao mais consolidadas e at algumas das
recentes, como o do chamado clickativismo. Buscam enfatizar um crescimento dos chamados
padres multitudinais, tais como: maior agilidade de organizao, maior capacidade de
condensar grupos com relativamente pouca densidade de relao prvia e pouca necessidade
de coordenao hierrquica (NEGRI & HARDT, 2004). Justamente esses elementos parecem
contribuir com um aumento do carter de imprevisibilidade das aes polticas que tem sido
observado. E o mesmo contexto scio-tcnico franqueia a possibilidade de manuteno quase
automtica de laos no longo prazo (mesmo que tnues), tambm tem impactos na
capacidade de articulao de grupos com poucos laos para lutas de interesse comum.
Mas tambm h aspectos cuja contribuio para os referidos processos de articulao
revelam facetas contraditrias. Por exemplo, as possibilidades de filtragem, tanto da teia de
relacionamentos formada quanto das emisses simblicas, trazem a discusso sobre as
possibilidades de insulamento (VAZ, 2004). Este resultaria no apaziguamento das posies
individuais pelo consumo de vises semelhantes, com reduo da exposio diferena e ao
contraditrio e menor exerccio da tolerncia.

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Ao mesmo tempo, se define o que parece ser a atualizao de uma discusso clssica
do campo comunicacional, relativa dualidade entre se informar e agir que, no momento,
ganha novos contornos ligados discusso da legitimidade do compartilhamento das
emisses simblicas como ao poltica. s discusses clssicas sobre narcotizao, pode ser
somado um indicativo de crescimento da sensao de anomia, em parte derivada do
desencanto tipicamente causado por uma circulao informacional progressivamente mais
intensa, que desnuda mais os dramas institucionais com que convivemos. Mas aparece como
contrapartida a percepo de um aspecto promissor na incluso de esferas maiores da
populao em modelos mais formais de debate pblico, e de mobilizao, considerando de
interesse a intrnseca abertura de possibilidades de seu progressivo refinamento.
visvel que mesmo os atores tradicionais de comunicao tentam se valer do mesmo
aparato scio-tcnico, numa tentativa de acompanhar essas tendncias que se tornam
progressivamente mais demarcadas. No entanto, parece se definir uma pequena brecha nos
arranjos de poder no setor na medida em que fatores diversos, como por exemplo a estrutura
industrial de produo destes, parecem determinar uma menor agilidade na pesquisa e
explorao das novas formas de atuao. Nesse sentido o, talvez breve, hiato de oportunidade
estabelecido parece definir possibilidades de interesse em termos de reapropriaes do campo
miditico. Possibilidade at aqui explorada em casamento com aspectos derivados do carter
contra-cultural visto na produo do chamado software livre, tais como: o aumento do carter
colaborativo na articulao poltica em oposio ao competitivo, buscando, por exemplo, a
liderana temporal distribuda em vez da solidificao das hierarquias. E, tambm, o conceito
de projeto aberto, em progresso, que no se encerra quando uma de suas vertentes se exaure,
mas incorpora a proposio de se ramificar e pesquisar continuamente possibilidades de
atuao, se reorganizando continuamente ao redor novas causas.
Nos interessam justamente os paralelismos abertos no campo comunicacional. Pensar
o quanto o momento corrente de transio nas formas de comunicao parece estabelecer
uma oportunidade, no sentido da reproposio dos modos de circulao simblica que
contempla prerrogativas semelhantes s dessas novas articulaes coletivas. Localizar
elementos de tensionamento da ordem vigente nas prprias bases estruturais dessas novas
formas. No tanto a discusso do que as foras que as utilizaram almejam de modo mais
imediato, da qualidade ou legitimidade dos seus pleitos, mas das sementes de longo prazo que
carregam com sua nova estruturao. Questes um pouco moda da proposio de Rancire
(2005) de que as mudanas sociais demandam a cunhagem de novos modos de vida, ao que
se inclui os modos de comunicao.
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Essa exortao se d com a conscincia das limitaes intrnsecas dos atores que
comeam a ocupar esses novos espaos. Por exemplo, comum constatar reproduo por
estes das prticas dominantes, com a montagem de uma estrutura que ainda permanece mais
focada na emisso que nas novas possibilidades dialgicas abertas.
Outra preocupao remete a uma inverso na ordem nos fatores observados na
tradio contra-cultural, onde novos modos de vida inspiraram novas formas de articulao
coletiva. No momento presente se estabelece uma demanda ao avesso. A sensao de falncia
dos sistemas institucionais e representativos vigentes estabelece a urgncia de que sua
mudana encontre densidade, ao se fundamentar em um novo ethos de base. O que no
parece tarefa fcil no momento em que o aumento da polissemia esvazia o clamor das
chamadas grandes narrativas, um processo que agrava a prpria sensao de anomia antes
discutida.

Consideraes finais

Algumas das criticas s jornadas de junho apontaram a probabilidade de que parte de


sua massa aderente tenha se movido por rompantes tpicos da juventude, com seus impulsos
destrutivos. E ainda foram ventiladas motivaes tpicas de nossas tendncias sociais, como
os efeitos de manada, insuflado pelo desejo de se tornar parte de movimentos com aparncia
relevante.
No excluindo totalmente essas possibilidades, de interesse demarcar que, assim
como em outras ocasies histricas, podem se instalar motivaes mais complexas, mas que
no passam pelos pressupostos do esclarecimento poltico como entendido pelas vises
tradicionais. As possibilidades de mudana na cognio do que envolve o poltico no
remetem necessariamente aos eixos do que se apontaria classicamente como desalienao, na
viso de certa tradio crtica. As demandas correntes podem apontar novas direes e ou
novas abordagens dos velhos problemas, como certas linhagens de renovao do pensamento
marxista dos anos 60 ou a filosofia da diferena j indicaram. Mecanismos como a ascese
esttica, alm de serem motivadores de possibilidades expansivas, contm por si mesmos
carteres emancipadores. Rancire (2005), prope que a emancipao no necessariamente
uma atividade intelectiva, galgada pelo acmulo de conhecimento, mas um tipo de
experincia produzido ao se recriar outro uso do tempo e espao, outros mundos, outras
relaes entre pessoas e ideias. Ou seja, quando criamos laos e experincias concretas

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entre indivduos, por meio de trocas na vida cotidiana, que operamos transformaes
potenciais.
O mesmo processo tambm derivaria uma possibilidade de testar os limites de nossa
subjetividade, rompendo com nossas prprias atribuies identitrias, e suspendendo certo
jogo de oposies rgidas: individualidade e coletividade, inferior e superior. Uma vez
liberado o homem de um sensorium que divide forma e matria, atividade e passividade,
autonomia e heteronomia; seria possvel a abertura transitria para um desconhecido estado
de igualdade entre os homens.
A questo da fico , antes de tudo, uma questo de distribuio de lugares. Do
ponto de vista platnico, a cena do teatro, que simultaneamente espao de uma
atividade pblica e lugar de exibio dos fantasmas, embaralha a partilha das
identidades, atividades e espaos. O mesmo ocorre com a escrita: circulando por
toda parte, sem saber a quem deve ou no falar, a escrita destri todo fundamento
legtimo da circulao da palavra, da relao entre os efeitos da palavra e as
posies dos corpos no espao comum. [...] Ora, tais formas revelam-se de sada
comprometidas com um certo regime da poltica, um regime de indeterminao das
identidades, de deslegitimao das posies de palavra, de desregulao das
partilhas do espao e do tempo. Esse regime esttico da poltica propriamente a
democracia, o regime da assembleia de artesos, das leis escritas intangveis e da
instituio teatral. [...] (RANCIRE, 2005, pg. 17-18)

Pensar sobre a realidade plstica da poltica, tentar entender justamente que a tarefa
de reconstrues sociais positivas exigem, antes de qualquer atividade cognitiva, uma
mobilizao dos afetos. Nessa medida, a ascese esttica ganha importncia, primeiramente,
no sentido de criar uma zona de indiferenciao entre as pessoas. No por uma disposio
tolerncia, mas por uma sensibilidade alteridade.
Safatle trata detidamente da dimenso afetiva da indiferena e sua capacidade de
mobilizao poltica. Sua hiptese a de que as polticas da diferena, que dinamizaram lutas
sociais nos anos 1970, tiveram importncia fundamental no processo de universalizao dos
direitos de minorias. Porm, o chamado multiculturalismo tencionou posteriormente
consolidao de uma sociedade engessada em termos de seus padres identitrios. Deriva da
que toda reviso crtica que proponha uma noo de universalidade tomada como
potencialmente totalitria, no sentido de no dar espao para a afirmao das diferenas. O
que ele prope, em alinhamento relativo a Rancire, que devemos cogitar a possibilidade
um tipo de universalismo ps-identitrio nas prticas polticas. No significa buscar a volta
das grandes narrativas, mas imaginar formas de vida que institucionalizem zonas de
indiferenciao.
Mas note-se que a questo central aqui era a constituio de uma
universalidade verdadeiramente existente na vida social, no o
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reconhecimento de que a sociedade composta de grupos distintos muito
organizados do ponto de vista identitrio. A poltica descentra os sujeitos de
suas identidades fixas, abrindo-os para um campo produtivo de
indeterminao. (SAFATLE, 2012, pg. 34)

A complexidade das jornadas de junho pode ser compreendida no somente dentro do


eixo de discusses sobre sistemas normativos e institucionais, mas reconsiderando uma
questo nuclear de toda mobilizao:
A poltica a arte de afetar os corpos e de leva-los a impulsionar certas
aes. Devido a isso, nunca entenderemos nada das dinmicas dos fatos
polticos se esquecermos sua dimenso profundamente afetiva.6
(SAFATLE, 2012)

Assim de interesse pensar nas possibilidades dessas movimentaes como sementes, na


medida em que engajam mais profundamente novos atores em debates de fundo poltico,
inclusive com as possibilidades de progressiva reelaborao que da decorrem.

Referncias
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segurana
muda
a
democracia.
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Disponvel
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MARTIN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes. UFRJ, Rio de Janeiro, 1997
NIETZSCHE, Friedrich. Homero e a filologia clssica. Trad. Juan Bonaccini. Natal:
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RANCIRE, J. A partilha do sensvel: esttica e poltica. Trad. M. C. Neto. So Paulo: ed.
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SAFATLE, Vladimir. A esquerda que no teme dizer ser nome. So Paulo: Trs Estrelas,
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TORET, Xavier & GUTIERREZ, Bernardo. 15M e novas expresses da poltica. Cadernos
de Subjetividade, 2013. Entrevista realizada por Henrique Parra e Gavin Adams
VAZ, Paulo. As esperanas democrticas e a evoluo da Internet. Anais da XIII COMPS,
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