Contenido

El camino histrico de la Filosofa.............................................................................1

La primera etapa (Filosofa Antigua).........................................................................1
a)

PERODO COSMOLGICO:.......................................................................1

a.1. TALES DE MILETO (624 527, a. C.)...........................................................2

a.2. ANAXIMANDRO (610 545 a.C.)..................................................................2
a.3. ANAXMENES: (588 535, a. C.)...................................................................3
a.4. PITGORAS (580 500 , a.C.)......................................................................3
b.

PERIODO ANTROPOLGICO....................................................................3

b.1. Los Sofistas Concete a ti mismo................................................................4

b.2. Los ms destacados.......................................................................................4
c. PERIODO SISTEMATICO...............................................................................4
c.1. La filosofa de Aristteles................................................................................4
c.3. La filosofa y la religin....................................................................................5
c.4. La Apologa y la Patrstica...............................................................................5
c.5. Escolasticismo.................................................................................................6
c.6. Filosofa del Renacimiento..............................................................................6
La segunda etapa (Filosofa Medieval).....................................................................6
La tercera etapa (Filosofa Moderna)........................................................................7
La cuarta etapa (Filosofa Contempornea)..............................................................7
Bibliografa.................................................................................................................8

El camino histrico de la Filosofa

La Filosofa es una consecuencia cultural y refleja las condiciones de vida de una
determinada sociedad, en un tiempo histrico muy especfico.
La Filosofa como una disciplina, fue creada en Grecia alrededor de 600 aos
antes de Cristo. De ah proviene su enorme y rica historia.
En todos los pueblos de la humanidad y durante toda su historia, la Filosofa ha
sido expresin del pensamiento, tanto individual como colectivo.

La primera etapa (Filosofa Antigua)

Abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupcin del cristianismo en el Imperio
Romano la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede ser fechada de
modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV. Esta etapa se caracteriz
por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los antiguos
crean que el mundo exista desde siempre y que tanto los dioses (inmortales)
como los hombres (mortales) formaban parte de l. Los dos filsofos ms
destacados de esta poca fueron: Platn (427-347 a.C.) y Aristteles (384-322
a.C.). A ellos deben sumarse los presocrticos (Herclito, Parmnides, Pitgoras,
etc.), el propio Scrates, los sofistas (Protgoras, Gorgias, etc.), los epicreos y
los estoicos, entre otros.
La historia de la antigua Grecia se divide en tres perodos:
a) Perodo cosmolgico
b) Perodo antropolgico
c) Perodo sistemtico
a) PERODO COSMOLGICO:
Este perodo se ubica en el siglo V a.C. (Ves, 600 aos antes de Cristo). Los
filsofos de ese momento se interesaron por el Universo o el mundo y por esa
razn se dedicaron a la bsqueda de repuestas a temas como el origen del
mundo, su esencia, estructura y naturaleza. Este es el perodo de la llamada
Filosofa de la naturaleza.
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Al principio de la Filosofa sus grandes interrogantes comenzaron por el mundo

natural y fsico.
Aparecen los filsofos que tratan de encontrar un elemento (o conjunto de
elementos) como el fundamento del mundo. El agua, el fuego, la tierra o el aire,
empiezan a ser vistos como el origen de las cosas, o como la esencia de las
cosas. Estos filsofos eran materialistas en el sentido que sus explicaciones
tenan que ver con los elementos concretos de la naturaleza. Tambin por esto
podan ser concebidos como filsofos naturalistas.
En este periodo podemos ubicar las siguientes escuelas filosficas:
a.1. TALES DE MILETO (624 527, a. C.)
Naci en una ciudad llamada Mileto. Por eso se le llama Tales de Mileto (624
527 a. C.) Este filsofo fue tan inteligente que se le incluye en el llamado grupo de
Los 7 sabios de Grecia. Predijo un eclipse de sol, siendo quiz uno de los
primeros seres humanos en hacerlo. Dicen que tambin poda predecir el tiempo
normal y adems fue un excelente matemtico.
Tales asever que el origen de todo, la base de la vida, el principio de la
naturaleza, era el agua. Recordemos que la ciencia actual ha determinado que el
planeta y los seres vivos estamos conformados por casi un 70% de agua en
nuestras estructuras.
a.2. ANAXIMANDRO (610 545 a.C.)
Fue discpulo de Tales y tambin originario de la ciudad de Mileto. El primer
mapamundi que se dise es atribuido a l. A diferencia de su maestro,
Anaximandro no atribuy el origen de la vida a un elemento en particular sino que
habl del apeirn (lo indeterminado). Es decir, segn este filsofo, la vida surgi
de un elemento imperecedero, inmortal derivando la vida. Todas las cosas se
fueron separando y luchando entre s, dando lugar al cosmos (kosmos significa
infinitos mundos). Es importante que tengamos muy claro que Anaximandro fue
el primer filsofo en hablar de evolucin, que llegara a ser un concepto
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fundamental de las ciencias muchos siglos despus. Segn l, el ser humano, al

igual que los otros seres vivos, procede de un pez. O como tambin l afirm, los
primeros grmenes de la vida se formaron bajo la influencia de los rayos del sol en
la mezcla del agua con la tierra.
a.3. ANAXMENES: (588 535, a. C.)
Segn este filsofo, todo proviene del aire y este elemento abarca todo lo
existente y al combinarse con otros elementos, va formando la Tierra.
a.4. PITGORAS (580 500 , a.C.)
Para los pitagricos la esencia de las cosas se encuentra en las relaciones
cuantitativas, sas que pueden medirse o contarse. Crea que el cosmos era como
una gran composicin musical que poda representarse por medio de relaciones
matemticas o armnicas. As empez lo que llegara a llamarse Geometra.
Fue de los primeros filsofos que a partir de su

bsqueda en la naturaleza,

empez a preocuparse filosficamente por los asuntos del alma humana. Llag a
creer en el alma inmortal y en la reencarnacin (tal vez por eso era vegetariano).
Para Pitgoras, la verdad se alcanzaba si se apreciaba el mundo puro y cristalino
de las matemticas.
b. PERIODO ANTROPOLGICO
Este periodo se caracteriza por inters del hombre por el hombre, alrededor del
450 a.C. Atenas se convirti en el centro cultural del mundo griego y el bastin de
la democracia esclavista en asambleas populares y tribunales de justicia
establecidos. En aquella poca todo ciudadano tena que conocer y participar de
los asuntos pblicos del estado.
En aquella poca todo ciudadano tena que conocer y participar de los asuntos
pblicos del estado. Para ello surgieron un grupo de maestros llamados: sofistas
(sabios). Los sofistas eran maestros que conocan bastante; as tenemos a
Protgoras quien estableci que las normas morales estn relacionados con las

costumbres de la sociedad, por ello no hay normas absolutas. Ante ello Scrates
intenta demostrar que existen algunas normas absolutas y universales.

b.1. Los Sofistas Concete a ti mismo

Fue conocida como el "siglo de Pericles"
En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios
de profesin), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que
posean gran dote de retrica y de dialctica.
Muy por el contrario de los filsofos, su finalidad intelectual no era la bsqueda de
la verdad, sino lograr un alto prestigio en sus discpulos y oyentes, obtener
jerarqua poltica, social y monetaria.
b.2. Los ms destacados
Cronolgicamente, tomando como punto de referencia la guerra del Peloponeso,
los principales sofistas se dividen en dos grandes grupos:

c. PERIODO SISTEMATICO
c.1. La filosofa de Aristteles
Para Aristteles la sabidura no tiene fines prcticos sino que intenta descubrir los
principios de la realidad, las primeras causas; es una ciencia que busca el
conocimiento en s mismo.
c.2. La filosofa de la Edad Media
Es una etapa rida y extensa la filosofa de la Edad Media.

La Edad Media comienza con un acontecimiento histrico, la cada del Imperio

Romano, que en el siglo V. da fin a la Edad Antigua, y finaliza en el ao 1453, con
la toma de Constatinopla por los turcos.
En la Edad Media, el saber filosfico tiene como fundamento al dogma, la verdad
revelada por la fe.
La filosofa de la edad media fue un movimiento teolgico y filosfico, denominado
escolstico, que buscaba integrar el pensamiento secular del mundo antiguo,
como el de Aristteles, con el dogma implcito en las revelaciones del cristianismo.
Como autor de un sistema filosfico y cientfico que se convertira en base y
vehculo del cristianismo medieval y de la escolstica islmica y judaica,
Aristteles ha determinado, ms que cualquier otro filsofo, la orientacin y los
contenidos de la historia del pensamiento occidental. Sus obras ejerceran una
notable influencia sobre innumerables pensadores durante cerca de dos mil aos,
y continan siendo objeto de estudio por parte de mltiples especialistas en
nuestros das. La filosofa de Aristteles constituye, junto a la de su maestro
Platn, el legado ms importante del pensamiento de la Grecia antigua.
Pese a ser discpulo de Platn, Aristteles se distanci de las posiciones idealistas
para elaborar un pensamiento de carcter naturalista y realista. Frente a la
separacin radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las
doctrinas platnicas, defendi la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la
experiencia. As pues, en contra de las tesis de su maestro, consider que las
ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estn
inmersos en ellas como principios informantes de la materia.
c.3. La filosofa y la religin
La religin se estableci como la forma dominante del pensamiento de las
personas, por eso se dice que la Filosofa se convirti en auxiliar de la Teologa.

c.4. La Apologa y la Patrstica

Los apologistas griegos son escritores eclesisticos que buscaban defender la fe
cristiana de las acusaciones realizadas contra ella por parte de paganos durante el
siglo II y III. Se trata de una reaccin ante las crticas, burlas y desprecio a los
cristianos por parte de autores romanos que miraban con desprecio. La cual vena
aumentando en nmero. Por tanto, se trata de escritos dirigidos a los no cristianos
con el fin de darles a conocer la fe y las costumbres de esta religin.
La Patrstica se caracteriza por su defensa racional del cristianismo frente a los
ataques del paganismo filosfico y religioso, y por su aceptacin de las verdades
filosficas que convienen con la revelacin cristiana. As, al mismo tiempo que se
forja la filosofa cristiana, se forma la dogmtica del cristianismo.
c.5. Escolasticismo
Es la filosofa que tuvo por funcin aclarar y defender la revelacin religiosa o fe
mediante el uso de argumentos racionales.

c.6. Filosofa del Renacimiento

La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo
XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa
moderna. Primero que todo fue caracterizada por un giro humanista en contraste
con la filosofa medieval. sta estaba caracterizada por haber tenido siempre a
Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En
el renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del
pensamiento para dar paso al hombre como punto central.

La segunda etapa (Filosofa Medieval)

Se extiende desde que la cosmovisin cristiana se impone en el mbito cultural
griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se
caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unnime, genera una
nueva unidad en torno a la temtica y a los criterios desde los cuales abordarla.
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En esta etapa se entiende que el nico que existe por derecho propio es Dios y
que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparicin
(en la Filosofa) el concepto de Creacin. Los dos filsofos ms destacados de
este perodo fueron: Agustn de Hipona (354-430) y Toms de Aquino (1225-1274).
A ellos se suman Boecio, Juan Escoto Erigena, Anselmo de Canterbury,
Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.

La tercera etapa (Filosofa Moderna)

Comienza con el intento de superacin de la crisis de la cultura europea del siglo
XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en
1831. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filsofo que
busca la certeza. El centro de la atencin lo ocupa el hombre, y todos los dems
temas pasan a ser secundarios respecto de ste, ya que nada puede decirse de
Dios o del mundo si no se define antes con claridad qu es capaz de conocer el
hombre con seguridad. Sus figuras ms destacadas fueron: Kant (1724-1804) y
Hegel (1770-1831). Adems merecen ser mencionados Descartes, Leibnitz,
Hume, Spinoza, Fichte y Schelling.

La cuarta etapa (Filosofa Contempornea)

Abarca el perodo que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros das. Es
un tiempo de incertidumbre y ambigedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo
XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del
hombre". Se extiende el consenso respecto de la imposibilidad de arribar a
conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus
principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876).
Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl,
Scheler, los existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de Frankfurt
(Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y Foucault, entre otros.

Bibliografa

Fernndez Viejo, S. (30 de Noviembre de 2015). Historia de la Filosofa. Obtenido

de
http://salesianorosenthal.info/matricula2015/HISTORIADELAFILOSOFIA.pdf