ANTE LA CRISIS...QUEJA!!?

ALFREDO PEREZMIRCOLES, 25 DE MAYO DE 2016

Venezuela est pasando por la peor crisis que en tiempos

modernos nos haya tocado vivir. Nunca antes habamos visto ni
sufrido en carne propia los escases graves de alimentos,
medicinas, insumos de todo tipo. Y sumado a esto la inflacin
desmedida que provoca que lo poco que se consigue, casi no lo
podamos pagar. El retrato triste de familiares amigos y
conocidos mucho ms flacos que hace 5 meses atrs. En
tiempos as tenemos que buscar aliento y respuesta en el Eterno
y su palabra. Espero que estas breves palabras sean de ayuda
en este tiempo.
Cuando el pueblo de Israel sale libre de Egipto (despus de
grandes milagros), el ejrcito de Faran los persigue y cuando
ya los tiene atrapados frente al mar, El Eterno realiza un milagro
mas, abre el mar en dos y su pueblo cruza en seco. Comienza la
travesa por el desierto rumbo al Sina.
Hoy quiero enfocarme en parte de esta travesa, cuando el
pueblo de Israel sale del desierto de sin y acampa en Refidim
(leer xodo 17:1-8) xodo 17:7-8 dice: Y llam el nombre de
aquel lugar Masah y Merib, por el altercado de los hijos
de Israel; porque tentaron al Eterno, diciendo: Est el
Eterno entre nosotros o no? Entonces vino Amalec y
luch contra Israel en Refidim.
Revisemos primero el verso 7 Y llam el nombre de aquel lugar
Masah y Merib, por el altercado de los hijos de Israel; porque
tentaron al Eterno, diciendo: Est el Eterno entre nosotros o
no? En hebreo, Mash significa entre otras cosas prueba.
Merib puede significar Contienda (altercado o ria).

Este pasaje de alguna manera resume lo que vena sucediendo

en esta travesa y sus consecuencias. El pueblo de Israel, ante
las pruebas (dificultades) del camino responde con contienda
(murmuracin, queja, inconformidad, ria). Demostrando con
esto una gran inmadurez. Por eso este lugar es llamado con dos
nombres (Masah - Merib, ante la prueba, contienda y
murmuracin) para dejar registrado la actitud del pueblo.
Muchos de nosotros en el tiempo presente deberamos tener por
nombre Sr. o Sra. Mash Merib. Esta actitud haba sido una
constante durante la travesa despus de salir de Egipto para ir
a Sina. Despus de cruzar el mar rojo con aquel gran milagro de
dividir las aguas, al llegar con sed a Mar y conseguir las aguas
amargas, se quejaron (Ex. 15:23). Pero el Eterno en su
misericordia san las aguas a travs de un madero (Ex.15:2526). Un tronco fue echado a las aguas convirtiendo lo amargo en
dulce. Esto es una perfecta alusin a nuestro Mesas Yeshua
quien fue levantado en un madero para quitar la amargura de
nuestras vidas. Nuestro Mesas se hizo por nosotros pecado, se
hizo amargo, se hizo llaga, para limpiar nuestros pecados,
endulzar y sanar nuestras vidas, Bendito sea su nombre!!
Ms adelante en el desierto de Sin, vemos que se volvieron
aquejar contra Moiss y Aarn por falta de comida, pues segn
ellos, moran de hambre, El Eterno les enva pan del cielo, y sin
embargo se siguieron quejando.
Un pasaje paralelo a estos dos episodios anteriores y al que se
narra en xodo 17 donde se vuelven a quejar por el agua, lo
encontramos en Nmeros 21 cuando el pueblo de nuevo se
queja por falta de agua y comida, entonces son enfermados de
muerte por picaduras de serpientes, mucha gente mora, era
necesaria una cura, dice el texto en Nm. 21:8 9: Y El Eterno
dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente y ponla en lo alto de
un asta, y suceder que cualquiera que sea mordido y mire a

ella, vivir. (9) Y Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso

sobre el asta, y suceda que cuando una serpiente morda a un
hombre, y ste diriga su mirada hacia la serpiente de bronce,
viva. Es interesante ver que la palabra que se utiliza en el
texto de Nmeros 21:9 Asta, en hebreo es Nes, que significa
asta, bandera, estandarte (Asta para colgar en ella una seal),
tambin se utiliza para refugio. Tomando este texto el mismo
Yeshua lo usa para referirse a su muerte en el madero, Juan
3:14-15 Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as
es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que
todo el que cree en l tenga vida eterna.
De manera que a pesar de la inmadurez del pueblo de Israel y
de su inconformidad. La misericordiosa respuesta de El Eterno,
fue un madero, un pan del cielo y un asta levantada en alto.
Ensendonos con esto, que la respuesta ante la adversidad
(Mash), no es quejarnos ni pelear (Merib), la respuesta es
mirar a Yeshua, El es nuestra provisin, El calma nuestra sed,
sacia nuestra hambre, sana nuestras dolencias, el endulza
nuestras vidas, Bendito sea su nombre!!!
Quiero terminar con la 2da parte del pasaje que lemos al
principio: xodo 17.8 Entonces vino Amalec y luch contra
Israel en Refidim.
Qu relacin tiene este texto con la narrativa anterior? Y llam
el nombre de aquel lugar Masah y Merib, por el altercado de
los hijos de Israel; porque tentaron al Eterno, diciendo: Est el
Eterno entre nosotros o no? Entonces vino Amalec y luch
contra Israel en Refidim.(shemot 17:7-8)
Pareciera que no encajara en la narracin que se viene dando
sobre las quejas del pueblo de Dios. En el comentario de Rash
(Gran comentarista de la Tor, de la edad media) refirindose a
este texto dice: La escritura yuxtapuso esta seccin que trata

acerca de Amalec al versculo anterior, como diciendo: Yo

siempre estoy entre ustedes, listo para satisfacer todas sus
necesidades, pero ustedes dicen: est el Eterno entre nosotros
o no? (Exodo17:7) Juro por las vidas de ustedes que el perro
vendr y los morder, y ustedes clamarn a Mi y se darn
cuenta donde Yo estoy. Hay un Comentario antiguo que ampla
esta parbola (dada por Rashi del perro que muerde) para dar
ms luz a este texto:(Shemot Rab 26:2) referente a este texto
que dice: Esto es comparable a un hombre que mont a su hijo
sobre sus hombros y sali al camino. Cuando el hijo vea un
objeto, le deca: pap, toma ese objeto y dmelo. Y el padre lo
tomaba y se lo daba. Y as ocurri dos y tres veces. Luego
encontraron a un cierto hombre, y el hijo le pregunt al hombre:
Has visto a mi padre? Su padre (asombrado) le dijo: A caso
no sabes dnde estoy? Entonces el padre lo baj de encima de
l, y vino un perro y lo mordi
Vemos entonces que Amalec fue el resultado de la siembra de
quejas inconformidad, incredulidad, inmadurez del pueblo (todo
lo que el hombre sembrare eso cosechar). Amalec fue el perro
que mordi al hijo El pueblo es ese momento estaba desunido,
algunos se rezagaban (por tanto dicen nuestro sabios que al
retrasarse se salan de la nube que les protega). As lo narra
Deu 25:17-18 Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino
cuando salisteis de Egipto, cmo te sali al camino y acuchill a
los rezagados entre los tuyos, a todos los dbiles que se
atrasaban, estando t fatigado y cansado, y no tuvo ningn
temor de Dios. Esta debilidad la aprovech Amalek para
atacarlos por detrs
Cuntas veces nosotros somos as? Podemos tener todo, pero
apenas empiezan los problemas, nos olvidamos que El est a
nuestro lado y empezamos a murmurar y quejarnos, entonces
viene el perro y nos muerde (caemos en la trampa del enemigo).

En la gran crisis que vivimos en nuestro pas, donde no a veces

no hay agua, no se consigue la comida, ni medicinas, el dinero
no alcanza, esta cruda realidad puede hacer que actuemos de la
misma manera. Empezamos a quejarnos y lamentarnos por
nuestras necesidades, y podramos sin querer, olvidar y dejar a
tras a los ms dbiles y necesitados, expuestos para que
Amalec (el perro) pueda venir y morderlos.
Cual fue la conclusin de este episodio? Tuvieron que unirse de
nuevo, luchar y aprender a trabajar en equipo junto a sus
lderes, Moiss levantaba los brazos y el pueblo venca. Tuvieron
que salir, ver.9 sal, y combate a amalek. Nuestros sabios
afirman que al decirle sal implicaba que Moiss estaba dentro
de un lugar del cual tuvo que salir, y esto se refiere a la nube
que rodeaba el campamento de Israel. (Mejilta, Shemo rab
26:3) Por tanto esto tuvo que crear una total dependencia y
mirar al Eterno (representado en las manos alzadas). Al final
vencieron y Moiss levant un altar, x. 17:15 Y Moiss edific
un altar, y llam su nombre Adonay Nissi, Nissi Viene de la
palabra hebrea Nes, esto es, mi estandarte. La LXX lo
traduce como: mi refugio. (un refugio en lo alto, salmos 18:2),
Rashi en su traduccin lo traduce como El Eterno es nuestro
Milagro.
De tal manera que todos estos episodios solo nos muestran lo
inconforme y poco agradecidos que a veces somos con Dios.
Muchas veces nos quejamos, murmuramos, peleamos, por las
pruebas y dificultades que vivimos, pero Bendito sea el Eterno
que El nos levanta, nos carga, nos perdona, El es nuestro
estandarte, nuestro refugio, nuestro Milagro!!
En estos tiempos difciles, podemos seguir el ejemplo del rey
David, tena promesa de ser rey, esa promesa no se haba
cumplido y tena que vivir huyendo de cueva en cueva,
temiendo por su vida (inseguridad), sin conciliar bien el sueo,

pasando hambre, enfermndose, etc. La duda venia a su mente

y muchos le preguntaban Est el Eterno entre nosotros o
no? Dnde est tu Dios? Leamos salmo 42 cul fue su
respuesta? Por qu te abates, oh alma ma, y te turbas
dentro de mi? Espera en Dios, porque an he de alabarlo:
Salvacin ma y Dios mo! Hay solo dos caminos posibles: 1.
Ante la prueba, QUEJA. (Mash, Merib) 2. Ante la prueba
ALABANZA (Mash, Yad).
Tenemos otro ejemplo en Pablo y Si las Hch 16:24-25 Al recibir
esta orden, l los ech en el calabozo interior y les asegur los
pies en el cepo. Pero hacia la medianoche, Pablo y Silas estaban
orando y cantando himnos a Dios, y los presos escuchaban.
Ellos estaban presos, pero en medio de esa crcel oscura,
decidieron no quejarse sino alabar, y otros presos y el carcelero
lo escucharon y fueron transformados.
Mientras estemos en estas circunstancias podemos ser
instrumentos y luz de Dios para otros que estn en oscuridad. El
seor nos bendiga, y nos ayude a transformar nuestro lamento
en gozo, mientras que anhelamos que enve al Mesas pronto y
en nuestros das!!
Me gusta
Me encanta
Me divierte
Me asombra
Me entristece
Me enoja