Redaccion Creativa Tercera Edicion

Redaccin
c r e at i va
Gua de estudio
Miguel ngel Nez
Nez, Miguel ngel.

Redaccin creativa / Miguel ngel Nez / Lima: Fortaleza Ediciones, 2011. Tercera edicin.
1. ESCRITURA. 2. REDACCION. 3. LITERATURA. 4. ARTE DE
ESCRIBIR. 5. MOTIVACION.
808.1 Nez
Derechos reservados
Copyright Miguel ngel Nez, 2011
Tercera edicin
Impreso en Mxico
Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin

total o parcial de esta publicacin (texto, imgenes y diseo),
su manipulacin informtica y transmisin ya sea electrnica,
mecnica, por fotocopia u otros medios, sin permiso previo y
por escrito del editor.
Contenido
I n t r o d u cc i n :........................................................ 5
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
P o r q u e s c r i b i r ?............................................ 5
L a s r e g l a s b s i c a s .......................................... 11
C l av e s pa r a e s c r i b i r ....................................... 21
U n a rt c u lo d e d i v u lg ac i n .............................. 21
C l av e s pa r a e s c r i b i r u n e n s ayo ......................... 33
C l av e s pa r a e s c r i b i r ....................................... 47
U n i n f o r m e d e i n v e s t i g ac i n . ........................... 47
A pr e n d e r a l e e r c o m o e s c r i to r e s ....................... 55
L a o r ac i n . ................................................... 63
L a s l e y e s d e u n b u e n p rr a f o ............................ 69
C o n s t r u i r u n b u e n p rr a f o .............................. 75
L a c a rta c o m o m e d i o l i t e r a r i o .......................... 85
L a e s t r u c t u r a d e u n e s c r i to ............................. 93
C l av e s b s i c a s pa r a e s c r i b i r u n l i b r o ............... 121
P r e s e n tac i n d e t e x to s y d e r e c h o s d e au to r . .... 129
C o n c lu s i n ........................................................ 139
I n t r o d u cc i n :
P o r q u e s c r i b i r ?
Puedes ser la persona ms culta del mundo,
pero toda tu cultura se perder si no puedes comunicarla
a los dems.
Alan John Percival Taylor (19061990)
Por
qu escribir?
Una vez un ex-profesor mo se enter de cunto

me haban pagado por un artculo que haba
publicado en una modesta revista, y me dijo de
manera despectiva:
Para qu quemarse las pestaas por esa plata!
Lo lastimoso no es la reaccin miope de aquel
docente, sino que ahora jubilado y muy anciano
me cuesta trabajo recordar algo interesante que me
haya enseado.
Se escribe por varias razones. Pero, la ms
importante, tal vez la trascendental, es que de un
modo u otro, es una forma de perpetuacin del
propio pensamiento y de nuestra identidad.
Escribir es una forma de decirle al mundo lo que
somos y lo que hemos sido.
Es triste ver la gran cantidad de personas que bajan
Redaccin creativa: Gua de estudio
a la tumba llevndose sus ideas, iluminaciones y

experiencias aprendidas.
Esto es especialmente cierto en el mbito de
la docencia y de algunas actividades donde la
experiencia es una fuente rica de informacin
que si no se traspasa a la generacin siguiente,
simplemente muere.
Escribir es una responsabilidad tica cuando se
tiene algo que decir o se ha descubierto una verdad
que puede iluminar la vida de otra persona. En
muchos sentidos el acto de escribir es un legado
social que estamos llamados a hacer.
Quin
va a l e e r ?
Algunas personas se convierten en los peores

saboteadores de s mismos. Se privan de realizar
algunas actividades trascendentes, como el acto
de escribir, simplemente porque tienen miedo de
parecer como arrogantes o presuntuosos al tener
que decir algo, o porque temen el escrutinio de
otro.
Una vez me encontr con una anciana a quien
conoca a las cuatro de la maana en una terminal
de omnibus en la ciudad de Paran, en Argentina.
Estaba, como es mi costumbre con mi laptop
escribiendo. Ella se me acerc y me dijo a boca de
jarro:
Qu es lo que escribe tanto?
Siempre hay algo que decir le respond
sonriendo.
Luego, dej lo que estaba haciendo y nos pusimos
a conversar. Me cont de lo que estaba viviendo
al estar viuda y de lo difcil que se le haca
Miguel ngel Nez
experimentar esta parte de su vida. Tenan muchos

planes con su esposo, pero l repentinamente se
muri en un viaje que haban planeado durante
muchos aos a Italia.
Qu ha aprendido de todo eso?
En primer lugar, que deberamos haber hecho el
viaje mucho tiempo antes. No haberlo postergado
tanto tiempo. Al final ninguno de los dos pudo
gozarlo.
Debera escribir eso le dije, porque la idea me
pareci interesante.
Quin va a leer lo que yo escriba? me
contest rindose.
Pues siempre hay pblico. En alguna parte hay
alguna viuda que est viviendo algo similar y no
ha aprendido lo que usted ya sabe. Tal vez podra
interesarle.
La verdad es que hay lectores para todo. Siempre

habr alguien que se interesar en lo que escribas.
El
temor a la crtica
El miedo a la crtica hace que muchos se limiten de

escribir.
Recuerdo a un docente que llegu a admirar
por su calidad como profesor. Cada vez que nos
encontrbamos me contaba que estaba escribiendo
un libro. As pasaron al menos ocho aos. De vez
en cuando le preguntaba por el texto y me deca:
Lo estoy puliendo. No quiero que me lo
critiquen.
Sent mucho cuando se muri. Nunca termin el
libro. En algn rincn de sus papeles personales
deben estar los papeles que estuvo trayendo

durante casi diez aos. Nunca sali nada publicado
con su nombre, y tena mucho que ensear.
Quien no quiera exponerse a la crtica no debe
escribir.
Escribir es como sumergirse en una pecera, de
pronto te haces visible y todo el mundo tiene algo
que decir.
En todos estos aos de escribir he descubierto
que quienes ms critican, son aquellos que menos
escriben. As que he aprendido a no hacerles caso.
Desde la tribuna no se hacen goles. Desde las
graderas todos son entrenadores y rbitros.
En cambio, cuando alguien que escribe, que ha

publicado artculos y libros me da una opinin
sobre mis escritos, entonces pongo atencin. Esa
persona sabe lo que dice. En todo el tiempo en
que soy escritor las mejores opiniones e ideas
vinieron precisamente de quienes escriban.
Es lo mismo que si yo hiciera sillas. La nica
opinin que me interesara de verdad sera la de
otros mueblistas que me dieran sus frmulas y
secretos para hacer un mejor trabajo. La de los que
no tienen idea, en general no sirven.
Es como dijera Don Quijote a Sancho que
reclamaba por los perros que les salan al paso:
Si los perros ladran, seal de que avanzamos
Sancho.
O como alguna vez me dijera mi abuela cuando me
quej por una crtica.
Hijo, no se tiran piedras a los rboles que no
tienen frutos, as que algrate.
Miguel ngel Nez
La
s at i s fa c c i n d e v e r t u s p e n s a m i e n to s
escritos
La primera vez que me atrev a escribir un artculo

se lo envi al Dr. Rolando Itn, a la sazn, jefe de
redaccin de la Asociacin Casa Editora Sudamericana,
en Buenos Aires, Argentina. l haba sido mi profesor,
as que aprovechando dicha coyuntura le escrib.
Mi artculo era una larga reflexin de 15 pginas
escrita a mquina en hojas tamao oficio a espacio
simple. Hoy da dira que era lo ms parecido a una
hereja.
El Dr. Itn me la devolvi, sin embargo, se dio el trabajo
de corregirlo. Me envi una serie de observaciones.
Me dio ideas. El artculo an lo conservo en mi
archivo. Nunca publiqu esa idea. Pero lo guardo
como un recuerdo de lo que significa escribir. Me
demor tres aos en atreverme a enviar otro artculo.
Pero todo ese tiempo estuve aprendiendo. Escrib
mucho. Cada vez que tena una duda recurra a la
correccin que haba hecho el Dr. Itn y siempre haba
una buena idea que aplicar.
Eso me hace recordar lo expresado por el escritor

argentino Abelardo Castillo: No se puede ensear a
escribir, pero si a corregir.
Recuerdo como si fuera hoy la emocin que tuve al
ver mi primer artculo escrito. No dejaba de leer las
palabras, como si de pronto ellas adquirieran algo
mgico.
Cuando publiqu mi primer libro sent la misma
emocin. El saber que estaba aportando algo.
Escribir no es un don, es un talento. No se nace
escritor, se desarrolla el arte de escribir.
10
Miguel ngel Nez
L e cc i n 1
Las
reglas bsicas
Todo el mundo puede escribir, si se lo propone.

Linda Stafford
Objetivos
de l a leccin
Entender los pasos bsicos para escribir.
11
Sealar algunos elementos fundamentales que

debe considerar todo el que se propone escribir.
Motivar para poner por escrito las ideas que se
crean.
Introduccin
Recientemente le el libro La ltima leccin que
narra el contenido de la ltima clase que di el Dr.
Randy Pausch en la Universidad Carnegie Mellon.
La motivacin fue presentar sus ltimas ideas
porque saba que iba a morir dentro de algunos
meses de cncer al pancreas. Falleci el 15 de julio
de 2008. En su libro seala una idea que me sirve
como base para este captulo:
Es necesario que comprendas los
fundamentos porque, de otra manera,
todo lo que luce no servir de nada.1

Muchas veces se pasan por alto las bases
fundamentales, y por esa razn se anda dando
tumbos sin avanzar.
Es preciso concentrarse en los aspectos
fundamentales para despus poder avanzar.
No se construye un edificio sin construir los
fundamentos.
Del mismo modo, no se dan lecciones sobre cmo
escribir, sin que se lleve la mente hacia lo bsico.
Creo que hay cuatro reglas bsicas. No se trata
de hacer un curso de reglas sino de considerar
los aspectos fundamentales para convertirse en
escritor, estas son:
12
Reglas
bsicas
O b s e r va
Un escritor es en primer lugar, un observador. Un
fisgn de todo lo que ocurre.
No se trata de mirar. Eso lo hace todo el mundo.
Sino de detenerse a observar con atencin. Captar
aquellos detalles que se le pasan a la mayora.
Concentrarse en lo evidente, pero con la conviccin
de que detrs del hecho cotidiano hay algo ms.
Un buen escritor es primer lugar un buen
observador que anota lo que observa. Esto ltimo
es fundamental, sin hacer anotaciones de lo que se
ve no se puede crear.
1
Miguel ngel Nez
Randy Pausch con Jeffrey Zaslow, La ltima leccin (trad. Martha Baranda; Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2008), 49.
Lee
Hay algunos que creen que las ideas vienen de la
nada. Pero eso es falso. Slo ideas traen nuevas
ideas. Un buen escritor es antes que nada un buen
lector.
No creo en las reglas fijas para leer. Hay que
leer de todo. Especialmente de aquello que nos
dicen que no hay que leer. Los inquisidores del
pensamiento siempre pretenden dictarnos ctedra
sobre lo que es una buena lectura.
Alguna vez el escritor argentino Jorge Luis Borges
(1899-1986) escribi de manera irnica: Todos se
jactan de lo que han escrito; yo me jacto de lo que
he ledo.
No tengo dudas que Borges lleg a escribir de la
forma en que lo hizo por su afn por leer. Un buen
escritor, es un buen lector.
13
No slo lee para tener ideas. De una u otra

forma, la lectura tambin le provee herramientas
para poder comprender estrategias y formas de
presentar mejor sus ideas por escrito.
Escribe
Esto parece obvio, pero no lo es.
Muchos nveles escritores producen poco porque
estn continuamente a la espera de ideas, como si
stas llegaran desde el cielo por casualidad, pero
no es as. Se necesita constancia. Un buen escrito
no es fruto de un momento de inspiracin.
Por eso prefiero decir que escribir es un arte,
porque como cualquier artesano tiene que trabajar
para llegar a dominar su oficio. No se logra esto de
la noche a la maana y de manera apresurada.

Hay que hacer un tiempo diario de trabajo para
escribir. No debe ser una actividad espordica sino
permanente. En lo posible la misma cantidad de
tiempo diaria.
No todo lo que se va a escribir va a servir,
indudablemente, sin embargo, no slo estar
sirviendo de ejercicio, sino que dar ideas para pulir
y corregir.
Slo se pueden realizar correcciones a escritos que
ya se han trabajado, no en ideas que estn en la
mente.
14
C o rr i g e
El acto de escribir es finalmente la habilidad para
corregir.
Un escrito puede ser mejorado. Cuando alguien
cree que ha llegado a un punto donde su trabajo es
inmejorable, estamos ante la presencia de alguien
que est muriendo creativamente.
Todo escrito puede ser corregido y pulido.
Es la repeticin constante del ejercicio de corregir
lo que le da a los escritos una riqueza expresiva que
no se logra con la inprovisacin o con la espera
de la musa inspiradora, mito griego que no tiene
validez alguna.
Principios
f u n d a m e n ta l e s
El escribir es un acto que tiene ms que ver con la

perseverancia y la tenacidad, que con la inspiracin.
El no entenderlo lleva a muchos a producir poco y
Miguel ngel Nez
a ser finalmente, individuos cuyo aporte es mnimo.

En este contexto se dan algunos principios bsicos
del escribir.
La
inspiracin es trabajo
Toms Alba Edinson (1847-1931), el genial inventor

norteamericano hizo famosa la frase de que la
creatividad era uno por ciento de inspiracin y
noventa y nueve por ciento de transpiracin.
Slo se avanza trabajando. No esperando que
lleguen por milagro las ideas a la cabeza. Slo
escribiendo se puede llegar a tener ideas sobre
cmo escribir. Una idea lleva a la otra en una
sucesin infinita.
Slo
se domina con la repeticin
15
Como todo arte, la escritura se llega a dominar por

la repeticin constante.
Un aspirante a escritor que no trabaja diariamente
no va a producir. Ser como ave de paso. Tal vez
produzca algn escrito de vez en cuando, pero, no
tendr mayor significado.
En cambio, si trabaja constantemente, entonces,
podr pulir su arte y producir cada vez mejores
obras.
Metdico
y c o n s ta n t e
Muchos de los grandes escritores han hecho del

trabajo metdico su modo de vida.
Paul Johnson, el historiador y escritor ingls
propone una cantidad fija de horas de trabajo
diario.
Cuando se estudia la vida de grandes escritores
en todos se ve un comn denominador: Son
metdicos y constantes. Han buscado mejorar su
arte vez tras vez.
Consejos
pr c t i c o s
Hay cosas que se aprenden exclusivamente con la

prctica. En mis comienzos como escritor hubiese
querido que algunas de estas ideas me las dieran.
Las descubr al leer lo que hacan otros escritores o
por cosas que aprend mientras realizaba el oficio.
16
Ten
u n c u a d e r n o a m a n o s i e m pr e
Las ideas vienen en el momento menos esperado.

Una idea que no se anota se va.
Nunca he sufrido de eso que llaman la sequa
intelectual del escritor. Esos largos perodos sin
tener ideas para escribir del cual hablan algunos
escritores.
Siempre ando con un cuaderno a la mano para
escribir las ideas que vienen a la mente.
Por aos he acumulado dichos cuadernos. Los uso
cuando necesito ideas. Siempre encuentro algo
interesante.
En el cuaderno puedes anotar:
Pensamientos que vienen.
Ideas que escuchas en conferencias, en la
televisin o al pasar.
Citas de libros.
Bosquejos que se te ocurren de artculos o
Miguel ngel Nez
libros.
Cualquier otra idea que puedas poner en tu cuaderno
y que ms tarde pueda servir para poder escribir algo.
Escribe
todos los das
No se trata de escribir en un momento, sino de

mantener la mano gil, como decan antes los que
escriban utilizando el lapicero.
Cuando un escritor no es constante, entonces, no
desarrolla el oficio. Para aprender a escribir hay que
escribir. No hay otra forma.
Slo con el ejercicio de escribir se logra poder escribir
ms.
17
Actividad
Lee cuidadosamente el texto que viene a continuacin.
Fue escrito por Pedro Prado (1886-1952), poeta y
novelista chileno. El escrito se titula Pjaros errantes,
y ha sido reconocida como una de las piezas maestras
de la literatura latinoamericana.
Una vez que hayas leido el texto realiza la siguiente
actividad:
Haz un resumen del texto en al menos dos
oraciones.
Seala los conceptos ms importantes del texto.
Rehace el bosquejo que puede eventualmente
haber realizado el autor.
Los
p j a r o s e rr a n t e s
Pedro Prado1
Era en las cenicientas postrimeras del otoo, en los
solitarios archipilagos del sur.
Yo estaba con los silenciosos pescadores que en
el breve crepsculo, elevan las velas remendadas y
trasparentes.
Trabajbamos callados, porque la tarde entraba en
nosotros y en el agua entumecida.
Nubes de prpura pasaban, como grandes peces, bajo
la quilla de nuestro barco.
Nubes de prpura volaban por encima de nuestras
cabezas.
Y las velas turjentes de la balandra eran como las alas
de un ave grande y tranquila que cruzara, sin ruido, el
rojo crepsculo.
18
Yo estaba con los taciturnos pescadores que vagan en

la noche y velan el sueo de los mares.
En el lejano horizonte del sur, lila y brumoso, alguien
distingui una banda de pjaros.
Nosotros bamos hacia ellos y ellos venan hacia
nosotros.
Cuando comenzaron a cruzar sobre nuestros mstiles,
omos sus voces y vimos sus ojos brillantes que de
paso, nos echaban una breve mirada.
Rtmicamente volaban y volaban tras los otros,
huyendo del invierno, hacia los mares y las tierras del
norte.
La peregrinacin interminable, lanzando sus breves
y rudos cantos, cruzaba, en un arco sonoro, de uno a
1
Pedro Prado, Los pjaros errantes: Poemas menores y breves divagaciones (Santiago: Imprenta Universitaria, 1915), 9-12.
Miguel ngel Nez
otro horizonte.
Insensiblemente, la noche que llegaba iba haciendo
una sola cosa del mar y del cielo, de la balandra y de
nosotros mismos.
Perdidos en la sombra, escuchbamos el canto de los
invisibles pjaros errantes.
Ninguno de ellos vea ya a su compaero, ninguno
de ellos distingua cosa alguna en el aire negro y sin
fondo.
Hojas a merced del viento, la noche los dispersara.
Mas no; la noche, que hace de todas las cosas una
informe oscuridad, nada poda sobre ellos.
Los pjaros incansables volaban cantando, y si el vuelo
los llevaba lejos, el canto los mantenia unidos.
Durante toda la fra y larga noche del otoo pas la
banda inagotable de las aves del mar.
19
En tanto, en la balandra, como pjaros extraviados, los

corazones de los pescadores
aleteaban de inquietud y de deseo.
Inconciente, tembloroso, llevado por la fiebre y seguro
de mi deber para con mis taciturnos compaeros, de
pi sobre la borda, un mi voz al coro de los pjaros
errantes.
20
Miguel ngel Nez
L e cc i n 2
C l av e s
Un
pa r a e s c r i b i r
a rt c u lo d e d i v u lg ac i n
Si un hombre puede organizar sus ideas, entonces l

puede escribir
Rober Louis Stevenson (1850-1894)
Objetivos
de l a leccin
Comprender qu es un artculo de divulgacin.
21
Aprender a organizar las ideas para crear un

artculo.
Sealar las caractersticas centrales de un escrito de
divulgacin.
Crear un artculo de divulgacin.
Introduccin
Qu es un artculo de divulgacin?
Es un escrito breve dirigido a pblicos
generales o no especializados, a travs
de los medios de comunicacin escritos,
en lenguaje comn, para explicar hechos,
conceptos, ideas, descubrimientos,
relacionados con el quehacer cientfico y
tecnolgico.1
1
El artculo de divulgacin, La Tercera: Icarito. Consultado el 2

Pretende hacer accesible al mundo no acadmico o

erudito la informacin que se logra por medio de la
investigacin.
Sin embargo, el hecho de no estar publicado en
una revista erudita o cientfica, no implica que sea
un escrito fcil de escribir. Al contrario, en muchos
sentidos, es un texto con complicaciones superiores
a un escrito erudito, puesto que demanda que el
escritor haga fcil lo difcil, en otras palabras, que
ponga en lenguaje no tcnico la informacin que
han previamente publicado los investigadores.
El bilogo francs Jean Rostand (1894-1977),
sealaba que la funcin de la divulgacin es hacer
participar al mayor nmero de personas de la
dignidad soberana del conocimiento.1 Por eso
no es una actividad pueril y debe ser de la mejor
calidad.
22
Como todo escrito tiene sus reglas tcitas y

explcitas que deben ser respetadas para que el
documento sea bien redactado y tenga validez
en el contexto de que las personas que leen una
revista no estn obligadas a detenerse en el artculo
en particular. Por lo tanto, se debe escribir de tal
manera que logre atrapar al lector por su calidad
expresiva, la exposicin organizada de las ideas y la
originalidad en la presentacin de las mismas.
Como seala el historiador argentino Gregorio Caro
Figueroa:
El buen divulgador no es el que se
Miguel ngel Nez
de febrero de 2008. En lnea: http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_0_241174271_1,00.html

Citado por Gregorio Caro Figueroa, Lo vulgar y el divulgar.
Consultado el 18 de agosto de 2007. En lnea: http://www.iruya.
com/content/view/269/45/
empea en poner a baja altura la valla

del salto en alto, sino el que se exige
batir su propia marca. No es el que
se coloca detrs de los avances de la
investigacin erudita, sino el que se nutre
honestamente de ella e incluso se propone
no slo hacerla accesible sino tambin
incrementarla.1
Un buen artculo de divulgacin pone en lenguaje
coloquial lo que los cientficos y eruditos expresan
de manera tcnica. Es poner el conocimiento al
alcance de cualquier persona.
Algunas reglas bsicas que deberan respetarse son:
Organice
23
sus ideas
Antes de escribir decida qu va a escribir y cmo va

a hacerlo.
Una buena sugerencia es hacer un bosquejo que
contenga:
En una oracin, una sntesis de la idea central
que pretende presentar en el artculo.
En una frase, el objetivo que tiene al escribir el
artculo.
En un par de palabras, el pblico al que va
dirigido lo que va a escribir.
De manera punteada, los subttulos o secciones
que debera tener el artculo. En lo posible, no
ms de cuatro.
La mente humana funciona mejor en orden. Un
esbozo de lo que va a escribir le servir de gua.
De esa forma podr ir completando las ideas que
1
Ibid.
faltan para dar forma a su escrito.
Escriba
Parece una sugerencia de perogrullo, pero no lo es.
Muchas personas se estancan pensando en que van
a escribir o quieren hacerlo, pero, no realizan nunca
la tarea que implica ponerse a escribir.
Slo se puede corregir sobre algo que ya est
escrito. Lo que est en su mente no sirve ms que
como un detonante de ideas a las cuales hay que
darle forma.
Lo que no est escrito simplemente no existe. Por
muy genial que sea su idea, si no la pone en el
papel no va tener vida propia. Slo quien ha escrito
algo puede sentir que es el creador de un concepto.
24
Me han dicho muchas veces:

Esa idea yo tambin la pens.
Si les digo, sin arrogancia pero yo la escrib,
as que es ma.
Comience
d e u n a m a n e r a a b r u p ta
No pida permiso para escribir, cuando se comienza

diciendo, por ejemplo: Si me permiten, voy a..., da
seal de poca fuerza o de que el escritor no est
seguro de lo que va a escribir.
Por esa razn inicie de una manera imprevista.
Comience con:
Una cita atrapante.
Una frase desconcertadora.
Una historia corta.
Lo que debe tener en cuenta es que la consigna
Miguel ngel Nez
es atrapar desde la primera lnea. Si no logra

entusiasmar al lector, simplemente ste no seguir
leyendo lo que usted haya escrito, por muy
importante que lo considere.
S i e m pr e
es mejor breve a extenso
Un buen artculo de divulgacin no debe tener ms

de seis pginas de extensin, en formato carta a
doble espacio. Esto porque en las publicaciones de
divulgacin en general se usan imgenes, grficos
y otras ayudas visuales, por lo que el texto no debe
ser demasiado extenso.
La mayora de los lectores pierde la atencin en
la cuarta pgina, por eso extenderse ms es poco
recomendable.
25
Escribir corto es mucho ms difcil que un escrito

largo. Exige ms concentracin y atencin a los
detalles. Eso implica descartar adjetivos y otros
artilugios que adornan el texto, pero a la postre
slo ocupan espacio.
Escriba
un artculo no un sermn
Un artculo de divulgacin no es una homila.

El lenguaje de exhortacin o apelacin en este caso
no sirve.
El lector no est obligado a leer, por esa razn, hay
que ser persuasivo sin ser sermoneador. Cuando el
texto tiene un carcter homiltico, la mayora de los
lectores lo deja sin terminar. En general a la gente
no le gusta que le den sermones, por esa razn no
est obligado a leer su artculo.
Por otro lado, es una falta de respeto tratar al lector
como si fuera poco inteligente y hubiera que estarle

diciendo qu tiene que hacer. Slo seale los
puntos importantes, y deje que el lector saque sus
propias conclusiones y tome decisiones personales.
En un escrito, la pedantera es un pecado.
D e s a rr o ll e
una sola idea
Un artculo falla cuando incorpora muchas ideas.

Una compilacin de varias ideas desarrolladas es un
libro, no un escrito corto para una revista.
Un buen artculo de divulgacin se concentra
en una sla idea desarrollada de la mejor forma
posible.
Las personas normales son capaces de concentrarse
en una sola idea a la vez. Si se le dan muchas
cosas en qu pensar, entonces, pierden inters o se
confunden. Por esa razn, hay que determinar si la
idea que pensamos desarrollar da para un artculo,
o es necesario afinarla ms hasta tener suficientes
elementos para construir el escrito.
26
Ilustre
La ilustracin es una forma de iluminar el texto.
Le da ms elementos de comprensin al lector
y permite expresar mejor las ideas que se estn
desarrollando.
Se pueden utilizar frases clebres o ancdotas
cortas.
Lo importante es que permita al lector tener una
mejor comprensin del texto. Algunas buenas
ideas mueren y no captan la atencin por no
tener suficientes elementos de comprensin. Una
Miguel ngel Nez
buena historia, una cita, una ancdota, una frase

humorstica, etc. pueden servir para dar ms fuerza
a la idea que se est desarrollando.
Sea
c l a r o y pr e c i s o
En un artculo es pecado divagar. Se necesita ser

claro y preciso.
Parafraseando al filsofo espaol Jos Ortega y
Gasset (18831955) se puede decir que la claridad
es la cortesa del escritor.
Para que esto resulte, hay que evitar las
palabras rebuscadas, modismos locales o jergas
particulares. El lenguaje debe estar al servicio de
la comprensin, no de mensajes crpticos que no
entienda nadie.
27
En un artculo de erudicin se utilizan expresiones

tcnicas que los especialistas entienden, porque
para ellos est dirigido el escrito. En divulgacin se
pretende poner al alcance del lego la informacin
cientifica o especializada, por lo tanto, la
informacin debe ser clara, precisa y comprensible.
Escriba
sobre lo que ms conoce
Uno de los errores en los que caen los escritores

nveles, es ponerse a escribir sobre cuestiones que
ya estn dichas o que no son de la especialidad de
quien est escribiendo.
Cuando alguien escribe sobre algo en lo que
no est capacitado se nota en la forma en que
desarrolla el escrito. Por esa razn, escriba sobre lo
que es su competencia, de otro modo, el artculo
no va a servir.
Un buen ejercicio es comenzar a escribir sobre

situaciones que son del mbito personal de quien
escribe. Una ancdota, una historia familiar de la
cual se saca una leccin, o alguna informacin en la
cual est capacitado.
Slo con ejercicio se logra convertirse en una
persona capacitada para investigar y escribir
sobre temticas que no son de la competencia del
escritor, pero que con el tiempo domina tcnicas
para recabar informacin y lograr entender
determinadas reas y comunicarlas de manera
pertinente.
De todos modos, los escritores de divulgacin
se suelen especializar en lo que van a escribir,
puesto que una ley bsica del conocimiento es que
nadie puede ser especialista en todo. La era del
conocimiento enciclopdico y abarcante pas a la
historia.
28
Respete
las ideas ajenas
El plagio, que es la conducta antitica, de

apropiarse de un concepto o idea de otro,
y presentarlo como propio, es una falta que
descalifica a cualquier escritor. Cualquier idea que
no sea de su pertenencia, incluso cuando la ha
parafraseado de otro autor, debera ser mencionado
y citado. No dar el crdito que corresponde al
creador de una idea expone a quien cae en este
error a no ser considerado en serio como escritor.
Es verdad que la originalidad de manera absoluta
no existe. Sin embargo, uno puede presentar
sus ideas de una manera creativa y dando giros
de lenguajes o enfoques que sean nicos. No se
debe caer en el facilismo de tomar ideas de otros
Miguel ngel Nez
y presentarlas como propias, no slo es un robo

intelectual, tambin es un delito.
No
abuse de fuentes
Un artculo de divulgacin no es para eruditos, aunque

debe estar escrito con propiedad y conocimiento. Eso
significa que es importante citar, especialmente las
fuentes bsicas sobre las cuales se puede fundamentar
el artculo.
No obstante, la regla es no abusar de las fuentes. Citar
a ms de tres o cuatro autores es suficiente, para darle
ideas al lector de los lugares a los que puede acudir
con el fin de encontrar ms informacin en relacin al
tema que se est tratando.
Elija
u n t t u l o q u e at r a p e
29
En muchos sentidos, el ttulo es clave porque es lo que

har que la persona se acerque al artculo.
En general, lo ltimo que se escribe es el ttulo, pero
tiene que ser lo suficientemente atractivo para que
diga lo que tiene que decir, sin engaar y dando una
visin de lo que se encontrar en el escrito.
Al comienzo se puede poner un ttulo provisorio. Sin
embargo, cuando ya se ha terminado el artculo se
debe pulir para que capte la idea central del texto que
se ha escrito.
Nunca el ttulo debe ser engaoso. Algunos usan
nfasis equivocados que dan ideas falaces del
contenido del artculo. Otros utilizan amfibologas
o engaos para poner ttulos. Cuando eso ocurre el
autor es considerado poco serio, y la prxima vez que
el lector vea un artculo de ese escritor, simplemente,
no lo leer.
C o rr i j a
Hay tres reglas bsicas para producir un buen escrito:
1. Corregir; 2. corregir; 3. corregir.
En realidad un escrito no se termina, se deja. Siempre
habr algo que corregir. Los buenos escritores
saben que deben corregir hasta pulir lo ms posible
quitando las redundancias, las observaciones obvias,
los conceptos trillados, los adornos adjetivados y
todos aquellos elementos que entorpecen una buena
comunicacin con el lector.
30
Escriba
pr i m e r o y l u e g o e l i j a l a r e v i s t a
A menudo, especialmente quienes son inexpertos

intentan escribir para una revista en particular, aunque
eso es posible, lo mejor es escribir primero y luego
escoger la revista que se adapta al perfil de lo que se
ha escrito.
Ahora, si tenemos inters en escribir un artculo para
una revista en particular, hay dos vas:
Escribir al editor de la revista en particular que
nos interesa proponindole el artculo. Para eso
se da una sntesis de lo que se va a escribir. Es
una camino ms arriesgado porque el editor,
simplemente puede decir que no est interesado.
Pero, si sucede al revs hay ms posibilidades de
publicar el artculo.
Por otro lado, la segunda posibilidad es estudiar la
revista en cuestin y observar el estilo, los temas
que trata y la forma en que stos son tratados.
Luego se escribe algo que pueda ser de inters y
se enva. Hay revistas que traen una pgina donde
Miguel ngel Nez
describen el tipo de artculos que reciben y las

reglas bajo las cuales deben ser enviados. Hay que
asegurarse que sea una publicacin que acepta
artculos no solicitados, porque de otro modo,
nadie los leer. Es un camino tambin arriesgado,
porque el editor, en general recibe muchos
artculos, y slo lee aquellos que desde la primera
pgina estn bien desarrollados o tienen las ideas
claras.
Actividad
Elija un artculo de una revista de divulgacin que
sea de su inters. No busque una publicacin que
no le interese. Es un ejercicio de motivacin, no de
masoquismo. Una vez que tenga el artculo realice las
siguientes acciones:
31
Dispngase a escribir, ya sea con lpiz a la antigua

o directamente frente al computador.
Lea cuidadosamente el artculo.
Sintetice en una oracin la idea central del artculo.
Reconstruya el bosquejo del autor.
Seale las ilustraciones que el autor ha utilizado en
su escrito.
Critique si hay palabras rebuscadas o difciles que
el autor no debera haber utilizado.
Seale si el autor ha utilizado bien sus fuentes.
Por ltimo, lo ms importante, haga un artculo
con la misma idea del autor, pero utilizando otras
fuentes, y un bosquejo diferente. No puede usar
las ideas de otro escritor, pero si el tema que ha
tratado.
L e cc i n 3
C l av e s
pa r a e s c r i b i r u n e n s ayo
Un buen ensayo debe tener esta cualidad permanente;

debe bajar su cor tina alrededor nuestro, pero debe ser una
cor tina
que nos encierra dentro, no fuera.
Virginia Woolf (1882-1941)
Objetivos
33
de l a leccin
Comprender qu es un ensayo.
Aprender cmo se realiza un ensayo.
Escribir un ensayo sobre algn tema en particular.
Introduccin
La expresin castellana ensayo, proviene del vocablo
latino exagium que significa pesar algo. Y de eso
precisamente trata un ensayo, de examinar, analizar y
sopesar ideas.
Un ensayo es un escrito, similar a un artculo, slo que
en l se plantea una tesis o un punto de vista personal
y subjetivo que el autor defiende con argumentos y
razones fundadas.
No se trata de un estudio donde se divulga una teora
ya investigada. Es una propuesta.
Se escribe en prosa y es mucho menor en extensin

a una monografa, un artculo cientfico, un manual
o un tratado.
Como sealan dos investigadores:
El ensayo es un dilogo. Un dilogo
imaginario entre mundos donde se da la
comunicacin del escritor con el cuerpo
de conocimiento que est trabajando,
con los lectores y consigo mismo; se
trata entonces de sus inquietudes de
investigacin ms relevantes.1
La temtica es libre y versa sobre distintos aspectos
de la realidad: Humanstico, filosfico, poltico,
social, religioso, cientfico, cultural, etc. Armando
Zubizarreta lo califica como un comentario libre
en torno a un fenmeno, un tema o un libro, ya sea
ste cientfico o de creacin, monografa o novela.2
Sin embargo, la libertad de creacin de un ensayo
no significa que todo procede de la mente del
autor. Un buen ensayista investiga, analiza y lee lo
que otros han planteado antes.
34
Aunque tiene estas caractersticas no debe carecer

de buenas razones ni de propiedad intelectual.
Al contrario, tiene que tener los suficientes
argumentos lgicos para que sea aceptable desde
el punto de vista cientfico.
El objetivo principal de un ensayo es hacer
1
Miguel ngel Nez
Vctor Mendoza Martnez y Salud Socorro Jaramillo, Gua para

la elaboracin de ensayos de investigacin (ensayo de un ensayo), Revista del Centro de Investigacin: Universidad La Salle
7/26 (2006): 63.
Armando F. Zubizarreta, La aventura del trabajo intelectual:
Como estudiar e investigar (2 ed.; Wilmington: Addison-Wesley
Iberoamericana, 1986), 81.
propuestas o ver posibilidades acerca de una idea.

En cierto modo, el ensayista pone a prueba sus
propias ideas al desarrollarlas.
A diferencia de un artculo cientfico o incluso de
divulgacin, el ensayo en general no tiene una
estructura documental donde se sustenten las
ideas con documentos o citas de otros autores. Eso
significa que rara vez se utilizan pies de pgina y
bibliografa. En suma, lo que lo caracteriza es la
originalidad del planteo que propone.
Tampoco sigue un patrn nico, se escribe de
manera libre, asistemtico y eligiendo el estilo que
ms se acomode al autor.
Muchos buenos autores han propuesto algunas
tesis innovadoras mediante ensayos que luego se
convierten en modelos tericos fundamentales para
el desarrollo del conocimiento.
35
En el contexto universitario muchos docentes

solicitan a sus alumnos que escriban ensayos
donde hagan propuestas sobre determinados
temas. Muchos lo hacen con el fin de evaluar
la forma de pensar de sus alumnos y revisar sus
criterios a la hora de argumentar y presentar ideas.
Por esa razn, es importante aprender a presentar
argumentos de manera convicente y apropiada.
El ensayo est a medio camino entre el artculo
cientfico y el de divulgacin.
En general se busca que su contenido sea
entendido por legos en el asunto en cuestin.
Por esa razn es preciso cuidar el lenguaje y la
forma de expresin del mismo para no caer en
la pedantera de los trminos tcnicos utilizados
slo por los especialistas del rea. Para una mayor
comprensin de los lectores se debe cuidar el
lenguaje crptico.
A continuacin se presentan algunos recaudos que
es necesario considerar a la hora de elaborar un
buen ensayo.
Conceptos
bsicos
P r o p u e s ta
Como la misma palabra lo expresa, ensayo no es
una propuesta definitiva, de todos modos el autor
tiene que formularla de manera clara para que el
lector no se confunda.
El que sea un ensayo no implica que no deba
hacerse de una forma profesional y considerando
todos los pasos de un trabajo cientfico.
36
Argumento
El argumento debe ser convincente.
No se trata de hacer afirmaciones gratuitas. Quien
escribe un ensayo tiene que tener una herramienta
fundamental: Argumentacin convincente y
persuasiva.
Eso implica utilizar razones slidas y no falaces
que se puedan justificar de manera apropiada y no
pareciendo un axioma o argumento injustificado, lo
que nos lleva al siguiente punto.
Justificacin
Justifique lo que afirma. Muchos ensayistas son
retricos en su argumentacin.
Miguel ngel Nez
Para que un ensayo pase la prueba del tiempo y

realmente aporte tiene que ser justificado.
Las afirmaciones tienen que tener algn tipo de
respaldo, de otro modo, no sirve.
La argumentacin que se entregue depender del
tipo de tema que se est tratando y de cun terico
o prctico sea.
Estructura
Aunque no hay un modelo nico de ensayo, se
espera que este contenga algunos elementos
fundamentales que permitan claridad y orden.
Debe tener, cuando corresponda, al menos:
Planteamiento del problema.
Hiptesis o tesis, que vendra a ser la propuesta
de solucin a la cuestin planteada.
Desarrollo ordenado del tema, con los
argumentos que ameritan la defensa de la
propuesta.
Examen crtico de las principales objeciones que
podra haber a la propuesta.
Anlisis de las alternativas que podran existir
para la solucin.
Conclusiones.
Sugerencias fundamentales.
37
Tesis
Se llama tesis a una propuesta que amerita ser
probada. En una ensayo hay que elaborar una tesis
clara.
Todo ensayo propone una tesis que viene a
solucionar un problema o se hace la propuesta

metodolgica para abordar un asunto al cual no se
ha llegado an a una conclusin definitiva.
El ensayista debe ser claro y elaborar una tesis, slo
una, y de manera que no confunda.
Es preciso recordar que en general las personas
no tienen capacidad para comprender varios
conceptos a la vez, por lo tanto el ensayo debe
tener coherencia interna.
Adems, el ensayista no tiene que temer dar juicios
de valor o asumir una postura definida frente a
un tema, porque de eso se trata precisamente el
ensayo.
38
Conclusin
La conclusin es lo ms importante de un trabajo
de esta naturaleza.
En un ensayo interesa la argumentacin, pero, sin
una buena conclusin, dicho argumento carece de
fuerza.
Lo que hace que un ensayo sea aceptable es
que las conclusiones a las que se llegue sean
justificadas, persuasivas y lgicas.
Las conclusiones tienen que estar relacionados
con los argumentos presentados. De esa forma el
argumento se constituye en las premisas lgicas del
planteo y la conclusin en su desenlace lgico.
Claridad
Es preciso ser claro y preciso.
En un ensayo es pecado divagar. Se necesita
claridad y precisin.
Miguel ngel Nez
Para que esto ocurra es necesario evitar palabras

rebuscadas, modismos locales o jergas particulares.
Es importante ir al punto sin dar rodeos que
confundan o abunden en conceptos secundarios.
Escribir
pr i m e r o
A menudo, quienes son inexpertos intentan

escribir para una revista en particular, aunque eso
es posible, lo mejor es escribir primero y luego
escoger la revista que se adapta al perfil de lo que
se ha escrito.
Hay publicaciones especializadas en ensayos. Otras
revistas contienen espacios donde se aceptan
propuestas que puedan ser analizadas y criticadas
por otros autores.
39
Crditos
Tal como se ha sealado antes, es fundamental dar
los crditos a quien corresponde.
Un ensayista no es quien propone ideas
absolutamente originales. Es preciso reconocer
las ideas ajenas. Es una cuestin de tica y de
honestidad intelectual.
Resumen
Haga un resumen de 300 a 500 palabras. El
resumen o abstract es fundamental en un ensayo
cientfico o erudito. Sirve para que los futuros
lectores tengan una idea de qu trata la propuesta.
Cuando el ensayo est ya elaborado, hay
publicaciones que ponen el resumen en varios
idiomas, para que lectores de otras lenguas tengan
una idea precisa de qu trata la tesis del trabajo.

Del mismo modo, cuando se confeccionan
resmenes para revistas se toma en cuenta el
resumen que el mismo autor ha preparado.
Es importante que el resumen contenga los puntos
bsicos del ensayo y las propuestas fundamentales.
En un ensayo el resumen es lo primero que va,
pero, es lo ltimo que se escribe cuando ya est
terminado el escrito y se sabe con certeza qu giro
han tomado las argumentaciones.
Actividad
40
Lee con cuidado el siguiente ensayo. Una vez que

hayas leido todo realiza las siguientes actividades:
Elabora una sntesis de las principales ideas que
expresa el autor.
Seala aquellos aspectos del ensayo que te
parecen ms fuertes y marca aquellos que
consideras ms dbiles.
Seala cul es la tesis principal del ensayo.
Elabora un listado de los principales
argumentos del autor para sustentar su tesis.
Sintetiza en una o dos oraciones la conclusin
del autor.
Haz un listado de los autores mencionados por
el escritor e investiga la biografa de al menos la
mitad de ellos.
Reescriba el ensayo utilizando sus propios
argumentos e ideas personales.
Lo
Miguel ngel Nez
vulgar y el divulgar
Gregorio Caro Figueroa

A la divulgacin de conocimientos se le adhiri,
como una rmora, esa marca despectiva que, desde
antao, acompaa a lo vulgar. Con ligereza, se
tendi a equiparar el trabajo de divulgacin con
falta de rigor, tosquedad de estilo, lugar comn y
ordinariez. La divulgacin no slo se percibe an
como lo opuesto a especializacin y refinamiento:
se presenta, adems, como una degradacin y una
de sus ms burdas negaciones.
Definida de este modo, la divulgacin es rebajada a
la condicin de hija bastarda de la especializacin.
Segn esta prejuiciosa visin, las nicas reglas que
rigen la divulgacin seran la superficialidad, la
simplificacin, la trivialidad y la ramplonera. En el
mejor de los casos, se puede llegar a admitir que
la divulgacin aporta claridad expositiva pero, a
rengln seguido, se afirma que lo hace a costa de
sacrificar el rigor en el altar pagano de lo claro y
ameno.
41
Por el contrario, la aridez, el lenguaje crptico de

los especialistas y la prosa plomiza seran seales
distintivas del conocimiento serio y riguroso. El
cientfico y el divulgador no tendran ningn punto
de contacto y, adems, sus intereses resultaran
contrapuestos y antagnicos. El cientfico estara
arropado de autoridad y prestigio acadmico de los
que carecera el divulgador, cuya tarea se limitara
a usufructuar el esfuerzo de aqul, traducindolo
para ampliar su difusin.
Semejante divisoria de aguas se apoya en la
simplificacin y en la ignorancia. Ciencia y
divulgacin de la ciencia fueron consideradas
como dos regiones colindantes, complementarias
y cooperantes antes que territorios amurallados,

incomunicados y enemistados. El bilogo Jean
Rostand, al defender la divulgacin, seal
que su funcin es hacer participar al mayor
nmero de personas de la dignidad soberana del
conocimiento.
42
De cierto modo el divulgador asume una

importante funcin social que puede definirse
como la democratizacin del conocimiento. El
mismo Rostand aadi que la tarea de divulgacin
puede garantizar que el mayor nmero de
ciudadanos no especializados reciba un poco de
lo que constituye el honor del espritu humano y
no se mantenga al margen de la aventura de la
especie. Su tarea consiste, adems, en acercar
a los hombres entre s en la lucha por reducir
la ignorancia y en proporcionar a cada uno una
racin mnima de caloras espirituales.
La brecha en el acceso a los conocimientos
profundiza, y tiende a perpetuar, la brecha social.
As como la riqueza material se concentra en unos
pocos que tienen cada vez ms, tambin una
minora especializada es la que acapara la mayor
cantidad de conocimientos y de informacin.
Esto crea una dualidad entre aquellos pocos que
conocen cada vez ms y aquellos que ignoran.
stos son, como dice Edgard Morin, el conjunto de
los ciudadanos.
En ambos casos, los fosos que cavan estas
desigualdades, debilitan la capacidad de los
ciudadanos y se erigen como la principal amenaza
a los sistemas democrticos. La divulgacin de
conocimientos puede contribuir positivamente no
slo a la democratizacin del acceso a los mismos,
sino tambin a la democratizacin de nuestras
Miguel ngel Nez
sociedades, demasiado expuestas al poder omnmodo

del dinero, de la fuerza y de expertos que capturan
conocimientos e informacin.
La obra de numerosos cientficos, filsofos,
socilogos e historiadores desmiente la supuesta
incompatibilidad entre conocimientos rigurosos y de
calidad, y divulgacin. Ortega y Gasset advirti que en
la Espaa de comienzos del siglo XX, cuya sociedad
no admita lo solemne, ni la ctedra ni el libro tenan
eficiencia social. Quien quiera crear algo, tiene que
aceptar a ser aristcrata en la plazuela. Por tal motivo
decidi que su obra brotara y se mostrara en la
plazuela intelectual que es el peridico.
Criticado por cierto puritanismo elitista, en 1931,
Ortega defendi su decisin de haber llevado la
filosofa al peridico. Hacerlo, admiti, debi ser un
acierto pues de esos artculos en peridicos salieron
sus libros editados fuera de Espaa. Fue Ortega
quien, parafraseando el viejo dicho segn el cual la
puntualidad es la cortesa de los reyes, postul que la
claridad debe ser la cortesa del filsofo. Buen modo
que se esmer en practicar en sus escritos en los
que inteligencia y agudeza se dieron la mano con lo
legible y lo comprensible.
43
Ortega retom y puli la tradicin del artculo de

calidad en peridicos, cultivada por alguno de los
mejores los escritores espaoles y llegada al Ro de
la Plata a partir de 1833. No es una casualidad que
Alberdi y Sarmiento fueran dos grades lectores de
Mariano Jos de Larra, paradigma del articulista de
prosa clara, sencilla, amena, rica en matices y carente
de frivolidad.
Como bien record nuestro director Flix Luna en
La historia y su divulgacin, texto ledo en 1993
al incorporarse como miembro de nmero de la
Academia Nacional de la Historia, tampoco es casual

que la erudita Historia de San Martn de Bartolom
Mitre se publicara por primera vez como folletn por
entregas en el diario La Nacin. Mitre eligi las
pginas del peridico como plazuela intelectual para
difundir aquella investigacin.
44
El problema no es pues la divulgacin sino la calidad

o la mala calidad de sus productos. Detractores
elitistas y defensores populistas de la divulgacin se
equivocan por igual cuando, por razones opuestas,
la reducen a una operacin de abaratamiento del
producto cultural. La divulgacin sera entonces una
manufactura de segunda calidad, confeccionada con
material residual y apto para mdicas pretensiones y
limitadas inteligencias.
La lista de divulgadores de calidad es extensa. Dentro
de esa galera de divulgadores, quizs sea Stefan
Zweig una de sus figuras ejemplares. Zweig tuvo la
modestia y la generosidad de aceptar su talento de
divulgador, anota Jean-Jacques Lafaye, uno de sus
ms recientes bigrafos. Pero lo que Zweig no hizo fue
confundir divulgacin con vulgaridad. No se rebaj
al nivel de las grandes audiencias, que es lo que se
propone ahora, sino que intent subir ese nivel,
explica Lafaye.
El buen divulgador no es el que se empea en poner
a baja altura la valla del salto en alto, sino el que se
exige batir su propia marca. No es el que se coloca
detrs de los avances de la investigacin erudita,
sino el que se nutre honestamente de ella e incluso
se propone no slo hacerla accesible sino tambin
incrementarla.
Quien se plantea divulgar lo hace pensando en
mejorar la eficacia social de los conocimientos, como
dijo Ortega; en responder a una demanda social,
Miguel ngel Nez
como dice Robert Castel al referirse a la divulgacin

sociolgica, o en acrecentar la utilidad social
como seal Georges Duby aludiendo al trabajo de
divulgacin histrica.
Del mismo modo que en nombre del puritanismo
cientfico no se puede negar el valor de la divulgacin
de los conocimientos en los medios, tampoco en
nombre del exhibicionismo y los ndices de audiencia
o ventas se puede confundir historia escrita amarilla o
de propaganda ideolgica, con divulgacin de calidad.
Ms que un lugar fsico, el punto de equilibrio es
producto de una laboriosa bsqueda.
La cerrazn y la endogamia no garantizan la calidad
de los productos culturales. El uso desaprensivo
y la trasmisin trivial de ellos no es sinnimo de
divulgacin, sino el peor modo de malversar las
virtudes del gnero. El historiador A. J. P. Taylor sola
decir a su discpulo Paul Johnson: Puedes ser la
persona ms culta del mundo, pero toda tu cultura se
perder si no puedes comunicarla a los dems.
45
La frase de Taylor es reversible. Puedes tener

aptitudes para la divulgacin pero si no tienes una
slida base cultural, esas cualidades se malograrn
porque no podrs comunicar nada importante a
los dems. Implacable, Karl Kraus acu un feroz
aforismo contra los periodistas: No tener una idea y
poder expresarla: eso hace al periodista.
La buena divulgacin no reposa sobre la trivialidad,
el vaco de ideas, el simple anecdotario, la mera
recoleccin de datos. La buena divulgacin, de
algn modo, es la buena historia bien escrita. Doy
gran valor a la expresin, a la manera de escribir; en
este caso, de escribir la historia, ha dicho George
Duby. Para l, la historia es, en primer lugar, un arte
literario. Forma y estilo resultan ser tan importantes
como el contenido. No soy indiferente a los ritmos, a

la msica de la escritura, confes.
Cuidemos de no quitarle a nuestra ciencia su parte
de poesa, reclam Marc Bloch. Esa advertencia no
era un mero reconocimiento al buen modo de escribir
los textos de historia. Era tambin una apelacin
a no encerrar la disciplina tras las rejas de unos
cnones corporativos que acentuaban su aislamiento
amenazando con esterilizarla.
Creo que la historia no debe ser consumida
principalmente por los que las producen, advirti
Duby. Sin abandonar por un instante las exigencias
de su trabajo erudito, a riesgo de ser cuestionado por
ceder a la tentacin meditica, el historiador francs
asom a las pantallas de televisin para explicar la
historia. Dijo haber luchado para que el lugar de la
historia no se redujera, sino para que se ampliara.
46
Ese combate por la buena divulgacin es inseparable

de la batalla por la buena historia. Esta es la tarea que
inici en la Argentina, hace casi cuarenta aos, nuestra
revista. Faltan ocho meses para que Todo es Historia
cumpla cuatro dcadas de esfuerzo constante y
renovado tratando de contribuir, como dijo Flix Luna
en aquel discurso en la Academia, a equivocarnos
menos para hacer un pas de todos y, tambin, un
pas mejor. 1
Gregorio Caro Figueroa, Lo vulgar y el divulgar. Consultado

el 14 de marzo 2008. En lnea: http://www.iruya.com/content/
view/269/45/ Utilizado con permiso.
Miguel ngel Nez
L e cc i n 4
C l av e s
Un
pa r a e s c r i b i r
i n f o r m e d e i n v e s t i g ac i n
La investigacin es un problema prctico, no terico.

La investigacin no es algo al margen del investigador...
la investigacin es el investigador... La investigacin
debe ser
la manifestacin del ser de esta persona.
Horst Matthai Quelle (1912-1999)
Objetivos
47
de l a leccin
Comprender qu es un informe de investigacin.

Aprender cmo se realiza un informe de
investigacin.
Escribir un informe a manera de prueba.
Analizar informes de investigacin.
Introduccin
Una investigacin que no se informa pierde su
valor ms importante, que es el de anunciar nuevo
conocimiento.
Sin embargo, muchos investigadores fallan en
este punto pues no son capaces de elaborar
informes claros, precisos y con los datos suficientes
como para que su trabajo sea validado por otros

investigadores.
Hernndez, Fernndez y Baptista sugieren que la
persona antes de elaborar su informe debe hacerse
las siguientes preguntas bsicas:
Cul es el contexto en que habrn de
presentarse los resultados?
Quines son los usuarios de los resultados?
Cules son las caractersticas de tales
usuarios?1
El responder estas preguntas nos ayudar para
establecer con claridad la forma que tendr la
presentacin del informe.
Es necesario tomar en cuenta algunos elementos
fundamentales de un buen informe. Con algunas
variantes, las partes ms importantes de un informe
son:
48
Partes
de un informe
Resumen
Se debe hacer un resumen de 300 a 500 palabras.
Aunque va primero en el informe, es lo ltimo que
se escribe.
El resumen o abstract es fundamental en un
informe cientfico o erudito. Da un panorama global
del contenido de la investigacin. Sirve para que
los futuros lectores tengan una idea de qu trata la
investigacin sin tener que leer todo el trabajo para
1
Miguel ngel Nez
Roberto Hernndez, Carlos Fernndez y Pilar Baptista, Metodologa de la investigacin (3a ed.; Mxico: McGraw-Hill, 2003),
626.
enterarse.
Debe contener al menos los siguientes elementos:
Problema investigado.
Tipo de investigacin.
Hiptesis (si corresponde).
Variables (si es pertinente a la investigacin).
Caractersticas de la muestra.
Conclusiones.
Introduccin
En la introduccin se explicita el propsito de la
investigacin y el problema que se ha abordado.
Muchos informes pecan por no tener este punto.
Sin embargo, es fundamental tener claro de qu va
a tratar la investigacin y cul es el problema que
motiva la misma.
49
En el mismo punto deben establecerse los objetivos

que el investigador se ha propuesto para su trabajo.
Eso guiar a quienes deseen analizar los resultados
de dicha investigacin.
Definicin
de trminos
Se establece con claridad qu van a significar los

trminos que el autor del informe va a utilizar, esto
en beneficio de la comprensin.
Evidentemente slo se definen los conceptos
fundamentales para el trabajo. Es necesario para
tener un lenguaje comn para comunicarse de
manera apropiada con el lector.
Revisin
de la bibliografa
En esta seccin el autor tiene que justificar que es

experto en el tema. Eso significa mostrar que ha
rastreado lo qu se ha hecho antes en el rea que
investiga.
El propsito de la revisin bibliogrfica es
establecer con claridad en qu se diferencia su
investigacin de las precedentes.
Siendo un trabajo de investigacin slo se citan
fuentes eruditas de revistas cientficas, trabajos
acadmicos (tesis, monografas, ponencias), y libros
de eruditos en el tema.
En esta seccin no se cita ninguna fuente de
divulgacin.
50
Metodologa
Se describen claramente los pasos que se han dado
en la investigacin. Esto es vital.
El propsito es que cualquier otro investigador
sea capaz de conocer la metodologa y repetirla
para validar la investigacin. Un investigador serio
entiende que sus conclusiones deben ser discutidas
y analizadas por otros que estn interesados en el
mismo tema.
Se trata por lo tanto de un problema de honestidad
intelectual. Un buen investigador no esconder
ningn asunto relevante de su investigacin, de
tal modo de no entorpecer de ningn modo la
validacin de sus resultados.
Muestra
En esta seccin se establecen las caractersticas de
la muestra.
Miguel ngel Nez
Se deben dar todos los antecedentes, incluyendo la

forma en que fue formada la muestra de estudio.
Nuevamente el propsito es que en un proceso de
validacin se sigan procedimientos similares.
R e s u lta d o s
Los resultados se presentarn dependiendo del
tipo de investigacin que se aborda: Cuantitativa,
cualitativa, experimental, etc.
Sin embargo, debe establecerse con claridad los
resultados que se han obtenido.
Algunos investigadores caen en la tentacin
de adornar los nmeros obtenidos o de
acomodar los resultados, especialmente cuando
no es polticamente correcto lo que arroja la
investigacin, sin embargo, esa prctica es
reprobable desde el punto de vista de la honestidad
intelectual.
51
Los resultados que se obtienen deben ser

presentados tal como arroja la investigacin.
Discusin
En este paso se establecen los elementos
conclusivos de la investigacin.
Se plantean nuevas propuestas de investigacin a
partir de la que se ha realizado.
Se elaboran criterios de abordaje para otras
investigaciones posibles, derivadas de la que se ha
concluido.
Tambin en esta seccin se hace un anlisis crtico
de investigaciones anteriores, considerando los
resultados.
Escriba
pr i m e r o
Tal como mencionamos anteriormente, es preciso

escribir primero y luego elegir la revista.
Esto quita de encima la presin de escribir para una
publicacin en particular.
En algunas ocasiones es posible escribir al editor de
la revista para informarle sobre la investigacin y
sondear si le interesa para su publicacin. Ese paso,
si es aceptado, facilita la redaccin del informe
porque todas las revistas tienen un modelo de
presentacin de trabajos. De esa forma entonces
se puede seguir la pauta de la publicacin en
particular, y no perder tiempo.
La mayora de las veces, cuando el artculo es
aceptado ha pasado por una revisin ciega. Es
decir, de expertos que han evaluado el escrito sin
saber quin es el autor del mismo.
Las observaciones se envan al autor para que
pueda incorporar las observaciones.
Uso
de fuentes
Sin importar el estilo que se utilice para citar,

es imprescindible que se utilicen fuentes. En un
informe de investigacin nada puede afirmarse sin
algn tipo de evidencia.
Un informe de investigacin no es un ensayo o
una pieza literaria. Es un instrumento de trabajo.
Permite la elaboracin de criterios para otras
investigaciones o fundamenta la investigacin
bsica. Por esa razn debe darse seriedad al trabajo
y el citar a otros autores de manera honesta es una

forma de mostrar honradez y dar calidad al informe.
Actividad
Elija al menos tres publicaciones cientficas del rea
que sea de su inters. Lea los informes y elabore lo
siguiente:
Establezca cules son las partes del informe.
Analice si hay claridad en los conceptos
presentados.
Critique el informe si faltan algunos elementos
para darle mayor claridad.
Defina el problema presentado.
Defina la metodologa utilizada.
Clarifique cules son los resultados de la
investigacin.
53
L e cc i n 5
A pr e n d e r
a l e e r c o m o e s c r i to r e s
Para leer efectivamente como escritores necesitamos

aprender
a considerar los textos a la luz de lo que puede ensearnos
para mejorar nuestros propios textos.
Dorothea Brande (1893-1948)
55
Objetivos
de l a leccin
Aprender a trabajar con textos literarios.

Desarrollar la capacidad de inventiva.
Reconocer aspectos interesantes en los escritos de
otros autores.
Aprender a apreciar las ideas y su forma de
plantearlas en otros autores.
Introduccin
Ninguna persona tiene el monopolio de la verdad,
acerca de ninguna cosa.
Hay escritores nveles que no quieren leer lo que
otros escritores han creado porque temen ser
influenciados. Esa es una actitud infantil. Para
empezar, nadie es impermeable a la influencia y
ninguna persona en su sano juicio puede decir que

no necesita que alguien le de alguna idea til.
Un escritor que de verdad se precie de tal, aprende
a leer como una persona hbida de aprender. Sabe
que de cualquier texto se puede sacar alguna idea
que pueda servir para mejorar sus propios escritos.
Teniendo en mente esto vamos a realizar algunos
ejercicios.
Ejercicio
La
uno
oracin de la maestra
Gabriela Mistral
56
Seor! T que enseaste, perdona que yo ensee;

que lleve el nombre de maestra, que T llevaste por
la tierra.
Dame el amor nico de mi escuela; que ni la
quemadura de la belleza sea capaz de robarle mi
ternura de todos los instantes.
Maestro, hazme perdurable el fervor y pasajero el
desencanto. Arranca de m este impuro deseo de
justicia que an me turba, la mezquina insinuacin
de protesta que sube de m cuando me hieren. No
me duela la incomprensin ni me entristezca el
olvido de las que ense.
Dame el ser ms madre que las madres, para poder
amar y defender como ellas lo que no es carne
de mis carnes. Dame que alcance a hacer de una
de mis nias mi verso perfecto y a dejarte en ella
clavada mi ms penetrante meloda, para cuando
mis labios no canten ms.
Mustrame posible tu Evangelio en mi tiempo, para
que no renuncie a la batalla de cada da y de cada
hora por l.
Miguel ngel Nez
Pon en mi escuela democrtica el resplandor que se

cerna sobre tu corro de nios descalzos.
Hazme fuerte, aun en mi desvalimiento de mujer,
y de mujer pobre; hazme despreciadora de todo
poder que no sea puro, de toda presin que no sea
la de tu voluntad ardiente sobre mi vida.
Amigo, acompame! Sostenme! Muchas veces no
tendr sino a Ti a mi lado. Cuando mi doctrina sea
ms casta y ms quemante mi verdad, me quedar
sin los mundanos; pero T me oprimirs entonces
contra tu corazn, el que supo harto de soledad
y desamparo. Yo no buscar sino en tu mirada la
dulzura de las aprobaciones.
Dame sencillez y dame profundidad; lbrame de ser
complicada o banal en mi leccin cotidiana.
Dame el levantar los ojos de mi pecho con heridas,
al entrar cada maana a mi escuela. Que no
lleve a mi mesa de trabajo mis pequeos afanes
materiales, mis mezquinos dolores de cada hora.
57
Aligrame la mano en el castigo y suavzamela ms

en la caricia. Reprenda con dolor, para saber que
he corregido amando!
Haz que haga de espritu mi escuela de ladrillos.
Le envuelva la llamarada de mi entusiasmo su atrio
pobre, su sala desnuda. Mi corazn le sea ms
columna y mi buena voluntad ms horas que las
columnas y el oro de las escuelas ricas.
Y, por fin, recurdame desde la palidez del lienzo de
Velzquez, que ensear y amar intensamente sobre
la Tierra es llegar al ltimo da con el lanzazo de
Longinos en el costado ardiente de amor.1
1
Extrado de Hugo Montes, Julio Orlandi y Jos Lus Samaniego, Castellano (Santiago: Zig-Zag, 1977), 162. Gabriela Mistral,
Oracin de la maestra. Premio Nobel de literatura 1945.
Ejercicio 2
El
hombre y su mundo
Thomas Merton
Por ms que pueda parecer que el hombre y su
mundo estn en ruinas, y no obstante que pueda
haberse vuelto espantosa la desesperacin del
hombre, mientras l contine siendo hombre, su
misma humanidad seguir dicindole que la vida
tiene un significado. Esto es, sin duda, una de las
razones de que el hombre tienda a rebelarse contra
s mismo. Si l pudiese, sin esfuerzo, comprender
cul es el significado de la vida, y si pudiera cumplir
su fin ltimo sin dificultades, nunca pondra en
duda la verdad de que vale la pena vivir la vida.
Y si viera que la vida carece de finalidad y de
significado, nunca se hubiera hecho la pregunta. En
ambos casos el hombre no podra concebirse como
un problema de tal magnitud.1
58
Ejercicio
tres
Amor
Jaime Barylko
Amor es una fatalidad. Te sucede, te ocurre, te
sobrecoge, te atrapa. Nunca somos sujetos del
amor, siempre somos objetos de ese encuentro
1
Miguel ngel Nez
Thomas Merton, Los hombres no son islas (trad. Gonzalo Meneses Ocn; Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1998), 11.
Escritor y sacerdote norteamericano.
imprevisible.
No es lo que queremos, porque queremos algo y se
nos vuelve alguien, alguien desconocido, que llena
el vaco de ese algo deseado.
Luego, entro a jugar como sujeto. Cuando digo te
quiero, ya estoy hablando desde mi libertad, desde
mi voluntad, desde mi decisin.
Quererte es una decisin.1
Ejercicio
c u at r o
Creer es pensar
John Stot t
Muchos tienen celo sin conocimiento, entusiasmo
sin instruccin. Es bueno el entusiasmo. Pero
Dios quiere ambas cosas: entusiasmo dirigido por
conocimiento, y este, inflamado por el entusiasmo.
Como le escuch decir una vez al doctor Juan
MacKay cuando era presidente del Seminario de
Princeton: La entrega sin reflexin es fanatismo en
accin. Pero la reflexin sin entrega es la parlisis
de toda accin.
59
Hoy en da predomina el espritu del antiintelectualismo. El mundo moderno estimula el

pragmatismo. La primera pregunta acerca de
cualquier idea no es: Es verdad? sino: Da
resultado? Los jvenes tienden a ser activistas,
sostenedores de una causa. Rara vez averiguan
con seriedad si esa causa es un fin digno de
preocuparse o si su accin es el mejor medio para
1
Jaime Barylko, Variaciones del amor (Jaia Barylko y Patricia Iacovone, eds.; Buenos Aires: Debolsillo, 2005), 31. Escritor y filsofo
argentino.
lograrlo.1
Actividad
Luego de leer realiza el siguiente ejercicio:
Lee nuevamente con atencin cada oracin.
Escribe en tu cuaderno todas las palabras que
no conoces.
Haz un crculo con lpiz alrededor de las
construcciones, oraciones y prrafos que ms te
impresionan.
Elije especialmente algn giro del lenguaje que
te llame la atencin.
Transcribe a un cuaderno las oraciones o frases
que ms te llamaron la atencin. Analiza como
estn construidas dichas frases. Piensa en las
reiteraciones, los nfasis, los giros, las palabras
utilizadas.
Toma una de las citas 2 a la 4 la que ms te
haya gustado. Parafrasea la cita, respetando
las ideas del prrafo, pero dicho de una
forma diferente y creativa. No temas verte
influenciado, de eso se trata el ejercicio
Comparte. Toma lo que haz escrito y
comprtelo con otra persona que haya
realizado el mismo ejercicio. Analicen si se ha
sido fiel al pensamiento del autor original, si
se ha expresado con creatividad dicha idea y
critiquen cualquier idea agregada que no est
en el texto original.
Toma la oracin de la maestra y construye tu
1
John Stott, Creer es tambin pensar (trad. Adam Sosa; Buenos

Aires: Certeza Argentina, 2005), 9. Telogo anglicano ingls.
propia oracin sobre el tema que ms desees.
61
L e cc i n 6
La
o r ac i n
El escritor original no es aquel que no imita a nadie,

sino aquel a quien nadie puede imitar
Francois Ren de Chateaubriand (1768-1848)
Objetivos
de l a leccin
63
Comprender cmo se construye un prrafo.

Evitar los errores comunes al redactar.
Aprender a utilizar el lenguaje de una manera ms
eficaz.
Desarrollar estrategias para construir prrafos ms
atractivos.
Introduccin
Los textos literarios escritos en prosa estn
construidos con prrafos, los que a su vez se
forman elaborando oraciones. En cada oracin
existe una estructura, la cual es reflejo de la
lgica interna del lenguaje, que a la postre es
expresin de nuestro pensamiento.
Cuando nos muestran una oracin a medio
terminar, en general somos capaces de
completarla, sin embargo, a menudo, al carecer
del contexto. Se termina elaborando mal. Se

precisa de un contexto. Escribir tiene que ver
con contextos que se desarrollan e ideas que se
ponen en un determinado marco referencial.
No basta, entonces, que comprendamos las
palabras includas en una oracin: es necesario
comprender la relacin que se establece entr e
ellas.1 Eso implica que no es suficiente con
enriquecer el vocabulario o aprender nuevas
palabras. Se necesita entender las palabras en un
determinado contexto.
Por ejemplo, la oracin: Los entrenadores
prepararon a los atletas para las Olimpiadas.
Si se cambian algunas palabras claves, la oracin
puede cambiar completamente de sentido. Prueba
a reemplazar la expresin clave con alguna de las
palabras propuestas:
64
Los entrenadores prepararon a los atletas para

la Olimpiada.
- profesores.
- deportistas.
- tcnicos
la Olimpiada.
- ensearon.
- entrenaron.
- adiestraron.
la Olimpiada:
1
Miguel ngel Nez
Isabel Infante, Regina Valds y Carmen Collarte, Expresin escrita (2 ed.; Santiago: Pontificia Universidad Catlica de Chile,
1986), 19.
- competidores.
- deportistas.
- muchachos.
Ninguna de las alternativas puede calificarse de
manera estricta como equivocada; sin embargo, es
evidente que de acuerdo al contexto las palabras
elegidas son las mejores. Por ejemplo, en la
segunda oracin se podra haber elegido el verbo
entrenaron, pero se ha dejado a un lado por estilo,
porque decir los entrenadores entrenaron es una
redundancia.
Actividad
Completa el sentido de las oraciones siguientes
agregando los trminos ms adecuados:
65
1. Porque quera conocer profundamenta la

anatoma el joven se dedic a .. con
detencin los tratados de medicina.
a. leer.
b. hojear.
c. ver.
d. estudiar.
e. mirar.
2. Leonardo da Vinci ensay diversas tcnicas
al leo para .. su fresco La ltima
cena.
a. dibujar
b. estilizar
c. pintar
d. plasmar
e. presentar
3. El jardn tena flores de variados colores. Slo
faltaba . los rboles que le daran sombra.
a. colocar
b. plantar
c. poner
d. cultivar
e. sembrar
4. La .. que algunas personas
.. en nosotros, se debe muchas
veces a nuestra forma optimista de mirar la
vida.
66
a. antipata, encuentran
b. atraccin, estimulan
c. desconfianza, rechazan
d. timidez, observan
e. simpata, despiertan
5. Los grandes . de guerra .. al
encuentro de sus enemigos.
a. botes, caminaban
b. yates, maniobraban
c. vapores, iban
d. transatlnticos, corran
e. buques, navegaban
6. El hombre ha recorrido un largo camino en la
historia una al misterio de
la muerte.
a. averiguando, razn
b. buscando, explicacin
Miguel ngel Nez
c. investigando, motivacin
d. analizando
, fundamentacin
e. considerando, hiptesis
C r e at i v i d a d
1. Inventa diez oraciones utilizando las siguientes
palabras: clave, computador, estudiante, programa,
paisaje, trabajo, tarea y profesor.
2. Cambia el sentido de las frases reemplazndola
por las palabras: llave, puerta, duea de casa,
receta, esposo, orden, actividad y atmsfera.
3. Toma las siguientes oraciones y dales un sentido
completamente nuevo utilizando otras palabras. La
oracin tiene que quedar ms o menos del mismo
tamao del original:
67
Educad a los nios y no ser necesario castigar a

los hombres (Pitgoras).
Buscando las cosas inciertas, perdemos las
ciertas (Plauto).
La mayora de las personas teme a la muerte
porque no ha hecho nada interesante con su
vida (Peter Ustinov).
Un hombre que no confa en s mismo nunca
podr confiar en nadie ms (Paul de Gondi).
No necesito amigos que cambian cuando
yo cambio, y asienten cuando yo asiento. Mi
sombra lo hace mucho mejor (Plutarco).
Al escribir proponte: no que alguien te llegue a
entender, sino que nadie te deje de entender
(Quintiliano).
El amor est hecho casi enteramente de
curiosidad. Y as se explica la brevedad de la
mayor parte de los amores, que mueren en

cuanto la curiosidad queda satisfecha (Remy de
Gourmont).
Lo que la oruga llama el fin del mundo el resto
del mundo lo llama mariposa (Richard Bach).
Me quejaba de no tener zapatos. Pasando ante
la puerta de la mezquita de Damasco, vi un
hombre sin piernas. Ces de lamentarme y de
murmurar contra mi suerte (Saadi Yousef).
Los hombres estn siempre dispuestos a curiosear
y averiguar sobre las vidas ajenas, pero les da
pereza conocerse a s mismos y corregir su propia
vida (San Agustn).
68
Miguel ngel Nez
L e cc i n 7
Las
l e y e s d e u n b u e n p rr a f o
El escritor nace, no se hace: es una cuestin de ser o no

ser
Ana Mara Matute
Objetivos
69
de l a leccin
Aprender acerca de las mejores caractersticas de

un buen prrafo.
Comprender la forma de elaborar mejores prrafos.
Entender algunas de las caractersticas de los malos
prrafos.
Introduccin
El prrafo es la estructura bsica de un escrito en
prosa, por lo tanto tiene que no slo estar bien
escrito, sino que debe proponer, guiar, estimular
y servir para que el lector no suelte el libro o el
artculo. Por lo tanto, la consiga es hacerlo bien. A
continuacin los diez mandamientos del escritor
aplicados a un prrafo.

Busca
s i e m pr e u n p rr a f o c o r t o y n o
uno largo
Los prrafos largos no slo tienden a aburrir,

a menudo es ms de lo mismo y no resulta
estimulante al lector. En general parecen decir que
el escritor no encontr el ritmo adecuado para
terminar a tiempo.
Procura
no caer en el vicio de la adje-
t i vac i n
Un adjetivo se convierte en un vicio de escritor si se

abusa. Es un recurso que como un dulce hace bien
si se da en el momento adecuado pero, enferma, si
es en demasa.
70
La regla es pocos adjetivos siempre son mejores a

muchos.
S o rpr e n d e
d e s d e l a pr i m e r a l n e a
Un escritor debe procurar que la primera lnea sea

consistente no slo en lo que narra sino en la forma
de hacerlo. Cuando comienza el prrafo de una
forma comn o acudiendo al recurso de anunciar lo
que se va a contar, el prrafo pierde efecto.
No
o lv i d e s q u e l a s r e g l a s d e p u n t ua -
cin slo son una gua
Algunos escritores tienen la gracia de usar las

comas y los puntos como espacios personales de
descanso. Cuando se es rgido en su utilizacin el
prrafo pierde frescura y agilidad.
A c u r d at e
Miguel ngel Nez
q u e l a s pa l a b r a s r e b u s c a d a s
m ata n l a c o m u n i c a c i n
El autor que para escribir necesita un diccionario

obliga a sus lectores a reaprender el idioma. Un
escrito es un medio de comunicacin, por lo tanto,
la claridad no slo es un estilo, es un acto de
cortesa.
Ilustra
La ilustracin en su justa medida, sirve para dar al
prrafo la frescura que se necesita para decir con
precisin y cuidado lo que se quiere comunicar.
Quien no ilustra aburre.
Recuerda
que una idea o dos son mejor
71
Un buen prrafo no debe ser una coleccin de

ideas, sino el desarrollo de una argumentacin
adecuada. Cortar un prrafo en dos es mejor que
unir prrafos con varias ideas que resultan a la larga
confusas para el lector.
No
t e m a s s o rpr e n d e r
Decir un hombre ambriento no suena igual que

sealar su estmago pareca hacerse trizas de aire
y necesidad.
Exclamar: Gracias por darnos luz! no es lo mismo
que enunciar: Gracias por iluminar nuestros focos
enmohecidos.
Una buena adjetivacin es ms motivadora que una
formal.
No
o lv i d e s l a s t r a n s i c i o n e s
Un buen escrito est lleno de transiciones adecuadas

entre prrafo y prrafo. Cuando no se da una buena
transicin el escrito parece ser el ruido de un leador
sobre un rbol seco. Hay que construir una meloda
no un comps lleno de disonancias.
Consistencia,
esa es la base
Un prrafo debe ser consistente. Eso quiere decir que

ninguna idea debe sobrar.
Todas las oraciones tienen que estar vinculadas entre
si. De otra forma, pierde fuerza y se convierte en algo
confuso.
72
El prrafo es el la parte constituyente de un texto,

por lo tanto debe estar en armona con el escrito en
general, de otra forma va a carecer de sentido en s
mismo.
No
f a ll e s e n s e r c o h e r e n t e
Un prrafo puede carecer de grandes ideas, pero

nunca debera tener incoherencias.
Cuando el texto carece de coherencia, entonces,
le mensaje se torna confuso y el lector no puede
comprender lo que lee, al grado de que termina
entendiendo algo diferente a lo planteado por el
escritor.
No
p i d a s p e r m i s o pa r a e s c r i b i r ,
escribe!
Cuando los autores tienen miedo de decir lo que

piensan y estn continuamente pidiendo disculpas
por comunicar, el prrafo pierde la frescura propia del
Miguel ngel Nez
que no teme enunciar. Escribir es como introducir un

bistur, es posible que duela, pero la idea tiene que
llegar al cerebro del lector aunque produzca dolor.
A la larga es mejor una operacin de cirujano que la
adulacin de un diplomtico.
Actividad
1. Construye una composicin que conste de al
menos cinco prrafos, sobre cualquier idea o
aspecto que quieras plantear. Inclusive una
narracin de lo que has vivido o sentido hoy.
2. Analiza tus prrafos a la luz del declogo
precedente.
3. Expone a dos personas que han hecho el mismo
ejercicio, lo que has escrito.
73
4. Elabora una crtica por escrito dede lo que escribi

otra persona.
4. Conversa con las personas que haz trabajado
sobre lo que aprendieron de la actividad.
74
Miguel ngel Nez
L e cc i n 8
Construir
u n b u e n p rr a f o
El da que yo piense que he escrito algo perfecto,

estar muer ta (como escritora).
Ana Mara Matute
75
Introduccin
Lo primero fue aprender la importancia de la oracin
como la estructura bsica de un prrafo.
Luego, se aprendi la importancia de respetar algunas
reglas bsicas que llamamos el declogo de un buen
prrafo.
En esta leccin se aprender la necesidad de descubrir
la conexin de las ideas y su estructuracin en el
contexto. Es un paso necesario para entender la
necesidad de que cada prrafo tiene que tener un hilo
conductor.
Un ejemplo:
Observbamos la actitud del entusiasmo
pblico, mientras el equilibrista realizaba sus
proezas a gran altura. Sbitamente vimos
empalidecer sus rostros.
Cmo se puede completar el prrafo precedente?

haba aparecido una enorme guila que
amenazaba la estabilidad del equilibrista.
Evidentemente es sta una completacin ilgica,
pues es imposible imaginar que un guila pueda
penetrar en el ambiente de un circo. Es necesario,
por lo tanto, buscar una completacin coherente
con el texto anterior:
...La cuerda sobre la cual se apoyaba el
acrbata se desprendi inesperadamente
hacindolo caer con estrpito sobre la
arena.
76
Estructura
d e l p rr a f o
Un prrafo se distingue de ideas sueltas y oraciones

inconexas porque tiene cohesin interna. Eso
quiere decir, que es coherente y tiene lgica en s
mismo. Es una unidad cerrada.
Un prrafo est formado por:
Una idea central que es la base o ncleo
alrededor del cual se construye.
Ideas conexas que amplan y desarrollan el
concepto bsico.
Los prrafos son al texto como las clulas al
cuerpo. Tienen que estar en armona con el cuerpo
completo, de otra manera, se convierten en un
cncer y terminan aniquilando todo.
Un mal prrafo o una idea mal desarrollada puede
matar todo el texto.
Las ideas de un prrafo van conectadas entre si por
Miguel ngel Nez
transiciones naturales, es decir, no forzadas.

Para que el prrafo sea coherente hay que evitar:
Comodines, o palabras mal usadas que tienden
a reemplazar ideas.
Redundancias, es decir, repeticiones
innecesarias.
Muletillas, expresiones que son utilizadas en
ms de un prrafo que revelan, en general, el
escaso vocabulario del escritor.
Adjetivaciones que sirvan de distractores.
Muchos creen que el escribir lindo es llenar
la hoja de adjetivos que lo nico que hacen es
entorpecer el texto.
Tipos
77
de te x tos
No todos los textos son iguales. En prosa es

posible encontrar diferentes modalidades para
escribir. A la hora de redactar esto tiene que
tenerse en cuenta para poder realizar un buen
trabajo.
Los diferentes tipos de textos pueden combinarse
entre si, siempre y cuando los prrafos mantengan
una unidad consistente y las transiciones entre
las diferentes modalidades de texto sean las
adecuadas.
Desde esta perspectiva hay textos de:
Descripcin
El escritor representa en su texto objetos,
individuos, espacios o situaciones, haciendo una
descripcin pormenorizada de los detalles que
estn relacionados, con el fin de que el lector tenga
una idea aproximada de qu se trata.

No hay un orden predeterminado para la
descripcin ni tampoco una regla fija que indique
de qu forma se ha de realizar dicha tarea. Lo
que importa, como se ha mencionado antes,
es la claridad y la consistencia de las sentencias
utilizadas.
Exposicin
En este caso se trata de presentar ideas, conceptos,
pensamientos, ya sean referidos a hechos u objetos
concretos, o pensamientos abstractos o ideales.
Se establecen conexiones lgicas entre las
oraciones que sirven para la exposicin de la idea,
concepto, teora o pensamiento.
78
N a rr a c i n
Se presentan de manera escrita acontecimientos
que han ocurrido en la realidad o la ficcin, de tal
manera que se establece un orden cronolgico y
lgico, para la representacin de los hechos.
Se pretende revivir lo vivido, en el plano real o de la
fantasa, para que el lector experimente de manera
intelectual la situacin que se ha experimentado.
Por razones literarias o estticas, no hay una norma
estricta para la narracin, salvo la comprensin,
claridad y exactitud en la transmisin de las ideas
narradas.
A r g u m e n ta c i n
En este caso, la escritura est al servicio de
Miguel ngel Nez
presentar pruebas o evidencias de un determinado

concepto o punto de vista.
Se trata de dar validez a una opinin o a una
cosmovisin, para que el lector tenga las
herramientas de juicio para poder elaborar su
propia idea de lo que se ha escrito.
Coherencia
Hemos sealado que el prrafo debe ser coherente,
de otro modo no cumple su funcin de transmitir
informacin vlida.
Para que se cumpla este propsito es preciso que
este claro:
Tema
79
Se refiere al enfoque central y de aquello de lo

cual se va a escribir. Todo el texto debe estar
subordinado al tema que se va a plantear.
Se producen problemas de coherencia cuando
un autor se propone un tema, y en el texto hace
digresiones y plantea asuntos diversos a los que se
ha propuesto.
En todo momento el escritor debe cuidar que exista
coherencia temtica, para as garantizar que el texto
sea comprensible.
Presuposiciones
Es importante que el autor est conciente de la
informacin que l supone que debera conocer su
posible lector.
Algunos autores pecan de optimismo o de falsa
seguridad al dar por hecho que quienes van a leer

el texto deben conocer determinada informacin.
Por otro lado, tampoco se puede tratar al lector
como si fuera un ignorante, por lo que es preciso
un delicado equilibrio entre lo que el autor sabe y
lo que el lector conoce.
Por esa razn es tan importante la investigacin
previa y el asegurarse de que informacin tienen
los potenciales lectores a los que va dirigido el
libro.
Si se dan por hecho algunas presuposiciones,
es probable que para muchos lectores el texto
aparezca como oscuro y poco accesible.
80
I m pl i c a c i o n e s
Todo texto tiene algn tipo de implicacin. A
veces es obvia, y en otros casos est presentado de
manera tcito.
El escritor tiene que estar conciente de lo que
implicar una determinada forma de redaccin.
Las palabras y los giros idiomticos, adquieren
diferentes significados, dependiendo del emisor y el
receptor de la informacin.
Por lo antes dicho, es importante tener claro lo que
implicar determinada informacin contenida en la
redaccin del texo.
Conocimiento
del mundo
La coherencia de un texto depende tambin del

conocimiento
general de nuestro mundo que tengamos. Por
ejemplo, un enunciado del tipo de Los pjaros
Miguel ngel Nez
visitan al psiquiatra contradice nuestro

conocimiento de la realidad.
e. Marco.- Se trata del tipo de texto, su finalidad y
la situacin comunicativa en la que se
produce. Dependiendo del marco, un determinado
enunciado puede ser coherente, aunque
choque con nuestro conocimiento general del
mundo. Por ejemplo, el enunciado anterior,
Los pjaros visitan al psiquiatra, se llenara de
coherencia en un texto literario de finalidad
esttica como es la cancin de Joaqun Sabina
Pongamos que hablo de Madrid.
81
Actividad
Ejercicio 1:
Agregue las ideas o comentarios que le permitan
completar el sentido del prrafo siguiente:
Muchos opinan que la juventud de hoy no
lee y que adems no se interesa por leer.
Hay quienes culpan a los colegios, otros
a los propios padres y otros, al exceso de
horas que pasa frente al televisor.
1. Lee lo que ha escrito algn otro participante de

este curso.
2. Discute la pertinencia o lgica de lo que otros
han hecho.
3. Descubre formas interesantes de lo que otros
han escrito.
4. Elegir el trabajo que tenga ms coherencia
interna.
Ejercicio 2:
Completa un prrafo, pero, esta vez teniendo el
final:
82
me senta cansado de tanto caminar. Me

revis los bolsillos por dcima vez: no
tena una sola moneda con qu subirme al
micro.
Hay muchas formas de empezar este prrafo. El
narrador est mostrando al final: su cansancio y su
pobreza. Un comienzo podra ser:
Haba transcurrido apenas una semana de
mi llegada a la ciudad. El dinero que haba
Miguel ngel Nez
conseguido ayudando en la cosecha me

haba mantenido los primeros das. Segua
buscando trabajo, un empleo cualquiera,
pero sin resultados. Mi obsesin por
encontrar trabajo y mis continuos fracasos
terminaron por desalentarme.
Ejercicio 3:
Completa un prrafo, nuevamente teniendo el final:
83
Por el sendero aparecieron los primeros

nios. Se vean cansados. Sus ropas estaban
desgarradas y sucias. Los padres, en el
refugio, paralizados por la impresin, no
atinaban a salirles al encuentro.
1. Lee lo que ha hecho otro participantes.
2. Discute la pertinencia o lgica de lo que otros han
hecho.
3. Descubre formas interesantes de lo que otros han
escrito.
4. Elegir el trabajo que tenga ms coherencia interna.
Ejercicio 4:
1. Construye dos prrafos de no ms de tres lneas,

psasela al compaero de tu grupo para que
complete uno de los prrafos y al otro compaero
que complete el otro.
2. Construye dos prrafos finales, y haz lo mismo que
lo anterior con tus compaeros de grupo.
3. Analicen lo que han hecho.
4. Planteen la importancia de descubrir la lgica
interna de los prrafos y su contexto.
Ejercicio 5:
84
1. Categoriza de cada uno de los ejercicios donde

hay prrafos el tipo de estructura que tiene el
prrafo.
2. Seala por qu razn el prrafo es parte de un
contexto argumentativo, narrativo, expositivo o
descriptivo.
3. Construye cuatro prrafos conextados donde
tengas al menos dos modalidades de estructura
de texto.
Miguel ngel Nez
L e cc i n 9
La
c a rta c o m o m e d i o l i t e r a r i o
Las car tas de amor se escriben empezando sin saber lo

que se va a decir, y se terminan sin saber lo que se ha
dicho.
Jean-Jacques Rousseau
Objetivos
85
de l a leccin
Ensear que la carta puede ser un medio muy

bueno para transmitir conceptos literarios.
Exponer al alumno a un estilo de escritura que le
puede ser til.
Escribir una carta literaria.
Introduccin
La carta tiene un sentido intimista que permite
desarrollar ideas y conceptos de una manera
extraordinaria.
Algunos libros de mucha divulgacin son cartas,
para empezar, las que enviaba el apstol Pablo.
Hay muchos autores que buscan esta forma de
comunicacin porque el estilo facilita la mejor
comunicacin de ideas y el desarrollo ms libre de
algunos pensamientos.
Algunos ejemplos actuales y pasados:

Bucay, Jorge. Cartas a Claudia. Madrid:
Santillana, 2003.
Freire, Paulo. Cartas a quien pretende ensear.
Mxico: Siglo XXI, 2002.
Lewis, C. S. Cartas del diablo a su sobrino.
Santiago: Andrs Bello, 2003.
Sanpedro, Ramn. Cartas desde el infierno.
Barcelona: Planeta, 2005.
Van Goth, Vincent. Cartas a Theo. Bogot:
Norma, 1999.
Vargas Llosa, Mario. Cartas a un novelista.
Barcelona: Planeta, 1997.
86
C a r a c t e r s t i c a s
Elije
mnimas
a u n d e s t i n ata r i o
En una carta el destinatario es tan importante

como la epstola misma, pues marca el sentido que
el escrito va a tener. Hay que tener claridad del
receptor, de otra forma la carta pierde fuerza.
Utiliza
un lengua je coloquial
Hay grandes autores que han elegido este medio

para transmitir, pero, por definicin tiene que
utilizar un lenguaje coloquial, no acadmico ni de
elite. Hay que cuidar que el lenguaje sea natural, no
rebuscado.
Logra
Miguel ngel Nez
u n e s t i l o i n t i m i s ta
Una carta tiene un carcter ntimo. No es un

artculo ni un escrito acadmico. El carcter
intimista se logra con la forma de abordar las
temticas que se tratan en el texto.
Cuida
la extensin
Por definicin una carta no es larga, es un escrito

que tiene como objeto transmitir una informacin,
precisa y al punto. No debe ser exageradamente
corta como un email ni larga como un artculo.
Comunica
una sola idea
Una buena carta no da un paseo por muchas

informaciones, a menos que sea una carta
informativa, pero no es lo que trata una carta
literaria. Se elige una idea o un concepto y se
transmite.
No
87
tengas miedo del humor ni de la
a n c d ota
Por el mismo hecho de ser una carta tiene la

posibilidad de contar y narrar ancdotas incluso
con un giro cmico.
Se
franco, pero no mordaz ni agresivo
Una carta no es el medio para la irona mordaz ni

para la franqueza hiriente.
Hay que buscar un lenguaje que sea atractivo para
quien va a leer y un enfoque que no sea rechazable.
De otro modo se pierde el carcter intimista y de
relacin que la carta tiene.
Elige
u n c i e rr e q u e d e j e g u s t o a p o c o
Los malos escritores caen en lugares comunes y en

giros literarios repetidos. Hay que buscar una forma
de terminar que deje al lector con un deseo de
seguir leyendo otra carta del autor.
ACTIVIDAD
1. Lee la carta a continuacin.
2. Escribe una carta similar de una extensin no
mayor de dos pginas.
3. Lee la carta al grupo de trabajo.
88
4. Critiquen las ideas, la expresin, el uso de

metforas y los recursos utilizados.
5. Planifica un libro de cartas. Y a trabajar.
El da en que t naciste
Miguel ngel Nez
Amada hija:
Hoy le algo que me lanz hacia el pasado. Record
de manera abrupta el da en que naciste. Fue un
da de semana. Sal hacia el hospital pensando que
no me estaba ocurriendo a m. Pareca que todo
se mova como en cmara lenta. Mil imgenes se
agolpaban en mi mente. Pareca que el estmago
me iba a explotar. Iba con un colega que me llevaba
en su auto. El me hablaba todo el tiempo, pero, yo
simplemente no lo escuchaba.
Quera ver tu rostro, pero, estaba aterrorizado.
Miguel ngel Nez
Senta deseos de estar a tu lado, pero a la vez,

deseaba estar a miles de kilmetros.
Cuando pienso en mis sentimientos de aquel
momento debo reconocer que lo que me
embargaba era un profundo y visceral temor. Tena
un miedo atroz de equivocarme. De hacerlo mal. De
repetir la historia. Quera ser un buen padre, pero
estaba aterrado de no lograrlo.
Pero hoy, dieciete aos despus, cuando te veo tan
llena de energa, tan vital y alegre. Agradezco cada
da que he podido pasar a tu lado. Eres el mejor
regalo del cielo.
No s que dirn otros padres, pero, ser padre es
una experiencia decisiva. Es la marca indeleble que
seala claramente un antes y un despus definitivo
en nuestras vidas. No es que nada existiese antes,
pero, despus de saber que se es padre, todo
adquiere un sentido diferente. La vida se torna de
un sabor y un color diferente. Es como si el aire
tuviese otra textura y desde algn rincn alguien
nos dijese en susurro:
89
No te preocupes. Un hijo es un canto a la

eternidad. T has sido perpetuado.
Cuando vi tus ojos por primera vez sent una
emocin indescriptible. No sabra expresarla con
propiedad. Fue como si de pronto yo mismo
estuviese naciendo.
Mery tu madre me mir con una sonrisa y me
dijo casi cantando:
Es una niita.
Yo te mir con cara de bobo y me qued cavilando
en silencio con una risa estpida sin saber qu hay
que decir en esos casos. Quin ensea eso?
Cuando te alc por primera vez miles de

pensamientos vinieron a mi mente. Tena miedo
de romperte con mis manos. Era un poco como
si yo fuese en ese momento demasiado grande
y t infinitamente ms pequea. Muchas veces
me he sentido torpe ante t fragilidad, pero a
la vez, seguro que seras ms fuerte que mis
aprehensiones.
Nos han enseado que las mujeres tienen mayor
capacidad de entender el significado de tener un
hijo. Yo me rebelo en contra de ese estereotipo,
porque si no qu es lo que he sentido todo este
tiempo por ti y por t hermano? Qu ha llenado
mis das intentando soar tus sueos?
90
No quisiera que nada te daase. Deseara estar all

para cubrir cada dolor y recoger cada lgrima.
Los padres sabemos que nuestros hijos algn da
han de partir, pero, en realidad nunca estamos
suficientemente preparados para verlos emprender
el vuelo. De un modo u otro ponemos lastre en sus
alas para no dejarlos volar o les atamos alguna de
sus patas para que tengan la sensacin de partir,
para, de un modo u otro, tenerlos ligados a algo
que les ancle.
El da en t naciste supe que aunque volaras alto
nunca ms yo volvera a estar tranquilo. Que de
ah en ms cada lgrima que derramaras sera
una lgrima que yo tambin sentira. Desde ese
da supe que mi vida oscilara entre el pnico y la
algaraba, entre la bonanza y la borrasca, entre la
paz y el pandemonio.
Entend que aunque mi vida estara llena de
momentos felices, t te encargaras de hacerme
pasar algunos das angustiosos.
Miguel ngel Nez
El da en que t naciste algo nuevo naci en m, fue la

conviccin profunda de que nunca ms podra pensar
slo en m. Ese da llenaste mi horizonte y ya nada fue
igual.
Tu padre que te ama
Sao Paulo, Brasil
91
92
Miguel ngel Nez
L e cc i n 10
La
e s t r u c t u r a d e u n e s c r i to
Ya dije mucho y varias veces que escribir es un acto de

amor.
Y sin eufemismo.
Juan Carlos Onetti (1909-1994)
Objetivos
93
de l a leccin
Ensear los conceptos bsicos de la estructura de

un escritor.
Procurar que el aprendiz de escritor le pierda el
miedo a la estructura.
Sealar la importancia del orden lgico en un
escrito.
Ayudar a que se construyan escritos coherentes.
Introduccin
Todo escrito tiene una estructura bsica, esto es:
Introduccin, desarrollo, y conclusin. Sin embargo,
cmo se plantee dicha estructura al interior del
escrito es otra cosa. De all la genealidad de un
escritor y la diferencia entre uno y otro.
Algunas consideraciones que se deben tomar
en cuanta en el desarrollo de la estructura de un
escrito, ya sea artculo, cuento, narracin, crnica,

etc.
Consideraciones
La
f u n d a m e n ta l e s
introduccin no es el escrito en si
A veces algunos autores se olvidan que una buena

introduccin es slo un anganche para que el lector
quiera seguir leyendo.
Hacen de la introduccin algo superior al mismo
texto, y le quitan fuerza al resto del escrito.
94
Se
pr e c i s a d e c o h e r e n c i a
La coherencia se logra con la disposicin de las

ideas. Las claves para lograr coherencia son:
Elaborar una idea a la vez.
Construir prrafos en torno a una sola idea.
Enlazar ideas directamente relacionadas con el
artculo en cuestin.
Llevar al lector de lo conocido a lo desconocido.
Construir subttulos que den claridad.
Es
n e c e s a r i o q u e e x i s ta n t r a n s i c i o n e s
n at u r a l e s
Una buena transicin es como el aceite, permite

una mejor relacin entre los prrafos. Para que no
parezca que la transicin es forzada se deben elegir
adecuadamente las expresiones que enlazan los
prrafos.
Hay diferentes tipos de transiciones:
Miguel ngel Nez
Transiciones para agregar elementos o sealar

una secuencia de pensamiento:
-otra vez
-tambin
-entonces -adems
-por otro lado
-de igual
importancia
-finalmente
-primero
-enseguida
-en primer lugar
-por ltimo
Transiciones cronolgicas
-despus de un rato/tiempo
-despus
-tan pronto como
-por fin
-en ese momento
-antes
-anteriormente -inmediatamente
-mientras
-mientras tanto
-ltimamente -ahora
-pronto
-de repente
-simultneamente
-desde que
-subsecuentemente -entonces
-hasta
-hasta ahora
-cuando
95
Transiciones de causa o efecto

-como resultado
-as
-porque -consecuentemente
-por consecuencia
-por esta razn
-de manera que
-puesto que
-entonces
-as es que
-pues
-con este fin
-con este objetivo
-por ende
-por tanto
-por lo tanto
-como resultado
Transiciones de comparacin
-de la misma manera/forma

-de manera/
forma similar
-asimismo
-tanto uno como
otro
-cada uno
-ambos
-tambin
Transiciones de contraste
-aunque
-no obstante
-a pesar de
-con todo
-por el contrario
-pese a lo dicho
96
-sin embargo
-pero
-aun as
-en contraste
-pese a lo anterior
-por otro lado
Transiciones para dar ejemplos o mostrar

intensificacin en la narracin
-despus de todo
-para ilustrar
-por ejemplo
-es decir
-digamos
-de hecho
-es verdad que
-claro que
-por supuesto que
-especficamente
-esto es
-en verdad
-sobre todo
-desde luego que
Transiciones de repeticin, resumen y
conclusin
-en conjunto
-como ya se dijo
-en resumen
-brevemente
-en conclusin
-en otras palabras
-en particular
-en trminos ms
simples
-para resumir
-resumiendo
-en concreto
-concretamente
Miguel ngel Nez
Otros conectores de ideas y/o prrafos:

-para terminar
-como conclusin
-concluyendo
-para empezar
-para comenzar
-comenzando
-naturalmente
-como consecuencia
-como ya mencionamos -a simple vista
-en pocas palabras
-al principio
-en fin
-por lo pronto
-efectivamente -desgraciadamente
-desafortunadamente -afortunadamente
-obviamente
-a fin de que
-en cuanto
-a menos que
-hasta que
-a no ser que
-ya que
-sino
-mas (no lleva acento)
-acerca (una sola
palabra)
-respecto
-al respecto
-en cuanto
-sobre
1
-hablando de
Se
97
n e c e s i ta n p u n to s d e at e n c i n c o n
i d e a s c l av e s
Se espera que un artculo sea el desarrollo de una

idea fundamental. Sin embargo, para llevar a efecto
tal cosa se necesita desarrollar ideas fundamentales.
Una forma de hacerlo es:
Elaborar una lista de ideas claves.
Poner las ideas claves en orden de importancia.
Elegir aquellas ideas que son imprescindibles
y las que pueden no estar sin que se dae el
artculo.
1
Extraidos de: Frieda Padilla, Conceptos fundamentales para la

redaccin (Puebla: UDLAP, 1990).
Buscar dos o tres argumentos por idea que

debe ser desarrollado.
Un
b u e n c l i m a x e s c l av e
Un climax es el momento cumbre de un escrito. Es

muy til para mantener la atencin. La regla es no
dar todos los detalles al comienzo sino soltarlos de
a poco a medida que el lector los va asimilando.
La
conclusin es necesaria como la in-
troduccin
Hay diversas formas de concluir un artculo. Sin

embargo, siempre se debe concluir. Lo que no debe
hacerse es:
98
No terminar con una exhortacin tipo sermn.

No terminar con una cita ni bblica ni de otro
autor.
No dar detalles importantes que deberan haber
sido dados en el contenido del artculo.
La
estructura debe sostener sin verse
Un buen artculo no revela toda la estructura

interna, tal como un edificio que se sostiene
pero no muestra sus entraas. Sin embargo, sin
estructura interna el artculo carece de fuerza.
El
autor ha de perderse detrs del es-
crito
La gente no lee el artculo para saber del autor, por

lo tanto, ste debe desaparecer detrs del escrito,
a menos que el mismo sea autobiogrfico. Algunas
Miguel ngel Nez
reglas bsicas son:

Si se va a contar algo el autor no puede ser
protagonista hroe.
Si se va a reir de alguien que sea de s mismo.
En la lgica del lector, ste siempre se pone de
parte del ms dbil en una narracin.
Las ancdotas deben ser ilustrativas, no el
centro del artculo.
ACTIVIDAD
1. Lee con atencin los dos artculos de ejemplo.
2. De los ejemplos:

3.
Descubre la estructura.
Establece las transiciones.
Ubica las ideas claves.
Consigna el climax.
Seala la conclusin.
Crea una estructura de al menos tres artculos
que quieras escribir sobre un tema cualquiera
que tengas algn dominio.
99
4. Analicen en grupo sus distintas estructuras

dando importancia a la coherencia, novedad y
claridad.
Artculos
Las
d e e j e m pl o
i m pl i c a c i o n e s m o r a l e s d e l d a r w i -
nismo1
E a rl A a g a a r d
La vida humana parece haber perdido su dignidad y
valor. Pregntale a un musulmn en Serbia, a un bajai
en Irn, o a un cristiano en el Sudn. Observa a Jack
Kevorkian ayudando a un suicida y luego cmo es
abrazado como un contribuyente serio y aun valioso
para nuestro discurso moral. La pregunta es inevitable.
Qu tiene de importante el que uno sea humano?
100
Hubo un tiempo en que podamos echar la culpa

de la barbarie a los paganos, a los incivilizados, o a
los fanticos. Surgen en la mente algunos nombres:
Hitier, Gengis Kan, o Pol Pot. Pero ahora no estamos
hablando del pasado. Estamos al borde del siglo
XXI. El conocimiento ha aumentado: los astronautas
entrecruzan el espacio, los satlites circuyen el
globo trayndonos informaciones de todas partes y
llevndolas a todas partes en pocos momentos; las
galaxias ms all de la nuestra han llegado a ser objeto
de estudio; y se buscan e investigan los genes dentro
de nuestro cuerpo por si nos pueden dar indicios de
los misterios de la vida humana. Y sin embargo, sigue
la pregunta, sencilla pero muy profunda: Qu tiene de
tan especial el ser humano?
Para muchos filsofos, incluyendo algunos que se
llaman cristianos, la respuesta es cada vez ms enftica:
No mucho. Con todo el conocimiento cientfico y
los logros tecnolgicos, y con los registros histricos
expuestos en pleno ante nosotros, los seres humanos
1
Miguel ngel Nez
Tomado de Earl Aagaard, Las implicaciones morales del darwinismo, Dilogo Universitario, 11/2 (1999): 5-7. Consultado
el 20 enero 2008. En linea: http://dialogue.adventist.org/articles/11_2_aagaard_s.htm. Usado con permiso.
todava estn tentados a violar los derechos humanos

bsicos.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, los juicios
de Nuremberg desnudaron el mal que acecha en el
corazn humano y mostraron cmo, an la sociedad
ms civilizada y culta puede arrastrarse a los albaales
morales, borrando virtualmente el significado espiritual
de "humanidad". Las lecciones de esa guerra llevaron a
las Naciones Unidas a aprobar en 1948 la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos. Este documento,
afirma la dignidad e igualdad de todos los seres
humanos y demanda que las sociedades civilizadas
protejan a los dbiles del poder de los fuertes. La
declaracin todava est vigente. Por qu, entonces,
todava hablamos de los derechos y de la dignidad del
hombre?
101
El mito de los orgenes

La respuesta puede encontrarse en lo que se acepta
como la explicacin cientfica del origen de la vida y de
su diversidad, un relato que deja afuera al Dios de la
Biblia. Esta perspectiva est claramente expuesta en el
libro de James Racheis, publicado en 1990, Created from
Animals: The Moral Implications of Darwinism (Nueva
York: Oxford University Press). El autor razona desde el
fundamento de la evolucin naturalista. Su conclusin,
fuertemente respaldada, es que el darwinismo socava
totalmente la doctrina de la dignidad humana. Los seres
humanos no ocupan ningn lugar especial en el orden
moral; somos sencillamente otra forma de vida entre los
animales.
Este concepto y la preocupacin acerca de l no es
nuevo. En 1859, el obispo Samuel Wilberforce advirti
que el darwinismo era "absolutamente incompatible"
con la "representacin total de la condicin moral y

espiritual del hombre", que sostiene el cristianismo. La
Convencin Bautista del Sur, en los Estados Unidos,
repiti como un eco el concepto de Wilberforce en
1987. Pero no hay unanimidad entre los cristianos. Hace
un siglo, Henry Ward Beecher, el notable predicador,
sugiri que la perspectiva evolucionista agregaba
gloria al Dios de la creacin. El Papa Juan Pablo II est
dispuesto a aceptar el proceso evolucionista como
el medio que Dios us para crear el cuerpo humano
(aunque no el "espritu", que l insiste, es la creacin
inmediata de Dios).
102
Aun los cientficos estn divididos en este tema.

Algunos (como Steven Jay Gouid) dicen que el
darwinismo y la religin no son incompatibles, que uno
puede ser a la vez testa y darwinista; mientras otros
(William Provine) afirman que el darwinismo hace que
toda religin sobrenatural no sea slo superflua, sino
tambin insostenible.
Rachels argumenta ("Debe un darwinista ser
escptico?") que la teleologa (direccin y propsito)
en la naturaleza es irrevocablemente destruida por el
darwinismo. Sin teleologa, la religin debe "replegarse
para ser algo como el desmo... que ya no sostiene la
doctrina de la dignidad humana" (pp. 127, 128). Este
argumento es poderoso y debe ser refutado si algn
darwinista religioso logra rescatar la enseanza bblica
de que los humanos fueron creados a la imagen de Dios
y tienen un lugar especial en el orden divino. Como
nos recuerda Racheis: "La tesis de la 'imagen de Dios'
no es compatible con un concepto testa cualquiera.
Requiere de un tesmo que ve a Dios como diseando
activamente al hombre y al mundo como el hogar para
el hombre".
En el captulo: "Cuan diferentes son los humanos de
Miguel ngel Nez
los animales?" Rachels concluye que el darwinismo

destruye cualquier fundamento para una diferencia
moralmente significativa entre los humanos y los
animales. Si los humanos, como descendientes de
criaturas similares a los monos antropomorfos por la
seleccin natural, pudieran ser fsicamente diferentes
de los animales no humanos, no pueden serlo en su
esencia. Ciertamente no seran diferentes de alguna
manera que diera a cada ser humano ms derechos
que a cualquier animal. En palabras de Rachels: "Uno no
puede razonablemente hacer una distincin en lo moral
donde esto no existe en realidad". El llama a su doctrina
"individualismo moral" y rechaza "la doctrina tradicional
de la dignidad humana", junto con la idea de que la
vida humana tiene algn valor inherente que le falta a la
vida no humana.
103
El individualismo moral
En "Moralidad sin que los humanos sean especiales",
Rachels trata primero con la igualdad humana, y luego
la rechaza! Los humanos tienen derecho a "ser tratados
como iguales" slo si no hay "diferencias relevantes"
entre ellos. Estas "diferencias relevantes" pueden ser
usadas para hacer distinciones entre diferentes razas,
gneros e individuos humanos. Aceptando el concepto
darwiniano extiende el anlisis tambin a los animales
no humanos, no cediendo ninguna superioridad
automtica a las pretensiones humanas por sobre las de
los conejos, cerdos o ballenas. Bajo el "individualismo
moral", cuando se enfrenta con la necesidad de usar
un chimpanc o un humano para un experimento
mdico fatal, ya no se puede decidir el asunto notando
que el chimpanc no es humano. "Tendramos que
preguntar qu justifica usar a ese chimpanc, y no a
ese humano en particular, y la respuesta tendra que
venir en trminos de sus caractersticas individuales, no

sencillamente por pertenecer a un grupo" (p. 174).
104
Dado el papel crucial de las "diferencias relevantes" en

esta tica, uno busca alguna definicin formal de la
expresin. Rachels no proporciona ninguna. En cambio,
nos da "algo de cmo acta el concepto" en un ejemplo
acerca de probar cosmticos en los ojos de los conejos,
y en una vaga expresin hipottica: "Si se cree que es
permisible tratar a A en cierta forma, y no a B, primero
preguntamos por qu B no puede ser tratado de esa
manera... Si A y B difieren slo en formas que no figuran
en la explicacin de por qu est mal tratar a B de
la manera especificada, entonces las diferencias son
irrelevantes" (p. 181). Este no es ningn baluarte contra
el egosmo y el mal que vemos en nosotros mismos y
en nuestros vecinos humanos.
La experiencia demuestra que cualquier norma tica
laxa y relativista puede ser torcida para darle cualquier
forma que sea necesaria a fin de permitirnos hacer lo
que queramos con nuestros prjimos humanos. Los
ejemplos abundan: la esclavitud; las persecuciones
raciales y religiosas; un milln de abortos por ao en los
E.U.A.; la epidemia de bebs abandonados, abusados y
asesinados; leyes que permiten el suicidio asistido y la
eutanasia; la limpieza tnica; etc. Debemos tener una
"lnea clara" como norma para nuestras obligaciones
hacia cada miembro de la familia humana. Esta es la
diferencia entre la moralidad y la amoralidad. No hay
terreno intermedio.
El darwinismo y la amoralidad
La conexin entre el darwinismo y la amoralidad es
ahora explcita. En la revista New York Times Magazine
del 3 de noviembre de 1997, Stephen Pinker escribi
Miguel ngel Nez
acerca de la "psicologa evolucionista". Nos dice que

"los filsofos morales han concluido que... nuestros
recin nacidos inmaduros no poseen [el derecho
a la vida] ms que cualquier ratoncito", y alega
que el "neonaticidio puede ser el producto de una
programacin materna" ya que "ha sido practicado y
aceptado en la mayora de las culturas a travs de la
historia". De este modo liga el infanticidio directamente
con nuestro abolengo evolucionista y con la lucha
darwiniana por la supervivencia, que a veces demanda
que las madres maten a sus hijos a fin de llevar adelante
su propio futuro reproductivo. En artculos como ese,
lo que antes era impensable, es ahora presentado
como razonable y aceptable. Se nos est "ablandando"
para un cambio en la moralidad de la comunidad: la
que sostiene que algunos humanos merecen respeto
y proteccin, pero que otros no lo merecen y pueden
ser matados con impunidad. Puedes ver este proceso
en funcionamiento hoy en el discurso acadmico y
cada vez con ms frecuencia en los medios de difusin
populares.
105
Hace cincuenta aos, todas las naciones que tenan

derecho al voto en las Naciones Unidas, llanamente
rechazaron esta clase de razonamiento. La tica que
emerge en el occidente es un repudio directo a la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos de las
Naciones Unidas. En su prembulo, la Asamblea General
declar unnimemente (con ocho abstenciones) que "la
libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base
el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los
derechos iguales e inalienables de todos los miembros
de la familia humana". En los artculos mismos
encontramos: "Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos" (Art. 1); "Toda persona
tiene todos los derechos y libertades proclamados en
esta Declaracin, sin distincin alguna" de ninguna

clase (Art. 2); "Todo ser humano tiene derecho, en
todas partes, al reconocimiento de su personalidad
jurdica" (Art. 6); y "Todos son iguales ante la ley y
tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la
ley" sin ninguna discriminacin (Art. 7). Este no es un
lenguaje ambiguo; no puede haber confusin acerca
de lo que significa. Aceptar lo que Rachels y Pinker
estn ofreciendo, significa dar la espalda a la sabidura
establecida en el pasado.
106
La madurez (y nuestra seguridad) demanda reflexin

honesta. Un sistema de tica basado en el relativismo
moral siempre terminar con los fuertes en el poder
y los dbiles bajo sus pies. La visin darwiniana del
mundo, seguida hasta sus consecuencias lgicas,
no nos conduce a ninguna parte, y esto debera
ser suficiente para que la rechacemos. Tal vez no
debera sorprendernos de encontrar a los darwinistas
completamente seculares y totalmente naturalistas
patrocinar una filosofa tan utilitaria y de sangre fra,
pero lo que realmente asombra es notar la cantidad de
especialistas en tica, filsofos y otros que se identifican
como cristianos y que sin embargo nos instan a adoptar
una tica que sigue el sendero darwinista.
El argumento para el relativismo moral es sutil y
atrayente si se lo considera superficialmente. A menudo
comienza reafirmando la verdad biolgica (y bblica)
de que somos humanos desde el momento de la
concepcin. Pero, en seguida se nos dice que hay una
diferencia entre un "humano" y una "persona", y que la
calidad de ser persona es la categora que un humano
debe lograr a fin de tener el derecho a la vida. Los
requisitos para ser humano varan, pero generalmente
incluyen la posesin de conciencia propia como una
condicin necesaria para ser una "persona" con pleno
Miguel ngel Nez
estatus moral (por ejemplo, para tener el derecho a

no ser asesinado). Por supuesto, ningn ser humano
nace con conciencia de su existencia, y muchos de
nosotros podemos perder nuestra conciencia propia,
temporariamente o en forma permanente, debido
a heridas, enfermedad o edad. Por lo tanto, aqu
convergen la filosofa darwiniana y la de algunos
pensadores cristianos actuales, el "individualismo
moral" se encuentra con "la calidad de ser persona
inmediata".
El individualismo moral (o la tica de la "calidad
de ser persona") y la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos de las Naciones Unidas son
galaxias en colisin; son totalmente incompatibles.
La galaxia representada por la Declaracin de las N
est fundada en la tradicin moral judeocristiana, una
tradicin que se remonta a miles de aos. La galaxia
del "individualismo moral" pretende estar fundada
en la razn humana, y se expresa en declaraciones
que comienzan con: "Yo sostengo...". "Yo veo...", o
"Yo planteo...". El "individualismo moral" y sus clones
proponen que tanto los humanos como los no humanos
han de ser juzgados por los mismos criterios relativistas.
En este universo moral, los seres humanos han perdido
su derecho inalienable a la vida, algo que los cristianos
han mantenido siempre, porque "cre Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra
los cre".
107
Derribados del pedestal

Derribar a los humanos del pedestal de la dignidad
sobre el cual la Biblia los haba colocado tiene
implicaciones para todos, no slo para los pacientes
terminales en estado comatoso, los recin nacidos con
deficiencias, los viejos y los dbiles, y otros que no
108
son "como nosotros". Bajo la tica del "individualismo

moral", no hay principios que impidan que una raza
clasifique a otras razas como menos que plenamente
humanas, y las esclavice y las mate. No hay principio
que pida cuentas a quienes procuran rebajar a otros
al estatus de "no personas". No hay principios que
condenen a los padres que usan las pruebas prenatales
para determinar el sexo del nio no nacido y luego
abortar a quienes sean del sexo femenino. No hay
principios que detengan a la sociedad de decidir que
el estatus plenamente humano se alcanza recin a los
3 4 aos de edad, y de establecer centros para la
eliminacin de las "no personas" que no se desean. No
hay principios que impidan la clonacin de un individuo
(muy rico), o el uso de seres humanos que resulten
como un depsito de rganos de repuesto. Podemos
espantarnos con estas sugerencias, pero la verdad
desnuda es que cuando abandonamos el imperativo
bblico de que la vida humana inocente es sagrada y
no debe ser tocada, todos corremos riesgos, porque
cuando los fuertes toman el poder, "el poder justifica
los actos".
Cuando los moralistas cristianos llegan a las mismas
conclusiones que los darwinistas acerca de nuestras
obligaciones para con nuestros prjimos humanos, es
tiempo de ponerse a pensar seriamente. Dios nos cre,
y l sabe el mal que somos capaces hacer. Por esta
razn, l nos instruy para tratar a todos los humanos
como dignos de recibir igual dignidad y respeto. Ni el
"individualismo moral" ni la tica de la "calidad de ser
persona" es compatible con la interpretacin tradicional
de las Escrituras, y esto debera ser razn suficiente
para que la gente de fe los rechace directamente.
Pero, adems, para aquellos cuya fe es dbil, en la
historia encontramos muchas demostraciones de que
Miguel ngel Nez
antes de cada matanza ha habido una divisin de la

poblacin humana entre "nuestro grupo" (protegido)
y "aquellos otros" (no protegidos) que hacen que
sea permisible matarlos. La mayora de los moralistas
relativistas actuales no piensan en esto. Sencillamente
estn tratando de crear una base no dogmtica, sino
racionalista, para la conducta que consideran adecuada.
Este esfuerzo ha sido probado antes e invariablemente
con consecuencias trgicas.
Yo creo que James Rachels tiene xito en su
argumentacin: uno no puede ser darwinista y sostener
lgicamente el punto de vista de que la vida humana
es sagrada. La pregunta ms inmediata para "el pueblo
del libro" parece ser an ms relevante: Puede uno
sostener que la vida humana no es sagrada, y todava
ser cristiano?
Postmodernismo
109
N u e va E r a :
las conexiones sutiles1
Fernando Aranda Fraga

Ruth es inteligente, hermosa, joven y compasiva. Ella
fue a la universidad, tiene un buen trabajo, y para su
edad sorprende a los dems con su espiritualidad.
Espiritualidad en una era secularizada que est
tan profundamente atrincherada con la magia de la
tecnologa?
No te sorprendas. Ruth encontr un nuevo tipo de
espiritualidad. Mientras ella pueda usar los avances
tecnolgicos como un asunto rutinario, no se sentir
1
Fernando Aranda Fraga, Postmodernismo y Nueva Era: Las

conexiones sutiles, Dilogo Universitario, 9/3 (1997): 10-12, 31.
Consultado el 6 de noviembre 2007. En linea: http://dialogue.
adventist.org/articles/09_3_fraga_s.htm. Usado con permiso.
obligada para con la ciencia y su magia. De esa magia

ha saltado a un misterio. El misterio del misticismo, del
mundo fascinante de las religiones orientales, donde el
yo puede lograr su mximo potencial sin la ayuda de
la razn, de Dios, ni de la Biblia.
Ruth hizo un salto cuntico. Como hija de la
Postmodernidad, ella niega la historia, el tiempo, el Dios
del universo, y el significado ltimo de la Cruz. Pero
ella no es mala, en trminos de moral o de tica. Ahora
abraz los valores de la Nueva Era. El salto es sutil,
sugestivo, y a menudo parece satisfactorio. Ella es feliz.
Y tambin lo es Satans.
110
Ruth no est sola. Durante los ltimos aos, miles como

ella, hijos de la Postmodernidad, se han convertido
en seguidores de la Nueva Era. Fueron criados como
metodistas, catlicos, e incluso adventistas del sptimo
da. El hecho es que la Nueva Era se ha convertido en
un fenmeno religioso de amplio espectro que atrae
a miles de seguidores cansados y desarraigados del
tradicional cristianismo.
Este artculo intentar abordar cuatro preguntas: Qu
es el Postmodernismo? Qu es, espiritualmente, la
Nueva Era? Hay alguna relacin entre ambos? Qu
precauciones deberamos tomar contra estos sutiles
peligros?
Qu es el Postmodernismo?
El pensamiento postmoderno no constituye,
propiamente hablando, una concepcin del mundo,
sino una multiplicidad de ellas.1 Segn Fredric
Jameson, profesor de Cornell University (USA), un signo
tpico de que se est ante un pensamiento de corte
postmodernista es la cuestin de la sordera histrica.
Este rasgo se constituye en un elemento clave a la
hora de conceptualizarlo. El hombre postmoderno ha
Miguel ngel Nez
olvidado cmo se piensa histricamente, y esto produce

grandes dificultades al intentar medir la temperatura
de algo que ni siquiera podemos asegurar que sea una
poca.2
Un sntoma clave del pensamiento postmoderno es la
negacin del tiempo como una dimensin explicativa
de los hechos. Por el contrario, en las Sagradas
Escrituras se presenta a los eventos histricos unidos
teleolgicamente, siguiendo un curso definido, con
significado y propsito. La visin bblica del tiempo
est gobernada por una filosofa de la historia cuyo
tema central es el conflicto csmico entre Cristo y
Satans. Esta visin del tiempo tiene hitos reconocibles:
la creacin, la cada, el pacto, Cristo, la obra de la
redencin, el juicio investigador, y la segunda venida
de Cristo con su consecuente retribucin de castigos
y recompensas, la seguridad de un fin y de un nuevo
comienzo. Esta sordera histrica padecida por el
Postmodernismo niega la relevancia de la lnea histrica
bblica y la veracidad de sus eventos principales. As, si
la historia ya no tiene valor, tampoco los hechos que la
determinan.
111
El pensamiento postmoderno est demasiado

preocupado con el presente, sin sentir ninguna
necesidad de races histricas o de un destino atrayente.
Esta irrelevancia de la historia y del destino produce
una superficialidad que permea la cultura postmoderna
a partir de sus principales notas: un culto de la imagen
y del simulacro, el ordenamiento de una vida que gira
en torno a la tecnologa, se entreteje a partir de una
retrica del mercado y que ha impuesto su lgica
del consumo frentico, un nuevo suelo emocional,
directa consecuencia de un galopante irracionalismo
gestado a partir de la negacin de la Modernidad y sus
productos. El resultado es lo que Jean F. Lyotard3 llama
una negacin de las narrativas maestras programas

racionales que cantaban las esperanzas y la fe en la
liberacin de la humanidad.4
As, mientras el Postmodernismo puede haber
sufrido una prdida radical en lo que ste ha
rechazado, ha establecido para s mismo otros
grandiosos proyectos socioculturales, apoyados
sobre una fuerte base poltico-religiosa.
112
El radical desprestigio en que caen los proyectos

utpicos durante la Postmodernidad ve cumplida su
complementacin, por un lado, en la imposicin de
proyectos socioculturales efectivamente reales
insuflados por fuertes fundamentalismos polticoreligiosos y, por otro lado, proyectos globalizantes,
tambin marcadamente ideolgicos (por ms que
la idea del fin de la historia pretenda negar la
existencia de las ideologas predicando su muerte), y
sostenindose en el espacio central que ha adquirido
la economa en el mundo. Este ltimo tipo de proyecto,
ms comnmente conocido como el Nuevo Orden
Mundial, se presenta como democrtico y pluralista
en materia de religin, pero de alguna manera se las
ha rebuscado para fundirse en un nico y hegemnico
movimiento de ideas cuya arista cultural-religiosa no es
otra que la Nueva Era.
A estos elementos centrales que hemos consignado
como constituyentes de la Postmodernidad cabe
agregar algunos otros, de ndole antropolgica y social.
La mentalidad vigente en la sociedad postindustrial se
configura por su visin fragmentada de la realidad, una
orientacin pragmtico-operacional, antropocentrismo
y relativismo, atomismo social y una fuerte tendencia
hedonista, caracterizada por la constante bsqueda
del placer, el fin de la tica del deber,5 una renuncia
al compromiso y la responsabilidad y el desenganche
Miguel ngel Nez
institucional a todos los niveles: poltico, ideolgico,

religioso, familiar, etc.6
En su celo por atacar el secularismo y el fro
racionalismo que trajo la Modernidad, la
Postmodernidad resalta el rol de las emociones, los
sentimientos y la imaginacin. Los efectos sociales
y culturales de la Modernidad se tornan claramente
evidentes: un medio ambiente natural que muere,
seres humanos alienados, privados de libertad real, un
galopante incremento de la pobreza y la delincuencia, la
carencia de identidad individual y nacional como efecto
de la poltica mundial de bloques. Ante esto, qu
tiene para ofrecer el Postmodernismo? Un movimiento
contracultural que va en busca de gratificaciones
inmediatas y no diferidas, una irracionalidad puesta
de manifiesto en nuevas formas de conocimiento,
liberacin sexual7 y la anarqua como norma social.
113
Mientras tanto, la ciencia tambin cambia su paradigma

y abandona el modelo empirio-racionalista que
aspiraba a la universalidad y a la objetividad absoluta
del conocimiento. Como resultado, adquiere un
carcter probabilstico y pasa a depender ms que
nunca del ojo del observador. La ciencia actual, luego
de la desmitologizacin epistemolgica, ya no es
aquel terreno firme y seguro de antao. Todo esto
lleva al cientfico a encontrarse tal como el hombre
de la calle frente al misterio de la realidad, situacin
epistemolgica que favorece la apertura de la
conciencia hacia otras dimensiones y las cuestiones
ltimas. Pensemos por un momento en el impacto
que tales ideas pudieron ocasionar en el origen de
los conceptos pseudocientficos que integran la
Nueva Era, tales como las medicinas alternativas y la
astrologa, por ejemplo. En este sentido, la relacin
entre Postmodernismo y Nueva Era se establece
especialmente a partir de la vulgarizacin de las ideas

postmodernas. Parte de stas han ocasionado en el
mundo, que en definitiva no se rige intelectualmente,
tendencias que confluyeron y se plasmaron en una
nueva (vieja) religiosidad.
As, en la contracultura postmoderna, el movimiento de
la Nueva Era encuentra un suelo favorable para echar
races y crecer.
Qu es la Nueva Era?
114
Entre los primeros en abrazar la Nueva Era hay figuras

estelares de mltiples y variadas disciplinas, como
Abraham Maslow, Gregory Bateson, Margaret Mead,
Carl Rogers, Aldous Huxley, Paul Tillich, y Shirley
MacLaine, entre otros. Una de sus principales plumas,
Marilyn Ferguson, verdadera arquitecta de la Nueva
Era,8 anunci en su libro La Conspiracin de Acuario
que haba llegado la hora de abandonar la Era de
Piscis y de entrar en una nueva era astronmica
gobernada por una conciencia universal y diferente. La
Nueva Era asimila la cosmovisin oriental en su propio
contexto sociocultural. En un momento de la historia
marcado por angustias espirituales,9 la Nueva Era ofrece
mstica religiosa en un vestido encantador: horscopos,
meditaciones, cristales, y misticismo oriental.10 En su
mdula, la Nueva Era integra una religiosidad que
mezcla sugestiones, magia, reverencia por la naturaleza,
y una bsqueda por lo nuevo y lo anmalo, ofreciendo
su pretendida autntica experiencia espiritual.
Pero, cules son algunas de las caractersticas
primarias de este fenmeno de la Nueva Era? Primero,
es extremadamente diverso. Incluye aspectos tan
amplios como el espiritismo, la teosofa, el ocultismo, la
astrologa, el trascendentalismo y la curacin mental.
Segundo, incluye tendencias de movimientos
Miguel ngel Nez
sociolgicos contemporneos, como el anarquismo y el

hedonismo de los 60, la filosofa Zen, el romanticismo
naturalista y el misticismo oriental. En gran parte, este
ambiente nuevaerista fue preparado por el movimiento
contracultural beatnik de la posguerra americana, cuyo
espritu anarquista y rebelde influy en la aparicin,
en la dcada de los 60, de los hippies, cuyos slogans
predicaban pacifismo, hedonismo, misticismo,
orientalismo, romanticismo naturalista, uso y abuso de
drogas, y que se expres como una utopa mundial cuyas
consignas manifiestas eran peace and love.11
Tercero, la Nueva Era ha revertido la tendencia rebelde
y contestataria de los 60 para presentarse como una
experiencia significativa e integrada que afirma el
potencial del individuo, permite un estilo de vida burgus,
y provee un disfraz religioso para tales actividades.
115
Cuarto, la Nueva Era es religiosa en sus pretensiones. Pero

la religin existe en un ambiente relativista en el cual nadie
presume tener toda la verdad. Es la religin de los buenos
deseos y el amor, que pide pocas exigencias y slo ofrece
recompensas. No hay en sta lugar alguno para la Cruz,
para la gracia divina, ni para la responsabilidad humana,
elementos primordiales del cristianismo bblico.12
Quinto, la Nueva Era, alinendose con la posicin
antihistoricista del Postmodernismo, es desestructurante
de la realidad. Lo logra por medio de dos conceptos: el
karma y la reencarnacin. En la base del karma yace la
conviccin inamovible de que no hay felicidad ni miseria
inmerecidas, que cada hombre da forma a su propia
fortuna hasta el ms mnimo detalle.13 Todo lo que sucede
es debido al karma; es la fuerza que gobierna la vida. La
reencarnacin, otro principio de la Nueva Era, niega la
realidad de la muerte y afirma la inmortalidad del alma.
La vida humana nunca muere, sino que se mueve de
existencia en existencia, en diferentes formas y niveles de
conciencia, hasta alcanzar una ltima etapa en la que se

llega a ser una misma cosa con Dios. Las buenas obras son
la clave para la progresin ascendente en la reencarnacin.
Postmodernismo y Nueva Era
Habiendo repasado algunas de las notas bsicas que
caracterizan al Postmodernismo y a la Nueva Era, y luego
de haber examinado cmo el primero provey el suelo
nutricio en el cual la ltima ciment su raz, ahora estamos
listos para analizar algunas conexiones entre ambas. No
son pocas.
116
Primero, aunque cada una est anclada en su propia

cosmovisin, ambas comparten un anti-racionalismo que
niega la relevancia de la historia teleolgica y afirma la
supremaca del presente.14 Este irracionalismo metdico
es, quizs, la base para otros elementos que conforman los
paradigmas de la Postmodernidad y de la Nueva Era.
Segundo, ambas comparten una atraccin pseudoreligiosa. La verdad, siempre tan light, de la Nueva
Era es una aliada perfecta de la tica postmoderna,
parafraseando a Lipovetsky, demasiado dbil. Esta
nueva espiritualidad de nuestro tiempo ofrece a sus
adherentes la seguridad de la religin y la libertad de la
Postmodernidad. La combinacin de ambas rechaza todos
los legados del pasado y todos los sistemas normativos
de valores. Sin ninguna pretensin de permanencia, se
pierden en todas las culturas, sembrando la desconfianza
hacia cualquier cosa que sea bsica y fundamental para
la vida humana. Esta desconfianza es percibida poltica y
socialmente como una fuerte predominancia del disenso
que reemplaza al moderno consenso anterior. Una
sociedad gobernada por el disenso se torna rpidamente
catica e insegura. Si todo vale, entonces qu es lo justo?
Qu es lo tico? Cul es la norma correcta?
Miguel ngel Nez
En tercer lugar, est el nexo del humanismo y la religin.

La Nueva Era y el Postmodernismo ofrecen una visin
humanstica de la verdad y la vida que toma en cuenta
cualquier pensamiento religioso y cultural para lograr una
armona universal. Mientras que no asimila la orientacin
cristiana de ver la vida desde la perspectiva de una gran
controversia, buscando un fundamento ms elevado
a partir de un estilo de vida basado en la Cruz y la
redencin, la Nueva Era no vacila en citar la Biblia y usar
sus ilustraciones; hasta en algunos contextos parece casi
cristiana. Tampoco vacila en tomar conceptos prestados
de otras religiones que colaboran en su bsqueda de
atractivos universales y su oferta religiosa de paz interior.
Cuarto, la Nueva Era, funcionando en el mundo de
la Postmodernidad, trabaja incesantemente hacia un
consenso cuya base es distintiva y sealadamente
permisiva, cuyos contenidos apuntan definidamente
hacia la divinizacin de la humanidad, la santidad de la
naturaleza y la supervivencia eterna del alma. As puede
ser caracterizada como una utopa del presenteuna
aspiracin que el humanismo moderno no ha logrado,
pero que le gustara hacerlo. Esta glorificacin de lo
humano, tan central para la Nueva Era, completa el crculo
iniciado por el naturalismo y el secularismo, cuyas races se
hunden en el Renacimiento y el mundo postmedieval.
117
Quinto, tanto la Postmodernidad como la Nueva Era

vagan entre la herencia agnstica del atesmo precedente
y el neopantesmo mstico oriental. Es agnstica, porque
posee un barniz de tolerancia religiosa que se asienta en
la indiferencia hacia la verdadera experiencia cristiana. Es
pantesta, porque encuentra lo sagrado en la deificacin
de la humanidad y la naturaleza. Ambas posturas estn
entremezcladas, y en esa mezcla mstica los adherentes de
la Nueva Era parecen encontrar su satisfaccin.
Los valores de la Postmodernidad estn anclados en
una inmanencia absoluta. Esta versin postmoderna

del agnosticismo intenta reemplazar el fracaso en el
conocimiento de lo divino con una bsqueda de lo
sagrado en la propia interioridad: Seris como Dios, dijo
la serpiente en el jardn del Edn; el Postmodernismo y la
Nueva Era parecen decir: T eres dios.
118
Quienes estn enrolados en el movimiento de la Nueva

Era, o simplemente simpatizan con l, objetarn que, por
el contrario, nuestra poca est signada por un retorno a
la religiosidad, una religiosidad originaria, superadora de
las formas conocidas, que produce una vuelta del hombre
a Dios y a la naturaleza. No nos engaemos, la Nueva Era
no representa novedad alguna en este mundo, es lisa y
llanamente un neopantesmo, que condujo al hombre a su
autodivinizacin.
Cristianos, cuidado!
Luego de ver los argumentos, los atractivos, y los
postulados del Postmodernismo y de la Nueva Era,
qu podemos hacer como cristianos? Cuidarnos es un
buen punto de partida. Los peligros son tan reales y tan
atrayentes como los que hubo en el jardn del Edn. Hay al
menos cuatro puntos significativos para recordar:
1. En la Nueva Era todo es vlido. Lo que ms importa es
la realizacin mxima del potencial humano y la unin
ntima del hombre con la totalidad de la naturaleza.
2. La Nueva Era rechaza todo lo que es bsico para
el verdadero cristianismo. Ignora la realidad de la
condicin humana: el problema del pecado. Como
tal, no tiene aplicacin para las grandes verdades
del cristianismo, tales como la necesidad de la
reconciliacin del hombre con Dios, la encarnacin de
Cristo y su sacrificio en la Cruz.
3. La Nueva Era es una pseudoreligin. Mientras que
Miguel ngel Nez
rechaza las verdades fundamentales de la Palabra

de Dios, intenta establecer una nueva religiosidad
universal en la que hombres y mujeres puedan lograr
su potencial completo sin Dios. La clave es el poder
humano y el potencial interior. Desde su posicin
filosfica lanza consignas como stas: Fuera con toda
nocin de que todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios (Romanos 3:23)! Abajo con la verdad
de que todos necesitan el poder y la gracia de Dios
para ser libres del pecado!
4. El poder seductor de la Nueva Era y de formas
similares de falsa espiritualidad se incrementar en el
futuro, y la nica seguridad yace en confiar firmemente
en Dios y en su Palabra. No hay sustituto. Los cristianos
light son presa fcil para la Nueva Era.
Como cristianos, tenemos una responsabilidad para con
nosotros, para con el mundo creado por Dios, y para con
nuestro prjimo. Quedan como problemas a resolver,
como cristianos que vivimos en este mundo y que
aspiramos a la vida eterna en otro renovado, cuestiones
tales como los reclamos de la crtica postmoderna
de un planeta que fenece; la consecuencia del uso
indiscriminado de una tcnica y una poltica que dejaron
de estar al servicio del hombre y que estn matando
la naturaleza creada por Dios; una vida burocratizada,
vigilada y planificada por los incontrolables mecanismos
de poder a cuyo servicio se colocan los mass media; un
ser humano alienado econmica, social y culturalmente,
que ha perdido la nica referencia vlida que poda tener
de s mismo: la constante comunicacin, cara a cara, con
el Dios Creador, personal y trascendente, quien nos motiva
a servir a otros inspirados por su amor. El vive y porque l
vive, nosotros viviremos tambin.
119
Fernando Aranda Fraga es profesor y Doctor en

Filosofa. Actualmente se desempea como docente y
Director de Investigacin de la Universidad Adventista

del Plata, Argentina. Su direccin: 25 de Mayo 99;
(3103) Libertador San Martn, Entre Ros, Argentina.
E-mail: uap@uap.satlink.net.
Notas y referencias
1
Jos Rubio Carracedo, Educacin moral, postmodernidad y

democracia: Ms all del liberalismo y del comunitarismo
(Madrid: Trotta, 1996), 91. Ver tambin El desafo del
postmodernismo, Dilogo Universitario 8:1 (1996), 5-8.
Fredric Jameson, Teora de la postmodernidad (Madrid: Trotta,

1996), 9, 11.
Jean F. Lyotard, Le Posmoderne expliqu aux enfants (Paris:

ditions Galile, 1986), 29-31.
Manuel Fernndez del Riesgo, La posmodernidad y la crisis

de los valores religiosos, en Gianni Vattimo et al, En torno a
la posmodernidad (Barcelona: Anthropos, 1994), 89.
Ver Gilles Lipovetsky, Le crepscule du devoir: L thique

indolore des nouveaux temps dmocratiques (Paris: Gallimard,
1992).
120
Fernndez del Riesgo, 89.
Ver Gianni Vattimo, Credere di credere (Milan: Garzanti, 1996).
Ver Russell Chandler, Understanding the New Age (Dallas:

Word Publishing, 1988).
Ver Jean-Claude Guillebaud, La trahison des Lumires:

Enqute sur le dsarroi contemporain (Paris: ditions du Seuil,
1995).
10
Fernndez del Riesgo, 90.
11
Roberto Bosca, New Age: La utopa religiosa de fin de siglo

(Buenos Aires: Atlntida, 1993), 37-41.
12
Bosca, 46.
13
James Hastings, ed., Encyclopedia of Religion and Ethics,

(1980), vol. xii, p. 435.
14
Ver Humberto M. Rasi, Combatiendo en dos frentes,

Dilogo Universitario 3/1 (1991): 4-7, 22-23.
Miguel ngel Nez
L e cc i n 11
C l av e s
b s i c a s pa r a e s c r i b i r u n l i bro
No existen ms que dos reglas para escribir :

tener algo que decir y decirlo.
Oscar Wilde (1854- 1900)
121
Objetivos
de l a leccin
Proponer una metodologa para trabajar el libro.

Sealar algunas ideas claves para confeccionar un
libro.
Ayudar a que los aprendices de escritor hagan al
menos un bosquejo de libro.
Animar para que pierdan el miedo a planear un
libro.
Introduccin
A menudo hay personas que se me acercan y me
dicen:
Me gustara escribir un libro.
Indefectiblemente, siempre contesto:
Escrbalo.
La regla es muy simple. Nunca va a escribir si no

escribe. Parece una tautologa infantil, pero no
lo es. No basta el deseo de escribir, es preciso
sentarse a redactar lo que se piensa.
No saldrn las ideas de un momento a otro, pero,
podr ir puliendo el texto hasta que pueda ser
aceptable y leible.
Aqu algunas reglas bsicas, para comenzar.
Elige
un tema
El tema es tan importante como el libro mismo. Sin

un tema claro no se sabr a donde ir.
El tema es como el puerto que gua al navegante a
travs del ocano. Hay que tener claridad sobre qu
se quiere escribir, de otro modo, no se sabr qu es
lo que se quiere decir.
122
En muchos casos, el tema es ms una vislumbre,

pero por algo se empieza. Hay que atreverse a
indagar y salir de los oscuros pasillos de las buenas
intenciones y entrar a la claridad del trabajo y el
esfuerzo sostenido, que es lo nico que permite
avanzar.
Ningn libro nace slo con deseos. El primer paso
es elegir el tema. Luego se puede pensar en los
contenidos y en lo que se va a escribir.
Toma una hoja y escribe el tema, abajo pon tu
nombre, eso te dar una idea de que eres un
potencial escritor. Luego, ponte a escribir.
Determina
qu tipo de libro quieres
escribir
El tipo de libro marcar la forma de abordar el libro.

Miguel ngel Nez
Si el texto es de poesa, biogrfico, histrico, tipo

ensayo, investigacin, etc., la forma de abordarlo
ser diferente.
En ocasiones se comienza de una manera y al
avanzar se observa que es mejor de otro modo.
No obstante, el iniciar el proceso te dar ideas y te
permitir ir moldeando el concepto que tienes.
Escribe
u n b o s q u e j o pr e l i m i n a r
Al escribir un libro se van a efectuar cientos de

variaciones en el trayecto. Esto debido a que a
medida que el texto se desarrolla surgirn ms y
ms ideas que darn forma al escrito. As que no
hay que temer soar.
No obstante, el bosquejo te dar el esqueleto de lo
que quieres hacer. Al menos te dar un rumbo.
123
Lo aconsejable es tener los ttulos probables de los

captulos que vas a escribir.
Es recomendable que no sean muchos, no ms
de doce, en lo posible, para que el libro no se
convierta en algo denso, especialmente esto
es valedero para autores nveles que no tienen
experiencia en grandes volmenes.
Haz
u n a d e s c r i p c i n pa r c i a l d e c a d a
captulo
Una descripcin parcial es una sntesis de qu

debera ir en el captulo respectivo.
Es posible que un captulo se suprima o se
subdivida, no obstante, la descripcin sirve para
tener una idea de hacia donde se est planeando ir.
En la investigacin y en el proceso de escritura eso
puede sufrir modificaciones, pero al menos ser un

comienzo.
La descripcin puede ser simplemente bosquejada
o tambin detallada en subttulos.
Lo importante es que se tenga una idea de qu
va a ir en cada captulo para evitar repeticiones.
Adems al tener un bosquejo de cada captulo,
podrs tener una visin de conjunto de lo que
quieres realizar.
Esto vale para libros eruditos, de divulgacin,
incluso para novelas. La mente funciona en orden y
de esa forma produce ms.
124
Comienza
a escribir
Muchos cometen el error de esperar a tener todo el

material antes de ponerse a escribir, eso inmoviliza
el proceso creativo.
Hay que ponerse a escribir. As de simple.
Al escribir y corregir se harn mejoras en el texto y
surgirn nuevas ideas.
Tampoco es buena idea empezar y terminar un
captulo para iniciar el siguiente. Si se te ocurre una
idea para un captulo en particular, antala y en lo
posible redctala enseguida, de esa forma no se ir
la idea. Luego en el trayecto se puede pulir.
Con el computador hoy es posible cortar, pegar,
acomodar, y hacer una serie de tareas que antes,
con la mquina de escribir, era imposible.
Esa idea de tener toda la informacin antes de
sentarse a escribir procede de un tiempo histrico
cuando no se tenan los recursos tecnolgicos de
hoy.
Miguel ngel Nez
Traza
u n pl a n d e i n v e s t i g a c i n
Cada libro es distinto, pero, difcilmente se puede

hacer sin investigacin.
El tipo de texto determinar la forma de investigar.
Sin embargo, hay que tener un plan de indagacin
de informacin.
No se pueden poner en el papel conceptos que no
se hayan explorado suficientemente. Ni siquiera
para hacer una descripcin de algo secundario.
Se necesita tener certeza de que lo que se est
diciendo es verdad.
P r e pa r a
u n a c a rp e t a p a r a c a d a c a p t u -
125
lo
Puede ser una carpeta electrnica para material

digitalizado o una carpeta fsica para material
extrado de otros textos. El tener en cada carpeta
sirve para ordenar.
Muchos escritores producen poco por su desorden.
Porque no tienen la informacin y los materiales
ordenados. Eso es un crazo error. Hay que tener
la informacin ordenada. As se piensa mejor y se
avanza en la escritura.
Piensa
en no ms de doce captulos
como mximo
Un libro de muchos captulos suele ser cansador,

a menos que sea un texto que tenga captulos
pequeos, pero tiene que ser muy necesario, de
otro modo no sirve.
Los textos con demasiados captulos parecen
improvisados.
Por otro lado, hay que planear la extensin de
cada captulo, porque de otro modo el libro sale
desproporcionado, con captulos demasiado extensos
y otros muy pequeos.
La idea es que los captulos sean ms o menos
proporcionales.
Que
los captulos tengan una ilacin
lgica
126
No se trata de poner captulos al azar, sino de trazar

un plan. Es como subir por la escalera, no se puede
avanzar del escaln 1 al 10 sin haber pasado por los
otros.
Cada captulo tiene que estar al servicio del objetivo
final que es hacer un todo armnico y coherente.
Traza
u n pl a n d i a r i o d e e s c r i t u r a
Pgina tras pgina. Sin trabajo no se llega.

No se escribe un libro de 300 pginas de la noche a la
maana, sino una pgina a la vez.
Si te trazas un plan de escritura diaria, entonces, antes
que te des cuenta tendrs el libro terminado.
Ponte
u n pl a z o
Los buenos escritores no esperan que otros les

pongan plazos, se asignan tiempos a s mismos.
El ponerse un plazo ayudar en la investigacin, en la
planificacin de la escritura diaria y en la constancia
en el trabajo.
Miguel ngel Nez
Actividad
Suea. Todo libro es en primer lugar un acto de fe. Es
llevar al papel un ideal que se tiene en la mente y que
luego se plasma en un escrito que otros leern.
Realiza la siguiente actividad:
1. Haz un listado de al menos diez temas de los
cuales te gustara escribir.
2. Elige tres que te parezcan ms interesantes y
abordables para ti.
3. Haz un bosquejo de captulo posibles que debera
tener el libro que te gustara escribir.
4. Elabora un resumen de cada captulo con las ideas
que deberan ir en cada captulo.
5. Comienza una pequea investigacin de las
fuentes que deberas consultar para escribir dicho
libro.
127
6. Comienza a escribir. Es la nica forma de

convertirse en escritor.
128
Miguel ngel Nez
L e cc i n 12
P r e s e n tac i n
d e t e x to s
y d e r e c h o s d e au to r :
Ya
lo e s c r i b , y a h o r a ,
qu
hago?
Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber ascender

Jos Mart (1853-1895)
129
Objetivos
de l a leccin
Comprender las mejores formas para presentar un

escrito para su posible publicacin.
Entender la importancia de los derechos de autor y lo
que implica en trminos de producin literaria.
Comprender algunos mecanismos bsicos de la
industria literaria.
Introduccin
Muchos escritores nveles no saben que hacer con
lo que han escrito, ignoran algunos procedimientos
bsicos para presentar sus trabajos para ser
considerados para su publicacin. Esta seccin tiene
como objetivo compartir algunas ideas para ayudar en
ese proceso.
Cmo
pr e s e n t a r u n a r t c u l o ?
Los pasos que se tienen que dar una vez que se ha

escrito un artculo son:
a. Elegir la publicacin. Tiene que ser una que de
algn modo est relacionada con el tema que
haz escrito, de otro modo perders tiempo y
nada mirar el artculo.
b. Escribir al editor de la revista.
c. Poner claramente los datos del autor en el
encabezado lo recomendable es: Ttulo, nombre
del autor y email. Por ejemplo:

LO LINDO DE SER FEO

Miguel ngel Nez
miguelanp@gmail.com
130
d. En caso de que se envie el artculo por

correo comn, poner adems la direccin del
destinatario y adjuntar un sobre franqueado
para la respuesta.
e. Los artculos que se envan por medio
electrnico deben ir sin formato. En ese caso se
puede poner en .txt o en .rft dos formas que se
pueden en Word. Esto porque la mayora de los
editores no tiene mucho tiempo para quitarle
los formatos para editar el artculo.
Cmo
pr e s e n t a r u n l i b r o ?
Las reglas en el mundo editorial son:

a. No enviar a una editorial un libro no solicitado.
b. Averiguar el nombre del editor de libros de la
editorial que nos interesa.
c. Enviarle una propuesta de no ms de una
Miguel ngel Nez
pgina que consigne:

d.
Ttulo del libro.

Pblico al que va dirigido.
Un bosquejo general del libro.
Agregar a la propuesta algunas pginas de un
captulo para que el editor vea el estilo y el
contenido.
e. Adems, es recomendable adjuntar un

currculum sintetizado del autor.
f. Si ha publicado un libro o artculos adjuntarle
algn artculo.
g. Lo mejor, en caso de editoriales grandes, es
trabajar con un agente literario que es el que
hace todas las gestiones.
131
DE R ECHOS DE AUTO R
Comentario aparte tiene que ver todo lo que es
referente a los derechos autorales, que muchas
veces, al ser mal comprendidos se provocan
problemas.
Un escritor debe estar conciente de algunas leyes
fundamentales respecto a sus derechos como
escritor, de otro modo, podra perderlos y dejar que
otros usufructen de su trabajo intelectual.
Derechos
de autor
a. Todo autor tiene derecho a recibir recompensa

por lo que escribe y se publica, en el mundo
editorial se llama royalties o regalas por
derechos intelectuales.
b. Para tener derecho a cobrar royalties se precisa
ser dueo del escrito. Para que eso ocurra hay

que inscribir el libro lo que le da derecho al
autor de copyright.
c. Cada pas tiene sus propias polticas de
copyright.
d. En general los derechos son del autor y su
descendencia hasta 50 aos de muerto el autor.
e. Cada pas tiene sus propias polticas respecto a
la inscripcin de derechos de autor. En general
las Bibliotecas Nacionales o las Cmaras del
Libro son las encargadas de supervisar los
derechos de autor. Conviene informarse al
respecto para no cometer errores evitables.
132
I.S.B.N.
El ISBN INTERNATIONAL STANDARD BOOK
NUMBER es un sistema internacional de
numeracin e identificacin de ttulos de una
determinada editorial, aplicado tambin a Software.
El fundamento del sistema es la de identificar
un ttulo de una determinada editorial. Una vez
atribuda la identificacin, este nmero slo ser
aplicable a esa obra y no podr ser reutilizado.
El ISBN es el resultado de un sistema numrico para
libros utilizado por los editores ingleses el cual ha
sido adoptado por los comerciantes del libro como
tambin por las bibliotecas.
A partir de una reunin realizada en Berln en 1967,
el sistema fue oficializado internacionalmente y
ratificado posteriormente por la ISO (International
Standard Organization) como norma internacional
en 1972 - ISO 2108-1972.
Es importante destacar, que el ISBN, es aplicable
Miguel ngel Nez
independientente del destino que el editor le

asigne al libro, ya sea para venta, obsequio o
circulacin interna.
Ventajas del ISBN
a. Identifica un libro de una determinada editorial;
b. Facilita el control de stock;
c. Facilita el control de ventas;
d. Estandariza los pedidos de libros a las
editoriales;
e. Facilita la interconeccin de archivos, la
recuperacin y la transmisin de datos en
sistemas automatizados;
f. Elimina barreras lingsticas en la
comercializacin;
g. Facilita el intercambio bibliogrfico nacional e
internacional.
133
Copyright
El derecho de autor (en ingls, copyright) es
una forma de proteccin proporcionada por las
leyes vigentes en la mayora de los pases para
los autores de obras originales incluyendo
obras literarias, dramticas, musicales, artsticas e
intelectuales. El smbolo del copyright "" es usado
para indicar que una obra est sujeta al derecho de
autor.
Esta proteccin est disponible tanto para obras
publicadas como para obras que todava no se
hayan publicado. Generalmente le da al dueo del
derecho de autor el derecho exclusivo para hacer y
para autorizar a otros a hacer lo siguiente:
Reproducir la obra en copias.
Preparar obras derivadas basadas en la obra.

Distribuir copias de la obra al pblico
vendindolas o haciendo otro tipo de
transferencias de propiedad tales como alquilar,
arrendar o prestar dichas copias.
Presentar la obra pblicamente, en el caso
de obras literarias, musicales, dramticas y
coreogrficas, pantomimas, pelculas y otras
producciones audiovisuales.
134
Mostrar la obra pblicamente, en el caso

de obras literarias, musicales, dramticas
coreogrficas, pantomimas, obras pictricas,
grficas y esculturales, incluyendo imgenes
individuales de pelculas u otras producciones
audiovisuales.
En el caso de grabaciones sonoras, interpretar
la obra pblicamente a travs de la transmisin
audiodigital.
La proteccin del derecho de autor existe desde
que la obra es creada de una forma fijada. El
derecho de autor sobre una obra creada se
convierte inmediatamente en propiedad del autor
que cre dicha obra. Slo el autor o aquellos
cuyo derechos derivan del autor pueden reclamar
propiedad.
Los autores de una obra colectiva son co-dueos
del derecho de autor de dicha obra a menos que
haya un acuerdo que indique lo contrario.
El derecho de autor de cada contribucin
individual de una publicacin peridica o en serie,
o cualquier otra obra colectiva, existen a parte
del derecho de autor de una obra colectiva en su
totalidad y estn conferidos inicialmente al autor
de cada contribucin. La mera posesin de un
Miguel ngel Nez
libro, manuscrito, pintura o cualquier otra copia o

fonograma le otorga al dueo el derecho de autor.
Los menores de edad pueden reclamar derecho de
autor pero las leyes del estado pueden reglamentar
cualquier transaccin relacionada con este tema
que incluya a menores.
El derecho de autor protege obras originales que
estn fijada en una forma de expresin tangible.
La fijacin de la obra no tiene que ser aparente o
perceptible mientras sta pueda ser comunicada
mediante la ayuda de alguna mquina o aparato.
Las obras con derecho de autor incluyen las
siguientes categoras:
Obras literarias
Obras musicales, incluyendo la letra
Obras dramticas, incluyendo cualquier
acompaamiento musical
135
Pantomimas y otras obras coreogrficas

pelculas y otras obras audiovisuales
Grabaciones sonoras
Obras arquitectnicas
Estas categoras deben verse ampliamente.
Por ejemplo: programas de computadoras y la
mayora de las compilacines deben registrarse
como obras literarias; los mapas y planos
arquitectnicos podran registrarse como obras
pictricas, grficas y esculturales.
Hay varias categoras de materiales que
generalmente no son elegibles para la proteccin
federal del derecho de autor. stas incluyen entre
otras:
Trabajos que no han sido fijados en una
forma de expresin tangible. Por ejemplo:

obras coreogrficas que no han sido escritas
o grabadas, o discursos improvisados o
presentaciones que no han sido escritas o
grabadas.
Ttulos, nombres, frases cortas y lemas,
smbolos o diseos familiares, meras variantes
de decoracin tipogrfica, letras o colores;
meras listas de ingredientes o contenidos.
Ideas, procedimientos, mtodos,
sistemas, procesos, conceptos, principios,
descubrimientos, aparatos, como
diferenciaciones de una descripcin, explicacin
o ilustracin.
136
Obras que consisten totalmente de informacin

que es de conocimiento pblico y por lo tanto
propiedad comn y no representan un trabajo
que tenga un autor original. (Por ejemplo:
calendarios, tablas de peso y estatura, cintas
mtricas o reglas, y listas o tablas obtenidas de
documentos pblicos u otras fuentes de uso
comn).
Las leyes, reglamentos y dems normas. Se pueden
publicar pero no dan exclusividad: otros pueden
tambin publicar ediciones de las leyes. En los
casos de obras como concordancias, correlaciones,
comentarios y estudios comparativos de las leyes, s
pueden ser protegidas en lo que tengan de trabajo
original del autor.
La organizacin que vela por los derechos de autor
es la OMPI (Organizacin Mundial de Propiedad
Intelectual) y que est bajo la tutela de la ONU.
Esta organizacin administra hoy 23 tratados (dos
de ellos con otras organizaciones internacionales)
Miguel ngel Nez
y, por conducto de sus Estados miembros y de su

Secretara, lleva a cabo un exhaustivo y variado
programa de trabajo con las siguientes finalidades:
Armonizar legislaciones y procedimientos
nacionales en materia de propiedad intelectual;
Prestar servicios de tramitacin para solicitudes
internacionales de derechos de propiedad
industrial;
Promover el intercambio de informacin en
materia de propiedad intelectual;
Prestar asistencia tcnico-jurdica a los Estados
que la soliciten;
Facilitar la solucin de controversias en materia de
propiedad intelectual en el sector privado, y
Fomentar el uso de las tecnologas de la
informacin y de Internet, como instrumentos para
el almacenamiento, el acceso y la utilizacin de
valiosa informacin en el mbito de la propiedad
intelectual.
137
La OMPI tiene siempre presente la necesidad de

establecer nuevas normas para mantenerse a la par
de los adelantos en el mbito de la tecnologa y de
las nuevas metodologas, as como para abordar
cuestiones especficas como los conocimientos
tradicionales, el folclore, la biodiversidad y la
biotecnologa.1
Plagio
y derechos
El plagio consiste en copiar una obra, una parte de

sta o una idea y presentarlas como propias. Est
1
Informacin extraida de Derechos de autor, Wikipedia. Consultada el 10 de julio de 2006. En lnea: http://es.wikipedia.org/wiki/
Derecho_de_autor.
penado por la ley porque es considerado un robo a la

propiedad ajena.
No se consideran que ha habido delito de plagio en
los siguientes casos:
Cuando una obra est inspirada en otra obra
de otro autor, siempre que no se trate de una
transformacin sino de una creacin personal.
Cuando haya similitud de ideas que no sean
rigurosamente personales.
Cuando exista analoga en el tema, pero se trate,
se exponga y se desarrolle de forma distinta y con
diferente estilo.
138
Cuando se trate de una parodia o imitacin de

ciertas situaciones de una obra.
Cuando se pueda apreciar alguna reminiscencia,
es decir, una imitacin inconsciente y sin mala
intencin de la obra de otro autor.
El derecho de utilizacin de las citas no atenta contra
los derechos de autor. Pero las citas siempre tienen:
Que estar justificadas.
De una extensin no determinada pero que sea
razonable.
Que se distingan perfectamente del resto de la
obra.
Siempre debe aparecer la fuente de dicha cita y el
lugar de donde se ha extraido.
Miguel ngel Nez
C o n c lu s i n
La vida es el ar te de sacar conclusiones suficientes
a par tir de datos insuficientes.
Samuel Butler (1612-1680)
El
desafo
Hubiese querido en mis das de juventud, cuando

parta en esto de la escritura, que alguien se diera la
molestia de explicarme al menos los rudimentos del
oficio.
139
Tuve buenos maestros, pero a algunos de ellos

nunca los vi. Fueron sus libros los que me
alentaron a seguir. Recuerdo la emocin al leer a
algunos escritores y sentir que gracias a ellos poda
expresar mejor mis pensamientos.
Escribir es un oficio. No se aprende ms que
desarrollndolo. Es una tarea que exige constancia,
pasin y mucho amor.
No se llega a escritor soando con serlo. Slo
la persona que entiende el poder de la palabra
escrita logra valorar lo que significa detenerse
en la cuartilla en blanco para plasmar en ella
pensamientos que valgan la pena de ser leidos.
El desafo, querido aprendiz de escritor, es que
tomes este texto como un inicio, apenas un esbozo
de que es posible lograr el milagro portentoso de
traspasar tus ideas al papel.

El papel est listo, la tinta a punto de marcar el papel...
slo falta que empieces. El ver tu nombre escrito en
algo que leern muchos es cosa de tiempo, si te lo
propones.
140
Miguel ngel Nez

Redaccion Creativa Tercera Edicion

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Redaccin

Miguel ngel Nez

Nez, Miguel ngel.

Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin

Una vez un ex-profesor mo se enter de cunto

a la tumba llevndose sus ideas, iluminaciones y

Algunas personas se convierten en los peores

Miguel ngel Nez

experimentar esta parte de su vida. Tenan muchos

La verdad es que hay lectores para todo. Siempre

El miedo a la crtica hace que muchos se limiten de

deben estar los papeles que estuvo trayendo

En cambio, cuando alguien que escribe, que ha

Miguel ngel Nez

La primera vez que me atrev a escribir un artculo

Eso me hace recordar lo expresado por el escritor

Redaccin creativa: Gua de estudio

Miguel ngel Nez

Todo el mundo puede escribir, si se lo propone.

Entender los pasos bsicos para escribir.

Sealar algunos elementos fundamentales que

todo lo que luce no servir de nada.1

Miguel ngel Nez

No slo lee para tener ideas. De una u otra

la noche a la maana y de manera apresurada.

El escribir es un acto que tiene ms que ver con la

a ser finalmente, individuos cuyo aporte es mnimo.

Toms Alba Edinson (1847-1931), el genial inventor

se domina con la repeticin

Como todo arte, la escritura se llega a dominar por

Muchos de los grandes escritores han hecho del

Hay cosas que se aprenden exclusivamente con la

Las ideas vienen en el momento menos esperado.

todos los das

No se trata de escribir en un momento, sino de

Redaccin creativa: Gua de estudio

Yo estaba con los taciturnos pescadores que vagan en

Miguel ngel Nez

En tanto, en la balandra, como pjaros extraviados, los

Redaccin creativa: Gua de estudio

Miguel ngel Nez

Si un hombre puede organizar sus ideas, entonces l

Comprender qu es un artculo de divulgacin.

Aprender a organizar las ideas para crear un

El artculo de divulgacin, La Tercera: Icarito. Consultado el 2

Pretende hacer accesible al mundo no acadmico o

Como todo escrito tiene sus reglas tcitas y

Miguel ngel Nez

de febrero de 2008. En lnea: http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_0_241174271_1,00.html

empea en poner a baja altura la valla

Antes de escribir decida qu va a escribir y cmo va

faltan para dar forma a su escrito.

Me han dicho muchas veces:

No pida permiso para escribir, cuando se comienza

es atrapar desde la primera lnea. Si no logra

es mejor breve a extenso

Un buen artculo de divulgacin no debe tener ms

Escribir corto es mucho ms difcil que un escrito

Un artculo de divulgacin no es una homila.

como si fuera poco inteligente y hubiera que estarle

una sola idea

Un artculo falla cuando incorpora muchas ideas.

buena historia, una cita, una ancdota, una frase

En un artculo es pecado divagar. Se necesita ser