HADIST KE 1

Dari amiril muminin abu hafs umar bin khattab

radhi yallaahu anhu ,ia berkata:aku telah
mendengar rasullullah shallallaahu alaihi wa
sallam bersabda:
Sesungguhnya setiap amal perbuatan itu
tergantung pada niat,dan bahwa tiap-tiap
orang itu (mendapat balasan ) sesuai dengan
apa yang ia niatkan.
Barangsiapa niatnya itu berhijrah untuk
mencari keridhaan allah dqan rasulnya,maka
hijrahnya itu akan mendapat pahala seperti
yang ia niatkan ( yaitu keridhaan allah dan
rasulnya);dan b arangsiapa niat hijrahnya itu
untuk
memperoleh
dunia
atau
untuk
mendapatkan
wanita
yang
kan
di
kawininya,maka
hijrahnya
itu(hanya
terbatas)pada tujuan yang di niatkannya itu
saja.
Hadits ini di riwayatkan oleh dua imam ahli
hadits yang terkemuka,yaitu:abu abdillah
Muhammad bin ismail bin Ibrahim bin
mughirah bin bardizbah al-bukhary(orang
bukhara),dan abu husein muslim bin hajjaj bin
muslim al-qusyairi al-nalsaburi didalam kitab
shahih
mereka
masingmasing,yang
merupakan dua kitab yang paling shahih di
Antara kita-kitab hadits yang di susun orang.

Penjelasan:
Yang di maksud tergantung niatpada hadits
di atas adalah untuk amal ibadah,bukan
perbuatan mubah.
Niat menurut istilah syara adalah:bermaksud
mengerjakan sesuatu langsung disertai dengan
mengerjakannya.
Kalau tidak langsung dikerjakan,maka itu di
namakan azam.
I'll talk about the hadith in Imam Nawawi's
Forty Hadith
Hadith KE 1
Mu'minin Amiril ash from Hafs Umar radhi
yallaahu anhu, he said: I heard Allah's Apostle
sallallaahu alaihi wa sallam said:
Indeed, each of deeds it depends on the
intention, and that every man (got a reply) in
accordance with what he intended.
Whoever his intention to emigrate to seek the
pleasure of Allah and His Apostle, then
emigration that will be rewarded as he intend
(ie the good pleasure of Allah and his
messenger); and whoever intention emigration
was to gain the world or to get a woman right
in married with her, then hijrah it (confined) on
the goals in that intention alone.

This hadith is narrated by two priests in the

hadith leading experts, namely: ash abdillah
Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin
Mughirah bardizbah bin al-Bukhary (the
bukhara), and ash husein Muslim bin Hajjaj ibn
Muslim al-Qushayri al-nalsaburi in authentic
books of each of them, which are the two most
authentic books in Between us-book of hadith
were collated people.
Explanation:
In the mean "depends intention" in the above
hadith is for deeds, not the act permissible.
Intention according to the terms of Personality
'is: intend to do something immediately
accompanied by work.
If not directly done, then it was called the
"intention".
Hadith KE 1
Mu'minin amaril circule cendres de Hafs Omar
radhi yallaahu anhu, dit-il: j'ai entendu l'aptre
d'Allah salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
En effet, chacun des actes qu'il dpend de
l'intention, et que tout homme (a obtenu une
rponse), conformment ce qu'il voulait.
Quiconque son intention d'migrer pour
chercher le plaisir d'Allah et Son messager,
puis l'migration qui sera rcompens comme

il l'intention (ie le bon plaisir d'Allah et son

messager), et celui qui l'intention d'migration
tait de gagner le monde ou pour obtenir une
femme en plein mari avec elle, puis Hijrah il
(limit) sur les buts dans cette intention seule.
Ce hadith est rapport par deux prtres dans
le hadith d'minents experts, savoir: cendres
abdillah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin
Mughirah
bardizbah
bin
al-Bukhari
(le
bukhara), et la cendre husein musulmane bin
Hajjaj ibn Muslim al-Qushayri al-nalsaburi dans
livres authentiques de chacun d'entre eux, qui
sont les deux livres les plus authentiques dans
Entre nous-livre de hadiths ont t colliges
personnes.
explication:
Dans la moyenne "dpend intention" dans le
hadith ci-dessus est pour les actes, et non pas
l'acte autoris.
Intention selon les termes de la personnalit
est la suivante: l'intention de faire quelque
chose immdiatement accompagn par le
travail.
Si pas directement fait, il a t appel le
intention