Él no les dio, cuando sopló aquí, no les dio
LOS MINISTERIOS Y
LOS DONES
Jueves ( 28-09-95)
INTRODUCCIÓN
Vamos entonces, solo menciono, Mateo 28
presentar las explicaciones de la doctrina de
Cristo, Marcos 16 Presentar a Cristo, esa es la
diferencia, en la de Marcos a todos, porque es
para que los inconversos lo conozcan, en Mateo
es Explicar a los que ya los conocieron, explicar a
los que ya conocieron a Cristo, Marcos, hablar de
Cristo para los que no lo conocen.
Ahora vamonos a Efesios 4:11 en adelante, vamos
a leer en esta versión, para interpretarla, del 7 en
adelante, está explicando que Cristo recibió,
subió, para recibir la encomienda de los dones del
Espíritu (carismáticos), o sea que aquí se
comprende que ninguno va a salir o debe salir a
pregonar el Evangelio, sea Evangelista o sea el
Ministerio que sea, sin carismas.
¿Para qué va el Señor a subir toma los carismas,
los da a los Ministros, si los ministros no van a
tener carismas? ¿Por qué razón el Señor
Jesucristo, que no traía carismas, aunque traía el
Espíritu en sí? ¿Por qué razón hasta que fue al
Jordán empezó su Ministerio? Porque tenía que
llevar carismas, aunque ya se robaron la palabra
carismas, porque ahora carismáticos es como
cierto grupo.
Pero no, carismas son sobrenaturalidades que
confirman la Palabra del Señor, por supuesto que
el Diablo también tiene sus carismas que
confirman la palabra de él, entonces entendamos,
aquí vamos a ir despacito, esta es una clase para
Maestros y Pastores, pero noten ustedes:
“El señor subió a lo alto” pero dice en el v.7 en
esta versión “recibió el Don” al subir recibió el
Don, y entonces lo desparramó sobre sus
ministros, o sea que no esta diciendo que recibió
el Espíritu, el Espíritu ya lo había recibido en la
Tierra, pero al subir, los facultó con los carismas,
porque iban a ser ellos ungidos hasta que Él
llegara a la diestra del Padre.
carismas, hay que entender que ese soplo en el
Evangelio de Juan, es un soplo de propiedad, es el
Aliento de Jesús, entonces ellos no tenían el
Espíritu adentro, entonces él tampoco lo podía dar
antes de resucitar, entonces al resucitar lo dio.
“recibid soplo santo” no carismas, entonces por
eso dice aquí, “subió a lo alto” ascensión, y allá
en lo alto llevó a sus enemigos cautivos dice, por
el espacio (a sus enemigos) los exhibió, “aquí
están mis enemigos vencidos” ok, para el
Cosmos.
Pero lo que interesa para el momentito es que
recibió el Espíritu con todos sus Carismas para
repartirlos.
Insisto Pastores, consiervos, no despreciemos los
carismas, tampoco los imitemos ni fabriquemos, o
los vamos a tener, o dude usted de que esté en el
momento de su Ministerio, no hay ministerios sin
carismas.
Yo dudo, (no estoy hablando solo de
pentecostalismo ni nada de eso), yo dudo que
haya un Ministro, que se considere verdadero
Ministro, que no haya vista algo sobrenatural en
Cristo, de parte de Cristo, usted tiene que
revisarse hermano, si aún las ovejas tienen que
haber visto algo sobrenatural, si no, es un
evangelio literario, ahora diga usted a los
Ministros, hágame el favor, Ministros se pueden
ir ahora sin el bagaje carismático y Cristo no osó
hacerlo, imagínese si no será un abuso, ni Cristo
dice, Ni Cristo oso hacer eso, si Él prácticamente,
vamos a usar la palabra por un momentito
“perdió” treinta años, no los perdió, yo estoy
diciendo perdió de usar carismas, treinta años y
trabajo tres y medio, ¿Por qué lo concentró en tres
y medio si pudiera haber hecho uso de carismas
desde niño? Ese cuentesito de palomitas de barro
que volaban, ese es cuento de la abuelita hombre,
es quererle hacer carismas al Señor antes de
tiempo, eso es trastocarle su programa con tal de
presentarle impresionante, no, no, si el Señor no
necesita ayudas de ese tipo.
Él no vino a Ministerio desde el principio, sino a
prepararse, treinta años se prepara y se prepara
para que los carismas cayeran en un terreno fértil,
ahora acuérdese de que él está como hombre, no
como Dios, como Dios no necesita unción ni
carismas ni nada, él en sí es Carisma, pero Él vino
como hombre a desarrollarse, hermano esta es una
lección pastoral yo quiero que usted la vea, hoy
en la mañana me levantaron para decirme “diles
esto” y ya no hables más de eso.
Por eso es última vez que vamos a hablar de
expansión del Reino, por eso mirémoslo bien
meticuloso y aproveche, porque hay muchas
cosas muy importantes que tenemos que ver, pero
fíjese que si vamos despacio, usted dese cuenta de
que los carismas son indispensables para el
Ministerio, no para la salvación, los que se salvan
nos salvamos por la sangre de Cristo, ¿sabe por
que nos salvamos? Porque nosotros éramos
malditos y acuérdese usted que no hay maldición
para el hombre, fue maldita la tierra, pero le voy a
decir por qué hay maldición para nosotros, porque
nos amarraba, nos atrapó la ley del decálogo, tal
vez no Sinaítico porque nosotros no conocimos la
ley Sinaítica, pero la ley moral de Dios, la de la
conciencia nos atrapó.
Y nos atrapó de dos maneras, la primera manera
es; no porque fuera mala la ley ni porque la ley
fuera para matar gente, sino porque la ley enseña
que nadie la puede cumplir y entonces le da
muerte, le da maldición, por eso dice en Gálatas
que el clavó la maldición de la ley, no que la ley
de maldición, pero la maldición por no cumplirla.
La clavó en la cruz, ¿Para que? Nos redimió de la
maldición de la ley, pero aquí dice más claro, en
vez de que nos cayera la maldición se hizo él
maldito, ¿Por qué se hizo maldito si no tenía por
qué? El se hizo maldito porque el que la cumplió
lo maldijo la ley, por nosotros.
Entonces es como que dijéramos está ajusticiando
la ley en él a nosotros, si nosotros estábamos
muriendo en él a la ley (fíjese bien) quiere decir
que nosotros no debemos nada, por eso es que
dice que morimos con él, ahora note, note,
estamos hablando de salvación, entonces morimos
con El porque nos ajustició la ley, porque él cargó
la ropa maldita que nosotros le dimos y se la puso
y entonces fue fulminado, afortunadamente las
dos naturalezas de Cristo hicieron que él saliera
del Infierno hermano, del lago de fuego, pero si
El hubiera sido culpable de algo, se queda en el
lago de fuego.
La ley mataba al pecador, el fuego lo destruía, ¿o
no? Por eso va haber lago de fuego, porque va a
destruir el cuerpo y el alma, por eso es necesario
el Holocausto, si no hubiera habido holocausto, si
es que esto es terrible, yo no se que va hacer la
tradición con esto, bueno lo más fácil, nos va a
colgar, pero fíjese que la verdad es la verdad,
¿Cómo podemos nosotros evadir la realidad del
Holocausto? Si en el Holocausto el fuego que
llevaba Isaac, fuego, leña y cuchillo, tenía que
cumplirse, ustedes se recuerdan, entonces va Isaac
al Monte Moria, (Génesis 22) entones va al
Moria, con fuego, Leña y Cuchillo, las tres cosas
tenían que hacer efecto, pero no hicieron efecto en
Isaac, lo hicieron en el sustituto, y el sustituto fue
un carnero, ese carnero que trabó sus cuernos en
el zarzal, es representativo de Cristo en el
Calvario y en el sub-mundo, en el lugar de los
muertos, de los difuntos, entonces el Cuchillo
actuó en el Calvario, cordero degollado, derramó
la sangre y luego lo quemaron, entonces la
destrucción del cordero por incineración indica la
reestructuración sacando un nuevo hombre ya sin
maldición.
Entonces cuando Cristo sale del Holocausto, ya
va totalmente limpio, claro él fue siempre limpio,
pero El, como sumo sacerdote, pero no limpio
porque llevaba (por causa de nosotros pues)
llevaba el pecado, entonces el pecado en él se fue
a consumir, ¡Por eso no debemos nada!
Eso sería como que la ley ajusticiara dos veces a
un culpable, media vez lo mataron, lo fusilaron y
certifica el médico que está muerto, y si volviera a
vivir ya no lo matan, porque ya pagó, esto
tenemos que explicarlo.
Ese era el sumo sacerdote llevando al cordero, al
propiciatorio, ahora note usted, el sumo sacerdote
nuestro no llevaba cordero, porque El era el
cordero.
Ahora noten, subió a lo alto a los cielos del
cosmos, ahora, no subió a la atmósfera, ni solo al
cielo, porque dice que subió más allá de los
cielos, entonces dice: “Si subió más allá de los
cielos” porque dice aquí literalmente hermano, el
v.10 “El que ha bajado es aquel que ya había
subido por encima de los cielos para llenar el
Universo” o sea que El había estado saliendo para
llenar Universos, pero faltaba por llenar algo,
cuando vino a la tierra, o sea había estado
saliendo (Miqueas 5:2) no como Jesús, sino como
Verbo, saliendo y saliendo, llenando universo,
otro universo, otro universo, a saber cuanto
tiempo hermano, póngale millones de años ¿Por
qué no? Si es eterno El.
Póngale millones de años, billones si quiere
ponerle, llenando y llenando el cosmos, cosmos,
todo el vacío, pero en eso lo interrumpe ese
llenar, lo interrumpe su venida a la Tierra en
carne, entonces hasta que vuelve a seguir, sube a
seguir llenando lo que falta, por eso dice que
“subió más arriba que los cielos, para llenar el
Universo que faltaba de criar, sigue criando, esto
es abismal hermano, esto es abismal.
Si la tradición me oye, ya no me vuelve a oír, lo
peor como dijo alguien “lo peor es que está en la
Biblia” lo peor para ellos pues, porque para mi yo
me gozo, que dificultad tengo yo en creer que El
anda llenando todo si eso es lo que ha hecho por
toda la oportunidad, llenar, llenar, llenar.
Reduzcámonos a nuestro globito, entonces
cuando El llevó cautivos a sus enemigos, y le
dieron dones carismáticos en el Espíritu, entonces
dice “los derramó sobre sus ministros” Hoy en la
mañana me hablaron “diles que no osen ninguno,
si es que es llamado que se espere con los
Carismas” si Cristo se esperó treinta años, y diles
que el Don que Cristo recibió, era como el
cúmulo de carismas, ¿Para qué? Para derramarlos
en sus ministros, por que a unos los puso, allí está
la descripción de los cinco Ministerios.
Entonces no hay Ministerio de los cinco y luego
hacer otros (los ministerios primarios) hacer otros
ministros que no son secundarios por no ser
derivados, son como que fuera el mismo
ministerio primario, haciéndose luz en otros.
O sea que no es secundario uno que es derivado
de otro Ministro, es tan Evangelista o tan Pastor o
Apóstol inclusive, como el otro, tan Apóstol es
pablo como lo es Bernabé de quien se derivó.
Bueno ya dicho eso, eso es a favor de los que
están entrando al área no, entonces note esto, note
esto hermano por favor, esto está fresquito hace
algunas horas que me lo dieron y me estaban
explicando, aún no se quedó dando esos Carismas
a sus Ministros sino que bajó al Submundo,
porque habían batallas abajo “toros de basan me
rodearon” cuando bajo de la cruz, ahora note, uno
cree que lo rodearon toros de basan en la cruz,
esos eran toretes, los toros lo rodearon abajo en el
submundo, lo rodearon airados, dijeron ya la
victoria está segura, y lo rodearon, y lo consume
el Padre, pero como éstos señores, seudo señores,
no sabían que era el mismo Padre el que lo estaba
consumiendo, creyeron que era el Diablo era el
que estaba ganando, porque el Diablo no quemó a
Cristo, ¿Qué fuego lo consumió? El del Padre (de
Dios) para purificar todo lo que estaba encima de
El, y así que lo quemó a todo lo que estaba
encima de El y claro a el también en su carne
humana, lo saca de nuevo, y cuando lo saca,
estaba, acuérdese que estaba en el lugar de las
almas y de los espíritus, en aquellos días, aquí
tengo que aclarar algo: Eclesiastés, los espíritus
antes de Cristo volaban a ámbitos que nosotros
conocemos, ámbitos del Padre “vuelve a Dios
que lo dio” dice, pero uno tiene la idea, vuelve a
Dios el espíritu, entonces se murió el fulano y
entonces el espíritu se va con el Padre.
No, a los ámbitos, a los dominios del Padre,
pueda ser que sea en el Seol, pueda ser que sea en
el Abismo, puede ser que sea en el Tártaro, etc.,
pero están en los dominios del Padre, entonces
cuando el Señor bajo al Submundo, entonces
habían almas de difuntos, en el Seol y habían
espíritus también, no en el Seol mismo, en el
Paraíso pues, sino espíritus encarcelados, eso lo
dice la escritura, no estoy elucubrando.
Algunos atribuyen que eran los Nefilim, los
Gigantes, no solo ellos esos están en el Tártaro,
los espíritus que antes del diluvio se negaron a
creer, y están en los ámbitos de Dios, porque en
ese tiempo los espíritus regresaban a los ámbitos
de Dios, por eso dejemos esa maraña allí.
En cambio de Cristo para acá, los espíritus
vuelven a Jesús, si son de El, ahora si no son de
El, otra vez están en todos esos ámbitos, entonces
cuando Cristo llegó, y entonces viene el
Holocausto, la verdadera victoria estuvo abajo, la
toma de la muerte para el sepulcro de El estuvo
cuando tomó su vida otra vez, se revivió El,
murió y se revivió, ¿Cuánto tiempo pasó entre eso
y la vuelta a la vida? Hay que establecer que
vuelta a la vida, no es Resurrección, porque
resurrección es volver a vivir pero en una vida
superior y eterna, eso es resurrección.
Por eso cuando dice “muchos no resucitarán” no
es que no volverán a vivir, sino que no entrarán
en la vida eterna de Dios, ahora, entonces ¿para
que van a ser vivificados, los otros (vueltos a la
vida)? Porque tienen que pagar, y no van a pagar,
un montón de huesos no va a pagar nada
hermano, ni va a ver pensamiento en los huesos,
los tienen que reintegrar, por eso Cristo dio el
ejemplo, El tenía que ir a entregar su cuerpo,
claro, lo maceraron en la cruz, pero allí no
entregó su cuerpo, su cuerpo lo entregó abajo, por
eso tuvo que bajar vivo, mire que peculiaridad de
cordero hermano, acuérdense que los corderos,
animalitos eran figuras, un corderito de esos lo
quemaban ya muerto, por eso EL ES
SACRIFICIO VIVO.
Ahora fíjese usted en este detalle, no podemos
tomar nosotros la figuras tan literales, porque por
ejemplo cuando se hace la graficación, no se si
esa es la palabra correcta, se hace la imagen de la
resurrección en las dos tortolitas, matan una, el
degüello de una, untan con la sangre la otra que
queda viva y la sueltan, sí, porque no solo una,
porque no podía hacerse solo una en la figura de
la Resurrección, se estaba haciendo una imagen
de la Resurrección, como que si esta tortolita era
la misma (la otra) por supuesto no era la misma,
es como encontré también la explicación de que
no habrá nuevo cuerpo, pero bien claro, lo que
habrá es, a propósito de las dos tortolitas y a
propósito de que tenemos un edificio allá y todo,
es un revestimiento, por eso dice cuando nosotros
muramos, perdone, metí una cuña allí que no
cabe, pero aprovechando la explicación de las dos
tortolitas, dice “ nosotros no queremos ser
desnudados de este cuerpo” como que nos da
miedo, hasta cuando queremos salir del cuerpo
nos da miedo, no queremos quedarnos como
espíritus, “sí desearíamos irnos” pero que nos
revistan del otro, pero usted sabe que vestido no
es cuerpo, no es el cuerpo mismo, es algo que va
encima, bueno cierro el parentesito.
Entonces cuando Cristo entrega su cuerpo, pues
no va a estregar su cadáver, por eso dice “Yo
pongo mi vida y la vuelvo a tomar” esa no es la
resurrección que le da el Padre, es regresó a la
vida, ya pagó, regresó a la vida, pero ahora está
vivo para entregar su cuerpo, si eso hace doble
grande a Cristo, por eso dice (eso me lo dijo a mí
un Apóstol) que leía el griego y el Hebreo como
su propio idioma, el griego dice, Muertes, de
Cristo, no dice muerte, yo no sabía eso, el estaba
llorando sobre el libro griego, porque le
estábamos explicando.
Pero es una doble muerte, porque El venció la
muerte, englobando la física y la espiritual, El
engloba que El venció la muerte, ahora claro por
etapas, porque usted sabe que cuando El sale de la
tumba, venció la muerte de El o sea la tumba, por
eso la mejor traducción es “dónde está oh
sepulcro tu victoria” no muerte, en las nuevas
Biblias ponen “dónde está oh muerte tu victoria y
donde oh muerte tu aguijón” no, no, no, uno es
sepulcro y otro es muerte, algunas Biblias ya lo
corrigen, porque sepulcro es que El venció su
sepulcro, pero se seguían meriendo otros,
entonces no estaba vencida la muerte, y aún el día
de hoy se mueren cristianos, entonces El no
venció la muerte todavía, venció la muerte de El,
la espiritual y la Física.
Pero luego va a vencer la muerte física, el va a dar
el ejemplo cuando el arrebatamiento de los fieles,
ellos no van a morir, no van a conocer la tumba,
allí está, vencida la muerte, y luego vencerá las
muerte eterna, porque ya no habrá muerte eterna,
separación eterna de Dios.
Ahora dice aquí “cuando El bajó a la parte
inferior del mundo” dice, entonces los teólogos
que se las llevan de listos, dicen: no El bajó al
mundo bajo, porque es bajo comparado con el
cielo, eso es salirse por la tangente.