ID: 55866987

25-09-2014 | Igrejas

Tiragem: 8500

Pg: 4

Pas: Portugal

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Period.: Ocasional

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mbito: Regional

Corte: 1 de 4

nenhum mdico
tem o poder
de matar
o doente
aos 87 anos, daniel serro um homem cheio de vida que fala
sem medo de temas controversos como a morte, a eutansia ou
a maternidade de substituio. o mdico, professor e membro da
academia pontifcia para a vida falou com a igreja viva e debateu
alguns dos temas que marcam a actualidade.

Texto DACS Fotos DACS

Cincia e religio muitas vezes

discordam em vrios aspectos.
Existe, ainda assim, existe a
possibilidade de caminharem
lado a lado?
Ah, esse um problema muito bonito
(risos). Eu acho que sim. Costumo
dizer que tanto a religio como a
cincia so resultantes da actividade
do crebro humano. Ns s temos
um crebro e o crebro faz a mesma
coisa quando pensa em problemas
metafsicos, religiosos, transcendentais
ou quando pensa em investigao
cientfica, biolgica, matemtica ou
fsico-qumica. Ns s temos um
crebro, portanto no podemos dizer
que haja conflito, seno seria eterno.
A anlise que ns fazemos, quer das
questes religiosas, quer das questes
cientficas igual.
A cincia, nomeadamente a
medicina, consegue curar todas
as dores do ser humano?
O grande objectivo do trabalho mdico
olhar o outro, acompanh-lo e
ajud-lo, no apenas diagnosticar
e tratar. A ajuda mais importante
que o tratamento eficaz. Felizmente
comeamos a entender que o mais
importante na relao do mdico
com o doente esta capacidade de

empatia imediata. O mdico tem de

gostar do doente, tem de gostar dele
como pessoa completa. O palavro
que se usa para isso a concepo
holstica, no sentido de concepo
global, total: tratar a pessoa toda.
Mas primeiro preciso saber que as
pessoas so de facto um todo, e isso
no fcil. Quando estamos a falar
de situaes graves, do processo
terminal, mais difcil ainda. A Cicely
Saunders, h mais de 50 anos, criou
o conceito de cuidado paliativo, que
hoje por vezes mal preparado,
mal visto, julgam que assim uma
coisa para entreter os doentes... No
Saint Christopher, hospcio que ela
criou em Londres, enviavam-lhe
os doentes que achavam que no
tinham tratamento para a dor. E ela,
com uma boa equipa de medicina,
ao fim de dez anos, demonstrou
que no havia dor que no tivesse
tratamento. O cuidado paliativo
um dos aspectos do exerccio da
medicina, um aspecto fundamental!
Se temos essa tal concepo holstica,
ela vai at ao momento da morte.
Os mdicos no podem dizer que
no tm mais nada a fazer. Est
tambm nas mos deles, sim, at
ao momento da morte! Os cuidados
paliativos so cuidados globais,
multidisciplinares, no envolvem
s o mdico mas o enfermeiro e a

prpria famlia. A famlia tem de

ser educada e preparada para poder
acompanhar o seu familiar que vai
morrer, que sabe que est a morrer.
Todos ns vamos morrer, ningum
o pode evitar. E uma coisa morrer
na extrema solido e outra morrer
acompanhado pela estratgia do
cuidado paliativo. A Cicely Saunders
teve um cancro do seio na fase final
da sua vida e beneficiou do cuidado
paliativo, mesmo sem morfina,

A eutansia no um
problema jurdico, um
problema exclusivamente
mdico, da relao entre o
mdico e o doente
qual era alrgica. E ainda fazia
humor sobre isso! Morreu tranquila,
viveu a sua morte, fez o seu luto,
que um aspecto importante. Mas
estes cuidados exigem tempo, e o
problema que os profissionais de
sade andam a correr de um lado
para o outro, s vezes no tm tempo
para estar ali meia hora, acham que
no esto ali a fazer nada e esto a
fazer muito! O doente que est em
fase terminal, consciente, beneficia
tanto de uma presena humana que
a pessoa que est presente nem se

apercebe o quanto vale estar ali a

olhar o outro, a tocar-lhe na mo...
Os cuidados paliativos podem
at evitar alguns pedidos de
eutansia...
A eutansia uma questo
embrulhadssima! A eutansia
s uma: o pedido de uma pessoa
consciente a outra pessoa, em regra
o mdico, para que a mate. Isto
eutansia. Interromper um tratamento
intil, no fazer um tratamento com o
consentimento informado do doente,
no eutansia! Eutansia s chegar
junto do mdico e dizer eu quero que
me mate, ponto final. E o mdico tem
obrigao de perguntar porqu. Se o
paciente disser que tem dores, o mdico
s tem de as tratar. Se o paciente falar
em sofrimento, necessrio atenu-lo.
Se o doente diz que esgotou o projecto
de vida mas no tem coragem para se
suicidar e por isso quer que o matem...
evidente que isso no faz sentido
nenhum! E no me venham falar de
direitos nem de deveres, isto um
mero acontecimento no interior da
consulta mdica. A eutansia no
um problema jurdico, um problema
exclusivamente mdico, da relao
entre o mdico e o doente! No meio
desta relao, o doente geralmente pede
que o tratem das doenas porque quer
ficar bom, a maior parte dos doentes

ID: 55866987

ENTREVISTA

25-09-2014 | Igrejas

Tiragem: 8500

Pg: 5

Pas: Portugal

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mbito: Regional

Corte: 2 de 4

homicdios e algum acha que as

pessoas tm direito a matar outras?
No, mas todos os dias h pessoas a
serem mortas em Portugal. E isto
um direito? Claro que no. O embrio
tem direito absoluto vida e a nossa
responsabilidade conceder-lhe
esse direito! Temos, alis, o dever
de conceder esse direito! Uma lei
que permite que a mulher, at s dez
semanas, decida livremente mandar
matar o seu filho uma coisa que eu
no aceitarei at hora da minha
morte! Claro que h outras coisas

Uma coisa morrer na

extrema solido e outra
morrer acompanhado
pela estratgia do cuidado
paliativo
que preciso fazer, no s dizer
que proibido. Para proibir temos
que garantir que a mulher grvida
tem todas as condies para deixar
desenvolver essa vida e que essa vida
ser uma vida boa. Claro que no h
garantias absolutas de uma vida boa,
qualquer criana pode nascer com
complicaes. J sabemos que a vida
difcil... viver difcil! Morrer
muito mais fcil...

pede isso. E de vez em quando h um

que no quer que o tratem, quer que o
matem. Mesmo se depois de retiradas
as dores e o sofrimento, o paciente
continuar a pedir que o matem, o
mdico tem que assumir uma posio
tica (e at deontolgica!) de dizer que
o doente tem todo o direito de pedir
que o matem... e ele tem todo o direito
de decidir no faz-lo. Doente e mdico
exercem ambos a sua autonomia.
Estamos na tica tranquila. A lei no
interessa nada, no uma questo
de lei. Alguns mdicos que praticam
medicina de risco, como cirurgias
cerebrais e coisas mais complicadas,
j me disseram que em algumas
situaes quase sentiram a necessidade
de praticar eutansia. Operaram, no
resolveu nada, no havia mais nada a
fazer... E eu respondi que se calhar o
mal estava mesmo a, em operar. Para
qu operar quando j sabiam que no
curava? No aceito o raciocnio dessas
situaes, penso que os mdicos que
acham que tm o poder de eutanasiar,
no so mdicos. O mdico no tem
o poder de matar o doente, ningum
tem! H uma mistura de eutansia
com coisas que no so eutansia.
justificvel que uma pessoa consciente
de que tem pouco tempo de vida e a
quem proposto um tratamento que
lhe vai produzir grande sofrimento o
recuse e no d o seu consentimento

para esse tratamento. Este um direito

que a pessoa tem, o de ser respeitado
pelo mdico. No chamem a isto
eutansia!
Pode haver motivos que levem
a mulher autnoma a uma
interrupo voluntria da
gravidez (IVG)?
A partir do momento em que
terminou a conjugao do
espermatozide com o ovcito,
est constitudo um novo ser vivo
da espcie humana. Sobre isto
no h nenhuma dvida cientfica.
Terminada a conjugao do ADN,
demora umas cincou ou seis horas
a fazer-se o acordo entre as duas
informaes genticas e aparece um
novo ser! Cria-se uma nova forma de
vida que tem direito absoluto vida
e ao desenvolvimento como qualquer
outro ser vivo. Quem que pode
impedir a vida e o desenvolvimento?
Ningum. A partir do momento em
que concebido um novo ser, esse
ser adquire um direito biolgico ao
seu desenvolvimento. Justificaes
para uma IVG no h nenhumas.
Situao econmica difcil? Ento
vamos resolver isso na economia,
ela que tem obrigao de resolver
os problemas econmicos, no
o mdico ao matar o produto da
concepo! So feitos milhares de
abortos? Pois so. Tambm se fazem

Centro de
acolhimento
"O Poverello"
O Poverello um centro de
acolhimento que nasceu em
2009, em Braga, fruto de
uma parceria entre a Domus
Fraternitas e os Ministrios da
Sade e da Segurana Social.
Um conjunto de servios
multidisciplinares assegura a
fisioterapia e desenvolvimento

integral dos pacientes, bem

como a assistncia social
de doentes e famlias. O
voluntariado tambm uma
das componentes importantes
do Povorello, j que so muitos
os cuidadores informais
a auxiliar os pacientes. O
centro consegue responder s
necessidades de diferentes tipos
de doentes, atravs das unidades
de paliativos, mdia durao e
longa durao.

Muito se tem falado das barrigas

de aluguer. Deve ser um cenrio
contemplado na legislao
portuguesa?
s barrigas de aluguer costumo
chamar maternidade para
substituio. um absurdo total.
a coisa mais perversa da utilizao
da tecnologia. Um exemplo: a
mulher est boa, de perfeita sade,
tem um acidente de viao e tm
de lhe tirar o tero. Ficou com os
ovrios mas sem o tero, nunca
mais pode engravidar. Mas os
mdicos dizem-lhe que se os deixar
retirar-lhe os ovcitos e utilizar
os espermatozides do marido,
fazem um embrio no laboratrio.
E depois arranjam um tero de
uma mulher que se decida a tal
e colocam-no l. A criana nasce
e do-na mulher. Isto tem os
passos todos errados! Em primeiro
lugar, a mulher pode ter o maior
desejo, e legtimo, de maternidade
e de filhos, que so duas coisas
diferentes. O desejo de maternidade
no o pode cumprir, nunca pode
ter filhos. Pode adoptar, claro.
Agora, mandar fazer com os seus
ovcitos e com o espermatozide
do marido uma criana e depois
arranjar uma mulher que se decida
a fazer nove meses de gravidez e
que no final entregue a criana sem
interveno de pagamento uma
iluso completa. Nos pases onde
isto funciona, todas as mulheres que
se prestam a isto, cobram-se. pago
e bem pago, porque no uma
situao fcil. Alm disso, a criana
gerada por outra mulher cria sempre
uma relao biolgica com a me. A
me tem que a alimentar e sustentar
durante nove meses e o vnculo
altera o funcionamento do crebro
materno. H uma vinculao
mtua entre os dois, biolgica,
hormonal, qumica... E esta relao
no se perde. A criana nasce e
rigorosamente filha daquela me. Os
espermatozides no so do marido
dela pode at nem ter marido
nenhum! os ovcitos no so os
dela, so os de outra mulher, mas
depois de se iniciar a gravidez, a
relao materno-fetal autntica,
totalmente biolgica, riqussima!
Porque isso que faz com que a
mulher durante nove meses viva
feliz e suporte tudo... A felicidade
da gravidez formidvel. A mulher
s d o filho se lhe pagarem,
evidente. Se pagarem, muito bem,
se no pagarem no d. No se pode
fazer contratos a ttulo oneroso,
pago, com dinheiro, em relao
ao corpo humano ou partes dele.
Portanto, o contrato pode existir
mas no tem valor jurdico nenhum.
No temos lei em Portugal, mas se
viermos a ter, se o contrato for pago,
no tem valor jurdico nenhum.
O facto de hoje os mdicos e os
biologistas intervirem no fenmeno
da procriao constitui uma
perverso da capacidade tcnica.

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Pg: 6

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rea: 12,45 x 30,80 cm

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Corte: 3 de 4

A carreira profissional da
mulher obrigatoriamente
incompatvel com a
maternidade?
A mulher acha que a gravidez a
iria impedir de fazer essa carreira,
quando h mulheres com dois, trs
ou quatro filhos profissionalmente
competentssimas. Hoje em dia a
mulher faz a carreira e s quando
est no topo que o relgio biolgico,
como lhe chama, comea a dar horas.
O papel da mulher na sociedade tem
evoludo muito ao longo do tempo e
nas diferentes sociedades. No tem
sido uma evoluo permanente e
constante em termos de melhoria,
mas em muitas sociedades, de
facto, a mulher passou a ter grandes
responsabilidades. Hoje temos muitos
pases governados por mulheres.
O facto de a mulher ter a funo
maternal que o homem no pode
exercer um privilgio. O facto de
a mulher poder engravidar e ter
filhos no condio segura de que
no vai poder desenvolver e exercer
plenamente todas as suas capacidades
profissionais. Por opo voluntria,
pode! A Rita Levi-Montalcini, que
morreu com cento e tal anos e foi
prmio Nobel, quando confrontada
por uma jornalista sobre a opo de
no ter filhos, respondeu que casou
com a cincia! Nunca foi casada, no
teve filhos, mas foi opo dela... Casou
com a cincia e casou to bem que
at recebeu o prmio Nobel! claro
que se a sociedade quer que haja mais
nascimentos tem de criar condies
para isso. No so os polticos nem o
governo, a sociedade em geral! Todas
as mulheres e todos os homens tm
de organizar a sociedade para que a
maternidade seja um acontecimento
importantssimo. preciso fazer tudo
para que ele corra bem e para que haja
possibilidade de a mulher ter os seus
filhos, sempre com o maior empenho
da sociedade! Eu e a minha mulher
tivemos seis filhos mas podamos ter
tido quatro, ou dois, no interessa.
evidente que a minha mulher no pde
continuar a sua profisso com tantos
filhos, era professora do liceu... Com
um ainda foi, mas com seis j no fazia
sentido. E o que que ela diz hoje?
Queixa-se?! No, ela diz que gostou
muito mais de criar os filhos e e de ser
hoje a av dos netos dela do que estar
a educar as criancinhas dos outros no
liceu! No se sentiu diminuda! Pelo
contrrio, achou a tarefa de educar
os seis filhos uma coisa formidvel!
Acho que a natalidade baixou muito
porque a mulher simplesmente no
quer ter filhos. E, no querendo,
ningum pode for-la. E assim pode
acabar a humanidade... Se as mulheres
se recusarem terminantemente a ter
filhos, a espcie acaba. Por deciso!
H outras espcies que acabaram
devido a factores biolgicos. A espcie
humana est em ameaa de extino
por deciso.

A EUTANSIA O PEDIDO
CONSCIENTE DE UMA PESSOA
A OUTRA PARA QUE A MATE

TODAS AS MULHERES E
TODOS OS HOMENS TM DE
ORGANIZAR A SOCIEDADE
PARA QUE A MATERNIDADE
SEJA UM ACONTECIMENTO
IMPORTANTSSIMO

"O EMBRIO TEM DIREITO

ABSOLUTO VIDA E NOSSA
RESPONSABILIDADE
CONCEDER-LHE
ESSE DIREITO"

VEJA OS MELHORES MOMENTOS

DA ENTREVISTA EM VDEO

www.diocese-braga.pt
www.youtube.com/diocesebraga

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QUINTA-FEIRA 25 DE SETEMBRO DE 2014

Dirio do Minho
Este suplemento faz parte da edio n. 30445
de 25 de Setembro de 2014, do jornal Dirio do Minho,
no podendo ser vendido separadamente.

daniel serro
O EMBRIO TEM DIREITO
P.4-6 ABSOLUTO VIDA

DACS