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representacin de cosa
.Green explica la discontinuidad psquica, con respecto a la ligadura entre deseo y lenguaje,
mediados por la alucinacin negativa.
Las estructuras de frontera segn Andr Green (1975), son formas de nombrar ciertos
funcionamientos psquicos que en los ltimos tiempos han permitido teorizar mas an sobre la
constitucin del psiquismo, las relaciones objetales primitivas, el narcisismo, los traumas, los
clivajes, y especialmente lo negativo. Para Green (1993), el Inconsciente, el principal concepto
del psicoanlisis, se define por la negatividad
En las patologas de frontera, Green no alude a un narcisismo trfico, aliado de Eros, sino a
un narcisismo relacionado con la pulsin de muerte, el narcisismo negativo. Nos plantea este
autor la existencia de la doble sombra del Eros, unitario del narcisismo positivo. Este
narcisismo apela a la investidura del objeto, as como del Yo, implicando su doble invertido,
que aspira siempre a un retorno regresivo al punto cero.
Como puntos importantes en la descripcin de los cuadros psicopatolgicos mencionados,
Green destaca: la exclusin somtica, la expulsin a travs del acto, la escisin y la
decactetizacin.
En estos cuadros se manifiesta un dficit en la constitucin del complejo de Edipo y un
trastorno del pensamiento, ya que al no poder construir la ausencia, el pensamiento queda
empobrecido y alterado; y lo que el paciente requiere del otro, para poder continuar con su
existencia, es su funcionamiento mental.
A. Green seala que hablaramos especficamente de la funcin del mecanismo de la
escisin en los sujetos con estos cuadros. Estos pareceran oscilar con su funcionamiento
entre la psicosis, la perversin y la neurosis. Con este mecanismo de escisin, algo es
rechazado y expulsado, y, por lo tanto, es impensable e inelaborable. Pero, lo expulsado,
regresa con una cualidad intrusiva y persecutoria, por va de la identificacin proyectiva.
El concepto de escisin va ligado a la confusin con el objeto y altera el juicio de realidad.
Esto sera lo que explicara la posibilidad de la aparicin de episodios delirantes en muchos
pacientes borderline.
Logos, negatividad y psicoanlisis.
En esta ocasin no entraremos en la discusin de si el psicoanlisis puede ser considerado
ciencia o no, sino que partiendo de ello nos apoyaremos en el siguiente planteo (...) la
dmarcation, entre science et non science se discute, mais cette dmarcation, si elle est
susceptible de mobiliser tous ceux dont le travail dpend, un titre o un autre, de la
rponse, ne prend sens que dans le contexte prcis o elle se pose (Stenger, I.1989:163)
El positivismo aspira a la eliminacin de lo contrario, sin embargo, la lgica paradojal tiene la
posibilidad de poder hacer circular sentidos y poder aprehenderlos en la pluralidad dinmica de
sus formas posibles, incluida la de un no-saber irreductible.
La Dra. Singer manifiesta que El saber en psicoanlisis se despliega sobre el fondo de un no
saber () la integracin del no saber no concierne tanto la posibilidad de su eliminacin, sino el
juego dinmico, paradojal, de fuerzas de saber y no saber en el interior de un sistema, sea ste
la transferencia, el sntoma, el sueo u otros elementos del dispositivo analtico( 2002 :12)
Considera que lo negativo refiere a la significacin de ciertos conceptos de valencia negativa,
entre ellos el de vaco, el no saber y la ausencia.
Es interesante el poder tomar que la nocin de que Todo concepto psicoanaltico, para
encontrar su plena significacin, tiene necesidad en cierta medida de ser pensado en relacin
con su contrario (Ob. cit), como forma de
integrar la lgica paradojal ,preservando lo negativo, lo que implica la dinmica del pasaje
entre los polos.
Seala Singer (2002) Lo negativo es otra manera de ser que la de una positivo, y en la medida
en que no es pura ausencia, tiene una dureza y ofrece una resistencia a ser conocido. Desafa
la racionalidad en la medida en que los instrumentos racionales no lo aprehenden. Al querer
aprehenderlo, arriesga ser positivizado y desnaturalizado, pues transcurre en los lmites del
logos. (11)
La paradoja es un campo en el que coexiste la alteridad y lo negativo, y constituye la dinmica
transformadora e integra las heterogeneidades en juego y tal como seala Singer () la
paradojalidad as como lo negativo delimitan una epistemologa especfica para el psicoanlisis,
y cuando integrada en el mbito universitario, la explicitacin de sus modelos y del uso lgico
que se hace de ellos puede realimentar la propia reflexin con elementos que contribuyan a la
especificidad de la metodologa de la investigacin.. (123)
Comentar ios finales.
Cada momento histrico valid la teora, la transmisin y la prctica psicoanaltica desde
ciertos paradigmas y supuestos epocales, como si estos pudieran tener validez universal y
eterna. Dada esta imposibilidad, nos toca interrogarnos sobre nuestro quehacer dentro del
psicoanlisis y nuestra docencia, por nuestros implcitos y por lo que hasta este trabajo
considerbamos nuestras trasgresiones.
Consideramos que en los espacios en que circula el conocimiento, como es la Universidad, se
tiende a priorizar ideales relacionados con el progreso, como movimiento lineal, acumulativo,
sin contradiccin, en la bsqueda de una verdad universal y como el llenado de las lagunas
sobre ese conocimiento. O sea el pleno sobre el vaco del saber y es por ello que se
intenta sistemticamente alejar la ambigedad.
Este hbito, ya sea terico o investigativo, en la Universidad y en el ejercicio de la docencia,
lugar desde nos posicionamos, lleva a un intenso esfuerzo por evitar los aspectos que implican
la negatividad, la singularidad, la contradiccin, la alteridad y el no saber. Observamos adems,
una gran resistencia en algunos actores de estos mbitos (utilizamos este trmino aqu,
entendido como lugar de la repeticin de un libreto) en los que parecera operar, a nuestro
entender, como expresin del narcisismo, la intolerancia a encontrarse con la imposibilidad del
saber y de la verdad.
El no saber desde el lugar docente, no debiera encubrirse, o pretender eliminarse, sino
evidenciarse como un acto didctico incluido dentro de la lgica psicoanaltica, ya que
denunciara, establecera e instituira que () la posibilidad de acceder al inconsciente,
aquellos que por definicin no puede ser totalmente conocido, se funda en la posicin paradojal
de un saber de los bordes. (Singer, 1995: 21)
Por lo tanto, hace falta abordar este fenmeno desde una racionalidad especfica, que sera
la que contiene la lgica paradojal, ya que es la que permite aprehender los contrarios y
reconocer la alteridad como complementaria y no como excluyente.
En el mbito acadmico lo vamos estableciendo por posicin epistemolgica y la exigencia de
una permanente interrogacin. Esto nos remite a no recluirnos en modelos rgidos sino en
progresar hacia la visibilidad de esas contradicciones: las impresiones que se incorporan desde
diferentes modelos, su yuxtaposicin y los bordes de lo comprendido para nadie( ni docentes,
ni estudiantes).
Estos ltimos, frecuentemente, nos dan luz sobre estos aspectos, ya que desde sus miradas
nuevas, nos hacen evidenciar lo naturalizado por nosotras y de esa forma logran enfrentarnos a
los lmites de la racionalidad.
Los modelos psicoanalticos son universales, se ubican en el entre-dos, lo que les otorga
movilidad metapsicolgica, pero podran promover la estaticidad y la estabilidad del sistema, si
se transmiten como verdades absolutas. Nos parece importante destacar que stos, al decir de
Singer son universales de lo singular o sea que sostengan lo singular. Seala adems la :
La restitucin de la paradojalidad a estos modelos permite la creacin terica, en la medida en
que la nociones se abren a nuevas relaciones y ramificaciones (128) y que adems: Los
conceptos fundamentales del psicoanlisis se caracterizan por no alcanzar directamente la
cosa. (126).
Esta autora sostiene entonces que () de una movilidad y una transformabilidad dados por su
indeterminacin y su revisibilidad relativas. () La cosa, cuya cualidad es la de no-sernecesariamente-alcanzable introduce la discontinuidad entre el particular y el universal. (127.)
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Entendidos de esta forma, los conceptos tienen cierta libertad creativa y especulativa por lo
que pueden desprenderse de su posibilidad de ser universales y dar cuenta de lo singular; este
singular que sostn de lo psicoanaltico.
Para finalizar, queremos subrayar un aspecto muy importante como lo es el lugar y el uso de
los conceptos; de los modelos y la transmisin de lo psicoanaltico, -ya sea desde lo
acadmico o desde lo clnico-, ya que estos connotan un posicionamiento ideolgico e
institucional por el que circula el poder y el supuesto saber.
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