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Logica paradojal, negatividad y psicoanalisis.

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Revista del rea de Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la UdelaR (Uruguay)

Lgica paradojal, negatividad y psicoanlisis.


Mirian N ez Raggiotto
Gabriela Prieto Lou reiro

Ese recuerdo (...) haba reaparecido (...) primero como


en un relmpago, sin ser todava recuerdo sino
nicamente un llamado de la memoria que le haca
saber que estaba acordndose de algo sin saber de qu
Juan Jos Saer, Nadie nada nunca. Buenos Aires, Seix Barral, 1994
Introduccin
En este trabajo, intentaremos aproximarnos a algunos aspectos de lo paradojal en la
constitucin del psiquismo.
La paradoja que se manifiesta a travs de los constituyentes de la alteridad como
complementarios y no excluyentes. Cada uno conserva su especificidad pero existe la
transformacin y el pasaje de uno a otro.
Nos han resultado muy tiles para esta propuesta los desarrollos sobre Lo negativo. Negativo
este que hace lmite al saber. Lo negativo, que resulta un gran aporte para poder entender y
comprender ciertos aspectos de la clnica.
Hemos pensado tambin, como este aspecto de la paradoja tie los las consideraciones que
venimos realizando mientras ejercemos la docencia del psicoanlisis; ya que al decir de Flora
Singer () las nociones psicoanalticas no se dejan aprehender en una definicin precisa sino
que ponen en evidencia un movimiento de la teora que lejos de representar un proceso lineal
hacia una eventual aprehensin de la verdad pone de manifiesto la paradojalidad con que la
teora acompaa a su objeto. (2002:4)
Objeto que evidencia que el saber tiene bordes, donde una parte es posible encontrar, pero
siempre algo queda por fuera, ya que tambin establece el no-todo del saber.
Consider aciones ter icas.
En este desarrollo intentaremos dar cuenta de algunos elementos importantes tales como los
de paradoja, lgica paradoja y lo negativo.
Aclaramos que nos alejamos de las definiciones en el acuerdo de evitar los aspectos
positivistas que inmovilizan el dinamismo de los sentidos.
Comenzaremos este desarrollo con acercamiento a la nocin de paradoja.
Solemos encontrar que se considera a la paradoja como una configuracin integradora y
transformadora. En ella suelen dialogar los extremos, organizarse, enriquecerse e influenciarse
mutuamente. La unin hace emerger una cualidad inadvertida. Se decontruiran los significados
primitivos para acceder a una comprensin mas amplia.
El paradigma paradojal propone utilizar la configuracin dinmica de la paradoja como
estructura y proceso de conocimiento.
Seria configuracin dinmica que permite percibir las distintas relaciones y uniones que
acontecen entre energas opuestas. Nos manejamos dentro de estas estructuras y procesos,
y su estudio y comprensin sera una forma de entenderlas y entendernos.
Algunos autores, en relacin a la nocin de paradoja, la relacionan con: unin de los opuestos
(autonoma interdependiente); contradiccin aparente (polos opuestos complementarios y
trascendidos); ni afirmacin ni negacin (decide no decidir, doble negacin o doble afirmacin);
dilogo como un intercambio recproco abierto.
En relacin con el nocin de paradoja utilizada en el mbito del psicoanlisis, la Dra. Singer
menciona que la estructura lgica de la paradoja es la del inconsciente y la de su teora,
permite la inclusin y la complementariedad de elementos diferentes y aun opuestos llama.
() paradojal en el caso del psicoanlisis toda dinmica en la cual hay transformaciones de la
significacin de un trmino en otro pero que siguen coexistiendo todas las significaciones aun
opuestas. La autora jerarquiza el modelo como movimiento del entre-dos (Singer: 113)
A partir de esto, la autora sostiene que La paradojalidad es la condicin necesaria de todo
modelo en psicoanlisis. (131): Tambin Rousillon, lo considera crucial en este campo y
plantea que () inscribir la reflexin sobre la paradoja en una tentativa de pensar y superar
ciertas coyunturas clnicas difciles. (1995: 9)
La paradojalidad se ha convertido en una nocin de gran importancia en el campo del
psicoanlisis, posibilita y otorga movilidad metapsicolgica, como modelo se puede considerar
que promueve cierta estaticidad y estabilidad al marco conceptual, pero como seala Singer
la paradojalidad se detiene en cierto punto y el logos es entonces el que rima, para que los
modelos o axiomas fundamentales puedan sostener la coherencia, la consistencia del campo
terico as delimitado. La restitucin de la paradojalidad a estos modelos permite la creacin
terica, en la medida en que la nociones se abren a nuevas relaciones y ramificaciones. (128)
El objeto del psicoanlisis, requiere una lgica paradojal que permite bordearlo. Esta lgica se
vehiculiza en el lenguaje, y la aprehendemos parcialmente. Ella circula entre dos extremos: en
uno de ellos, la detencin de la paradojalidad permite definiciones relativas; en el otro, la
movilidad permite el movimiento constructivo/deconstructivo propio a la produccin de saber y
el trabajo metapsicolgico.
La paradojalidad es un referencial externo al propio modelo, le otorga una coherencia lgica a
modelos que pueden ser de orgenes muy diversos. Desde su surgimiento y lo desarrollado
histricamente por el psicoanlisis, necesit o se constituy sobre la base de modelos tomados
a otras ciencias en un afn de lograr ese estatus. En ese movimiento de retorno a su referencia
paradojal el
psicoanlisis puede ir has ahora recurrir o buscar, conceptos m nociones o elementos tericos
provenientes de otras ciencias. Ellos lo han enriquecido pero requiere mantener la condicin de
paradojalizarlos y negativizarlos, a fin de preservar su especificidad. No hay en psicoanlisis
modelos puramente conceptuales especficos. Singer considera que hay conceptos especficos
que logran ser considerados modelos por estar acompaados de un referencial lgico, los
cuales tienden a la bsqueda de una verdad, pero que siempre estarn al borde del logos y
del saber.
La condicin del logos es sostener por momentos la detencin, ya sea del concepto - saber
siempre parcial- o bien la bipolaridad de la paradoja la cual nunca puede ser totalmente dicha.
Este campo dinmico y complejo, es un campo en donde hay devenir y transformacin; posee

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tambin algo de estabilidad y de permanencia que posibilita su coherencia interna. Esta


permanencia radica en que los conceptos fundamentales que pueden ser transformables pero
que esto no impide que posean un centro por el cruzan diferentes significaciones y desde la
lgica paradojal y el reconocimiento de lo negativo quede establecido el lmite del logos
Consideramos ahora la relacin entre la paradoja y lo negativo, ya que el inconsciente puede
ser reconocido en su negatividad.
Siguiendo los aportes de la Dra. Singer al referirse a las ciencias humanas en Francia a partir
de los aos 50, esta seala el surgimiento de un nuevo paradigma psicoanaltico, y aporta a
nuestro entender, nuevos fundamentos para una epistemologa especfica: el psicoanlisis que
desplaza los criterios positivistas y le da un lugar a la lgica paradojal que redimensiona la
importancia de la alteridad, la singularidad, y el no saber dentro de un sistema terico.
Esta autora, reconoce que el pensamiento de lo negativo emerge del psicoanlisis actual y
advierte que el uso de la nocin de lo negativo es polmica pero que delimita un campo de
trabajo y una metodologa y cobra su importancia tanto en el campo de la teora como en el de
la clnica por la relevancia a la alteridad y al no saber que este contiene.
Br eves apuntes sobre la historia de lo negativo en psicoanlisis.
En muchos aspectos se ha intentado reducir la teora psicoanaltica a la teora de la
representacin psquica, y en el desarrollo histrico del psicoanlisis han aparecido
innumerables alusiones y menciones a un inconsciente escindido.
Missenard considera que Lo negativo es () en el psicoanlisis, tanto de ayer como de hoy
(1992:13)
Ya en Freud, el trmino negativo, utilizado como sustantivo, puede ser encontrado en 1905 en
Tres ensayos de teora sexual, cuando se refiere a la oposicin entre neurosis y perversin.
Se comienza a mencionar lo no representable (y quizs lo irrepresentable) cuando Freud (1920)
describi en Ms all del principio del placer la repeticin del sufrimiento, la repeticin del
trauma, lo que lo asombr en realidad es ese intento es que hace la repeticin del trauma para
ligarse, y poder as entrar en la serie del placer displacer. Para Freud pareciera ser que lo
primero sera la ligadura. . Sin ligadura previa no hay repeticin sino desorganizacin y
fragmentacin. Entonces hoy ubicaramos a la compulsin de repeticin en un paso anterior al
placer, pero que sostiene en su ncleo una bsqueda incesante de ligadura. Quizs en este
sentido hemos de entender a la repeticin tambin como una posible demanda de un proceso
de objetalizacin bloqueado. Se introduce entonces en este sentido una concepcin de la
temporalidad mucho ms compleja.
Varios aportes, como sealbamos, se refieren a lo no representado: En Freud, el ncleo
actual de las neurosis y en la necesidad repeticin que reproduce sucesos del pasado que no
entran en la zona de los impulsos erticos reprimidos, se puede ver lo no representable. Luego
desde otros autores con diferentes desarrollos, tales como los elementos beta como
aglomeracin no integrada que menciona Bion, el terror al derrumbe como signo-huella que no
pudo simbolizarse desde Winnicott, lo originario y el pictograma en Aulagnier, el teatro de lo
imposible y la histeria arcaica en McDougall, la escisin esencial en De MUzan, lo no
representable en Missenard , lo incognoscible desde Rosolato, lo arcaico y la negatividad
radical desde Kas y el inconsciente ante-represin desde Rousillon, la delegacin de lo no
figurable desde los Botella y la idea de lo prepsquico, el trabajo de lo negativo y los
desarrollos sobre la escisin en Green son todos ellos claros ejemplos de lo mencionado.
Una de estas autoras que se ha venido acercando al tema de la negatividad es P. Aulagnier,
autora que plantea un proceso originario con una actividad que denomina pictogrfica.
A. Missenard (1991) seala: menciono aqu estas evidencias para precisar que el deseo
inconsciente no remite solo a lo reprimido (constituido por ejemplo por representaciones
verbales antes conscientes), sino tambin a lo que nunca ha sido representado y que, en
consecuencia, permanece no representable, al menos por medio de palabras. Esto reprimido
por una parte y esto no representable por la otra se sitan en el ncleo del funcionamiento
psquico inicial y constituyen la sustancia comn de la madre y del infans.
R. Roussillon, en este mismo perodo (1991) en Paradojas y situaciones fronterizas del
psicoanlisis, estudiando las paradojas se ocupa de las experiencias que no son
rememorables, que no pudieron constituirse como recuerdos, ni en aqul momento ni a
posteriori y de lo que ser labor del trabajo psicoanaltico posibilitar que estas experiencias se
construyan como recuerdos. Recuerdos paradjicos, por cuantos se trata de recuerdos de una
experiencia, que no advino nunca al Yo.
G. Rosolato (1991) ubica lo incgnito como lo que (...) existe irreductiblemente (...) no puede
ser abolido y constituye la finitud como lmite de todo saber (...) lo inconsciente conlleva
entonces como tambin lo dijo Freud un irreductible potencial de incgnito.
Algunos de los autores antes mencionados en su obra atribuyen el lugar de lo negativo en
relacin con la constitucin del psiquismo, y le adjudican a la negatividad una importancia
sobresaliente en cuadros psicopatolgicos como los actualmente denominados patologas del
vaco y de la frontera.
Reconocemos y jerarquizamos a A. Green como quien ha enfatizado el trabajo de lo negativo.
A nuestro modo de ver esto puede apreciarse en su nocin de alucinacin negativa, de funcin
desobjetalizante y de narcisismo negativo. Por otra parte es tambin este autor quien seala
con claridad en 1987 que la representacin de cosa capta, limita, transforma la energa
pulsional y que adems no puede ligar por s sola todo cuanto forma parte del representante
psquico.
Lo irrepresentable sera entonces en sus diferentes versiones lo que estando apartado,
escindido del intercambio asociativo y de toda transaccin, adems conserva su eficacia para
producir efectos.
Lo negativo, establece un lmite del sentido, () este movimiento dialctico se verifica en el
trabajo de lo negativo para todo pasaje o cambio[1], es la dinmica ms fecunda
(Missenard,:24) y por tanto pude considerarse como constitutivo de la paradojalidad de la
teora psicoanaltica.
En relacin a las nociones psicoanalticas se denomina paradojal a la ()
transformacin de la significacin de un trmino en otra, ero no obstante siguen coexistiendo
todas la significaciones, diferentes y an opuestas.(Singer,*: 113)
La Dra. Singer define lo negativo como lo que hace lmite al sentido y al saber, ya sea porque
un sentido deviene otro, o porque nos topamos con la falta de sentido: el enigma, el ombligo.
Ya que nos enfrenta al enigma y sentido deviene otro produciendo nuevos sentidos pero
quedando siempre la imposibilidad de acceder al saber absoluto. Ese espacio entre los
sentidos marca el limite entre la ausencia del mismo y uno primero, punto de transformacin
que establece la paradoja potencialidad dinmica de cambio; ya que convoca las alteridades en
juego.
Una correspondencia con la psicopatologa
Hemos elegido a Andre Green, por lo til que nos ha sido este autor para comprender las
patologas actuales, que han sido durante muchos aos de difcil comprensin cuando an no
se teorizaba sobre la paradoja y la negatividad.
La estructuras de frontera segn Andr Green (1975), son formas de nombrar a los
funcionamientos psquicos que en los ltimos tiempos han permitido teorizar mas an sobre la
constitucin del psiquismo, las relaciones objetales primitivas, el narcisismo, los traumas, los
clivajes, y especialmente lo negativo. Para Green (1993), el Inconsciente, el principal concepto
del psicoanlisis, se define por la negatividad.
En el momento que un sujeto queda atrapado la compulsin de repeticin no logra el acceso a
la ligadura y su tiempo es asesinado tal como describe Green (2000).
La comprensin psicoanaltica se ha ampliado a estados psicopatolgicos que van ms all de
las neurosis clsicas, cuadros que se instalan en el ms all de lo representable. Esta nueva
forma de comprender los fenmenos clnicos implica el desarrollo de una escucha y de una
intervencin analtica diferentes.
Green (1999) propone que habra que acceder por la alucinacin negativa normal para que el
lenguaje pueda incorporarse al psiquismo. Este autor hipotetiza que, para que pueda tener
cabida el lenguaje en el psiquismo es necesaria la desaparicin de la percepcin propia de la

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representacin de cosa
.Green explica la discontinuidad psquica, con respecto a la ligadura entre deseo y lenguaje,
mediados por la alucinacin negativa.
Las estructuras de frontera segn Andr Green (1975), son formas de nombrar ciertos
funcionamientos psquicos que en los ltimos tiempos han permitido teorizar mas an sobre la
constitucin del psiquismo, las relaciones objetales primitivas, el narcisismo, los traumas, los
clivajes, y especialmente lo negativo. Para Green (1993), el Inconsciente, el principal concepto
del psicoanlisis, se define por la negatividad
En las patologas de frontera, Green no alude a un narcisismo trfico, aliado de Eros, sino a
un narcisismo relacionado con la pulsin de muerte, el narcisismo negativo. Nos plantea este
autor la existencia de la doble sombra del Eros, unitario del narcisismo positivo. Este
narcisismo apela a la investidura del objeto, as como del Yo, implicando su doble invertido,
que aspira siempre a un retorno regresivo al punto cero.
Como puntos importantes en la descripcin de los cuadros psicopatolgicos mencionados,
Green destaca: la exclusin somtica, la expulsin a travs del acto, la escisin y la
decactetizacin.
En estos cuadros se manifiesta un dficit en la constitucin del complejo de Edipo y un
trastorno del pensamiento, ya que al no poder construir la ausencia, el pensamiento queda
empobrecido y alterado; y lo que el paciente requiere del otro, para poder continuar con su
existencia, es su funcionamiento mental.
A. Green seala que hablaramos especficamente de la funcin del mecanismo de la
escisin en los sujetos con estos cuadros. Estos pareceran oscilar con su funcionamiento
entre la psicosis, la perversin y la neurosis. Con este mecanismo de escisin, algo es
rechazado y expulsado, y, por lo tanto, es impensable e inelaborable. Pero, lo expulsado,
regresa con una cualidad intrusiva y persecutoria, por va de la identificacin proyectiva.
El concepto de escisin va ligado a la confusin con el objeto y altera el juicio de realidad.
Esto sera lo que explicara la posibilidad de la aparicin de episodios delirantes en muchos
pacientes borderline.
Logos, negatividad y psicoanlisis.
En esta ocasin no entraremos en la discusin de si el psicoanlisis puede ser considerado
ciencia o no, sino que partiendo de ello nos apoyaremos en el siguiente planteo (...) la
dmarcation, entre science et non science se discute, mais cette dmarcation, si elle est
susceptible de mobiliser tous ceux dont le travail dpend, un titre o un autre, de la
rponse, ne prend sens que dans le contexte prcis o elle se pose (Stenger, I.1989:163)
El positivismo aspira a la eliminacin de lo contrario, sin embargo, la lgica paradojal tiene la
posibilidad de poder hacer circular sentidos y poder aprehenderlos en la pluralidad dinmica de
sus formas posibles, incluida la de un no-saber irreductible.
La Dra. Singer manifiesta que El saber en psicoanlisis se despliega sobre el fondo de un no
saber () la integracin del no saber no concierne tanto la posibilidad de su eliminacin, sino el
juego dinmico, paradojal, de fuerzas de saber y no saber en el interior de un sistema, sea ste
la transferencia, el sntoma, el sueo u otros elementos del dispositivo analtico( 2002 :12)
Considera que lo negativo refiere a la significacin de ciertos conceptos de valencia negativa,
entre ellos el de vaco, el no saber y la ausencia.
Es interesante el poder tomar que la nocin de que Todo concepto psicoanaltico, para
encontrar su plena significacin, tiene necesidad en cierta medida de ser pensado en relacin
con su contrario (Ob. cit), como forma de
integrar la lgica paradojal ,preservando lo negativo, lo que implica la dinmica del pasaje
entre los polos.
Seala Singer (2002) Lo negativo es otra manera de ser que la de una positivo, y en la medida
en que no es pura ausencia, tiene una dureza y ofrece una resistencia a ser conocido. Desafa
la racionalidad en la medida en que los instrumentos racionales no lo aprehenden. Al querer
aprehenderlo, arriesga ser positivizado y desnaturalizado, pues transcurre en los lmites del
logos. (11)
La paradoja es un campo en el que coexiste la alteridad y lo negativo, y constituye la dinmica
transformadora e integra las heterogeneidades en juego y tal como seala Singer () la
paradojalidad as como lo negativo delimitan una epistemologa especfica para el psicoanlisis,
y cuando integrada en el mbito universitario, la explicitacin de sus modelos y del uso lgico
que se hace de ellos puede realimentar la propia reflexin con elementos que contribuyan a la
especificidad de la metodologa de la investigacin.. (123)
Comentar ios finales.
Cada momento histrico valid la teora, la transmisin y la prctica psicoanaltica desde
ciertos paradigmas y supuestos epocales, como si estos pudieran tener validez universal y
eterna. Dada esta imposibilidad, nos toca interrogarnos sobre nuestro quehacer dentro del
psicoanlisis y nuestra docencia, por nuestros implcitos y por lo que hasta este trabajo
considerbamos nuestras trasgresiones.
Consideramos que en los espacios en que circula el conocimiento, como es la Universidad, se
tiende a priorizar ideales relacionados con el progreso, como movimiento lineal, acumulativo,
sin contradiccin, en la bsqueda de una verdad universal y como el llenado de las lagunas
sobre ese conocimiento. O sea el pleno sobre el vaco del saber y es por ello que se
intenta sistemticamente alejar la ambigedad.
Este hbito, ya sea terico o investigativo, en la Universidad y en el ejercicio de la docencia,
lugar desde nos posicionamos, lleva a un intenso esfuerzo por evitar los aspectos que implican
la negatividad, la singularidad, la contradiccin, la alteridad y el no saber. Observamos adems,
una gran resistencia en algunos actores de estos mbitos (utilizamos este trmino aqu,
entendido como lugar de la repeticin de un libreto) en los que parecera operar, a nuestro
entender, como expresin del narcisismo, la intolerancia a encontrarse con la imposibilidad del
saber y de la verdad.
El no saber desde el lugar docente, no debiera encubrirse, o pretender eliminarse, sino
evidenciarse como un acto didctico incluido dentro de la lgica psicoanaltica, ya que
denunciara, establecera e instituira que () la posibilidad de acceder al inconsciente,
aquellos que por definicin no puede ser totalmente conocido, se funda en la posicin paradojal
de un saber de los bordes. (Singer, 1995: 21)
Por lo tanto, hace falta abordar este fenmeno desde una racionalidad especfica, que sera
la que contiene la lgica paradojal, ya que es la que permite aprehender los contrarios y
reconocer la alteridad como complementaria y no como excluyente.
En el mbito acadmico lo vamos estableciendo por posicin epistemolgica y la exigencia de
una permanente interrogacin. Esto nos remite a no recluirnos en modelos rgidos sino en
progresar hacia la visibilidad de esas contradicciones: las impresiones que se incorporan desde
diferentes modelos, su yuxtaposicin y los bordes de lo comprendido para nadie( ni docentes,
ni estudiantes).
Estos ltimos, frecuentemente, nos dan luz sobre estos aspectos, ya que desde sus miradas
nuevas, nos hacen evidenciar lo naturalizado por nosotras y de esa forma logran enfrentarnos a
los lmites de la racionalidad.
Los modelos psicoanalticos son universales, se ubican en el entre-dos, lo que les otorga
movilidad metapsicolgica, pero podran promover la estaticidad y la estabilidad del sistema, si
se transmiten como verdades absolutas. Nos parece importante destacar que stos, al decir de
Singer son universales de lo singular o sea que sostengan lo singular. Seala adems la :
La restitucin de la paradojalidad a estos modelos permite la creacin terica, en la medida en
que la nociones se abren a nuevas relaciones y ramificaciones (128) y que adems: Los
conceptos fundamentales del psicoanlisis se caracterizan por no alcanzar directamente la
cosa. (126).
Esta autora sostiene entonces que () de una movilidad y una transformabilidad dados por su
indeterminacin y su revisibilidad relativas. () La cosa, cuya cualidad es la de no-sernecesariamente-alcanzable introduce la discontinuidad entre el particular y el universal. (127.)

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Entendidos de esta forma, los conceptos tienen cierta libertad creativa y especulativa por lo
que pueden desprenderse de su posibilidad de ser universales y dar cuenta de lo singular; este
singular que sostn de lo psicoanaltico.
Para finalizar, queremos subrayar un aspecto muy importante como lo es el lugar y el uso de
los conceptos; de los modelos y la transmisin de lo psicoanaltico, -ya sea desde lo
acadmico o desde lo clnico-, ya que estos connotan un posicionamiento ideolgico e
institucional por el que circula el poder y el supuesto saber.
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[1] Cursiva del autor- Missenard.

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