Universidad Autnoma del Estado de

Hidalgo

SOCIOANTROPOLOGIA

NOMBRE:
AMADOR TENORIO ALAN ALISTAIR
PRIMER SEMESTRE

GRUPO 4

LICENCIATURA: MEDICO CIRUJANO

NOMBRE DEL TRABAJO: ENSAYO DE SOCIOANTROPOLOGIA

FECHA DE ENTREGA:

SOCIOANTROPOLOGIA
La socioatropologa o antropologa social es una rama de la antropologa que estudia al ser humano
principalmente desde en sus formas de relaciones sociales; en muchos aspectos la socioantropologa
se parece mucho a la sociologa, pero la sociologa (fundada por el filsofo positivista Auguste
Comte) ha solido dar mucho ms nfasis a las caractersticas estadsticas de la sociedad humana en
cambio la socioantropologa le suele dar mucha ms importancia al aspecto cultural (religin, arte,
moral etc.) de las sociedades humanas.

ANTROPOLOGIA MEDICA
Introduccin a la socioantropologa
SOCIOLOGIA MDICA

INTRODUCCION A LA SOCIOANTROPOLOGIA
FUENTES BIBLIOGRAFICAS

DEFINICIN DE ANTROPOLOGA

1. La Antropologa (del griego anthropos, hombre (humano), y logos, conocimiento) es una

ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su
estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias
naturales y las ciencias sociales.
2. Antropologa: estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y
humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que
trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la
antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en
sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres.
La antropologa es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropolgicos
analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las
modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los
antroplogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las
experiencias de primera mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la
sociedad a estudiar.

DEFINICION DE SOCIOLOGIA MEDICA

1. La Sociologa Mdica es la asignatura de la Carrera donde el futuro egresado se relaciona

con su contexto social, de modo que aanaliza los fundamentos tericos y conceptuales de
las Ciencias Sociales como la Sociologa, economa y Antropologa; y de los factores
biolgicos, fsicos, socio-econmicos, alimentarios y nutricionales que inciden en el estado
de salud de la poblacin. Por otra parte caracteriza las concepciones referidas al desarrollo
econmico y el desarrollo humano; y sus consecuencias en el estado de salud. Adems
aprende a valorar los aspectos relacionados con el bienestar social, distribucin del ingreso,
gasto social y la seguridad social. Y a correlacionar los estilos de vida, condiciones de vida
y modos de vida, con el proceso salud-enfermedad.
2. La sociologa es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones generales sobre las
mutuas relaciones de los hombres. Su meta es el conocimiento de aquellos procesos
sociales que se desarrollan de manera parecida en los campos ms diversos, conocimiento
que en lo posible debe tener una validez general. Objeto de la sociologa es todo lo que los
hombres hacen o dejan de hacer con relacin a otros hombres.

SOCIEDAD
Entidad creada por ley, facultada para adquirir activos, incurrir en obligaciones y dedicarse a
determinadas actividades. Se conforma por dos o ms socios que adquieren diferentes grados de
responsabilidad ante terceros dependiendo de la forma jurdica que revista la entidad.
Es un conjunto o grupo de individuos que interrelacin con un fin determinado ya sea poltico,
religioso, acadmico deportivo etc.
Reunin de personas o familias o naciones. Hombres o animales que viven sometidos a leyes
comunes. Agrupacin de individuos.

CULTURA
SOCIEDAD

HABITOS
COSTUMBRE

Cultura
1. El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el Latn
hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por
extensin metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con
civilizacin, que tambin deriva del latn1 y se usaba como opuesto a salvajismo,
barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.
2. El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del
espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido
mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido
asociada a la civilizacin y al progreso.

Costumbre

1. Manera de obrar establecida por un largo uso o adquirida por la repeticin de actos de la
misma especie.
2. Prctica muy usada que ha adquirido fuerza de precepto.
3. Hecho social que posee un cierto carcter normativo y ejerce una influencia sobre la
conducta de los individuos.
4. Conjunto de inclinaciones y usos de un pueblo o un individuo, esp. en sentido moral.

Habito
el hbito es cualquier comportamiento repetido regularmente, que requiere de un pequeo
o ningn raciocinio y es aprendido, ms que innato.
Algunos hbitos (por ejemplo, el emparejar una agujeta constantemente) pueden
desperdiciar importantes procesos mentales que bien podran aprovecharse en tareas ms
exigentes, pero otros fomentan inflexibilidad conductual o son perjudiciales.
En la tica a Nicmaco, Aristteles define los hbitos como aquello en virtud de lo cual
nos comportamos bien o mal respecto de las pasiones. El hbito predispone a un sujeto para
la realizacin perfecta de una tarea o actividad. En la medida en que la naturaleza
predispone tambin a un sujeto (puesto que le da inclinaciones) la tradicin habla de los
hbitos como de segundas naturalezas.

Cinco mtodos son los comnmente usados para romper con las costumbres indeseables:

1.
2.
3.
4.
5.

Sustituir la accin habitual por una nueva;

Repetir el comportamiento hasta que se vuelva agradable;
Separar al individuo del estmulo que lo induce a determinada conducta;
Habituacin y
Castigo.

Existen diferentes tipos de hbitos, algunos de estos son:

1.
2.
3.
4.
5.

Hbitos fsicos
Hbitos afectivos
Hbitos sociales
Hbitos morales
Hbitos intelectuales

3. ANALISIS PERSONAL

LINTON, Ralph (1972): El estudio del hombre. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
"Antropologa, social, cultural y biolgica" Lic. Jos Luis Dellordine.
ANTOLOGA DEL ESTUDIANTE, primera unidad.
Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.

Sociologa, Aique POLIMODAL, Estela Falicov, Sara Lifszyc

Instituciones

Familia:

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento

natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del
Estado.1 Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de
afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el
matrimonio2 que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas
mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la
filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que

descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de

parentesco entre sus miembros.
No hay consenso sobre la definicin de la familia. Jurdicamente est definida por algunas
leyes, y esta definicin suele darse en funcin de lo que cada ley establece como
matrimonio. Por su difusin, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio
heterosexual es la familia bsica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy
diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia,
como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto
explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las sociedades tradicionales, el
aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento
legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislacin ha reconocido
el matrimonio homosexual.

FAMILIA
Mecanismos para integrar una familia:
Al ser la familia la clula bsica de la sociedad, los retos para mantenerla
unida y fortalecida es trascendente sea un objetivo no solo para quienes
han determinado unir sus vidas para compartirlas en cuidado de sus
hijos, sino de autoridades de gobierno que enfrentan las consecuencias
de la desintegracin con repercusiones tales como la drogadiccin, el
contagio de enfermedades de transmisin sexual, el vandalismo o
pandillerismo, o la maternidad o paternidad en etapas de desarrollo en
que la persona todava no est preparada para enfrentar esta
responsabilidad.
Aunque cada etapa de la vida es importante para el ser humano, las
primeras de ellas, se consideran esenciales, para un adecuado
crecimiento personal, en especial, por requerir de bases sustentables de
atencin a sus propias necesidades tanto fisiolgicas, de seguridad,
social, estima y autorrealizacin, que le permitan salir adelante como
personas ntegras.
Para ello, se requiere de una formacin adecuada y que los padres
sepan el como atender cada fase del desarrollo de sus hijos. El
ignorarlo, puede acarrear consecuencias que de no solucionarse a
tiempo, interfieran con el equilibrio saludable de la persona, que a su vez
repercuta con el progreso de la siguiente etapa, en afectacin a un
desarrollo integral.
La ignorancia de muchos padres de familia sobre este tema, hace
indispensable una mejor orientacin en especial de las instituciones
encargadas de ello, para mantener la integracin familiar, considerada
como el mejor vnculo para recibir el amor, cario, comunicacin,
comprensin y atencin que requiere todo ser humano para lograr esa
integralidad como persona.
El fomentar la unidad familiar debe ser un objetivo que las instituciones

hoy ms que nunca deben estar avocadas, en especial porque es el

mismo Estado, de donde se erogan muchos de los recursos para
atender las consecuencias de desintegracin social, con repercusiones
para la misma poblacin.
En la vida, las personas aprendemos en instituciones educativas
muchos conocimientos, ms no para ser mejores padres. Una adecuada
instruccin, con una orientacin preventiva sobre la ideal manera de
atender a nuestros hijos, puede ser una de las estrategias para evitar las
consecuencias actuales.
Si bien, hoy en da hay importantes esfuerzos mediante el Sistema Para
el Desarrollo Integral de la Familia para esta orientacin, mediante las
llamadas Escuela para Padres, es trascendental que acciones como
stas sean redimensionadas y reconsideradas en su trascendencia,
para magnificarlas en la medida de las necesidades sociales.
De igual manera esos esfuerzos preventivos es trascendental estn
aparejados con mecanismos congruentes de integracin social que
fundamenta la propia ley que rige a la Procuradura para la Defensa de
Personas Menores de 18 aos y la Familia, basados en el objetivo de
sana orientacin haca los padres de familia, que incentiven conductas
dirigidas a que los nios de hoy crezcan con ese amor, cario y
comprensin, que en especial los padres pueden ofrecer.
En la medida que todos los servidores pblicos de hoy quienes se
encuentren en instituciones al servicio de la comunidad, fomenten con
eficacia y eficiencia la sana orientacin que requiere toda madre o padre
de familia para comprender la importancia de lograr mantener familias en
armona y pleno desarrollo, podr influenciar en mejor medida a detener
los altos niveles de desintegracin familiar, con consecuencias como
divorcios, consumo de drogas, madres solteras a corta edad, personas
que enfrentan enfermedades de transmisin sexual como el Sida, y cuyo
reflejo son cuantificables en preocupantes estadsticas que nos reflejan
que hay lamentables primeros lugares en este tipo de problemticas
sociales en nuestro Estado con relacin al resto del pas.
Lejos de eso, palabras tales como: Yo s como vives, vives de ti, y se
que no tienes dinero, piensas que con tus lagrimas vas a resolver los
problemas?, si el nico problema aqu, eres t, ests muy chica para
tener hijos, deberas estar jugando a las muecas, no cuidando nios,
no tienes manera alguna de recuperar a tu hijo, no me interesa lo que
haya pasado, tu hijo lleg por un motivo y se va a quedar aqu, te puedo
quitar hasta esa nia que traes ah, esas son las palabras planteadas
de un sub procurador para la Defensa de Personas Menores de 18 aos
y la Familia en Playas de Rosarito, en una de las diversas quejas
canalizadas sobre de l y que todava hoy siguen recibindose ms y que
plante haca una madre de familia, quien lejos de recibir la orientacin
adecuada para la atencin de su hijo, su condicin econmica ha sido
sobre destacada por sobre su inters haca su hijo para fomentar retirarle
la custodia del mismo.
Sensibilidad, empata, inters por la integracin familiar, adecuada
orientacin, comunicacin, sentido del servicio social, son cualidades

indispensables requeridas de todo servidor pblico en instancias tan

importantes como el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia,
orientada a la atencin de la comunidad desprotegida y en alta
vulnerabilidad de la sociedad y que sin lugar a dudas se encuentra en
una innumerable cantidad de funcionarios que hoy prestan su servicio en
esta institucin y que es importante formen parte de la formacin de
todos, para que toda persona que acuda a dicha instancia reciba la
atencin de calidad y calidez que merecen y requieren para un adecuado
desarrollo social, formando en armona e integracin, a quienes puedan
entender, que la pobreza, es una condicin socioeconmica ajena en la
mayora de los casos a la persona que la enfrenta y por supuesto, no es
un defecto y por lo tanto una condicin que deba ser sobre resaltado al
inters de toda madre por conservar a un hijo.
La pobreza, sin lugar a dudas, es una condicin difcil de la que muchos
quisieran salir y loable representa quien logra superar esta condicin,
pese a circunstancias adversas, y ms lo es cuando se trata de una
mujer madre de familia quien trata de sacar adelante a sus hijos, pese a
todas las adversidades sociales externas encontradas. El asesorarlas,
orientarlas, encaminarlas a lograr ese objetivo con xito, es importante
sea la meta en especial de aquellas instituciones del servicio pblico
orientadas a la atencin social.
El fomentar la desintegracin familiar, jams nos llevar al sano
equilibrio social que tanto requerimos, por el contrario, lo aleja. La
implementacin de polticas haca la sana orientacin y atencin para
que una madre o un padre pueda mejorar la atencin y educacin a sus
hijos, con objetivos a corto, mediano y largo plazo, sern una base slida
para que podamos vivir en una sociedad en sano equilibrio y desarrollo,
en ello, como servidores pblicos, deben estar enfocados nuestros
esfuerzos, en ello deben estar orientadas nuestras metas.

TIPOS DE RELACIONES HUMANAS:PRIMARIAS Y SECUNDARIAS

Primarias :
Son aquellas en la que se trata a la persona por la persona misma, no por su
funcin o porque nos preste un servicio determinado.
-Las relaciones de una pareja.
-Las relaciones con la familia.
Secundarias:
Son aquellas que se dan en funcin de obtener una utilidad.
-Las relaciones paciente-doctor
-Ingeniero- cliente.
-Maestro-alumno

Un criterio prctico para diferenciarlas es que las secundarias son sustituibles y

las primarias no. Si invito a mi hermana y a su familia a que vengan a pasar
conmigo el fin de semana y me dice _ No puedo ir , pero te enviar algn
vecino en mi lugar. Mi reaccin sera de sorpresa y de disgusto.
Cul de los dos tipos de relacin, es la mas importante?
Desde luego ambas son necesarias . La sociedad est hecha de modo que
todos somos madeja de necesidades y que los unos podemos, queremos y
necesitamos ser satisfactores para los otros; as nos ganamos la vida.
Pero la vida moderna, con sus dimensiones macroscpicas, ha originado una
* hipertrofia de las relaciones secundarias y va reduciendo y hasta
marginando las relaciones primarias. Esto crea desequilibrio . Porque en el
fondo todos ansiamos la relacin primaria.
*Incremento o aumento.
Pueden las relaciones secundarias convertirse en primarias ?
Por fortuna ambos tipos no son mutuamente exclusivos: una relacin que
empez como secundaria puede ir convirtiendo con el paso del tiempo ms y
ms en relacin primaria sin dejar tambin de ser secundaria.
Las relaciones humanas pueden ser:
Relaciones humanas agradables.
Relaciones humanas desagradables.
Relaciones humanas indiferentes.
Noviazgo
De manera convencional, el noviazgo es una relacin transitoria entre un hombre y una mujer, la
cual brinda la oportunidad de conocerse ms afondo para decidir en un determinado momento
pasar a la siguiente fase que es el matrimonio.
El noviazgo consta de cinco etapas que son:

1. atraccin: que puede ser fsica, emocional o ambas.

2. incertidumbre: es cuando se presenta la duda de si la pareja elegida es la adecuada.
3. exclusividad: permite salir solo con una persona y dar y recibir de ella y para ella.
4. intimidad: ambos se entregan a la relacin, se sueltan y comienzan a mostrar sus aspectos
positivos y negativos.
5. compromiso: la relacin se torna ms profunda y existe la conviccin de que se est con la
persona correcta para una relacin ms formal como lo es el matrimonio.
Durante la adolescencia por lo tanto no puede hablarse propiamente de noviazgo al no existir las
bases maduracionales para el establecimiento de una relacin de pareja formal y de compromiso,
tal como se entiende en el caso de los adultos.
Las relaciones de pareja en la adolescencia suelen ser muy intensas y hasta pasionales. Como
consecuencia de la transformacin fsica y psicolgica que estn sufriendo, las emociones se
exacerban y el sentido idealista que los caracteriza provoca tanto la sensacin de estar viviendo el
gran amor de su vida, como las decepciones ms tormentosas.
Sin embargo, la experiencia de relaciones de pareja en esta edad ayuda a los jvenes en sus
primeros ensayos en esta nueva modalidad de relacin que adems es una experiencia de
crecimiento propia y necesaria de la edad. Todo esto siempre y cuando se cuente con la gua y
orientacin adecuadas por parte de los padres principalmente.

Matrimonio

El matrimonio (del latn: matrimonum)1 es una institucin social que crea un vnculo
conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de
disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre
los cnyuges y en muchos casos tambin entre las familias de origen de stos una serie
de obligaciones y derechos que tambin son fijados por el derecho, que varan,
dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unin matrimonial permite legitimar la
filiacin de los hijos procreados o adoptados de sus miembros, segn las reglas del sistema
de parentesco vigente.
Por ser una institucin sumamente extendida en el mundo aunque no de modo
universal la definicin del matrimonio es materia de diversas disciplinas. Desde el punto
de vista del derecho occidental, el matrimonio constituye una unin de dos personas que
tiene por finalidad constituir una familia. Hasta hace pocos aos se consideraba un
elemento esencial de la definicin el hecho que ambos contrayentes deban ser de sexo
opuesto, pero en el ltimo tiempo este elemento ha sido objeto de moderaciones debido a la
introduccin, por algunos ordenamientos, del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Por su lado, en vista de la informacin etnogrfica obtenida de diversas sociedades, la
antropologa del parentesco define el matrimonio como la unin de dos o ms personas que

10

cumplen roles de gnero definidos socialmente, incluso tratndose de matrimonios

homosexuales.[cita requerida] El matrimonio, desde el punto de vista antropolgico, es una
institucin que permite legitimar la descendencia de una mujer y crea relaciones de alianza
entre los grupos de parentesco de los cuales provienen sus miembros.2
El matrimonio puede ser civil o religioso y, dependiendo de la religin o del ordenamiento
jurdico, los derechos, deberes y requisitos del matrimonio son distintos. Ahora bien, no
todas las sociedades establecen la distincin entre matrimonio civil y matrimonio religioso.
Esta distincin slo puede existir en aquellos contextos donde el Estado ha atrado el
reconocimiento del matrimonio como una de sus atribuciones. En algunos pases
occidentales el matrimonio civil no ha sido reconocido hasta fechas relativamente recientes.
Por ejemplo, Chile lo reconoce desde 1884.3 Argentina, lo hace desde 1888, en virtud de la
Ley 2393. Algunos estados que han adoptado el matrimonio civil no reconocen las uniones
conyugales realizadas bajo las normas religiosas, otros las reconocen como opcin con
validez jurdica equivalente al matrimonio civil. En contraparte, las religiones no suelen
reconocer el matrimonio civil como una forma de unin conyugal acorde con sus preceptos.

Clasificacin de familia:
Nuclear

Familia nuclear

En este diagrama se representa lo que normalmente se entiende por familia nuclear, es decir, una
pareja heterosexual con su descendencia, que puede ser de uno o ms hijos.

El trmino familia nuclear se usa en el mundo occidental para designar una unidad
familiar conviviente que contiene un solo ncleo familiar.

11

Ncleo familiar es el grupo formado por los miembros de una pareja, sus hijos no casados
si los hay, o por un adulto y sus hijos. Si los hijos forman parte de otro ncleo (si estan
casados o si tienen hijos) no forman parte del ncleo inicial, con independencia de que
convivan o no.
Se distingue la familia extendida, en la que conviven varios ncleos familiares.
De acuerdo con el Diccionario Webster, el trmino data de 1947, y por lo tanto es relativamente
nuevo, aunque las estructuras sociales que designa no lo sean.1 2 El cambio de las estructuras
familiares extensas a las nucleares en muchas sociedades no occidentales obedece en muchas
ocasiones a la difusin de los valores y civilizacin occidentales
Extensiva

Familia extensa

Familia extensa tpica (de clase media norteamericana, de origen germano-dans): la seora con
vestido lila es la bisabuela, y la seora a su lado es la abuela. Estn rodeadas por la tercera y cuarta
generacin, agrupados en familias nucleares (un color para cada una). El hombre vestido de negro
(derecha) es el abuelo junto a su segunda esposa.

La familia extensa o familia compleja es un concepto con varios significados

distintos. En primer lugar, es empleado como sinnimo de familia consangunea. En
segundo lugar, en aquellas sociedades dominadas por la familia conyugal, refiere a la
parentela una red de parentesco egocntrica que se extiende ms all del grupo
domstico, misma que est excluida de la familia conyugal. Una tercera acepcin es
aquella que define a la familia extendida como aquella estructura de parentesco que habita

12

en una misma unidad domstica (u hogar) y est conformada por parientes pertenecientes a
distintas generaciones.
En las familias extendidas, la red de afines acta como una comunidad cerrada. Este tipo de
estructuras parentales puede incluir a los padres con sus hijos, los hermanos de los padres
con sus hijos, los miembros de las generaciones ascendentes abuelos, tos abuelos,
bisabuelos... o de la misma generacin que Ego. Adems puede abarcar parientes no
consanguneos, como medios hermanos, hijos adoptivos o putativos. Todo lo anterior
establece un contraste con la pequea familia nuclear.
En las culturas donde la familia extendida es la forma bsica de la unidad familiar, la
transicin de un individuo hacia la adultez no necesariamente implica la separacin de sus
parientes o de sus padres. Cuando un pequeo crece, se traslada al ms amplio y real
mbito de los adultos, aun cuando en circunstancias normales establezca una identidad
separada de el resto de su comunidad.

Tipos de familia:

Familia monoparental
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Por familia monoparental se entiende aquella familia nuclear que est compuesta por un
solo progenitor (varn o mujer) y uno o varios hijos.
En sentido estricto, debera hablarse de "ncleo familiar monoparental", es decir, del
conjunto formado por un progenitor (madre o padre) y uno o varios hijos. Este ncleo
puede constituir por s slo una familia independiente (familia nuclear monoparental), o
puede convivir con otras personas emparentadas. Por ejemplo, una madre (sin pareja) con
dos hijos que viva con sus padres constituye un ncleo monoparental en una familia ms
amplia.
Hay diferentes definiciones operativas de ncleo monoparental. Una de las principales
diferencias entre ellas es si se limita la edad de los hijos. Tanto un hombre de 50 aos que
conviva con su padre de 80 como una madre de 25 que convive con su hijo de 3 cumpliran
la definicin que acabamos de indicar, y est claro que son ejemplos de realidades muy
diferentes. Por lo tanto, establecer que los hijos deben ser menores de una cierta edad (16, o
18, o 25) o "dependientes" del progenitor es uno de los criterios habituales para definir un
ncleo como monoparental. Tambin el tipo de ausencia (temporal o permanente, con
corresponsabilidad o no) del otro progenitor puede afectar a la definicin.

13

Familia homoparental
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Una pareja de hombres con un nio.

Se considera familia homoparental aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se

convierten en progenitores de uno o ms nios. Las parejas homoparentales pueden ser
padres o madres a travs de la adopcin, de la maternidad subrogada o de la inseminacin
artificial en el caso de las mujeres. Tambin se consideran familias homoparentales
aquellas en las que uno de los dos miembros tienen hijos de forma natural de una relacin
anterior.
En el censo de los Estados Unidos de 2000, el 33% de las familias compuestas por parejas
de mujeres y el 22% de las compuestas por parejas de hombres informaron tener por lo
menos un hijo menor de 18 aos viviendo en su casa.1 Algunos hijos no saben que tienen
un progenitor LGBT, ya que ste puede no salir del armario nunca ante sus hijos; existe
cierta variabilidad con este tema.2 3 Las familias homoparentales en general, y la adopcin
homoparental en particular, son temas de continua controversia poltica en muchos pases
occidentales, y frecuentemente son parte de las guerras culturales entre conservadores y
social liberales. En enero de 2008, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictamin
que las parejas del mismo sexo tienen el derecho a adoptar un nio.4 5
La investigacin cientfica ha mostrado de manera consistente que padres gays y madres
lesbianas son tan capaces y adecuados como los padres y madres heterosexuales.6 7 8 La
investigacin ha documentado que no existe relacin entre la orientacin sexual de los
progenitores y cualquier tipo de medida sobre la adaptacin emocional, psicosocial y
conductual del menor.6 7 8 9 La American Psychological Association tambin seala que
"los resultados de algunos estudios sugieren que las habilidades como progenitores de
madres lesbianas y padres gays pueden ser superiores a los de progenitores heterosexuales
equivalentes."10 La literatura existente indica que el bienestar fsico, econmico y
psicolgico de los progenitores se incrementa con el matrimonio, y que los hijos se

14

benefician al ser criados por dos progenitores que se encuentran dentro de una unin
legalmente reconocida

Familia ensamblada
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Una familia ensamblada es una familia en la cual uno o ambos miembros de la actual
pareja tiene uno o varios hijos de uniones anteriores. Dentro de esta categora entran tanto
las segundas parejas de viudos como de divorciados y de madres solteras. Cuando
comenzaron las investigaciones sobre el tema, despus de la segunda guerra mundial, la
mayor parte de estos casos la conformaban los viudos de guerra. En la actualidad el grueso
de las familias ensambladas en el mundo occidental lo constituyen los divorciados con hijos
que vuelven a formar pareja.1
Las estadsticas sobre la cantidad de estas familias son variables, ya que muchos cmputos
toman en cuenta solo uniones legales de aquellos que tiene dos o ms matrimonios. Estos
guarismos no contemplan ni los hijos de madres solteras ni las segundas uniones de hecho
que no han sido legalizadas, lo cual es frecuente al menos en Latinoamrica. Stepfathers of
America, una organizacin que agrupa en EE. UU. a segundas parejas con hijos, calcula
que dentro de 10 aos esta ser la forma ms comn de organizacin familiar en EE.UU.
En Europa la tasa promedio de divorcios es del 30% de los matrimonios (siendo ms alta en
los pases escandinavos y ms baja en Espaa y Francia) y en EE.UU. trepa al 50% del total
de ellos. Tanto europeos como estadounidenses coinciden en el porcentaje de nuevas
uniones: el 75% de las mujeres y el 80% de los hombres lo intentan nuevamente.

1.

MODOS DE SER FAMILIA (Personalidad de la Flia)

Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son mltiples las formas en que
cada uno de sus miembros se relacionan y viven cotidianamente. Para entender un poco mejor
los modos de ser familia a continuacin veremos algunas de sus caractersticas ms
importantes.

15

Familia Rgida : Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres brindan un
trato a los nios como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son
sometidos por la rigidez de sus padres siendo permanentemente autoritarios.

Familia Sobreprotectora: Preocupacin por sobreproteger a los hijos/as. Los padres no

permiten el desarrollo y autonoma de los hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni
defenderse, tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los padres retardan
la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo, hacen que estos dependen extremadamente
de sus decisiones.

La Familia Centrada en los Hijos : Hay ocasiones en que los padres no saben enfrentar
sus propios conflictos y centran su atencin en los hijos; as, en vez de tratar temas de la
pareja, traen siempre a la conversacin temas acerca de los hijos, como si entre ellos fuera el
nico tema de conversacin. Este tipo de padres, busca la compaa de los hijos/as y
depende de estos para su satisfaccin. En pocas palabras "viven para y por sus hijos".

La familia Permisiva : En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a
los hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a
los hijos hacer todo lo que quieran. En este tipo de hogares, los padres no funcionan como
padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos que los hijos mandan ms que
los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que stos se
enojen.

La Familia Inestable: La familia no alcanza a ser unida, los padres estn confusos acerca
del mundo que quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difcil
mantenerse unidos resultando que, por su inestabilidad, los hijos crecen inseguros,
desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto, se vuelven adultos
pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y
llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.

La familia Estable: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol
sabiendo el mundo que quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueos. Les
resulta fcil mantenerse unidos por lo tanto, los hijos/as crecen estables, seguros, confiados,
les resulta fcil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos y autnomos, capaces de
expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de madurez e
independencia

MODOS DE SER FAMILIA (Personalidad de la Flia):

Hay diversos tipos de familia y por ello son mltiples las formas en que cada uno de
sus miembros se relacionan y viven cotidianamente.

. Familia Rgida : Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres
brindan un trato a los nios como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos.
Los Hijos son sometidos por la rigidez de sus padres siendo permanentemente
autoritarios.

16

Familia Sobreprotectora: Preocupacin por sobreproteger a los hijos/as. Los padres no

permiten el desarrollo y autonoma de los hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida,
ni defenderse, tienen excusas para todo, se convierten en infantiloides. Los padres
retardan la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo, hacen que estos dependen
extremadamente de sus decisiones.

La Familia Centrada en los Hijos : Hay ocasiones en que los padres no saben enfrentar

sus propios conflictos y centran su atencin en los hijos; as, en vez de tratar temas de la
pareja, traen siempre a la conversacin temas acerca de los hijos, como si entre ellos fuera
el nico tema de conversacin. Este tipo de padres, busca la compaa de los hijos/as y
depende de estos para su satisfaccin. En pocas palabras viven para y por sus hijos.

La familia Permisiva : En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a los

hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a
los hijos hacer todo lo que quieran. En este tipo de hogares, los padres no funcionan como
padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos que los hijos mandan ms que
los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que stos se
enojen.

La Familia Inestable: La familia no alcanza a ser unida, los padres estn confusos acerca

del mundo que quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difcil
mantenerse unidos resultando que, por su inestabilidad, los hijos crecen inseguros,
desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto, se vuelven adultos
pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y
llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.

La familia Estable: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol

sabiendo el mundo que quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueos. Les
resulta fcil mantenerse unidos por lo tanto, los hijos/as crecen estables, seguros,
confiados, les resulta fcil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos y autnomos,
capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de
madurez e independencia.

CONCLUSIONES

1. La realidad actual nos exige reconocer que cuando hablamos de familia no nos
referimos solo a un sistema nuclear, si no ms bien, a un conjunto de maneras de
concebir a la familia desde nuevas estructuras.

17

2. Hoy ms que nunca se descubre la mutua necesidad educativa que existe entre el
nexo familia y escuela. Esta alianza posibilita una nueva mirada de la educacin de
los hijos/as

3. Si bien, la presencia de ambos padres en la educacin de los hijos es vital, sin

embargo, los nuevos tipos de familia como la monoparental, se ve enfrentada a
desarrollar esta tarea con reales desafos no menos importantes para la sociedad.

4. Los modelos rgidos de educacin por parte de los padres se ven cada vez ms
cuestionados ante la mirada cuestionadora de los/as hijos/as que, sin duda alguna,
no participan de estructuras familiares autoritarias, por el contrario, son partcipes
de espacios democrticos intrafamiliares que los hace crecer y madurar
armnicamente como personas.

3. FUNCIONES DE LA FAMILIA EN LA SOCIALIZACIN DEL INDIVIDUO

La familia como contexto en el que nacen y se desarrollan las personas, es uno de los mbitos con
ms
relevancia en nuestras vidas.
Las Funciones ms relevantes que ejerce la familia: segn Palacios y Rodrigo
- Construccin y desarrollo de la persona.
- Aprender a resolver problemas, asumir responsabilidades y compromisos.
- Encuentro intergeneracional.
- Transicin de unos momentos evolutivos a otros.

3.1. Necesidad de integracin social

La integracin social de la persona y el desarrollo de habilidades para relacionarse e interactuar en
el
contexto social, son los aspectos educativos ms determinantes en los que se implica la familia, ya
que este
aprendizaje implica la adquisicin de la identidad, el logro de la autonoma y el desarrollo de la
capacidad de
comunicacin con los semejantes.
La socializacin se hace a partir de las necesidades de comunicacin, consideracin y
estructura
(Pourtois y Desmet).
En funcin de la capacidad que demuestren los padres para cubrir estas necesidades a travs del
modelo educativo, lograrn en sus hijos personalidades con mayor o menor equilibrio y adaptacin
al entorno.
En primer lugar, la comunicacin es importante por las siguientes razones:
- Permite la realizacin humana en sus dimensiones: afectiva, cognitiva y social.
- Construye los aprendizajes a travs de la interaccin.
- Bienestar psquico en la interaccin personal.
- Prevencin de patologas.
- Favorece el descubrimiento del otro y del yo.
Los ms democrticos tienen ms posibilidades para desarrollar la comunicacin, los permisivos,
indulgentes o negligentes la omiten.

18

Historia y orgenes
La constitucin de la familia se remonta hasta los primeros momentos del hombre, incluso
numerosas especies animales constan de una organizacin ms o menos compleja en cuanto
a estructura familiar se refiere.
La familia no es un elemento esttico sino que ha evolucionado en el tiempo en concordancia
a las transformaciones de la sociedad. La familia es un grupo en permanente evolucin
relacionada con los factores polticos, sociales, econmicos y culturales.
Durante la historia y debido a hechos marcados la familia ha cambiado su estructura e incluso
sus funciones.
As, los avances cientficos y mdicos han supuesto un una disminucin de la natalidad y el
aumento de la esperanza de vida adulta o la industrializacin que sin duda ha cambiado la
estructuracin de la familia y sus funciones incorporando a la mujer al trabajo productivo
dejando de lado el papel que se le otorgaba ala mujer. La mujer hasta entonces por su
fisiologa reproductora tena el papel de la crianza de los hijos y una reproduccin simblica de
la sociedad. Si la ocupacin del hombre era la reproduccin material y el sustento de la familia
los ejercicios de la mujer iban encaminados hacia una serie de actividades en torno a la esfera
domstica tales como cuidar de otras personas como hijos, mayores o marido o limpieza y
funcionamiento del hogar. Existe un cambio desde que la mujer se incorpora al mercado
laboral aunque debido a una sociedad donde siguen gobernando los roles hasta ahora la
mujer desempeaba una funcin de acuerdo con los ejercicios antes mencionados ocupando
cargos profesiones como enfermera, secretaria o maestra. Aunque hoy por hoy la mujer est
preparada para desempear trabajos que hasta hoy recaan en las manos de los hombres.
Debido a la evolucin de la familia y de los roles la mujer de hoy ya no tiene como prioridad la
reproduccin de la sociedad sino que busca una aceptacin social y profesional fuera de la
rutina hogarea.

Funciones universales de la familia:

Socializacin
concepto que la socializacin es:"...El proceso a travs del cual los nios adquieren las
normas y valores de la sociedad en la que viven y se divide en primaria, que corresponde
a las primeras etapas de este proceso que se cumple por lo general en el medio familiar; y
secundaria, que se cumple a travs de las instituciones encargadas de la educacin,
bsicamente la escuela" [1]. De acuerdo a esto la familia es el primer agente de
socializacin con que se enfrenta el nio. No obstante, si nos damos cuenta de los

19

cambios culturales que ha trado consigo la globalizacin, puede afirmarse que la

influencia de la familia se ha reducido enormemente.

Manutencin

Manutencin de un menor
La manutencin de un menor es la obligacin econmica continua de asegurar el bienestar
de los hijos nacidos de una relacin o matrimonio que ya no existe. Por lo general, es
consecuencia de un divorcio, separacin o anulacin, donde se le asigna la custodia de los
hijos a uno de los padres o ambos padres comparten la custodia. Lo ms probable es que se
obligue al padre que no tiene la custodia y que, por consiguiente, no es el cuidador primario
a proporcionar la ayuda econmica. Un tercero tambin puede recibir la manutencin de un
menor, cuando ninguno de los padres tiene la custodia del nio, y el nio est bajo el
cuidado de un tercero.
En los casos en que los padres no estaban casados entre s al momento de nacer el nio,
primero se debe establecer la paternidad para identificar legalmente a los padres. Al
establecer la paternidad, el nio goza de los mismos derechos que un nio nacido de padres
que estaban casados al momento de su nacimiento.

Sexualidad
Reproduccin
Educacin (moral, laica y religiosa)

20

Divorcio
El aumento en el nmero de familias monoparentales en las sociedades occidentales
representa un desafo para los defensores de la familia nuclear. El divorcio ha dado lugar a
nuevas formas de establecer relaciones parentales entre cnyuges, as como entre estos y
sus hijos. Whitehead (1996) describe estas familias posnucleares como estructuras "rotas en
la medida en que el lazo marital ha sido roto"7
Las rupturas de pareja, as como las familias monoparentales, aumentan el riesgo de
pobreza. El aumento de la ocupacin femenina y la mayor inmigracin tambin inciden en
el riesgo de exclusin social, segn la comparecencia de la consellera de Benestar Social i
Famlia' de la Generalitat de Catalunya en el Parlament de Catalunya.8

Familia extensa

Familia extensa tpica (de clase media norteamericana, de origen germano-dans): la seora con
vestido lila es la bisabuela, y la seora a su lado es la abuela. Estn rodeadas por la tercera y cuarta
generacin, agrupados en familias nucleares (un color para cada una). El hombre vestido de negro
(derecha) es el abuelo junto a su segunda esposa.

La familia extensa o familia compleja es un concepto con varios significados

distintos. En primer lugar, es empleado como sinnimo de familia consangunea. En
segundo lugar, en aquellas sociedades dominadas por la familia conyugal, refiere a la
parentela una red de parentesco egocntrica que se extiende ms all del grupo
domstico, misma que est excluida de la familia conyugal. Una tercera acepcin es
aquella que define a la familia extendida como aquella estructura de parentesco que habita
en una misma unidad domstica (u hogar) y est conformada por parientes pertenecientes a
distintas generaciones.

21

En las familias extendidas, la red de afines acta como una comunidad cerrada. Este tipo de
estructuras parentales puede incluir a los padres con sus hijos, los hermanos de los padres
con sus hijos, los miembros de las generaciones ascendentes abuelos, tos abuelos,
bisabuelos... o de la misma generacin que Ego. Adems puede abarcar parientes no
consanguneos, como medios hermanos, hijos adoptivos o putativos. Todo lo anterior
establece un contraste con la pequea familia nuclear.
En las culturas donde la familia extendida es la forma bsica de la unidad familiar, la
transicin de un individuo hacia la adultez no necesariamente implica la separacin de sus
parientes o de sus padres. Cuando un pequeo crece, se traslada al ms amplio y real
mbito de los adultos, aun cuando en circunstancias normales establezca una identidad
separada de el resto de su comunidad.

La religin es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prcticas acerca

de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla
de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno
religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura
formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se
practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a
ritos y enseanzas colectivas.

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Algunos smbolos religiosos. Comenzando por arriba a la izquierda y siguiendo hacia la derecha:
cristianismo, judasmo, hinduismo, bahasmo, islam, neopaganismo, taosmo, sintosmo, budismo,
sijismo, brahmanismo, yainismo, ayyavazhi, wicca, francmasonera e iglesia nativa polaca

23

Contenido
[ocultar]

1 Definiciones
2 Etimologa
3 Enfoques del estudio de la religin
o 3.1 Laicismo religioso
4 Religiones
o 4.1 Por concepcin teolgica
o 4.2 Por revelacin
o 4.3 Por origen
o 4.4 Sectas o nuevos movimientos religiosos
5 Las religiones en cifras
o 5.1 Irreligin
6 Religiones en el mundo
7 Estudio de la religin
8 Organologa, organizacin de las religiones
9 Las ciencias humanas y la religin
o 9.1 Historia
o 9.2 Sociologa y religin
o 9.3 Antropologa cultural
o 9.4 Definicin crtica en clave antropolgica
o 9.5 Psicologa de la religin
o 9.6 Experiencias msticas
10 Filosofa de las religiones
o 10.1 Principales especulaciones filosfcas
o 10.2 Razonamientos
o 10.3 Posturas en torno a la religin
11 Vase tambin
12 Referencias
13 Bibliografa
14 Enlaces externos

[editar] Definiciones

24

Al (Dios) en rabe. El islam no utiliza imgenes para sus representaciones sagradas.

Definir qu es religin (del latn religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia

entre los especialistas. Segn el socilogo G. Lenski, es un sistema compartido de
creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que
configuran el destino de los seres humanos.1 Por su parte, el antroplogo Clifford Geertz
propone una definicin alternativa: La religin es un sistema de smbolos que obra para
establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los
hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas
concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones
parezcan de un realismo nico.2 Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta
especialmente complejo ofrecer una definicin exhaustiva de la religin o del fenmeno
religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropolgico, engloba entre
otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras,
historia, mitologa, fe y credos, experiencias msticas, ritos, liturgias, oraciones...
Aunque la antropologa ha recogido manifestaciones religiosas desde el primer momento de
la existencia del hombre y stas han influido decisivamente en la configuracin de las
diversas culturas y sociedades, todava se discute si es un fenmeno esencial del hombre o
puede ser reducido a otras experiencias o aspectos humanos ms fundamentales. El ser
humano ha hecho uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar
trascendencia y explicacin al mundo, al universo y todo lo imaginable.
La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de religin organizada u
organizacin religiosa, es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas
religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenmeno religioso desde sus
respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropologa, la sociologa, la psicologa y
la historia de las religiones. Por otro lado, disciplinas como la fenomenologa de la religin

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estudian especficamente sus manifestaciones intentando dar con una definicin exhaustiva
del fenmeno y mostrar su relacin con la ndole propia del ser humano.
Filosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una
plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma.
En un sentido ms amplio, tambin se utiliza para referirse a una obligacin de conciencia
que impele al cumplimiento de un deber.3

INTRODUCCION

El Cristianismo: La cruz es el smbolo del cristiano. El cristianismo nace despus de la

venida del Espritu Santo despus de la muerte de Jess. Todos los creyentes alababan a
Dios y compartan en comunidad. Los cristianos hallan en ncleo de su fe en las palabras de
Jess. La iglesia empez a expandir por todo el Imperio Romano y se dice que llego hasta la
India y ahora por Africa. Los creyentes se renen en las iglesias para or la palabra de Dios y
que nos gua y nos estimula. Es la religin ms grande y el sucesor el apstol San Pedro es
el Papa, quien dirige la iglesia.

Iglesia Protestante: Tuvo lugar en el Renacimiento en el siglo 16. Se rigen por un presidente
y con la ortodoxa que tambin se separo de la Cristiana forman la Iglesia.

Ortodoxa: En el ao 1054 d.C. presenta una doctrina como la catlica. Se desenvuelven las
ceremonias con mucho color y altares muy cargados. La catedral de San Basilio (Mosc) es
un ejemplo claro de que las iglesias ortodoxas son museos.

Judasmo: Jerusaln es 3 veces ciudad santa y coinciden las 3 religiones monotestas. La

religin juda tiene vigorosas tradiciones. Como el muro de las lamentaciones que es el
centro judo. Aqu proclaman su esperanza. Los judos se renen en sinagogas. Creen que
yav es el creador de los hombres.

Islam: Fue fundado en el siglo 7 a.C. por Mahoma porque se le apareci el Arcngel Gabriel
que le dijo varios versos del Corn. Corn lo compone 114 captulos. 5 veces al da los
creyentes rezan direccin a la Meca. La Meca es el centro del Islam. Todo creyente tiene que
ir una vez a la vida a la Meca. La mezquita es un lugar de oracin y creen en Ala su Dios

Hinduismo: Es la religin de la India. Los hindes adoran a 300 divinidades. Banarest es

una ciudad santa del hinduismo. El alma despus de la muerte creen que se adentra en un
animal. El animal mas preciado es la vaca sagrada aunque tambin hay otros animales como
el elefante que son altamente respetados.

Budismo: Se practica en la parte oriental de Asia. Fue creada hacia el ao 500 a.C. su
mxima

Confucianismo: Religin china por tradicin que veneraba el emperador. Mao Zedong
enseo a los chinos una nueva religin.
Hinduismo
Introduccin hacia el hinduismo
Hinduismo, es la religin que se origino en la India y la cual la mayora de los habitantes de la
India la siguen profesndola. Tambin es practicada en el resto del mundo por la emigracin

26

de los habitantes de la India hacia otros pases principalmente a los continentes cercanos a la
India.
El hinduismo es una de las religiones ms extensas en el mundo con 400 millones de
seguidores. El hinduismo naci en el 1500 a.C. y a partir de ese ao a derivado a muchas
religiones no tan conocidas como la Hind. El pas ms importante en la religin Hind es la
India que es un pas fascinante. Calcuta es otra de las ciudades donde ms se practica la
religin Hind. Con 3 millones de habitantes es una ciudad pauprrima. La mayora de los
hinduistas creen en muchos dioses, pero en una sola realidad subyacente y en que, cuando
alguien se muere, su alma se reencarna (vuelve a nacer en otro cuerpo). Su smbolo es el
sonido sagrado OM.
Orgenes
El hinduismo surgi en la India hacia el 1750 a.E.C. Actualmente se ha extendido por gran
parte del sureste de Asia.
La religin Hind no fue creada por una persona que vivi hace algn tiempo y fue iluminado
por inspiracin divina. A diferencia de otras religiones como el budismo no fue creado por solo
un personaje mitolgico sino que se desarrollo a partir de cultos y de creencias populares.
Surgi de un pueblo llamado Veda. La mayora de los hindes por la maana dirigen sus
oraciones a los dioses Siva (Diosa de la danza y del fin del universo), Visnu (Dios que restaura
el equilibrio cuando el mal acecha) y la diosa Devi, pero tambin adoran a muchisimos ms
dioses. Cada familia esta acostumbrada a rezar por un Dios por que le necesita mas que otro.
Hay algunas practicas comunes en la religin hind entre las que destacan:

Reverenciar a los Brahmanes (Clase social ms alta en la india la cual debe ser respetada
por las dems clases sociales en la India). A esta clase social pertenecen los sacerdotes que
eran los nicos que podan realizar ritos y sacrificios humanos y a las vacas porque es un
animal sagrado como tambin son importantes los dems animales como el elefante.

Prohibicin de comer carne ya que los animales son tan preciados en la religin hind ya que
saben que tienen vida como ellos mismos.

Contraer matrimonio con la persona que pertenece a la misma casta.

Estas practicas que nos parecen contradictorias a nosotros y a todo el mundo es lo ms
normal para los hindes.
Los fundadores
El hinduismo no tiene solo un fundador. Los pueblos arios que invadieron la India trajeron sus
primeros dioses. Siva uno de los dioses hinduistas ms importantes. Aunque tambin se dice
que hubo otro pueblo fundador del hinduismo ese otro pueblo era los Veda. Entre esos dos
pueblo no hubo relacin.
Los Arias tenan dioses indoeuropeos centrndose principalmente en la guerra.
Dioses Hinduistas
Los hindes reconocen que tienen Dioses y semidioses a los que los consideran menos
importantes que a los otros.
He aqu alguno de los dioses ms importantes:

Brahman: Realidad divina y absoluta

Visnu: Dador de Vida. Es adorado como el dios supremo para sus seguidores. Visnu creo el
universo separando el cielo y la tierra.

Siva: Dios del bien y del mal. Su figura esta decorado con calaveras para recordar que Siva
decapito a su padre (Brahma). Siva tendr que llevar calaveras hasta el fin de su castigo.

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Sarasvati: Diosa de la verdad. Esposa del gran dios Brahma.

Indra: Dios de la guerra

Lakshmi: Diosa de la belleza. Esposa del dios Visnu

Kali: Diosa de la muerte. Decorada con las calaveras de sus vctimas goteando de sangre.

Krishna: Hroe y amante

Devi: Diosa del movimiento. A esta diosa nadie se le puede acercar

Benares: Seor de las bestias.

Puntos clave

Las personas que lleven una vida buena vuelven a nacer en una vida superior; los malvados
renacern a una vida inferior. Se puede renacer en todo tipo de personas as como mineral o
vegetal. Depende mucho la reencarnacin de los hechos que hayas realizado en toda la vida.
Hay gente que hace sacrificios para progresar mas como espritu.

Los hindes creen que el universo es una gran esfera cerrada. En el que dentro hay
continentes, mares... pero cuando decae este universo se lleno de fuego y empez otro
nuevo universo.

Los hindes se les divide en dos grupos: Los que buscan la recompensa sagrada y los que
se quieren liberar de este mundo.

Hay 3 clases sociales: sacerdotal, guerrero y pueblo llano. A estas 3 clases se les uni una
cuarta los sirvientes.

Los hinduistas aspiran a liberarse del ciclo de reencarnaciones para convertirse en uno con
brahman.
Textos hindes
Los textos ms comunes en la religin del hinduismo son los 4 Veda. l ms antiguo de todos
es el Ring-Veda, y se escribi en el norte de la India entre los aos 1300 y 1000 a.C. Este libro
consta de himnos que se memorizaron palabra por palabra hasta nuestros tiempos. A este
primer libro se le fueron agregando otros libros escritos en la lengua snscrita. Uno es el libro
de los sacrificios y otro contine mas himnos. l ultima libro de los Veda contiene una
coleccin de hechizos mgicos que se incluira a los veda una vez terminado en el 900 a.C.
Otros libros que no pertenecen a los Veda son los escritos por la clase social ms alta en el
pueblo Hind donde se exponen ritos que realizaban los sacerdotes que pertenecan a esta
clase social y todos los mitos que vivieron y los sustentan. Estos ltimos libros se dice que
tambin pertenece a los libros de Veda con otros libros que habla de la naturaleza del
universo. Estos libros como condicin general es que no pueden ser alterados ni una sola
slaba. Si se transmite oralmente que es lo que hacen la mayora de los hindes no hay
ninguna condicin a introducir ciertas variaciones. Pero todo los libros Veda fueron ampliados
en la Edad Media por el cambio de idioma a la lengua india ms comn (hindi).
Muchos otros libros estn dedicados al culto, los ms importantes son: Los libros dirigidos a
los dioses ms comunes en la India y algunos secundarios. Entre ellos destaca a Siva, Visn,
Devi y el Sol. La mayora de ellos tratan de decir respuestas que surgen en la vida como la
creacin del universo, la destruccin y recreacin del universo y sobre el sol o la luna.
Ciudad sagrada
Varanasi o Benares (India) es una de las ciudades ms antiguas del mundo y el centro de
peregrinacin hinduista ms importante. Millones de personas se baan en el Ganges, su ro
sagrado, todos los aos porque se cree que sus aguas lavan los pecados. En el ro se
esparcen las cenizas de muchas personas.

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 Tipos de hinduistas

Celebraciones hinduistas
Nombre

Acontecimiento

Divali

Festival de luces de ao nuevo

Holi

Festival de la primavera

Janmashtami

Nacimiento de Krisna

Siva Ratri

Festival mas importante de Siva

10. Vacas Sagradas

Los hinduistas respetan como seres sagrados a todos los animales, especialmente a las
vacas. La mayora de los hinduistas son vegetarianos y la vaca es un smbolo den la tierra, por
lo que alimentarlas se considera un acto de culto.
11. Palabras hinduistas
Atman: Alma Individual
Avatar: Apariencia de Visnu en la Tierra
Guru: Maestro religioso
Karma: Ley moral
Mantra: Cntico, himno o poema sagrado
Moksa: Liberacin del ciclo de la vida
Nirvana: Paz absoluta
Puja: Culto religioso
Snscrito: Idioma Hind
Yogui: Hombre santo
12. Cronologa
1750 a.C. Inicio del Hinduismo en la India Bajo la influencia den pueblos arios que adoran a
muchos dioses.

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1700 a.C. Revelacin de las creencias hinduistas a los rishis u hombres santos, que las
transmiten oralmente.
1400 a.C. Elaboracin del Rigveda, el primer y ms importante de los Veda, que contiene
creencias hinduistas.
800 a.C. Elaboracin de los Upanishads, ltimos libros de los Vedas. En ellos se desarrolla la
idea de Brahman, el alma universal.

Budismo
Introduccin
La fe budista se basa en las enseanzas de Buda. Su smbolo es una rueda de ocho radios.
Fue fundada en el norte de la India. Hacia los siglos 4 y 5 a.C. fundada por el Buda o el
iluminada Siddharta Gautama. Surgi como un movimiento monstico pero adquiri
caractersticas propias. Buda renuncio a todo lo que se relacionara con el hinduismo,
rechazando a los lideres de entonces. Buda abri las puertas de la religin budista a todas las
religiones sin tener cuenta la casta o clase social a la cual pertenecan. En la actualidad el
budismo se ha separado en dos grandes grupos la enseanza de los ancianos y Gran
vehculo. El budismo a tenido influencia sobre muchos pases principalmente en Asia
(Tailandia, Birmania, China, Japn, Tbet...). La religin budista se dice que oscila entre los
300 millones y 150 millones de seguidores. La diferencia tan grande entre las 2 cifras es
seguramente por la dificultad de contar seguidores en pases como la China.
Orgenes
El budismo surgi en el norte de la India hacia el 500 a.C. Actualmente se ha extendido por
casi todo el sureste de Asia. El budismo como la mayora de las religiones ha ido
evolucionando a lo largo de los siglos.
Buda
Siddharta Gautama naci en la India hacia el 563 a.C. Se cro como prncipe y abandono su
hogar a los 29 aos para llevar una vida de meditacin y enseanzas. Se llamo Buda el
iluminado. No se supo una biografa suya hasta despus de varios siglos. Naci en una
ciudad llamada Kapilavastu, cerca de la frontera entre la India y Nepal. Nada mas nacer los
sabios notaron en unos signos que seria un gran hombre. Cuando sali de su hogar se dedico
a la meditacin espiritual el yoga. A los pocos aos decidi dejar este tipo de vida al no tener
provecho alguno. Desde entonces medito bajo una higuera pasando por distintos estados de
conciencia hasta llegar al grado de nivel mas alto la iluminacin. Despus de la iluminacin se
dedico a predicar por distintos lugares de la India. Consiguiendo algunos discpulos.
Las cuatro verdades

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Estos principios sagrados aparecen en la Dhammapada, un libro sagrado budista:

DUKKHA. Vivir es sufrir. La vida es sufrimiento desde que nacemos hasta que morimos.
Buda se fijo en la teora hind de que la vida es cclica. Y el comparte de que todo el tiempo
de una persona ser sufrimiento.

SAMUDAYA. El deseo o los anhelos provocan sufrimiento. Como el hombre desconoce la

naturaleza de la realidad siente ansiedad hacia cosas materiales.

NIRODHA. La liberacin del deseo conduce al fin del sufrimiento. Se puede superar el
sufrimiento cuando llega al fin de la ignorancia.

MAGGA. La liberacin es puede lograr siguiendo los ocho buenos caminos del budismo.
Esos ocho buenos caminos son: Tener buena visin de las cosas, buenas intenciones, un
modo de expresin correcto, realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado,
esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y dedicarse a la contemplacin del
modo adecuado. Generalmente los ocho caminos se dividen en 3 grandes grupos moral,
sabidura y concentracin.
Puntos clave

La plenitud espiritual se logra con buenas acciones y pensamientos.

La vida es una secuencia de nacimientos, muertes y renacimientos.

La pagoda dorada
La pagoda de Skewe Dagon (Rangun, Birmania) es uno de los primeros y mas importantes
templos budistas. Esta cubierta de oro y coronada por un paraguas de mas de 4000
diamantes.
Textos sagrados
El Dhammpada es el libro ms famoso del canon de Pali -el conjunto de las enseanzas de
Buda-. En l estn las cuatro verdades y los ocho caminos. Al principio de la religin budista
los hechos que le sucedieron a Buda se transmitan oralmente. Alrededor del siglo1 a.C. se
traspasan a un libro. Hay muchas colecciones de libros que resumen lo mismo en mas o
menos los mismos volmenes.

Tipos de budistas
Celebraciones budistas
Nombre

Acontecimiento

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Sakyamuni (o Wesak)

Nacimiento de siddharta Gautama

Bodhi

Iluminacin de Buda

Parinirvana

Ascensin de Buda

Phagguna

Origen del ciclo de la vida

Los monjes
Los monjes budistas viven una vida sencilla y renuncian a la mayor parte de sus posesiones.
Predican, ensean, meditan y piden limosna para comer. Los monjes usan tnicas de color
azafrn. Cada 40 noches los monjes convocan una asamblea formal. La parte ms importante
de esta asamblea es la confesin. Para conseguir comida pasan por las casas pidiendo
comida. Algunas personas creen que pedir limosnas esta mal y no se debera hacer y para
comer los monjes deberan trabajar.
Palabras budistas
Anatta: No existe un yo
Anicca: l yo no es permanente
Arhat: Digno; se usa para describir a Buda
Bhikshu: Monje
Jtaka: Relacin de las vidas de Buda
Nibbana: Estado de paz
Sangha: Orden de monjes
Vihaia: Monasterio
Cronologa
563-483 a.C. En el noreste de la India nace Siddharta Gautama, conocido despus como
Buda, fundador del budismo
100 a.C. Elaboracin del Canon de Pali o Tripitaka (tres cestas), el libro sagrado de los
budistas Therevada.
20-200 d.C. Elaboracin de los Sutras (coleccin de aforismos), los primeros libros sagrados
de los budistas mahayana

32

1300 d.C. Construccin de la gran Pagoda de Skwe Dagon, en Rangun (Birmania). Se cree
que contiene los cabellos de Buda.
Judasmo
Introduccin
Los seguidores del judasmo reciben el nombre de judos. Creen en un solo Dios, que revelo
su ley a su pueblo. Su smbolo es la estrella de David. Los judos principalmente se sitan en
Jerusaln. Esta religin es una de las ms antiguas. Al principio los judos solo hablaban de
las leyes y como vivir. El cristianismo, el Islam y el Judasmo que son las 3 religiones
monotestas ms famosas tienen mucho en comn. El cristianismo surgi dentro de la religin
juda. Y el Islam tomo parte de esa ideologa. El judasmo tiene su origen en Oriente Prximo.
El judasmo principalmente se extenda gracias a las inmigraciones o a los exilios de mucha
gente del Pas. A s el judasmo principalmente se extendi por Estados Unidos, Israel y Unin
Sovitica. Que son los centros del judasmo donde tiene mas seguidores consecutivamente.
Aunque tambin se extendieron por todos los continentes pero con menor numero de
seguidores.
Orgenes
El judasmo surgi hacia el 2000 a.C. en Canaan, la Tierra prometida (en su mayor parte en el
actual Israel). Hoy en da se ha extendido por todo el mundo. La primera caractersticas
principales es la del monotesmo radical. Que un solo Dios creo el universo y que de momento
en nuestra poca actual sigue gobernndolo
Abraham
Abraham, el primer lder hebreo, naci en Ur (actual Irak) hacia el 2000 a.C. Por orden de Dios
emigran a Canaan. Para los musulmanes es un antepasado rabe, debido a que su hijo se
llamaba Ismael. El relato de su vida se fue transmitiendo oralmente durante generaciones. Se
caso con su hermana Sara. Ambos abandonaron Ur por inspiracin divina y se dirigieron a
Canaan. Vivi como un nmada y un tiempo despus emigran a Egipto para no pasar hambre.
Pero pronto serian expulsados al presentar Abraham a su hermana tambin como esposa.
Despus de este suceso volvieron a Canaan. Mas Tarde Abraham tendra otra iluminacin en
la que Dios quera saber si Abraham confiaba en l pidindole que sacrificara a su hijo.
Reglas y Rituales
He aqu algunas tradiciones de la vida juda:

A los nios se les circuncida a los ocho das de nacer.

El Sabbat (sbado) es un da sagrado y de reposo

33

Esta prohibido comer cerdo y marisco. No comen carne de ciertos animales porque les
consideran impuros. Los animales comestibles deben ser sacrificados y antes de comrselo
no debe de quedar nada de sangre de dicho animal.

Un nio judo se convierte en adulto a los 13 aos. Durante el sbado los judos realizan una
ceremonia en que le devuelven el mundo a su dueo. Los sbados del calendario judo se
puede rezar, estudiar, descansar y estar con la familia.
Puntos clave

Dios creo el mundo y toda su historia.

Los judos descienden del pueblo Hebreo

Los judos son el pueblo elegido de Dios, una luz para todas las naciones
El muro de las lamentaciones
Es un muro de Jerusaln que constituye el nico resto del templo de Herodes, destruido en el
70 d.C. Actualmente acuden a el los judos para rezare introducir oraciones y peticiones
escritas entre los grandes bloques de piedra. La destruccin del gran templo de Herodes dio
lugar al movimiento Rabnico en Jerusaln (ciudad Santa). Este movimiento enseo a los
creyentes a estudiar el libro de la Tora. Hoy el muro de las lamentaciones es un lugar de rezo,
de peregrinacin, de celebrar ceremonias y de pedir perdn a Dios.
El Tenakh
Es el nombre de la Biblia juda. En ella se cuenta la historia del pueblo judo. La parte ms
importante es la Tora o Torah, los primeros cinco libros de la Biblia. En ellas estan las leyes,
incluidos los 10 mandamientos que Dios le revelo a Moiss. Los 10 mandamientos son
generalmente los ms utilizados estos:
La prohibicin de adorar divinidad que no sea Dios
La prohibicin de la Idolatra.
La prohibicin de usar en vano el nombre de Dios.
La observancia del sbado
El honrar a los padres
La prohibicin de matar
La prohibicin de adulterio
La prohibicin de robar
La prohibicin de prestar falso testimonio
La prohibicin de codiciar la propiedad o desear la mujer del prjimo
La Biblia del judasmo se divide en 3 partes, la parte ms importante es la Tora a la que la
gente le da mas importancia que las otras partes, por sus contenidos de historias de Moiss.

34


Tipos de Judos
Celebraciones Judas
Nombre

Acontecimiento

Januka

Fiesta de las luces

Pesaj/Pascua juda

Liberacin de la esclavitud egipcia

Yom Kipur

Da del perdn

Palabras judas
Dispora: Dispersin de los judos
Exodo: Los israelitas huyen de Egipto
Gentiles: Los no judos
Kaddish: Oracin en la sinagoga
Rabino: Maestro y lder
Sinagoga: Lugar de culto
Tefillin: Caja de oraciones con palabras de la Tora que se lleva atada a la frente y al brazo
Cronologa
2000 a.C. Abraham, profeta del judasmo, cristiano e Islam, nace en Ur, el actual Irak.
1200 a.C. Los Hebreos se instalan en Canaan, en su mayor parte en el actual Israel, tras el
xodo de Egipto
931 a.C. El reino Hebreo se divide entre Israel y Judea
900 a.C. Se escribe la Tora o Torah, los primeros cinco libros de la Biblia
587 a.C. Captura de Jerusaln, en el actual Israel, por los babilonios. Exilio de los judos

35

70 d.C. Los romanos destruyen en Jerusaln el templo de Herodes. Actualmente solo queda
en pie el muro de las lamentaciones.
El Islam
Introduccin
La Fe Islmica se basa en creencia en un Dios, Ala. Los musulmanes -los seguidores del
Islam- Tiene como smbolo una estrella y una media luna. Es una religin monotesta que en
el siglo 7 a.C. se creo en la pennsula Arbiga a partir del profeta Mahoma y sus enseanzas.
La palabra Islam significa entregarse aunque el Corn dice tiene otro sentido bien distinto y
ms religioso que es someterse a la voluntad o a la ley de Dios. Todas las personas
seguidoras del Islam son musulmanes. Para las personas libres el Islam nos implica
obediencia sino libre aceptacin. Un musulmn seguidor del Islam tiene que ser seguidor del
creador de esta religin el profeta Mahoma. Los musulmanes consideran un insulto ser
llamados Mahometanos y a que adems que esta prohibido dar solo culto a Mahoma, no
habra profeta sino hay un Dios Al. Los nmeros de seguidores del Islam son de 935 millones
de personas. Donde ms esta extendido es en Asia y ms extendido por el Prximo Oriente.
Despus vendra Africa donde los rabes son seguidores del Islam.
Orgenes
El Islam naci hacia el 600 d.C. en La Meca (mekkah), Arbiga Saud, y actualmente se
practica en el mundo entero. En tiempos de Mahoma la pennsula arbiga estaba habitada de
nmadas dedicados al pastoreo, y por rabes que vendan en las ciudades ms pobladas. La
religin de los rabes era politesta, aunque exista alguna antigua tradicin de monotesmo.
Ni el judasmo, ni el cristianismo atrajeron a los rabes de lado monotesta. A Mahoma le
precedieron algunos predicadores monotestas aunque con poco xito.
Mahoma
Naci en la Meca hacia el 570 d.C. y fue l ultimo y ms importante de los 26 profetas
islmicos. El shahada (Libro islmico) afirma que Mahoma es el enviado de Al.
Su primera experiencia proftica fue a los 40 aos cuando se la apareci el arcngel Gabriel.
Mohoma s lo confeso a su familia la cual perteneca a una tribu que tenia poder en la Meca.
Despus de 4 aos haba hecho creyentes a 40 personas y empez a predicar por la ciudad
de la Meca. Ridiculizado en su ciudad natal marcho a Medina. En Medina consigui el respeto
como persona y predicador. All empez una guerra contra la Meca. Poco a poco las tribus
fueron dndole la lealtad al Islam y la Meca se rindi hacia el 630 d.C. Muri dos aos
despus coronado como el gran profeta enviado por Ala.
Pilares del Islam
Los musulmanes deben obedecer estas 5 reglas:

36

 Shahada: Al es el nico Dios, y Mahoma es su enviado. Se hace referencia a Ala y su

profeta en el Credo. Pero este credo aade frases y cambia otras con respecto al catlico, es
decir, es una nueva oracin elegida hacia Ala.
Salat: Orar cinco veces al da. Hay marcados 5 momentos del da cuando se tiene que orar:
antes del amanecer, por la tarde, a media tarde, inmediatamente despus de anochecer, y
antes de media noche. Para orar hay que postrarse e inclinarse direccin a la Meca.
Zakat: Hacer caridad. Es un impuesto para la limosna que necesitan muchas personas.
Cada ao recogen parte de ganado, de cosecha y dinero de las personas que sus deudas no
exceden a sus bienes. Al principio se creo para que los lideres islmicos engrosaran sus
arcas. Por eso el que recoga los alimentos no poda ser de la religin islmica.
Sawn: El ayuno durante el mes de ramadn. Durante 30 das los adultos sanos tienen que
ayunar, no se permiten a los nios. A los enfermos hasta que no alcancen un estado optimo
esta prohibido y a las mujeres que tienen que dar de mamar a sus hijos tambin esta
prohibido.
Hayy: Hacer en la vida al menos una peregrinacin a la Meca. Con tal que estn sanos y
tengan un transporte seguro
En algunos lugares los musulmanes no consideran un castigo al no cumplir estas 5 normas.
Pero en muchos estados islmicos cualquier negacin de estos 5 pilares puede costar la vida.
5. Puntos clave

Los musulmanes prometen obedecer la voluntad de Ala.

El Islam es la fe elegida por Ala para la raza humana.

Mahoma es el enviado principal de Ala.

El calendario islmico carece de aos bisiestos.

6. La Meca (Makkah)
Esta ciudad de Arabia Saud es la ms sagrada para los musulmanes. En ella hay un
santuario cubico, la Kaaba, que se cree que construyeron Abraham e Ismael hace casi 4000
aos. Todos los aos, especialmente durante su mes de peregrinacin, los musulmanes
acuden en masa a La Meca y se renen alrededor de la Kaaba. Es una ciudad al oeste de
Arabia Saud. Es la tierra natal del gran profeta creador del Islam Mahoma. Y la ms
importante de las ciudades musulmanas. Es el centro de las peregrinaciones que hacen cada
ao los musulmanes a La Meca. La Meca era un lugar religioso antes de la venida de
Mahoma. La mezquita tiene una capacidad de 35000 personas, con 24 puertas a las que se
puede entrar en la mezquita. En el centro esta la Kaaba, que es un edificio en forma de cubo
que se cree que lo construyo Abraham y la piedra negra que hay encima de este cubo se cree
que se la dio el arcngel Gabriel a Abraham. Dentro de la mezquita ha tambin un pozo
sagrado usado por la esposa de Abraham.
7. El Corn (Querrn)
Es el libro sagrado del Islam, en el que Ala le revela a Mahoma como deben vivir los hombres.
Los musulmanes lo tratan con sumo respeto: lo guardan en un lugar resguardado y se lavan
antes de tocarlo. Los musulmanes creen que el Corn es la palabra de Dios revelada por el
arcngel Gabriel a Mahoma. Creen que el autor es Dios y no el profeta. Esta estructurado en
114 captulos con diferente extensin. l capitulo ms pequeo es de 3 versculos y l capitulo
ms largo consta de 306 versculos largos.
8. Tipos de musulmanes

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 Celebraciones islmicas
Nombre

Acontecimiento

Mawlid al-Nabi

Nacimiento de Mahoma

Laylt al-Qadr

Revelacin del Corn a Mahoma

Id al-Fitr

Celebracin del fin de Ramadn

Id al-Adha

Fin de la peregrinacin a la Meca

Palabras islmicas
Ayatola: Lder Chiita
Hadiz: Historia sobre Mahoma
Hafiz: Musulmn que ha memorizado el Corn
Masyid: (Mezquita) Lugar de culto.
Cronologa
2000 a.C. Abraham y su hijo Ismael construyen la Kaaba, un santuario islmico en La Meca,
en el actual Arabia Saud
570-632 d.C. En La Meca nace Mahoma. l ultimo y ms importante profeta islmico
610-632 d.C. El ngel Gabriel revela a Mahoma el Corn, el libro sagrado de los musulmanes
622 d.C. Viaje de Mahoma a Medina (Arabia Saud) que seala el comienzo del calendario
islmico.
Confucianismo
Introduccin
El confucianismo no se basa en el culto a un Dios, sino en seguir El Tao (el camino). Ensea
que lo sabio es llevar una vida equilibrada y en armona con la naturaleza. Principal de las
religiones que existen en China cuyo creador es Confucio. El confucianismo ha puesto la base
de los modelos de vida de los chinos y las teoras de las instituciones polticas de China. Se
extendi por los pases cercanos a la China como Japn, Corea y Vietnam. Tambin despert
inters en los pueblos occidentales. El confucianismo nunca ha tenido como otras religiones
una iglesia y un clero.

38

 Confucio
Confucio, o K'ung Fu-Tzu (551-479 a.C.), fue el fundador del confucianismo. Nacido en China,
Trabajo de administrador gubernamental y se convirti en un maestro y filosofo moral
respetado y famoso por sus dichos, como Un hombre bueno nunca esta solo.
Los chinos aclaman a Confucio como un gran maestro y no como un Dios. Tambin el no se
proclamo como ninguna divinidad. Los edificios construidos en honor a l no sirven para darle
culto y rezar sino que sirve para que cada ao se celebre su cumpleaos. Varias veces intento
propagar el confucianismo por otras regiones pero fracaso por su filosofa
Libros del Confucianismo
El confucianismo esta recogido en 9 libros antiguos chinos que redactan las filosofas del
maestro y de sus seguidores. Estos 9 libros se pueden dividir en 2 grandes grupos: Los 5
clsicos y los 4 libros.
Los 5 clsicos se crearon antes de la poca de Confucio. Estos son los nombres de los 5
libros: Libro de las mutaciones o cambios (que se cree que se escribi antes de la poca de
Confucio aunque su filosofa es del maestro), libro de la historia, libro de las poesas o de las
odas, libros de los ritos (que trata de las conductas que se deben tomar en las ceremonias
publicas o privadas) y anales de primavera y otoo (que es el nico libro del maestro que
recopilo desde su nacimiento hasta su muerte).
Los 4 libros escritos por los seguidores de Confucio son estos: Analectas (es el conjunto de
las filosofas de Confucio), el gran saber, la doctrina del mtodo (que contiene parte de la
filosofa de Confucio en dilogos) y el libro de Meng (que contiene las enseanzas del fiel
seguidor de Confucio).
Puntos clave

El confucianismo surgi en la provincia china de Shantung hacia el siglo 6 a.C.

Los Analectas son sus textos sagrados ms importantes.

El confucianismo se practica en toda China.

Su enseanza principal es: Nunca les hagas a los dems lo que no querras que te hicieran
a ti.
Cristianismo
Introduccin
Los cristianos creen que Jesucristo es el hijo de Dios. Su smbolo es una cruz que representa
el lugar en que muri Jess.Es una religin monotesta que cree en un Dios superior a la raza
humana y que ese Dios creo al humano a imagen y semejanza de el. Basada en Jesucristo y
en parte de su filosofa. La religin catlica es la mas extendida en la tierra y la que ms
seguidores tiene con 1700 millones de personas. El cristianismo solo se entiende si estas en
su interior y te esfuerzas por comprenderlo adems de la fe. Y todas las religiones tambin
comparten esa filosofa.
Orgenes
El cristianismo naci hacia el 30 a.C. en Jerusaln (actual Israel). Hoy da se practica en todo
el mundo. El cristianismo tiene muchos significados: una comunidad, un modo de vida, un
sistema de creencias, una observacin litrgica, una tradicin... que los primeros seguidores
notaron cuando empezaron a ser seguidores del Cristianismo. El Cristianismo empieza
cuando el Mesas salvador del mundo empieza a predicar su nombre es Jess. Casi toda la
informacin que tenemos de Jess era de sus seguidores llamados discpulos. Considerando
que los libros que escribieron los discpulos crean mas dudas que dan respuestas. Y la verdad

39

que a muchas personas crean en l por su manera de pensar. Tambin consigui Jess buen
numero de seguidores gracias a la sancin de personas por medio de milagros realizados por
l. Los primeros cristianos se aseguraron que Jess era el profeta cuando resucito de entre
los muertos al tercer da de morir. Se apoyaron de las escrituras hebreas para denominarlo
Antiguo testamento. Despus de la muerte de Jess empezaron otro libro llamado Nuevo
Testamento. Creyendo que era peticin de Jess los discpulos salvaron lo que quedaba del
pueblo de Israel y formaron la nueva iglesia en Jerusaln. Crean que era el edificio mas
adecuado para recibir al Espritu Santo.
Jesucristo
Jess naci en Beln, Israel. Comenz a predicar y a curar a los 30 aos. Unos pocos aos
despus lo juzgaron y lo ejecutaron por mantener creencias contrarias a la ley Hebrea.
Naci en el ao 4 a.C. y muri en el 29 a.C. Fue el que guo a los hombres creyentes en el
cristianismo. En la Edad Media se considera que la era cristiana comenz con el nacimiento
de Jesucristo, que tambin puede ser llamado Jess. En la actualidad se sabe que hubo un
error de 4 aos. Para los cristianos Jess es el hijo de Dios enviado para salvar la Tierra.
Nacido por la Virgen Mara que anteriormente fue avisada por el ngel del seor. Hijo de su
padre Jos que era carpintero de Nazaret. Al poco tiempo de nacer tuvo que emigrar toda la
familia a Egipto por que el rey Herodes no quera que hubiera nadie que le hiciera compartir
sus tierras. Avisados que Herodes haba muerto volvieron a Nazaret donde Jos y Jess
trabajaron como carpinteros. A los 30 aos de vida Jess fue a predicar la palabra de Dios.
Primero fue a bautizarse en el ro Jordn por Juan Bautista. Mas tarde cogi a un grupo de
pescadores y los hizo sus 12 discpulos para que le siguieran. Estuvo predicando durante 3
aos por muchos pueblos, haciendo milagros y curando a los arrepentidos. Juzgado por su
propio pueblo ya olvidado de su palabra y traicionado por Judas a la vez que Pedro negaba
conocerle se llego a la ultima cena donde se despidi de sus discpulos y les pidi que
predicaran su palabra por todo el mundo. Con una corona de espinas le mataron en una cruz
de hay el signo del cristianismo. Al tercer da resucito nombrando a otro discpulo mas porque
Judas se haba suicidado anteriormente de la muerte de Jess. Los 12 apstoles son: Pedro,
Andrs, Santiago el Mayor, Juan, Felipe, Bartolom, Tomas, Mateo, Santiago el Menor,
Tadeo, Simn el Cananeo y Judas Inscariote. El sucesor de Judas Inscarote fue Matas
elegido por el propio Jess despus de su resurreccin.
Los 10 mandamientos
Los cristianos deben de obedecer estas 10 reglas adaptadas de las escrituras judas (Antiguo
Testamento).
Amaras a Dios sobre todas las cosas.
No tomaras el nombre de dios en vano
Santificaras las fiestas
Honraras a tu padre y a tu madre
No mataras
No cometers actos impuros
No hurtaras
No mentiras
No consentirs deseos impuros
No codiciaras los bienes ajenos.
Puntos clave

40

Jess resucito de entre los muertos

La Santsima Trinidad esta compuesta por Padre, Hijo y Espritu Santo

Jess enseo que se debe amar a Dios; y al prjimo como a ti mismo.

El Bautismo
Es la ceremonia en la que se sumerge a una persona o se la moja con agua. Todos los
cristianos del mundo la practican para sealar la entrada en la fe y quitarse el pecado original
por Adn y Eva al ser expulsados por Dios del paraso. La practica data de cuando Jess fue
bautizado por Juan Bautista. Es el primero de los 7 sacramentos que son: bautismo,
eucarista, confirmacin, penitencia, extremauncin, ordenes sagradas y matrimonio.
La Biblia
Es un libro sagrado de dos partes, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En Antiguo
Testamento contiene los textos sagrados judos, mientras que el Nuevo Testamento trata
sobre la vida de Jess y los inicios de la Iglesia.
La Biblia esta compuesta por parte del judasmo y por parte de cristianismo aunque las 2 son
diferentes la una de la otra. La Biblia cristiana consta de un Antiguo Testamento y los 27
captulos del Nuevo Testamento. El antiguo Testamento consta en algo de parte de la religin
juda. Cuenta como Dios se manifestaba ante nuestros antecesores y como se libraba el
pueblo hebreo de la tierra Egipcia emigrando a Canaan gracias a la ayuda de Moiss y de
Dios. El Nuevo Testamento narrada por los apstoles de Jess (solo 4 de los 12) su vida sus
hechos y los acontecimientos que sucedieron despus de morir Jess. Desde su resurreccin
hasta la propagacin de la iglesia por todo el mundo.
La baslica de San Pedro
Esta catedral catlica, que s encuentra en la ciudad del Vaticano mas concretamente en ese
propio pas, se tardo en construir mas de 100 aos. En ella trabajaron diez arquitectos, entre
los que se cuenta a Miguel Angel que diseo la cpula. Es el centro de la religin catlica y
hay vive el sucesor del apstol San Pedro al que se le llama con el nombre de Papa y
representa a todos los seguidores del cristianismo. Actualmente el Papa es Juan Pablo 2.
Naci en Polonia en 1920. La baslica de San Pedro es una de las mas grandes del
cristianismo con gran esplendor arquitectnico y esculturalmente.
Tipos de cristianos

Celebraciones cristianas
Nombre

Acontecimiento

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Navidad

Nacimiento de Jesucristo

Viernes Santo

Crucifixin de Jess

Pascua

Jess resucita de entre los muertos

Pentecosts

Llegada del Espritu Santo

Palabras cristianas
Adviento: Preparacin para el nacimiento de Jess
Ascensin: Subida de Jess al cielo
Cuaresma: Los 40 das con que se preparan la Pascua
Eucarista: Pan y vino que se toman en memoria de Jess
Evangelio: Uno de los 4 relatos de la vida de Jess en el Nuevo Testamento
Evangelista: Uno de los cuatro autores de los Evangelios
Cronologa
4 a.C. En Beln (Israel) nace Jesucristo, el fundador del cristianismo
30 d.C. Crucifixin de Jess. Tres das despus resucita de entre los muertos.
40-100 d.C. Elaboracin del Nuevo Testamento. El cristianismo se extiende por el imperio
Romano.
1506 d.C. Construccin en Roma de la baslica de San Pedro (el edificio original se construyo
hacia el 330 d.C.)

La iglesia protestante
Introduccin
La iglesia protestante junto a la iglesia catlica y la iglesia ortodoxa forman el cristianismo.
Esta iglesia empez a surgir en el siglo 16. Este movimiento dara la separacin de las iglesias
reformadas de la iglesia catlica. Estas iglesias queran reformar completamente la teora de
entonces y volver aplicar la del tiempo del Imperio Romano. Las 4 tradiciones ms importantes
de la iglesia protestante es la luterana que es la fiesta que recuerda a Martn Lutero, la

42

calvinista fiesta que recuerda a Juan Calvino, la anabaptista y la anglicana. La iglesia

protestante y todos sus seguidores rechazan al Papa pero la Biblia toma importante inters
para los protestantes. En el mundo hay 436 millones de seguidores protestantes.
La iglesia ortodoxa
Introduccin
Esta iglesia comparte la historia del cristianismo. Su gran expansin por Europa y por todo el
mundo es debido a los misioneros. La palabra ortodoxo significa palabra correcta. Esta iglesia
cuenta con 250 millones de fieles repartidos por todo el mundo. Aunque tambin tiene otras
formas de llamarse la iglesia ortodoxa: Iglesia oriental, Iglesia griega, Iglesia Greco-Rusa...
La iglesia catlica
Introduccin
Es la iglesia con mayor numero de creyentes en el mundo. Esta iglesia reconoce a el Papa
como sucesor de San Pedro. Es la nica iglesia que se cree que es la heredera de la palabra
de Jesucristo y de sus 12 apstoles. Tiene gran importancia en continentes como Europa y
Amrica Latina. Amrica tiene esta religin porque los colonizadores de Amrica del sur eran
de Europa y se implanto esa religin. Su numero de seguidores es de 995 millones de
personas.

43

44

Seguidores de las religiones en Africa Seguidores de las religiones en Asia

Seguidores de las religiones en Seguidores de las religiones en Europa

Amrica del Sur

Seguidores de las religiones en Seguidores de las religiones en Oceana

45

Amrica del Norte

46

Hospital
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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47

En este artculo sobre medicina e historia se detect el siguiente problema:

Necesita ser wikificado conforme a las convenciones de estilo de Wikipedia.

Por favor, edtalo para mejorarlo, o debate en la discusin acerca de estos problemas.
Estas deficiencias fueron encontradas el 21 de agosto de 2010.

Hospitales redirige aqu. Para las estaciones llamadas "hospitales", vase Estacin Hospitales.

Hospital de Medina del Campo, en la provincia de Valladolid, Espaa.

Un hospital es en donde se atiende a los enfermos para proporcionar el diagnstico y

tratamiento que necesitan. Existen diferentes tipos de hospitales, segn el tipo de patologas
que atienden: hospitales generales, hospitales de agudos, hospitales de crnicos, hospitales
psiquitricos, geritricos, materno-infantiles, etctera.
Dentro de los hospitales tambin existen las diferentes ramas de medicina como son; los
otorrinos, oftalmlogos, cardilogos, odontlogos, neumlogos, urlogos, neurlogos,
internistas, etc. que pertenecen a los hospitales generales. Dentro de los maternos estn los
gineclogos, cirujanos, pediatras, etc.

48

Contenido
[ocultar]

1 Estructura
o 1.1 Organizacin poltico administrativa
2 Organizacin econmica
3 Clasificacin
4 Transportes
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Enlaces externos

[editar] Estructura

Ben Taub General Hospital ("Hospital General Ben Taub") del Harris County Hospital District
("Distrito de Hospitales del Condado de Harris") en el Texas Medical Center, Houston

La estructura de un hospital est especialmente diseada para cumplir las funciones de

prevencin, diagnstico y tratamiento de enfermedades.
Sin embargo muchos hospitales modernos poseen la modalidad y estructura denomidada
Cuidados Progresivos. En este tipo de hospitales, no hay salas divididas por
especialidades mdicas como en los hospitales clsicos, sino que el cuidado del enfermo se
logra en forma progresiva, segn su gravedad y complejidad. En este tipo de hospitales
suelen diferenciarse las siguientes reas: una rea de Cuidados Crticos, otra de Cuidados
Intermedios, y por ltimo Cuidados Mnimos y Autocuidados. El paciente ingresa a una u
otra rea segn su gravedad. Un paciente gravemente enfermo y con riesgo de perder la
vida, ingresar seguramente a Cuidados Crticos, y luego al mejorar (salir de su estado
crtico), se trasladar a Cuidados Intermedios, luego a Mnimos y as sucesivamente hasta
dar el alta mdica.
Sistema Asistencial: engloba a todas las reas del hospital que tienen una funcin
asistencial, es decir atencin directa del paciente por parte de profesionales del equipo de

49

salud. Hay dos reas primordiales en la asistencia directa del paciente: los consultorios
externos para atender pacientes con problemas ambulatorios (que no requieren internacin)
y las reas de internacin, para cuidado de problemas que s requieren hospitalizacin.
Sistema Administrativo Contable: este sistema tiene que ver con las tareas
administrativas de un hospital. En l se encuentran reas como admisin y egreso de
pacientes, otorgamiento de turnos para consultorios externos, departamento de recursos
humanos, oficinas de auditora, farmacia, entre otras. En s toda oficina que trabaja con el
pblico en algn proceso o trmite con documentacin, es una oficina administrativa. El
rea contable del hospital se encarga primariamente de la facturacin de las prestaciones
dadas a las entidades de cobertura correspondientes.

Sala de observacin de pacientes peditricos del Hospital Central de Maracay, Venezuela.

Sistema Gerencial: est compuesto segn los hospitales por gerencias o Direcciones. Las
ms destacada es la Gerencia Mdica, que organiza o dirige el funcionamiento global del
hospital, sus polticas de prevencin, diagnstico y tratamiento, y el presupuesto, entre
otros temas.
Sistemas de Informacin: se refiere al sistema informtico que tiene el hospital y que
soporta su funcionamiento en redes de computadoras y programas diseados especialmente
para el correcto funcionamiento de todas las reas. Es manejada generalmente por un
Departamento o gerencia de Sistemas de Informacin.
Sistema Tcnico: engloba a todas las dependencias que proveen soporte, mantenimiento
preventivo y Bioingeniera en una institucin.
Sistema de Docencia e Investigacin: La docencia en un hospital es un punto clave en la
formacin de profesionales. La docencia y la investigcin estn ligadas en varios aspectos.
Muchos hospitales poseen sistemas de capacitacin y formacin de nuevos profesionales
como visitancias, concurrencias, residencias y fellowships(becas), con programas bien
organizados para que el nuevo profesional del equipo de salud obtenga la mejor formacin
posible.

50

[editar] Organizacin poltico administrativa

El Sistema Sanitario consume en Espaa en torno al 7% del PIB (alrededor de 1.000.000 ).

Ocupa un lugar clave en las polticas pblicas y en la concepcin poltica de los derechos
de los ciudadanos y del papel del Estado en la provisin de servicios.
En el hospital aparece la idea de la organizacin como un espacio comn en el que cada
individuo contribuye con su excelencia profesional a la meta y objetivos de la misma. Por
lo general, los componentes de la estructura organizativa de los hospitales suelen ser: El
Comit Director Compuesto por los siguientes rganos directivos:
Direccin Gerencia, Subdireccin Gerencia, Subdireccin de Comunicacin y Relaciones
con el Ciudadano, Direccin Mdica, Direccin de Enfermera, Direccin de Servicios
Generales, Subdireccin de Personal, Subdireccin de Desarrollo Tecnolgico y Sistemas
de Informacin, Los subdirectores mdicos.
Actuar como Presidente, la Direccin Gerencia y, en ausencia de sta, la Subdireccin
Gerencia. Ser funcin del Comit Director, la organizacin general del Hospital, la
planificacin estratgica, la coordinacin general entre las diferentes reas, la elaboracin
de planes y propuestas en materia de organizacin y gestin de la actividad asistencial, en
materia de gestin de personal, as como en lo relativo a la gestin de infraestructuras,
instalaciones y equipamientos. El Comit Director establecer, igualmente, los criterios
generales para el establecimiento de los acuerdos anuales con las unidades y servicios, en
materia de objetivos operativos, as como para la distribucin de incentivos vinculados al
complemento de rendimiento profesional. Ser funcin del Comit Director el anlisis de
las situaciones vinculadas al ejercicio de los derechos establecidos en la Carta de Derechos
y Deberes de los usuarios del SSPA, as como el establecimiento de las acciones
correctoras necesarias. Igualmente, se ocupar del anlisis permanente de la situacin en
materia de accesibilidad asistencial, as como de la adopcin de cuantas medidas sean
precisas para garantizar este derecho e los trminos establecidos por la normativa vigente.
El Comit Director se reunir, al menos, una vez a la semana, de acuerdo con los criterios y
necesidades establecidos por la Direccin Gerencia y resto de sus miembros.
La Comisin de Direccin
Compuesta por la totalidad de rganos directivos del Hospital y los directores de Distrito de
Atencin Primaria de Granada y Metropolitano, tendr funciones de anlisis y evaluacin
de los diferentes planes y programas, asistenciales, docentes e investigadores, coordinacin
interna y cooperacin asistencial, planificacin operativa, seguimiento de los objetivos
anuales. La Comisin de Direccin analizar los objetivos establecidos en el contrato
Programa anual, planificando las acciones necesarias para el logro de los mismos;
igualmente, evaluar de forma peridica el desarrollo de las diferentes actividades
vinculadas a alcanzar los objetivos propuestos. La Comisin de Direccin elaborar las
propuestas de renovacin de equipamiento anual, en el marco general de planificacin
previamente establecido, as como las propuestas en materia de mantenimiento y
renovacin de infraestructuras. La Comisin de Direccin aprobar las medidas orientadas

51

a mejorar la coordinacin general entre las diferentes reas funcionales, centros integrados
en el Hospital y Centros de Salud de nuestro rea de referencia. La aplicacin de la Poltica
de Calidad del Hospital, ser objeto de debate y evaluacin en el seno de la comisin de
Direccin, que propondr la realizacin de las acciones necesarias para una eficaz
implantacin de las lneas de gestin. La Comisin de Direccin aprobar las lneas
generales en materia de Formacin Continuada de los profesionales, que habr de ser
coherente con las prioridades estratgicas establecidas. La Comisin de Direccin
establecer las lneas prioritarias en materia de investigacin, as como la asignacin de
recursos bsicos necesarios para apoyar el desarrollo de dichas lneas. La Comisin de
Direccin se reunir, en sesin ordinaria, al menos con carcter bimensual, pudiendo
reunirse en sesin extraordinaria cuantas veces sea preciso.
La Comisin de Direccin del centro
En el Hospital General, el Hospital de Traumatologa y en el Hospital Materno Infantil
existir una Comisin de Direccin de Centro cuyas funciones son la coordinacin general
entre las diferentes reas y la elaboracin de planes y propuestas en materia de organizacin
y gestin de la actividad asistencial Propondr al Comit Director del Hospital para su
aprobacin los planes y propuestas en materia de gestin de personal, as como en lo
relativo a la gestin de infraestructuras, instalaciones y equipamientos. Propondr,
igualmente, los criterios generales para el establecimiento de los acuerdos anuales con las
unidades y servicios, en materia de objetivos operativos, as como para la distribucin de
incentivos vinculados al complemento de rendimiento profesional. Ser funcin de la
Comisin de Direccin de Centro el anlisis de las situaciones vinculadas al ejercicio de los
derechos establecidos en la Carta de Derechos y Deberes de los usuarios del SSPA, as
como el establecimiento de las acciones correctoras necesarias. Igualmente, se ocupar del
anlisis permanente de la situacin en materia de accesibilidad asistencial, as como de la
adopcin de cuantas medidas sean precisas para garantizar este derecho e los trminos
establecidos por la normativa vigente.
La Comisin de Direccin de Centro esta compuesta por los siguientes rganos directivos:
Subdireccin Mdica del Centro Subdireccin de Enfermera del Centro Subdireccin de
Servicios Generales del Centro Responsable de atencin al usuario del Centro
En el Hospital General formaran parte tambin: La Subdireccin Mdica responsable de
servicios centrales de apoyo al diagnstico, La Subdireccin Mdica de cooperacin e
integracin asistencial
Actuar como Presidente, la Subdireccin mdica del centro y, en ausencia de sta, la
Subdireccin de enfermera. La comisin de Direccin de Centro se reunir, al menos, una
vez a la semana. El Comit de Calidad. La gestin de la calidad es objetivo estratgico del
Hospital. En este sentido, la direccin de las polticas de calidad reside en la Direccin
Gerencia, contando con el apoyo del Comit de Calidad para el anlisis.
La Comisin de planificacin y evaluacin de la actividad quirrgica

52

Con la finalidad de planificar el desarrollo de la actividad quirrgica, la asignacin de

recursos a los diferentes servicios y la evaluacin de la utilizacin de los mismos, se crea la
Comisin de coordinacin y evaluacin de la actividad quirrgica.
La Comisin de coordinacin y evaluacin de procesos asistenciales, consultas
externas y procedimientos diagnsticos
La Comisin de nuevas tecnologas de la informacin y el conocimiento
El Comit asesor para la investigacin
El Comite de Seguridad y Salud anti SIDA

[editar] Organizacin econmica

Un CONFECCIN DEL PRESUPUESTO EN EL SISTEMA SANITARIO ESPAOL

El presupuesto de un hospital se empieza a gestar con los presupuestos generales del Estado
y de la Comunidad Autnoma, la financiacin, en este sentido, viene bsicamente de los
impuesto recaudados por el Estado (80%), de las cotizaciones de los trabajadores y
empresarios (18%) y de los ingresos propios del sistema (2%).Cada servicio de Salud
negocia con sus hospitales el presupuesto del ao, pero debe garantizar que la suma de lo
distribuido es igual al total aprobado por el Parlamento global.

[editar] Clasificacin
En algunos pases, como en Espaa, Cuba y Mxico, se diferencian grados de cualificacin
entre hospitales[cita requerida]:

Hospital de primer nivel

Hospital de segundo nivel
Hospital de tercer nivel

Estos Hospitales se caracterizan por la presencia de mdicos generales, especialistas

bsicos y especialistas mayores (cardilogos, neurlogos, nefrlogos, gastroenterlogos, y
otros de acuerdo a la necesidad).

53

En otros pases se dividen a los hospitales segn su Complejidad en baja y alta

complejidad. Algunos pases pueden aplicar sistemas de calificacin ms rigurosos y
extensos, divididos en varios niveles de complejidad.

[editar] Transportes
El transporte urbano metropolitano suele dotar de servicio a todos los barrios con el
hospital a travs de diferentes lneas. As como el servicio de taxis.
El servicio de ambulancias del hospital se concreta segn los convenios de cada comunidad
autnoma con la empresa correspondiente. En el caso del hospital de Elche el servicio est
prestado por el SAMU (Servicio o Sistema de Asistencia Mdica de Urgencias) si el
paciente no est estable y requiere actuacin por el camino, en cuyo caso se da la alarma en
urgencias para prepararse a su llegada, en unidades equipadas como las SVB (Soporte Vital
Bsico) o las SVA (Unidad de Soporte Vital Avanzado), o si no hay peligro es una simple
T.N.A (Transporte no asistido) la que presta el servicio. Tambin encontramos las DYA
(Detente y Ayuda), que es una Asociacin de Ayuda en Carretera que, sin nimo de lucro.
Los vehculos particulares suelen tener parada para descargar al enfermo enfrente de la
entrada de urgencias, en la zona reservada para carga y descarga, y parada del autobus. O
puede estacionar en los aparcamientos adyacentes que corresponde al hospital garantizar.

Gobierno
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El gobierno son, normalmente, las autoridades que dirigen, controlan y administran las
instituciones del Estado el cual consiste en la conduccin poltica general o ejercicio del
poder del Estado. En ese sentido, habitualmente se entiende por tal al rgano (que puede
estar formado por un presidente o primer ministro y un nmero variable de ministros) al

54

que la constitucin o la norma fundamental de un estado atribuye la funcin o poder

ejecutivo, y que ejerce el poder poltico sobre una sociedad. Tambin puede ser el rgano
que dirige cualquier comunidad poltica.1
En trminos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce las diversas actividades
estatales, denominadas comnmente poderes del Estado (funciones del Estado). El
gobierno, en sentido propio, tiende a identificarse con la actividad poltica.
El gobierno no es lo mismo que el Estado, est vinculado a ste por el elemento poder. El
gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado permanece idntico. En ese
sentido, el gobierno es el conjunto de los rganos directores de un Estado a travs del cual
se expresa el poder estatal, por medio del orden jurdico. Puede ser analizado desde tres
puntos de vista: segn sus actores, como un conjunto de funciones, o por sus instituciones.
La misin del gobierno es crear un sistema de auto-proteccin social para y con todas las
personas que viven en el Estado, que sea seguro al largo plazo, autofinanciable, de muy
buena calidad y sin corrupcin. Prioritariamente asegurar el futuro de la salud, educacin,
trabajo, sustento y vivienda.
A diferencias de las ONG, la estrategia del gobierno es recaudar aportes obligatorios de
todos los miembros del Estado, hechos en dinero, para construir infraestructura y empresas
de servicios pblicos.
Los expertos en ciencias polticas clasifican las diferentes clases de gobierno de diversas
maneras. A este respecto, la Encyclopdia Britannica explica: Existe la distincin clsica
entre gobiernos segn la cantidad de gobernantes: el que es ejercido por un solo hombre
(monarqua o tirana), por una minora (aristocracia u oligarqua), o por la mayora
(democracia).[cita requerida]
A veces los gobiernos se clasifican segn sus instituciones ms importantes
(parlamentarismo, gobierno de un gabinete), segn sus principios bsicos de autoridad
poltica (tradicional, carismtico), segn su estructura econmica, o segn su uso o abuso
del poder. Aunque ninguno de estos principios de anlisis abarca todo aspecto comenta
esta obra de referencia, cada uno tiene cierta validez.[cita requerida]
Histricamente, el primer gobierno se forma en la tribu, como una forma de coordinar el
pleno aprovechamiento de los Recursos Humanos, Naturales, Instalaciones y Herramientas,
etc. de la misma, para generar el mximo de satisfactores que satisfagan las necesidades de
la tribu, en alimentacin, seguridad, vestido, alojamiento, educacin, etc.
Despus, se ha establecido el "Ejecutivo" como ente coordinador, el "Legislativo" como
generador de leyes y el "Judicial" como encargado de hacer que las leyes se cumplan.
Actualmente hay un grupo de investigadores y empresas seriamente preocupados por el
hecho de que el gobierno es una organizacin de autoproteccin social poco segura al largo
plazo, que tal vez no sea capaz de asegurar los servicios de proteccin social a futuro,

55

cuando la especie alargue su esperanza de vida por encima de los 100 aos. Estos
investigadores estn desarrollando ONG alternativas.

Un cirujano francs quiso llevar a cabo una indita operacin que permita trasplantar a un
paciente el rostro de un donante muerto.
No se trataba de una ciruga de tipo esttico, sino plstica a personas que por distintas razones,
quemaduras, accidentes o malformaciones congnitas han quedado con el rostro desfigurado.
El doctor Laurent Lantieri, del hospital Henri-Mondor en Creteil (afueras de Pars), estaba
"listo" para el injerto y dispona incluso de un candidato "interesado" en recibir el rostro.
Tras dos aos de discusin, el Comit Nacional Consultivo de tica (CCNE) en marzo pasado
entendi que no era ticamente mdica tal prctica.
De haberse realizado el trasplante, el paciente no quedara idntico al donante ya que la base
sea en donde se aplicara el rostro era diferente, lo que modificara los rasgos.
En principio, aceptemos que as como todos los individuos no pueden ser cientficos ni artistas,
tampoco cualquiera puede ser mdico.
De l, siendo un hombre como los otros, se espera un comportamiento distinto al de los dems.
Es por eso por lo que en pocas remotas los misioneros de la salud fueron tenidos como dioses,
ms luego como hombres milagrosos, y en la actualidad simplemente como hombres, pero
como hombres con poderes y facultades que muy pocos tienen.
Al mdico, se le identifica con el que asiste, alivia o cura enfermos, aceptando que la
enfermedad es siempre un sufrimiento.
En su libro El orden canbal Vida y muerte de la medicina, Jacques Attali sugiere que el origen
de la palabra "mdico" puede hallarse en la palabra snscrita meth que significa "maldecir" y
'conjurar". Desear el dao para otro o querer transferir nuestro mal a otro. Siendo as podemos
deducir que el mdico surgi cuando alguien mostr disposicin y nimo para transferir o
absorber el mal o dao que sufran los otros. An ms, conjurar significa tambin el pacto,
mediante juramento, que se hace con algn fin determinado.
Ordenando estas Ideas puede inferirse que, desde su origen, el mdico es un individuo que
pacta, con otro que sufre, el compromiso de aliviarlo, aun a riesgo de hacer suyo ese
sufrimiento.
Desde el fro guardapolvo blanco, distante y asptico, hasta la cercana excesiva que confunde
los roles, existe una actitud que hace posible el respeto y la dignidad en la relacin medicopaciente: la empata. Esta no consiste en "querer" al otro, ya que no estamos obligados a ello.
Pero s ponerse en su lugar, sentir con su piel, ver con sus ojos.
La palabra "moral" designa una institucin social, compuesta por un conjunto de reglas que
generalmente son admitidas por sus miembros. Se trata, pues de un cdigo moral elaborado
por la comunidad, cuyos principios u obligaciones tienen el carcter de imperativo categrico.

56

Pero, para qu sirven los valores? Sirven de fundamento a las reglas con las cuales el individuo
gobierna sus propias acciones.
Esas reglas son los principios morales. Vale decir, las normas o ideas fundamentales que rigen
el pensamiento y la conducta, guas abstractas de accin.
Definicin de tica Mdica
La tica Mdica entonces es una disciplina que se ocupa del estudio de los actos mdicos desde
el punto de vista moral y que los califica como buenos o malos, a condicin de que ellos sean
voluntarios, conscientes.
Al decir "actos mdicos", hacerse referencia a los que adelanta el profesional de la medicina en
el desempeo de su profesin frente al paciente (tica Mdica Individual) y a la sociedad (tica
Mdica Social). Los actos que lleve a cabo en funcin de su vida privada, no profesional, caern
en el campo de la tica General, la misma que permite juzgar los actos de cualquier persona.
Tres son los principios que en la actualidad hacen las veces de leyes morales en tica Mdica y
que, como ya dije, fueron propuestos, con carcter general, por el filsofo David Ross. Son
ellos; autonoma, beneficencia no maleficencia y justicia.
La autonoma hace referencia a la libertad que tiene una persona para establecer sus normas
personales de conducta, es decir la facultad para gobernarse a s misma, basada en su propio
sistema de valores y principios. La palabra deriva del griego autos que significa "mismo" y
nomos que significa "regla", "gobierno", "ley", es decir, expresa autogobierno, sin
constricciones de ningn tipo.
La persona autnoma determina por s misma el curso de sus acciones de acuerdo a un plan
escogido por ella misma. Por supuesto que durante el acto mdico la autonoma tiene que ver
con la del paciente y no con la del mdico. es un derecho que limita lo que debe y puede hacer
el mdico por su paciente. Se ha tomado tan serio que los mdicos que actan contra los
deseos del paciente, aun para salvarles la vida, pueden llegar a enfrentarse a los tribunales
disciplinarios y penales.
Como corolario de esos anlisis se ha llegado a la conclusin de que la autonoma pura,
verdadera, no existe. Si existe, reside en el nivel ltimo de la conciencia, en el ms profundo
que pueda poseer la persona. Es que, como bien lo sealan Mappes y Zembaty, la autonoma
puede interpretarse como libertad de accin, como libertad de escogencia o como deliberacin
efectiva. Lo cierto es que la racionalidad y la libertad de accin son fundamentales para que un
individuo pueda considerarse autnomo.
qu requisitos debe poseer una accin para que pueda considerarse como autonoma? tres los
requisitos necesarios, as : que se ejecute con intencionalidad, con conocimiento y sin control
externo.
Para que una accin sea intencional debe ocurrir como resultado de la intencin de hacerla. No
puede, por lo tanto, ser accidental, ni ser hecha de manera inadvertida o por error, ni ser
producto de la presin fsica ejercida por otro. Puede decirse que la accin intencional es una
accin que se lleva a cabo de acuerdo con un plan preconcebido.
El segundo requisito, es decir que la accin se ejecute con conocimiento o entendimiento, hace
referencia a que si la gente no entiende la accin, sta no ser autnoma dado que es

57

imprescindible que se comprenda cul es la naturaleza de ella y cules sus posibles

consecuencias.
El tercer requisito tiene que ver con el control que desde fuera pueda ejercerse sobre la
persona, en relacin con sus actos, y que puede hacerse de distintas formas o grados: mediante
coercin, manipulacin y persuasin.
Por otra parte, la autonoma tambin puede verse interferida o restringida por factores
internos, como seran alteraciones orgnicas o funcionales del cerebro (ejemplo: neurosis
compulsiva).
Como vemos, el principio de autonoma no es ms que el derecho moral al autogobierno
As las cosas, el principio de autonoma en tica Mdica puede prestarse a conflictos de tipo
profesional y, por supuesto, de orden moral.
Si los valores morales del paciente entran directamente en conflicto con los valores de la
medicina, la responsabilidad fundamental del mdico es respetar y facilitar la
autodeterminacin del paciente en la toma de decisiones acerca de su salud.
Esta poltica de hacer primar la voluntad o autonoma del paciente frente a la del mdico limit
el poder de ste y protegi a aqul de un abusivo entretenimiento, culpable de muchas
aberraciones, como son las hospitalizaciones no voluntarias o las cirugas no consentidas.
Sin embargo, el "yo quiero que..." del paciente, no puede interpretarse como una orden de
obligado cumplimiento por parte del mdico. "Yo quiero que me practique una operacin
cesrea", o "yo quiero que me aplique la eutanasia", no obstante poder ser determinaciones
coherentes con el sistema de valores y actitudes frente a la vida por parte del paciente, el
mdico tiene la obligacin de consultar sus propios valores y principios, su buen juicio, para
acceder o no a la demanda que se le hace.
Principio de beneficiencia no maleficiencia
El documento perdurable que ha servido de punto de partida y de sustento a la tica mdica
occidental, es el Juramento hipocrtico. El mdico debe "ejercitarse respecto a las
enfermedades en dos cosas, ayudar o al menos no causar dao".
NO obstante que el significado de "bien moral" puede interpretarse de diferentes maneras, lo
cierto es que se considera que un acto es bueno cuando est encaminado a favorecer lo que
naturalmente es conveniente al hombre.
No habiendo nada ms conveniente al hombre que una buena salud, el mayor bien o beneficio
que puede causrsele es devolvrsela cuando la ha perdido, o protegrsela cuando la posee. Si
aceptamos, como propuse atrs, que la salud debe, en tica mdica, adquirir la categora de
valor moral, corresponde al mdico velar solcitamente por ella, tenerla como fin ltimo de su
actuar profesional.
De qu otra manera puede beneficiarse al paciente como tal, si no es defendiendo su salud,
que es uno de sus mejores y legtimos intereses?. Sin duda, es el objeto, la meta del llamado
"acto mdico".
Por eso ha sostenido J.F. Drane que el principio de beneficiencia es para la medicina lo que el
principio de libertad es para el periodismo: la norma tica fundamental.

58

Beneficiencia es actuar para prevenir el dao, o para suprimirlo, o para promover el bien. De
esa manera se ayuda al "otro", ayuda que simboliza el humanitarismo que ha caracterizado a la
medicina desde sus inicios.
Desde la perspectiva de la justicia distributiva se acepta que no slo la sociedad tiene la
obligacin moral de proveer o facilitar un acceso igualitario a los servicios de salud, sino que
adems todo individuo tiene el derecho moral a acceder a ellos. Pero, la obligacin moral se
constituye en obligacin legal? El derecho moral es un derecho legal?
Conclusin:
1.
2. El mdico debe tener una idea muy clara de la estructura de su propio sistema de valores
y de la forma en que sus juicios personales influye en las decisiones relacionadas con lo
que es bueno o malo.
3. El mdico debe tener un conocimiento bsico de la tica como disciplina.
4. El proceso por el cual el mdico llega a las decisiones ticas y las implementa, debe ser
sistemtico, consistente con la lgica.
Ha de tenerse en cuenta que un firme sistema de valores y principios es indispensable cuando
se quiera adoptar una resolucin razonable, tica. Sin duda, tener conciencia de lo que es
valioso moralmente es facilitar el cumplimiento del deber.
Pero aun as, y por todo esto, debe enfrentarse incluso con la condena social cuando su actuar
trasciende las cuatro paredes de su consultorio, y la presunta ilegalidad de un acto que se
intenta descubrir, deja lugar a la inmoralidad y la supuesta mala praxis medica, y ah vuelven
confundirse todos los trminos.
La mala praxis se dar en la orbita del ejercicio de la medicina, en el acto medico, en la funcin
de curar, o embellecer, segn de la especialidad medica que se trate.
Fuera de ese mbito no podremos hablar de mala praxis ni de tica mdica, dado que nos
encontramos fuera de la realizacin de un acto medico.
De lo que s podremos hablar ser de moral, la moral social, la que sostiene la sociedad donde
se viva. Y si ese medico actu ticamente o no.
Su conjunto de valores morales que lo quien determinaran su tica, y la que lo har decidir
como ser humano, aun siendo medico, siempre y cuando no aconseje una ciruga innecesaria,
por Ej., lo que seguir siendo acto medico.
Pero aun en su consultorio, entre cuatro paredes y dentro de su intimidad, si tales acciones
inmorales no ofenden la moral ni el orden publico ni tampoco perjudican a un tercero: ser una
accin privada, y quien podr juzgarlo?

Resumen

59

La tica mdica (conjunto de principios y normas morales que regulan la asistencia mdica)
tiene como fundamento ineludible el comportamiento y las relaciones interpersonales
establecidas entre un mdico (sabedor, conocedor y actor competente) y un paciente (objeto y
sujeto, a la vez orgnico, social y personal), en el que aquel ve a un amigo.
El trmino biotica es de reciente aparicin (1971), y expresa la tica de la vida biolgica.
Trata de sustituir a otros trminos como tica mdica o deontologa mdica, dndole un
enfoque secular, interdisciplinario, prospectivo, global y sistemtico. Este trmino permite la
incorporacin de otros profesionales de las ciencias de la vida, o del derecho. Es decir, la parte
de la tica o filosofa moral que estudia la licitud de las intervenciones sobre la vida del hombre,
especialmente en la Medicina y las ciencias de la vida.

Introduccin
tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. La moral
es lo relativo a las acciones o caracteres de las personas desde el punto de vista de la bondad o
malicia. Es aquello que no pertenece al campo de los sentidos o de lo fsico, sino al del
entendimiento, conciencia o lo espiritual. Tampoco pertenece al campo jurdico, sino al fuero
interno y el respeto humano.
El trmino "tica" procede de la palabra griega "tos", que significa costumbres o conducta, y
tiene etimolgicamente un significado equivalente al trmino "moral" que deriva del latn
mos, moris. Aunque ambas palabras tienen el mismo significado, a la moral se le suele atribuir
una connotacin religiosa, mientras a la tica se le aplica un sentido ms civil o secular. Sin
embargo, en la prctica pueden utilizarse indistintamente para referirse a la disciplina
filosfica que estudia mediante la razn "como debemos vivir".
El trmino "deontologa" viene del griego deon, deontos, que significa deber, obligacin, y a
veces se ha utilizado como sinnimo de tica y moral. Histricamente se ha referido al conjunto
de deberes de una profesin expresado en un cdigo de normas ticas que afectan a los
profesionales de un determinado colectivo. Generalmente ha sido aprobado por la corporacin
correspondiente (Colegio de Mdicos p. ej.), que vigilar por la calidad del ejercicio profesional
y prestigio social.
Las leyes estn relacionadas con la tica, al menos en su fundamento, pero en la prctica
pueden darse leyes inmorales. No debemos confundir legalidad y moralidad, aunque sera
deseable la mxima coherencia entre ellas.
Existe una gradacin de estos tres conceptos (tica, deontologa, ley) segn su nivel de
exigencia. La ley establece unos mnimos que se deben cumplir para convivir en sociedad
La tica mdica (conjunto de principios y normas morales que regulan la asistencia mdica)
tiene como fundamento ineludible el comportamiento y las relaciones interpersonales
establecidas entre un mdico (sabedor, conocedor y actor competente) y un paciente (objeto y
sujeto, a la vez orgnico, social y personal), en el que aquel ve un amigo.
El trmino biotica es de reciente aparicin (1971), y expresa la tica de la vida biolgica.
Trata de sustituir a otros trminos como tica mdica o deontologa mdica, dndole un
enfoque secular, interdisciplinario, prospectivo, global y sistemtico. Este trmino permite la
incorporacin de otros profesionales de las ciencias de la vida, o del derecho. Es decir, la parte
de la tica o filosofa moral que estudia la licitud de las intervenciones sobre la vida del hombre,
especialmente en la Medicina y las ciencias de la vida.

60

El respeto a la dignidad humana exige el respeto a cada uno individualmente. Debe valorarse la
igualdad entre todos ellos y su distincin individual. Este concepto no es aceptado por todos los
planteamientos ticos.

HISTORIA DE LA TICA
Desde que la gente vive en comunidad, la regulacin moral de la conducta ha sido necesaria
para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecan sobre pautas
arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran
los tabes religiosos o de conductas que primero fueron hbito y luego costumbre, o asimismo
de leyes impuestas por lderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las
grandes civilizaciones clsicas egipcia y sumeria desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas
mximas y preceptos eran impuestos por lderes seculares, y estaban mezclados con una
religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clsica
las mximas de Confucio fueron aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el
siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral que llev al posterior
desarrollo de la tica como una filosofa. Son destacables los sofistas, Scrates, Platn,
Aristteles, etc...
El advenimiento del cristianismo marc una revolucin en la tica, al introducir una
concepcin religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. Esta tica cristiana ha
persistido durante siglos, con diferentes evoluciones, siendo sus mximos pensadores muy
influenciados por la filosofa griega. La tica moderna est muy influida por el psicoanlisis de
Freud y las teoras conductistas basadas en los experimentos de Pavlov.
TICA CRISTIANA
La tica cristiana se expresa a travs de la deontologa mdica.
La deontologa mdica es un sistema de reglas prcticas que se sita entre la ciencia natural y la
piedad religiosa. La ciencia natural plantea un problema: la moral mdica ha de aplicar la razn
al conocimiento del orden de la naturaleza. El plan de la naturaleza es obra divina, por lo que la
razn no debe alterarlo, sino conformarse o adecuarse a l.
La naturaleza que el hombre debe respetar es una naturaleza que l mismo sigue forjando por
un proceso de autocreacin. No se puede aceptar sin ms que la naturaleza sea algo dado e
inmutable.
El objeto de la investigacin no es adecuarse a la naturaleza, sino crear naturaleza,
transformando y perfeccionando. Debe admitirse esto para poder conciliar ciencia y fe (Lan).

Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos

comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su
funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de
la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o
ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la

61

solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que

sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin
orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las
diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no
son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.1 Este sistema est
muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las
sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no
igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.

Clase social:
Grupo que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificacin social en el que la
posicin social de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos. El sistema de
clases es tpico de las sociedades industriales modernas.
En este tipo de sociedades se reconoce que existe adems una mayor movilidad social que en otros
sistemas de estratificacin social. Es decir, se reconoce que todos los individuos tienen la
posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su merito u otro factor. Lo cual significa
un quiebre con una organizacin testamentara donde cada persona esta ubicada segn la tradicin
en su lugar. Sin embargo, no se cuestiona el sistema de desigualdad en s mismo.
La clase social a la que pertenece un individuo determina oportunidades de vida en aspectos que
no se limitan a la situacin econmica en s misma, tambin las maneras de comportarse, los
gustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse a
las del estatus social o (posicin social) a la que pertenece el mismo.

PATOLOGA SOCIAL.
La patologa social se refiere a la conducta anormal dentro de la sociedad. Por tanto el
individuo que no acta de acuerdo a las formas de conducta repetidas en una sociedad se
le llamara anormal o desviado.
Entre los factores que propician la inestabilidad mental y emocional se sealan:
1. El exceso de trabajo y la fatiga mental.
2. La frecuente tensin nerviosa.
3. El excesivo ruido en los centros urbanos la desintegracin familiar y a falta de
convivencia humana.
4. La asistencia frecuente a diversiones excitantes e impresionantes.

62

5. El uso inmoderado de estimulantes y sedantes.

Ref. bibliogrfica: PSICOLOGA Y CONDUCTA SOCIAL, Autor: Mc. David, John, Edit.
Limusa 1. Mxico, 19791.
LAS PATOLOGAS SOCIALES.
LA SORDERA, LA CEGUERA Y LA ANCIANIDAD COMO PATOLOGAS SOCIALES Y NO
COMO RESULTADO DE UN PROCESO BIOLGICO O NATURAL.
SORDERA.
La sordera no afecta a la capacidad intelectual del individuo ni a su habilidad para
aprender. No obstante, un nio sordo pierde la estimulacin lingstica de los nios
normales y el retraso en el aprendizaje del lenguaje puede causarle retraso escolar. Este
retraso tiende a ser acumulativo y el adolescente sordo puede llegar a sumar 4 o ms
aos escolares de retraso. Pero si el nio sordo recibe una estimulacin lingstica precoz
mediante el lenguaje de signos tendr un rendimiento escolar normal.
Un nmero creciente de estudiantes sordos sigue programas de enseanza superior en
establecimientos de educacin terciaria especialmente preparados, tanto por su dotacin
como por sus programas.
Hoy en da los sordos pueden desempear casi cualquier trabajo, excepto aquellas
profesiones en que una buena audicin es condicin indispensable (piloto de aviones,
director de orquesta, ...), entre los sordos hay mdicos, abogados, maestros, religiosos,
secretarias, qumicos, agricultores, jornaleros...
La discriminacin existe, como para otras minoras, pero los empresarios contratan
sordos en nmero creciente e instalan dispositivos telefnicos especiales o secretariasintrpretes u otros instrumentos que les permiten rendir de forma adecuada en su
trabajo. Sin embargo, si se comparan con la poblacin general, un gran porcentaje de
sordos contina desempleado o subempleado.
CEGUERA.
Hasta el final del siglo XVIII no se proporcion a los invidentes un sistema organizado de
educacin, libros, rehabilitacin y formacin profesional adecuada. La primera escuela
para invidentes fue fundada en Pars en 1785 por el educador francs Valentn Hay, con
el nombre de Institution Nationale, y todava hoy existe.
En 1790 se abrieron escuelas para ciegos necesitados en Inglaterra y Escocia. Su
propsito original era la formacin de estas personas en oficios manuales, pero, unos
aos despus, se adopt un sistema de educacin general.
En 1806 Hay fund una escuela en Rusia y particip en el establecimiento de otra en
Berln. Estas escuelas tuvieron tanto xito que hacia 1811 existan instituciones similares
en toda Europa. Las oportunidades laborales para los invidentes estn muy limitadas
tanto por el defecto visual como por la falta de confianza en s mismos. Muchos se
manejan a la perfeccin en sus negocios o en su profesin; otros compiten de forma
satisfactoria en tiendas y fbricas con los otros. Los recientes avances en sinterizacin de
voz mediante equipos informticos han empezado a hacer ms accesibles a los invidentes
los procesadores de texto y otros programas. En la mayora de las grandes ciudades
americanas y europeas existen agencias pblicas y privadas que les proporcionan
oportunidades de empleo adecuadas, bien en empresas o bien en el propio domicilio.

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ANCIANIDAD.
El problema de la ancianidad es grave en una sociedad que ha establecido un culto a la
juventud. Para algunas comunidades, el anciano es considerado como una carga
econmica para la familia por que ocasiona gastos y no produce ningn ingreso. Hasta
hace algunos aos la familia la integraban tres generaciones: abuelos, padres e hijos. En
ella el anciano tenia un lugar de respeto y preferencia. Hoy solo persiste ese ncleo
familiar en algunos pases de Latinoamrica y su tendencia es a desaparecer.
Es caracterstico de la ancianidad la tendencia conservadora, el prejuicio, el afn de
seguridad. Hay ancianos que viviendo dentro del ncleo familiar se sienten infelices por el
sentimiento de inferioridad que les origina su dependencia econmica de la familia.
LA PROSTITUCIN.
NECESIDAD O PATOLOGA SOCIAL.
En Occidente, hasta la dcada de 1960 la actitud hacia la prostitucin estaba basada en
la idea judeocristiana de la inmoralidad. En los ltimos tiempos los investigadores han
intentado separar la cuestin moral de la realidad de la prostitucin.
El mantenimiento de su ilegalidad en muchos pases se basa en tres ideas: que la
prostitucin est ligada al delito organizado, que es responsable de gran parte del delito
menor y que es la causa del aumento de las enfermedades venreas. Hoy estas opiniones
estn siendo muy criticadas.
Expertos de reconocido prestigio han destacado que esta actividad ha dejado de ser una
buena inversin para el delito organizado, ya que es difcil de controlar, demasiado visible
y produce unos ingresos insignificantes en comparacin con los fuertes castigos que
conlleva. Est claro que el delito menor (robo, asalto y consumo de drogas) est unido a la
prostitucin, pero habra que pensar seriamente si es racional tachar una actividad de
delictiva con el fin de reducir o controlar otra. Adems, las autoridades sanitarias han
comprobado que las prostitutas slo son responsables de un pequeo porcentaje de los
casos de enfermedades venreas.
Las prostitutas abogan por la legalizacin de su actividad con diferentes argumentos. La
legalizacin liberara a los tribunales y a la polica de tratar estos casos, dejndoles ms
tiempo para casos ms graves. Otro argumento es la cuestin constitucional de la
violacin del derecho a una proteccin igual, ya que la ley penaliza a las prostitutas pero
no as a sus clientes.
Es un fenmeno social universal. La prostitucin existe en casi todo el mundo. En 1985
se observ un renacimiento de la prctica incluso en China (a pesar de que fue negado
oficialmente), pas que, gracias al nfasis puesto en la igualdad entre los sexos y en la
represin gubernamental, pareca haber eliminado la prostitucin.
En ciudades como Bangkok y Calcuta el turismo ha generado un amplio mercado para la
prostitucin. En Bangkok, por ejemplo, es a menudo la nica va para salir de la pobreza,
ya que las prostitutas pueden ganar hasta diez veces el salario, por ejemplo, de una
camarera o mesera. El problema se ha resuelto en parte mediante la legalizacin y la
tolerancia. Otro fenmeno que se ha desencadenado en los ltimos aos es el llamado
"turismo sexual hacia pases del tercer mundo", en los que parte de la poblacin se ha
visto obligada a recurrir a este medio para subsistir. En algunos pases la legislacin
intenta solucionar las problemticas consecuencias sociales mediante el control de la
prostitucin en la calle y de las personas que viven de esta actividad. Sin embargo, la

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aparicin del virus del SIDA ha originado una gran preocupacin entre las mujeres que la
practican y la sociedad en general.
TRASTORNOS MENTALES.
Los trastornos mentales o enfermedades mentales, afecciones o sndromes psquicos y
conductuales, son causa de angustia y deterioro en importantes reas del funcionamiento
psquico, afectando al equilibrio emocional, al rendimiento intelectual y a la adaptacin
social.
A travs de la historia y en todas las culturas se han descrito diferentes tipos de
trastornos, pese a la vaguedad y a las dificultades que implica su definicin. A lo largo de
la historia, y hasta tiempos relativamente recientes, la locura no era consideraba una
enfermedad sino un problema moral -el extremo de la depravacin humana- o espiritual casos de maldicin o de posesin demonaca. Despus de unos tmidos inicios durante los
siglos XVI y XVII, la psiquiatra empez a ser una ciencia respetable en 1790, cuando el
mdico parisino Philippe Pinel decidi quitar las cadenas a los enfermos mentales,
introdujo una perspectiva psicolgica y comenz a hacer estudios clnicos objetivos. A
partir de entonces, y desde que se inici el trabajo en los manicomios, se definiran los
principales tipos de enfermedades mentales y sus formas de tratamiento.
Clasificacin .
La clasificacin de los trastornos mentales es todava inexacta y vara segn las escuelas
y doctrinas psicopatolgicas. Para uniformar criterios, la Organizacin Mundial de la
Salud (OMS) cre la DSM, clasificacin universal de los trastornos mentales que ha
conocido hasta la fecha varias versiones.
La mayora de los sistemas de clasificacin reconocen los trastornos infantiles (por
ejemplo, el retraso mental) como categoras separadas de los trastornos adultos.
Igualmente, distinguen entre trastornos orgnicos, los ms graves provocados por una
clara causa somtica, fisiolgica, relacionada con una lesin estructural en el cerebro, y
trastornos no orgnicos, a veces tambin denominados funcionales, considerados ms
leves.
NEUROSIS.
Se refiere a un estado de malestar y ansiedad, pero sin llegar a perder contacto con la
realidad. En su extremo, como formul Sigmund Freud, el fundador del psicoanlisis,
todos somos "buenos neurticos".
Entre las neurosis, las ms tpicas son las fobias, la histeria, los trastornos obsesivocompulsivos, la hipocondra y, en general, todos aquellos que generan una alta dosis de
ansiedad sin que exista una desconexin con la realidad. La hiperactividad, desorden que
parte de un dficit en la atencin y la concentracin, se traduce en un exceso de mpetu
en el individuo que la padece, hacindole incapaz de organizar y terminar su trabajo, de
seguir instrucciones o perseverar en sus tareas, debido a una inquietud constante y
patolgica.
Otros trastornos neurticos Adems de la depresin neurtica y otros trastornos
ansiosos, hay diversas situaciones que tradicionalmente se han considerado neurticas,
como la histeria, las reacciones de conversin (de un conflicto psquico a una enfermedad
orgnica irreal), la hipocondra y los trastornos disociativos. Los llamados trastornos
psicosomticos se caracterizan por la aparicin de sntomas fsicos sin que concurran
causas fsicas aparentes. En la histeria, las quejas se presentan de forma teatral y se
inician, por lo general, en la adolescencia, para continuar durante la vida adulta. Es un
trastorno que se ha diagnosticado con mayor frecuencia en mujeres que en hombres, y en

65

su extremo -la histeria de conversin- aparecen parlisis que imitan trastornos

neurolgicos, de modo similar al dolor psicognico que no presenta una causa fsica
aparente. Por ltimo, en la hipocondra el sntoma dominante es el miedo irracional a la
enfermedad.
PSICOSIS.
Psictico implica un estado en el que el paciente ha perdido el contacto con la realidad de
forma general, en tanto que los casos de psicosis son contados.
Los ms comunes son: la esquizofrenia, la mayor parte de los trastornos neurolgicos y
cerebrales (demencias) y las formas extremas de la depresin (como la psicosis maniacodepresiva).
Los trastornos ansiosos comprenden el miedo a la separacin (abandono de la casa o de
los padres), a evitar el contacto con los extraos y, en general, un comportamiento
pusilnime y medroso.
Entre las formas disociativas de trastorno mental estn la amnesia psicolgica y la
personalidad mltiple (antao conocida como histeria de la personalidad alternante), una
extraa enfermedad en la que el paciente comparte dos o ms personalidades distintas,
alternando el predominio de una o de otra (es el caso de la obra de Robert Louis
Stevenson Dr. Jekyll y Mister Hyde y de la pelcula de Alfred Hitchcock, Psicosis)
Trastornos de ansiedad.
La ansiedad es el sntoma predominante en dos casos: los desrdenes que suponen
pnico ante situaciones concretas y los trastornos ansiosos generalizados.
En las fobias y las neurosis obsesivo-compulsivas, el pnico aparece cuando el individuo
intenta dominar otros sntomas: el miedo irracional, desmedido, a una situacin, objeto o
animal concretos que altera su vida cotidiana. Entre las ms perturbadoras est la
agorafobia, miedo a los espacios abiertos o muy cerrados (claustrofobia), tras el cual se
oculta en realidad un miedo desmedido a la muerte o al propio pnico, y que impide a los
que la sufren salir a la calle.
Por otro lado, las obsesiones, neurosis cada vez ms frecuentes (frente a la histeria, que
ha ido disminuyendo su frecuencia), consisten en pensamientos, imgenes, impulsos o
ideas repetitivas y sin sentido para la persona, que se ve sin embargo sometida a ellos.
Por ltimo, la compulsin es la tendencia irrefrenable a repetir mecnicamente
comportamientos intiles, rituales de comprobacin o de previsin (por ejemplo, lavarse
las manos ms de treinta veces al da o revisar una y otra vez la llave de paso del gas)
Trastornos de la personalidad.
A diferencia de lo episdico de los trastornos neurticos e incluso de algunos psicticos,
los trastornos de la personalidad duran toda la vida; determinados rasgos de la
personalidad del enfermo son tan rgidos e inadaptados que pueden llegar a causar
problemas laborales y sociales, daos a uno mismo y probablemente a los dems.
La personalidad paranoide se caracteriza por la suspicacia y la desconfianza.
La esquizoide ha perdido la capacidad e incluso el deseo de amar o de establecer
relaciones personales, mientras que la esquizotpica se caracteriza por el pensamiento, el
habla, la percepcin y el comportamiento extraos.
Las personalidades histrinicas se caracterizan por la teatralidad de su comportamiento y
de su expresin, relacionadas en parte con el siguiente tipo, la personalidad narcisista,
que demanda la admiracin y la atencin constante de los dems. Las personalidades
antisociales (antes conocidas como psicopatas) se caracterizan por violar los derechos de
los dems y no respetar las normas sociales. Este tipo de personalidad es inestable en su

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auto imagen, estado de nimo y comportamiento con los dems, y los 'evitadotes' son
hipersensibles al posible rechazo, la humillacin o la vergenza. La personalidad
dependiente es pasiva hasta el punto de ser incapaz de tomar una decisin propia,
forzando a los dems a tomar las decisiones en su lugar. Los 'compulsivos' son
perfeccionistas hasta el extremo e incapaces de manifestar sus afectos. Por ltimo, los
'pasivos-agresivos' se caracterizan por resistirse a las exigencias de los dems a travs de
maniobras indirectas, como la dilacin o la holgazanera.
Otros trastornos mentales se caracterizan por la distorsin simultnea y/o progresiva de
varias funciones psquicas, como la atencin, la percepcin, la evaluacin de la realidad y
la motricidad. Un ejemplo es el autismo infantil, trastorno caracterizado por el desinters
del nio hacia el mundo que le rodea.
Esquizofrenia.
La esquizofrenia abarca un grupo de trastornos graves, que normalmente se inician en la
adolescencia. Los sntomas son las agudas perturbaciones del pensamiento, la percepcin
y la emocin que afectan a las relaciones con los dems, unido a un sentimiento
perturbado sobre uno mismo y a una prdida del sentido de la realidad que deteriora la
adaptacin social. El concepto de 'mente dividida', implcito en la palabra esquizofrenia,
hace referencia a la disociacin entre las emociones y la cognicin, y no, como
vulgarmente se supone, a una divisin de la personalidad que, ms bien, hace referencia
a otro tipo de trastornos como la personalidad mltiple o psicopata, denominada as por
el psiquiatra alemn Emil Kraepelin.
Trastornos de la afectividad.
Son aquellos trastornos en los que el sntoma predominante es una alteracin del estado
de nimo. El ms tpico, la depresin, se caracteriza por la tristeza, el sentimiento de
culpa, la desesperanza y la sensacin de inutilidad personal. Su opuesta, la mana, se
caracteriza por un nimo exaltado, expansivo, megalomanaco y tambin cambiante e
irritable, que se alterna casi siempre con el estado depresivo.
Trastornos paranoides.
Su sntoma principal son las ideas delirantes (creencia falsa, firmemente asentada, y
resistente por ello a la crtica) y las ms tpicas son las de persecucin (se considera
vctima de una conspiracin), las de grandeza (el sujeto se cree de ascendencia noble,
principesca, santa, genial e incluso divina) o las celotpicas (celos desmedidos). En
cualquier caso, la personalidad paranoide es defensiva, rgida, desconfiada y egocntrica,
por lo que tiende a aislarse y puede llegar a ser violentamente antisocial. Este trastorno
normalmente suele iniciarse en la mitad o al final de la vida, destruyendo las relaciones
sociales, sobre todo las de pareja.
TRASTORNOS ORGNICOS MENTALES.
Este grupo de trastornos se caracteriza por la anormalidad psquica y conductual
asociada a deterioros transitorios o permanentes en el funcionamiento del cerebro. Los
desrdenes presentan diferentes sntomas segn el rea afectada o la causa, duracin y
progreso de la lesin. El dao cerebral procede de una enfermedad orgnica, del consumo
de alguna droga lesiva para el cerebro o de alguna enfermedad que lo altere
indirectamente por sus efectos sobre otras partes del organismo.
Los sntomas asociados a los trastornos orgnicos mentales podrn ser el resultado de un
dao orgnico o la reaccin del paciente a la prdida de capacidades mentales. Ciertos
trastornos presentan como caracterstica principal el delirio o un estado de obnubilacin
de la conciencia que impide mantener la atencin, acompaado de errores perceptivos y
de un pensamiento desordenado e inadaptado a la realidad.

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PREVALENCIA DE LA ENFERMEDAD MENTAL.

Es imposible saber con exactitud cuntos individuos padecen trastornos mentales. Los
registros de admisin a los centros psiquitricos pueden ser orientativos, pero hay que
tener en cuenta que excluyen a un amplio nmero de personas que nunca buscan
tratamiento por no considerar que sufren algn trastorno.
De estos ltimos, la mayor parte presenta trastornos menores, ya que el riesgo de sufrir
una esquizofrenia alguna vez en la vida es de un 1%, mientras que el de sufrir una
depresin -el trastorno mental ms comn en la actualidad, e incluso el motivo de
consulta mdica en atencin primaria ms frecuente- es de un 10%. Actualmente existe
una preocupacin cada vez mayor por los trastornos mentales orgnicos, puesto que
inciden con ms frecuencia en las personas mayores, un sector de poblacin que est
aumentando vertiginosamente en los pases ms desarrollados.
LA DELINCUENCIA.
El delito surge como una valoracin de ciertas conductas por la sociedad de acuerdo con
determinados criterios de utilidad social como la justicia, el orden, la convivencia, etc. Si
la sociedad valora como criterio de justicia el respetar los bienes ajenos, robar ser un
delito.
Para que un acto sea considerado "delito", se requiere que sea definido expresamente con
este carcter por una ley la que a su vez impone una sancin como medida de defensa
colectiva.
Las leyes de una sociedad actan con relacin a la delincuencia como forma positiva y
negativa de control social. En forma positiva porque al fomentar en el individuo la
conformidad con las normas establecidas lo aparta de la conducta delictuosa. En forma
negativa, porque imponen sanciones especificas al que comete un delito. En la comisin
del delito, el delincuente rara vez acta aislado ; generalmente se organiza en grupos en
grupos que hacen de una determinada conducta antisocial su especialidad. La sociedad al
sancionar privndolo de la libertad al culpable de delito debe de readaptarlo y dejarlo en
condiciones de convivir. El trabajo remunerado, la instruccin y la ayuda psicolgica, son
factores que ayudan a este proceso.
TOXICOMANAS.
Los consumidores de barbitricos o anfetaminas pueden precisar ingreso en un centro de
desintoxicacin como en el caso de los alcohlicos. Cualquiera que sea el txico
responsable de la dependencia, el objetivo de la mayor parte de los programas de
tratamiento es la abstinencia. Los programas de deshabituacin a opiceos son sobre
todo de dos tipos. La filosofa de las comunidades teraputicas es implicar al toxicmano
en la resolucin de su problema. Se le considera una persona inmadura emocionalmente
a la que debe ofrecerse una segunda oportunidad para desarrollarse. Las situaciones
conflictivas con otros miembros de la comunidad son muy frecuentes. El apoyo mutuo, el
mejorar de categora dentro de la comunidad y ciertas recompensas son los estmulos al
buen comportamiento.
La otra forma de deshabituacin a opiceos consiste en la administracin de sustitutos de
la herona. Uno de ellos es la metadona, que tiene un efecto ms retardado que sta, pero
tambin crea adiccin. Se trata de ir abandonando el consumo de herona mientras se
elimina la necesidad de tener que conseguir la droga 'en la calle'. Otra sustancia ms
reciente es la naltrexona, que no es adictiva y que bloquea el estado de embriaguez que se
percibe con el uso de la herona. Como contrapartida, no puede emplearse en pacientes

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con problemas de hgado, frecuentes entre los toxicmanos.

Excepto en el caso de la dependencia a opiceos, las prestaciones mdicas ms habituales
en el contexto de las toxicomanas se limitan casi siempre al manejo de los problemas de
sobre dosificacin, reacciones adversas a la ingesta de txicos o las eventuales
complicaciones derivadas del consumo de drogas, como la malnutricin o las
enfermedades provocadas por el uso de jeringuillas sin esterilizar.
Tratamiento y rehabilitacin.
Se cuenta con un programa de atencin curativa que apoya al frmaco dependiente y a su
familia, en la resolucin de su enfermedad. Las acciones se proporcionan a travs de dos
subprogramas: Consulta Externa y Tratamiento Residencial.
Consulta Externa.
Representa la alternativa de servicio ms frecuente en las instituciones y promueve una
atencin especializada con modalidades teraputicas acordes a la particularidad de cada
paciente.
La psicoterapia es de corte breve, multimodal, con objetivos y tiempo limitados, de tipo
individual, familiar y grupal. El abordaje teraputico integral del frmaco dependiente,
considera tambin la prescripcin farmacolgica en los casos en que se detecten
alteraciones psiquitricas, o como parte del manejo psicoteraputico. Adems, se
promueve la inclusin de la familia en sesiones de orientacin, como medida de apoyo y
reforzador del tratamiento.
Tratamiento Residencial.
Al disponerse de tres unidades que proporcionan servicios a pacientes cuyas condiciones
de frmaco dependencia hacen necesario este tipo de atencin; atienden cuadros de
intoxicacin por drogas, sndrome de abstinencia, y un tratamiento residencial para
suprimir el consumo de drogas. Constituyen tambin una alternativa a la hospitalizacin
tradicional. En su funcionamiento contemplan la ejecucin de actividades basadas en los
postulados de la Comunidad Teraputica, donde el uso de la estructura social funciona
como una variedad de tratamiento en un medio ambiente concebido para producir el
cambio deseado en los pacientes que ingresan a l.

QUE ES LA DROGADICCIN?
Las Drogas es toda sustancia con efectos sobre el sistema nervioso central (psicotropa) que
crea adiccin, taquifilaxia y cuadros de abstinencia.
El trmino ha perdido sus antiguos significados de sustancia qumica (droguera), de frmaco
(sustancia qumica con actividad teraputica) y de psicotropo (sustancia con actividad
farmacolgica en el sistema nervioso central).
Los efectos psicotropos de las drogas son complejos y multiformes, variables segn los
estmulos ambientales.
Pueden clasificarse en euforizantes y excitantes (cocana, anfetaminas, alcohol en su
primera fase, nicotina en su segunda fase), relajantes, sedantes y depresores (opiceos
herona, morfina, benzodiacepinas ansiolticos, relajantes musculares e hipnticos,
alcohol en su segunda fase, nicotina en su primera fase, barbitricos, Cannabis
marihuana, inhalantes), y alucingenos (LSD, peyote, fenciclidina).
La Drogadiccin es la necesidad imperiosa de consumir droga regularmente (no ser capaz
de moderar el consumo o suprimirlo). viene deternidado por estados psicolgicos y en
ocasiones fsicos.

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Se caracteriza por la necesidad compulsiva de consumir una droga para experimentar

sus efectos psicolgicos. La adiccin es una forma grave de dependencia en la que suele
haber adems una acusada dependencia fsica. Esto significa que el txico ha provocado
ciertas alteraciones fisiolgicas en el organismo, como demuestra la aparicin del fenmeno
de tolerancia (cuando son necesarias dosis cada vez ms elevadas para conseguir el mismo
efecto), o del sndrome de abstinencia al desaparecer los efectos. El sndrome de abstinencia
se manifiesta por la aparicin de nuseas, diarrea o dolor; estos sntomas son variables segn
el txico consumido.
La dependencia psicolgica, o habituacin, consiste en una fuerte compulsin hacia el
consumo de la sustancia, aunque no se desarrolle sndrome de abstinencia.
Pueden controlarse con medidas teraputicas sintomticas o substitutivas (sustancias menos
nocivas, de efectos parecidos, que se retiran progresivamente).
Pero hay veces que es demasiado tarde para su tratamiento.
Que es La Adiccin?
La adiccin es una forma grave de dependencia en la que suele haber adems una acusada
dependencia fsica.
Esto significa que el txico (algn tipo de Droga) ha provocado ciertas alteraciones
fisiolgicas en el organismo, como demuestra la aparicin del fenmeno de tolerancia
(cuando son necesarias dosis cada vez ms elevadas para conseguir el mismo efecto), o del
sndrome de abstinencia al desaparecer los efectos.
El sndrome de abstinencia se manifiesta por la aparicin de nuseas, diarrea o dolor; estos
sntomas son variables segn el txico consumido. La dependencia psicolgica, o habituacin,
consiste en una fuerte compulsin hacia el consumo de la sustancia, aunque no se desarrolle
sndrome de abstinencia.
Los cientficos utilizan con frecuencia las pruebas en animales de laboratorio para intentar
deducir la capacidad adictiva de los txicos: los que el animal se autoadministra
repetidamente son considerados como sustancias con alto poder adictivo, ya que tienen
propiedades de refuerzo positivo.
Entre stos estn algunos de los txicos de mayor consumo: el opio, el alcohol, la cocana y
los barbitricos. Otras drogas como la marihuana y los psicofrmacos, producen hbito en los
seres humanos a pesar de no tener propiedades de refuerzo positivo en los animales de
experimentacin
Tipos de Drogas
Los txicos de uso ms frecuente, con excepcin del alcohol y del tabaco, se clasifican en
seis categoras principales: opioides u opiceos, hipntico-sedantes, estimulantes,
alucingenos, Cannabis e inhalantes.
Opiceos
La categora de los opiceos incluye a los derivados del opio, como la morfina, la herona y
los sustitutos sintticos, como la metadona.

Qu es la cocana?

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La cocana es el ms poderoso estimulante del sistema nervioso que proviene de sustancias

naturales. Es un alcaloide que se extrae de las hojas de la planta Erthroxilon coca, originaria
de Amrica del Sur y se presenta como un polvo compuesto por pequeos cristales blancos.
Efectos de la cocana y formas de consumo
Los efectos y la rapidez con que los percibe el consumidor de cocana varan notablemente de
acuerdo al estado fsico y mental, la dosis, la frecuencia del consumo y, sobre todo la va de
administracin. En la actualidad, la forma ms frecuente y en la se obtienen efectos casi de
inmediato, es la aspiracin por las vas nasales; pero tambin puede ser inyectada, fumada e
ingerida en diversas preparaciones. Para los usuarios por va intravenosa, se aumentan los
riesgos de adquirir hepatitis, SIDA y endocarditis.

Crack: derivado de la cocana

Este derivado de la base con la que se produce la cocana genera una reaccin rpida al ser
fumado, como se utiliza generalmente. Tiene la apariencia de pequeas astillas o piedritas
blancas y su pureza es considerablemente menor, por lo que es de menor precio pero tiene
numerosos efectos perjudiciales al organismo, que dependen de los ingredientes que se
agregan a la base.
Los efectos son semejantes a los de la cocana: euforia y luego una profunda depresin. Se
asocia con actos de violencia y puede provocar intensas psicosis.
Reacciones inmediatas al consumir cocana
La cocana, al estimular el sistema nervioso, provoca una mayor frecuencia en los latidos del
corazn y contrae los vasos sanguneos. Esto aumenta los riesgos de problemas
cardiovasculares. En las primeras ocasiones que se consume, provoca prdida del apetito y
euforia. Cuando pasan estos efectos, el consumidor entra en un estado anmico opuesto, en el
que se presenta depresin, ansiedad y temor.
Con dosis altas, los usuarios pueden padecer paranoia y estados de psicosis aguda. En
algunos casos, el incremento en la presin sangunea provoca consecuencias fatales.
Consecuencias del consumo crnico
El consumidor de cocana desarrolla diferentes trastornos, que incluyen:

Problemas en el organismo:

Dependencia, por lo que percibe que le es imposible suspender el consumo de esa

sustancia.

Problemas cardiovasculares, latidos irregulares del corazn, deficiencia cardiaca, ataque

cardiaco.

Problemas neurolgicos, taquicardia y hemorragias en el tejido del cerebro.

Problemas pulmonares, como fluidos en los pulmones, asma aguda y trastornos

respiratorios.

Disfuncin sexual, prdida del olfato, irritacin y sangrado nasal, nusea y dolor de cabeza.

Problemas mentales:

Psicosis, paranoia, depresin, ansiedad.

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Conducta agresiva, violenta y delictiva.

Insomnio.

En el embarazo:

Separacin prematura de la placenta, aborto espontneo, parto prematuro.

En el beb de madres consumidoras:

Bajo peso al nacer, deterioro visual, problemas de retraso mental y malformaciones.

Consecuencias en la comunidad
El grupo social tambin se ve afectado por el consumo de cocana, ya que se impacta la
seguridad y el bienestar, porque se presentan ms accidentes de trnsito, actos de violencia o
vandalismo, rias callejeras, adems de alimentar las redes de trfico ilegal de esta sustancia.
Adicionalmente, la situacin de bienestar de la familia y la comunidad puede alterarse, si las
personas intoxicadas olvidan las precauciones necesarias y tienen relaciones sexuales con
posibilidades de embarazos no deseados o contraer enfermedades transmitidas sexualmente

Qu es la Marihuana?
La marihuana es la droga que se comercializa de manera ilcita de mayor consumo en Mxico.
Se obtiene de la planta de Camo Cannabis Sativa, que contiene ms de 400 componentes,
entre los que destaca el principio activo THC (delta-tetrahidrocannabinol).
Entre todos los componentes, el THC acta principalmente sobre las facultades mentales, por
lo que se considera que determina la potencia de la droga. La proporcin de THC que
contiene un cigarro de marihuana depende del tipo de planta, del clima, terreno y tiempo de
cosecha y de la parte de la planta (brotes, hojas, flores) que se utilizaron; pero se ha
observado que la que se vende actualmente es de mayor potencia que la de hace diez aos.
La modalidad ms popular de marihuana se llama sin semilla y slo contiene los botones y las
flores de la planta hembra, con un contenido promedio de THC entre el 7.5% y el 24%.
Qu es el Hachs?
Se trata de una preparacin obtenida de la resina gomosa de las flores de las plantas hembra
del cannabis, que tiene un alto contenido de THC, pudiendo llegar ste al 43%, en el caso del
aceite de hachs.
Cules son las Reacciones Inmediatas al Consumirla?
La marihuana es un alucingeno leve, que tiene algunas propiedades depresivas y sobre el
control de las inhibiciones, semejantes a las del alcohol. Algunas personas reportan que no
sintieron nada la primera vez que la probaron. Luego de un tiempo de estar utilizndola, las
reacciones que se perciben se relacionan con las experiencias pasadas.
Usualmente, casi de inmediato el consumidor puede sentir la boca y gargantas resecas,
latidos acelerados del corazn, torpeza en la coordinacin de movimientos y del equilibrio y

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lentitud en los reflejos. Los vasos sanguneos de los ojos se expanden, por lo que los ojos se
ven enrojecidos.
La distorsin que provoca la marihuana en la percepcin de tiempo y distancia hace que sean
probables los accidentes si se maneja un vehculo o se opera una mquina.
Dependiendo de las caractersticas del usuario y del contenido de THC, as como de la dosis y
frecuencia de consumo, pueden presentarse paranoia, alucinaciones intensas y psicosis
txica, an en la primera experimentacin.
El THC se absorbe y pasa a depositarse en (los tejidos grasos de varios rganos, como el
hgado, los pulmones y los testculos) permaneciendo por periodos prolongados en ellos. Por
eso puede detectarse hasta cuatro semanas despus de haber consumido marihuana.
Consecuencias en la mente
La marihuana limita la capacidad de incorporar, organizar y retener informacin, por lo que en
los consumidores crnicos se evidencian problemas de memoria, falta de destreza verbal y
dificultades en el aprendizaje de las matemticas.
Consecuencias en el cuerpo
Como un cigarrillo de marihuana contiene la misma proporcin de ingredientes cancergenos
que 5 cigarrillos de tabaco, fumar marihuana se asocia con trastornos como catarros,
bronquitis, enfisema y asma bronquial, as como dao pulmonar y en las vas respiratorias, y
aumento en el riesgo de cncer.
Tambin hay evidencia de que se limita la capacidad del sistema inmunolgico para combatir
infecciones y enfermedades.
La marihuana afecta las hormonas. En los hombres jvenes, el uso regular puede retrasar el
comienzo de la pubertad y reducir la produccin de esperma. Para las mujeres, el uso regular
puede interrumpir el ciclo menstrual e inhibe la ovulacin.
Los bebs de consumidoras de marihuana presentan con frecuencia bajo peso y por lo mismo
son propensos a enfermarse.
Consecuencias en la comunidad
El grupo social tambin se ve afectado por el consumo de marihuana, ya que se impacta la
seguridad y el bienestar, porque se presentan ms accidentes de trnsito, actos de violencia o
vandalismo, rias callejeras, adems de alimentar las redes de trfico ilegal de esta sustancia.
Adicionalmente, la situacin de bienestar de la familia y la comunidad puede alterarse, si las
personas intoxicadas olvidan las precauciones necesarias y tienen relaciones sexuales con
posibilidades de embarazos no deseados o contraer enfermedades transmitidas sexualmente

Qu es el xtasis?
Es una composicin basada en las anfetaminas a la que se adicionan otras sustancias. As,
adems de los efectos estimulantes y de acuerdo a la composicin puede alcanzar
propiedades alucingenas, semejantes a las producidas por la mescalina.

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Cmo se toma?
En general se ingiere, pero puede fumarse e inyectarse.
Qu reacciones ocasiona?
En dosis pequeas, hace que el individuo se sienta alerta, sereno, amistoso y sociable, a lo
que se suma una intensa sed y mayor sensibilidad para las percepciones sensoriales. Como
se eleva la temperatura del cuerpo, si se toma en lugares concurridos y se baila, se pierde
lquido y se puede llegar a la deshidratacin. Tambin se altera la percepcin del tiempo y la
capacidad de concentracin y coordinacin, pudiendo presentarse crisis de ansiedad y
ataques de pnico. Estas sensaciones van disminuyendo y puede surgir un comportamiento
impredecible, pasando de la tranquilidad y la actitud amistosa a la ira y la provocacin, as
como insomnio y falta de apetito. Puede tambin presentarse somnolencia, ansiedad,
depresin e irritabilidad.
En caso de dosis altas, o cuando existe una predisposicin gentica o hipersensibilidad hacia
alguno de los compuestos, el consumidor puede desarrollar complicaciones graves, como
profunda alteracin de la consciencia, agitacin, convulsiones e insuficiencia renal aguda, que
pueden causarle la muerte.
Consecuencias a largo plazo
Despus de un tiempo de consumir xtasis pueden aparecer trastornos neuropsicolgicos o
psiquitricos permanentes, desde alteraciones de la memoria hasta trastornos afectivos y
psicosis paranoide. Tambin se presentan alteraciones cardiovasculares graves, como
arritmias y colapso cardiovascular.
Consecuencias en la comunidad
El grupo social tambin se ve afectado por quienes se intoxican con xtasis, ya que impacta
en la seguridad y el bienestar, porque se presentan ms accidentes, en especial de trnsito.
Adems, como es producido en laboratorios encubiertos, sin condiciones higinicas, no existe
control acerca de su composicin y con frecuencia contiene impurezas y diferentes
proporciones de sus compuestos, lo que facilita la intoxicacin, ya que el consumidor no tiene
control sobre la potencia de las sustancias que consume.

Qu son los opiceos?

El fruto de la planta amapola o adormidera (Papaver Somniferum) es una cpsula globosa y
achatada de la que se extrae un ltex blanquecino que se procesa hasta obtener el opio. Los
opiceos son las drogas derivadas del opio: la morfina, la herona y la codena.
Tambin se les llama narcticos o estupefacientes.
La morfina: El uso mdico ms frecuente dado a la morfina es el de calmar los dolores de
cualquier clase e intensidad, sin eliminar otro tipo de sensaciones, como el tacto. La morfina
es una droga que rpidamente crea tolerancia, por lo que la somnolencia, el alivio del dolor y
la disminucin de la ansiedad decrecen progresivamente, hasta tal grado que el adicto se ve
obligado de inyectarse dosis muy elevadas para intentar llegar a los mismos resultados.

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La herona: No tiene ningn uso mdico. La herona inhalada o fumada provoca efectos
sedantes muy parecidos a los de la morfina. Se cre a partir de la morfina con la idea de
obtener una droga con las ventajas de la morfina, pero que no crease adiccin.
El resultado fue muy diferente ya que los pacientes efectivamente abandonaron el uso de la
morfina, pero para caer en las redes de esta droga ms contundente, ms txica y a la que
cuesta muy poco tiempo acostumbrarse.
La codena: Esta sustancia tambin proviene de la morfina y se utiliza para la elaboracin de
jarabes contra la tos.
Cules son los efectos al consumirlos?
Los efectos y las consecuencias de estas tres drogas son semejantes. Uno de sus principales
efectos es que mitigan el dolor, razn por la cual se usan como analgsicos. Su consumo
provoca euforia, despreocupacin, relajacin y bienestar. Ms tarde el usuario se vuelve
introvertido y solitario. Paralelamente se pueden presentar nauseas y vmito, sensacin de
calor y depresin.
Cules son las repercusiones del abuso?
Las repercusiones son muchas, como desnutricin, temblores y mltiples infecciones en
distintos rganos vitales, pero sobretodo una gran dependencia. La depresin creada por la
carencia, junto con el intenso grado de tolerancia que crean estas drogas, acaba en una
dolorosa necesidad de las sustancias, y la inyeccin de herona es el medio para evitar el
sufrimiento: el sndrome de abstinencia, con el cual la droga para el adicto deja de constituir
una fuente de placer, para llegar a convertirse trgicamente en una necesidad vital.

Qu son los inhalables?

Son vapores, lquidos voltiles, productos en aerosol o gases que pueden ser inhalados y que
al ser introducidos por las vas respiratorias producen alteracin de las funciones mentales y
adiccin.
Los utilizados con mayor frecuencia en Mxico son los solventes orgnicos, compuestos
derivados del carbn o del petrleo, cuyo propsito es dar apoyo a la actividad diaria en la
industria y en el hogar. Con fines de alteracin mental se utilizan distintos productos
combustibles como gasolina y lquido de encendedores, aerosoles, pegamentos, removedores
de pintura, esmaltes y quitamanchas.
Otras sustancias inhalables son los anestsicos en forma de gases, como el xido nitroso y el
etileno; y lquidos voltiles, como el cloroformo, ter, fluroxeno y halotano, que provocan
relajacin y dilatan los vasos sanguneos. Se usan en medicina para aliviar dolores o provocar
la prdida de la conciencia; son usados por su alteracin mental debido a que pueden generar
euforia y confusin.
Reacciones inmediatas de los solventes
Las sensaciones que se perciben son semejantes a las de una borrachera: la coordinacin
fsica y el discernimiento se debilitan, por lo que los consumidores sufren con frecuencia
cadas y accidentes; y su comportamiento puede ser violento.

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Los inhalables inhiben la actividad del sistema nervioso central que controla la respiracin y
por la falta de oxgeno en los pulmones se pueden provocar desmayos, estado de coma o la
muerte por asfixia. El peligro aumenta si se combina la inhalacin con la ingestin de bebidas
alcohlicas u otras drogas.
El peligro de muerte existe desde la primera vez que se consume, por los efectos en el
corazn , que propician un paro cardiaco, y en el aparato respiratorio.
Consecuencias del consumo crnico de solventes
El uso frecuente aumenta la tolerancia, lo que hace necesario usar cantidades mayores para
obtener los efectos esperados. Al aumentar la dosis se incrementa el riesgo de dao cerebral
permanente, cambios de humor extremos, temblores y convulsiones. Tambin se incrementa
el riesgo de arritmia y depresin respiratoria.
El uso prolongado, adems, provoca trastornos en todo el sistema nervioso y causa daos
irreversibles en el hgado y los riones, debido a que en ellos se acumula el efecto de los
compuestos, ya que son los rganos encargados de procesarlos y eliminarlos.
Cules son las seales de la inhalacin?

Olor a solventes en la ropa y el cuerpo.

Inflamacin e irritacin de la nariz, hemorragias y salpullido de la nariz y la boca.

Prdida de apetito y de peso.

Rostro plido y azulado.

Ojos vidriosos, enrojecidos y pupilas dilatadas.

Problemas para hablar, lentitud y mala diccin.

Actitud semejante a la de un borracho.

Prdida de la memoria del pasado lejano.

Consecuencias en la comunidad
El grupo social tambin se ve afectado por la inhalacin, ya que impacta en la seguridad y el
bienestar, porque se presentan ms accidentes de trnsito, actos de violencia o vandalismo y
rias callejeras. Adems, en Mxico est prohibida la venta a menores de cualquier tipo de
estas sustancias, pero resulta difcil controlar la aplicacin de esta reglamentacin, ya que los
puntos de venta son muy numerosos: tlapaleras, tiendas de abarrotes y todo tipo de
comercios.
Adicionalmente, la situacin de bienestar de la familia y la comunidad puede alterarse, debido
a que los inhaladores crnicos, sobre todo aqullos que iniciaron su consumo en la niez y la
adolescencia, sufren daos irreversibles a su salud y no alcanzan la posibilidad de un
desarrollo pleno.

76

Qu es la Herona?
Hasta no hace mucho, la herona era la droga de abuso por excelencia. En 1994 el Consejo
Econmico y Social de las Naciones Unidas, aconsejo a los pases que prohibieran su
obtencin, exportacin e importacin.
La herona es un polvo cristalino blanco, inodoro, muy fino, pero su aspecto puede variar
dependiendo de los procesos de purificacin a los que haya se haya sometido.
TIPOS DE HEROINA.

En base al grado de pureza y origen, la herona se puede clasificar en tres tipos:

Herona n 2 : Tambin llamada herona base o Tsao-ta, procedente del sudeste asitico y
fcilmente obtenible tras los oportunos procesos qumicos, puede convertirse en los nmeros
3 y 4.
Herona n 3 : O Brown Sugar, Aparece mezclada con otras sustancias como Cafena,
Estricnina, Azucares, etc. Su contenido en herona oscila entre un 25 y un 50%.
Herona n 4 : Conocida popularmente como Tailandesa, es la que tiene el porcentaje ms
elevado en principio activo, superando muchas veces el 90% de riqueza en origen.
FORMAS DE CONSUMO:
La ms comn es la intravenosa, disolvindola previamente y calentando la solucin en una
cucharilla, utilizando para la inyeccin una jeringuilla hipodrmica o un cuentagotas. De esa
forma los efectos son ms lentos y menos intensos. Tambin pude fumarse, esta forma de
suministro es conocida como "chino", inhalarse o inyectarse subcutneamente, en secantes
(gotas en un papel que se traga), o en pastillas como cabezas de cerilla.

La inyeccin intravenosa est extendida en Amrica y ciertos pases Europeos, entre ellos
Espaa. Normalmente, se comienza por la inhalacin; despus por inyeccin subcutnea,
para terminar en la administracin intravenosa.

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Esto debido, principalmente, a la adulteracin de la herona, de modo que slo el mtodo

intravenoso le produce al toxicmano la euforia deseada. Estas adulteraciones conllevan el
grave peligro de administrarse dosis excesivas o en mal estado a las que el organismo del
drogadicto no est acostumbrado y le provocan, en muchas ocasiones, la mue Herona n 2 :
Tambin llamada herona base o Tsao-ta, procedente del sudeste asitico y fcilmente
obtenible tras los oportunos procesos qumicos, puede convertirse en los nmeros 3 y 4.
Herona n 3 : O Brown Sugar, Aparece mezclada con otras sustancias como Cafena,
Estricnina, Azucares, etc. Su contenido en herona oscila entre un 25 y un 50%.
Herona n 4 : Conocida popularmente como Tailandesa, es la que tiene el porcentaje ms
elevado en principio activo, superando muchas veces el 90% de riqueza en origen.
Este hecho es conocido comnmente como "sobredosis".
La ingestin de la herona puede determinarse mediante anlisis de la orina, en un plazo
aproximado de diez horas.
EFECTOS.
Los efectos de la herona son iguales que la morfina pero ms graves, elimina la sensacin de
dolor y la percepcin, y es depresor del sistema nervioso central.
Tras la administracin de una dosis de herona, aparece en el individuo una sensacin de
bienestar, placidez, imaginacin exaltada y unas sensaciones agradables que los
heroinmanos dicen no poder explicar con palabras.
Aparte de estos efectos, que pudiramos considerar los deseados, les siguen otros, tales
como: Somnolencia, Miosis, Braquicardia Bradipnea, Hipertensin e Hipotermia.
SINDROME DE ABSTINENCIA.
Este cuadro clnico suele aparecer, entre las 8 y 15 horas despus de la administracin de la
ltima dosis, y tambin por la administracin de un antagonista. El mono alcanza su techo
entre las 30 a 50 horas y va desapareciendo progresivamente a lo largo de un par de
semanas, pudindose resumir en cuatro fases, que regularmente se desarrollan como sigue:
1.Fase.- Comienza entre las 8 y 15 horas despus de la administracin de la ltima dosis, y se
pone de manifiesto por lagrimeo, rinorrea (secrecin nasal), bostezos, sudaciones.
2.Fase.- Sobre las 24 horas, aparece "Carne de Gallina", midriasis (dilatacin de las pupilas),
insomnio, escalofros, inquietud, nauseas, taquipnea, taquicardia, agitacin, temblores,
contracciones musculares, ramalazos de calor y fro, dolores en msculos y huesos y anorexia
(disminucin o perdida de apetito).
3.Fase.- Comprende desde las 25 a las 50 horas, intensificndose todos los sntomas de la 2
fase, apareciendo adems, diarrea, dolor intenso en la espalda, deshidratacin (pudiendo
llegar a perder hasta 2,2 kilogramos de peso al da), orgasmos La ingestin de la herona
puede determinarse mediante anlisis de la orina, en un plazo aproximado de diez horas.
EFECTOS.
Los efectos de la herona son iguales que la morfina pero ms graves, elimina la sensacin de
dolor y la percepcin, y es depresor del sistema nervioso central.
Tras la administracin de una dosis de herona, aparece en el individuo una sensacin de
bienestar, placidez, imaginacin exaltada y unas sensaciones agradables que los
heroinmanos dicen no poder explicar con palabras.
Aparte de estos efectos, que pudiramos considerar los deseados, les siguen otros, tales
como: Somnolencia, Miosis, Braquicardia Bradipnea, Hipertensin e Hipotermia.
SINDROME DE ABSTINENCIA.

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Este cuadro clnico suele aparecer, entre las 8 y 15 horas despus de la administracin de la
ltima dosis, y tambin por la administracin de un antagonista. El mono alcanza su techo
entre las 30 a 50 horas y va desapareciendo progresivamente a lo largo de un par de
semanas, pudindose resumir en cuatro fases, que regularmente se desarrollan como sigue:
1.Fase.- Comienza entre las 8 y 15 horas despus de la administracin de la ltima dosis, y se
pone de manifiesto por lagrimeo, rinorrea (secrecin nasal), bostezos, sudaciones.
2.Fase.- Sobre las 24 horas, aparece "Carne de Gallina", midriasis (dilatacin de las pupilas),
insomnio, escalofros, inquietud, nauseas, taquipnea, taquicardia, agitacin, temblores,
contracciones musculares, ramalazos de calor y fro, dolores en msculos y huesos y anorexia
(disminucin o perdida de apetito).
3.Fase.- Comprende desde las 25 a las 50 horas, intensificndose todos los sntomas de la 2
fase, apareciendo adems, diarrea, dolor intenso en la espalda, deshidratacin (pudiendo
llegar a perder hasta 2,2 kilogramos de peso al da), orgasmos espontneos, leucitosis,
eosinopenia, hiperglucemia y concentracin de cido lctico elevado en la sangre. La
deshidratacin a veces origina colapso y muerte., etc.
4.Fase.- Se intensifican los sntomas de la 3 fase apareciendo vmitos, diarrea y
deshidratacin que a veces pueden originar colapso y muerte.

Qu son los alucingenos?

Algunas sustancias alucingenas se pueden encontrar de forma natural, como la psilocibina
en algunas setas y hongos o como la mezcalina del cactus llamado Peyote. Otros, son
productos qumicos producidos en laboratorios como el LSD (dietilamida de cido lisrgico) y
el PCP (fencyclidina), tambin llamado polvo de ngel.
Cules son los efectos y las repercusiones al consumirlos?
Los alucingenos afectan fuertemente al cerebro, distorsionando la manera como trabajan
nuestros cinco sentidos y cambiando nuestras impresiones sobre el tiempo y el espacio que
nos rodea.
Cules son los efectos y las repercusiones al consumirlos?
Los alucingenos afectan fuertemente al cerebro, distorsionando la manera como trabajan
nuestros cinco sentidos y cambiando nuestras impresiones sobre el tiempo y el espacio que
nos rodea.
Psilocibina
El primer problema al comer hongos alucingenos es no equivocarse, ya que algunos
hongos venenosos son muy parecidos. El tener un "mal viaje" es otro inconveniente, ya que la
persona puede sentirse temerosa, ansiosa y fuera de control; con angustia, delirios de
persecucin y trastornos de la motivacin. Los efectos a largo plazo no se conocen realmente
debido a que los hongos no se consumen por periodos largos. Provocan malestares
estomacales y la tolerancia a ellos se establece muy rpido, por lo que al da siguiente la
persona necesitara duplicar la cantidad para alcanzar los mismos efectos.
Mezcalina

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El peyote es un pequeo cactus de raz gruesa y tallo hemisfrico. Sus efectos son
alucinaciones visuales, tctiles y auditivas; desorientacin del espacio y el tiempo; y trastornos
del pensamiento. Sus repercusiones incluyen angustia, depresin, delirios de persecucin,
cambios sbitos de estado de nimo, confusin, agresividad, temblores y fiebre. La tolerancia
se establece de igual forma que con la psilocibina de los hongos alucingenos.
Dietilamida de cido lisrgico
El LSD es el alucingeno estimulante del sistema nervioso central ms poderoso. Se obtiene
de un hongo parsito de la planta del centeno. Contiene principios activos usados en medicina
y alcaloides especficos derivados del cido lisrgico. Sus principales efectos son
alucinaciones visuales, auditivas y tctiles; variaciones extremas del estado de nimo,
aumento de la temperatura corporal y de la presin sangunea. Asimismo se sufren
distorsiones en la imagen del propio cuerpo, lo que puede provocar ataques de pnico. Las
repercusiones mentales son graves, como trastornos del aprendizaje y del razonamiento
abstracto, alteraciones de la memoria y la atencin.
Fencyclidina
Como el PCP bloquea el dolor, alucinaciones o "viajes" violentos pueden terminar en daos
propiciados por uno mismo. Los efectos son variables como una sensacin de distanciamiento
y de extraeza. El tiempo y los movimientos del cuerpo son ms lentos. La coordinacin
muscular empeora y los sentidos se entorpecen. El discurso se bloquea y es incoherente. En
etapas posteriores por consumo crnico, los usuarios muestran paranoia, conducta agresiva y
alucinaciones. Grandes cantidades pueden producir convulsiones y coma, as como
deficiencias cardiacas y pulmonares

34 pasos para saber si una persona consume drogas

1. Descuido / Falta de Higiene
2. Bajo auto estima
3. Descuido en sus estudios
4. Violento en su casa
5. Talla sus ojos frecuentemente
6. Exceso de peso
7. Chismes de drogas
8. Mala articulacin
9. Falta a sus responsabilidades
10. Evade sus problemas
11. Piel abrasiva
12. Hostilidad con sus familiares
13. Mal Aliento
14. Ojos llorosos
15. Ojos Rojos
16. Perdida de valores
17. Posesin de modales inesperados
18. Robo / Pide dinero

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19. Cambio de amigos

20. Depresin
21. Aislamiento
22. Apata
23. Mal comportamiento
24. Sin motivacin al futuro
25. Violacin a los valores familiares
26. Irrespetuoso con sus padres
27. Mentiroso
28. Sospechoso
29. Sin miedo a las consecuencias
30. Falta de inters en su salud
31. Abuso verbal
32. Manipulador
33. Falta de motivacin
34. Ausente
DROGAS EN LOS JVENES
Los jvenes utilizan drogas por varias razones que estn relacionadas con como se sienten
consigo mismos, como se llevan con los dems o como viven. No hay un solo factor que
determine quienes se drogarn y quienes no lo harn, pero existen algunos indicios generales
de predisposicin:
Bajas calificaciones y bajo rendimiento escolar
Comportamiento agresivo y rebelde
Excesiva influencia de sus compaeros
Falta de apoyo y respaldo de los padres
Problemas de comportamiento a temprana edad.
Advertir los sntomas del uso de alcohol y otras drogas requiere estar muy alertas. A
veces resulta difcil advertir la diferencia entre el comportamiento normal de los jvenes y el
comportamiento causado por el uso drogas. Los cambios de comportamiento extremo pueden
ser seales del uso de drogas.
INTRODUCCIN
En nuestros das, se ha agudizado un problema
relacionado con el consumo de productos que alteran
principalmente el funcionamiento del sistema nervioso.
Entre stos s encuentran algunos medicamentos,
alcohol, tabaco, marihuana, cocana, herona y
diversos solventes. El uso de estas sustancias,

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comnmente llamadas drogas, tiene graves

consecuencias para el individuo, su familia y la
sociedad.
Actualmente la drogadiccin representa un problema
mundial, y por ello se intervienen millones de pesos
para tratar de romper las cadenas internacionales que
distribuyen drogas entre los jvenes y que destruyen su persona y su hogar provocando a
muchos a una muerte prematura.
Desafortunadamente la drogadiccin ha alcanzado niveles muy altos en Mxico y en todo el
mundo, siendo los jvenes los ms afectados por sta.
En cualquier peridico, diariamente se pueden leer noticias relacionadas con las drogas, su
trfico ilegal y su consumo.
Son numerosos lo casos en que interviene la polica o el ejrcito para atrapar a los
responsables de la venta de drogas.
Entre los jvenes, es muy comn, la competencia por ser el ms fuerte, el ms valiente o el
ms hombre, frecuentemente usan las drogas pensando que eso los hace ser mejores, o
toman el papel de lderes. Desgraciadamente no razonan que el drogarse es signo de
inmadurez e inseguridad y ante todo demuestra irresponsabilidad ante la vida, la familia y la
sociedad entera.
Es por ello que los adolescentes ante este peligro deben aprender a decir no!, sin importar la
opinin de quienes se dicen sus amigos.
tomar drogas es un camino hacia la muerte......
CIVISMO
DROGADICCIN Y ALCOHOLISMO
3 A
OPININ PERSONAL
LAS DROGAS SON UNA COSA MUY SERIA, QUE NO SON SOLO UN JUEGO, UNA
DIVERSIN O ALGO PARA SENTIRTE BIEN.
TODO TIENE SU PRECIO, Y ESTA NO ES LA EXCEPCION, PODRAN DARTE UN BUEN
RATO, PERO LO QUE NO NOS DAMOS CUENTA ES QUE POR ESE RATO PAGAS TODA
TU VIDA.
LAS DROGAS PUEDEN DESTRUIR TODO, TU FAMILIA, TUS ESTUDIOS, TUS AMIGOS.
BIBLIOGRAFA
EL MUNDO VIVO 2.
MARGARITA BELTRN MARTINEZ DEL CASTRO
PAG.161,162,164,166,170,171,175,184,185,186,187,188,189,190,192,193,194,195,196.
Alcoholismo.
Enfermedad crnica y habitualmente progresiva producida por la ingestin excesiva de alcohol
etlico, bien en forma de bebidas alcohlicas o como constituyente de otras sustancias. La
OMS define el alcoholismo como la ingestin diaria de alcohol superior a 50 gramos en la
mujer y 70 gramos en el hombre (una copa de licor o un combinado tiene aproximadamente

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40 gramos de alcohol, un cuarto de litro de vino 30 gramos y un cuarto de litro de cerveza 15

gramos). El alcoholismo parece ser producido por la combinacin de diversos factores
fisiolgicos, psicolgicos y genticos. Se caracteriza por una dependencia emocional y a
veces orgnica del alcohol, y produce un dao cerebral progresivo y finalmente la muerte.
El alcoholismo afecta ms a los varones adultos, pero est aumentando su incidencia entre las
mujeres y los jvenes. El consumo y los problemas derivados del alcohol estn aumentando
en todo Occidente desde 1980, incluyendo Estados Unidos, la Unin Europea y la Europa
oriental, as como en los pases en vas de desarrollo.
Desarrollo
El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido
considerado en el pasado un sntoma de estrs social o psicolgico, o un comportamiento
aprendido e inadaptado. El alcoholismo ha pasado a ser definido recientemente, y quiz de
forma ms acertada, como una enfermedad compleja en s, con todas sus consecuencias. Se
desarrolla a lo largo de aos. Los primeros sntomas, muy sutiles, incluyen la preocupacin
por la disponibilidad de alcohol, lo que influye poderosamente en la eleccin por parte del
enfermo de sus amistades o actividades. El alcohol se est considerando cada vez ms como
una droga que modifica el estado de nimo, y menos como una parte de la alimentacin, una
costumbre social o un rito religioso.
Al principio el alcohlico puede aparentar una alta tolerancia al alcohol, consumiendo ms y
mostrando menos efectos nocivos que la poblacin normal. Ms adelante, sin embargo, el
alcohol empieza a cobrar cada vez mayor importancia, en las relaciones personales, el
trabajo, la reputacin, e incluso la salud fsica. El paciente pierde el control sobre el alcohol y
es incapaz de evitarlo o moderar su consumo. Puede llegar a producirse dependencia
orgnica (fsica), lo cual obliga a beber continuamente para evitar el sndrome de abstinencia.
Efectos
El alcohol produce sobre el organismo un efecto txico directo y un efecto sedante; adems, la
ingestin excesiva de alcohol durante periodos prolongados conduce a carencias en la
nutricin y en otras necesidades orgnicas, lo cual complica la situacin. Los casos avanzados
requieren hospitalizacin. Los efectos sobre los principales sistemas del organismo son
acumulativos e incluyen un amplio rango de alteraciones en el aparato digestivo, entre las que
destacan las lceras de estmago y de duodeno, la pancreatitis crnica y la cirrosis heptica,
as como lesiones irreversibles en los sistemas nerviosos central y perifrico. Pueden llegar a
producirse desmayos, alucinaciones e intensos temblores, sntomas del sndrome de
abstinencia alcohlica ms grave, y el delirium tremens, que puede ser mortal a pesar del
tratamiento adecuado; esto ltimo contrasta con los sndromes de abstinencia de los opiceos
como la herona, que aunque muy aparatosos rara vez son fatales. Se ha demostrado en
fechas recientes que la ingestin de alcohol durante la gestacin, incluso en cantidades
moderadas, puede producir daos graves en el feto, especialmente retraso en el desarrollo
fsico y mental; la forma ms grave de este retraso, poco frecuente, se llama sndrome de
alcoholismo fetal.
En Mxico, y segn las ltimas encuestas, el porcentaje de hombres dependientes del alcohol
es de 12,5%, mientras que el de las mujeres es de 0.6%. El grupo de edad que manifest una
incidencia ms alta fue de 18 a 29 aos. (Encuesta Nacional de Adicciones, 1988).

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