O Teatro de Gil VICENTE como Prenunciador da Picaresca:

notas em torno de uma hiptese 1

Apresentao
Como aluno do Mestrado em Teoria da Literatura no Programa de Ps-Graduao em
Letras e Lingstica (PPGLL) da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), estudamos um
problema que, embora pouco abordado, mostra-se intrigante e, at mesmo, de muito relevo para
uma melhor compreenso da literatura ibrica. Referimo-nos relao entre a tradio picaresca
espanhola e a literatura portuguesa.
No presente texto, tratamos dos possveis prenncios do picarismo em trs peas do
teatrlogo portugus Gil VICENTE: Farsa de Ines Pereira, Farsa de Quem tem Farelos? e
Farsa dos Almocreves. Nossas consideraes estaro divididas, fundamentalmente, em trs
partes: (1) apresentao de uma concisa caracterizao da tradio picaresca (surgimento em
Espanha, principais obras, temas e motivos recorrentes, a intemporalidade, presena em
Portugal); (2) vida e obra de Gil VICENTE; (3) anlise dos possveis traos picarescos de cariz
temtico, apenas constantes nas trs farsas vicentinas.
Aproveito a oportunidade para expressar gratido tanto ao professor Ricardo de Aquino
(PPGLL - UFPE) cujas sugestes para o trabalho foram de muita valia , como tambm
CAPES, que viabiliza minhas atividades enquanto estudante e pesquisador.
1 Breve Caracterizao da Picaresca
Para VALBUENA

PRAT (1956: 34), GILI GAYA (1959A: 9), GONZLEZ (1988: 41) e,

praticamente, a totalidade dos historiadores da literatura espanhola, de fato com a publicao do

romance annimo, intitulado La Vida del Lazarillo de Tormes, y sus fortunas y adversidades,
em 1554, que tem incio a picaresca gnero que se espalharia por toda a Europa e, podemos
dizer, por todo o mundo. O breve livro narra a histria de um indivduo que, margem da
sociedade, procura sobreviver das mais variadas maneiras que se possa imaginar. A narrativa de
Lzaro, protagonista do romance, apresenta, com mincias, todas as agruras pelas quais passa no
servio dos vrios amos o cego, passando pelo escudeiro pobre, at chegar aos religiosos.
Lzaro o autntico pcaro, aquele que TRULLEMANS (1968: 26) chama de moo de muitos
amos.
1

O presente texto uma verso condensada de breve monografia homnima.

Esta obra pode ser vista como uma reao ao universo fantstico das novelas de cavalaria,
cujo maior exemplo, no mundo ibrico, seria Amadis de Gaula. Dizemos isto porque o realismo
nota dominante no romance picaresco temos, na viso do pcaro, um retrato de corpo inteiro
da sociedade. A narrativa, em uma nomenclatura gentteana, realizada em analepse2. (tal como
o flashback cinematogrfico) e de modo autodiegtico 3 o que GONZLEZ (1994: 42), chama de
uma pseudo-autobiografia.
De Lazarillo de Tormes, germe da picaresca, surgem vrios outros romances nele
inspirados, como O Pcaro Guzmn de Alfarache, de Mateo ALEMN, e Histria de la Vida
del Buscn, de Francisco de QUEVEDO. Ao passo que esta ltima vista, comumente, como uma
obra que explora novas possibilidades que o gnero picaresco poderia propiciar tendo como
nota dominante o tom caricatural , no Guzmn, ALEMN constri o romance picaresco por
excelncia, estabelecendo uma espcie de paradigma para a picaresca clssica.
Fato que apresenta larga aceitao entre os crticos RICO (1997), GONZLEZ (1994),
TRULLEMANS (1968), s para citar alguns o de ter havido uma expanso da picaresca pelos
continentes europeu e americano. Obras como Histoire de Gil Blas de Santillane (de Alain
Ren LESAGE), e Tom Jones (de Henry FIELDING), trariam em si elementos comuns aos
romances picarescos espanhis.
Neste ponto, perguntaramos: a picaresca uma forma de expresso artstica datada, ou,
pelo contrrio, pode haver a presena de traos seus sejam eles de carter temtico ou estrutural
em obras que sucederam os romances hispnicos?

Acreditamos nesta segunda hiptese,

procurando observar as possveis adequaes que possa ter vindo a sofrer a picaresca com a
evoluo do gnero. Da mesma maneira, por exemplo, que o teatro de Antnio da SILVA j no
seria o mesmo de Gil VICENTE, seria penoso acreditar que os possveis elementos pcaros
presentes em A Noite e a Madrugada, de Fernando NAMORA, fossem idnticos queles que
ALEMN utilizara no Guzmn. Temos, sempre, de levar em considerao o meio social no qual
obra produzida.

Tal aspecto de vital importncia para uma compreenso acurada do

tratamento dado, pelo autor, a um tema em particular.

O maior problema para uma definitiva conceituao da picaresca est, ao nosso ver, na
questo da inter-historicidade (termo de GUILLN, 1989: 283) da picaresca. Desacreditando em
2

GENTTE apud REIS (1992: 383) define a analepse como: toda evocao de um acontecimento anterior ao ponto
da histria em que o narrador se encontra [traduo nossa].
3
Na classificao das formas de narrao feita por GENTTE apud REIS (1992: 396), temos trs possibilidades:
narrao autodiegtica o protagonista narra a histria (p. ex.: O Malhadinhas, de Aquilino RIBEIRO); narrao
homodiegtica uma personagem secundria narra a histria (p. ex.: A Cidade e as Serras, de Ea de QUEIRS);
narrativa heterodiegtica o narrador no participa dos eventos narrados na histria (p. ex.: As Pupilas do Senhor
Reitor, de Jlio DINIS). Devemos tambm ressaltar que as formas de narrao apresentadas podem se alternar em
um mesmo romance.

uma caracterizao marcada pela fixidez, torna-se possvel compreender as chamadas

neopicaresca e para-neopicaresca propostas por GONZLEZ (1988: 41).

Para este autor, a

primeira englobaria aqueles romances que resgatam a tradio estabelecida na Espanha, fazendo
as devidas alteraes em relao ao espao social no qual a obra fosse produzida. Da segunda,
por seu turno, fariam parte obras que apresentassem apenas alguns dos aspectos existentes nos
romances picarescos clssicos.

Cremos que esta proposta muito mais vivel, pois uma

neopicaresca traz em si a exigncia do emprego exaustivo de elementos da picaresca clssica em

uma nica obra, obrigao inexistente na para-neopicaresca. Da, ao lado de MONTE (1971: 159),
no crermos no rtulo pcaro posto em obras de STEINBECK ou TWAIN, por exemplo. Encontrar
traos (pegadas, nas palavras de TRULLEMANS, 1968: 5) de uma tradio picaresca em obras de
autores no pertencentes ao universo do Sculo de Ouro espanhol tarefa muito mais honesta e
vlida.
Passamos, neste momento, a uma apresentao dos elementos temticos e estruturais mais
recorrentes dos romances picarescos por excelncia. Para tal, valemo-nos tanto da leitura de
alguns deles como de opinies dos comentadores da picaresca. Procedemos, pois, a esta breve
listagem de caractersticas: (a) a pseudo-autobiografia narrada por um moo de muitos amos;
(b) o realismo embora fragmentrio, como assinala GILI GAYA (1959B: 11) da histria
narrada pelo pcaro; (c) o romance de estrutura aberta, ou seja, o protagonista passa por vrios
episdios, sendo ele o fator gerador de unidade narrativa; (d) o pcaro sendo, na grande maioria
dos casos, um rfo; (e) a criatividade do pcaro na luta pela sobrevivncia; (f) o pcaro como
uma personagem de aventuras; (g) o comportamento misgino do pcaro; (h) o comportamento
amargo que o pcaro assume, ao final de sua narrativa; (i) o desejo, por parte do pcaro e de
alguns de seus amos (o escudeiro e o fidalgo pobres, por exemplo), em se parecer com um
homem de bem (estando aqui includa a preocupao em se vestir com distino); (j) o pcaro
como um indivduo inocente que, ao tomar alguma atitude inescrupulosa, o faz por estrita
necessidade; (l) a freqente utilizao de tipos sociais como amos do pcaro; (m) duras crticas
aos religiosos (clrigos, buleiros etc.); (n) crtica sociedade em geral, atravs, muitas vezes, da
ironia; (o) a presena da fome, fator contra o qual o pcaro e alguns de seus amos lutam para
sobreviver.
No contexto da literatura portuguesa, a maioria dos crticos acredita na possibilidade de
existirem traos da picaresca espanhola em livros de seu pas. No entanto, as opinies, como
mostra TRULLEMANS (1968: 7-12), nem sempre so coincidentes.

BRAGA apud TRULLEMANS (1968: 8) afirma que, em Portugal, no havia criao picaresca
em virtude da diferente situao social em seu pas e na Espanha.

FIGUEIREDO apud

TRULLEMANS (1968: 9), ao classificar a literatura portuguesa em cinco categorias, no se esquece

da picaresca, que seria de carter realista. CIDADE apud TRULLEMANS (1968: 9) lembra que, em
virtude da dominao espanhola em Portugal (durante os anos de 1580 e 1640), algumas formas e
temas literrios castelhanos influenciaram a literatura lusa no perodo, o qual, vale lembrarmos,
coincide em cheio com a poca de maior florescncia da tradio picaresca espanhola. MARTINS
(1972: 39) v na Arte de Furtar, atribuda a Manuel da COSTA, um forte parentesco com a
picaresca
SARAIVA & LOPES (1996: 540) reconhecem nas Obras do Diabinho da Mo Furada,
curiosos ingredientes picarescos de costumes.

Salienta ainda a dupla que o livro

Peregrinao, de Ferno Mendes PINTO, seria a principal obra pcara da literatura portuguesa, e
que O heri de Peregrinao equivale pois a um pcaro, isto , a um anti-heri e nisso
contrasta com os heris das crnicas e dos outros livros de viagens, seja pela narrativa em
primeira pessoa, seja pelo cinismo da personagem ao longo de sua histria. (SARAIVA & LOPES,
1996: 299).
COELHO apud TRULLEMANS (1968: 12) detecta, na moderna literatura portuguesa,
elementos picarescos em O Malhadinhas, de Aquilino RIBEIRO. DAVID-PEYRE (1977, 1978),
tambm se ocupando da literatura portuguesa no sculo

XX,

observa a presena de aspectos

pcaros em romances do escritor neo-realista Fernando NAMORA.

2 Gil VICENTE: vida e obra
Se existe, no mbito da literatura portuguesa, uma biografia de difcil fixao, esta a do
dramaturgo Gil VICENTE. Grande parte dos estudiosos do autor luso (VITOR, [19__]: 11; SPINA,
[19__]: v; MOISS, 1992: 40; SARAIVA & LOPES, 1996: 189) supe que seu nascimento ocorreu
entre os anos de 1465 e 1466, na cidade de Guimares.
Dvidas voltam a surgir quanto data de falecimento do teatrlogo: os anos de 1536 e 1537
so os mais provveis (CRONOLOGIA, 1965: 58). Fato o de que a obscuridade nota dominante
quanto vida de Gil VICENTE.
A possibilidade de ele ter sido, tambm, ourives real (hiptese ventilada por MOISS, 1992:
40) no encontra o acolhimento dos historiadores como um todo. VITOR ([19__]: 14) opta por
no estabelecer uma relao de identidade entre Gil VICENTE, dramaturgo, e Mestre Gil, tambm
personagem histrica e ourives real (que nos legou belas peas de ourivesaria). Mesmo se

descartarmos a identidade entre os dois, por certo Gil VICENTE mantinha proximidade aos
integrantes da corte, em especial rainha D. Maria, para o nascimento de cujo filho escreveu e
interpretou o Auto da Visitao (tambm conhecido como Monlogo do Vaqueiro), no ano de
1502. Esta criana, mais tarde, seria D. Joo III, Rei de Portugal.
Existem desencontros tambm quanto ao fato de o escritor ter ou no feito algum curso
universitrio. SARAIVA ([19__]: 13) deixa tal questo de lado, achando muito mais pertinente
destacar o gnio vicentino e sua autenticidade como criador: Se ele est vivo no meio das
mmias que assinalam a histria do teatro portugus, isso deve-se certamente ao facto de que ele
era Gil Vicente, e no qualquer outra pessoa. Deve-se ao que ele possui de irredutvelmente
pessoal, privativo, singular, inimitvel, intransmissvel por paternidade fsica ou espiritual.
Ainda quanto formao intelectual do teatrlogo, VITOR ([19__]: 19]) capaz de assumir uma
posio at certo ponto original. Acredita ele que o fato de Gil VICENTE no ter estudado
formalmente foi positivo para a obra do dramaturgo, pois a universidade teria um papel limitador
autenticidade vicentina: Seu auto-didatismo possibilitou-lhe as condies de originalidade de
sua estrutura artstica, dando-lhe uma expresso singular, predispondo-o a representar de maneira
objetiva, os valres culturais de seu momento histrico.
Afora certas influncias recebidas do teatro medieval (que, por sinal, no se desenvolveu
muito em Portugal), Gil VICENTE bebeu tambm da fonte de Juan del ENCINA, dramaturgo
castelhano, seu contemporneo, e que fez escola tambm na Espanha. A influncia de E NCINA
em Gil VICENTE pode ser aferida tanto na pintura dos quadros sociais, cara a ambos, como
tambm em poemas do escritor espanhol expressamente citados em algumas peas vicentinas.
Conforme mencionamos, a produo vicentina tem incio no ano de 1502, com o
Monlogo do Vaqueiro. Foi encerrada com a redao de Floresta de Enganos, no ano de 1536.
So trinta e quatro anos de produo dramatrgica, pontilhados de algumas trovas, sermes e
epstolas. Tal a importncia de Gil VICENTE no contexto do teatro portugus, que SARAIVA
([19__]: 26) acredita que Ele criou o seu teatro prticamente do nada [referncia ao incipiente
teatro medieval] e deixou atrs de si um vcuo.
Era tambm a obra de Gil VICENTE muito apreciada por seus contemporneos, fato que fez
com que algumas de suas peas sassem do mbito da corte, sendo tambm encenadas entre o
povo. Prova disto, como relata CAFZERO (1968: 29-30), era a proliferao das edies em
cordel das peas. Muitas destas, vale ressaltar, receberam novos nomes em meios populares
nomes estes que viriam a caracteriz-las at os nosso dias (por exemplo: Farsa do Escudeiro
tornou-se Farsa de Quem tem Farelos?).

Gil VICENTE foi capaz de aliar elementos caractersticos do medievo e do humanismo. O

temor dos homens medievais em relao igreja era inexistente em suas obras (embora algumas
delas enaltecessem temas religiosos), haja vista a presena freqente do clrigo corrupto como
personagem. Do humanismo, no entanto, o dramaturgo no chegou a captar a apologia ao
homem, sendo suas personagens muito mais tipos que se comportam segundo automatismos
inveterados (SARAIVA [19__]: 15). Dentre os tipos sociais que desfilam nas peas vicentinas,
podemos mencionar como mais recorrentes: a alcoviteira, o escudeiro pobre, o clrigo corrupto, a
viloa casadoira, o almocreve, o sapateiro, os pagens etc. Todos so descritos com mordacidade
pelo dramaturgo.
A relevncia das quarenta e quatro peas de Gil VICENTE no se exauriu at os nossos dias,
fossem elas autos ou farsas, tratassem de temas cotidianos, fantsticos ou religiosos.

genialidade e habilidade de Gil VICENTE fizeram dele o maior dramaturgo portugus de todos os
tempos. Trata-se do princpio intemporal que, segundo SARAIVA ([19__]: 25), caracteriza a arte
de forma geral. , pois, Gil VICENTE, um dos responsveis por esta intemporalidade.
3 Traos da Picaresca em Trs Farsas Vicentinas
Antes de iniciarmos a anlise propriamente dita dos traos picarescos contidos nas farsas,
faremos uma breve meno ao argumento de cada uma delas. De antemo, destacamos que todas
tratam de questes sociais, mormente relativas a costumes.
A Farsa de Quem tem Farelos?, conta a histria de dois moos desporas 4 (Ordonho e
Apario) e do amo do ltimo, Aires Rosado, escudeiro pobre e com ares de conquistador, que, no
decorrer da trama, tenta conquistar Isabel, apesar da discordncia da me desta (a Velha). Na
Farsa de Ines Pereira, temos a protagonista de mesmo nome, que, sendo moa casadoira, depois
de passar por desgostos como mulher de um escudeiro opressor, muda de opinio quanto ao seu
marido ideal, casando-se com o vilo Pero Marquez. J na Farsa dos Almocreves, contada a
histria de um fidalgo que vive de aparncias e de dois almocreves Vasco Affonso e Pero Vaz ,
estando este ltimo a levar um animal para o Fidalgo que , inveteradamente, desonesto.
3.1 A fome
Tema recorrente nos romances picarescos, a fome se mostra presente nos seguintes extratos
de peas vicentinas:
EX.

1 (Quem tem Farelos?):

Criado que usa esporas e serve um amo montado a cavalo.

Ordonho:

Cuerpo de San! qu comeis?

Apario:Nem de po no nos fartamos.

Ordonho:

Y el caballo?

Apario:Est na pelle,
Que lhe fura j a ossada:
No comemos quasi nada
Eu e o cavalo, nem elle.
(VICENTE, 1965: 568)
EX.

2 (Ines Pereira):

Escudeiro:

No dormes tu que te farte?

Moo: No cho, e o telhado por manta,

E cerra-se-me a garganta
De fome.
(VICENTE, 1965: 673)
No ex. 1, o moo desporas Apario deixa claro ao seu colega, Ordonho, que a situao de
fome em que se encontram ele e seu amo (o pobre escudeiro Aires Rosado), muito grave, no
poupando o cavalo deste. J no ex. 2, ao prprio amo (o Escudeiro pobre) que o Moo (pagem)
lamenta sua periclitante situao, em que a pobreza encontra-se aliada fome.
3.2 As aparncias
A exemplo do pcaro, tambm preocupao de alguns de seus amos (o escudeiro e o
fidalgo pobres, em especial) em aparentar ser um homem de bem. Nos extratos subseqentes,
tal preocupao pode ser observada:
EX.

3 (Quem Tem Farelos?):

Apario:

(...) Vem alta noite de andar,

De dia sempre encerrado:

Porque anda mal roupado,
No ousa de se mostrar.
(VICENTE, 1965: 579)
EX.

4 (Ines Pereira):

Escudeiro:

E se me vires mentir,

Gabando-me de privado,

Est tu dessimulado,
Ou sae-te pera fra a rir.
(VICENTE, 1965: 671)
Apario, no ex. 3, confidencia ao seu colega Ordonho a preocupao que Aires Rosado tem
em ocultar s se mostrando noite , as vestimentas rotas (anda mal roupado) que tem de
usar, pois estas denunciariam seu estado de penria financeira. No ex. 4, o Escudeiro adverte ao
seu Moo que compactue com as mentiras que contar a Ines, no intuito de conquist-la.
3.3 A inocncia
No se pode dizer que o pcaro um indivduo mau desde as suas origens. Se ele se torna
um oportunista, tal ocorre por estrita necessidade. Ou seja, os pcaros so, originariamente,
inocentes. Este comportamento pode ser observado no trecho seguinte:
EX.

5 (Almocreves):

Vasco: (...) E quanto te do por bsta?

Pero Vaz:

No sei, assi Deos majude.

Vasco: No fizeste logo o preo?

Mal has tu de livrar desta.
Pero Vaz:

Leixei-o em sua virtude,

No quelle vir queu mereo.

(VICENTE, 1965: 739)
Pero Vaz, almocreve, levar uma encomenda (de muares) ao Fidalgo economicamente
arruinado. Ingnuo, advertido por seu colega, Vasco, que haveria de ter fixado previamente o
valor que receberia por cada animal, sob pena de ser ludibriado quanto ao pagamento. isto que
de fato acontece.
3.4 A ironia
Os romances picarescos, em geral, esto permeados de ironia. Este recurso mostra-se
evidente nos trechos abaixo apresentados:
EX.

6 (Quem tem Farelos?):

Aires: Como eu sou,

E de parte meu av
Sou fidalgo afidalgado.
Ja privana com el Rei,

A quem outrem ve nem fala.

Apario:

Deito-no fra da sala.

(VICENTE, 1965: 577-578)

EX.

7 (Ines Pereira):

Moo: (...) Ei-la aqui bem temperada;

No tendes que temperar.
Escudeiro:

Faria bem de ta quebrar

Na cabea bem migada.

Moo: E se ella he emprestada,
Quem na havia de pagar.
(VICENTE, 1965: 673)
EX.

8 (Almocreves):

Ourives:

Senhor, bejo-vo-las mos,

Mas o meu queria eu na mo.

(VICENTE, 1965: 733)
No ex. 6, o sarcstico Apario faz troa da pretensamente nobre origem do escudeiro Aires
Rosado, ao afirmar que este no tem livre trnsito no palcio real. J o Escudeiro que tentar
conquistar Ines Pereira, no ex. 7, tem de suportar as gozaes de seu Moo, este deixando bem
claro que a viola no pertence ao amo e que, por isto, tem de ser bem cuidada, pois este no teria
condies de pag-la. No ex. 8, o Ourives que presta servios ao Fidalgo pobre faz um trocadilho
com um cumprimento comum nos sculos

XVI

e XVII: Beijo as vossas mos, aproveitando para

cobra o dinheiro que lhe devido (Mas o meu queria eu na mo.).

4 Concluso
Dentre os traos que julgamos comuns picaresca e obra vicentina, pudemos observar a
relao pagem - amo, a presena das figuras ridculas do escudeiro e do fidalgo pobres, a questo
da fome, a preocupao com as aparncias (centrada especialmente no trajar), a inocncia e a
ironia. Se no so traos exclusivos de uma tradio picaresca, e no o so de fato, bem
caracterizam e enformam esta.
Baseando-nos nas anlises feitas e nas consideraes que tecemos, podemos notar,
portanto, que podemos aproximar sob uma perspectiva estritamente temtica certos
momentos do teatro de Gil VICENTE ao gnero picaresco.

Muito provavelmente, foi a preocupao em fazer crticas sociedade em que viviam, que
levou tanto Gil VICENTE como os autores dos romances picarescos a apresentarem, em suas
obras, certos traos em comum. A experimentao, em literatura, de elementos que futuramente
enformariam a picaresca iniciada no Lazarillo mostra-se evidente, pois seria custoso
acreditar que o gnero picaresco houvesse sido engendrado do nada. Certos momentos do teatro
de Gil VICENTE nos fazem ver que tais prenncios, de fato, constituem-se em verdade.
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Trabalho apresentado na

XVI

Jornada de Estudos Lingsticos do Nordeste, realizada na

Universidade Federal do Cear, Fortaleza (2-4 set. 1998)

Antony C. Bezerra, 1998
antonycbezerra@hotmail.com