-Como Meta teora -Como opcin discursiva- Como concepcin que estudia la relacin entre la realidad y el sujeto que conoce
LO SOCIAL
INTERSUBJETIVIDAD
SURGIMIENTO
SC VS POSITIVISMO
SC Y CIENCIA
Para lvaro (2003), los significados influyen en las acciones y decisiones de los
seres humanos, el conocimiento cientfico que se caracteriza por dar nuevos
sentidos afectara a la 6forma en que entendemos nuestro entorno y, por lo tanto,
influira de modo impredecible en nuestro comportamiento. A su vez, Gergen (1996)
afirma que la teora construccionista es una manera de generar nuevas formas de
conocimiento que nos ayuden a repensar la sociedad y los individuos que la
constituyen.
Lo anterior seala que lo social no es algo simplemente exterior al sujeto, sino que
est diseminado en las relaciones que los seres humanos creamos a diario. Estas
relaciones son situadas, complejas y generan la construccin de nueva realidad. El
conocimiento es ms que una copia fiel de sta, pues quien conoce, al generar
interpretaciones, genera acuerdos y coordina acciones para transformarla.
No es la naturaleza del objeto, sino el tipo de relacin en el que este objeto est
prendido que le confiere su dimensin social, y esta relacin es de naturaleza
eminentemente simblica. En efecto, lo social no aparece hasta el momento en que
se constituye un mundo de significados compartidos entre varias personas
SC COMO METATEORA
VISIN DE INDIVIDUO
REALIDAD-SUJETO
Estas afirmaciones dan cuenta de una realidad que existe con total independencia
de lo que podamos pensar. No obstante, en palabras de Ibez (1994), la realidad
existe porque la hemos construido como tal, de manera colectiva, a travs de un
largo proceso histrico e ntimamente relacionado con nuestras caractersticas
humanas. Lo ejemplifica sealando que los colores no existen en la naturaleza, que
nosotros los construimos en razn a nuestra peculiar conformacin sensorial.
APLICACIN
De all la importancia de propiciar resignificaciones, mediante comprensiones
alternativas de la realidad. Esto es posible cuando quien conoce se involucra
decididamente con la realidad, lo que implica disolver la dualidad sujeto-objeto.
Teilhard de Chardin (1984) lo expresa as: El objeto y el sujeto se mezclan y se
transforman mutuamente en el acto de conocimiento. Quiranlo o no, desde ese
momento el hombre vuelve a encontrarse a s mismo y se contempla en todo lo que
observa (p. 42)
Es como si cada poca tuviese un lenguaje que propicie la construccin de mundos
institucionalizados que exigen su resignificacin, es decir, la asuncin de nuevas
formas de comprensin de la realidad. Foucault: Institucionalizacin del lenguaje.
Los objetos literalmente son realizados en las conversaciones que a su vez encarnan
significados que son, en ltimas, los productores de realidad. As, sta es ms un
evento comunicacional que objetivo, como lo sostiene la mirada positivista
. Decir que la realidad no es algo por fuera de la construccin del sujeto no
desconoce una realidad que lo circunda. Gergen (1996) afirma que el
construccionismo no conduce a la conclusin de que no hay ningn mundo fuera de
su representacin
ONTOLOGA
EPISTEMOLOGA
PSICOPATOLOGA
METODOLOGA
SC VS COGNOSCITIVISMO