DE
YHWH
(A Tor de Israel)
Israel)
Vtor Quinta
Nov.2005/Dez.2009
NDICE
Pgina
Notas Prvias............................................................................................................... 4
1. Introduo............................................................................................................. 8
2. Compreender as divises do A.T. (as Escrituras Hebraicas)......................... 17
3. A Lei escrita e as leis orais ............................................................................... 19
3.1
A Lei escrita .................................................................................................. 19
3.2
A lei oral ........................................................................................................ 27
4. Evidncia da Lei de YHWH antes do Monte Sinai ........................................... 36
5. A perenidade ou perpetuidade da Lei escrita........................................... 39
6. Qual a diferena entre a Lei de Moiss e a Lei de YHWH?............................. 53
7. Lei e ao Testemunho (Isaas 8:16, 20)........................................................... 54
7.1
A Lei.............................................................................................................. 54
7.2
O Testemunho .............................................................................................. 57
8. Yeshua e os Apstolos viveram e ensinaram a Lei de YHWH. Os
Nazarenos............................................................................................................... 59
8.1
A questo do Sbado e o sinal de Deus sobre o Seu povo........................ 61
8.2
O exemplo da famlia carnal de Yeshua - Sua vida face Lei de YHWH..... 68
8.3
Yeshua e a guarda do Sbado ..................................................................... 78
8.4
Os apstolos viveram pela Lei de YHWH e ensinaram-na ........................... 80
8.5
A questo da circunciso na carne entre judeus e gentios convertidos........ 81
8.6
O uso de filactrias ....................................................................................... 94
8.7
As franjas e o manto de orao .................................................................... 95
8.8
Paulo............................................................................................................. 98
8.9
Pedro .......................................................................................................... 108
8.10 A congregao dos Nazarenos ................................................................ 109
9. A Boa Semente e as parbolas de Yeshua................................................. 114
10. A disperso do Reino do Norte (Israel/Efraim) e os gentios ........................ 119
11. O Novo Testamento confirma o A.T. (a Lei, os Profetas e os Escritos) ...... 126
12. As passagens de difcil interpretao de Pedro e de Paulo ..................... 130
13. Salvao pela Graa de YHWH ....................................................................... 207
14. O que nos dizem as Escrituras acerca da Lei ............................................... 213
14.1 O Sbado semanal e os Sbados anuais de YHWH .................................. 219
14.1.1 Introduo .................................................................................................. 219
14.1.2 O(s) Calendrio(s)...................................................................................... 220
14.1.3 O(s) Sbado(s) santo(s)............................................................................. 224
14.2 As Luas Novas ............................................................................................ 225
14.3 O Calendrio divino e as Sete Solenidades anuais de YHWH ................... 225
14.3.1 O Calendrio de YHWH ............................................................................. 230
14.3.2 As sete solenidades anuais de YHWH....................................................... 232
15. No Milnio: de Sio (Jerusalm) sair a Lei................................................... 275
16. Como devemos cumprir a Lei nos dias de hoje ............................................ 285
17. A Lei do Amor e da Liberdade ........................................................................ 294
18. Os argumentos do antinomianismo ............................................................... 296
19. Notas Finais...................................................................................................... 311
Bibliografia consultada:.......................................................................................... 313
ANEXO A A Lei dos Dez Mandamentos.............................................................. 314
ANEXO B Compilao da Lei de YHWH/Moiss ................................................ 317
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-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Eis a viso dos salvos na glria, os chamados, eleitos e fiis de todos os povos,
naes, tribos e lnguas, que, ao longo dos tempos, antes e depois do advento do
Cristo Yeshua (Jesus), O Rei vindouro, O Deus de toda a Terra, abraaram o
Concerto de YHWH feito com o homem:
Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus Apocalipse 14:12
Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus discpulos... Lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz
neles Isaas 8:16, 20
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos,
como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia amanhea [com a
vinda do Rei Yeshua], e a estrela da alva [O Messias, Yeshua] aparea em
vossos coraes 2.Pedro 1:19
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Notas Prvias
De entre as muitas fontes consultadas podemos destacar a Enciclopedia Judaica, no Vol.7, pag. 679
que diz: A verdadeira pronncia do Nome YHWH nunca foi perdida. Vrios escritores gregos antigos da
Igreja Crist testeficam que O Nome era pronunciado YAHWEH. Nota do autor: este santo Nome o
Eu Sou pronunciado vrias vezes pelo Messias Jesus (Heb.: Yahshua, salvao de Yah)
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tempos antigos pelos escribas e que, segundo a tradio dos homens foi vrias vezes
contrariada por Yeshua, o Cristo, ao ponto de O acusarem de blasfmia (pois tal era
punido com a pena de morte). Este Nome s devia ser pronunciado uma vez por ano,
pelo sumo-sacerdote, no Templo, no Dia da Expiao, tal era a reserva que os
responsveis religiosos da poca colocavam na evocao do Nome do Senhor,
levando-os a substituirem YHWH por Adonai (Senhor), para que o povo no violasse
o mandamento da LEI que diz: No tomars o Nome do Senhor [YHWH] teu Deus
em vo....
O tetragrama [
] representa as letras do alfabeto hebraico Yod, Hey,
Vav, Hey. A forma considerada mais correcta de pronunciarmos este Nome em
portugus, a partir do tetragrama YHWH IAUE.
Sempre que nos deparamos com uma passagem bblica que se refere ao Senhor (em
letra maiscula) o autor desse livro estava a referir-se a YHWH. Porm, como
sabemos, e pelas razes j acima apontadas, os antigos escribas ocultaram o Santo
Nome de YHWH, substituindo-O pela designao Adonai que em hebraico significa
Senhor. Porm, fizeram-no com o cuidado de escreverem a palavra Senhor em letra
maiscula para que se fizesse distino Daquele que O SENHOR dos Senhores.
Deste modo, tommos a liberdade de repor o Santo Nome de YHWH em vez da
palavra SENHOR, sempre que ela nos aparece na reproduo das passagens
bblicas.
Nos textos deste trabalho e sempre que nos referimos ao Filho, O Messias, chamamo-Lo pelo Seu nome natural em aramaico Yeshua (no hebraico: Yehoshua).
Porm, no substitumos o nome Jesus que se encontra publicado nas passagens
transcritas da Bblia de Joo Ferreira de Almeida.
Uma outra questo muito importante para a compreenso deste trabalho provm de
uma necessidade que deve ser satisfeita, na medida do possvel, por todo o que se
dedica ao estudo da Palavra de Deus e que se resume procura do entendimento do
pensamento hebraico com base no qual as Escrituras e os Evangelhos nos foram
transmitidos pelos muitos servos de YHWH.
Para entendermos as Escrituras e os Evangelhos temos que ir mais alm. Temos que,
hoje mesmo, passados pelo menos 20 sculos e mais, procurar desentranhar e
perceber o sentido verdadeiro dos textos que nos foram legados na base de um
pensamento e contexto hebraicos, procurando expurgar os condicionamentos que nos
foram impostos ao longo de sculos por um raciocnio de base ocidental e, por isso
mesmo, eivado de conceitos filosficos de raiz greco-romanos e outros, procurando ir
mais alm do simples entendimento superficial das Escrituras que, devido a esses
condicionamentos pode estar desprovido do seu verdadeiro significado, o qual nos foi
dado num contexto hebraico que por vezes no levamos em considerao. Este
aspecto por demais importante pois, se no o fizermos, podemos ser conduzidos a
raciocnios e concluses afastados do verdadeiro intento daqueles que nos
escreveram esses textos, podendo at desvirtuar o sentido que os autores
procuraram transmitir s geraes seguintes. Veja-se a confuso que ainda hoje
existe em relao a muitos dos trechos escritos pelo apstolo Paulo, acerca dos quais
Pedro nos diz que alguns distorcem para sua prpria perdio. Estas barreiras
lingusticas podem constituir ainda hoje um obstculo a um correcto entendimento dos
Evangelhos que em nada se opem s Escrituras antigas, o chamado Antigo
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2. Pedro 1:19
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar
atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia
amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes.
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1.
Introduo
Eclesiastes 12:13
De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os seus
mandamentos; porque isto o dever de todo o homem.
Ao longo deste trabalho propomo-nos responder com base nas Sagradas Escrituras a
questes que sempre se tm levantado no seio do chamado cristianismo e, ao
mesmo tempo, procurar esclarecer o verdadeiro significado de algumas passagens
que muitos distorcem para sua prpria perdio como nos diz o Apstolo Pedro.
Centrar-nos-emos em questes como:
Estas e outras questes que tm dividido o cristianismo atravs dos tempos iro ser
certamente respondidas atravs da Palavra de Deus neste trabalho.
Comecemos por identificar Quem O Autor da Lei que foi entregue ao povo de Israel
atravs de Moiss: xodo 31:18 E YHWH deu a Moiss (quando acabou de falar
com ele no monte Sinai) as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra,
escritas pelo dedo de Deus. Mais adiante, afirmaremos que O Autor YHWH, O
Verbo Divino, Aquele que se fez carne e habitou entre ns como homem. A Sua
Palavra diz-nos que Este Deus Eterno no muda. Este O Deus que diz no Seu
mandamento: E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que
guardam os meus mandamentos xodo 20:6.
O Autor da Lei -nos tambm revelado como sendo o prprio Deus YHWH quando
instruiu Moiss na montanha durante 40 dias e 40 noites: Levtico 26:46 Estes so
os estatutos, e os juzos, e as Leis que deu YHWH entre si e os filhos de Israel,
no monte Sinai, pela mo de Moiss.
As palavras de YHWH dadas ao homem tambm atravs do Seu servo Josu so
estas tambm: No se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes medita nele dia
e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est
escrito Josu 1:8a, o que concordante com as palavras de Salmos 1:1-2
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Os meus mandamentos
Os meus juzos
Os meus testemunhos
Os meus decretos ou estatutos
Os meus preceitos
corao de carne daqueles que viveram sob o governo de Cristo durante o Milnio
Jeremias 31:33; Hebreus 8:10, porque uma s Lei existir para o governo dos povos.
Mas no foram somente os chamados pais da igreja romana apstata que se tm
oposto vontade de Deus expressa na Lei. Esta oposio estendeu-se s filhas de
Roma (Roma, a que tem o esprito de Jezabel e que as suas filhas toleram como diz
em Apocalipse 2:20), as chamadas igrejas da Reforma, as chamadas igrejas
protestantes ou evanglicas, como veremos. Outros, como os crentes da Igreja
Adventista do 7 Dia, influenciados pelo ensino da sua profetisa Ellen White que
tambm se inspirou nos escritos dos reformadores, acreditam que a Lei de Deus se
circunscreve somente aos 10 Mandamentos. Eles ainda hoje ensinam que todos os
restantes preceitos, estatutos, juzos, testemunhos de Deus foram pregados na cruz
por Cristo. Porm, O Senhor YHWH, atravs do Seu servo Jeremias 31:35-36 diz-nos
que se as Suas ordenanas (como o Sol para o dia e a Lua e as estrelas para noite)
falharem diante Dele, assim Israel deixar de ser uma nao diante Dele, para
sempre. Ora, como sabemos pelas Escrituras, o Sol e a Lua ainda no passaram.
Ho-de passar um dia...quando YHWH criar novos cus e nova terra mas esse tempo
ainda no chegou. E Yeshua, O Messias, diz claramente: nem um jota nem um til se
omitir da Lei sem que tudo seja cumprido, o que tambm ainda no sucedeu.
O Apstolo Paulo na sua carta aos Efsios diz-nos, ainda hoje: ...mas entendei qual
seja a vontade de YHWH Efsios 5:17. Para que tal seja possvel, em toda a sua
profundidade, o crente dos nossos dias tem que ser re-educado na verdadeira
doutrina, nos fundamentos da f consignados desde a antiguidade ao povo de Israel
(as veredas antigas de que fala o profeta em Jeremias 6:16), abandonando, at, os
conceitos herdados da filosofia e pensamentos greco-romanos nos quais crescemos
como gentios antes de abraar o Concerto Renovado em Yeshua, O Cristo, e,
tentando recuperar o tempo perdido, abraando o pensamento de raiz hebraica que
era o pensamento de Yeshua e dos Apstolos.
Porque sabemos, tambm, que o pensamento greco-romano est eivado de erros,
muitos deles induzidos desde os tempos dos chamados pais da igreja, com
particular nfase na falsa doutrina que foi introduzida pelos lobos devoradores que
no pouparam o rebanho, a partir dos primeiros sculos da era crist, com maior
incidncia desde o Sculo IV, com o advento do Conclio de Niceia em 325. Paulo e
Pedro alertaram para o que deveria suceder aps a sua partida (morte) em 2.Pedro
2:1. Estes mesmos que foram mortos s mos dos mpios romanos, em Roma.
Vamos procurar agora analisar o significado que todo este Ensino deve assumir nos
dias de hoje para os que querem fazer parte dos chamados filhos de Deus (ou povo
salvo), ou, por outras palavras, a Israel de Deus. Que importncia prtica deve este
conjunto de preceitos assumir na vida do cristo? isso que tentaremos analisar
neste estudo. Para tal basear-nos-emos sempre na Palavra de Deus, a Bblia
Sagrada, procurando analisar o contexto em que as mensagens nos so transmitidas.
Por outras palavras, temos que ser capazes de identificar que expresso de vontade
esta do Altssimo. Se este caminho ou estas veredas antigas ainda tm aplicao
nas nossas vidas ou se, pelo contrrio, existir algum ensinamento bblico que no
todo ou em parte, no se aplique nas nossas vidas. Porque o povo se havia desviado
da verdade, YHWH apela em Jeremias 6:16 e 18:15 a que o Seu povo volte a andar
pelas veredas antigas, as Suas Leis, os Seus juzos e testemunhos, os Seus
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mandamentos. Este apelo mantm-se at hoje e tem que estar guardado no corao
daqueles que so chamados, eLeitos e fiis.
H, porm, uma coisa que a Palavra de Deus nos assegura: Yeshua (o Ungido de
YHWH que antes de vir na carne como servo era O Verbo Divino, Aquele que deu ao
homem as suas Leis desde o princpio, O Pai da Eternidade Isaas 9:6) no muda.
Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente, conforme nos diz em Hebreus 13:8.
Foi Ele, O Senhor YHWH, O Verbo Divino, que esteve com Israel no deserto e que
deu as Suas Leis a Moiss, confirmando por escrito uma Lei que j era conhecida
desde o princpio, oralmente transmitida de pais para filhos e que se tinha perdido
enquanto Israel esteve cativo no Egipto durante 430 anos ver: xodo 13:21-22;
Deuteronmio 1:32-33; Juzes 2:1; Neemias 9:12; Salmos 99:7; Mateus 23:37;
1.Corntios 10-2-4. Este mesmo que se fez carne e habitou entre ns: Joo 1:14.
Se relacionarmos esta vivncia do povo de Israel no Egipto com a vontade de Deus
constatamos que este povo j mal conhecia os preceitos do Altssimo, por isso
mesmo tiveram que ser resgatados conforme promessa que YHWH havia feito a
Abrao. Temos ento o retrato de um povo pecador e escravizado fsica e
espiritualmente (a outros deuses que no so deuses) a que O Senhor teve que dar a
mo. Far sentido ento pensar que YHWH, depois de os libertar do Egipto, lhes
tenha imposto uma Lei to dura que os fizesse permanecer na escravido dessa Lei?
O argumento dos insensatos que Deus teve que enviar O Seu Filho Yeshua, O
Messias para os livrar dessa Lei. Este argumento faz algum sentido? Claro que no!
Reparemos no que nos dito em Provrbios 1:7-9 O temor de YHWH o
princpio do conhecimento; os loucos [os insensatos] desprezam a sabedoria e
a instruo [a Tua Lei, Altssimo]. Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e
no deixes o ensinamento de tua me, porque sero como diadema gracioso em
tua cabea, e colares ao teu pescoo. Deus no mudou, nem a Sua Lei mudou. As
mesmas palavras de Salomo so depois repetidas em Provrbios 6:20-22.
No deserto do Sinai o povo de Israel assumiu o compromisso de observar essa Lei
para sempre: xodo 24:7 E tomou o livro da aliana e o leu aos ouvidos do
povo, e eles disseram: Tudo o que YHWH tem falado faremos, e obedeceremos.
Como sabemos, este compromisso depressa foi esquecido, quando o povo vendo que
Moiss no descia da montanha fez para si um bezerro de ouro para o adorar. Deus
castigou toda aquela gerao (em Israel uma gerao de 40 anos, exactamente o
mesmo tempo que permaneceu no deserto) pelo pecado da idolatria. O mesmo
compromisso de guardar toda a Lei de Deus, o Seu Concerto, teve que ser renovado,
pouco antes do povo entrar na Terra Prometida Deuteronmio 29:9-15.
Todos os servos do Senhor YHWH vieram confirmar toda a Sua vontade, expressa na
Sua Lei. Lembremos as palavras em Neemias 9:13-14: E sobre o monte Sinai
desceste, e dos cus falaste com eles, e deste-lhes juzos rectos e Leis
verdadeiras, estatutos e mandamentos bons. E o teu santo sbado lhes fizeste
conhecer; e preceitos, estatutos e Lei lhes mandaste pelo ministrio de Moiss,
teu servo.
O prprio Verbo Divino, O Legislador, enquanto homem, assumiu a figura de servo
humilde e em tudo foi obediente vontade de YHWH, Seu Pai. Ele mesmo, O maior e
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Israel, tudo isto apoiado pelo poder temporal a partir de Constantino no Sec. IV em
que a igreja de Roma fica casada com o poder temporal e passa de perseguida a
perseguidora.
Um dos primeiros sinais do afastamento desta igreja foi o abandono do Sabbath
devido sua conotao com o culto judaico. Isto vsivel desde antes de Constantino
ter banido todas as outras religies e estabelecer o cristianismo como a religio
oficial. Por exemplo, no Conclio de Elvira (Espanha), no ano 305, uma das
declaraes dali sadas foi a de abandonar o Sbado como o dia santificado. Todo
este movimento veio sendo progressivamente reforado em anos posteriores: em 313
com o dito de Milo que favorece o cristianismo e manda encerrar as sinagogas
judaicas. Em 315 passou a ser possvel matar os judeus pelo fogo se eles fossem
condenados por quebrar estas disposies. Em 321 Constantino decretou que todas
actividades deveriam cessar no honorvel dia do sol, substituindo o Sbado pelo
Domingo como o dia de descanso para os cristos; esta posio veio a ser
oficializada pelo Conclio de Niceia em 325. Depois destas datas, os chamados pais
da igreja tornaram-se mais atrevidos porque passaram a atacar todos os que no
estivessem no seu rebanho. Os exemplos abundam: Hilrio de Poitiers, Gregrio de
Nyssa, S. Jernimo, Joo Crisstomo, bispo de Antiquia (este o que veio a acusar
os judeus de terem morto Cristo), e muitos mais.
Podamos continuar com esta saga que ainda no terminou nem ir terminar at que
Cristo venha para reinar eternamente.
Mas a verdade bblica que Deus separou para Si um s povo (Israel), cuja misso
deveria ser a de levar a Lei do seu Deus aos outros povos e naes. Como sabemos,
Israel falhou nessa misso, por isso o castigo veio sobre esta nao. Porm, a
escolha de Deus manteve-se e manter-se- at ao fim dos dias, pois Deus no
esqueceu as promessas feitas aos patriarcas Deut. 29:13; 2.Sam. 7:24. O Messias
veio trazer a salvao (o Seu nome em hebraico Yahshua e significa Salvao de
YHWH) a todos os que se encontravam longe, os filhos de Israel e a sua
dcescendncia espalhada pelos quatro cantos da Terra e a todos os gentios que o
deixam de o ser logo que abraam o concerto com Deus atravs de Yeshua e so
enxertados na boa oliveira Salm. 65:5; Isa. 27:12; Zac. 6:15; Actos 2:39.
A Lei de YHWH foi sempre entendida como uma beno dada aos escolhidos de
Deus revelando a estes as virtudes de um caminho de piedade, afastados do mundo
do erro e da iniquidade (i.e. da trangresso da Lei).
O conceito de Lei de Deus amplo. Pode parecer confuso mas, precisamente por
isso, devemos estabelecer a diferena entre mandamentos, juzos, testemunhos e
decretos ou estatutos estabelecidos por YHWH, de que tanto nos fala em todo o
Salmo 119. O seu conjunto a Lei eterna:
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O Salmo 119 contm todos estes conceitos, ora aparecendo o louvor dos juzos de
YHWH, ou dos Seus estatutos, ou dos Seus testemunhos, ou dos Seus
mandamentos, ou referindo-se simplemente ao caminho, que sabemos ser Yeshua
(O caminho, A verdade e a Vida). O Salmo 119 um hino de louvor e de graas por
Esse Caminho, por toda a Lei de YHWH/Moiss, na qual o homem sbio roga a Deus
por entendimento dos Seus desgnios e da Sua vontade para por ela andar todos os
dias da sua vida, esperando, ardentemente, a redeno em Cristo. Ao contrrio do
homem sbio, o mpio vive sem salvao: Salmo 119:155 A salvao est longe
dos mpios, pois no buscam os teus estatutos. Esta mesma expresso (de
desgosto), encontramo-la nos seguintes versculos do Salmo 119:
14
Yeshua, aceitando o Seu sangue redentor (como tendo pago o preo pelos nossos
pecados Isaas 53:7-8), seja ele judeu, chins, portugus, ou de qualquer outra
nao, raa ou lngua. O ser mais o dever implica salvao por Yeshua, pois o ser
inspira, arrasta, acompanha e exige sempre o dever . isto que nos dito em
Apocalipse 14:12. Por outras palavras que a Bblia nos ensina: a f sem as obras (da
f) morta em si mesma.
A justificao por Cristo e a Lei de YHWH caminham juntas, pois O Cristo a Lei viva
de YHWH. Porqu? Porque Ele YHWH, Aquele Elohim que se fez carne e habitou
entre ns como nos diz o apstolo Joo!
No podemos separar uma da outra pois ficaramos sempre incompletos se o
fizessemos. Justificao e Santificao so as chaves da nossa salvao. Somos
salvos pela f e pela graa de Deus (pela Sua misericrdia, pelo Seu perdo), mas a
f que salva nunca vem szinha. Vem acompanhada de uma vida santificada nos
mandamentos e em todos os preceitos da vontade de Deus. Quando a nossa vida (os
nossos actos) traduz estas duas grandes expresses da grandeza de Deus nos
nossos coraes, o Seu amor, ento temos a certeza que estamos no caminho que
conduz ao Caminho Eterno que Cristo.
O Senhor YHWH no faz distino de pessoas, mas procura em todos os povos
almas sinceras que O queiram amar e servir. Todos aqueles que tendo-se
arrependido da sua v maneira de viver, abraaram este Concerto eterno, e se
tornaram novas criaturas, procurando um caminho de santificao sem a qual
ningum ver O Senhor, so chamados filhos de Deus.
Este Concerto eterno veio-nos atravs de Israel (lembremos que a salvao vem dos
judeus Yeshua era judeu). E israelitas so todos aqueles que abraam o Concerto
eterno atravs de Yeshua. Estes so a Igreja Santa, a Israel de Deus, aquela que
designada como a Esposa do Cordeiro, a Nova Jerusalm. Todos estes tornam-se
herdeiros da promessa feita a Abrao. Lembremos: h um s rebanho e Um s
Salvador, Rei de todos.
Sempre que nos referimos neste trabalho Lei de YHWH, fazemo-lo realando a sua
importncia para o homem e designando-a com letra grande (Lei). O termo Lei
engloba ainda, no nosso conceito, muito mais do que os 10 Mandamentos, uma vez
que nela est includo todo o ensino de YHWH para o Seu povo (o Israel de Deus), o
que no a restringe aos declogo, mas incorpora outras instrues da Sua vontade,
como seja, por exemplo, a Lei dos alimentos puros e impuros, as Suas santas
convocaes ou Solenidades os Seus Sbados anuais, etc.. Esta a Lei escrita,
dada por YHWH a Israel atravs de Moiss seu servo. Pelo contrrio, quando nos
referimos s leis que os homens criaram pela tradio e ensino destes e s quais
Yeshua se ops vrias vezes, chamando hipcritas (e at raa de vboras e
condutores cegos os tais que coavam um mosquito mas engoliam um camelo) aos
escribas e fariseus de todos os tempos, lei oral, a essa referimo-la com letra
pequena (lei).
Por ltimo e para que melhor se possa interpretar algumas das passagens bblicas
transcritas neste trabalho, optmos por introduzir em letra azul o significado de partes
desses textos.
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Salmo 119:1-4
Bem-aventurados os rectos em seus caminhos, que andam na lei de
YHWH. Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e que
o buscam com todo o corao. E no praticam iniquidade, mas andam
nos seus caminhos. Tu ordenaste os teus mandamentos, para que
diligentemente os observssemos
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2.
Ser ainda til compreendermos como eram divididas as Escrituras Hebraicas, uma
vez que estamos frequentemente a depararmos com expresses do tipo:
Os livros da Lei
Os profetas
Os escritos
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Se quisermos ir mais alm do que nos foi legado no chamado Antigo Testamento
tambm podemos dividir o chamado Novo Testamento em quatro grupos adicionais (o
que com as trs divises do AT perfaz 7 grupos em toda a Bblia):
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3.
Toda a tradio ou ensino dos homens que contrarie a letra e/ou o esprito da Lei de
YHWH deve ser desprezada.
Mas para esse olharei, para o pobre e abatido de esprito, e que treme da
minha palavra Isaas 66:2b
Salmo 118:8
melhor confiar em YHWH do que confiar no homem.
3.1
A Lei escrita
Sobre a Lei de YHWH/Moiss, transcrita nos primeiros cinco livros da Bblia, no resta
qualquer dvida quer sobre a sua importncia para todos ns como guia/ensino feito
por YHWH para o Seu povo, Israel, em todos os tempos, que nos revela a Sua justia
(o conceito de justia de Deus deriva do cumprimento de toda a Sua Lei
mandamentos e preceitos, como nos ensinado em Deuteronmio 4:8; 6:25; de notar
que a palavra justia em hebraico escreve-se da mesma maneira que justificao,
pelo que podemos concluir que, em muitas passagens tm o mesmo siginificado;
esse mesmo conceito estende-se ao prprio Filho do Altssimo como o expoente
mximo da Justia de YHWH), conforme nos diz em Lucas 1:6 acerca de Zacarias e
Isabel: E eram ambos justos perante Deus, andando sem repreenso em todos
os mandamentos e preceitos do Senhor.
Leiamos, o que nos dito no livro de Isaas 51:4-8 Atendei-me, povo meu e
nao minha [Israel], inclinai os ouvidos para mim; porque de mim sair a lei, e
o meu juzo farei repousar para a luz dos povos. Perto est a minha justia
[Yeshua/Lei], vem saindo a minha salvao [Yeshua], e os meus braos julgaro
os povos; as ilhas me aguardaro, e no meu brao esperaro. Levantai os
vossos olhos para os cus, e olhai para a terra em baixo, porque os cus
desaparecero como a fumaa, e a terra se envelhecer como roupa, e os seus
moradores morrero semelhantemente; porm a minha salvao durar para
sempre, e a minha justia [Lei] no ser abolida. Ouvi-me, vs que conheceis a
justia, povo em cujo corao est a minha lei; no temais o oprbrio dos
homens, nem vos turbeis pelas suas injrias. Porque a traa os roer como a
roupa, e o bicho os comer como a l; mas a minha justia durar para sempre,
e a minha salvao de gerao em gerao. Que palavras to sublimes acerca da
Salvao de YAH (Yeshua) e da Sua justia.
Se verdadeiramente entendemos o que significa justia de Deus, ento estamos em
melhor posio para podermos compreender a importncia das palavras
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Lei de Deus. Todos eles viveram de acordo com todos os estatutos, juzos,
testemunhos e mandamentos de Deus, i.e. a Sua Lei escrita. Esta o centro de todo
o ensino bblico como iremos ver neste trabalho. So esses mesmos preceitos que o
povo de Israel prometeu cumprir mas em relao aos quais se desviou. Tomemos
como exemplo alguns excertos de passagens que esto em Neemias nas quais o
profeta lamenta o desvio de Israel:
9:13 E sobre o monte Sinai desceste, e dos cus falaste com eles, e
deste-lhes juzos retos e Leis verdadeiras, estatutos e mandamentos
bons.
9:16 Porm eles e nossos pais se houveram soberbamente, e
endureceram a sua cerviz, e no deram ouvidos aos teus mandamentos.
9:29 E testificaste contra eles, para que voltassem para a tua Lei;
porm eles se houveram soberbamente, e no deram ouvidos aos teus
mandamentos, mas pecaram contra os teus juzos, pelos quais o homem
que os cumprir viver; viraram o ombro, endureceram a sua cerviz, e no
quiseram ouvir.
9:34 E os nossos reis, os nossos prncipes, os nossos sacerdotes, e
os nossos pais no guardaram a tua Lei, e no deram ouvidos aos teus
mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles.
10:29 Firmemente aderiram a seus irmos os mais nobres dentre eles,
e convieram num antema e num juramento, de que andariam na Lei de
Deus, que foi dada pelo ministrio de Moiss, servo de Deus; e de que
guardariam e cumpririam todos os mandamentos de YHWH nossO
Senhor, e os seus juzos e os seus estatutos.
Os profetas que falaram em Nome de Deus, passaram a sua vida a chamar o povo de
Israel ao arrependimento para regressarem Tor (pecado2 iniquidade e
transgresso da Lei, como nos diz em 1.Joo 3:4). Joo Baptista, Cristo e todos os
apstolos (incluindo Paulo) fazem exactamente o mesmo, bem como a Igreja dos
primeiros sculos que em tudo obedeciam Lei de Deus: Actos 15:21 Porque
Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada
sbado lido nas sinagogas. No s nas sinagogas dominadas pelos fariseus
como nas que depois foram fundadas pelos que seguiam a Yeshua (como o Messias
h muito anunciado), aps terem sido expulsos.
A mensagem de Deus atravs dos profetas antigos, de Joo o Batista, de Yeshua e
dos apstolos sempre iniciada com a palavra Arrependei-vos. Arrependei-vos de
qu? 1.Pedro 1:18 Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata
ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio
recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um
cordeiro imaculado e incontaminado, o qual, na verdade, em outro tempo foi
conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes ltimos
tempos por amor de vs.
Existem principalmente dois tipos de pecado: 1) o da ignorncia (quando o crente pratica coisas
contrrias vontade de Deus porque ainda no a conhece) e 2) o da rebeldia. O crente, depois de
conhecer a Verdade fica indesculpvel se a rejeitar. Passa ento para um pecado de grande gravidade
aos olhos de Deus porque rejeita a vontade do Deus Altssimo. Depois de conhecer a Verdade no se
pode continuar a praticar actos que antes praticava quando era ignorante.
Vtor Quinta
22
A leitura e estudo da Lei foi sempre uma prtica comum desde tempos imemoriais,
no s nas congregaes dos primeiros sculos da era Crist como em muitas outras
hoje em dia eis o exemplo de Paulo: Actos 13:15-16a E, depois da lio da Lei
e dos profetas, lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Homens irmos,
se tendes alguma palavra de consolao para o povo, falai. E, levantando-se
Paulo, e pedindo silncio com a mo, disse.... Eis prova inequvoca que a Lei era
lida, estudada e observada entre as comunidades crists dos primeiros tempos, na
chamada Igreja dos Nazarenos.
A Lei o texto fundamental das Escrituras pois foi o primeiro a ser dado e serve de
base a toda a revelao posterior de Deus aos homens. Esta revelao progressiva,
da o papel dos profetas e de todo o Novo Testamento que surge como um
comentrio Lei, bem como a revelao do prprio Senhor Yeshua. Sem um bom
entendimento da Lei como que podemos ter um bom entendimento das restantes
partes da Bblia? Como que podemos entender adequadamente sequer aquilo que
Cristo veio fazer por ns?
Nos Profetas j vamos sabendo muito mais pormenores mas ainda assim h muitas
coisas em aberto mistrios. Essa revelao atinge o seu expoente mximo com
Cristo e os escritos dos apstolos (NT). aqui que essa revelao se enche (o
mesmo sentido de pleroo) e mesmo assim h muitas coisas que permanecem
ocultas at segunda vinda de Cristo. No esquecer que a Tor era e uma sombra
das coisas futuras por isso impossvel entend-la adequadamente sem ser luz de
toda a revelao posterior de Deus (Profetas e NT) mas por outro lado
practicamente impossvel entender o NT sem ser luz do que vem de trs. Exemplo
simples: se no fosse a Tor que sentido que faramos daquilo que Joo Baptista
disse acerca de Cristo ser o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo?
E, no entanto, qual era o fundamento dos profetas e dos apstolos que os seguiram?
Em que que assentam as palavras destes obreiros do Senhor? Na Lei (Tor) claro
no fundamento! Cristo como pedra de esquina o nosso fundamento e o centro da
nossa pregao. Porm, onde que aprendemos Dele? Na Lei, com o complemento
da revelao dada aos profetas e aos apstolos. O centro da mensagem de Cristo era
a Lei. O que o sermo da montanha e o apelo ao arrependimento? O que que Ele
prprio disse perante Pilatos? Joo 18:37 Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu s
rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso
vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da
verdade ouve a minha voz.
E Pilatos pergunta a Cristo E o que a verdade?. A resposta est em Salmos
119:142 A tua justia uma justia eterna, e a tua Lei a verdade. Salmos
119:151 Tu ests perto, YHWH, e todos os teus mandamentos so a verdade.
Salmos 119:160 A tua palavra a verdade desde o princpio, e cada um dos teus
juzos dura para sempre. Eis a correspondncia entre a Tua Palavra, a Verdade e
os juzos e preceitos eternos de Deus contidos na Sua Lei.
De resto, toda a gente sabe que a verdade di. s vezes di no mais ntimo de cada
um porque vem abalar as nossas convices ou ideias pr-estabelecidas. Vem abalar
tudo aquilo que antes assumamos como verdade mas que o no era. Quando a
Palavra de Deus nos diz em Apocalipse 1:16 e da sua boca saa uma aguda
espada de dois fios, perguntamos: que espada esta? A resposta a esta questo
Vtor Quinta
23
-nos dada em Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus [a Lei Cristo] viva e
eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at
diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao. Esta espada a Verdade da Palavra de
Deus que pode abalar as nossas convices mais enraizadas mas que, ao mesmo
tempo, produz salvao nos nossos coraes. a espada da repreenso de YHWH
que os santos aceitam mas os rebeldes rejeitam.
caso para perguntar: ento a verdade a Tor de Israel ou Cristo? Tanto faz, pois
Cristo a Tor viva. Alis verdade, caminho e vida tambm so sinnimos de
Tor, Lei de YHWH, da mesma maneira que significam O Messias. O que Cristo est
a dizer : Eu sou a Tor viva; ningum vem ao Pai seno por mim. Cristo
indissocivel da Tor e a Tor do Cristo! O propsito primrio da Tor revelar o
Messias: Romanos 10:4 Porque o fim [propsito, objectivo, alvo, meta] da Lei
Cristo para justia de todo aquele que cr. Por tudo isto, ao darmos primazia
Tor estamos a dar primazia a Cristo e vice-versa. impossvel ter um sem ter o
outro pois Cristo a Tor viva, e a Tor por seu lado testifica de Cristo. Andam de
mos dadas. Na realidade, a Tor a chave (os fundamentos - Salmos 11:3) para
entendermos todas as Escrituras, os Profetas, os Salmos, os Evangelhos sinpticos e
as palavras de Cristo e as cartas dos Apstolos.
Elaborando um pouco mais sobre os propsitos da Lei (Tor), podemos dizer:
A Lei condena o pecado e instrui na justia de Deus Romanos 7:7; 1.Joo
3:4.
Que nos revela O Messias Lucas 24:25-27; Joo 5:46; Romanos 10:1-13;
Deuteronmio 18:15, ensinando-nos a andar como Ele andou.
Que nos revela a justia de Deus no prprio Filho, quando este habita no nosso
corao, espelhando as boas obras atravs da nossa f e obedincia Sua
vontade 1.Corntios 11:1; 1.Pedro 2:21.
No podemos nem devemos continuar a caminhar num caminho eivado de erros
doutrinais introduzidos ao longo de quase 2.000 anos por aqueles que sempre se
opuseram f de raiz hebraica (que hoje no compreendemos inteiramente, tantas
tm sido as apostasias e heresias que foram introduzidas e que chegaram at ns).
Vamos compreender melhor o que acabmos de dizer, no esquecendo que Ele
prprio enquanto Verbo Divino, era O Legislador: Lucas 24:27, 44-45 E,
comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se
achava em todas as Escrituras... E disse-lhes: So estas as palavras que vos
disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na Lei de Moiss, e nos profetas e nos Salmos. Ento abriulhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. YHWH O Deus
nico, O Legislador, O Redentor de Israel, O Juiz Supremo: Tiago 4:12a H um s
legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir.
Continuemos nesta anlise: Joo 5:39, 46 Examinais as Escrituras, porque vs
cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam... Porque, se
vs crsseis em Moiss, crereis em mim; porque de mim escreveu ele. O
significado de crer em Moiss no s crer Naquele de Quem Moiss falava que
havia de vir, mas tambm, crer em tudo aquilo que Moiss escreveu (a Tor dada a
Israel) ditada pelo prprio Senhor YHWH quando Moiss esteve com ele no Monte
Vtor Quinta
24
Sinai durante 40 dias e 40 noites (Levtico 26:46). O prprio Verbo Divino falando
acerca daquele Messias que haveria de vir diz em Salmos 40:7-8 Ento disse: Eis
aqui venho; no rolo do livro de mim est escrito. Deleito-me em fazer a tua
vontade, Deus meu; sim, a tua Lei est dentro do meu corao.
Poder algum dizer: eu pensava que tinha que seguir a Cristo, somente?. Mas
como poderemos seguir a Cristo se no andarmos como Ele andou, em obedincia a
todos os preceitos do Pai? Se na realidade estivermos a seguir a Cristo estaremos a
seguir todos os preceitos que YHWH nos legou atravs dos Seus profetas. Em todo o
Seu ensino, Yeshua confrontou os ensinos dos falsos mestres do seu tempo e de
todos os tempos. Ele foi mais alm do que estava escrito na letra da Lei, revelandonos o seu verdadeiro significado e.g. Mateus 5:21-22. Yeshua veio dar o verdadeiro
significado da Lei de YHWH/Moiss sem nunca a contrariar ou anular.
Tal como Yeshua disse em: Joo 14:6 Eu sou o caminho, e a verdade e a vida;
ningum vem ao Pai, seno por mim. Yeshua est a dizer-nos que Ele a
personificao da prpria Lei, o prprio Legislador, pois:
O caminho tambm a Lei de YHWH Deuteronmio 5:33; 6:7; 9:12b; 11:28;
13:5; 31:29; Juzes 2:17; 2.Samuel 22:31; 1.Reis 2:4; 8:25, 36; 2.Reis 21:22;
22:2; 2.Crnicas 6:16, 27; Job 23:11; Salmos 18:30; 25:8-9; 27:11; 37:23, 34;
67:2; 77:13; 86:11; 101:2; 119:9, 14, 27, 30, 32-33, 37, 104; Provrbios 4:11;
8:20; 9:6; 10:17, 29; 15:24; 21:16; 23:19; Isaas 30:21; 48:17; 59:8; 62:10;
Jeremias 5:4-5; 6:16; 7:23; 21:8; 32:39; Ezequiel 18:25, 29; 33:17; Malaquias
2:8; Mateus 21:32; 22:16; Marcos 12:14; Lucas 1:79; 20:21; Actos 18:25-26;
19:9, 23; 2; 24:22.Pedro 2:2, 21.
A verdade tambm a Lei de YHWH Salmo 119:142; Malaquias 2:6; Joo
17:17. Uma vez que o papel do Esprito Santo fazer-nos andar em toda a
verdade (Joo 16:13) ento far todo o sentido o ensino de Ezequiel 36:27.
A vida tambm a Lei de YHWH quando O Senhor fala da Sua Lei a Israel
vem depois propor-lhe dois caminhos: a vida e a morte. A vida para os que
andarem na Sua Lei; mas a morte para os rebeldes e desobedientes
Deuteronmio 30:15-16; 19-20; 32:46-47. Falando da sabedoria de Deus, o
livro de Provrbios fala-nos da Sua Lei como vida: Provrbios 3:17-18; 21-24;
Eclesiastes 7:12. Provrbios fala-nos ainda da instruo de YHWH (i.e. da Sua
Lei) como vida: Provrbios 4:13; 20-23; 6:23; 8:33-36; 10:17; 12:28; 16:22;
19:23.
Malaquias 4:4
Lembrai-vos da Lei de Moiss, meu servo, que lhe mandei em Horebe
para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos..
Mas, como devemos encarar o impacto e a confuso que perdura at aos nossos dias
causados pelos escritos de alguns apstolos (particularmente Paulo), quando,
aparentemente, pela letra, parece indicar que a Lei e as obras da Lei j no
interessam para os que esto em Cristo? Estar Paulo a falar da Lei eterna, da Lei de
YHWH/Moiss? Ou estar antes a falar de outra lei baseada na tradio dos
Vtor Quinta
25
homens, acerca da qual tambm Cristo entrou em choque com os escribas e fariseus
do seu tempo? Mais adiante analisaremos estes aspectos.
evidente que tanto Yeshua como os apstolos apontaram os erros aos escribas e
fariseus porque estes se estribavam no ensino e na tradio dos homens, i.e. na lei
oral faricaisa, por eles construda atravs dos tempos e que no constituam mais do
que interpretao pessoais de rabinos prpria Lei eterna de YHWH. E foi aqui que
muitos caram e distorceram a inteno de Deus. A importncia que os fariseus
davam lei oral (tal como o judasmo continua a fazer nos dias de hoje) era de to
grande importncia, que chegavam a coloc-la frente da prpria Lei do Senhor
YHWH. Vamos pois ver alguns aspectos que ajudam a compreender esta lei oral.
Vtor Quinta
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3.2
A lei oral
2.Corntios 4:2-4
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no
andando com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos
recomendamos conscincia de todo o homem, na presena de Deus,
pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus
deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes
no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a
imagem de Deus.
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ainda hoje deve ser aceite. Basta para tal lembrar uma passagem que se encontra
escrita no Talmude (Erubin 21b edio Soncino) que diz: meu filho, s mais
cuidadoso na observao das palavras dos escribas do que nas palavras da Tor.
Quando um livro como o Talmude que pode at conter muitos ensinos bons, vem
declarar palavras deste tipo fcil fazer a nossa escolha como crentes: Actos 5:29
Porm, respondendo Pedro e os apstolos, disseram: Mais importa obedecer a
Deus do que aos homens.
Um exemplo muito claro nos dias de hoje precisamente o dos Karatas, judeus que
no se regem pelo ensino do Talmude mas aceitam unicamente o que est escrito na
Lei de YHWH/Moiss e no resto do Antigo Testamento, no aceitando, porm, o
Messias de h 2.000 como o Ungido de YHWH. Este um grupo que odiado e
perseguido pelo Judasmo.
Neste estudo vamos ver que Yeshua no veio isentar o homem do cumprimento da
Lei, cumprimento que devido pelo amor a Deus e pela obedincia Sua vontade,
mas, antes, como servo, e pelo Seu exemplo, Ele veio cumpri-la (obedecer-lhe) e darlhe o verdadeiro sentido que os responsveis de Israel haviam distorcido ao longo do
tempo.
Como cristos aceitamos toda a Bblia como a Palavra inspirada por YHWH, do
Gnesis ao Apocalipse. Rejeitarmos ainda que seja uma s parte da Bblia (por
exemplo parte do Antigo Testamento) ser mutilar a Palavra de YHWH, pois o Novo
Testamento em tudo completa o Antigo e dele depende para que se possa entender
todo o intento de Deus.
Tambm acreditamos que a Lei por si s no salva (se assim fosse seria intil o
sacrifcio de Cristo), mas ela necessria para a nossa vida como manifestao da
nossa obedincia vontade de Deus e para que nos v bem e aos nossos filhos,
como nos ensina a Palavra de Deus. A graa de Deus e a f de Yeshua (com as
obras da f) salvfica, quando consubstanciada na aceitao do sangue precioso e
redentor de Yeshua, i.e. a nossa esperana da glria, andando, ao mesmo tempo, na
Sua Lei, no Caminho (tambm sinnimo do prprio Cristo).
Lembramos que a graa de Deus a misericrdia e perdo que Deus derrama sobre
os Seus filhos, os que Lhe so obedientes, os chamados, eleitos e fiis (os que
abraaram o Concerto com Ele atravs do sangue do Seu Filho), como se demonstra
pela viso dos mrtires/salvos na glria que nos dada em Apoc. 12:17 e 14:12,
como de resto j o era sobre os fiis no Antigo Concerto, e.g. No: Gnesis 6:8
No, porm, achou graa aos olhos de YHWH. No se compreenderia, nem se
poderia aceitar, que Deus pudesse derramar a Sua graa sobre aqueles que no so
obedientes aos Seus preceitos, aos Seus juzos, aos Seus mandamentos e aos Seus
testemunhos, i.e. Sua Lei. Os filhos da desobedincia sero castigados luz dessa
mesma Lei. A graa que salva tem que estar intimamente ligada f, humildade e
obedincia vontade e justia de Deus: Salmo 119:172 A minha lngua falar
da tua palavra, pois todos os teus mandamentos so justia.
Ainda do ponto de vista histrico, lembremos que a lei oral s podia ser ensinada e
interpretada pelos instrudos, os iluminados, o que desde logo criava uma verdadeira
barreira entre esta elite e o povo. claro que essa classe sacerdotal se aproveitava
desse ascendente para socialmente e no s, adquirir posio e domnio sobre o
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30
traga, e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem tampouco est alm do
mar, para dizeres: Quem passar por ns alm do mar, para que no-lo traga, e
no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Porque esta palavra est mui perto de
ti, na tua boca, e no teu corao, para a cumprires. Ir contra esta Palavra e
ensino entrar num caminho que descarta todo o ensino hebraico que nos foi e ser
transmitido pelO Senhor YHWH. Comparemos esta passagem com o que nos dito
em 1.Joo 5:2-3 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando
amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este o amor de
Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so
pesados. Porqu? Porque o Seu fardo suave e leve.
a incapacidade que muitos cristos manifestam em fazer separao entre a Lei
eterna do Altssimo, guardando-a e vivendo por ela, e os ensinos e tradies dos
homens (nestes includos a lei oral que ainda hoje perdura no Talmude judaico) que
deixa muitos crentes fora do verdadeiro Caminho. Esse Caminho Verdadeiro que
Cristo, a Lei Viva, combina e completa a f nas promessas e no testemunho de
Yeshua com a obedincia Lei de Deus, a todos os Seus mandamentos, juzos,
testemunhos e estatutos.
Apesar da evidncia, vemos que mesmo no ensino dos que j ento se haviam
convertido a Cristo ainda apareciam resqucios dos preceitos dos homens da lei
oral, farisaica que, em muitas circunstncias colocava o ensino dos homens frente
do ensino do Eterno. O que nos relatado em Actos 21:17-24 (1 Conclio de
Jerusalm) vem revelar que alguns ainda estavam demasiado influenciados pelas
tradies e preceitos dos homens, levando a que os restantes apstolos pedissem a
Paulo para que confirmasse que no era verdade que tivesse andado ensinando que
j no era preciso guardar a LEI de YHWH/Moiss, precisamente ele que era um
devoto servidor do Altssimo. Paulo desmentiu esses rumores, confirmando que ele
prprio guardava a Lei, fazendo at um voto de nazireu e indo ao Templo a sacrificar.
Tambm os apstolos confirmaram a existncia de milhares de judeus h que
crem, e todos so zeladores da Lei [de YHWH/Moiss]. Este foi o momento em
que, conforme lhe tinha sido pedido, Paulo deu testemunho que guardava a Lei de
seus pais, a Lei de Moiss ao aceitar fazer voto de nazireu, conforme Lei de Moiss:
vers. 23 e 24 Faze, pois, isto que te dizemos: Temos quatro homens que
fizeram voto. Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os
gastos para que rapem a cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo
de que foram informados acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas
guardando a Lei. E Paulo cumpriu o voto de nazireu como lhe havia sido pedido.
Yeshua foi implacvel com o ensino dos escribas e fariseus, chegando a chamar-lhes
hipcritas e condutores cegos. Lemos as Suas palavras em Joo 5:44-47 Como
podeis vs crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que
vem s de Deus? No cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. H um
que vos acusa, Moiss, em quem vs esperais. Porque, se vs crsseis em
Moiss, crereis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se no credes nos
seus escritos, como crereis nas minhas palavras? Porqu? Porque todas as
Escrituras apontavam para O Salvador Yeshua que haveria de vir para recuperar o
que se havia perdido Lucas 19:10.
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Yeshua condenou vivamente o ensino dos escribas e fariseus (ou dos que ainda hoje
se colocam debaixo desse ensino e tradies humanas, muitas delas eivadas de
erros e, at, de desobedincia Verdade). Tambm Paulo condena o ensino dos
homens que os afasta da Lei de YHWH/Moiss: Colossenses 2:20-23 Se, pois,
estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo [i.e. dos homens],
por que vos carregam ainda de ordenanas [humanas], como se vivesseis no
mundo, tais como: No toques, no proves, no manuseies? As quais coisas
todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; a quais
tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo voluntria,
humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor algum seno para a
satisfao da carne. Agora atentemos para as palavras do versculo seguinte:
Colossenses 3:1-2 Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas
que so de cima [a Lei dada por YHWH a Moiss, a esperana do reino eterno
por Cristo], onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que
so de cima [Lei, vontade de YHWH, ptria celestial], e no nas que so da terra
[preceitos e doutrinas de homens]. Enquanto nos deixarmos conduzir pelos
preceitos e doutrinas dos homens, sejam elas baseadas nos ensinamentos rabnicos
ou noutros, no estamos a dar espao para que a verdade de Deus se manifeste nos
nossos coraes.
Yeshua diz-nos em Mateus 5:20 Porque vos digo que, se a vossa justia no
exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos
cus. Como podemos entender estas palavras de Yeshua? J sabemos que os
escribas e fariseus davam mais importncia aos seus prprios preceitos e tradies,
sua lei oral, que verdade da Lei de Deus. Qual era a justia daqueles homens seno
aquela que eles prprios haviam criado para seu benefcio? Deste modo eles
anulavam a justia de Deus que a Lei traduz. Yeshua critica-os por colocarem fardos
sobre os outros com os preceitos por eles criados, fardos esses que eles no estavam
dispostos a levar nem com um s dedo. Yeshua advertiu-nos contra a hipocrisia
destes homens, ontm como hoje! Assim no ser difcil compreender estas palavras
de Yeshua.
Agora que de forma breve pudemos fazer a distino entre a Lei de YHWH/Moiss, a
Lei escrita, eterna, e a lei oral (preceitos e tradies dos homens), vamos ver como
esse conjunto de preceitos humanos se encontra dividido no Talmude e noutros
escritos judaicos:
a. (Heb.) Halacha interpretaes rabnicas da Lei de YHWH/Moiss,
construdas a partir de um conjunto de regras hermenuticas,
interpretativas, criadas por:
Hilel 7 regras
Ismael 13 regras
Eliezer 32 regras
As regras delineadas pelos rabis Ismael e Eliezer so derivaes das
7 regras de Hilel)
b. (Heb.) Minhagim tradies e costumes institudos como leis
c. (Heb.) Takanot e Gezerot ordenanas e decretos institudos pelos
rabis, sem que os mesmos tenham suporte nas Escrituras, o que contraria
os preceitos de Deus ver Deuteronmio 4:2 e 12:32.
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Abrao e outros servos do Deus Altssimo j viviam por elas. Por isso YHWH chamou
e separou para Si um povo: Israel. Isto refora a nossa certeza que Abrao obedeceu
e praticou as Leis de YHWH pela f. E ele no teve somente f. Ele obedeceu ao seu
Criador. Poderamos pois ns hoje viver somente pela f sem as obras da f (ver
Tiago 2 e Efsios 2:10)? Claro que no, pois a f implica uma prtica de obedincia e
humildade.
Tal como outros homens fiis a Deus na antiguidade, Enoque, No e tantos mais,
tambm Abrao sentiu o chamamento de YHWH e andou segundo as Suas Leis. A
mesma Lei que foi compilada por Moiss aps ter permanecido na presena do
Senhor no Monte Sinai durante 40 dias e 40 noites aprendendo Dele as Suas
instrues, ao ponto dele declarar a Israel: Deuteronmio 4:8 E que nao h to
grande, que tenha estatutos e juzos to justos como toda esta Lei que hoje
ponho perante vs? Leis pelas quais todo o Israel devia viver e ensinar os seus
filhos e os filhos dos seus filhos, como se l no versculo 9.
Vtor Quinta
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4.
O estudo bblico leva-nos a concluir que a Lei de YHWH foi transmitida ao homem
desde o princpio da Criao sob a forma de mandamentos, juzos, testemunhos e
estatutos vrios. Antes do homem pecar, O Senhor habitava com o homem,
ensinando-o a andar nos Seus caminhos, na Sua vontade, at ao dia que o homem
se viu privado da Sua presena por Lhe ter desobedecido.
Gnesis 2:17 fala-nos de um mandamento bem claro ao qual a mulher e o homem
desobedeceram e que causou a sua runa fsica e espiritual: Mas da rvore do
conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela
comeres, certamente morrers.
Para alm deste claro mandamento, existem inmeras passagens bblicas que nos
revelam a existncia de uma Lei transmitida ao homem, de pai para filho, de gerao
em gerao, mesmo antes do Dilvio. Exemplo: Judas 1:14 E destes profetizou
tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo O Senhor
com milhares de seus santos. evidente que o apstolo Judas tem reconhecida
autoridade para citar o que seria aceite no seu tempo como um escrito inspirado como
o de Enoque. Se esse escrito no existisse (e pensa-se que ainda hoje est
preservado e pode ser encontrado na Internet) ele no teria autoridade para o referir
na sua carta.
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tenhamos dvidas que andar com O Senhor ou nos Seus caminhos significa:
fazer a sua vontade, ser perfeito, ser justo, como tambm nos diz em Lucas
1:5-6 a respeito de Zacarias e sua mulher Isabel.
Este o mesmo conselho que Paulo d a Timteo em 2.Timteo 3:15-17 E
que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras [a Lei, os profetas
e os Salmos], que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h
em Cristo Jesus [pois todos eles apontavam para o Cristo]. Toda a
Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redarguir, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. Vemos
com grande clareza que a instruo de Paulo a Timteo confirma que andar
nas Leis de Deus (dadas a Moiss e aos profetas) atingirmos a mesma
perfeio que YHWH tinha pretendido de Abrao.
O contrrio de no andar nos caminhos do Senhor YHWH vem-nos referido
em Provrbios 5:22-23 Quanto ao mpio, as suas iniquidades o
prendero, e com as cordas do seu pecado ser detido. Ele morrer,
porque desavisadamente andou, e pelo excesso da sua loucura se
perder. Loucura perante Deus o homem seguir o seu prprio conselho e
caminhos, ignorando os conselhos Dele, a Sua instruo, a Sua Lei. No nos
restem dvidas, loucura perante Deus no andar segundo a vontade de Deus
expressa em todos os Seus preceitos. Essa loucura ter sempre um mau
resultado naquele que optar por esta via.
O Livro de Jasher (lembremos que embora o Livro de Jasher ou Iasher no
faa parte do cnone bblico ele aparece citado em Josu 10:13 e em
2.Samuel 1:18, o que comprova a sua autenticidade histrica e espiritual) em
12:42 comprova a obedincia de Abrao: Abro serviu O Senhor seu Deus
todos os dias da sua vida e andou nos Seus caminhos e guardou a Sua Lei.
Mais tarde, no mesmo livro, encontramos Abrao a recordar a seu filho Isaac
as instrues de Deus, elaborando sobre o que se deve considerar como Lei:
Ele [YHWH] disse-me [Abrao], a ti e tua semente darei estas terras, e eles
herd-las-o quando guardarem os Meus mandamentos, os Meus estatutos e
os Meus juzos que eu te ordenei, e que lhes ordeno a eles Jasher 26:24.
Reparemos que a diviso da Lei que feita nesta passagem do Livro de
Jasher a mesma que compe a Lei de YHWH que Moiss escreveu em
Deuteronmio 4:13-14: mandamentos, estatutos e juzos.
Ainda no Livro de Jasher, Abrao continua a instruir Isaac: Assim, meu filho,
escuta a minha voz e guarda os mandamentos do Senhor teu Deus...para que
te v bem a ti e a teus filhos para sempre...ensina pois os teus filhos e a
semente dos teus filhos a instruo do Senhor e os Seus mandamentos
Jasher 26:25-27.
Evidncias adicionais podem ser encontradas no Livro de Jasher, captulos 3,
34 e 35 reportadas ao tempo de Enoque, bem como em Gnesis 7:2-3,
provando que No conhecia a forma de separar os animais limpos dos impuros
antes de os encerrar na arca.
Embora as Leis de YHWH ainda no estivessem escritas em tbuas de pedra,
elas estavam obviamente escritas na mente e no corao de Abrao
(precisamente onde o nosso Deus sempre pretendeu que elas estivessem
gravadas na mente e no corao como nos ensinado em Deuteronmio) e
ele transmitiu-as verbalmente sua descendncia, em temor.
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37
Conforme acima procurmos demonstrar, a Lei de YHWH foi dada ao homem desde o
princpio da Criao, embora ela s nos tenha sido dada na forma escrita pela mo de
Moiss e inspirao de YHWH no Monte Sinai. Lembremos que para alm das duas
tbuas de pedra contendo os 10 Mandamentos, escritos pelo dedo de Deus, Moiss
esteve 40 dias e 40 noites no Monte Sinai na presena de YHWH a receber a Sua
instruo, a Sua Lei, a Tor de Israel, a que Moiss deixaria escrita. Os
mandamentos, juzos e estatutos do Senhor existiam antes da libertao do povo de
Israel do Egipto. Tambm muito claro que tais juzos, estatutos, testemunhos e
mandamentos no foram abolidos por Cristo. Este, como servo fiel e obediente (e, ao
mesmo tempo como Legislador), veio cumprir, i.e. obedecer a todos os mandamentos
que Ele prprio, enquanto Verbo Divino tinha dado ao povo.
As nicas alteraes que foram introduzidas na Lei eterna de Deus foram as que
derivaram da morte do Cordeiro de Deus, pois deixou de ser necessrio continuar a
sacrificar animais e outras ofertas queimadas no Templo, pois o verdadeiro e nico
sacrifcio j havia sido realizado por Este Cordeiro. De igual modo, cessou tambm o
sacerdcio levtico porque um melhor sacerdcio nos foi revelado por Cristo, o
sacerdcio eterno, como Sumo-Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.
Vtor Quinta
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5.
Osias 8:1, 12
1. Pe a trombeta tua boca. Ele vir como a guia contra a casa de
YHWH, porque transgrediram a minha aliana, e se rebelaram contra a
minha lei 12. Escrevi para eles as grandezas da minha Lei, mas isso
foi para eles como coisa estranha.
Veja-se o que se passou com Saul (1.Samuel 15:23), onde o profeta de Deus associa a rebeldia ao
pecado da feitiaria, e o porfiar (teimar, obstinao) comparado a iniquidade e idolatria.
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O conceito de unidade, ainda que seja uma unidade composta (heb.: echad) perpassa
por toda a Palavra de Deus.
O apstolo Paulo alerta-nos para que no nos deixemos contaminar pelas filosofias
de homens vos Colossenses 2:8: Tende cuidado, para que ningum vos faa
presa sua, por meio de filosofias e vs subtilezas, segundo a tradio dos
homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo. Eis um
primeiro alerta para que no andemos aps as filosofias e as tradies dos homens
que no conduzem a Cristo (a Yeshua, que significa Salvao de YHWH, Salvao
de Yah). Celebremos o louvor a Yah com a palavra Hallelujah.
Sem a Lei de YHWH o homem no est na Verdade, nem na Sua Justia, nem no
Caminho, nem no Amor, nem na Vida, nem na Luz que nos foram reveladas no Seu
Filho, em Yeshua, O Messias, que Ele mesmo a Lei viva. O que no tem O Filho
est morto em seus pecados: 1.Joo 5:12 Quem tem o Filho tem a vida; quem
no tem o Filho de Deus no tem a vida.
Uma das mais nefastas filosofias humanas teve origem logo nos primeiros sculos
ps Yeshua (de resto o prprio Senhor Yeshua, os apstolos Joo e Paulo deixaramnos vrios alertas acerca dos lobos devoradores que haveriam de se introduzir na
Igreja aps a sua partida, alguns dos quais haveriam de se constituir como antiCristos ao apostatarem da f Mateus 7:15; 1.Joo 2:18; Actos 20:29), naquela
corrente filosfica que hoje chamada de antinomianismo (i.e. os que so contrrios
Lei do Altssimo).
Esta filosofia humana permite identificar aquele que contra a Lei de Deus, dada ao
povo de Israel atravs do Seu profeta Moiss, pois eles erradamente defendem que
esta Lei s para os judeus ou que a mesma foi abolida por Cristo; este ensino
errado ou filosofia humana satnica tem origem na apostasia dos primeiros sculos
ps Yeshua, principalmente atravs dos escritos dos chamados pais da igreja, tais
como Incio de Antioquia, Marcion sec. II, Justino, o Mrtir, Joo Crisstomo,
Cipriano, Agostinho, Tertuliano, Ireneu, Orgenes, Valentino, Clemente de Alexandria,
Eusbio e tantos outros depois deles que se basearam nos seus escritos contrrios
vocao hebraica (ou que cheirasse a hebraico), perpetuando assim as heresias e
apostasias destes primeiros sculos at aos dias de hoje. Estes pais da igreja,
foram, na realidade, os lobos devoradores que a Palavra nos disse que viriram, pois
desviaram-se da s doutrina de Yeshua e dos Seus apstolos. Estes, eivados do
saber carnal da filosofia grega (Plato Aristteles, etc.) so os que, sob pretexto de
combater as ideias judaizantes instilaram o erro no seio da Igreja, levando muitos a
apostatar da f e a rejeitar o ensino e o exemplo de Cristo e dos prprios apstolos e,
bem assim, daqueles que seguiram a Cristo (os chamados da seita dos Nazarenos).
Mas, centremo-nos antes no tema deste captulo: a perenidade ou perpetuidade da
Lei de YHWH. Qualquer destas palavras tem o mesmo significado: alguma coisa que
no tem fim, ininterrupto, constante, contnuo, que permanece para sempre: Isaas
40:8 Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus subsiste
eternamente (o mesmo nos dito em 1.Pedro 1:24-25). Em 2.Timteo 2:19a diznos: Todavia o fundamento de Deus fica firme. Que fundamento este seno a
Sua Palavra, a Sua Lei? Vamos confirmar esta passagem com a que est em Salmos
11:3 Se forem destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? Como
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xodo:
12:14 E este dia vos ser por memria, e celebr-lo-eis por festa a YHWH; nas
vossas geraes o celebrareis por estatuto perptuo. Este dia em particular
refere-se celebrao da Pscoa aos 14 de Abib ou Nissan tarde.
31:16 Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas
geraes por aliana perptua. O mesmo Sbado de descanso que foi constitudo
como um sinal entre YHWH e o Seu povo, para sempre, desde a Criao.
Levtico 16:29 E isto vos ser por estatuto perptuo: no stimo ms, aos dez
do ms, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis nem o natural nem
o estrangeiro que peregrina entre vs. Esta a solenidade do Dia da Expiao,
que os filhos de Deus devem celebrar por estatuto perptuo. No s esta solenidade
mas todas as restantes institudas por YHWH, ao tempo por Ele determinado, so
solenidades santas para todo o Israel (incluindo para os estrangeiros que nele
peregrinassem Nmeros 15:15): A Pscoa, a Semana dos Pes Asmos (que inclui
ainda a Festa das Primcias), o Pentecostes, o Dia da Expiao e a Festa dos
Tabernculos e o Oitavo Grande Dia que incluem os 7 Sbados anuais. Todas
estas solenidades tm um grande significado para o povo de Deus, pois nelas esto
contidas todo o plano de YHWH para a humanidade (ex. a Festa dos Tabernculos
ser celebrada durante o Milnio Zacarias 14:16-19; Isaas 2:3; 66:22-23).
Deuteronmio:
4:1-2 Agora, pois, Israel, ouve os estatutos e os juzos que eu vos ensino,
para os cumprirdes; para que vivais, e entreis, e possuais a terra que YHWH
Deus de vossos pais vos d. No acrescentareis palavra que vos mando, nem
diminuireis dela [instruo que os escribas e fariseus e outros mais no
cumpriram], para que guardeis os mandamentos de YHWH vosso Deus, que eu
vos mando.
5:29 Quem dera que eles tivessem tal corao que me temessem, e
guardassem todos os meus mandamentos todos os dias, para que bem lhes
fosse a eles e a seus filhos para sempre.
6:24 E YHWH nos ordenou que cumprssemos todos estes estatutos, que
temssemos a YHWH nosso Deus, para o nosso perptuo bem, para nos
guardar em vida, como no dia de hoje.
12:28 Guarda e ouve todas estas palavras que te ordeno, para que bem te
suceda a ti e a teus filhos depois de ti para sempre, quando fizeres o que for
bom e recto aos olhos de YHWH teu Deus.
29:29 As coisas encobertas pertencem a YHWH nosso Deus, porm as
reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre, para que
cumpramos todas as palavras desta Lei.
Salmos:
33:11 O conselho de YHWH permanece para sempre; os intentos do seu
corao de gerao em gerao.
111:7-8 As obras das suas mos so verdade e juzo, seguros todos os seus
mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; e so feitos em verdade
e retido.
111:10a O temor de YHWH o princpio da sabedoria; bom entendimento tm
todos os que cumprem os seus mandamentos.
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A Lei foi dada oralmente ao homem desde a sua criao, a Ado, pois se no
houvesse Lei (instruo/ensino/vontade de YHWH) o homem no poderia ser
condenado pois ningum pode ser condenado a no ser que uma Lei disponha
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Que significam estas palavras? Ser que os cus e a terra j passaram? Pois
se ainda no passaram, tambm a Lei de YHWH no passou!
A Lei permanecer em vigor at que todo o plano de Deus seja cumprido, at
que o ltimo inimigo seja destrudo a morte. Ento, aps tudo estar
aperfeioado e vir a Nova Jerusalm e serem criados novos cus e nova terra,
s ento, no ser mais necessria a Lei como a conhecemos porque tudo
estar ento como era antes do pecado ter entrado no mundo.
O argumento de que a graa tendo vindo sobre os filhos de Deus os isenta de
guardar a vontade de Deus no seu corao e viver por ela, antigo, porm
errado. Ele teve a sua origem nos chamados pais da igreja e reafirmou-se no
perodo da Reforma, atravs do ensino das igrejas protestantes contrrias a
todo o ensinamento de raiz hebraica. Esto normalmente associadas ao ensino
trinitrio da igreja romana e das suas filhas evanglicas.
Se porventura houvesse ainda qualquer rstea de dvida a respeito da
validade da Lei de YHWH para Yeshua, tiremo-la com a profecia que se
encontra em Salmo 40:7-8 (falando Daquele que havia de vir, i.e. O Messias)
Ento disse: Eis aqui venho; no rolo do livro [da Lei] de mim est escrito.
Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua Lei est dentro
do meu corao. O Senhor Yeshua viveu pela Lei, pela vontade do Pai,
executando toda a Sua vontade. Se assim no fosse Ele no poderia ser O
Cordeiro de Deus.
As prprias Leis do Senhor YHWH voltaro a estar escritas, gravadas, no
corao dos homens que viverem durante o Milnio do Reino de Cristo sobre
toda a Terra, conforme nos diz em Hebreus 8:10 e 10:16; Ezequiel 36:24-27 e
Jeremias 31:31-34, tal como Deus sempre pretendeu que assim fosse, desde o
princpio.
Podemos assim extrair uma concluso no mnimo curiosa, que nos permite expr a
mentira dos que dizem que os filhos de Deus no tm que obedecer aos
mandamentos, estatutos e juzos de Deus, Lei de Deus, porque Cristo tudo ter
cumprido (agora estamos debaixo da graa somente, segundo eles ensinam), pois:
Desde a Criao at Moiss, YHWH deu preceitos aos homens que estes
violaram; por isso foram castigados (lembremos o Dilvio como exemplo);
De Moiss at Cristo a Lei esteve em vigor, pois o Verbo deu a Tor a Israel
atravs de Moiss;
Segundo os que so contrrios Lei, da primeira vinda de Cristo at
segunda, a Lei deixa de estar em vigor (porque Yeshua cumpriu tudo por ns
= doutrina do engano);
Porm, a Lei voltar a estar em vigor durante o Reinado de Cristo de mil anos,
como nos diz a Palavra de Deus.
Ento em que ficamos? Porque razo temos aqui um estranho hiato de cerca de
2.000 anos (entre as duas presenas fsicas de Cristo sobre a Terra) em que,
segundo o ensino da mentira, a Lei no est em vigor? Este o ensino dos falsos
adoradores, pois como j vimos, a multido que se h-de salvar ser composta por
aqueles que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse
12:17 e 14:12. Eis aqui o contra-senso dos que rejeitam a Lei do Senhor e o Seu
ensino para o homem em todos os tempos, como se durante os ltimos 2.000 anos a
Lei de Deus no fosse vlida. Foram 2.000 anos de imposio de falsas doutrinas e
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Seria YHWH coerente se, tendo sido Ele prprio O Legislador, e tendo
cumprido a Lei na pessoa de Seu Filho Yeshua, O Verbo Divino que se fez
carne, viesse depois abolir essa mesma Lei, para voltar a (re)institu-la durante
o Milnio?
Se Yeshua a Lei em Si mesmo, ser que Ele veio abolir-Se a Si prprio?
Se temos que viver com Yeshua nos nossos coraes como no viveremos
com a Lei gravada nos nossos coraes, uma vez que Ele a Lei viva?
Se Ele era O nico que poderia, com autoridade, ter abolido a Lei e no o fez,
porque razo vm os indoutos e inconstantes torcer as Escrituras para dizer
que a Lei dada a Moiss deixou de estar em vigor a partir de Cristo?
Onde est escrito que essa Lei divina foi abolida?
So certamente perguntas que aqueles que dizem que a Lei foi pregada na cruz (ou
que foi abolida) no tm capacidade de responder luz das Sagradas Escrituras. Os
que tal ensinam conduzem os que os seguem para as trevas eternas. Referindo-se
Sua Lei, Sua herana, O Senhor pergunta atravs de Jeremias 12:9-11: A minha
herana para mim ave de rapina de vrias cores. Andam as aves de rapina
contra ela [a minha Lei] em redor. Vinde, pois, ajuntai todos os animais do
campo, trazei-os para a devorarem. Muitos pastores [falsos] destruram a minha
vinha, pisaram o meu campo; tornaram em desolado deserto o meu campo
desejado. Em desolao a puseram, e clama a mim na sua desolao; e toda a
terra est desolada, porquanto no h ningum que tome isso a srio.
Alguns, porm, no dizem que a Lei foi abolida, mas que opcional. Como se o amor
e o sacrifcio do Messias estivessem a ser minimizados. Ele que O Legislador e O
Juz de toda a terra e que veio magnificar a Lei que Ele prprio deu aos homens.
Verdadeiramente estes pastores embruteceram-se, pois no conseguem discernir a
Luz que Cristo e o que Ele significa como nossa salvao. Eles limitam-se a
promover as ideias blasfemas que nos chegaram atravs do chamado cristianismo
Catlico-Romano dos Conclios de Niceia e de Trento, ou dos Coptas, ou dos
cristos ortodoxos orientais, ou de muitas congregaes evanglicas (filhas de
Roma) ou at de alguns pastores auto-intitulados como do movimento Messinico.
Qual o significado da palavra arrependimento seno sair do caminho da rebeldia
contra Deus, sair da iniquidade, que pecado, transgresso da Sua Lei? Este o
apelo que YHWH faz com frequncia ao Seu povo Israel: volta para os Meus
caminhos! Exemplo: Salmo 81:13 Oh! se o meu povo me tivesse ouvido! se
Israel andasse nos meus caminhos! Tal como em Apocalipse 2:5a Lembra-te,
pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras [a minha Lei].
Esta era a mensagem dos profetas e tambm a de Yeshua, mesmo antes de ter
escolhido os Seus discpulos Mateus 4:17. Em Mateus 7:21-24 Ele diz-nos ainda
hoje: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai [a Lei de YHWH], que est nos cus. Muitos
me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos ns em teu nome? E
em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas
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Provrbios 28:9
O que desvia os seus ouvidos de ouvir a Lei, at a sua orao ser
abominvel
No grego: Anomia.
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A f no veio abolir qualquer parte da Tor ou mesmo o seu todo: Mateus 5:1720; 7:12; Tiago 2:10; Romanos 2:13.
Na parbola do trigo e do joio5 (Mateus 13:37-43), Yeshua manifesta a
condenao dos que violam a Lei de YHWH (os que cometem iniquidade ou
Anomia, termo que usado com frequncia por Ele: e.g. Mateus 23:27-28 e
24:11-13).
Guardar a Tor parte integrante da f que conduzir o crente vida eterna:
Mateus 19:17; Apocalipse 12:17; 14:12; 22:14.
O crente permanece debaixo do amor de Yeshua se guardar os preceitos da
Tor: Joo 14:15-23, da mesma forma que Ele permaneceu no amor do Pai por
guardar toda a Sua vontade, a Sua Tor: Joo 15:9-10; Hebreus 2:17-18 (como
fiel Sumo-Sacerdote); 4:15; 8:10; 10:16.
A f no Salvador Yeshua no nos liberta de guardarmos os preceitos da Tor
(que Ele tambm guardou em obedincia ao Pai), antes a estabelece:
Romanos 3:31.
A Tor , em si mesma a liberdade e o padro de conduta/vida perante a qual
seremos julgados: Tiago 1:22-25.
No esquecer que a palavra justo quer dizer: os que observam as leis divinas
nas suas vidas (o que pratica a justia) Lucas 1:5-6; Daniel 12:3. Estes so
os que ouvem, crem e obedecem (praticam).
Infelizmente, o joio tambm est misturado com o trigo no seio das igrejas dos nossos dias. Esse joio
vive no convencimento de que est salvo. E porque que alguns so joio? R: porque no se querem
submeter vontade do Altssimo. Alguns andam no Evangelho h muitos anos mas nunca se
converteram (o seu corao continua incircunciso) e no querem aprender a Verdade. Andam
coxeando uma vida inteira: aceitam umas partes da Lei de Deus e rejeitam outras
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Dizemos interrompido porquanto o mesmo sacerdcio levtico voltar a exercer as suas funes no
3 Templo (haver sacrifcios, de novo, durante o Milnio), conforme nos diz nos captulos 40 a 44 do
livro de Ezequiel.
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6.
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7.
O profeta Isaas, falando pela inspirao do Deus YHWH e como se fosse O prprio
Filho de Deus falando, tem estas palavras em Isaas 8:16, 20 Liga o testemunho,
sela a lei entre os meus discpulos lei e ao testemunho! Se eles no falarem
segundo esta palavra, porque no h luz neles.
Depois destas palavras podemos perguntar: quantos que se pretendem mestres na
Palavra de Deus esto de forma deliberada ou inconsciente a ignorar estas palavras
divinas? Resposta: Muitos. Mesmo no mundo evanglico, onde muitos dizem que a
Lei de Deus foi pregada na cruz por Cristo, ou que Ele cumpriu tudo por ns.
Na realidade o que foi pregado na cruz foi a declarao de que a nossa dvida foi
saldada pelo sangue do Messias (a nossa Nota de Culpa); Ele sofreu a penalidade
no nosso lugar; o castigo que nos estava reservado pelos nossos pecados e rebeldia
foi pago por Ele, desde que exista arrependimento verdadeiro da nossa parte. Pois,
se no houver arrependimento em ns e verdadeira converso, essa dvida ainda
est por liquidar, i.e. no foi paga por Ele. Neste caso, ao no aceitarmos o sangue
redentor do Cordeiro de Deus sofreremos a condenao eterna, pois Ele s morreu
por aqueles que O aceitam como Salvador das suas vidas.
Mas, voltando ao tema central destas passagens de Isaas, vamos tentar perceber
estas to importantes questes da Lei e do Testemunho acerca das quais O Deus
Altssimo diz que se ambos no estiverem presentes nas nossas mentes (coraes) e
prtica de vida, no estaremos em condies de ter luz (verdade) em ns. Noutras
tradues, mesmo as de Joo F. de Almeida diz assim: se eles no falarem segundo
esta palavra, nunca lhes raiar a alva.
7.1
A Lei
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com todos os Seus preceitos, ou seja, praticando actos de justia. Estes so o reflexo
da f que tem que abundar nos nossos coraes.
Toda esta maneira de viver ter como resultado a aquisio da salvao e vida eterna
por Cristo Yeshua por todos os que com fidelidade e obedincia O querem servir, tal
como o apstolo Paulo disse a respeito do caminho que manifestou em Glatas 2:20
J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim. E, ainda, em 2.Timteo 4:8 Desde
agora, a coroa da justia me est guardada, a qual O Senhor, justo juiz, me dar
naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua
vinda. Ora, Paulo foi um bom exemplo de fidelidade e obedincia aos caminhos do
Senhor, andando em todos os preceitos da Lei dada atravs de Moiss. O mesmo
Paulo que nos deixou escrito, para alm de qualquer dvida em:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e
bom.
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma,
antes estabelecemos a lei.
Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de
Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados.
Paulo (o apstolo que muitos consideram os seus escritos como controversos) diz-nos
em Actos 28:23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com
ele pousada, aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e
procurava persuadi-los f em Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos
profetas, desde a manh at tarde.
essa mesma Lei (instruo ou ensino) que, conjuntamente com a f nas promessas
e no sangue de Yeshua (o testemunho de Yeshua), nos ho-de conduzir ao Reino
dos cus, que nos est preparado desde a fundao do mundo: Apocalipse 12:17 diznos: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da
sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho
de Jesus Cristo. C est: os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o
testemunho de Jesus Cristo. No tenhamos quaisquer dvidas que o homem viver
por toda a palavra que sai da boca de Deus, conforme Yeshua respondeu a Satans
quando foi tentado no deserto Mateus 4:4; Lucas 4:4.
Ao apstolo Joo foi-lhe revelado, em antecipao, por Yeshua, a grande multido
dos remidos pelo sangue de Cristo. Remidos que foram adquiridos pelo sangue de
Yeshua e pela sua obedincia a toda a vontade de Deus. Qual o denominador
comum a todos os que, com fidelidade e obedincia se ho-de salvar? A resposta
encontra-se em Apocalipse 14:12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto
os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.
Por isso mesmo, desde sempre a vontade de Deus expressa nos Seus
mandamentos, estatutos, juzos, testemunhos foi exaltada (magnificada) pelos
grandes servos de Deus e, por fim, cumprida e magnificada pelo Filho e pelos Seus
discpulos e por todos os que creram depois deles. Veja-se Salmo 1:1-2 Bemaventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei de YHWH, e na sua lei medita de dia e de noite.
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55
Todo o livro de Salmos est cheio da glorificao aos preceitos dados por YHWH ao
Seu povo, ao povo que se h-de libertar da lei do pecado e da morte, ou lei da carne,
para servir a Deus em esprito e em verdade, i.e. na Sua Lei divina, a da Vida.
Bastaria ler todo o Salmo 119 para nos apercebermos da importncia da vontade de
Deus expressa atravs da exaltao dos Seus mandamentos, juzos, estatutos e
testemunhos para ns.
Voltamos a insistir na perenidade da Lei para os nossos dias e nas palavras de
Yeshua, O Messias, em Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que
o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido No dia do Senhor muitos que trabalharam em Seu Nome mas de
forma a no reconhecerem a Sua vontade e a Sua Lei Lhe diro naquele dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no
expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas?
Mateus 7:22. Mas que resposta obtero? Nos dois versculos seguintes podemos ler a
resposta de Yeshua: E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vs que praticais a iniquidade [transgresso das Leis de Deus].
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhlo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha. E no
versculo 26 Ele diz-nos acerca daqueles que ouvem mas no praticam: E aquele
que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia.
Mestre, que farei para herdar a vida eterna? perguntou um certo doutor da Lei a
Yeshua para O tentar; ao que O Mestre respondeu: Que est escrito na lei? Como
ls tu? Respondeu-lhe ele: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao,
de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu entendimento, e ao
teu prximo como a ti mesmo. Tornou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isso, e
vivers Lucas 10:26-28. Ora, amar a Deus sobre todas as coisas e com todas as
nossas foras e entendimento andar em todos os Seus preceitos, reverenci-Lo
andando em f, obedincia e humildade perante a Sua majestade, poder e vontade.
Na parbola que Yeshua nos deixou sobre o homem rico e o pobre Lzaro (Lucas
16:19-31), usando a figura de Abrao no discurso, este diz ao homem rico vers.
29-31: Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas; ouam-nos. E disse ele:
No, pai Abrao; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles,
arrepender-se-iam. Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos
profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos ressuscite. Quo
justas so as palavras do Justo. Muitos dos responsveis religiosos dos nossos dias
tambm no querem ouvir a Moiss e aos profetas. Os preceitos de Deus que estes
servos de Deus nos transmitiram sero as mesmas que estaro gravadas no corao
de todos os que sero sbditos no Reino Milenar de Yeshua, O Cristo Hebreus
8:10; 10:16, confirmando a profecia de Jeremias 31:33.
Amar a Cristo andar nos Seus caminhos, no Caminho que Ele prprio nos ensinou
enquanto Verbo Divino: Joo 14:15 Se me amais, guardai os meus
mandamentos, tal como Ele andou em todos os preceitos do Pai. Nestas palavras
de Yeshua podemos aprender tambm que, para alm da obedincia que lhes so
inerentes, o amor gera obedincia e a obedincia gera f (fidelidade), conhecimento e
compreenso da vontade de Deus. Veja-se a ordem natural destas coisas
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acontecerem nas vidas dos que se querem chegar a YHWH para O servir e com Ele
viver eternamente atravs do sangue do Seu Filho Yeshua.
Esta somente uma breve abordagem deste tema. Sobre ele poderamos escrever
livros, sempre em defesa de todos os preceitos das Leis de Deus para a vida do
homem, mesmo num sentido mais amplo: o homem viver de toda a palavra que sai
da boca de Deus.
7.2
O Testemunho
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palavras do profeta em Isaas 8:16 Liga o testemunho [de Yeshua], sela a lei [do
Pai] entre os meus discpulos.
Salmos 119:79 Voltem-se para mim [O Messias, a Lei] os que te temem [a Ti,
Senhor YHWH], e aqueles que tm conhecido os teus testemunhos [a Lei, a
Verdade, O Messias].
Olhemos agora para as instrues de Yeshua a um homem que tinha acabado de ser
curado por Ele: Mateus 8:4 Disse-lhe ento Jesus: Olha, no o digas a algum,
mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moiss determinou,
para lhes servir de testemunho. Por outras palavras, Yeshua estava a ensinar a
cumprir a Lei do Pai mandando aquele homem ao Templo a cumprir o que a Lei de
YHWH/Moiss determinava para aquela situao.
Ns prprios, hoje, damos o mesmo testemunho que os antigos quando guardamos
no nosso corao e andamos segundo a justia de Deus (a Sua Lei eterna) e
demonstramos a nossa f nas promessas de salvao pelo sangue de Yeshua.
Vamos ver outras passagens acerca do significado da palavra testemunho no
contexto bblico:
esse mesmo esprito de profecia de Yeshua que nos revela a Verdade atravs do
Esprito Santo.
Os testemunhos de YHWH revelam ainda os Seus dias santificados (o que tem a ver
com a Sua Lei): as sete solenidades de YHWH nas datas por Ele marcadas: Pscoa,
Semana dos Pes Asmos (que inclui a Festa das Primcias), Pentecostes, Trombetas,
Dia da Expiao, Semana dos Tabernculos e Oitavo Grande Dia. Estas
testemunhas expressam o plano de salvao institudo por YHWH para o homem e
permanecem como um farol no meio das trevas, apontando invariavelmente para a
segunda vinda do Messias e para o Seu reino milenar e eterno. Quando os filhos de
Deus guardam o Sbado e celebram as santas festas do Senhor por Ele apontadas
como as Minhas solenidades em Levtico 23, transformam-se em luzes para o
mundo, face s trevas que os rodeiam. Transformam-se em testemunhas vivas (vs
sois as minhas testemunhas Isaas 43:10, 12; 44.8).
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8.
Provrbios 3:1
Filho meu, no te esqueas da minha Lei, e o teu corao guarde os
meus mandamentos.
Antes de abordarmos algumas das especificidades da vida do Cristo, da Sua famlia
carnal e da espiritual, os Seus apstolos, bem como o Seu ensino, meditemos na
exortao que O Senhor que nos transmite em Salmos 119:79 Voltem-se para
mim [O Messias, a Lei] os que te temem [a Ti, Senhor YHWH], e aqueles que tm
conhecido os teus testemunhos.
1. Joo 2:6 ensina-nos: Aquele que diz que est Nele, tambm deve andar como
Ele andou. O que querem dizer estas palavras seno que Yeshua andou segundo
todos os preceitos de Seu Pai, a Lei dada a Moiss?
Os judeus reconheciam que estavam perante um homem bom (Joo 7:12). E o que
significa ser um homem bom aos olhos dos judeus seus contemporneos? Ainda
hoje, entre os judeus, um homem bom o que anda de acordo com a Lei/Tor dada
por Deus a Moiss. Os critrios no mudaram a este respeito.
As palavras de Yeshua a respeito da Lei no podem ser mais eloquentes: no vim
abrogar, mas cumprir, nem um jota, nem um til se omitir da Lei sem que tudo esteja
cumprido...o cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho-de passar.
Ser preciso dizer mais do que isto? Mesmo assim os homens no entendem devido
dureza dos seus coraes. Em quem vamos ento confiar?
Agora atentemos em particular nas palavras de Yeshua que esto em Joo 15:10
Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do
mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e
permaneo no seu amor. Yeshua declara, de forma categrica, que Ele guardou os
mandamentos do Pai. E foram somente os que se encontram expressos de forma
resumida nos 10 Mandamentos? No seriam todas as palavras que saiem da boca de
Deus? Claro que sim, porque porque todo o homem viver de toda a palavra que sai
da boca de Deus. Ele o nosso exemplo em tudo. Por isso a sua fidelidade e
entrega so manifestas. Por isso devemos andar como Ele andou, em obedincia e
fidelidade a todos os mandamentos, estatutos, juzos e testemunhos de YHWH, ainda
que alguns desses preceitos possam no ser entendidos por ns em toda a sua
profundidade, mas Cristo, quando vier, nos far saber todas as coisas.
Atentemos nas palavras que Yeshua usou quando orou ao Pai: Joo 17:6, 8, 14 e 17
Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu
mos deste, e guardaram a tua palavra [i.e. os preceitos de YHWH, a Sua Lei]
Porque lhes dei as palavras que tu me deste [a Tua Lei]; e eles as receberam, e
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tm verdadeiramente conhecido que sa de ti, e creram que me enviaste... Deilhes a tua palavra [a Tua Lei], e o mundo os odiou, porque no so do mundo,
assim como eu no sou do mundo Santifica-os na tua verdade [a Tua Lei]; a
tua palavra [a Tua Lei] a verdade. Como podemos no compreender o sentido
destas palavras do Mestre?
Diz-nos em Joo 10:35 que a Escritura no pode ser anulada. O nico que tinha
autoridade para anular a Lei ou modific-la no o fez. Yeshua veio dar-nos o
verdadeiro sentido da Lei dada a Moiss (misericrdia quero e no sacrifcio),
condenando o mau uso que dela era feito e tambm os acrscimos ou omisses que
lhe foram introduzidos pelo homem ao longo dos tempos atravs das suas leis orais e
tradies.
O Apstolo Joo procura elucidar-nos tambm em 1.Joo 2:1, 3-6: Meus filhinhos,
estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo... E nisto sabemos que o
conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu
conheo-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a
verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus est Nele
verdadeiramente aperfeioado; nisto conhecemos que estamos Nele. Ele
Yeshua, O Verbo divino, YHWH na carne, foi quem nos deu a Lei. Yeshua advertiu:
nem todo o que diz Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai que est nos cus.
A partir daqui ser fcil compreender que o homem sem a Lei de YHWH no seu
corao est afastado do Cristo/YHWH. O cristianismo dos nossos dias ao afastarse da Lei est a afastar-se do Cristo/YHWH. Como pode o homem pretender seguir
um caminho de santificao sem a Lei de YHWH no seu corao, esses preceitos que
so vida? Esse homem est votado ao maior fracasso da sua vida! Infelizmente,
multides deixam-se levar pelas doutrinas erradas de homens fraudulentos
2.Corntios 11:13.
Atravs dos tempos as sociedades humanas criaram para si cnones legais para
reger as relaes entre as pessoas e at entre as naes. No incio dos tempos essas
leis humanas baseavam-se muito na Lei de YHWH que era transmitida de pais para
filhos. Ainda hoje muitos destes princpios divinos se encontram reflectidos em muitos
preceitos humanos (e.g. No matars). Porm, existe uma diferena fundamental
entre a Lei de YHWH e as leis dos homens: a Lei dada por Deus no muda (tal como
Ele no muda), boa, justa, eterna, ao passo que as leis dos homens tm um
perodo de vigncia muito curta. A Lei de Deus preenche todas as necessidades do
homem no que respeito ao amor, ao respeito mtuo e para com Deus, ordem cvica,
aos negcios, ao culto divino, etc., etc. O homem voltar a viver de acordo com esta
Lei quando Cristo reinar sobre todas as naes. Nesse tempo futuro toda a rebeldia
ser destronada.
Concretizar-se- aquele pedido feito por Yeshua ao Pai e expresso na orao que nos
foi ensinada (Pai Nosso): Venha o teu reino, seja feita a tua vontade [expressa na
Lei de YHWH], assim na terra como no cu. At l, os filhos de Deus j hoje
devem guardar esta Lei nas tbuas dos seus coraes e viver em harmonia com toda
a vontade de Deus. Eles tm que viver como se j no vivessem neste mundo, tal
como Yeshua disse na orao que dirigiu ao Pai: No so do mundo, como eu do
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Uma das principais pedras de tropeo na Lei tem sido o Sbado santo, institudo para
o homem pelo prprio Senhor YHWH, desde a Criao. Este dia um sinal entre Si e
o Seu povo. Conforme lemos em xodo 31:17 Entre mim e os filhos de Israel
ser um sinal para sempre; porque em seis dias fez YHWH os cus e a terra, e
ao stimo dia descansou, e restaurou-se.
Este o 4 Mandamento da Lei de Deus (xodo 20:11b portanto, abenoou O
Senhor o dia do Sbado, e o santificou (repetio do que nos dito em Gnesis
2:3), mandamento que a igreja apstata romana se tem encarniado por combater,
tratando de o mistificar ou mudar para o Domingo (o dia de adorao do deus Sol dos
Babilnios, Sol Invictus, e de tantos outros povos idlatras), cumprindo assim a
profecia que se encontra em Daniel 7:25a E proferir palavras contra o
Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a
Lei. Esta profecia teve particular cumprimento no reinado do papa Gregrio XIII
(1572 1585) quando este instituiu o chamado Calendrio Gregoriano (1582) que
ainda hoje nos rege (mudando os tempos), porque a Lei, essa, j vinha sendo
mudada desde h muitos sculos antes dele, particularmente no que respeita
mudana do Sbado santo pelo Domingo pago.
No pensemos que foi somente a igreja apstata de Roma que cumpriu, no todo ou
em parte, esta profecia de Daniel. Tambm o Sindrio no ano de 359 d.C. decidiu
mudar os tempos ao abandonar o calendrio divino cujas datas das Solenidades so
determinadas por Deus atravs dos sinais celestes (as Luas Novas) e sinais terrestres
(o estado de maturao da cevada nos campos volta de Jerusalm) e instituir
atravs do sumo-sacerdote de ento, Hillel II, o calendrio rabnico com base em
clculos matemticos babilnicos. E no se ficaram pelo abandono dos sinais de
Deus para a marcao das Suas Solenidades nas datas por Ele apontadas, tambm
deturparam a Lei em muitssimos pontos, o que levou O Senhor Yeshua e Paulo a
acus-los deste grave delito (o Talmude encontra-se cheio de interpretaes que so
contrrias Lei de YHWH/Moiss).
No entanto, toda a Palavra de Deus faz meno do Sbado como dia santificado por
Deus para o homem e, particularmente para o Seu povo, Israel: xodo 31:16
Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes
por aliana perptua (ver tambm Levtico 24:8). A apostasia do homem tem vindo
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Para justificar a sua posio doutrinal (na falta de evidncia escritural que apoie tal
doutrina), vm estes apstolos do engano defender o Domingo dizendo que a Igreja
(Roma) tem autoridade para introduzir estas alteraes Lei de Deus, confirmando
assim a profecia de que tal haveria de suceder Daniel 7:25.
Perante argumentos to nscios luz dos preceitos divinos, s se pode responder
com a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada, acerca do significado do dia do Senhor em
todos os tempos para a verdadeira Igreja de Cristo. Vejamos apenas algumas
passagens:
Tanto Yeshua (que no veio abrogar a Lei, mas cumpri-la, dar-lhe consistncia no
amor com que nos amou primeiro) quanto os apstolos observaram este
mandamento, o 4 da Lei dos 10 Mandamentos.
Na realidade toda a heresia que pretende anular o Sbado santo de Deus representa
o pleno cumprimento de duas profecias que dizem que o homem apstata cuidaria em
mudar os tempos e a Lei (Daniel 7:25) e que no seio da Igreja apareceriam lobos
devoradores, o que se veio a verificar imediatamente aps o desaparecimento dos
apstolos.
O dia do Sbado pode ter morrido na cultura de massas dos nossos dias, mas ele no
pode morrer para os verdadeiros cristos, o povo santo, a Israel de Deus, aqueles
que querem fazer a Sua vontade (os que guardam os mandamentos de Deus e tm a
f de Yeshua Apocalipse 12:17 e 14:12), precisamente porque o Sbado um sinal
de Deus nas suas vidas. Ele constitui o sinal entre a Israel de Deus e o Seu Senhor.
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As datas indicadas por Deus para as Festas do Senhor foram alteradas por este
poder (e igreja apstata) para datas em que se celebravam as festividades em honra
de deuses pagos. Estes so festivais de outros deuses que Deus no aceita.
Devemos porm lembrar as palavras dirigidas por Deus a Daniel: E ele disse: Vai,
Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim.
Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados; mas os mpios
procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender, mas os sbios
entendero Daniel 12:9-10.
Este ento o tempo da nossa vida para nos purificarmos como pessoas que
queremos fazer parte do reino de Cristo Quem injusto, faa injustia ainda; e
quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem
santo, seja santificado ainda. E, eis que cedo venho, e o meu galardo est
comigo, para dar a cada um segundo a sua obra Apocalipse 22:11-12, e como
Igreja de Cristo, Israel de Deus Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe
glria; porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou.
E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o
linho fino so as justias dos santos Apocalipse 19:7-8.
Veja-se que no servio religioso do Dia da Expiao (Yom Kippur) o rabino ao orar
pede que possamos ser selados. Somente os que branquearem os seus vestidos no
sangue do Cordeiro estaro selados e podero entrar no Tabernculo de Deus com
os homens. A Festa dos Tabernculos fala-nos do Esposo e da Noiva de Cristo; falanos do Reino Milenar de Yeshua sobre toda a Terra. Aquela Igreja fiel que com Ele se
desposar para toda a eternidade, no 8 dia apontado por Deus (que prefigura a
entrada no 8 Milnio depois da Criao), quando forem criados novos cus e nova
terra e onde no haver mais morte (o ltimo inimigo a ser aniquilado pelo
Cordeiro/Rei Eterno). Encontramos a referncia de irmos do Dia da Expiao at aos
Tabernculos em Joel 2:15-16.
No esqueamos que os gentios convertidos a Cristo deixam de ser gentios passando
a estar enxertados em Israel, na boa oliveira, a que d fruto para a vida eterna,
passando a fazer parte da Comunidade de Israel, como povo de Deus: Que naquele
tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s
alianas da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora
em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo
chegastes perto. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um.
Efsios 2:12-14a. Assim, por Cristo, fomos reconciliados com Deus e enxertados na
Israel de Deus.
8.2
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Esta introduo tem como propsito enquadrar o exemplo de vida do prprio Senhor
Yeshua como modelo de todos os que querem segui-Lo. Como diz Paulo em
Filipenses 3:14 Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de
Deus em Cristo Jesus. E, para que no haja dvidas, olhemos ainda para a prtica
da famlia carnal e da famlia espiritual do Senhor Yeshua, os apstolos e todos os
que celebram o Concerto de Deus com os homens atravs Dele.
A nossa ateno ir estar centrada, primeiramente, na guarda e santificao do
Sbado, 4. mandamento da LEI de Deus, mandamento que, como j dissemos,
tem tambm servido de pedra de tropeo para muitos. Olhando para o que as igrejas
ensinam, podemos constatar:
i)
ii)
Ora, estas apostasias tiveram e tem como objectivo invalidar a Lei (2.Timteo 4:3-5)
e, muito particularmente, o dia santificado por Deus o 7. dia, o Sbado Santo. Na
realidade o homem prefere viver na anarquia (grego: anomos, a+nomos = sem
Lei). Lembremos que o anti-Cristo ir defender essa mesma doutrina
2.Tessalonicenses 2:3; 7-9. Tanto a epstola de Pedro (a 2) como a de Judas se
dedicam a combater esta doutrina apstata...pois estes falsos mestres desviaram-se
do santo (sagrado) mandamento que lhes foi dado 2.Pedro 2:18-21. Os escritos de
Judas tambm apontam para o erro destes falsos ensinadores Judas 1:4, 14-18. Na
realidade, podemos dizer que o cristianismo dos nossos dias uma doutrina
anrquica porque os seus ensinadores conduzem os que neles confiam para um
cristianismo sem Cristo, para um cristianismo sem Lei.
YHWH Deus de disciplina e de ordem. Como podemos sequer pensar que O Eterno
que dizimou povos inteiros porque no quiseram conhecer e andar segundo a Sua
vontade (a Sua Lei), devido ao seu corao idlatra, tenha decidido, de repente,
instalar a anarquia no mundo? Deus no muda! Deus no altera as regras a meio do
jogo! A graa de Deus no invalida a obedincia dos Seus filhos. Bem pelo contrrio,
preserva-a. A presena do Esprito Santo no corao dos Seus filhos leva-os a que
sejam mais obedientes, porque mais conhecedores da Sua vontade. Como possvel
pensar que O Deus YHWH que nos deu a Sua Lei possa derramar a Sua graa
(perdo imerecido, benevolncia, misericrdia) sobre os que so desobedientes e
rebeldes e no querem andar segundo o Seu conselho? Se analisarmos os textos
bblicos veremos que a graa de Deus sempre foi derramada (superabundou)
naqueles que eram obedientes e fiis.
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Este O Senhor que ensinou os Seus apstolos acerca da Sua Lei e lhes abriu o
entendimento para entenderem o que Dele se dizia nas Escrituras: Lucas 24:44-45
E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco:
Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de
Moiss, e nos profetas e nos Salmos. Ento abriu-lhes o entendimento para
compreenderem as Escrituras. Sem um cuidadoso entendimento escritural, tanto
os discpulos de Yeshua como ns hoje, no poderemos compreender a extenso do
conhecimento de Deus que nos transmitido nas Escrituras. Para isso precisamos do
Esprito Santo.
Estas Escrituras foram denegridas pelos opositores da Verdade (opositores de Cristo)
e foram tambm negligenciadas pelo Israel (Efraim) espalhado entre as naes
durante muitos sculos. Milhes tm sido instrudos na apostasia romana ao longo
destes sculos. Porm, graas ao Esprito Santo, no pouco tempo que falta para o
regresso do nosso Rei Eterno, esta Israel espalhada entre as naes est a voltar
para O Verdadeiro Cristo e para a Lei eterna.
Uma vez que Yeshua o nosso Salvador, Deus Eterno e exemplo, vamos ento
compreender a forma como Ele e os seus familiares viveram.
No o podemos fazer sem levar em conta que Yeshua era da descendncia de David,
da tribo de Jud. Yeshua foi em tudo um homem judeu que desde a sua meninice foi
educado nos preceitos da Lei, no seio da sua famlia carnal mas obediente, assim
como a sua famlia carnal e espiritual tambm o eram: todos judeus. No s eles mas
igualmente a multido dos primeiros cristos que compuseram a Igreja de Jerusalm
eram judeus na sua quase totalidade. Da no ser de esperar outra atitude que no
fosse o cumprimento da Lei e, em particular o cumprimento do 4 mandamento da Lei
de Deus a guarda do Sbado.
Olhemos ento para o contedo bblico e vejamos que nenhum homem como Ele
melhor cumpriu integralmente a Lei que Ele prprio, como Verbo, como Legislador,
tinha dado ao homem. No Sermo do Monte Yeshua no veio ensinar uma nova
doutrina mas, antes, ensinar o verdadeiro significado do que constitui a Lei, os
ensinamentos dos Profetas e dos Escritos do Antigo Testamento. O Concerto
Renovado por Cristo todo ele baseado nos que nos foi e transmitido pelo Antigo,
no que completado com o sangue da promessa.
Atravs de inmeros e inequvocos testemunhos podemos constatar que Yeshua foi
educado como um judeu na observncia dos preceitos da Lei (Tor) e dos profetas.
De resto, durante o seu ministrio Ele invoca constantemente as Escrituras.
Como se pode ver, desde o princpio a Sua famlia terrena cuidou em cumprir a Lei:
a) circuncidando Yeshua, 8 dias aps o seu nascimento Lucas 2:21 (conforme a
Levtico 12:1-8), podendo ainda fazer aqui a analogia com a solenidade do 8
grande dia que aponta para a eternidade com YHWH,
b) fazendo os seus pais a oferta pelo preo de redeno de um primognito
conforme ao disposto na Lei (um par de rolas ou dois pombinhos Lucas
2:23),
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que lhe perguntou qual era o grande mandamento na Lei Mateus 22:36-40. Como
se v acima pelas passagens que apontamos, o doutor da Lei limitou-se a repetir
textos que se encontram na Lei de YHWH/Moiss.
Yeshua falou sempre com a autoridade prpria do Legislador que era. Por isso o
confronto com os escribas e fariseus no poderia deixar de acontecer. Yeshua no
encaixava o Seu discurso na tradio e ensino dos homens. As suas aces pareciam
at contrariar as disposies da Lei. Da o conflito:
Yeshua praticou no Sbado muitos actos que levaram os judeus a pensar que
Ele estava a violar a Lei do Sbado
Ele fez afirmaes que O tornavam igual ao Pai, ofendendo assim a
compreenso dos judeus sobre a existncia de Um nicO Senhor (Elohim)
Ele levou alguns a abandon-Lo quando lhes disse que tinham que comer a
Sua carne e beber o Seu sangue (Duro este discurso! Quem o pode
suportar? disseram esses)
Os judeus esperavam um rei terreno que os libertasse do jugo romano, mas
Ele apresentou-se como humilde servo
Ele reclamou ser O Messias; contudo o povo conhecia as Suas origens
terrenas e no acreditaram Nele
O Seu sermo do Monte foi muito diferente da forma como eles entendiam a
Lei de YHWH/Moiss
Ele ensinou-os que o Reino de Deus deveria estar no corao deles, quando
eles esperavam um reino literal e visvel, o governo de YHWH sobre a terra
Eles estavam confusos pois Ele parecia no obedecer Lei de Moiss (pelo
menos como eles pensavam que Ele deveria obedecer-lhe) nem corresponder
s suas expectativas. O povo achava que a Sua doutrina era to subversiva
(vinho novo) face ao que tinham sido ensinados que at esperavam que Ele
concordasse com o apedrejamento da mulher adltera como mandava a Tor
de Israel nova surpresa.
Muitos mais exemplos poderiam ser dados sobre a novidade do ensino de Yeshua e
sobre a sua diferena face ao ensino dos homens. Para onde quer que olhemos Ele
demoliu os estereotipos e preconceitos deles. No estranhemos pois que Ele tenha
sido rejeitado e at considerado blasfemo. Hoje fcil vermos estas coisas. Porm
como reagiramos se tivessemos vivido no Seu tempo e escutado as Suas palavras,
precisamente quando estvamos tambm submetidos s leis e preceitos dos
homens? Seramos como aqueles que O rejeitaram? Apesar do conhecimento ter
aumentado, muitos ainda h que, hoje, O continuam a rejeitar...mesmo quando Ele
afirma peremptoriamente que No cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas:
no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e
a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja
cumprido Mateus 5:17-18. Yeshua chorou pelos do Seu tempo Lucas 19:41-42
porque eles no podiam compreender estas coisas. Mas muitos continuam hoje a
tropear na pedra de esquina e nas veredas antigas. E ser assim at que Ele venha
de novo para estabelecer o Seu Reino Eterno.
No seu livro Our hands are stained with blood (As nossas mos esto manchadas
de sangue), o autor Michael L. Brown, pag.82, referindo-se igreja dita crist, mas
apstata e diablica que perseguiu, matou, roubou, torturou e procurou aniquilar o
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povo de Deus atravs dos sculos, s centenas de milhares e lhe infligiu as mais
terrveis injustias (basta lembrar a Inquisio) pergunta com ironia: que pensaramos
de um candidato presidencial que assegurasse aos seus eleitores que ele iria cumprir
os requisitos e alcanar os objectivos especificados na Constituio do Pas (a Lei
suprema) e nunca abolir as leis do Pas e, aps pouco tempo no exerccio do cargo,
tivesse mergulhado o Pas na completa anarquia? Seria isto cumprir a Constituio ou
aboli-la? exactamente o que se passa com a Lei de YHWH. Se Jesus em vez de a
cumprir a tivesse abolido, seria ento mentiroso e, por isso mesmo, no poderia ser o
Filho de Deus. escala humana este exemplo perfeitamente ilustrativo.
Porm Yeshua ensinou e viveu pela Lei de Deus: Mateus 19:17 E ele disse-lhe:
Por que me chamas bom? No h bom seno um s, que Deus. Se queres,
porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Pelas palavras de Yeshua
podemos saber que para entrar na vida, no Reino dos Cus, o filho de Deus tem que
guardar os Seus mandamentos, a Sua vontade. No podemos herdar a vida eterna se
no vivermos de toda a palavra que sai da boca de Deus. No basta ter f, porque
esta prova-se pelas obras de obedincia (Tiago diz-nos que a f sem as obras
morta).
Outra referncia Lei de YHWH/Moiss a resposta que Yeshua nos d em Marcos
12:29 E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos : Ouve,
Israel, O Senhor nosso Deus o nicO Senhor. Que no mais do que uma
transcrio da Lei em Deuteronmio 6:4 Ouve, Israel, YHWH nosso Deus o
nico YHWH. YHWH Eloheinu, YHWH Echad Echad em hebraico e aramaico
significa uma unidade composta. A mesma ideia nos dada atravs das palavras de
Yeshua ao Pai: Joo 17:21-23 Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s
em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia
que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam
um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos
em unidade [echad], e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e
que os tens amado a eles como me tens amado a mim.
Como sabemos, o discurso e ensino de Yeshua est centrado na Lei de YHWH
(Tor). Apercebemo-nos claramente desse ensino quando lemos e estudamos os
Captulos 5, 6 e 7 de Mateus, o chamado Sermo da Montanha. Ao despedir-se dos
Seus discpulos Yeshua manda-os ir e ensinar todas as naes, em tudo aquilo que
Ele lhes tinha mandado Mateus 28:18-20.
Provrbios 7:1-3
Filho meu, guarda as minhas palavras, e esconde dentro de ti os
meus mandamentos. Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha
Lei, como a menina dos teus olhos. Ata-os aos teus dedos, escreve-os
na tbua do teu corao.
Como j antes apontmos, Yeshua era YHWH na carne (Joo 1:14), feito homem, O
mesmo YHWH que retirou Israel da terra do Egipto com mo forte e a quem deu a
Sua Lei escrita atravs de Moiss seu servo. Yeshua era a personificao da prpria
Lei de YHWH e o Seu Nome Logos, a Palavra de Deus Apocalipse 19:13.
Vtor Quinta
75
Tendo sido Ele o autor da Lei, Ele s poderia ser o seu consumador, pois se Ele no
ensinasse e vivesse de acordo com essa Lei (para mais como judeu que era), Ele no
reuniria todas as condies para ser O Messias, a Salvao de YHWH
(Yeshua/Yahshua).
Quando o apstolo Joo nos fala deste Homem, O Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo, O Verbo que se fez carne e habitou entre ns, tem implcito o
retrato que Dele nos dado em Isaas 9:6 Porque um menino nos nasceu, um
filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu
nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da
Paz. Este Deus Maravilhoso que amou a Sua criao e que, sacrificando-se a Si
prprio no abdicou dela por amor, venceu Satans pela Sua entrega total. Pelo Seu
sangue e sacrifcio, justificou aqueles que se arrependerem dos seus maus caminhos
e que O querem servir eternamente sendo-Lhe fiis at ao fim Apocalipse 2:10.
O Senhor Yeshua a Luz que veio alumiar todas as naes do mundo e o nico
mediador entre Deus e o homem: (Isaas 42:6; 49:6; 51:4; 60:1-3; Mateus 5:14-16;
Joo 1:4-5).
Reparemos agora no significado das palavras luz, caminho e verdade que
encontramos em muitas passagens, como, por exemplo a de 1.Joo 1:5-7 (com o
mesmo significado que nos referido em Joo 1:4-9) e a sua relao com a Lei/Tor
(no esquecer que Yeshua era a Lei viva):
luz Provrbios 6:23; Salmos 119:105-106; Efsios 5:8
caminho Deuteronmio 5:33; 6:7; 9:12b; 11:28; 13:5; 31:29; Juzes 2:17;
2.Samuel 22:31; 1.Reis 2:4; 8:25, 36; 2.Reis 21:22; 22:2; 2.Crnicas 6:16, 27;
Job 23:11; Salmos 18:30; 25:8-9; 27:11; 37:23, 34; 67:2; 77:13; 86:11; 101:2;
119:9, 14, 27, 30, 32-33, 37, 104; Provrbios 4:11; 8:20; 9:6; 10:17, 29; 15:24;
21:16; 23:19; Isaas 30:21; 48:17; 59:8; 62:10; Jeremias 5:4-5; 6:16; 7:23; 21:8;
32:39; Ezequiel 18:25, 29; 33:17; Malaquias 2:8; Mateus 21:32; 22:16; Marcos
12:14; Lucas 1:79; 20:21; Actos 18:25-26; 19:9, 23; 2; 24:22.Pedro 2:2, 21.
verdade Salmos 119:141-142, 151, 160; Joo 1:14.
Em aramaico a palavra Lei/Tor significa luz. Em Joo 8:12 o Verbo Divino, o
Legislador, diz-nos: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em
trevas, mas ter a luz da vida. Veja-se a completa concordncia entre: O Filho de
Deus, O Verbo (Palavra), a Luz verdadeira, o Caminho, a Verdade, a Vida, a Lei de
YHWH. Muito mais poderia ser dito sobre esta matria com o apoio da Bblia Sagrada,
mas pensamos que o que est dito permite-nos compreender a mensagem de YHWH
tal como Ele pretende que os Seus filhos a compreendam.
Se o homem no caminhar na luz verdadeira que Yeshua/a Tor, ento estar a
permanecer nas trevas, i.e. na confuso doutrinal que Satans e os seus servos
instituiram.
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Salmo 119:9-12
Como purificar o mancebo o seu caminho? Observando-o conforme
a tua palavra. De todo o meu corao te busquei; no me deixes
desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu corao,
para eu no pecar contra ti. Bendito s tu, YHWH; ensina-me os teus
estatutos.
Porm, ensina-nos a Palavra de Deus, que a Sua Lei (estatutos, testemunhos, juzos
e mandamentos) no dirigida unicamente ao homem como indivduo, mas para toda
a comunidade, para todas as naes. Assim ser no Reino Milenar de Yeshua. De
Sio (Jerusalm) sair a Lei para todas as naes. Toda a rebeldia ser ento
erradicada de sobre a face da Terra. Veja-se o que desde sempre YHWH pretendeu
para o homem: Ezequiel 44:23-24 E a meu povo ensinaro a distinguir entre o
santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro. E, quando houver
disputa, eles assistiro a ela para a julgarem; pelos meus juzos as julgaro; e
as minhas Leis e os meus estatutos guardaro em todas as minhas solenidades,
e santificaro os meus sbados.
Ainda o que YHWH nos diz atravs de Esdras 7:25 E tu, Esdras, conforme a
sabedoria do teu Deus [a Sua Lei], que possues, nomeia magistrados e juzes,
que julguem a todo o povo que est dalm do rio, a todos os que sabem as Leis
do teu Deus; e ao que no as sabe, lhe ensinars. Reparemos nestas palavras e
nas que esto em Provrbios 3 e que falam da sabedoria de Deus: Provrbios 3:18
[a sabedoria, a Lei de YHWH]7 rvore de vida para os que dela tomam, e so
bem-aventurados todos os que a retm. Bastariam estas poucas palavras para
podermos entender o Caminho da Verdade, que Cristo e a importncia da Lei de
Seu Pai, YHWH para as nossas vidas. No nos deixemos pois levar por todo o vento
de doutrina que aparece por a a contrariar estas verdades - Efsios 4:14.
A Tor de Israel no um compndio fastidioso de leis e preceitos que tenha sido
dado ao homem de forma a espartilh-lo. Nem so para serem aplicados na nossa
vida de forma legalista mas sim de forma espiritual, atravs do amor que tem que
estar no nosso corao amor a Deus e amor ao prximo. um conjunto harmonioso
para que o homem viva em liberdade (no pecando), e pela qual todo o homem ser
julgado, Tiago 2:12 - Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados
pela lei da liberdade.
Estes preceitos sobreviveram milhares de anos pela vontade do Altssimo e
permanecero para sempre tambm pela Sua vontade, pois Deus no muda como
nos diz em Malaquias 3:6a. Deu-os YHWH ao homem para que por eles viva para
sempre, conjungando a obedincia (lembremos que esta est na origem das benos
de YHWH) com o amor e a f (o ser com o dever). Por isso Paulo diz que a Lei
santa, e o mandamento santo, justo e bom Romanos 7:12.
De resto existe uma completa identidade entre a sabedoria de YHWH, a Sua Palavra (O Verbo) e a
Sua Lei leia-se Provrbios cap. 8 e 9.
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8.3
Mais, sabendo que Yeshua guardava os Sbados (pois sendo judeu e O Filho de
Deus procedia de acordo com a vontade do Pai que santificou aquele dia e no
outro), importa ainda saber como que Ele guardava os Sbados.
Sabemos que Yeshua foi imensamente criticado no por no guardar o Sbado, mas
pela forma como o observava, conforme se pode ler em Lucas 6:1-11, Joo 7:22-24 e
Joo 9:16. Porm, lendo a Palavra de Deus vemos que Yeshua dedicava este dia a
estar mais prximo do Pai e do seu semelhante atravs de actos de ensino, de cura e
de amor. Esta a forma como ns, seus seguidores, devemos guardar o Sbado
Santo de Deus.
v)
Pleroo no grego. Esta palavra cumprir significa dar Lei pleno significado, encher por completo,
engrandecer, dar-lhe maior nfase, i.e. viv-la como deve ser vivida, em obedincia e f
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vi)
Eis assim o verdadeiro significado que Yeshua nos transmitiu acerca do Sbado: que
um dia particularmente consagrado ao servio de Deus, rendendo-Lhe culto e
fazendo bem aos olhos de Deus e do homem. Cristo viveu o amor pelo Sbado tal
como Ele, na qualidade de Verbo Divino no-lo transmitiu atravs de Isaas 58:13.
De resto, esse significado j tinha sido dado ao homem atravs do profeta Isaas:
vii)
viii)
Isto era o que Deus esperava do homem desde o princpio, quando, aps a Sua
Criao, descansou no stimo dia e o santificou. De notar ainda que de tudo o que foi
criado por Deus s o Sbado foi santificado. Por isso mesmo, esse dia tem um
particular significado para Deus e para todos os que, atravs dos tempos, se sujeitam
Sua vontade. Esse dia tem sido e continuar a ser um sinal entre Deus e o Seu
povo.
no contexto de toda a Lei de YHWH/Moiss no corao do homem, cumprindo-a em
amor, e antes de afirmar no versculo 17 que Ele no veio abrogar a Lei mas cumprila, que Yeshua no Seu sermo aponta para estes que vivem com ela no seu corao
como sendo o sal da terra e a luz do mundo Mateus 5:13-16. Ele instrui-nos para
Vtor Quinta
79
que essa luz [a Sua Lei] resplandea diante dos homens e estes vejam as
vossas/nossas boas obras e glorifiquem a vosso/nosso Pai que est nos cus.
Yeshua no foi pregado no madeiro porque alguma vez tenha ensinado que j no
era preciso guardar a Lei de YHWH (que Ele prprio deu a Moiss enquanto Verbo
Divino), mas Ele foi condenado morte porque aos olhos dos religiosos da sua poca
Ele se fazia igual a Deus (O Eu Sou), Joo 8:24, 28, 58-59; 13:19, sendo por isso
mesmo apontado como blasfemo.
O exemplo de Yeshua, o Mestre, no cumprimento e obedincia Lei de
YHWH/Moiss foi depois seguido por todos os apstolos, incluindo Paulo, e assim se
manteve atravs dos sculos at ao presente, apesar das inmeras perseguies e
martrios a que o povo de Deus foi sujeito precisamente por guardar o Sbado santo.
Os tempos profticos do fim (que j estamos a viver) tambm sero tempos de
perseguio ao remanescente de Israel e a todos os que tm o Sbado de Deus no
seu corao como o dia santificado pelo Criador para o homem. A preocupao de
Yeshua acerca dos Seus fiis nos tempos de tribulao que haveriam de vir nos
ltimos dias (os tempos em que haver uma tribulao to grande como nunca houve
nem voltar a haver) visvel nas suas palavras em Mateus 24:20-21. As Suas
palavras revelam o quanto Ele esperava que os fiis observassem o Sbado antes da
Sua vinda gloriosa.
8.4
A comear por Yeshua, no s na sua qualidade de judeus mas igualmente por serem
fiis aos ensinamentos de YHWH/Moiss e de Yeshua, todos os apstolos viveram e
ensinaram de acordo com a Lei. A este respeito existem inmeros testemunhos que
podemos encontrar na Sua Palavra. A Sua mensagem continuou a estar centrada em
Yeshua, o Messias Salvador, apelando sempre ao arrependimento, i.e. a que o povo
voltasse para o bom caminho (a Tor, o ensino de Deus), para as veredas antigas
Jeremias 6:16.
Tambm as solenidades santas de YHWH foram igualmente observadas por Yeshua
e pelos Seus apstolos como bons hebreus e obedientes servos do Altssimo: e.g. a
Pscoa judaica (Lucas 22:15; Mateus 26:29). Na ltima ceia Ele disse que s voltaria
a beber do fruto da vide com os apstolos no Reino de Deus esse dia glorioso ainda
no chegou. E depois de cantarem o hino conforme est escrito em Mateus 26:30
(ainda hoje o seder da Pscoa e a ordem como se celebra a Pscoa judaica
termina com o hino Para o ano em Jerusalm, evocando a dispora de Israel e o
seu afastamento da cidade santa), retiraram-se para o Monte das Oliveiras. As
grandes novidades introduzidas por Yeshua na ltima ceia que tomou com os
discpulos foram: i) a apresentao do po como significando o corpo que iria ser por
Ele entregue para resgate de muitos, corpo esse que era necessrio que os seus
seguidores comessem, ii) a indicao do vinho como smbolo do Seu sangue que
da a pouco iria derramar renovando assim o Concerto entre YHWH e o homem, e iii)
a cerimnia do lava-ps aos discpulos, como smbolo da grande humildade que nos
ensinada a todos. Esta ltima ceia teve lugar na noite que antecedeu a Sua morte. O
Cordeiro de Deus foi morto no Glgota, no mesmo momento em que os cordeiros
pascais eram sacrificados no Templo. Ele era O Cordeiro Verdadeiro.
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A grande crtica de YHWH tanto ao Seu povo (Israel) como a todas as outras naes
que so povos incircunsisos de corao, isto porque no tm a Lei de YHWH no
seu corao Jeremias 9:26b. Este continua ainda hoje a ser um grande problema a
nvel pessoal e que nos leva a perguntar:
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evidente que os apstolos foram ensinados por Yeshua de forma espiritual, e por
isso mesmo de forma bem diferente daquela que era ensinada segundo a lei oral,
representativa dos preceitos e tradies dos homens e que era ensinada nas escolas
rabnicas. Paulo tambm assim acreditava nestes preceitos rabnicos antes da sua
converso na estrada para Damasco. Yeshua ensinou aos Seus apstolos, e ensinanos ainda hoje, que a salvao nos vem pela f (dom gratuito de Deus) a qual se
traduz pela obedincia e pelo amor aos mandamentos de YHWH. A obedincia
determina a beno, a graa ou misericrdia de Deus para com os filhos que so
obedientes Sua vontade. As obras que da resultam so obras da f (para que as
obras os sigam Apocalipse 14:13).
Se a salvao nos adviesse das nossas prprias justias (boas obras sem f, ou seja,
a doutrina da circunciso como primeiro passo), ento Cristo no nos aproveitaria
para nada como diz Paulo aos Glatas 5:1-2.
Vamos agora analisar o que se passou no Conclio de Jerusalm e que nos relatado
em Actos 15:1, 5: Ento alguns que tinham descido da Judia ensinavam assim
os irmos: Se no vos circuncidardes [primeiro] conforme o uso de Moiss [tal
como Moiss era ensinado pelos fariseus], no podeis salvar-vos... Alguns,
porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era
mister circuncid-los [primeiro] e [depois] mandar-lhes que guardassem a Lei
de Moiss. Eis ento o grande embate entre a abordagem legalista que ainda
estava enraizada no corao de alguns crentes fariseus (pois tinham sido educados
na crena que a salvao vinha pelas obras da Lei) e o ensino de Cristo de que a
salvao vem primeiro pela f e depois pelas obras da f, em amor e obedincia aos
preceitos de Deus.
Estas duas abordagens so contrastantes, por isso uma delas tem que estar errada.
Qual? A nica resposta possvel que a errada era (e ) a dos fariseus que ainda
permaneciam no ensinamento dos homens (na lei oral, no Talmude rabnico). Seno,
tomemos como exemplo o comportamento de Pedro quando instrudo pelo Esprito
Santo, no hesitou em dar o batismo a Cornlio e aos da sua casa em primeiro lugar.
Este foi o batismo da f, do arrependimento, da circunciso do corao, o que depois
conduz o homem ao conhecimento da verdade de Deus contida em todos os
mandamentos, juzos e estatutos de YHWH contidos na Sua LEI eterna (a Tor) e que
depois os conduz circunciso na carne. Cornlio e os homens da sua casa no
estavam ainda circuncidados na carne, mas isso no foi impedimento a que fossem
batisados e recebessem o batismo do Esprito Santo.
Os apstolos tiveram pois que reconciliar o ensino da Tor que requer a circunciso
fsica para todos os Israelitas com o padro dos profetas, que determina que somente
os que estiverem circuncidados na carne e no corao podero entrar em Jerusalm
e no espao do Templo que ser erigido no Milnio de Cristo, como nos ensinado
em:
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sendo omnisciente conhece todas as coisas desde o princpio. Por isso Ele sabia que
Efraim tinha sido j dispersado entre as naes e, embora tivesse entretanto perdido
a sua identidade como filho de Israel, ele seria recuperado num tempo futuro, como
tem vindo a ser ao longo dos sculos. Ele sabia tambm que, medida que
Efraim/Israel fosse voltando casa de seu Pai Celestial, qual filho prdigo, alguns no
o fariam com o mesmo voluntarismo que outros.
Uma das coisas mais difceis de aceitar acerca do culto Israelita que o povo do
Concerto com YHWH representa uma pequena fraco da humanidade. Ao ser
espalhado entre as naes, Efraim/Israel no deixou de ser a semente de Israel,
tendo a sua salvao chegado tambm atravs da mesma semente em Yeshua; mas,
esta f obriga a muito mais do que somente acreditar e ficar por a! Porque acreditar
que Deus existe at os demnios crem e estremecem (Tiago 1:22 e 2:19).
Sabemos pelas Escrituras que no somos salvos pelas obras da carne mas sim pela
f que produz obras dignas de arrependimento, obras da f que trabalham atravs do
amor a Deus. Sabemos tambm que teremos que prestar contas de tudo o que
fizermos ou dissermos. Seremos julgados por essas mesmas obras, quer as que
realizmos quer as que poderamos ter realizado e no o fizmos. Disso nos fala a
parbola dos talentos e muitas outras. F genuna obra a obedincia genuna.
Mas, ento porque razo no poder celebrar a Pscoa todo aquele que no estiver
circuncidado na carne? Bastar ler o que dispe xodo 12:48-50. Israel sempre foi,
e ser o povo do Concerto. Um dos sinais desse Concerto precisamente a
circunciso da carne (aps a circunciso do corao). No uma sem a outra. Aquele
que se quer identificar como um filho de YHWH, um filho de Israel, deve ter as duas
circuncises, primeiro a do corao e depois a da carne, como consequncia da
primeira.
Ezequiel 44:9 vem-nos dizer quais so aqueles que podero ter acesso ao Templo de
YHWH em Jerusalm no Milnio: Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum
estrangeiro, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu
santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel.
Destas palavras de YHWH podemos retirar duas concluses:
1. Os verdadeiros filhos de Israel acataro a Sua instruo e estaro
circuncidados no corao e na carne e, por isso mesmo, tero acesso ao Seu
santurio;
2. Os estrangeiros que sejam incircuncisos no corao ou na carne no podero
entrar no Seu santurio.
S O Senhor YHWH sabe se estamos verdadeiramente convertidos de corao ainda
que possamos at estar circuncidados na carne. Poderemos, porm, saber se
estamos no caminho verdadeiro se amarmos os Seus mandamentos, os Seus juzos e
os Seus estatutos, i.e. a Sua Lei e tivermos a f de Yeshua no nosso corao,
procurando andar como Ele andou e ter a Sua mente:
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Quando confrontamos as palavras de Pedro com a posio legalista dos fariseus que
se tinham convertido e que ensinavam a salvao pelas obras, podemos entender o
verdadeiro significado das palavras de Paulo em Glatas 5:1-2, 7-8 Estai, pois,
firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos
debaixo do jugo da servido [da Lei oral, dos costumes e tradies dos homens,
a que Cristo tambm se ops]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos
deixardes circuncidar [segundo os ritualismos criados pelo homem], Cristo de
nada vos aproveitar... Correis bem; quem vos impediu, para que no
obedeais verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chamou
[Yeshua, O Messias].
As questes levantadas por estes fariseus crentes que traziam consigo uma pesada
bagagem do farisasmo tradicional, ritualista, exterior, pode traduzir-se em dois
pontos:
i) A circunciso necessria como primeiro passo para a salvao; e,
ii) A circunciso para ser vlida tem de ser feita de acordo com os preceitos da lei
oral (farisaica ou talmdica).
Relativamente questo da alnea i), ela no nem nunca foi verdade, uma vez que
s pelo cumprimento da Lei ningum adquire a salvao. O prprio Abrao foi
circuncidado apenas com a idade de 90 anos, dcadas depois de ter sido justificado
pela f. Para os fariseus, no entanto, era algo de indiscutvel, pois apoiava-se na
tradio rabnica, tal como, por exemplo, as 39 minuciosas restries sobre o
Sbado, as ablues ou lavagens rituais, as tradies dos ancios, etc. contra
estes preceitos impostos pela tradio dos homens e ensinados no Talmude (as leis
orais) que Yeshua e Paulo falam. Paulo no fala contra a circunciso da carne mas
contra a doutrina dos fariseus que ainda estavam agarrados a preceitos baseados no
legalismo judaico. Pelo contrrio, Paulo fala a favor da circunciso em Romanos 3:1-2
Qual pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? Muita,
em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas. Para muitos estas palavras so um choque. E choque maior ainda
quando se comprova que Paulo circuncidou a Timteo na carne (porque este j era
circuncidado de corao) aps o Conclio de Jerusalm para cumprir a Lei de YHWH.
A questo mais marcante que Paulo circuncidou a Timteo na carne aps receber
as instrues emanadas do Conclio de Jerusalm (Actos 15). Confirme-se este
aspecto importante em Actos 16:3-4. Paulo encetou uma viagem para difundir entre
as igrejas da sia as decises tomadas em Jerusalm pelo Conclio. Fez-se
acompanhar por Timteo nessa viagem. E, depois do Conclio, Paulo circuncidou a
Timteo na carne porque a f deste varo j estava amplamente comprovada atravs
de inmeros testemunhos: Actos 16:1-2. Logo, Timteo j estava circuncidado no
corao quando foi circuncidado na carne por Paulo. Sabemos que Paulo, depois de
se justificar perante o Conselho da Igreja em Jerusalm, e de ter acatado todas as
decises ali tomadas encetou uma viagem para as divulgar entre os crentes da sia,
fazendo-se acompanhar por Timteo. Ainda restam algumas dvidas sobre o sentido
que devemos dar s decises tomadas pelos pilares da Igreja em Jerusalm neste
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primeiro Conclio? Ser que ao circuncidar Timteo tempo depois do Conclio Paulo
estaria a desobedecer? A resposta bvia: NO!
Mas, o exemplo de Timteo no nico. Vejamos o que nos diz Paulo em Glatas 2:3
quando fala da circunciso de Tito: Mas nem ainda Tito, que estava comigo,
sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. Numa primeira leitura podemos
pensar que Paulo est a dizer que Tito, sendo grego e da f, no era circuncidado.
Porm, uma segunda ou terceira leitura, mais cuidada, revela-nos outra coisa
completamente oposta, pois no versculo seguinte ele diz: E isto por causa dos
falsos irmos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa
liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servido [debaixo
dos preceitos da lei oral, da tradio dos fariseus].
O que Paulo verdadeiramente nos diz nestas passagens que Tito era, na realidade,
circuncidado na carne, no por ter sido a isso constrangido ou ter-se deixado
constranger pelos ensinamentos daqueles falsos irmos que se intrometeram para
expiar a sua liberdade em Cristo e para o tentarem pr debaixo da servido das leis
dos homens, mas, porque estando antes convertido f de Yeshua (tendo o seu
corao circuncidado), deixou-se depois guiar pela obedincia aos preceitos de
YHWH, circuncidando-se ento na carne. Entende-se assim que as palavras de Paulo
vo no sentido de dizer: Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi
constrangido a circuncidar-se [mas circuncidou-se depois para agradar ao
Senhor, pela f e pela obedincia]. Tito deixou-se circuncidar em plena liberdade e
no por ter sido compelido a obedecer a qualquer lei humana.
Estas questes sobre a circunciso voltaro a ser aprofundadas mais adiante neste
trabalho, quando fizermos a anlise dos textos de Paulo, em especial na carta aos
Glatas.
Glatas 5:1-20 um dos trechos que so usados para tentar demonstrar que Yeshua
veio pregar a Lei na cruz e que a circunciso na carne foi abolida para sempre. Mas,
ser isso que Paulo nos diz ou ser que as suas palavras so usadas por aqueles
que so contra a Lei e para tal fim as distorcem a seu belo prazer?
Como sabemos, alguns problemas de tradues de passagens bblicas se tm
levantado ao longo do tempo, pois muitas tradues que ainda hoje usamos derivam
de tradues do hebraico ou aramaico antigo para o grego, deste para o ingls e
deste para o portugus. Algumas tradues mais recentes j procuram faz-lo
directamente do hebraico/aramaico antigo ou do grego para lnguas como o
portugus. Mesmo assim, muitos problemas e distores tm ocorrido e tm criado
raizes na forma errada como as pessoas aprendem algumas das passagens das
Sagradas Escrituras.
Se olharmos para o texto de Glatas 5:1-2 acima, pode parecer, primeira vista, que
Cristo no aproveita para nada aquele que circuncidado na carne. Ora a Lei
mandava que todo o prepcio do varo de Israel fosse circuncidado aos oito dias de
vida, o que certamente poderia levar a supor que esses no teriam acesso salvao
por Cristo, o que, como sabemos, um grande disparate pois excluiria todos os
homens de Israel. Por isso no podemos adoptar esta linha de raciocnio. De acordo
com a sua prpria confisso, Paulo era fariseu, filho de fariseu (Actos 23:6), sendo,
devido a essa mesma condio, circuncidado, tal como Yeshua o foi e todos os Seus
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discpulos. Como pois possvel que Cristo no aproveite a algum que seja
circuncidado na carne ou que se venha a deixar circuncidar na carne? No faz
qualquer sentido, pois Paulo estaria a excluir-se a si prprio dessa salvao e
tambm aqueles que o prprio Paulo circuncidou.
Este jugo da servido no outro seno o que era imposto pelas leis e tradies
dos homens de que nos fala Actos 15:10, aquelas que os responsveis religiosos
impunham sobre o povo mas cujos responsveis no estavam dispostos a carregar
nem com um dedo: Mateus 23:4 Pois atam fardos pesados e difceis de
suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo
querem mov-los. Este jugo da servido nunca o seria pela Lei de YHWH, pois
essa a Lei perfeita da Liberdade (libertao do pecado, libertao da lei da carne),
uma vez que a Lei de YHWH , eterna, perfeita, justa e boa. Esta Lei da liberdade a
mesma que Cristo cumpriu afirmando: Porque o meu jugo suave e o meu fardo
leve Mateus 11:30. Vejam como a Lei de YHWH (leve) contrasta com os preceitos
e tradies dos homens (pesados).
Por outras palavras: os fariseus convertidos, mas ainda agarrados aos preceitos dos
homens, ensinavam que os gentios convertidos tinham primeiro que se tornar judeus
segundo esses errados preceitos de geraes de rabis, para s depois poderem ser
seguidores de Cristo. Ora Yeshua diz-nos exactamente o oposto deles pois diz-nos:
vinde como estais, apontando-lhes que eles transgrediam a Lei com as suas
tradies humanas: Mateus 15:3 e 6. Depois do arrependimento vem o Esprito Santo
consolidar e expandir a nossa f e o conhecimento da Verdade, do Caminho, e da
Vida (A Lei/Yeshua).
Relativamente questo na alnea ii) esta era tambm uma verdade absoluta para os
fariseus. Apesar da Tor apenas mandar que se cortasse o prepcio, a Tor oral
farisaica estabelecia um conjunto de regras que tinham de ser cumpridas no acto de
cortar o prepcio, de tal forma que se esses preceitos no fossem seguidos letra, a
circunciso era considerada invlida e um circuncidado seria por eles considerado
incircunciso. relativamente a este ponto que muitas das discusses bblicas em
torno da circunciso se centram. Esta questo faz lembrar o conceito de comida
Kosher (alimentos limpos) que muito mais estrito e rigoroso na tradio talmdica
(rabnica) do que a Tor da alimentao alguma vez foi, e que estipula para alm das
carnes prprias para consumo a forma como os animais devem ser mortos, as
caractersticas das lminas, que s um rabi o pode fazer, etc. Tudo isto extrabblico.
Encontramos ento as seguintes directivas tomadas por esse Conclio em Jerusalm:
Actos 15:20-21 Mas escrever-lhes [s congregaes de fiis a Yeshua fora de
Jerusalm] que se abstenham das contaminaes dos dolos, da prostituio,
do que sufocado e do sangue. Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem
em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas sinagogas. Muitos
ficam-se somente pela leitura do versculo 20 esquecendo (ou deliberadamente
ignorando) o que diz o versculo 21.
O que o Conselho dos Apstolos e Ancios da Igreja de Jerusalm vm propr aos
que deixaram de ser gentios e se converteram ao Senhor que, no imediato, isto ,
numa primeira fase da sua converso (uma vez que no estavam familiarizados com
a Tor de Israel), se desviassem da idolatria, da prostituio, do que sufocado e de
Vtor Quinta
89
comer sangue (os 4 requisitos bsicos para que pudessem ser admitidos numa
sinagoga). Tudo isto para comeo de instruo, uma vez que, pela sua permanncia
nas sinagogas eles aprenderiam, em cada Sbado, com o tempo, a Lei de
YHWH/Moiss, dado que esta era ali lida e ensinada todos os Sbados. Com o tempo
tambm estes aprenderiam a guardar a Lei do Senhor nos seus coraes e a viver
por ela.
Curioso agora analisar a lgica e os argumentos de alguns que dizem que s estes
quatro preceitos eram requeridos aos novos convertidos nO Senhor Yeshua. No so
estes quatro preceitos parte integrante da Lei de YHWH/Moiss Levtico Cap. 17, 18
e 20? Porqu ento ficarmos s por estes quatro preceitos da Lei e no acatar os
restantes? Por acaso tambm ficmos isentos de guardar o Sbado, ou podemos
roubar e adulterar, ou devemos comer de toda a espcie de alimentos ou s daqueles
que Deus criou para os fiis, etc., etc.? No nos podemos esquecer que desejo
manifesto de YHWH criar para Si um povo santo (separado), um povo que tenha toda
a Sua Lei gravada nos coraes xodo 19:5-6, tal como acontecer nos tempos
vindouros do governo de Cristo sobre todas as naes da terra: Isaas 2:1-3; Jeremias
31:31-33; Hebreus 8:10; 10:16. Este o Novo Concerto ou Concerto Renovado em
Cristo.
Mas, uma vez que a palavra de Deus no volta para trs vazia (Isaas 55:11) nem Ele
muda, ento o que que teve que mudar? A Sua Palavra ou o povo que Ele tinha
chamado mas que falhou na obedincia a essa Palavra? bvio que tendo Israel
falhado no propsito para o qual YHWH o chamou (ser um povo que caminhasse na
Lei de YHWH e que se tornasse numa luz para as outras naes), ento YHWH foi
buscar a todas as naes aqueles que O querem servir em verdade e justia, i.e.
andando na Sua luz, na Sua Lei, enxertando-os na Sua Israel: Romanos 9:4 Que
so israelitas, dos quais a adoo de filhos, e a glria, e as alianas, e a Lei, e
o culto, e as promessas. Dvidas?
Por isso o verdadeiro israelita aquele que o de corao circuncidado (como o pai
Abrao primeiro se circuncidou pela f no seu corao e depois se circuncidou na
carne do seu prepcio em obedincia instruo divina) e que anda nos caminhos do
Senhor e que depois, pela mesma f e por temor e obedincia, se deixa circuncidar
na carne e no aquele que o pela descendncia. A Lei no mudou, mas o povo,
esse teve que mudar. O problema no estava na Lei mas sim nos ramos da oliveira
que tiveram que ser cortados devido sua descrena para outros serem enxertados
no seu lugar. Este povo santo, esta Israel de Deus, ser uma multido a qual nenhum
homem poder contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas Apocalipse
7:9; 19:1. Estes foram os que se libertaram do lei do pecado e da morte, porque
morreram em Cristo, para por Ele viverem.
Agora reparemos que a idolatria algo que ofende O Senhor YHWH. Tal como a
mulher que adultera e provoca o zelo, o cime do seu marido, assim O Senhor
YHWH para com aqueles que O provocam ao zelo quando andam nos caminhos da
idolatria e da desobedincia, i.e. fora da sua presena Provrbios 6:34; Isaas 54:5;
Jeremias 3:20; Ezequiel 16:32. Apesar dos desvios e das prostituies de Israel (leiase idolatria e desobedincia) O Senhor voltar a ser chamado O marido desta
nao: Osias 2:16. Mas, esta nao, este povo salvo, esta Israel de Deus ser um
povo santo e obediente Sua Lei, precisamente os que guardam os Seus
mandamentos e andam na f de Yeshua.
Vtor Quinta
90
Guardar o Concerto de YHWH, a Sua Lei = Nao Santa, tal como nos diz em
1.Pedro 2:9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o
povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou
[Yeshua] das trevas para a sua maravilhosa luz [a Sua Lei, a Verdade].
J no Captulo 21 do mesmo livro de Actos -nos relatado que Paulo estava a ser
vtima de boatos ou mentiras acerca da sua obra nO Senhor entre os gentios: Actos
21:20-21 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe [a Paulo]:
Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e todos so
zeladores da Lei. E j acerca de ti foram informados de que ensinas todos os
judeus que esto entre os gentios a apartarem-se de Moiss, dizendo que no
devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei.
Uma vez posto perante esta falsidade, Paulo segue o conselho de Tiago e dos
demais ancios, faz um voto de nazireu (segundo a Lei) e sacrifica no Templo ao
Senhor (segundo a Lei) para calar a voz dos que mentiam: vers. 23-24, 26 e 27a
Faze, pois, isto que te dizemos: Temos quatro homens que fizeram voto [de
nazireu]. Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos
para que rapem a cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo de que
foram informados acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas guardando a
Lei... Ento Paulo, tomando consigo aqueles homens, entrou no dia seguinte no
templo, j santificado com eles, anunciando serem j cumpridos os dias da
purificao; e ficou ali at se oferecer por cada um deles a oferta. E quando os
sete dias estavam quase a terminar, os judeus da sia, vendo-o no templo....
A questo da circunciso parece ter sido ultrapassada uma vez que eles escreveram
s igrejas fora de Jerusalm: Actos 15:28-29 Na verdade pareceu bem ao
Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas
necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do
sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se
vos guardardes. Bem vos v. Este ensino aparece de novo confirmado em Actos
21:25 Todavia, quanto aos que crem dos gentios, j ns havemos escrito, e
achado por bem, que nada disto observem; mas que s se guardem do que se
sacrifica aos dolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituio. Se
conjugarmos estas duas passagens podemos concluir que para os novos convertidos
poderem entrar na sinagoga, onde lhes era lido Moiss todos os Sbados, s lhes
eram exigidas estas coisas: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e
do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, mantendo-se, porm, o estatuto
de Deus que todo o macho deve ter o seu corao circuncidado, pela f, e, como obra
da f e da obedincia, tambm a carne do seu prepcio.
De forma a que no restem quaisquer dvidas sobre este ensinamento bblico, uma
das distines que YHWH deu ao povo de Israel, desde o princpio, foi a circunciso
da carne. O sinal do concerto que Deus fez com Abrao a circunciso Gnesis
17:11; ora um crente no Messias um herdeiro da promessa feita a Abrao, Glatas
3:29. Aquele pois que no se circuncida no faz parte deste concerto, no tendo, por
isso, parte na comunidade de Israel: Efsios 2:12 Que naquele tempo estveis
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Se lermos de seguida o
vers. 13, vemos, porm, que podemos chegar perto dessa mesma comunidade pelo
Vtor Quinta
91
sangue do Cristo: Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j
pelo sangue de Cristo chegastes perto. Chegar perto no estar plenamente
integrado. serem-nos oferecidas as condies de f para podermos fazer o resto do
caminho pela nossa compreenso da vontade de Deus e pela nossa obedincia ao
preceito divino. Vejam a importncia que este aspecto da Lei de YHWH/Moiss pode
ter ainda hoje para um crente sincero que no conhea a Lei e o significado da
circunciso no corao e na carne.
Podemos estabelecer aqui uma pequena tabela de equivalncias baseada em dois
princpios:
1. Incircunciso = Estar fora da comunidade de Israel = Sem O Messias =
Estranhos s alianas da promessa (as mesmas que foram dadas a Abrao
pela f).
2. Circunciso = Parte da comunidade de Israel = Herdeiro das promessas
Mas, voltamos a afirmar, no a estrita obedincia Tor de Israel que nos salva,
mas sim a graa de Deus que nos vem pela f no Messias e pela obedincia aos
preceitos que YHWH deu aos homens. tambm evidente que a circunciso na
carne aponta para uma mais excelente que a circunciso do corao pela f em
Jesus, a qual deve manifestar-se em ns antes da circunciso da carne (a no ser
que procuremos cumprir a vontade do preceito divino nos nossos filhos vares aps o
seu nascimento, ao 8 dia de vida): Colossenses 2:11 No qual tambm estais
circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dos
pecados da carne, a circunciso de Cristo. Ora a f que nos leva a praticar boas
obras e sem f impossvel agradar a Deus. E, o conceito de boa obra deriva da
aplicao da prpria Lei s nossas vidas, andando em temor nos caminhos do
Senhor, e isso implica tambm a circunciso, pois se andarmos no amor e na f de
Cristo andaremos tambm em obedincia Lei de YHWH.
O que aqui se procura afirmar, em resumo, que o crente necessita de circuncidar
primeiro o seu corao (pelo arrependimento e pela f nas promessas de Cristo),
vindo depois disso, a circunciso da carne pela obedincia aos preceitos da Lei
eterna de YHWH para todo o Israel, o sinal da justia da f de que nos fala
Romanos 4:11. Isto de resto o que resulta da resoluo do Conclio de Jerusalm e
da clarificao que resultou da disputa que envolveu Paulo, Pedro, Tiago e outros
ancios, pois Moiss era lido (ensinado) todos os Sbados nas sinagogas. A partir
desse ensino semanal e do estudo da Lei, o crente iria aprendendo, gradualmente,
tudo o que YHWH requeria dos filhos de Israel. Pela obedincia, o crente expressaria,
a partir da, toda a f nO Senhor YHWH e na Sua vontade.
No Milnio, o tabernculo de David voltar a ser re-erguido como nos diz em Ams
9:11. E que tabernculo este seno o que nos ensinado que Ele voltar a juntar
na Sua segunda vinda, para sempre, as duas casas de Israel e a Sua Lei ser
ensinada a todas as naes Ezequiel 37:24? (A profecia refere-se a David
significando O Rei Eterno, O Messias, O Deus de toda a terra).
Assim, Paulo e outros foram enviados como emissrios para transmitir a resoluo do
conclio de Jerusalm. Que resoluo foi essa? Que para ser admitido numa sinagoga
um gentio convertido teria de observar pelo menos estas quatro condies de vida (o
Vtor Quinta
92
que implicava, desde logo, uma transformao da forma de viver de muitos dos
gentios convertidos) sendo que, a partir da aprenderiam nas sinagogas o resto da
Tor pois era l que ela era lida e explicada todos os Sbados. Esta foi a resoluo
do Conclio e isto que ns vemos Paulo e outros a divulgar aos gentios que
abraaram o Concerto com YHWH atravs do sangue do Seu Filho.
A circunciso faz parte integrante da Tor e sabemos que nem um jota nem um til foi
retirado dela. Ora se nem um jota nem um til foram apagados, muito menos o
mandamento que simboliza o concerto Abramico que veio pela f em YHWH. Se
Paulo alguma vez falou contra a circunciso -nos mais fcil considerar Paulo em erro
do que considerar a circunciso abolida pois esta foi instituda pelo prprio YHWH
com um carcter eterno, o que foi confirmado pelo prprio Cristo no fundo o prprio
YHWH. Se Paulo declarasse o contrrio disto seria um herege. Ora ele declara e
demonstra na sua prpria vida a obedincia Lei de seus pais.
Como todos os restantes preceitos de YHWH contidos na Sua Lei, a circunciso da
carne foi tambm extensiva a todos aqueles que creram nO Senhor, israelitas ou no
(circuncidava-se o recm-nascido ao 8 dia de vida como sinal de obedincia e f dos
pais, enquanto os adultos que se convertiam ao Senhor j em adultos, eram
circuncidados na idade do arrependimento, o arrependimento que conduz f e
depois obedincia), mesmo sendo estrangeiros (atente-se na mistura de gentes que
sairam do Egipto com Israel e que abraaram ali o concerto que Abrao fez com o
Deus de Israel), tornando-se, por isso, tambm, israelitas xodo 12:37-38). Esta
disposio foi dada a Israel na vspera da sua libertao da servido no Egipto.
O estrangeiro que se chegava ao Deus de Israel para O servir e, conjuntamente
queria celebrar a Pscoa do Senhor com toda a Israel, tinha tambm que estar
circuncidado, sem o que no lhe era permitido partilh-la com o natural de Israel:
xodo 12:48-50 Porm se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser
celebrar a pscoa a YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e ento
chegar a celebr-la, e ser como o natural da terra; mas nenhum incircunciso
comer dela. Uma mesma Lei haja para o natural e para o estrangeiro que
peregrinar entre vs. E todos os filhos de Israel o fizeram; como YHWH
ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram. Assim ser tambm no Milnio como
podemos retirar da passagem de Ezequiel 44:9 transcrita no pargrafo seguinte.
Para afirmar a validade da Tor nos nossos dias costumamos dizer que no faz
sentido que a Tor fosse vlida antigamente, que o deixasse de o ser por um perodo
de tempo de cerca de 2.000 anos, para voltar a s-lo novamente no Reino Milenar de
YHWH. No faz sentido no ? Pois o mesmo se aplica circunciso que faz parte
integrante da Tor: Ezequiel 44:9 Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum
estrangeiro, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu
santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel.
Esta determinao revela, com clareza, desde logo, que todo o Israelita continuar a
ser circuncidado no Reino Milenar de Yeshua para poder entrar no santurio de
YHWH, em Jerusalm.
O tema da circunciso da carne voltar a ser abordado um pouco mais adiante neste
trabalho, quando estudarmos algumas das passagens de mais difcil interpretao
escritas por Paulo.
Vtor Quinta
93
8.6
O uso de filactrias
Este aspecto, ainda hoje observado por muitos filhos de Jud mais ortodoxos e
recomendado pelo ensino secular de muitos rabis da antiguidade, leva-nos a fazer
uma breve referncia sobre o requisito do seu uso nos dias de hoje, particularmente
entre os gentios convertidos a Cristo e que j hoje fazem parte da Israel de Deus.
Em primeiro lugar o que so as filactrias e qual o propsito com que eram e so
usadas?
As filactrias9 so duas pequenas caixas (tefillin10) habitualmente feitas de couro de
um animal limpo, que os homens prendem nas suas cabeas (sobre as suas testas) e
na parte superior do brao esquerdo quando rendem culto ou estudam a Tor, as
quais contm pequenos extractos da Lei, escritos a tinta preta, como oraes: xodo
13:1-10, 11-16; Deuteronmio 6:4-9; 11:13-21 (in: Jewish Encyclopedia). A pequena
caixa da cabea contm quatro pequenos compartimentos enquanto a do brao tem
somente um compartimento. Contm pequenos trechos da Tor de Israel (os acima
citados). H quem associe este tipo de externalidade ao uso de amuletos (no grego:
protectores) que os povos usaram atravs de todos os tempos.
Quando O Senhor nos diz em Deuteronmio 6:5 Amars, pois, a YHWH teu Deus
de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, diz logo
de seguida no vers.6: E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu
corao. aqui, no corao do homem (na sua mente, segundo o conceito hebraico
para corao), que estas palavras devem estar gravadas para sempre. Se aqui
estiverem, ensinamo-las aos nossos filhos e estes aos seus filhos (vers.7: E as
ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e deitando-te e levantando-te o mesmo nos diz em Joel 1:3), para que
andem em temor perante O Senhor YHWH.
Nos versculos 8 e 9, O Senhor diz para as pormos por sinal na nossa mo (i.e. em
todas as nossas aces e trabalhos), por frontal entre os nossos olhos (na nossa
mente) e nos umbrais das nossas casas e nas nossas portas (em todo o nosso corpo,
o nosso tabernculo). Tero estas palavras um significado fsico, tal como Israel
sempre fez, mas depois no cumpriu, ou devemos considerar o seu ensino como
espiritual: ter a Lei do Senhor verdadeiramente gravada nos nossos coraes,
guardando os seus preceitos, retendo-a na nossa mente? aqui que YHWH quer que
a Sua Lei esteja gravada, tal como Ele o far depois da Sua vinda Ele por a Sua
Lei nos nossos coraes Jeremias 31:31-33; Hebreus 8:10; 10:16, precisamente
onde ela j hoje deve estar gravada para guiar todos os nossos passos.
O Senhor Yeshua ensina-nos a no usarmos de vs repeties nas nossas oraes
como fazem os gentios. Da que, se as filactrias so para nos lembrarmos de
Phylacteria, do grego, significa: proteco, estao ou posto, guarnio, amuleto. Estes significados,
no grego, no expressam o sentido espiritual que o povo judeu sempre atribuiu ao seu uso.
10
Ao contrrio do termo phylacteria (no grego), a palavra tefillin expressa, tanto no aramaico como no
hebreu um sentido espiritual profundo, uma vez que deriva da palavra tfl cujo significado orao.
Vtor Quinta
94
Deuteronmio 8:11
Guarda-te que no te esqueas de YHWH teu Deus, deixando de
guardar os seus mandamentos, e os seus juzos, e os seus estatutos
que hoje te ordeno
O que so estas franjas? So bandas ou tiras de cordo entranadas com um fio azul
(do heb.: tzitzit11) que emergem nos quatro cantos do manto de orao (do heb.:
tallit12) ou que so usadas sobre o vesturio pelos filhos de Israel quando cultuam e
oram a YHWH, e que levam o homem a lembrar-se de todos os mandamentos de
YHWH, o smbolo vsivel da Tor dada por YHWH. Segundo o preceito divino, o
manto de orao no pode ser considerado como tal se no tiver nos seus quatro
cantos as franjas com um cordo azul. Trata-se assim de um sinal exterior que aponta
para o registo dos preceitos e da vontade de Deus que devem estar sempre gravados
no interior do homem.
11
12
Vtor Quinta
95
(Tallit)
(Tzitzit)
Este manto de orao tinha ainda que obedecer a dois outros requisitos impostos pelo
prprio Senhor YHWH: i) deveria ser feito de um nico tipo de tecido, no sendo de
admitir mistura (Levtico 19:19; Deuteronmio 22:11) e, ii) por no admitir mistura de
tecidos teria que ser tecido num pano s, isto , no poderia ter costuras.
Este um preceito de YHWH imposto a todo o homem do povo de Israel: Nmeros
15:38-39a Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas
vestes faam franjas pelas suas geraes; e nas franjas das bordas ponham um
cordo de azul [Heb.: Shamash; em Israel esse cordo era tingido de azul, a
partir de partes de um molusco que parecia extinto h 2.000 anos, mas que
reapareceu nestes dias...; a Bblia no nos ensina que o cordo azul tenha que
ser tingido a partir daquele animal]. E as franjas vos sero para que, vendo-as,
vos lembreis de todos os mandamentos de YHWH, e os cumprais. Dado que o
homem tem memria curta, Deus manda que se coloquem estas franjas nos cantos
da capa ou do manto de orao que o homem usa, para que se lembre dos
mandamentos de YHWH: Deuteronmio 22:12 Franjas pors nas quatro bordas
da tua manta, com que te cobrires.
Tratando-se pois de um preceito de YHWH para Israel, podemos comprovar que os
profetas de Deus cumpriam a Sua vontade usando esse manto de orao (tallit)
Samuel: 1.Samuel 15:27; 28:14; Elias: 2.Reis 2:8, 14. O prprio Rei David e o povo
que o acompanhava cobriam as suas cabeas em orao 2.Samuel 15:30.
Existem inmeras passagens bblicas que retratam o prprio manto de orao de
Yeshua, o mesmo feito de uma pea inteira como obrigatrio pela Lei. O mesmo
que depois foi sorteado entre a soldadesca para no o retalharem quando mataram
Yeshua no Glgota Joo 19:23-24; Salmo 22:18. Este mais um sinal inequvoco
que Yeshua de Nazar era O Messias h muito anunciado pelos antigos profetas.
Vejamos o que a este respeito, e de forma figurativa, aparece nos escritos antigos:
sombra das tuas asas Rute 2:12; Salmos 17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4, e cura trar
nas suas asas Malaquias 4:2. O conceito de asas deriva de quando o homem que
o usava abria os braos parecendo que tinha umas asas como um pssaro Isaas
8:8. Este o mesmo manto, salpicado de sangue, que nos mostrado por Joo em
Apocalipse 19;11, 13 e 16, quando O Eterno se revelar de novo para governar sobre
toda a terra para todo o sempre, esmagando toda a rebeldia que existe neste mundo
satnico. O sangue que tingir o seu tallit ser o sangue dos Seus adversrios, o
qual ser derramado pelo Leo da tribo de Jud, O Rei Eterno como nos ensinado
Vtor Quinta
96
em: Isaas 63:1-4 Quem este, que vem de Edom, de Bozra [terra de Esa,
inimigo de Israel], com vestes [manto, tallit] tintas; este que glorioso em sua
vestidura [tallit], que marcha com a sua grande fora? Eu, que falo em justia,
poderoso para salvar. Por que est vermelha a tua vestidura, e as tuas roupas
como as daquele que pisa no lagar? Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos
ningum houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e
o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura.
Porque o dia da vingana estava no meu corao; e o ano dos meus remidos
chegado. Podemos tambm discernir que o tallit com que O Eterno se mostrar ao
mundo na Sua glria e poder, representa a prpria Lei que ser ensinada a todos os
povos, a qual ser gravada nos coraes de todos durante o Milnio ( pena que essa
Lei no esteja j hoje gravada nos coraes de muitos que se dizem seguidores do
Cristo).
Como sabemos em Mateus 23:2-7, Yeshua critica os que gostavam de se evidenciar
aos olhos dos outros para parecerem ser mais devotos que os seus irmos. Yeshua
aponta-os como hipcritas e diz-nos para no imitarmos as suas obras, mas para
fazermos o que Moiss manda. Estes colocavam largas filactrias e alongavam as
franjas nos seus mantos/vestidos. O facto de Yeshua mencionar no Seu discurso este
manto de orao com franjas , por si s, representativo da importncia que ele tinha
no trajar dos homens de Israel. Ele no criticou o uso do tallit e respectivos tzitzit
mas sim a forma como alguns o usavam. Sabemos, tambm, que O Senhor Yeshua
foi em tudo obediente a todos os preceitos da Tor de Israel, pois Ele no tinha
pecado.
O Senhor Yeshua, como judeu que era, usava um manto com franjas, um tallit? A
Palavra de Deus diz-nos que sim. Cremos que Yeshua, como judeu, usava o traje
tpico de um judeu da sua poca13, colocando um tallit sobre os seus vestidos, o que
implicava o uso das franjas no seu manto de orao Mateus 9:20, 14:36; Marcos
6:56; Lucas 8:44. Este era o manto com que Yeshua se cobria para orar ao Pai, como
qualquer outro israelita, e no qual alguns de entre a multido tocaram com f para
sararem das suas enfermidades. Por isso Ele trouxe cura nas suas asas Salmo
103:3, como foi o caso da mulher que padeceu de um fluxo de sangue durante doze
anos e saiu curada (pela sua f) ao tocar nas orlas/franjas do vestido de Yeshua.
Tempos viro (no Reino Milenar) em que os povos concorrero a Jerusalm para
aprender a Lei do Senhor, conforme nos diz em Zacarias 8:20-23 ...Assim diz
YHWH dos Exrcitos: Naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas
as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla das vestes de um judeu [tallit],
dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco....
Embora o preceito do uso do manto de orao no se encontre directamente
institudo na Bblia, o uso dos tzitzit vem consignado na Palavra de Deus como j
vimos. Embora seja considerado por muitos como um mandamento menor, ele faz
parte da Lei de YHWH, a mesma Lei acerca da qual Yeshua ensinou que aquele que
violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens,
ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar
13
A nossa convico advem-nos da passagem que est em Lucas 4:29-30 em que nos narrado que os da
sinagoga buscavam mat-lo, mas Ele passando pelo meio deles, retirou-se. Esta narrativa mostra-nos que, em
termos fsicos, Jesus no se distinguia dos seus contemporneos, passando por isso facilmente despercebido
entre a multido (excepto quando pregava a Palavra de Deus ou fazia maravilhas).
Vtor Quinta
97
ser chamado grande no reino dos cus Mateus 5:19. Sim, porque a Lei de
YHWH/Moiss no se resume exclusivamente Lei dos 10 Mandamentos.
Como que aceitaremos cumprir o amor a Deus se ignorarmos a Sua vontade que se
encontra expressa em todos os Seus estatutos, juzos, testemunhos e mandamentos
e nas palavras dos profetas? No ser que muitos crem, agem e ensinam contra os
mandamentos quando confundem o privilgio de j no estarmos debaixo da
condenao da Lei pelo sangue de Cristo, como uma licena para desobedecermos
ao estatudo por Deus? evidente que eles pensam que a graa de Deus lhes
concede essa liberdade. Mas esto errados. No nos esqueamos das palavras de
Paulo em Romanos 3:31.
Haveria muito mais a dizer sobre o significado espiritual e simblico do tallit e dos
tzitzit. O importante compreendermos que o uso de tzitzit um mandamento do
Senhor para todas as geraes de Israel, em cuja nao ns dizemos, e bem, ter sido
enxertados, e que foi seguido pelo prprio Senhor Yeshua Nmeros 15:38-40. A
Tor de Israel manda que escutemos O Messias (Deuteronmio 18:15) e Yeshua
manda que sigamos a Tor (Mateus 5:19). Deste modo no nos alongaremos mais
sobre este tema.
Salmo 94:12
Bem-aventurado o homem a quem tu castigas, YHWH, e a quem
ensinas a tua Lei.
8.8
Paulo
Muito j foi antes dito sobre a importncia que a Lei de YHWH/Moiss tinha para
Paulo na sua vida. Ele foi um obediente servo do Deus Altssimo, O Senhor que deu a
Lei a todos. Como j antes demonstrmos, Paulo era um profundo conhecedor e
respeitador tanto da Lei de YHWH/Moiss quanto da lei oral baseada no ensino e na
tradio dos rabis, conhecimento que lhe adveio por, sendo fariseu, ter sido educado
aos ps de Gamaliel. Infelizmente os homens continuam a confundir nos escritos de
Paulo a palavra Lei que nuns casos se aplica Lei de Deus e noutros lei dos
homens, a lei oral (incorporada no Talmude), porque no enquadram essas
passagens no seu contexto prprio.
Porm, atravs da revelao de Yeshua, na estrada para Damasco, e posterior
recolhimento e converso, Paulo foi iluminado, tendo abandonado os preceitos dos
homens impostos pela lei oral, tendo-se convertido e transformado num apstolo de
Cristo (assim ele se identifica na generalidade das cartas que escreveu), reputando o
ensino e as tradies dos homens como escria ou esterco.
J fomos igualmente advertidos acerca das distores intencionais ou no que muitos
fizeram das suas palavras, quer pelos judaizantes (os que queriam impr as leis orais
e tradies dos homens, e as obras que elas exigiam aos fiis) quer pelos indoutos e
Vtor Quinta
98
inconstantes que ainda hoje abundam e que foram beber a sua sabedoria aos que,
nos tempos antigos, procuravam arredar a Lei de YHWH/Moiss do corao dos
homens. No dilogo que YHWH manteve com Job, Ele pergunta: Porventura o
contender contra o Todo-Poderoso sabedoria? Job 40:2.
Lembremos ainda Moiss, outra vez: Deuteronmio 6:24-25 E YHWH nos
ordenou que cumprssemos todos estes estatutos, que temssemos a YHWH
nosso Deus, para o nosso perptuo bem, para nos guardar em vida, como no
dia de hoje. E ser para ns justia, quando tivermos cuidado de cumprir todos
estes mandamentos perante YHWH nosso Deus, como nos tem ordenado.
Poderamos acrescentar como diz noutras passagens: para sempre.
A m compreenso dos escritos de Paulo (Pedro alerta para este facto em 2.Pedro
3:15-16) tem conduzido muitos aceitao da iniquidade nos seus coraes e nos
seus actos. Como sabemos, iniquidade pecado, transgresso da Lei de YHWH
como nos diz o apstolo Joo. Isto tambm acontece porque eles recusam o amor
pela Verdade (Salmo 119:142), o amor pela Lei de YHWH. A conscincia destes no
est suficientemente treinada na verdade para que possam rejeitar o ensino da
mentira que o Adversrio lhes oferece numa bandeja. Muitos deixam-se levar por
meias verdades mas, uma meia-verdade uma mentira. O Manual do Legislador
(a Bblia) uma ferramenta pouco utilizada por alguns.
Paulo (o apstolo que muitos consideram os seus escritos como controversos) diz-nos
em Actos 28:23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com
ele pousada, aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e
procurava persuadi-los f em Jesus, tanto pela Lei de Moiss como pelos
profetas, desde a manh at tarde. Porque que os que procuram distorcer as
palavras de Paulo se agarram a algumas passagens que eles no sabem discernir e
esquecem outras e tambm o exemplo de vida do prprio Paulo?
O que fizeram os crentes de Bereia (os judeus da sinagoga de Bereia)? Foram
examinar as Escrituras para confirmarem se O Cristo que Paulo lhes anunciava era o
mesmo de que falavam as profecias: Actos 17:10-12 E logo os irmos enviaram
de noite Paulo e Silas a Beria; e eles, chegando l, foram sinagoga dos
judeus. Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica,
porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras
se estas coisas [a vinda do Messias Yeshua] eram assim. De sorte que creram
muitos deles, e tambm mulheres gregas da classe nobre, e no poucos
homens. O que ensinavam estes obreiros seno o que de Yeshua era dito nas
Escrituras? Lembremos que nessa poca ainda no existia o Novo Testamento, pelo
que as Escrituras eram toda a Bblia hebraica, o chamado incorrectamente de Antigo
Testamento. Os de Bereia creram em Cristo porqu? Porque o encontraram nas
Escrituras (Tor e Profetas). Este tambm o conselho que Paulo d a Timteo e a
todos quanto lemos as suas palavras hoje: 1.Timteo 4:16 Tem cuidado de ti
mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te
salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. A responsabilidade dos
presbteros grande.
Muitos dos falsos ensinamentos que por a proliferam e que colocam o pensamento e
ensino de Paulo contra a Lei de YHWH/Moiss tm a ver com as falsas doutrinas
originadas nos chamados pais da igreja dos primeiros sculos ps Yeshua e que
Vtor Quinta
99
no foram mais do que falsos mestres que procuraram falar contra os ensinamentos
herdados da Igreja de Jerusalm, directamente do Cristo e dos Apstolos, tal como
Marcion que defendeu somente os escritos do chamado Novo Testamento,
promovendo a proibio do ensino do Antigo Testamento (da Lei, dos escritos e dos
profetas). Eles escreveram contra tudo o que cheirasse a pensamento hebraico, o
que, por conseguinte, incluia a Lei de YHWH/Moiss, dando assim origem a muitas
heresias e apostasia da verdade. Estes escritos vieram mais tarde a dar origem
mudana do Sbado para o Domingo, bem como Teologia do Dispensacionalismo
do romanismo que pretende que a igreja veio substituir Israel e que as promessas
de Deus feitas a Israel transitaram para a igreja aps a vinda de Cristo, ficando
Israel sem direito a tais promessas, o que sabemos ser uma mentira satnica se
analisarmos a Bblia.
Continuando, este ensino errado defende ainda que a salvao garantida ao
homem que cr no sangue de Yeshua, anulando assim qualquer obrigao de
obedincia por parte desse homem. Em vez de ensinarem que o convertido passa a
estar livre da penalidade que acarreta o seu pecado pela no obedincia vontade de
YHWH, a Sua Lei, eles declaram que agora estamos livres da maldio da Lei, como
se a Lei fosse a maldio, sendo que, todo aquele que queira viver em obedincia
Lei classificado de hertico, judaizante e rprobo. Assim procuram anular a vontade
de YHWH. Negam O Legislador.
O perodo da Reforma comeou, nalguns aspectos, a aproximar-se da verdade,
rejeitando a salvao atravs do esforo humano (as obras), bem como a falsa
doutrina das indulgncias ou os 7 sacramentos, ainda que Martinho Lutero no
tenha rejeitado todos. Os escritos de Paulo foram usados pelos reformadores para
ensinar que o ser humano era salvo somente pela graa (Efsios 2:8-9),
particularmente os que pareciam ser anti-Lei, tentando assim justificar e manter o
falso ensino romano da Teologia dispensacionalista (a de que a igreja substituiu
Israel). Neste contexto tambm no nos podemos esquecer que Martinho Lutero e
outros reformadores eram sacerdotes catlicos que contestaram, sobretudo, o luxo e
a depravao da corte dos papas romanos, bem como alguns dogmas desta igreja
corrompida. Mas, no fundo, a sua formao era catlica-romana, pelo que prevaleceu
em muitos um sentimento anti-semita como hoje se diz e um sentimento anti-Tor.
Outro aspecto importante que no podemos deixar de levar em conta que todos
estes movimentos religiosos (dos perodos da Reforma e da Contra-Reforma) tinham
pouco a ver com a religio pura em si mesma e muito mais a ver com a luta de poder
poltico e interesses materiais que lhes estavam subjacentes. O contexto da poca
facilmente explicvel tambm pelo facto de muitas das heresias e apostasias sadas
de Roma e das suas filhas evanglicas se haverem produzido no perodo chamado de
idade das trevas, em que Roma era senhora absoluta de toda a Europa e de outras
partes do mundo. Foi o perodo profetizado por YHWH atravs dos Seus profetas em
que a grande prostituta reinou durante 1.260 anos (de 538 a 1798). Nesse perodo,
para alm da adulterao e perseguio da verdade, perseguiu, roubou e matou
milhes de almas que no se quiseram submeter-se aos ditames infames dos
papas. Utilizou organizaes altamente eficientes para esse fim diablico, de que
so exemplos a chamada santa inquisio, os jesutas e outras. Por isso a verdade
de Deus sofreu e continua a sofrer, porque muitos dos ensinamentos que ainda hoje
so dados como verdades no passam de mistificaes. Por isso a condenao
desta igreja apstata est h muito anunciada em Apocalipse, nos Captulos 17 e 18.
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Aqueles que se esquecem ou rejeitam a Lei de YHWH/Moiss acabam por dar mais
importncia aos escritos de Paulo que s prprias Escrituras Sagradas e s palavras
de Yeshua, escritos esses que nos chegaram com alguns erros de traduo ou que
so lidas fora do contexto e do esprito com que Paulo as escreveu.
So de difcil interpretao? Sim, tambm Pedro o reconhece. Porm, Pedro alerta
que alguns, deliberadamente, torcem os escritos de Paulo para sua prpria perdio.
Porqu? Porque nunca houve da parte de Paulo qualquer inteno de ir contra a Lei
de Deus. Bem pelo contrrio, ele reafirmou toda a validade e perenidade da Lei para
os fiis. Essa afirmao mostrou-a ele por palavras e por actos. Atentemos no
conselho que ele d em 1.Timteo 3:16-17: Toda a Escritura divinamente
inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir
em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo
para toda a boa obra. Ora Tor significa ensino, instruo. Da que seja
importante que compreendamos os escritos de Paulo luz das Escrituras e no estas
luz dos escritos de Paulo.
Tenhamos ainda em considerao que muitas das cartas de Paulo apresentam o seu
entendimento pessoal em resposta a questes especficas e locais levantadas pelas
igrejas e que aconteciam nessas congregaes (feso, Corinto, Galcia, etc.) mas,
acerca das quais sabemos muito pouco ou quase nada pois no possumos as cartas
que deram origem s respostas de Paulo. As suas respostas foram dadas num
determinado contexto que, por vezes, no descortinamos.
Infelizmente, muitos, mesmo sem descortinarem o contexto das respostas de Paulo
procuram fazer doutrina com base nas suas palavras, agarrando-se a alguns textos
do Apstolo para assim melhor contradizerem as Escrituras, para sua prpria
perdio, como Pedro disse. Na realidade, no so os que aceitam a Lei de YHWH
nos seus coraes que distorcem os escritos de Paulo mas, antes, aqueles que no a
tm nos seus coraes, como nos diz em 2.Pedro 3:17-18: Vs, portanto, amados,
sabendo isto de antemo, guardai-vos de que, pelo engano dos homens
abominveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;
antes crescei na graa e conhecimento de nossO Senhor e Salvador, Jesus
Cristo. A ele seja dada a glria, assim agora, como no dia da eternidade.
Amm.
Paulo sempre afirmou e reafirmou a bondade da LEI de YHWH/Moiss, mesmo aps
as decises tomadas no Conclio de Jerusalm, onde ele apresentou a sua defesa
contra os seus detractores:
Romanos 7:12, 25: E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e
bom... Dou graas a Deus por Jesus Cristo nossO Senhor. Assim que eu
mesmo com o entendimento sirvo Lei de Deus, mas com a carne Lei
do pecado.
1. Timteo 1:8-11: Sabemos, porm, que a Lei boa, se algum dela usa
legitimamente; sabendo isto, que a Lei no feita para o justo, mas para
os injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e
irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os
devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os
mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrrio s doutrina,
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Como vemos, no a transgresso da Lei (iniquidade) que nos pode fazer chegar
mais perto de Deus. Bem pelo contrrio! Outro exemplo: de que maneira nos fala
Paulo acerca de Ananias, aps o seu encontro com Yeshua na estrada para
14
Notemos que o significado da palavra mandamentos vai muito para alm dos chamados 10
Mandamentos, porque abarca no s aqueles mandamentos, mas igualmente, os juzos, estatutos,
testemunhos e toda a palavra que sai da boca de YHWH.
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Damasco? E um certo Ananias, homem piedoso conforme a Lei, que tinha bom
testemunho de todos os judeus que ali moravam Actos 22:12. Ora, este Ananias,
devido sua condio de homem obediente Lei de YHWH e que tinha a f de
Yeshua (como nos diz em Apocalipse 14:12), foi escolhido por YHWH para ensinar
Paulo na Verdade do Cristo. Que grande cumprimento que Paulo d a Ananias! E,
note-se, Paulo conhecia muito bem a salvao pela graa!!!
Da mesma forma, Tiago, o irmo de Yeshua na carne e no Esprito, e os ancios que
na sua casa estavam, partilham o mesmo entendimento de Paulo, quando dizem: E,
ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos
milhares de judeus h que crem, e todos so zeladores da Lei Actos 21:20. E,
como sabemos, Paulo foi um fervoroso crente na salvao por Yeshua, O Cristo a
doutrina da graa, ao mesmo tempo que permaneceu fiel s veredas antigas: Toma
estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a
cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo de que foram informados
acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas guardando a Lei Actos 21:24,
conforme ele demonstrou atravs de aces, nomeadamente atravs do voto de
nazireu.
Ora, se a Lei santa e o mandamento santo, justo e bom, se a Lei espiritual,
ento s temos que a guardar no nosso corao e viver por ela, em obedincia, f e
amor para com Aquele que nos chamou para este caminho santo, pois essa
tambm a inteno do Rei Eterno, j hoje e quando reinar sobre todas as naes da
Terra altura que os homens tero esses preceitos gravados nos seus coraes!
Paulo tambm andou errado, antes de Cristo se lhe ter revelado na estrada para
Damasco. Tambm ele cria que devia viver pelas obras da lei dos homens para
chegar perfeio que Deus esperava dele. Mas, a partir do momento em que se
converteu numa nova criatura, ele mudou radicalmente. Ele passou a reputar todo o
seu passado e conhecimento antigo como lixo, como nos diz em Romanos 7:6: Mas
agora temos sido libertados da Lei [da salvao pelas obras da Lei; mesmo da
Lei oral dos homens], tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos;
para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra. O
caminho da santificao de que nos fala Hebreus 12:14 no passa por rejeitar a Lei
santa, justa e boa de YHWH!!! Bem pelo contrrio. Se compreendermos bem a
mensagem de Paulo em 2.Corntios 7:1, veremos que o apstolo nos fala do
aperfeioamento na Lei de YHWH nas nossas vidas quando nos fala de santificao:
Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao [a Lei de YHWH
como regra de vida] no temor de Deus. Sigamos pois o exemplo de Paulo, tal
como ele seguiu o exemplo do Cristo 1. Corntios 11:1: Sede meus imitadores,
como tambm eu de Cristo.
Depois destas explicaes, vale a pena agora referir o alerta que Paulo nos faz em
1.Timteo 4:1-3 Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos
apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas
de demnios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada
a sua prpria conscincia; proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia
dos alimentos que Deus criou para os fiis, e para os que conhecem a verdade
[a Lei de YHWH], a fim de usarem deles com aes de graas. Tudo isto
observamos nos nossos dias. Mesmo perante estas evidncias ainda h quem ponha
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Curiosamente, Paulo vai buscar o exemplo dos gentios que no tm a Lei mas que,
naturalmente, em seus coraes (pois os preceitos da Lei divina so inatos ao homem
que depois acaba por os abandonar conscientemente) observam muitos dos preceitos
da Lei nas suas vidas: Romanos 2:14-15 Porque, quando os gentios, que no
tm lei, fazem naturalmente as coisas que so da Lei, no tendo eles lei, para si
mesmos so lei; os quais mostram a obra da Lei escrita em seus coraes,
testificando juntamente a sua conscincia, e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os.
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Certamente que est amplamente demonstrado que Paulo (bem como os restantes
apstolos de Yeshua) viveram de acordo com a Lei de YHWH/Moiss. Esto errados
os que dizem que Paulo condenou esta Lei escrita. Paulo abandonou, isso sim, os
ensinos e tradies dos homens, as leis orais, faisaicas, considerando as obras que
delas derivavam como esterco/refugo Filipenses 3:8. Aps ter conhecido a Cristo
abraou-O no seu corao mas, manteve-se fiel Lei que esse mesmo Cristo
enquanto Verbo Divino lhe deu para cumprir, a ele e a todos os filhos de Deus.
Voltamos agora questo central: a separao entre a Lei de YHWH/Moiss, eterna,
e as leis dos homens, ainda que derivadas da interpretao da Lei de Deus: Romanos
3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a Lei.
Deste modo, fica amplamente documentada a fidelidade de Paulo a YHWH e Sua
Lei eterna.
8.9
Pedro
Pedro tambm exemplar nas suas palavras: 2.Pedro 1:16-21 Porque no vos
fizemos saber a virtude e a vinda de nossO Senhor Jesus Cristo, seguindo
fbulas artificialmente compostas [pelos homens]; mas ns mesmos vimos a
sua majestade. Porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glria, quando da
magnfica glria lhe foi dirigida a seguinte voz: Este o meu Filho amado, em
quem me tenho comprazido. E ouvimos esta voz dirigida do cu, estando ns
com ele no monte santo; e temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem
fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o
dia amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes. Sabendo
primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular
interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem
algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.
Pedro diz que foi testemunha ocular do ministrio do Messias. Em seguida diz que por
causa desse testemunho a palavra proftica ainda est mais firme nele, mas depois
notem o que ele diz: para depositarmos confiana no seu testemunho? No! Mas
antes nas palavras dos profetas!
Provrbios 4:1-2
Ouvi, filhos, a instruo do pai [YHWH], e estai atentos para
conhecerdes a prudncia. Pois dou-vos boa doutrina; no deixeis a
minha Lei.
No poderamos terminar este captulo sem abordar o tema dos Nazarenos que nos
vem citado na Bblia. Quem eram estes crentes e como viviam? o que
procuraremos analisar de seguida.
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Seita - no podemos deixar de notar o tom depreciativo que os responsveis religiosos que
prenderam Paulo usaram para apontarem a Congregao dos Nazarenos, precisamente os que
seguiam a Jesus de Nazar
16
O Dictionary de Targumim, Talmud Babli, Yerushalami e Literatura Midrashic, Marcus Jastrow
17
Os pobres
18
http://en.wikipedia.org/wiki/Ebionites
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preceitos dos homens que tanto Yeshua como Paulo e os restantes apstolos
condenaram, dando mais importncia aos preceitos dos homens do que aos preceitos
de Deus, chegando assim a transgredir a Lei de Deus para cumprir as tradies
humanas Marcos 7:9.
Jernimo escreveu acerca desta seita dos Nazarenos: [os seus seguidores] so
habitualmente chamados de Nazarenos; eles crem, que o Messias, Filho de Deus,
nasceu da virgem Maria [Miryam], e tm-no como O que sofreu s ordens de Pncio
Pilatos e subiu ao cu, no qual tambm acreditamos"(19). Interessante, este relato
histrico, no ? Embora tenhamos reservas acerca dos conceitos doutrinais que
esto por detrs dos escritos dos chamados pais da Igreja dos primeiros sculos,
dos quais Jernimo um deles, principalmente quando comeam por marginalizar a
raiz hebraica de todo o ensino bblico (deixando-se antes levar pelos ensinos da
filosofia grega), no podemos ignorar que o seu testemunho histrico pode e deve ser
tido em conta, pois este tipo de relatos no pretendem fazer juzos de valor sobre os
aspectos de doutrinaque, entretanto, muitos deles distorceram, como sabemos.
O quadro bblico apresenta-nos estes primeiros crentes e seguidores do Yeshua de
Nazar como aqueles aos quais O Esprito Santo revelou O Filho atravs das
Escrituras, precisamente Aquele profeta acerca do qual Moiss disse que depois dele
haveria de vir um Outro ao qual o povo deveria escutar: Deuteronmio 18:15
YHWH teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu;
a ele ouvireis. Era Este profeta, O Redentor, que o povo que caminhava na Verdade
ansiava que viesse. Porque, como sabemos tambm, aqueles que caminhavam nas
trevas e persistiram em resistir Verdade (ao Cristo), perseguiram a Yeshua e aos
que vieram depois Dele, em Seu Nome. E, quando Ele se manifestou a esses
coraes, eles receberam-no como O Messias h muito esperadoO Nazareno.
Era de crentes como estes, seguidores da Lei de Deus como regra de conduta para
as suas vidas e que esperavam a vinda dO Libertador, que Paulo falava quando nos
deixou escrito em Actos 21:20 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e
disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e
todos so zeladores da Lei. De resto, no s aqueles, mas tambm o nosso irmo
Paulo era um praticante da Lei de Deus na sua vida, como deu disso inmeros
testemunhos. Por isso, Paulo apontado como o principal defensor desta seita que
vivia pela Lei de YHWH/Moiss e seguia a Cristo pela f.
Mas, que diremos? Era somente Paulo que era zelador da Lei de seus pais? No o
eram tambm todos os restantes apstolos de Yeshua? Claro que sim. Quanto
teremos a ganhar em bnos de Deus se andarmos fielmente nos Seus preceitos?
Estes preceitos so as veredas da vida, veredas da rectido e as veredas dos
justos como nos dito em Provrbios 2:11-20.
Na realidade, esta seita dos Nazarenos insistia em seguir as Leis dadas por YHWH
a Israel atravs de Moiss, ao mesmo tempo que aceitavam Yeshua (Yshua) como O
Salvador h muito profetizado, e Nele esperavam a sua redenotal como ns,
hoje! Eles, tal como ns, tambm esperavam o eminente regresso de Yeshua para
estabelecer o Seu reino eterno.
19
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No h pois aqui nenhuma novidade histrica ou doutrinal, pois isso mesmo que as
Escrituras e os Evangelhos nos revelam como princpio da salvao pela f e pela
graa aos filhos que andam em obedincia perante O Deus Todo-Poderoso e que
esperam a sua redeno atravs do sangue precioso do Filho. Relembremos estes
ensinamentos de vida:
1. Isaas 8:16, 20 Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus
discpulos Lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta
palavra, porque no h luz neles.
2. Salmo 119:2 Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e
que O buscam com todo o corao.
3. Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra
ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de
Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo.
4. Apocalipse 14:12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que
guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.
As palavras de sabedoria de Salomo (inspiradas por YHWH) em Provrbios 4:20-23,
soam como um conselho intemporal para todos os que querem ser filhos do Altssimo:
Filho meu, atenta para as minhas palavras [Leis, estatutos, mandamentos,
juzos, testemunhos]; s minhas razes inclina o teu ouvido. No as deixes
apartar-se dos teus olhos; guarda-as no ntimo do teu corao. Porque so vida
para os que as acham, e sade para todo o seu corpo. Sobre tudo o que se deve
guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida. Ser
que o homem dos nossos dias entende isto? Porque razo, e de forma acrrima,
muitas igrejas ditas crists se encarniam tanto contra a eterna Lei de Deus que os
verdadeiros seguidores de Yeshua aplicavam nas suas vidas? E ainda, com maior
resistncia, ao Sbado como o dia santo de YHWH?
Aprecie-se toda a grandeza da Lei de YHWH espelhada nos cnticos do Salmo 119!
Nesta abordagem no poderamos deixar de relembrar as palavras de Yeshua que se
encontram em Mateus 5:17-19 No cuideis que vim destruir a Lei ou os
profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at
que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que
tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por
menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino
dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no
reino dos cus. Os condutores dos rebanhos espalhados pelo mundo deveriam
meditar profundamente nestas palavras.
O Filho de Deus, Senhor Yeshua, andou segundo todos os preceitos que Ele prprio,
enquanto Verbo divino (YHWH), nos transmitiu atravs dos escritos de Moiss,
magnificando-os atravs da Sua obedincia. Mas, como que se magnifica alguma
coisa?
No enaltecendo-a?
No ampliando-a?
No glorificando-a?
No reconhecendo-lhe grandeza, esplendor, sumptuosidade?
No louvando essa coisa como excelente?
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Foi exactamente isto que Yeshua fez em relao Lei de Seu Pai. So estes os
significados da palavra que muitos pastores fazem questo de empregar quando
dizem que Yeshua veio magnificar a Lei. Ora, se a magnificou porque a tinha por
excelente e, como Filho obediente, aplicou todos esses preceitos na Sua vida, tal
como ns devemos fazer tambm, pois Ele o nosso exemplo em tudo.
Na realidade, esta seita aceitou que Yeshua veio magnificar a Lei pondo-a em
prtica na Sua vida, i.e. veio revelar aos homens o verdadeiro significado da Lei dada
por YHWH a Israel atravs do Seu servo Moiss. Atravs do amor que Ele mostrou
pelo seu semelhante, Ele veio colocar a Lei do Pai como um farol, um guia para a vida
daquele que quer alcanar as bnos de Deus. Ele, O nico Legislador, Aquele que
tinha poder para alterar a Lei e os estatutos divinos no o fez! Porqu? Porque foi O
Legislador mesmo que estabeleceu que esses preceitos foram dados ao povo com
carcter de perpetuidade.
Era pois nestes caminhos e preceitos (ou veredas antigas Jeremias 18:15) que os
membros da seita dos Nazarenos andavam, pois eles, tal como Paulo tambm,
seguiam as Leis divinas dadas a seus pais, ao mesmo tempo que abraaram o
concerto com YHWH atravs do Seu Filho Yeshua.
Veja-se agora que os lobos cruis e devoradores que tanto Yeshua como Paulo nos
haviam avisado que haveriam de entrar dentro da Igreja para espalhar o rebanho,
surgiram com toda a fora de Satans aps o desaparecimento dos apstolos, tal
como havamos sido alertados que haveria de suceder. Eles vieram para distorcer a
verdade e as palavras de Yeshua e de Paulo: Mateus 7:15 Acautelai-vos, porm,
dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas, mas,
interiormente, so lobos devoradores. Os sucessores desses falsos profetas
continuam hoje a obra que eles comearam aps a partida dos apstolos.
Em Actos 20:29-30 tambm nos dito: Porque eu sei isto que, depois da minha
partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao rebanho. E
que de entre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas perversas,
para atrarem os discpulos aps si. Se isto aconteceu h cerca de 20 sculos
atrs, como estar ento o panorama da pureza doutrinal dos ensinamentos de
Yeshua e dos apstolos nos nossos dias? Muito distorcidos, como sabemos, pois a
cristandade de hoje esqueceu o exemplo de Yeshua e dos apstolos e aquilo que a
seita dos Nazarenos sabia e praticava: i) andar segundo todos os mandamentos de
Deus e ii) ter a sua f centrada nas promessas de salvao pelo sangue do Cristo.
Fomos avisados. Portanto, sejamos prudentes em relao a algumas das doutrinas e
interpretaes que herdmos dos vrios ramos evanglicos que proliferam por a.
Tenhamos a prudncia, isso sim, de compreender a raiz hebraica e a sabedoria divina
do que nos foi transmitido pelos patriarcas e pelos profetas de Deus, para no sermos
enganados. A Bblia um todo. No podemos descartar as veredas antigas pois elas
contm os ensinamentos da vontade de Deus que nos levam s bnos de Deus (a
Sua graa) e nos conduzem igualmente a Cristo.
Os judeus da sinagoga de Bereia foram examinar nas Escrituras tudo aquilo que
Paulo lhes anunciava acerca do Cristo. Foram prudentes e avisados, para no serem
enganados. Certamente alguns aceitaram o ensinamento de Paulo e outros
Vtor Quinta
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Consideremos ento que esta seita dos Nazarenos era composta principalmente por
judeus, que se tornaram crentes na salvao por Yeshua e que, tal como Ele,
guardavam os preceitos da Tor como forma de vida.
Com a queda de Jerusalm e do Templo no ano 70 d.C. estes crentes foram, na sua
grande maioria espalhados, pela fuga ou pelo cativeiro. Existem relatos que apontam
para que uma parte importante desta seita fugiu antes dos exrcitos rodearem
Jerusalm (lembremos o aviso de Yeshua aos Seus fiis, em Lucas 21:20-24
quando vires Jerusalm cercada de exrcitosfujam). Um dos grupos que
fugiu para que os seus membros no fossem mortos ou levados cativos, refugiou-se
em Pella, a leste do Rio Jordo (actual Jordnia).
Foi a partir destes acontecimentos que a relevncia judaica do seu modo de vida,
como seguidores da Lei de Deus dada por Moiss e da sua f no Messias Redentor
foi progressivamente diminuindo medida que crescia a importncia do pensamento
de base filosfica grega, estranha, portanto, aos ensinamentos dos preceitos dados
pelo Altssimo ao Seu povo Israel. A mentira e a distoro foram-se
institucionalizando, com maior relevo a partir do sculo IV e das orientaes dadas
pelo Conclio de Nicia, no ano 325, que congregou cerca de 300 bispos sob os
auspcios do pago Imperador Constantino. Foi principalmente a partir deste conclio
romano que se passou a rejeitar ou mesmo a perseguir tudo o que tivesse parecena
com qualquer fundamento ou pensamento hebraico, passando a apelidar-se de
judaizante todo e qualquer ensino que procurasse levar os crentes ao conhecimento
e prtica das veredas antigas, i.e. das Leis, estatutos, juzos mandamentos e
testemunhos de YHWH. Ainda hoje sofremos o efeito de tal influncia satnica.
Vtor Quinta
113
9.
Yeshua falou muitas vezes ao povo atravs de parbolas. Uma parbola uma
alegoria ou figura de algo que necessita de ser explicado. Disso tratou Yeshua junto
dos Seus discpulos, pois nem eles tinham ainda o conhecimento suficiente para as
entender.
Quando Yeshua pregou a Palavra, ainda no existiam o que hoje so designados por
escritos apostlicos, pois os prprios apstolos ainda eram discpulos, i.e. alunos do
Mestre. Yeshua, em todo o Seu ministrio ensinou a Lei de Seu Pai (a mesma que
Ele deu desde o princpio enquanto Verbo Divino A Palavra, e que depois
transmitiu atravs de Moiss), dando-lhe o significado que ela sempre deveria ter tido
entre o povo de Israel. Infelizmente, como j tivemos oportunidade de referir, esse
significado foi sendo distorcido ao longo dos sculos por muitos homens, em
particular os eclesisticos que se dedicavam ao estudo da mesma e que dela
retiravam as suas interpretaes pessoais.
Chamamos a particular ateno para trs das parbolas que Yeshua nos deixou: a do
Semeador, a do Trigo e do Joio e a do cu e do inferno, parbolas essas que,
para alm do ensino que O Senhor Yeshua deixou expresso, delas que nos vamos
ocupar um pouco neste captulo do trabalho.
Como sabemos, a sua pregao teve grande oposio por parte da classe
eclesistica estabelecida no Seu tempo escribas e fariseus, pois as suas palavras
condenavam a prtica dessa classe no por seguirem a Lei do Altssimo mas, antes,
por terem adulterado essa mesma Lei ensinando preceitos dos homens que, em
muitos casos invalidam a vontade de Deus. Da que no seja surpresa ver que
esta mesma classe que, como instrumento de Satans, O perseguiu e acusou
injustamente, acabando por O levar pior das mortes, a que causava o maior
sofrimento, pendurado no madeiro.
E qual a Sua resposta perante a encarniada perseguio que lhe foi movida?
Encontramo-la em Joo 5:39-47: Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter
nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam; e no quereis vir a mim
para terdes vida. Eu no recebo glria dos homens; mas bem vos conheo, que
no tendes em vs o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e no me
aceitais; se outro vier em seu prprio nome, a esse aceitareis. Como podeis vs
crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que vem s de
Deus? No cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. H um que vos
acusa, Moiss, em quem vs esperais. Porque, se vs crsseis em Moiss,
crereis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se no credes nos seus
escritos, como crereis nas minhas palavras? Como todas as palavras
pronunciadas por Yeshua, estas palavras so eloquentes. Sendo A Palavra na carne
e tambm a Lei viva, Yeshua diz-nos tudo na justa medida. Ele afirma claramente que
aqueles que se Lhe opunham no acreditavam nos escritos (ensinamentos) de
Moiss, embora estes Dele testificassem.
As parbolas do Semeador e do Trigo e do Joio apontam-nos para a milenar luta
que se trava desde a criao e queda do homem entre a boa semente (i.e. a Palavra
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de YHWH) e a semente pervertida ou joio, aquela que Satans espalhou entre a boa
semente procurando confundi-la, abaf-la e pervert-la.
A boa semente a que d fruto para a vida eterna, enquanto que a semente
adulterada conduz morte eterna. O mundo, como nos diz nestas parbolas a
seara que um dia os anjos de YHWH ho-de ceifar (e a seara j est madura para a
ceifa nestes ltimos dias em que vivemos), separando o bom fruto, aquele que resulta
da boa semente, daquela que no d fruto ou cujo fruto no conforme vontade de
Deus, o qual tem por origem uma semente adulterada, precisamente aquela que foi
semeada por Satans e pelos seus anjos decados.
talvez como comparar a semente genuna e natural dos frutos criados por Deus
com as que foram geneticamente modificadas em laboratrio. As primeiras nunca
podem ser iguais s segundas, embora vista desarmada no se consiga
estabelecer a diferena entre elas. Para conhecermos uma e outra temos que
dissec-las e analis-las em profundidade. Por analogia, a boa semente dada por
Deus (i.e. a Sua Palavra) tem que ser entendida com o auxlio do prprio Esprito
Santo para que no sejamos confundidos aceitando uma semente alterada pelo
homem/Satans.
Como se disse, a boa semente a Palavra que foi dada aos homens desde o
princpio os mandamentos, os juzos, os testemunhos, os estatutos, e toda a palavra
que sai da boca de Deus nestas parbolas equiparada ao trigo genuno, que nuns
produz a 30, noutros a 60 e ainda noutros a 100, conforme os campos onde
semeada (os coraes dos homens). O joio, por sua vez, a semente adulterada que
foi semeada por Satans nos coraes dos homens. Eis pois a origem desta luta
milenar que culminar na destruio do joio. O joio ser queimado no forno ardente
da ira divina.
Ao semear o joio no meio do trigo, Satans procura confundir o homem e lev-lo a
afastar-se da boa semente, a Verdade, O Cristo, pois, para alm da equiparao da
boa semente Lei de YHWH, ela tambm representa o prprio Cristo, pois O Cristo
a Lei viva, como j afirmmos vrias vezes.
Embora o homem ainda no tenha hoje a capacidade de discernir completamente
alguns dos preceitos institudos por Deus para o Seu povo (o que s se verificar
depois da Sua segunda vinda), tais como algumas das disposies da Tor para que,
fisicamente no se faam misturas entre sementes ou no se proceda procriao
entre animais de diferentes espcies (as experincias em bio-tecnologia e gentica
dos nossos dias esto em completa violao das Leis de YHWH), ou que no se
misture a l com o linho na composio do nosso vesturio, existe certamente um
intento, um propsito de Deus para que tais disposies nos tivessem sido dadas:
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situao? Ele instrui-nos para sermos santos como Ele santo, para no nos
misturarmos, e diz ainda: Sai dela povo meu.
Somente a boa semente tem que estar em ns para o que O Esprito Santo de Deus
possa fazer morada em ns. Se nos deixarmos possuir pela semente adulterada, O
Esprito de Deus no pode habitar no nosso corao, pois Deus no pactua com o
engano. Se assim for, no podemos ser santos. Ao misturar as sementes, Satans
procura que o Esprito Santo no habite em ns. A palavra semeada pelo enganador
das naes uma mistura de algumas verdades divinas com outras rotundamente
falsas, pois esta a forma que ele encontrou para melhor confundir o homem,
levando-o a crer numa proposta de salvao que no aquela que sempre esteve
presente atravs de Yeshua, O Messias. Tenhamos pois muito cuidado connosco e
com a semente que albergamos no nosso corao.
Analisemos ainda o que Yeshua ensinou na alegoria do cu e do inferno, na parbola
que nos deixou sobre o homem rico e o pobre Lzaro, usando a figura de Abrao no
discurso: Lucas 16:19-31 Ora, havia um homem rico, e vestia-se de prpura e
de linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia
tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que jazia cheio de chagas porta
daquele; e desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e
os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo
morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico,
e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao
longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem
misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo
e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm,
Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro
somente males; e agora este consolado e tu atormentado. E, alm disso, est
posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que quisessem
passar daqui para vs no poderiam, nem tampouco os de l passar para c. E
disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes casa de meu pai pois tenho
cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de que no venham tambm
para este lugar de tormento. Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas;
ouam-nos. E disse ele: No, pai Abrao; mas, se algum dentre os mortos fosse
ter com eles, arrepender-se-iam. Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a
Moiss e aos profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos
ressuscite. Que grande lio que Yeshua nos d nesta alegoria. Podemos ver que o
cu e o inferno aqui retratados so uma mera figura que Yeshua usa para chamar a
ateno dos que ainda vivem para que devem ouvir as palavras de Moiss e dos
profetas para tambm se salvarem.
Como todas as palavras de Yeshua tambm podemos dizer: quo justas so estas
palavras. Muitos dos responsveis religiosos dos nossos dias tambm no querem
ouvir a Moiss e aos profetas. As Leis de Deus que estes servos de Deus nos
transmitiram sero as mesmas que estaro gravadas no corao de todos os que
sero sbditos no Reino Milenar de Yeshua, O Cristo Hebreus 8:10; 10:16,
confirmando a profecia de Jeremias 31:33. E ser por estas mesmas Leis eternas que
foram dadas ao homem como instruo para a vida que o homem h-de ser julgado.
Mal estar o homem que hoje rejeita viver pela instruo de YHWH.
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Sabemos assim, com segurana, que a salvao dos fiis passa pela observncia
dos preceitos de Deus dados atravs de Moiss e dos profetas (obedincia como
preceito e modo de viver) e pela f nas promessas de Yeshua e no Seu sangue
redentor (Apocalipse 14:12).
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10.
Na esfera deste trabalho torna-se essencial analisarmos esta questo, uma vez que
todos fomos gentios, isto , todos vivamos sem o conhecimento de YHWH e da Sua
Lei, estribando-nos antes em preceitos, ensinos e tradies humanas, as quais,
conforme j antes vimos, so condenveis aos olhos do Senhor, mas que ainda hoje
so difceis de erradicar dos coraes de muitos.
Comecemos por lembrar que sendo YHWH O Senhor Deus Todo-Poderoso, Aquele
que tem prescincia para nos mostrar o fim antes que este venha a acontecer (desde
o princpio), como nos diz em Isaas 46:9-10: Lembrai-vos das coisas passadas
desde a antiguidade; que eu sou Deus, e no h outro Deus, no h outro
semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade
as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e
farei toda a minha vontade.
Ora este mesmo Deus YHWH que desde o incio anunciou as coisas que haveriam
de suceder a Israel, seu povo. Apesar dos erros e desvios deste povo, o mesmo Deus
nunca abandonou Israel por amor das promessas que fez aos Seus servos, os
patriarcas. O anncio destes acontecimentos futuros (que hoje j so histricos)
comea com a promessa a Abrao, sendo depois confirmada a Isaac e a Jacob
(Israel). As promessas de Deus a Israel so depois novamente confirmadas na
beno de Jacob/Israel aos dois filhos de Jos, Manasss e Efraim, a de que este
povo se multiplicaria e se transformaria numa multido de naes e encheria toda a
terra. Veja-se, por exemplo, a promessa de YHWH a Jacob em Gnesis 28:14-15
E a tua descendncia ser como o p da terra, e estender-se- ao ocidente, e
ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendncia sero benditas
todas as famlias da terra; e eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer
que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at que haja
cumprido o que te tenho falado. Estas palavras do Altssimo destroem quaisquer
teorias humanas dispensacionalistas!
Apesar dos pecados de Israel ao abandonarem a Lei/Instruo do Senhor, a mesma
que tinha sido dada a Jacob/Israel (Deuteronmio 33:4) e por herana para toda a
congregao de Jacob (significando isto tambm todos aqueles que haveriam de se
juntar semente de Jacob, os gentios convertidos) e cujos pecados os profetas
confessam diante de Deus, como podemos ler em vrias passagens Isaas 42:24;
Osias 8:1, 12; Jeremias 6:19, 9:13-15; Neemias 1:6-7; Esdras 9:10-11; Ezequiel
22:26; Ams 2:4; Sofonias 3:4; Habaquque 1:4, Daniel 9:8-12, Deus nunca se
esqueceu deste povo, nem das Suas promessas. Veja-se as palavras do Senhor em
Jeremias 31:35-36 Assim diz YHWH, que d o sol para luz do dia, e as
ordenanas da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando
as suas ondas; YHWH dos Exrcitos o seu nome. Se falharem estas
ordenanas de diante de mim, diz YHWH, deixar tambm a descendncia de
Israel de ser uma nao diante de mim para sempre. Assim disse YHWH: Se
puderem ser medidos os cus l em cima, e sondados os fundamentos da terra
c em baixo, tambm eu rejeitarei toda a descendncia de Israel, por tudo
quanto fizeram, diz YHWH.
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Ser que o sol, a lua e as estrelas j deixaram de dar a sua luz? Ou ter j o homem
sido capaz de medir os cus l em cima? Ou os fundamentos da terra? Se nada disto
ainda sucedeu, nem ir suceder, ento sinal que a promessa de YHWH se mantm
com a Casa de Israel.
Sabemos que Deus fez promessas de benos a Israel se este povo andasse nos
seus caminhos. Porm, Israel foi desobediente 2.Crnicas 33:8 E nunca mais
removerei o p de Israel da terra que destinei a vossos pais; contanto que
tenham cuidado de fazer tudo o que eu lhes ordenei, conforme a toda a Lei, e
estatutos, e juzos, dados pela mo de Moiss. Deus cumpriria a Sua promessa
se o Seu povo andasse segundo a Sua vontade, mas no andou. Por isso foram
espalhados entre as naes gentias onde os seus descendentes perderam a sua
identidade hebraica e o conhecimento da Lei de YHWH.
O pecado de Salomo fez com que, aps a sua morte, o reino fosse dividido em dois:
o Reino do Norte que agregava dez tribos Ruben, Efraim e Manasss (filhos
de Jos), Simeo, Zebulom, Issacar, Gad, Dan, Naftali e Asher, e
o Reino do Sul que agregava Jud e Benjamim, j que Levi era uma tribo
sacerdotal que no contava na herana da terra.
O Reino do Norte ao cultuar fora de Jerusalm (uma transgresso aos olhos de
Deus), i.e. nas terras de Samaria (da os samaritanos serem to mal vistos pelos seus
irmos de Jud), foram espalhados h cerca de 2.700 anos pelos Assrios por toda a
parte, misturando-se com os povos das terras para onde foram levados, tendo-se
contaminado com os deuses desses povos. Os seus filhos e filhas foram dados em
casamento com os naturais dessas terras, tendo tomado tambm desses povos
pagos os seus filhos e filhas para com eles se misturarem; por isso, perderam a sua
identidade como israelitas. Isto tambm foi um castigo de Deus pela sua
desobedincia, por este povo ser rebelde e contumaz na desobedincia, ser idlatra e
comparado por Deus a uma prostituta (Osias 9:1): Isaas 5:13a Portanto o meu
povo ser levado cativo, por falta de entendimento. Se lermos no versculo
anterior, O Senhor queixa-se que o Seu povo no olha para a obra do Senhor nem
para as obras das Suas mos, nem atenta para a Sua Lei. Muitos de ns, hoje, somos
os descendentes destes rebeldes que se tornaram gentios aos olhos de Deus. Mas
Ele conhece a semente de Abrao e sabe onde ela est.
Este Reino do Norte (as chamadas 10 tribos perdidas da Casa de Israel),
igualmente designada na Bblia como Casa de Israel ou Efraim. esta casa que
tendo voltado as costas a YHWH foi espalhada entre as naes, dando,
simultaneamente, cumprimento a uma das profecias do Senhor: os descendentes de
Abrao seriam como o p da terra, a areia do mar ou as estrelas do cu que no se
poderiam contar; tornando-se gentios aos olhos de Deus e dos seus irmos do Reino
do Sul.
Vale a pena fazer aqui uma pequena ressalva: nem todo o povo do Reino do Norte foi
levado cativo pelos Assrios e espalhado entre as naes, pois houve um
remanescente que ficou na terra de Israel. Segundo a poltica de conquista dos
Assrios, de forma a eliminar a possibilidade de revoltas futuras, uma pequena parte
era deixada (normalmente os artesos e tambm os oficiais administrativos que se
ocupavam de fazer funcionar a mquina do Estado) e misturada com povos de outras
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naes que eram trazidos para a terra conquistada. Da miscigenao que veio a
resultar entre os recm chegados e os que ficaram da Casa de Israel ou Efraim
resultou um povo que ficou conhecido na Bblia como os Samaritanos. Com o tempo,
os recm chegados acabaram por adoptar o culto a YHWH segundo os ritos que
existiam em Israel antes da conquista dos Assrios.
Porm, tambm os descendentes de Salomo, Jeroboo e Roboo induziram o povo
ao pecado. Que pecado foi esse?
1) A construo de dois locais de adorao idlatra (a uma figura de bezerro), um
em Dan no Norte e outro em Beit El na zona Sul do Reino do Norte.
2) A mudana da Festa dos Tabernculos do dia 15 do 7 ms (dia apontado pelO
Senhor) para o dia 15 do 8 ms, celebrado em qualquer ponto do Reino do Norte
e no em Jerusalm.
Por estas coisas, O Senhor os expulsou da terra que havia dado a seus pais Osias
13:9; 14:1: Para a tua perda, Israel, te rebelaste contra mim, a saber, contra o
teu ajudador... Converte-te, Israel, a YHWH teu Deus; porque pelos teus
pecados tens cado. Por isso Deus entregou-os nas mos dos seus inimigos
assrios e abandonou-os temporariamente aos cultos idlatras dos povos gentios para
onde foram espalhados pelos quatro cantos da Terra. Eles perderam a sua identidade
como israelitas e perderam o conhecimento da Lei do Altssimo, tendo-se tornado,
tambm gentios ao aceitarem viver como os outros povos (gentio o que no tem
nem conhece a Lei de YHWH/Moiss) Ezequiel 4:13: E disse YHWH: Assim
comero os filhos de Israel o seu po imundo, entre os gentios para onde os
lanarei. No fora a promessa dada aos patriarcas e h muito que Israel teria
desaparecido. Ainda hoje YHWH chama a Casa de Efraim a voltar para YHWH com
choro e arrependimento de corao. Convertei-vos diz O Senhor YHWH.
Deus porm, apesar de haver dito que aquele povo era no povo para Si (Lo-ami)
Osias 1:9, (Leiamos os captulos 1 e 2 de Osias para melhor compreenso) disse
que voltaria a apiedar-se deles e que os traria de novo sua terra, aos montes de
Israel: Zacarias 10:6-12; 13:9. Essa promessa foi manifestada por Deus desde muito
cedo: Deuteronmio 30:2-6 E te converteres a YHWH teu Deus, e deres ouvidos
sua voz, conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o
teu corao, e com toda a tua alma, ento YHWH teu Deus te far voltar do teu
cativeiro, e se compadecer de ti, e tornar a ajuntar-te dentre todas as naes
entre as quais te espalhou YHWH teu Deus. Ainda que os teus desterrados
estejam na extremidade do cu, desde ali te ajuntar YHWH teu Deus, e te
tomar dali; e YHWH teu Deus te trar terra que teus pais possuram, e a
possuirs; e te far bem, e te multiplicar mais do que a teus pais. E YHWH teu
Deus circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares
a YHWH teu Deus com todo o corao, e com toda a tua alma, para que vivas.
Grande parte deste povo rebelde, este Lo-ami, ainda hoje continua a rejeitar a Lei de
YHWH, a ach-la coisa estranha Osias 8:12: Escrevi-lhe as grandezas da
minha Lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.
Toda a profecia que se encontra em Ezequiel 37 fala-nos de um grande vale cheio de
ossos muito secos e h muito sem vida e sem esperana. Ora esses ossos secos so
as duas Casas de Israel (Efraim e Jud) espalhadas entre as naes e que YHWH
prometeu que haveria de os fazer voltar vida e sua terra. Tal est j a acontecer
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8. Razo pela qual todo o gentio que se converte a Cristo tem que ser enxertado na
boa oliveira que Israel e cuja raiz Cristo para poder ser participante da seiva da
mesma: Joo 10:16; Osias 1:8-10; Romanos 9:24-26; 11:17-21. Tanto os do Antigo
Concerto como os do Concerto Renovado em Cristo so a Israel de Deus, aqueles
acerca dos quais a Palavra de Deus j deles falava, os que so chamados pelo Seu
Nome e co-herdeiros com Abrao e com Cristo: xodo 22:31; Nmeros 6:31;
2.Crnicas 7:14; 1.Samuel 2:24; Isaas 43:7; Glatas 3:14, 29; 4:28; Romanos 4:9-12,
16-17; Efsios 2:11-13; 3:6.
No Concerto Renovado em Cristo, os verdadeiros israelitas so os que aceitam a
salvao de YHWH por Cristo, quer eles sejam da descendncia gentica de Abrao
quer sejam de outros povos mas que se hajam convertido a Cristo, em qualquer povo,
tribo, nao ou lngua. Aqueles que, mesmo sendo judeus por linhagem sangunea,
no se gloriam em Cristo, no so filhos de Abrao: Filipenses 3:3; Romanos 2:28-29
porque rejeitam a f de Abrao que de longe viu O Seu dia e se alegrou (Joo 8:56).
O povo de YHWH no aquele que o somente na carne (na semente gentica) mas
sobretudo no Esprito. Tal como aconteceu com Abrao, Deus pede primeiro a
circunciso do corao do homem, para depois este, pela f (como fez Abrao)
circuncidar a carne do seu prepcio. Porqu? Porque O Senhor YHWH estabeleceu
este estatuto para todo o varo que se queira chegar a Ele.
Romanos 2:28-29, 3:1-2 diz-nos: Porque no judeu o que o exteriormente,
nem circunciso a que o exteriormente na carne. Mas judeu o que o no
interior, e circunciso a que do corao, no esprito, no na letra; cujo louvor
no provm dos homens, mas de Deus. Qual pois, a vantagem do judeu? Ou
qual a utilidade da circunciso? Muita, em toda a maneira, porque,
primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.
Ser que Paulo se contradiz em Glatas 5:2-4? Vejamos as suas palavras: Eis que
eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos
aproveitar. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que
est obrigado a guardar toda a Lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos
justificais pela Lei; da graa tendes cado. A parte sublinhada muito importante
pois este discurso destinava-se queles que defendiam que para o homem se salvar
era necessrio que se deixasse primeiro circuncidar na carne, isto , deveriam
primeiro cumprir as obras da Lei, as tradies dos homens, que defendiam at que
se a circunciso no fosse realizada segundo o ritual que o homem tinha institudo
no teria valor. Ora Cristo veio ensinar-nos precisamente o contrrio: primeiro o
homem deixa que o seu corao seja circuncidado na Verdade (crer Nele para
arrependimento) e s ento, depois, se deve deixar circuncidar na carne (obedecendo
pela f).
O mesmo Paulo que pronuncia as palavras que esto em Filipenses 3:2-3
Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da
circunciso [o Judasmo farisaico tradicional]; porque a circunciso somos ns,
que servimos a Deus em esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no
confiamos na carne [nas tradies dos homens, na lei oral], no o mesmo
Paulo que declara que em tudo obedeceu e respeitou a Lei de YHWH e de seus pais?
No o mesmo que se sujeita perante o Conclio de Jerusalm, a ir ao Templo
cumprir a Lei e fez voto de nazireu? No o mesmo que circuncidou Timteo? S
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Deuteronmio 10:12 ensina-nos: Agora, pois, Israel, que que YHWH teu Deus
pede de ti, seno que temas a YHWH teu Deus, que andes em todos os seus
caminhos, e o ames, e sirvas a YHWH teu Deus com todo o teu corao e com
toda a tua alma, que guardes os mandamentos de YHWH, e os seus estatutos,
que hoje te ordeno, para o teu bem?
Poderamos continuar a inserir muitas mais passagens bblicas cheias de promessas
para Israel nos dias vindouros, mas todas elas ligadas obedincia em que o povo
deve andar. Porm, manifesto que O Senhor est com Israel, esteja este povo onde
estiver, porque Deus os recolher dos quatro cantos da Terra com mo forte para os
levar terra que Deus prometeu a seus pais, um a um: Isaas 27:12.
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11.
Osias 14:9
Quem sbio, para que entenda estas coisas? Quem prudente, para
que as saiba? Porque os caminhos de YHWH [a Sua Lei] so rectos, e
os justos [os que vivem pela Tor] andaro neles, mas os
transgressores neles cairo.
Yeshua, afirma claramente que os que praticam iniquidade (que pecado,
transgresso da Lei, como nos dito em 1.Joo 3:4) sero lanados no lago de fogo,
Mateus 13:41-42, que a segunda morte. Ali haver pranto e ranger de dentes mas,
tudo indica, que para esses ser tarde, pois no quiseram receber a Palavra da
Verdade e no creram nela para arrependimento dos seus caminhos de rebeldia ou
de indiferena. Estes mestres do erro vero o seu dia chegar e ouviro as palavras do
Altssimo, que lhes dir: No vos conheo. Apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniquidade Salmos 6:8; Mateus 7:23; Lucas 13:27.
Lembremos tambm as palavras de Yeshua em Mateus 7:21-23 Nem todo o que
me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que est nos cus. A palavra iniquidade j antes foi
explicada como significando trangresso da Lei de YHWH. No grego essa palavra
escreve-se anomia significando ausncia da Lei (nomos = Lei; a = sem). Por
outro lado, fazer a vontade de meu Pai andar em toda a instruo dada por YHWH
ao homem, i.e. as Suas Leis, Mandamentos, Juzos, Testemunhos e Estatutos.
Os responsveis religiosos de muitas congregaes que se dizem crists e que vm
ensinando que a Lei do Altssimo foi pregada na cruz com Cristo, ou que os cristos
esto livres da servido da Lei ou que A Lei j no vlida e que Yeshua cumpriu
tudo por ns so cegos e ho-de conduzir muitos perdio. Estes ensinam a
mentira, tendo perdido o discernimento da verdade, pois o que foi pregado no madeiro
com Cristo foi a cdula da nossa dvida pelos nossos pecados que Ele levou sobre Si,
bem como a Lei do sacerdcio levita e das ordenanas humanas, farisaicas, terrenas
e perecveis. Podemos ainda considerar que o sacerdcio levtico foi interrompido,
porque um melhor e mais excelente sacerdote nos foi dado, Yeshua o SumoSacerdote dos bens futuros, Esse para cujo sangue redentor apontava o dos animais
cujo sangue no podia salvar: Hebreus 7:12 Porque, mudando-se o sacerdcio,
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Provrbios 4:4, 13
4. E ele [meu Pai] me ensinava e me dizia: Retenha o teu corao as
minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive... 13. Apega-te
instruo [ Lei de YHWH] e no a largues; guarda-a, porque ela a
tua vida.
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12.
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O ensino de Justino propagou-se e manteve-se at aos dias de hoje com a sua clara
marca anti-semita. Por fora desse posicionamento anti-Israel, ele defendeu o
Domingo como o dia do Senhor, a Sexta-Feira santa e a ressurreio de Cristo no
Domingo (Captulo LXVII da sua 1 Apologia), o que contraria as palavras de Cristo e
a profecia que Ele estaria 3 dias e 3 noites no seio da terra (porque morrer numa
Sexta-Feira e ressuscitar num Domingo no cumpre o tempo da profecia), o sinal do
profeta Jonas que permaneceu esse tempo no seio do grande peixe. Nesse mesmo
texto, curiosamente, ele assume que o Domingo o dia dedicado ao sol, pelo que
mistura um culto pago com o dia santo de YHWH. Os homens continuam ainda hoje
a persistir no mesmo erro.
De tal forma este ensino errado e anti-Israelita prevaleceu e se reforou atravs dos
sculos pelos esforos de Roma e mais tarde tambm ppor algumas das igrejas
sadas da Reforma (algumas das chamadas igrejas protestantes ou evanglicas que
so filhas da grande prostituta), que hoje temos um manancial de doutrinas erradas
na chamada cristandade dos nossos dias: uma falsa Pscoa, um falso sbado - o
Domingo, desprezo pelas Festas e Solenidades institudas por Deus, etc., etc..
Vejamos um exemplo claro a Confisso de F de Augsburgo, escrito por
Melanchton, no seu artigo 28, sobre o conflito entre o Sbado e o Domingo, diz:
Dizem eles, grande o poder da Igreja porquanto dispensou um dos 10
Mandamentos. Esta confisso de f foi assinada em 1530 por Martinho Lutero,
tambm um anti-semita manifesto.
Ora o ensino de algumas igrejas evanglicas (as tais que so filhas de Roma e qual
esto a voltar atravs do movimento ecumnico), foi beber s heresias antigas de
Justino, Marcion e outros chamados pais da igreja que apostataram da verdade de
Cristo e dos apstolos. Da haver hoje tantas igrejas que continuam a combater a Lei
de Deus, dizendo que essa Lei foi pregada na cruz por Yeshua. Muitas delas
agarram-se a alguns escritos de Paulo que so de mais difcil interpretao,
sobretudo quando lidos fora do contexto e do significado hebraico que elas
comportam. S conhecendo esse contexto e pensamento hebraico podemos
compreender o pensamento de Paulo e o seu verdadeiro significado. Lembremos,
uma vez mais, que Paulo um judeu fariseu foi fiel Lei de seus pais, declarando
ainda: Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus
Romanos 7:22.
Como sabemos, os escritos de Paulo tm suscitado fortes controvrsias atravs dos
tempos dada a forma como ele se expressa nas suas cartas. O apstolo Pedro
adverte para a dificuldade dos escritos de Paulo que os indoutos e inconstantes
torcem para sua prpria perdio pois no tm o Esprito Santo de Deus que lhes
permita conciliar esses escritos com os ensinamentos antigos, as veredas antigas, os
preceitos dados por YHWH a Israel Jeremias 6:16. Jeremias 3:22a contm este
apelo de Deus para o homem: Voltai, filhos rebeldes, eu curarei as vossas
rebelies. Poderamos mencionar muitos mais chamamentos de Deus que o homem
no quer escutar.
Esses ensinamentos antigos, essas veredas so as que nos foram transmitidas por
Deus atravs de Moiss e de todos os seus profetas: Salmos 78:1-10 Escutai a
minha Lei, povo meu; inclinai os vossos ouvidos s palavras da minha boca.
Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Os quais
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A mesma aliana eterna de que fala o profeta em Isaas 24:5 Na verdade a terra est
contaminada por causa dos seus moradores; porquanto tm transgredido as leis, mudado os estatutos,
e quebrado a aliana eterna.
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21
Esta matria est estudada com maior detalhe e publicada na Revista Compreender, n. 22, de
2005, sob o ttulo A Lei de Deus e alimentao do crente.
22
A palavra duraram no se encontra nos textos originais, tendo sido adicionada pelo tradutor para
dar sentido frase, tal como ele a entendia. Porm, em vez de ajudar a compreender a passagem
veio alterar profundamente o verdadeiro sentido, sendo causa ainda de grande controvrsia nos dias
de hoje.
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comum ouvir alguns referirem o versculo 16 para afirmarem o conceito que a Lei de
YHWH terminou a sua validade em Joo (o Batista), dizendo No diz o Novo
Testamento que a Lei e os profetas duraram at Cristo?. Ora, antes de mais, se
assim fosse, todas as palavras de Cristo a respeito do ensino da Lei ficariam sem
valor, uma vez que Cristo s iniciou o Seu ministrio depois do batismo de Joo. E, o
que mais curioso, que estes se agarram somente ao versculo 16 deixando de
fora o que nos dito no versculo 17.
Ora, o profeta Joo Batista era de to grande humildade que ele prprio disse que
no era sequer digno de desatar as correias das alparcas que Cristo calava, quanto
mais invalidar qualquer que fosse dos preceitos institudos por YHWH. Vamos ento
analisar melhor o que nos quis dizer Lucas no versculo 16.
Se estudarmos com mais ateno o que nos diz o versculo 16 verificamos que Lucas
nos diz que a Lei e os profetas eram as nicas fontes de referncia at Joo, o
Batista. Depois dele, e atravs de Cristo e dos Seus apstolos, comeou a ser
anunciado o reino de YHWH, porque esse reino estava entre ns na pessoa do
Messias, O Ungido de YHWH. A Lei e os profetas eram as nicas Escrituras que
existiam at quela data. Sabemos e j o demonstrmos que Cristo veio revelar
humanidade o verdadeiro sentido e esprito da Lei, os quais se revelaram muito
diferentes do entendimento que os homens e os principais religiosos da poca tinham
e ensinavam. Da o choque entre Cristo e os fariseus e escribas. Cristo revelou e
magnificou a verdadeira Lei de YHWH enquanto os fariseus e escribas ensinavam os
preceitos dos homens que alteravam substancialmente a palavra e o esprito da Lei.
O Novo Testamento, tal como hoje o conhecemos, no foi integrado no canne bblico
seno 150 a 200 anos depois do perodo apostlico. Para alm disso, esta passagem
do livro de Lucas nunca poderia significar que a Lei tinha tido validade somente at
Joo Batista, uma vez que a ela so feitas mais 185 referncias nos escritos do Novo
Testamento.
Lucas 22:19-20
E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o
meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim.
Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo
testamento no meu sangue, que derramado por vs.
Esta cerimnia ainda hoje ensinada como sendo uma novidade introduzida por
Yeshua cerimnia pascal que O Senhor mandou Israel celebrar por todas as
geraes desde a primeira vez que a celebrou nas horas que antecederam a sua
sada do Egipto. Porm, se analisarmos a Palavra de Deus veremos que no bem
assim. Tal como o cordeiro que era sacrificado por ocasio da Pscoa hebraica e que
apontava para o Verdadeiro Cordeiro, Yeshua, Ele limitou-se a apontar os smbolos
que integravam a refeio, o po e o vinho, como smbolos de Si prprio, o Seu corpo
e o Seu sangue respectivamente.
Todos conhecemos e aceitamos a relao que existe entre o sangue do cordeiro
(animal) que sempre apontou para a grande redeno que nos haveria de vir atravs
do sangue do Verdadeiro Cordeiro de Deus Yeshua homem. Tambm, como
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para o homem e que estiveram sempre expressos nos Seus preceitos. Graa,
Verdade e Lei: tudo provindo do Deus nico a Fonte da prpria Vida, como
expresso suprema do que Ele verdadeiramente . Por isso Ele deseja que sejamos
santos como Ele Santo.
Se Yeshua, como homem (Filho) foi um fiel cumpridor da Lei como poderamos
entender que esta expresso, isolada, poderia, em si mesma, ditar a anulao do
Sbado ou de qualquer outro preceito da Lei? S na cabea de alguns que ainda
andam em trevas.
A atestar o que aqui fica dito, relacionemos esta passagem com as que esto em:
Joo 5:45, onde Yeshua responde: No cuideis que eu vos hei de acusar para
com o Pai. H um que vos acusa, Moiss, em quem vs esperais
xodo 20:8-11, 4 Mandamento da Lei eterna, referindo, precisamente, ao
nico dia em que Deus descansou de toda a Sua criao, abenoando e
santificando aquele dia
Analisemos a aco de Paulo em Actos 28:23 e procurava persuadi-los
f em Jesus, tanto pela Lei de Moiss como pelos profetas
O mesmo Paulo, de novo, em Romanos 3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f?
De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei
Na realidade, os homens ho-de ser julgados pela Lei perfeita da liberdade a
qual nos foi proposta por Deus para que andemos por ela, a Sua vontade,
como nos diz em Tiago 1:25 Aquele, porm, que atenta bem para a Lei
perfeita da liberdade, e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas
fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito. Ao homem foi
dado escolher entre dois caminhos: a vida (andando em obedincia na Lei do
Senhor e vivendo na f e esperana da vida eterna pelo sacrifcio de Yeshua)
ou a morte (quando o homem escolhe os seus prprios caminhos e no quer
andar segundo a vontade de Deus Deuteronmio 30;19; Provrbios 14:12 e
16:25)
A mesmssima Lei que h-de ser gravada no coraes de todos os que viverem
debaixo do governo de Cristo durante o Milnio: Hebreus 8:10; 10:16-17;
Jeremias 31:33.
Exactamente a mesma Lei que o elo de ligao entre todos os povos, tribos,
naes e lnguas que serviram (e servem) a Deus em sinceridade e obedincia,
esperando a sua redeno para o dia da eternidade, como se pode ver em
Apocalipse 3:8; 12:17; 14:12
Actos 23:2-5
Mas o Sumo-Sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam junto dele [Paulo]
que o ferissem na boca. Ento Paulo lhe disse: Deus te ferir, parede
branqueada; tu ests aqui assentado para julgar-me conforme a Lei, e contra a
Lei me mandas ferir? E os que ali estavam disseram: Injurias o Sumo-Sacerdote
de Deus? E Paulo disse: No sabia, irmos, que era o Sumo-Sacerdote; porque
est escrito: No dirs mal do prncipe do teu povo.
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Este episdio na vida de Paulo interessante porque nos revela o quanto Paulo
obedecia Lei que se encontra escrita em xodo 22:28 A Deus no amaldioars,
e o prncipe dentre o teu povo no maldirs. Percebe-se assim a preocupao de
Paulo.
Romanos 2:12-13
Porque todos os que sem Lei pecaram, sem Lei tambm perecero; e todos os
que sob a Lei pecaram, pela Lei sero julgados. Porque os que ouvem a Lei no
so justos diante de Deus, mas os que praticam a Lei ho de ser justificados.
Os que ouvem mas no praticam a Lei de YHWH...no so justos!!! Ora, se no so
justos, isto , se no andam no Caminho, no faro parte do reino de Deus. Se
ouvem a Lei e no a praticam nas suas vidas porque a Lei de YHWH ainda no est
gravada nos seus coraes. Lembremos aqui, uma vez mais, que os salvos sero os
que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse 14:12.
Lembremos ainda o que nos dito acerca de Zacarias e sua mulher Isabel em Lucas
1:5-6, para compreendermos como o prprio Deus aceita e v a justia dos homens.
O prprio Senhor Yeshua, quando vier para reinar dir a alguns: Nunca vos conheci,
vs os que praticais a iniquidade.
Romanos 3:20, 28
Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da Lei, porque
pela Lei vem o conhecimento do pecado... Conclumos, pois, que o homem
justificado pela f sem as obras da Lei.
Os comentrios que se seguem devem ser cruzados com os que produzimos mais
adiante na explicao de Glatas 2:15-16.
primeira vista at podemos ser levados a pensar que Paulo se contradiz em relao
ao que acabou de dizer no versculo 13 (os que praticam a Lei ho-de ser
justificados). Mas, como j se encontra demonstrado em vrios pontos deste
trabalho, Paulo manteve uma luta constante com os fariseus os quais defendiam as
obras da Lei segundo o ensino e tradio dos homens e como processo para a
salvao do homem, luta essa que tambm foi travada por Yeshua. Est dito mas
volta-se a repetir: no so as obras da Lei que salvam, mas sim o sangue de Cristo!
Mas, pela f e pela obedincia que somos levados a executar a vontade de Deus
expressa nos Seus Mandamentos, Estatutos, Juzos e Testemunhos, na Tor. E,
como diz Tiago, se essa f no tiver obras, essa f morta.
O fundamento da nossa f a forte crena na salvao pela graa atravs do amor e
da f e pela justia que nos vm do Prprio Deus. Nunca a de qualquer mrito que
nos advenha pelas nossas obras. Mas, a Palavra de Deus tambm nos ensina que
ser cristo ser responsvel e activo no trabalho do Senhor. Da que no seja difcil
aceitar que o caminho certo aquele que percorrido na f das promessas de Deus,
no testemunho de Yeshua, tudo conjugado com as boas obras (da f) Romanos 2:6-
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13, aceitando que a graa (perdo imerecido ou misericrdia de Deus) nos h-de
conduzir a Cristo e Sua salvao.
Esta uma questo que no pode estar em dvida nos nossos coraes. A Igreja de
Roma ensina os seus fiis que so as boas obras que salvam, quando a Palavra de
Deus nos ensina que somente pelas suas obras nenhum homem se salvaria.
Pergunta-se: as obras que O Messias praticou no foram realizadas segundo a Lei?
Claro que o foram, pois se Ele no cumprisse tudo o que Dele estava escrito no
poderia ser O Messias, O Salvador da humanidade h muito aguardado e profetizado.
Mas no o foram debaixo da Lei, porque Yeshua no tinha pecado; logo no estava
debaixo da Lei. Como judeu que era, no cumpriu Ele a Lei? Claro que sim! E Ele
o nosso exemplo em tudo para que andemos como Ele andou, em obedincia ao Pai.
Ele andou na Lei perfeita da liberdade, possibilitando que nos libertssemos do
pecado. Ora a Lei s pode condenar aqueles que quiserem permanecer no pecado,
na desobedincia, na iniquidade (transgresso da Lei de YHWH/Moiss).
Isto indisputvel. A obedincia vem pelo amor com que Deus nos amou e pela f
que Ele nos transmite nas Suas palavras. As (boas) obras tero que ser as obras da
f, do amor e da justia se to somente reconhecermos que temos uma dvida eterna
para com Aquele que nos amou e nos perdoou atravs de Yeshua e do sangue que
Ele derramou por todos os que se Lhe querem entregar, em obedincia, como
criaturas renascidas na verdade de Deus.
Compreendamos tambm isto: que os que buscam a sua justificao atravs da
obedincia exclusiva da Lei nunca conseguiro alcanar esse propsito devido sua
prpria insuficincia; assim no encontraro a salvao (Romanos 3:28-30; Efsios
2:8-9), pois esto a seguir um caminho em que forosamente ho-de falhar, pois... os
que tropearem num s ponto da Lei tropearo em toda a Lei Tiago 2:10. Mas, por
outro lado, somos encorajados a cumprir a Lei real nas nossas vidas, conforme nos
diz no versculo 8: Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amars a
teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis. Vemos por estas palavras que:
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pronuncia as palavras que esto em Tiago 2:10. Mais uma razo para
compreendermos que necessitamos do nosso Salvador Yeshua como Advogado junto
do Pai, pois, por vezes, ainda tropeamos nalgum mandamento do Senhor. O
prprio Sumo-Sacerdote tambm tinha que fazer sacrifcios no Templo pelos seus
prprios pecados, apesar de conhecer a Tor como ningum e ser ungido por YHWH
para desempenhar esse cargo.
Um dos grandes exemplos que nos permite entender o contexto das palavras do
apstolo em Tiago 2:1-10 o que podemos extrair da conversao entre Yeshua e o
homem que se queria salvar e que dizia que guardava todos os mandamentos desde
a sua juventude. quando Yeshua lhe diz para ele vender todos os seus bens (e ele
era rico) e distribui-los pelos pobres que podemos compreender que,
verdadeiramente, este homem no estava a cumprir a Tor, no que ela tem de
espiritual, pois ele estava a negligenciar o seu semelhante mais pobre Lucas 18:1825.
A Tor, no seu todo, espiritual como nos ensina tambm Paulo. Ela selou o
Concerto entre YHWH e Israel. Por isso, por vezes, violamos este Concerto quando,
segundo as palavras de Tiago, fazemos acepo de pessoas, elevando umas e
rebaixando outras. A Palavra de Deus ensina-nos que Ele no faz acepo de
pessoas, mas olha para os coraes dos homens. Yeshua vai mais longe neste
preceito quando diz para amarmos at os nossos inimigos, pois este o Esprito da
Lei de YHWH: Lucas 6:32-36; Joo 13:35.
O que nos resta ento? Resta-nos Cristo e a f nas Suas palavras (essa sim que
salva e que, por sua vez, nos leva s obras da f, s obras de justia, s obras da Lei
Isaas 8:16, 20; Efsios 2:8; Joo 15:5; Tiago 2:17, 21, 24; Apocalipse 14:12); restanos a graa e o perdo de Deus pela aceitao do sacrifcio do Seu Filho como acto
redentor das nossas almas (a justificao pelo Seu sangue redentor), que nos vm
atravs Dele!!! Sem Yeshua, O Messias, nada podemos fazer, como Ele nos diz em
Joo 15:5.
Estas questes so importantes pontos de doutrina e de salvao, pois se
assumirmos que podemos chegar salvao por Cristo somente pela obedincia
Lei estaremos condenados. Se, pelo contrrio, confiarmos somente na nossa f e
esta no revelar a justia de Deus, isto , as suas obras na nossa vida, tambm
estaremos condenados. Martinho Lutero escolheu somente a f, o que coloca o seu
ensino a meio caminho da verdade de Deus, enquanto Agostinho ficou-se somente
pelas obras (o que ainda hoje um dos pilares do ensino de Roma, para seu prprio
benefcio), o que tambm incompleto. Porm, como vimos pelas passagens bblicas
acima referidas a f no pode andar sem as obras. Estas so consequncia da
primeira.
Mas, vamos equacionar vrias perguntas que nos ajudaro a raciocinar e a tirar as
concluses correctas:
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Vejamos mais passagens no chamado Novo Testamento que nos revelam que, como
santos, temos necessidade de produzir obras dignas de arrependimento Actos
26:20:
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O pior que pode acontecer aos gentios convertidos olharem somente para o ensino
que lhes advem do estudo do chamado Novo Testamento ignorando que todo este
ensino vem confirmar o que se encontra no Antigo, a Lei, os profetas e os Salmos.
Ficam desenquadrados do pensamento hebraico que vem detrs, sendo, por vezes,
presa fcil de alguns que dizem que a Lei foi pregada na cruz por Cristo. Por isso,
quando lem os Evangelhos so facilmente confundidos, pois tanto Cristo como Paulo
e os restantes apstolos falam do que vem detrs, pois essa era a Bblia que existia
no seu tempo, a qual no foi abolida. Se queremos andar como Yeshua andou e ter a
mente de Cristo, ento devemos aplicar o nosso corao a conhecer a instruo, o
ensino de YHWH, que a Sua Lei eterna. Seno, vejamos o que nos ensinado
sobre a forma como Yeshua andou:
Assim, toda a doutrina que hoje ensinada tem que ser estudada (filtrada) luz do
ensinamento da Tor dada a Israel.
Os que querem torcer as palavras e os ensinamentos de Paulo que caiem em
contradio. Sero esses que ho-de ficar confundidos. Isto to evidente que alguns
caluniadores foram dizer Igreja em Jerusalm que, nas suas viagens entre os
gentios e nas suas visitas s sinagogas dos judeus na dispora, Paulo andava
ensinando contra a Lei de YHWH/Moiss. Este foi o dilogo de Paulo com os ancios
em Jerusalm: Actos 21:20-21 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e
disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e todos so
zeladores da Lei. E j acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus
que esto entre os gentios a apartarem-se de Moiss, dizendo que no devem
circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei.
Paulo demonstra, de seguida, que tal no passava de uma calnia que alguns lhe
moviam. Para tal, ele prprio fez ali um voto de nazireu (Nmeros 6:13-21), tendo ido
ao Templo, conforme Lei, oferecer sacrifcios ao Senhor (Actos 21:22-27),
declarando, ainda, que ele mesmo era cumpridor da Lei de YHWH/Moiss (Actos
21:24), dando testemunho disso mesmo atravs de obras da Lei:
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Mas ele, em sua defesa, disse: Eu no pequei em coisa alguma contra a Lei
dos judeus, nem contra o templo, nem contra Csar. Actos 25:8
Homens irmos, no havendo eu feito nada contra o povo, ou contra os ritos
paternos Actos 28:17
E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Romanos 7:12
Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a
Lei. Romanos 3:31. Aqui Paulo diz-nos que a f em Yeshua no anula a Lei,
o que coerente, pois Yeshua que a Palavra, a prpria Lei viva que Ele
magnificou atravs do seu ensino e do seu modo de vida como judeu.
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Reparemos ainda no que nos dito em Hebreus 12:8 Mas, se estais sem disciplina
[i.e. sem Lei], da qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no
filhos. Dvidas?
Uma vez regenerados no sangue de Cristo pelo batismo do arrependimento e da
converso, recebemos o dom do Esprito Santo e deixamos a carne e as suas
concupiscncias para trs, tornando-nos novas criaturas pela presena do Esprito
Santo: Romanos 13:14; Glatas 5:24; 1.Pedro 4:2. Segundo as palavras de Paulo
passamos a estar mortos para o pecado, porque fomos vivificados em Cristo.
O grande problema do homem dar este salto: da carne para o Esprito (nascer de
novo); da morte para a vida, que Cristo. o que Paulo diz acerca de si prprio,
quando ainda em determinada fase da sua vida ainda considerava que estava na
carne e no no Esprito: Romanos 7:9 E eu, nalgum tempo, vivia sem Lei, mas,
vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri [ele morreu para o pecado]. Ele
complementa esta ideia falando (reparemos que ele fala no passado) daqueles que
tambm se converteram a Cristo Romanos 6:17-18 Mas graas a Deus que, tendo
sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes
entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia [da Lei de YHWH].
Isto , deixaram a carne e as suas concupiscncias e passaram a viver no Esprito
vivificador de Deus.
Este conceito de nascer de novo tambm explicado a Nicodemos por Yeshua, que
chega a perguntar-lhe: Joo 3:7-10 ...Tu s mestre de Israel, e no sabes isto?
Vemos assim que a Lei serve vrias funes e objectivos: i) serve de aio para nos
conduzir ao Messias e, ii) serve para nos revelar o pecado. Tal como aconteceu aos
exemplos de f dos antigos que nos so relatados em Hebreus 11, ao lermos tambm
os escritos de Paulo em todo o captulo 4 de Romanos constatamos que Paulo se
esfora por ensinar que os antigos tambm foram salvos pela f, tal como ns hoje
(Habacuque 2:4). Haver pois alguma diferena entre o crente que viveu nos tempos
antes da primeira vinda de Cristo (mas que j esperavam a Sua salvao por Aquele
que haveria de vir) e aqueles que vivem nos tempos presentes? No! Todos estes
vivem pela f, pelo amor a Deus, debaixo da Sua graa e em obedincia aos Seus
estatutos, juzos, testemunhos e mandamentos.
Concluso: A obedincia Lei no se ope f, ao amor e esperana na salvao
pelo sangue de Yeshua, antes se completam, gerando a graa de Deus sobre ns.
Romanos 6:14
Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da Lei
[porque j morremos para o pecado], mas debaixo da graa.
Mais uma vez temos que analisar o contexto destas palavras, pois se o no fizermos
poderemos estar a tirar concluses erradas.
Paulo diz-nos que se vivermos pelo Esprito, i.e. nO Senhor Yeshua, ento,
seguramente, no precisamos da Lei porque estaremos a cumprir a Lei como Ele a
cumpriu. Convm que cada um, no seu ntimo, reconhea que s aps se ter
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Para a parte que ensina a amar a Deus sobre todas as coisas, de corao?
Para a parte que ensina que devemos amar o prximo como a ns mesmos?
Para a parte que fala do trabalho redentor de Yeshua?
Para as partes que nos ensinam que a Lei espiritual e eterna, e o
mandamento, santo, justo e bom como nos diz Paulo? (Tiago 2:8 chama-lhe a
Lei real, porque esta a Lei do Rei Eterno!)
Para o ensino que nos diz que guardar os mandamentos de Deus dever de
todo o homem Eclesiastes 12:13?
Para as partes em que David enaltece a Lei em todo o Salmo 119, em como a
devemos guardar no nosso corao? Ou regozijarmo-nos nela? Ou meditar
nela de dia e de noite? Ou esperarmos na Sua Palavra? Ou que lhe devemos
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Romanos 7:4
Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a Lei pelo corpo de
Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a
fim de que demos fruto para Deus.
Para que lei que o cristo est morto, seno para a lei da carne, a lei do pecado? A
partir do momento em que somos de outro, i.e. de Cristo, ento estamos mortos
para a Lei porque j no vivemos pecando. A este respeito quais foram as palavras
de Paulo? J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim Glatas 2:20.
O ensinamento de Romanos 7:4 -nos dado no contexto do ensinamento sobre o
pecado de adultrio. O argumento de que a graa veio eliminar a obedincia Lei por
estarmos mortos para a Lei o qual incorrectamente retirado do texto de Romanos
7:4, uma viso distorcida e errada, pois se lermos tambm os versculos seguintes
5 a 12 (E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom), podemos
concluir que, na realidade, devemos estar mortos para a lei do pecado (lei da carne
que batalha nos nossos corpos mortais, como nos diz Paulo em Romanos 7:23) e da
sua servido, qual estvamos sujeitos antes de aceitar Yeshua como nosso
Salvador.
Retenhamos tambm a explicao que foi dada sobre a passagem anterior de
Romanos 6:14.
Esta distino feita entre o viver na carne e nas suas paixes que conduzem
morte, e o viver no Esprito Santo de Deus que conduz vida eterna. A Lei
espiritual Romanos 7:14a. Por isso os filhos de Deus tm que ser tambm
espirituais, abandonando o pecado e a servido da carne. Devem viver como Paulo
ensinou: mortos para o pecado e estar crucificados com Cristo Glatas 2:20. Se
no adquirirmos a natureza divina no podemos estar mortos para o pecado. Sem a
ajuda de Cristo no conseguiremos viver como Ele viveu, em obedincia vontade do
Pai, expressa na Sua Lei! Se O amamos, amamos tambm os Seus Mandamentos e
vivemos por eles, tal como Yeshua viveu em unidade com o Pai (echad) Joo 14:15;
15:10. Em 1.Joo 2:17 -nos dito que o mundo passa e a sua concupiscncia, mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre, e, como sabemos, fazer
a vontade Deus andar segundo a Sua Lei eterna!
Passaremos ento a viver com a Lei da liberdade no nosso corao, a Lei do amor,
da f, da obedincia. Liberdade de qu? Liberdade do pecado que est na carne pois
passamos a ser espirituais e no carnais, colocando sempre a vontade de YHWH
frente de tudo nas nossas vidas. Esta a mesma Lei a que Yeshua e os apstolos
obedeceram de corao, andando em obedincia, em graa e em amor perante o Pai.
O chamado cristianismo dos nossos dias v a obedincia Lei como uma maldio,
enquanto a prpria Lei diz que a maldio para os que desobedecem vontade de
YHWH. Diz-nos Yeshua que o homem viver de toda a palavra que sai da boca de
Deus e no s de po. Seja Deus sempre verdadeiro: Romanos 3:3-4 Pois qu?
Se alguns foram incrdulos [parte de Israel], a sua incredulidade aniquilar a
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Deuteronmio 28:15
Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz de YHWH teu Deus, para
no cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus
estatutos, que hoje te ordeno, ento viro sobre ti todas estas
maldies, e te alcanaro.
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Mas, aps a converso fomos libertados das penalidades que o pecado acarreta, pois
Ele levou sobre Si as nossas iniquidades...lembram-se ? (Isaas 53:4, 12)
Paulo completa a sua admoestao pela passagem que est em Romanos 7:7a: Que
diremos pois? a Lei pecado? De modo nenhum. Quando o mesmo Paulo nos diz
em Glatas 3:13a: Cristo nos resgatou da maldio da Lei, fazendo-se maldio por
ns, est-nos tambm a dizer que Cristo nos libertou da maldio, isto , das
penalidades que a desobedincia Lei acarretam, isto , da morte eterna. Ele
libertou-nos da sentena de morte que pendia sobre as nossas cabeas como
transgressores, como inquos. Porque Ele cobriu os nossos pecados atravs do Seu
sangue, j no seremos entregues destruio no lago de fogo que a segunda
morte. Porm, apesar dos nossos pecados terem sido cobertos por Cristo, no vamos
desobedecer Lei que nos foi entregue pelo nosso Pai celestial, a mesma Lei eterna,
justa e boa que prevalecer durante o reinado de Cristo, no Milnio.
No podemos ter morrido para a Lei, nem para as verdades eternas que
estabelecem a Sua justia, os Seus princpios morais, a Sua graa e o Seu amor.
Morremos sim para o pecado, para cumprirmos a Lei tal como Yeshua fez, tal como
nos dizem as Escrituras em 1.Joo 2:4-6: Aquele que diz: Eu conheo-o, e no
guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer
que guarda a sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado;
nisto conhecemos que estamos nele. Aquele que diz que est nele, tambm deve
andar como ele andou. O que diz que honra espiritualmente a Lei mas no a pe em
prtica na sua vida, mentiroso. Ou ser que ainda estamos mortos para as verdades
de YHWH?
Quando Paulo escreve que fomos libertados da Lei estar ele a dar indicaes aos
fiis que esto livres para a transgredir? De maneira nenhuma! Porque se dessemos
esta interpretao s palavras de Paulo estaramos a dizer que poderamos mentir,
roubar, adulterar, maldizer, adorar outros deuses, celebrar a YHWH fora das datas
solenes que Ele mesmo escolheu, ou comer coisas imundas, etc., etc. Por isso
devemos entender este ensinamento de Paulo como estando libertos das penalidades
que antes caam sobre ns, porque nos entregmos a Cristo e porque Ele expiou os
nossos pecados no Calvrio atravs do Seu sangue. Devemos ento voltar a ler a
passagem completa que est em Romanos 7:1-7 no procurando interpretar um
versculo fora do seu contexto. Compreendamos logo desde o versculo 1: No
sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a Lei), que a Lei tem domnio sobre
o homem por todo o tempo que vive? Sero necessrios mais esclarecimentos?
No pretendamos pois interpretar as palavras de Paulo fora do contexto ou at torcer
as suas palavras, como muitos fazem para sua prpria perdio, como forma de
invalidar a eterna Lei de YHWH.
Lembremos a passagem que est em Apocalipse 21:8: Mas, quanto aos tmidos, e
aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos
feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde
com fogo e enxofre; o que a segunda morte. Por viverem em iniquidade, a estes
est-lhes reservada a penalidade prevista na Lei a morte eterna. Esta revelao de
Yeshua confirma em absoluto as palavras inspiradas que esto no Salmo 119:142: A
tua justia uma justia eterna, e a tua Lei a verdade.
Vtor Quinta
152
Eclesiastes 3:14 diz-nos: Eu sei que tudo quanto Deus faz durar eternamente [o
mesmo se deve dizer da Sua Lei]; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve
tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele.
O Deus Eterno chamou-nos para um caminho santo (Cristo). Chamou-nos para
sermos um povo separado, a Israel de Deus. Chamou-nos para fazermos parte do
Seu reino eterno Deuteronmio 7:6: ...povo santo s a YHWH teu Deus; YHWH teu
Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que h
sobre a terra, confirmando Paulo estas palavras em Tito 2:14: O qual se deu a Si
mesmo [Cristo] por ns para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um
povo seu especial, zeloso de boas obras [que andam segundo a Lei de YHWH], bem
como Pedro em 1.Pedro 2:9: Mas vs sois a gerao eLeita, o sacerdcio real, a
nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz [a Lei de YHWH].
Agora uma questo muito importante: ser que o amor e a graa s vieram com
Cristo? A resposta no, pois esse amor e essa graa foram sempre caractersticas
do Deus Eterno. O amor e a graa estavam presentes desde a fundao do mundo
quando o Cordeiro de Deus foi morto Apocalipse 13:8: ...do Cordeiro que foi morto
desde a fundao do mundo. Estavam tambm presentes quando o povo de Israel foi
libertado do Egipto ou at quando o Eterno deu a Sua Lei a Israel. O amor, a graa e
a misericrdia tambm estiveram presentes quando YHWH fez as Suas promessas
aos patriarcas de Israel.
Ficam de novo algumas perguntas e as respostas:
P.:
R.:
P.:
R.:
Vtor Quinta
Ser que O Cristo veio abolir a Lei de YHWH/Moiss, i.e. cravou a Lei
na cruz?
a) No, a Lei de YHWH/Moiss foi integralmente cumprida por Yeshua,
como judeu que era; se esta obedincia no fosse revelada na Sua vida,
Ele no poderia ser o Messias, O Ungido de Deus; alm disso, Ele
declarou textualmente que nem um jota ou um till se omitiriam da Lei
sem que tudo fosse cumprido. Disse ainda mais, aquele que cumprir a
Lei e assim ensinar, ser chamado grande no reino dos cus Mateus
5:17-19.
b) Porm, afirmamos tambm que, como Sumo-Sacerdote da Ordem de
Melquisideque, Ele veio interromper a Lei do sacrifcio de animais e da
oferta de manjares (at porque o Templo foi destrudo uma gerao
depois Dele cumprir a Sua misso), assim como interrompeu o
sacerdcio levtico, por um melhor e eterno sacerdcio o Seu,
(Hebreus 7:11-12, 19, 21, 24-28).
Ao convertermo-nos a Cristo ficamos livres da Lei ou das suas
penalidades (morte eterna)?
Somente ficamos livres das suas penalidades se, com sinceridade,
nascermos como novas criaturas e andarmos em novidade de vida; Ele
assegura-nos que, nessa condio, passmos da morte para a vida (que
Cristo) Joo 5:24ainda que esteja morto, viver.
153
Romanos 7:5-13
Porque, quando estvamos na carne, as paixes dos pecados, que so pela
Lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora
temos sido libertados da Lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos
retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.
Que diremos pois? a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu no conheci o
pecado seno pela Lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a Lei
no dissesse: No cobiars. Mas o pecado, tomando ocasio pelo
mandamento, operou em mim toda a concupiscncia; porquanto sem a Lei
estava morto o pecado. E eu, nalgum tempo, vivia sem Lei, mas, vindo o
mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que era para vida,
achei eu que me era para morte. Porque o pecado, tomando ocasio pelo
mandamento, me enganou, e por ele me matou. E assim a Lei santa, e o
mandamento santo, justo e bom. Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo
nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte
pelo bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente
maligno.
Quando atrs comentmos o texto de Romanos 5:20 tivemos oportunidade de
abordar tambm o conceito do novo nascimento em Cristo, o qual devemos interligar
com as explicaes que vamos dar sobre a passagem de Romanos acima
reproduzida. Convenhamos que estas e outras passagens de Paulo no so de fcil
interpretao, exigindo da nossa parte uma leitura atenta e cuidadosa, para no as
retirarmos do seu contexto, vendo tambm que ele no se contradiz, nem contradiz a
Cristo, nem Lei viva que Cristo. Sabendo tambm que ele afirma textualmente
nesta passagem que a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Vamos ento retirar os ensinamentos que se encontram nestes versculos, tendo
presente o contexto das palavras de Paulo, uma vez que ele fala da Lei na sua
capacidade de aumentar as ofensas somente naqueles que permanecem escravos do
pecado:
a) Vers. 5:
P.: Quando que no homem se suscitam paixes pecaminosas, que so
identificadas pela Lei como pecado? R.: Quando este est na carne, i.e.
quando ainda no se converteu a Cristo e, por isso mesmo, ainda no est
circuncidado de corao e regenerado pelo sangue de Yeshua; nestas
condies a sua salvao torna-se difcil.
P.: O que leva o homem a produzir frutos para a morte? R.: As paixes
pecaminosas, no a Lei! A Lei limita-se a apontar o pecado.
P.: Como actua a Lei na vida dos que andam na carne quando so
confrontados com os preceitos de YHWH expressos na Lei? R.: A Lei
mostra-nos o nosso pecado e, ao mesmo tempo, aponta-nos o caminho da
vida e da obedincia.
b) Vers. 6:
P.: Este versculo diz somente que a razo pela qual fomos libertados da
Lei (dos pecados da carne em que estavam os nossos membros) porque
Vtor Quinta
154
c) Vers. 8:
P.: O que que produz em ns desejos maus, o pecado ou a Lei? R.: Esta
a prova que pecado que gera desejos maus em ns e no a Lei (tal
como dissemos acima)
P.: De que forma que o pecado gera desejos maus numa pessoa que no
nasceu de novo (i.e. que est na carne)? Ser atravs da Lei? R.: Embora a
Lei revele o que pecado, a desobedincia da carne que gera o prprio
pecado; o facto dessa pessoa permanecer na carne que a leva para os
frutos da carne, contrariando a Lei que espiritual. Ora os frutos do pecado
geram a morte (eterna).
P.: Qual a relao bsica que se estabelece entre a Lei e o pecado? R.: O
pecado torna-se visvel ou evidencia-se na sua mxima manifestao
quando a Lei de YHWH est presente, i.e. quando a Lei revela o pecado,
pois se no houvesse LEI no se poderia apontar o pecado pois no
haveria transgresso.
d) Vers. 9:
P.: Quando e em que circunstncias que a Lei produz o efeito de reavivar
o pecado na pessoa? R.: Quando uma pessoa no convertida tenta
obedecer Lei. Devemos lembrar-nos que a Lei de YHWH era a Lei da
terra. Ela encerra em si todos os aspectos da vida de qualquer filho de
Israel. Ele era ensinado na Lei desde a sua meninice. Sabemos que tanto
os santos que viveram antes de Cristo como os que viveram e vivem depois
da Sua primeira vinda tiveram que se regenerar pelo Esprito. No esperava
Yeshua que Nicodemos soubesse que lhe era necessrio nascer de novo,
da gua e do Esprito?
P.: Quais so as consequncias do vivermos na carne, no pecado? R.: A
morte eterna.
e) Vers. 10:
Ao retirarmos este versculo do seu contexto poderamos promover a ideia
que a Lei trouxe a morte aos que a aplicam na sua vida. Se segussemos
este raciocnio poderamos tambm dizer que Yeshua nos veio isentar da
Vtor Quinta
155
Lei porque ela traz a morte aos que a seguirem. Nada de mais errado.
Porm, sabemos que no a Lei que nos traz a morte mas a morte vem
como resultado da penalidade, da sentena que recair sobre todos os
desobedientes, e a penalidade a morte (eterna). A morte eterna
consequncia do pecado e no da Lei, como nos diz em Romanos 5:12;
6:23.
P.: Qual um dos grandes propsitos da Lei? R.: Trazer vida aos que
guardam os mandamentos de YHWH. Isto o que todo o Livro de
Deuteronmio nos ensina. No podemos ler este livro da Lei e deixar de
chegar concluso que os preceitos nele contidos implicam obedincia
para termos vida; a obedincia origina as benos de Deus. A obedincia
o veculo para alcanarmos vida abundante, no a servido. De onde que
podemos concluir que o servirmos a YHWH atravs da Sua Lei servido?
No da Lei! Lembremos que Cristo (a Lei em Si mesmo) andou em
obedincia a todos os preceitos de Seu Pai e disse-nos que no a veio
abolir! Foi ainda mais alm quando disse que aquele que violar um dos
mais pequenos mandamentos e assim ensinar aos homens ser chamado o
menor no reino dos cus...
P.: Que outro efeito pode ter o mandamento? R.: Morte. Tal como j foi
antes explicado, a Lei no causa directamente a morte, mas revela a
penalidade, a condenao. O que causa a morte a desobedincia, a
rebeldia e a consumao do pecado. O pecado torna-se visvel porque a Lei
o revela. S nessa perspectiva que podemos dizer que a Lei causa a
morte, pois o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23a). Mas, muito
mais importante retermos que a Lei pode produzir vida (naqueles que
atravs do arrependimento e regenerao foram separados do pecado), ao
mesmo tempo que produz morte nos outros, naqueles que preferem
continuar a viver como escravos do pecado. Nestas passagens Paulo vem
dizer-nos que qualquer ser humano se relaciona com a Lei de duas
maneiras possveis, dependendo de estar ou no separado do pecado.
f) Vers. 11:
Vtor Quinta
156
P.: Ser que o pecado actua szinho causando a morte? R.: No, ele
contraposto com a Lei, pois a Lei que revela e condena o pecado. E o
pecado que traz consigo a morte.
P.: O que leva a pessoa ao engano e morte? R.: O pecado consumado,
sem arrependimento (Satans induz a pessoa para cometer pecado, para
ser desobediente. Mas tal s depende da prpria pessoa ouvir o enganador
ou ouvir a Deus).
g) Vers. 12:
P.: Dado que a Lei pode potenciar o pecado nos que andam na carne e no
querem nascer de novo para Cristo, porventura est ela defeituosa para os
outros, i.e. para os crentes, para aqueles que j morreram em Cristo? R.:
evidente que no. A Lei santa. A obedincia em amor a cada
mandamento separa-nos da carne e, por isso mesmo, santifica-nos,
conduz-nos para uma vida em Cristo. Cada mandamento justo. Todo o
mandamento bom, como Paulo ensina. Paulo no poderia ser mais claro.
Sim, na realidade cada mandamento atinge o propsito especfico de nos
revelar onde est o pecado, mantendo a sua utilidade como padro da
justia de Deus. No vers.14 Paulo diz-nos que a Lei espiritual (pois ela
emanou de YHWH). Sendo assim, ela eterna, justa e boa para todos os
homens em todos os tempos. A Lei de YHWH no somente para os
judeus, porque ela existe antes de YHWH ter chamado a Abrao, pois este
j a conhecia e andava nos caminhos do Senhor.
Sendo espiritual, a Lei no pode ser uma entidade de forma carnal, nem ser
aplicada nas nossas vidas de forma legalista para alcanarmos favor do
Senhor. Ela tem que estar gravada no nosso corao e comandar
instintivamente todos os actos da nossa vida, revelando o amor com que
Deus nos amou atravs do sacrifcio de Yeshua. Ela no pode servir para
outros fins para os quais no foi instituda 1.Timteo 1:8.
h) Vers. 13:
P.: O que que produz a morte? R.: O pecado, que encontra a sua mxima
expresso quando identificado em presena da Lei. A Lei aponta-o ao
homem para que este se liberte dele e da morte.
Em concluso podemos dizer que Paulo descreve-nos como a Lei funciona numa
pessoa que no est convertida e que ainda vive na escravido do pecado, porque o
seu velho homem ainda est bastante presente e aberto a cometer pecado. Paulo
aborda estas questes ao longo dos captulos 5 a 8 de Romanos. Podemos tambm
analisar outras passagens relacionadas com o velho homem que no se converte
em: Romanos 6:4-8.
Quando cremos na Justia de Deus (O Messias), abraamos o concerto com Ele e
aceitamos a Sua Lei eterna, procurando, a partir da viver de acordo com a Sua
vontade. Ento, o nosso velho homem (a nossa velha natureza pecaminosa e hostil
a YHWH) morre atravs do batismo das guas, do batismo do arrependimento
(Romanos 6:3-6), dando lugar ao homem novo que passa a viver em novidade de
vida, em f, amor e obedincia, recebendo, por isso, o Esprito Santo e a graa de
Deus. Paulo ensina-nos que quando o nosso velho homem morre em Cristo,
morremos tambm para o pecado.
Vtor Quinta
157
Assim, a Lei gera vida na pessoa que se chega a YHWH e que no mais quer viver no
pecado, na carne, mas sim no Esprito. Para estes, a Lei de YHWH passa a estar
gravada nos seus coraes e torna-se um cdigo de conduta para as suas vidas
(Romanos 7:7, 10, 12-14, 16, 22), tal como acontecer durante o Milnio em que O
Rei Eterno gravar todos os Seus preceitos no corao dos Seus filhos...para sempre.
De resto, Satans no estar presente nesse perodo para continuar a perturbar e
confundir os filhos de Deus. As cartas de Paulo evidenciam a nossa morte para o
pecado em Romanos 6:2, 6-7, 11, 14, 17-18, 20, 22; 7:6; 8:3, bem como a nossa
ressurreio para andarmos em novidade de vida em Romanos 6:4-5, 8, 11, 13; 8:2,
10.
Tomai alento e ficai esclarecidos: nestes ltimos dias O Senhor YHWH est a
restaurar a verdade da Sua Lei para que no andemos mais em ingorncia ou para
que no sejamos mais levados em redor por todo o vento de doutrina.
Romanos 7:16, 22-23
E, se fao o que no quero, consinto com a Lei [de YHWH], que boa... Porque,
segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus; mas vejo nos meus
membros outra Lei [a Lei da carne], que batalha contra a Lei do meu
entendimento [a de YHWH], e me prende debaixo da Lei do pecado que est nos
meus membros.
Este o combate que todos travamos tambm. Atravs das palavras de Paulo
apercebemo-nos (tal como se passa tambm connosco) que, no nosso entendimento
queremos honrar e viver pela Lei de Deus; porm, nos nossos membros (i.e. na nossa
carne) temos uma lei que combate contra a Lei de Deus:
O chamado cristianismo tem sido levado pelo engano de Satans e dos seus servos
(pelos tais lobos devoradores que se introduziram bem cedo na Igreja). Estes
movimentos religiosos que se querem colocar fora da Lei ou que dizem que j no
estamos sujeitos Lei de Deus, esto a rejeitar a Sua vontade, pois a Sua Lei o
padro pelo qual todos os homens deviam espiritualmente viver, pois toda ela o
padro da Sua justia (Lucas 1:6). Ela luz e verdade.
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158
Vtor Quinta
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O Derradeiro; Ele tudo em todos. Ento, livres da lei da carne podemos enfim
abraar o concerto com YHWH atravs do Seu Filho, andando, depois disso, em
todos os Seus preceitos.
Esta lei do pecado e da morte de que nos fala a passagem em estudo no a Lei de
YHWH/Moiss, seno a daqueles que vivendo na carne esto debaixo do pecado e
da morte e no conhecem, ou no querem conhecer, a Lei espiritual, pois no querem
transformar as suas vidas para passarem a viver no Esprito. Esta afirmao confirmase atravs da origem, no grego, tou nomou teis hamartias kai tou thanatou. Trata-se,
portanto, de uma distoro do Adversrio.
Em Romanos 8:2, Paulo coloca um grande contraste entre a Lei espiritual, da vida (do
amor, da justia, da obedincia, da fidelidade, etc. que est nos coraes daqueles
que so guiados pelo Esprito de Deus), em Cristo, e a lei da carne, terrena, que do
pecado e, por conseguinte da morte.
Os que esto na carne e no querem seguir os preceitos de YHWH, a Sua Lei eterna,
so por conseguintes rebeldes e, por isso, merecem as penalidades que a prpria Lei
estabelece, a completa separao de Deus e a morte eterna.
Porm, a primeira Lei de que Paulo fala neste versculo, a Lei do Esprito de vida, em
Cristo Yeshua, (ho nomos pneumatos teis zoes) a Lei da vida eterna e eterna
comunho com o prprio YHWH, a qual resulta na beno de possuirmos o Esprito
Santo de Deus atravs do sacrifcio de Yeshua, o nosso Salvador.
Romanos 8:2 no nos diz, de forma alguma, que a Lei de YHWH/Moiss seja a Lei
do pecado e da morte. Retirar deste versculo uma concluso diferente desta chega a
ser heresia, pois no tem qualquer suporte bblico.
Agora em Romanos 8:3 Porquanto o que era impossvel Lei, visto como estava
enferma pela carne [sacrifcio de animais], Deus, enviando o seu Filho em
semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne,
reafirmamos o que j antes dissemos: A salvao no pode ser alcanada atravs da
observncia dos mandamentos da Lei. Da que fosse necessrio que YHWH enviasse
o Seu Filho para morrer pelos nossos pecados, de forma a que (Romanos 8:4): Para
que a justia da Lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas
segundo o Esprito.
Agora reparemos neste pormenor importante: o Esprito Santo que nos leva a
conhecer a Lei de YHWH e nos leva a caminhar nela. Tal ser manifesto no Reino de
Cristo, durante o Milnio: Ezequiel 36:26-27 E dar-vos-ei um corao novo, e
porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de
pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e
farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os
observeis, e em Ezequiel 37:24 E meu servo Davi ser rei sobre eles, e todos
eles tero um s pastor; e andaro nos meus juzos e guardaro os meus
estatutos, e os observaro,como tambm nos ensinado em Jeremias 31:31 e
Hebreus 8:10; 10:16. A Lei do Senhor tem que estar gravada, j hoje, no corao dos
filhos de Deus para que vivam por ela, no amor, na obedincia e na f, porque a Lei
espiritual, tal como O seu Autor Esprito. Todos conhecemos esta passagem: Deus
Esprito e importa que aqueles que O adoram, O adorem em Esprito e em verdade,
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160
i.e. na Sua Lei. Este Esprito o mesmo que nos fala em Joo 16:13a Mas,
quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade. E,
sabemos ainda que toda a Lei a verdade Salmo 119:142; Malaquias 2:6. Da que
antes tenhamos dito que s compreenderemos a totalidade do intento do nosso Deus
quando Ele vier para reinar e nos fazer saber todas as coisas. At l, prossigamos em
estudar a Sua Palavra, buscando andar, o melhor possvel nos Seus preceitos.
Em verdade podemos afirmar que o Concerto Renovado em Cristo toda a Lei
gravada nos nossos coraes, como o foi nos tempos antigos, como o foi nos tempos
apostlicos e como ser no Reino Milenar de Cristo: Romanos 8:10 Porque esta
a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz O Senhor; Porei as
minhas Leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei
por Deus, e eles me sero por povo. Aqueles que no quiserem andar segundo a Lei
de YHWH/Moiss (Efraim/Israel, Lo-ami), voltaro Lei de YHWH, da mesma forma
que Jud voltar para O Ungido de YHWH Yeshua, para, ento, as duas varas
serem uma s na Sua mo.
Voltamos a salientar que a palavra cumprir (grego: pleroo) siginifica: aperfeioar,
tornar perfeito, encher ou dar maior nfase; tem o mesmo significado que lhe
atribuido em Mateus 5:17-19.
O que qualquer de ns no podia fazer ou aperfeioar na carne, Yeshua f-lo em ns,
ao aperfeioar a Sua Lei nos nossos coraes, dando-lhe o verdadeiro significado
levando sobre si as nossas iniquidades. Assim, o Esprito de Yeshua nos nossos
coraes leva-nos a viver de acordo com todos os Seus preceitos, tal como Ele viveu
como Filho perante O Pai, porquanto, se na realidade j vivemos Nele, ento o nosso
esprito est verdadeiramente aperfeioado na Sua vontade, i.e., na Sua Lei e esta j
est escrita nas tbuas do nosso corao (conforme Provrbios 3:3; 7:3; Jeremias
31:33 e Hebreus 10:16).
Assim, o Esprito de Yeshua, em ns, O autor e O aperfeioador da nossa f
Hebreus 12:2. No nos podemos esquecer que nos ensinado que devemos: ter a
mente de Cristo e andar como Ele andou.
Romanos 10:2-5
Porque lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus [nas obras e preceitos
de homens], mas no com entendimento [porque lhes falta Cristo]. Porquanto,
no conhecendo a justia de Deus [Cristo], e procurando estabelecer a sua
prpria justia [pelas tradies dos homens, pelos rituais], no se sujeitaram
justia de Deus [a Cristo]. Porque o fim [propsito, objectivo] da Lei Cristo
para justia de todo aquele que cr. Ora Moiss descreve a justia que pela
Lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viver por elas.
Ainda hoje muitos judeus continuam a ser zelosos da Lei, atravs de obras, que,
como sabemos, no podem salvar o homem. Porm, continuam sem Cristo, Aquele
cujo sangue os pode salvar. No nos compete a ns condenar a sua cegueira. Para
isso eles tm o mesmo Juiz que todos ns. A nica coisa que nos compete fazer
pregar-lhes a Cristo, tal como Paulo fez quando disputava aos Sbados nas
sinagogas da sia (aos estrangeiros como escreveu Pedro 1.Pedro 1:1-5. Mesmo
Vtor Quinta
161
hoje, muitas das ovelhas perdidas da Casa de Israel para as quais Yeshua veio,
continuam perdidas, no tendo ainda encontrado o seu Pastor.
A atestar a importncia do que acaba de ser dito, retenhamos as palavras de abertura
na epstola escrita por Tiago (Jacob), irmo de Yeshua (filho de Maria e Jos) 1:1
Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, s doze tribos que andam
dispersas, sade. Ele dirige-se a muitos que entretanto se tornaram gentios por
terem abandonado o Deus de Israel, mas, igualmente aos judeus dispersos, s 12
tribos de Israel.
Na realidade, tanto a Lei como os profetas e todos os escritos do chamado Antigo
Testamento, incluindo os Salmos, apontavam para Aquele que havia de vir Yeshua,
O Messias.
Da que seja fcil de entender que a expresso o fim da Lei signifique o propsito
da Lei ou o objectivo da Lei. Esta concluso pode facilmente ser retirada do prprio
significado da palavra grega usada neste versculo para a palavra fim telos, que
mais propriamente significa o fim com o qual se relacionam as coisas, o objectivo, o
propsito dessas mesmas coisas. Significa simplesmente o alvo a atingir. O
significado da palavra saka (fim em aramaico) propsito, meta.
Nem sequer admssivel qualquer outro entendimento luz de outras passagens que
j estudmos (pois a Bblia no se contradiz). Nem sequer possvel argumentar que
Yeshua fez tudo por ns e que, por isso mesmo, acabou com a necessidade de
sermos justos (exercitar a justia de Deus pela obedincia aos Seus preceitos) face
aos preceitos da Lei de YHWH/Moiss.
Como j antes explicmos, na realidade, a nossa justia no nos advm de sermos
zelosos obervadores da Lei mas, a santidade, (sermos separados para o servio do
Senhor), essa, advem-nos por guardarmos os Seus mandamentos: aqui est a
pacincia dos santos, aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e tm a
f de Jesus Apocalipse 14:12. Ou ainda, Isaas 8:16, 20: Liga o testemunho, sela a
LEI entre os meus discpulos Quem que pronuncia estas palavras para que Isaas
as escrevesse para os fiis de todos os tempos? Resposta: YHWH, O Verbo Divino
que se fez carne e habitou entre ns como Filho do Altssimo; Lei e ao testemunho!
Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles. Este tema
encontra-se mais desenvolvido neste trabalho num captulo a ele dedicado.
J dissemos vrias vezes: no podemos fazer doutrina a partir de um versculo
isolado. Por isso devemos tambm ver o que Paulo escreve em Romanos 10:5-10 (o
contexto de 10:4). A Lei vem mostrar ao homem onde desobedeceu, onde pecou
contra a vontade de Deus. Mais, vem revelar ao homem que ele por si prprio nada
pode fazer para se salvar, ainda que seja um zeloso obervador da Lei, pois para isso
precisa de um Salvador: Cristo Yeshua. S Cristo tem o poder de nos limpar atravs
da expiao que Ele fez no nosso lugar. E, se Ele andou em fidelidade, humildade e
obedincia perante o Pai, tambm ns assim devemos fazer.
Infelizmente, no assim que a salvao por Cristo Yeshua hoje ensinada em
muitas congregaes no chamado mundo cristo pois, em nome de um Cristo
Salvador, tentam anular a vontade que Ele prprio como Verbo, como Legislador
expressou na Sua Lei. Por isso muitos poucos tm conscincia que os mandamentos
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Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo nO Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma
imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda.
Para alguns, os que no querem aceitar o ensino de Deus nas Suas Leis da diettica,
que se encontram em Levtico, em que O Senhor distingue os alimentos limpos que
Ele criou para os fiis, a leitura desta passagem parece indicar que lcito ao crente
comer de tudo, tanto o limpo como o imundo. Estes rejeitam o ensino, a instruo
de Deus, a Sua Lei, e preferem caminhar na desobedincia, encontrando nestas
palavras a justificao para a sua prpria rebeldia.
Mas, para o crente que antes quer seguir o conselho de YHWH contido em Levtico e
viver na obedincia, as palavras desta passagem devero ser entendidas como:
nenhum alimento expressamente proibido por Deus impuro, pois se no
entendermos assim estaremos a violar alguns dos preceitos da Lei, estaremos a
praticar a iniquidade (transgresso da Lei). Sabemos (j o demonstrmos inmeras
vezes e vamos continuar a faz-lo) que Paulo no falou contra a Lei. Antes a ensinou
e viveu por ela. Que cada homem escolha por si e veja onde est a verdade.
Antes de iniciarmos a anlise de algumas passagens que constam da carta de
Paulo aos Glatas, fazemos aqui uma breve chamada de ateno para o facto de
algumas dessas passagens reflectirem o ensino de Paulo contido na carta aos
Romanos, a saber:
Marcion um hertico que disse que Yahweh no era O Pai de Yeshua, entre
outras coisas ainda piores,
Justino, o Mrtir que disse que a Lei dada em Horebe era s para os Judeus,
mas que o Novo Testamento era universal; que a nova Lei substitui a antiga,
no havendo mais lugar Lei, nem mandamento, nem ordenana,
Vtor Quinta
164
debaixo destas heresias e apostasia que o ensino chegou aos nossos dias,
baseado em doutrinas corrompidas por homens diablicos que ainda hoje projectam
essas distores (para sua prpria perdio) nas mentes dos que no querem
conhecer a verdade revelada nas Escrituras e nos Evangelhos.
No pois de estranhar que Martinho Lutero (1483-1546) e outros reformistas tenham
sido tambm afectados por estas doutrinas. Isto apesar de Lutero se ter rebelado
contra Roma, devido ao luxo, ostentao de riqueza e corrupo generalizada que
reinava na corte papal do seu tempo, mais do que pelas doutrinas que dali advinham,
uma vez que tambm ele se revelou fora da verdade, tendo adoptado uma postura
totalmente anti-semita (advogando tambm que as sinagogas deviam ser queimadas)
e anti-Lei de YHWH. Escreveu o livro A respeito dos judeus e das suas mentiras,
publicado em 1542, incitando prncipes e governadores do seu tempo a escorraar as
colnias judaicas que tivessem na sua jurisdio, para que lhes fossem retiradas as
Bblias, e para que, sob pena de morte, fossem proibidos de louvar a Deus, dar-Lhe
graas, orar-Lhe, pronunciar O Seu Santo Nome e ensinar as suas doutrinas. Que
rico reformador!
Provrbios 8:33-36
Ouvi a instruo [a Lei de YHWH], e sede sbios, no a rejeiteis. Bemaventurado o homem que me d ouvidos, velando s minhas portas
cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada. Porque o que me
achar, achar a vida, e alcanar o favor de YHWH. Mas o que pecar
contra mim violentar a sua prpria alma; todos os que me odeiam
amam a morte.
Vemos bem que, aps a morte dos Apstolos, o diabo entrou facilmente dentro da
igreja utilisando homens corruptos que rejeitaram por completo todo o ensinamento,
Vtor Quinta
165
A Pscoa:
O ensino de que a Pscoa uma festa que celebra a libertao dos judeus da
escravatura do Egipto. Ser este porm, s este o verdadeiro significado da
Pscoa? Consideremos somente isto:
A Pscoa no uma festa Judaica. Levtico 23 diz-nos que uma solenidade
de YHWH para todo o Israel (as 12 tribos e seus descendentes), bem como
todas as restantes solenidades ali apontadas so solenidades de YHWH para o
Seu povo - Israel.
verdade que a Pscoa comemora a libertao de Israel do Egipto. Mas ser
s isso que esta solenidade comemora? No nos ensinam as Escrituras que o
Egipto uma representao do mundo pago? No significar portanto que
esta libertao uma imagem da libertao verdadeira que haveria de ser
operada em cada crente que abraa o concerto com YHWH atravs de Cristo,
sendo assim libertado do Egipto espiritual a que estava subjugado, o Egipto
da escravido da lei da carne e do pecado?
De forma proftica, no disse Joo Batista que Yeshua era O Cordeiro de Deus
(O Cordeiro Pascal) como tambm Paulo nos diz que Cristo a nossa Pscoa
(1.Corntios 5:7), Aquele que tira os pecados do mundo (e no somente dos
judeus)?
No foi a libertao dos Israelitas do anjo da morte que veio sobre os
primognitos uma imagem da nossa libertao da segunda morte? E no nos
prometida a libertao da segunda morte atravs do Cordeiro da Pscoa, O
Messias?
Por ltimo, no ensinam as Escrituras que a Pscoa do Senhor para ser
celebrada aos 14 de Abib/Nissan tarde? Porque razo ento o mundo a
celebra noutra data que no a que Deus instituiu? R.: Porque o diabo misturou
o erro com a verdade e o homem prefere este estado de coisas e no o que
YHWH quer; o diabo faz que o homem celebre uma data pag em honra da
deusa-me Ishtar de Babilnia (cujo marido era Tammuz-o deus sol) e no a
Pscoa verdadeira.
As oraes pelos mortos
A cobrana de indulgncias que garantem o perdo dos pecados
A crena no purgatrio
As confisses auriculares e as penitncias
A diviso da igreja entre sacerdotes e laicos
Vtor Quinta
166
Por todas estas prostituies da verdade (esta mulher tem na sua mo um clice
cheio da imundcia das suas prostituies), YHWH reserva-lhes um castigo tremendo,
j h muito traado em Apocalipse cap. 17 e 18.
Podemos ver assim como a realidade escritural nos foi sendo servida de forma
obscura e diabolicamente distorcida atravs dos sculos. Porm, a Pscoa por Cristo
tem o mesmo significado para o crente em Cristo, seja judeu ou no judeu. E,
contudo, muitos deixam-se levar por estes erros doutrinais histricos que o diabo
lanou no mundo (no Egipto espiritual) para confundir os crentes desviando-os da
Verdade escritural que so as Solenidades anuais de YHWH que nos foram dadas em
Levtico 23.
Se tivermos verdadeira conscincia do erro que nos proposto por uma casta de
religiosos apstatas (a mentira de tanto repetida assume foros de verdade)
poderemos melhor compreender as palavras de Paulo em 1.Corntios 15:54-57 E,
quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se
revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a
morte na vitria. Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua
vitria? Ora, o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a Lei. Mas graas
a Deus que nos d a vitria por nossO Senhor Jesus Cristo. P.: Como que
entendemos agora o sublinhado a fora do pecado a Lei? R.: Quando morremos
em Cristo somos libertados da Lei pela nossa morte para o pecado. Seno, somos os
Vtor Quinta
167
mais miserveis dos homens. Mas, graas a Deus, Ele d-nos a vitria por nossO
Senhor Yeshua.
Paulo ensina que:
O homem morre pelos seus pecados se no tiver Cristo
A Lei provoca o aumento do pecado naquele que quiser obedecer-lhe sem se
ter primeiro regenerado em Cristo (i.e. se espera obter a salvao pela
observncia da Lei, pelo legalismo)
A graa de Deus regenera o homem convertido a Cristo (pela santificao)
A santificao torna o homem morto para o pecado
Assim, o homem fica em condies de obedecer Lei por amor a Deus e por
f, tal como YHWH sempre pretendeu que fosse, para que alcancemos vida
abundante.
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1.Corntios 9:9-11
Porque na Lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o
gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou no o diz certamente por ns?
Certamente que por ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com
esperana e o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante. Se
ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito que de vs recolhamos as
carnais?
Esta passagem explica-se a si prpria. A razo pela qual a inclumos neste trabalho
deve-se unicamente ao facto de Paulo ensinar os crentes em Corinto e a ns hoje
tambm que devemos ter em considerao todos aqueles que, na Igreja, trabalham
na seara do Senhor. Paulo torna a abordar esta questo em 1.Timteo 2:17-18.
Paulo explica-nos assim o sentido que a Lei de YHWH/Moiss quer dar passagem
que est em Deuteronmio 25:4 a qual, se explicada de forma espiritual, no tem
necessariamente a ver com qualquer preocupao de Deus sobre a forma como a
boca dos bois era atada ou no enquanto moam o gro. O Senhor Yeshua d-nos
tambm a mesma ideia acerca dos que trabalham na Igreja: Lucas 10:7, quando diz:
digno o obreiro de seu salrio.
Esta passagem de Deuteronmio 25:4 excelente para se ilustrar o quanto a Lei de
YHWH/Moiss tem um significado espiritual para os crentes ps Cristo, no como
uma Lei escrita em tbuas de pedra mas escrita nas tbuas do nosso corao (graa
e verdade atravs de Yeshua), por ser uma Lei espiritual.
2.Corntios 3:3
Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns, e
escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de
pedra, mas nas tbuas de carne do corao.
Alguns crentes, ainda pouco esclarecidos sobre o papel e importncia da Lei de Deus
para as suas vidas, no tempo actual, ainda ficam perturbados quando lem alguns
versculos e, a partir deles, isoladamente, procuram fazer uma doutrina que no tem
consistncia quando se buscam outras passagens afins. O versculo acima contido na
carta de Paulo aos Corntios um desses casos. Como j antes afirmmos, devemos
procurar ver o contexto das palavras que nos so ditas e, ao mesmo tempo relacionlas com outras passagens que tratam do mesmo tema a fim de no sermos levados a
concluses erradas. Vejamos este caso:
Vtor Quinta
169
As tbuas (de carne) do corao desde sempre Deus pediu ao homem que
Lhe desse o seu corao para a escrever as Suas Leis eternas; Ele tambm
pediu ao homem que gravasse as Suas palavras, ensinamentos,
mandamentos, juzos, mandamentos e estatutos no seu corao para que
vivessem por eles: Provrbios 3:3; 7:3, tal como Yeshua far quando vier como
Rei para reinar sobre todas as naes da terra durante o Milnio: Jeremias
31:33-34; Hebreus 8:10; 10:16, confirmando assim o que nos dito pelo
profeta Ezequiel em 11:19-20; 36:26. O problema que o homem no quer
acordar e viver de acordo com os preceitos divinos e prefere escolher os seus
prprios caminhos, dizendo mesmo que Yeshua cumpriu tudo por ele, ou que
a Lei foi pregada na cruz por Cristo, quando Este nos disse que no veio
abrogar a Lei mas cumpri-la: Mateus 5:17-19.
Ou seja, O nico que tinha autoridade para revogar a Lei do Pai no o fez (a no ser
na componente do sacerdcio levita e do sacrifcio de animais e de ofertas e
manjares), mas o homem serve-se de alguns escritos de Paulo que podem ser de
mais difcil interpretao para dizerem que j no preciso guardar a Lei. Pelo
contrrio, Yeshua obedeceu em tudo, de forma humilde e obediente. E Ele deve ser o
nosso exemplo de conduta se quisermos ter a vida em ns mesmos.
A este respeito retenhamos sempre as seguintes passagens: Isaas 8:16, 20;
Apocalipse 12:17 e 14:12. Os que se ho-de salvar so os que guardam os
mandamentos de Deus e tm a f de Yeshua.
A Lei s serve para condenao dos desobedientes e no daqueles que andam
segundo a vontade de Deus (como Yeshua e os apstolos andaram). Como podemos
pr em causa um mandamento de Deus quando O Senhor Yeshua no o fez? Teria
Paulo autoridade para o fazer? No! Como podemos ento colocar em causa este
ensinamento atravs da errnea interpretao de homens que no compreendem o
pensamento hebraico e os ensinamentos de Yeshua e dos apstolos? Por isso Pedro
nos alerta com estas palavras em 2.Pedro 3:15-16 E tende por salvao a
longanimidade de nossO Senhor; como tambm o nosso amado irmo Paulo vos
escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; falando disto, como em todas as
suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e
inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio.
2.Corntios 3:14-16
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est
por levantar na lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; e at
hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas,
quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar.
Vamos procurar analisar estas palavras de Paulo.
Da mesma maneira que Paulo refere nesta carta aos Corntios que os sentidos de
muitos foram endurecidos (ver tambm 2.Corntios 4:3), ele diz-nos que o vu est
por levantar no corao desses na lio do velho testamento. E, depois diz: o qual foi
por Cristo abolido.
Vtor Quinta
170
Pergunta-se:
O que que foi abolido por Cristo? Ter sido o velho testamento? O ter sido
o vu?
Responde-se:
Certamente que o que foi abolido por Cristo no foi o velho testamento,
embora Ele tenha renovado atravs do Seu sangue o Concerto que Deus
havia feito com a Sua Israel. O que foi abolido por Cristo foi o vu que no
velho testamento Dele falava. Porque muitos dos que ainda hoje lem e
estudam o velho testamento continuam a no ver O Cristo nas palavras de
Moiss, por exemplo.
Porm, o mesmo Paulo tambm d a resposta: Mas, quando se converterem ao
Senhor, o vu se tirar. Muitos h que se dizem Israel ainda hoje no atentam para a
justia de Deus contida nos Seus estatutos, leis, mandamentos, juzos e testemunhos.
Ou ento s vem em parte, rejeitando outras partes do juzo de Deus. o que diz
em Isaas 42:20 Tu vs muitas coisas, mas no as guardas: ainda que tenha
os ouvidos abertos, nada ouve. Assim andam muitos que se dizem filhos de Deus.
J no verso 21, diz-nos O Santo: YHWH se agradava dele, por amor da sua
justia: engrandeceu-o pela lei, e o fez glorioso. Como nos ensinado em Isaas
8:16, 20 Liga o testemunho, sela a lei entre os meus discpulos. lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva...ou,
como nos dito noutra traduo: porque no h luz neles.
Aqui se fala de velho testamento (ou velho concerto, contracto, pacto, aliana) que
YHWH celebrou com Israel no Monte Sinai quando lhes deu as Suas Leis. J em
Hebreus 8:13 tambm nos dito: Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora,
o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. preciso que
compreendamos as palavras de Paulo e do autor de Hebreus de uma vez por todas,
pois nunca o velho testamento ou concerto foi abolido, uma vez que o novo concerto
no est limitado no tempo (e.g. marcado pelas eras antes e ps Cristo). Este novo
concerto no ocorre ou se torna vlido somente aps a primeira vinda de Yeshua.
Retenhamos isto: O Novo Concerto esteve vlido desde o princpio para todos
aqueles que vivem com a Lei de YHWH gravada nas tbuas dos seus coraes e com
a sua f e esperana na promessa de redeno atravs do Filho de Deus, mesmo
para aqueles que viveram antes da Sua vinda. O Novo Concerto so as leis de Deus
gravadas nas tbuas de carne dos coraes da humanidade e no mais gravadas em
tbuas de pedra, como o foram no Sinai: Jeremias 31:31-33; Ezequiel 11:17-20;
Hebreus 8:10; 10:16.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.De seguida, ao abordarmos agora alguns dos escritos de Paulo contidos na
Carta aos Glatas, devemos alertar para o facto dele usar muita terminologia de
natureza rabnica, farisaica, particularmente no que respeita a referncias lei
oral (aos ensinamentos, preceitos e tradies humanos) que era seguida pela
classe farisaica do seu tempo. So estas expresses que tm confundido
muitos crentes ao longo dos sculos, particularmente todos aqueles que
aceitaram e aceitam os ensinos apstatas dos chamados pais da igreja dos
sculos III e IV d.C. que se opuseram a todo o pensamento e ensino hebraicos
que nos foram legados pelos profetas, por Yeshua, O Messias, pelos Seus
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Glatas 2:18-19
Porque, se torno a edificar aquilo que destru [ou abandonei, i.e. as leis e
preceitos dos homens], constituo-me a mim mesmo transgressor [da Lei de
YHWH]. Porque eu, pela Lei [de YHWH], estou morto para a lei [dos homens],
para viver para Deus.
Esta passagem de Paulo ensina-nos que ele prprio se considerava morto para a lei
dos homens (a que era baseado na lei oral, no ensino e nas tradies dos homens e
que Cristo tambm condenou sempre que estas leis se opunham Lei eterna de
YHWH) para estar vivo para a verdadeira Lei, a de YHWH/Moiss Actos 21:21-24.
Sendo um dos mais brilhantes pensadores e conhecedores da Lei no seu tempo
Actos 26:24 (pelo estudo dcesde a meninice e pela revelao de Yeshua na estrada
para Damasco Actos 9:3-9), Paulo por vezes mal compreendido por aqueles que
lem os seus escritos e os querem interpretar. Esta dificuldade advem-lhes por no
fazerem um esforo para relacionarem algumas destas passagens com os restantes
escritos de Paulo e os ensinamentos dos profetas e de Yeshua e, tambm, por no as
integrarem no contexto e no pensamento hebraico que est subjacente aos seus
escritos: as Escrituras (AT).
Pela revelao de Yeshua e pela espiritualizao da Lei de YHWH, Paulo abandonou
todos os preceitos dos homens (a lei oral farisaica) que tinha aprendido como fariseu,
chegando a consider-los como lixo Filipenses 3:8-9. Antes da revelao de Cristo,
Paulo defendia os preceitos humanos derivados da autoridade do Sindrio farisaico
que controlava os sacerdotes do Templo, ao ponto de perseguir a Igreja de Cristo dos
primeiros tempos a chamada seita dos Nazarenos, dos quais mais tarde ele foi
acusado de ser um dos seus principais defensores. A partir desta revelao de
Yeshua, Paulo mudou e passou a obedecer somente ao ensinamento de YHWH, o
ensinamento do Seu Filho O Messias, O Sumo-Sacerdote do Deus Altssimo. Paulo
passou de perseguidor a perseguido, aprendendo assim tudo o que os discpulos de
Cristo tinham aprendido uns anos antes dele Mateus 15:13-14; 16:11-12. Esta foi a
verdadeira converso de Paulo quando se libertou do erro dos fariseus Mateus 23:4.
Alguns erradamente interpretam estes dois versculos como se Paulo estivesse a
dizer que tinha guardado a Lei de YHWH/Moiss at chegar a Cristo; mas, uma vez
que a Lei aponta para Cristo, ele passou a viver para Deus, no se deixando
embaraar com uma Lei que tinha sido cumprida em Cristo. Mas, ser isto que Paulo
estava a ensinar aos irmos da Galcia? Claro que no poderia ser isto, pois Paulo
no se contradisse naquilo que ensinou s Igrejas espalhadas pela sia Menor, na
Grcia ou em Roma. Antes, muitos, distorceram e continuam a distorcer as suas
palavras, para sua prpria perdio.
Glatas 3:10-11
Todos aqueles, pois, que so das obras da Lei [que esperam salvar-se atravs
das obras, sem Cristo e tambm dos preceitos criados pelo homem] esto
debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no
permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da Lei [de YHWH],
Vtor Quinta
173
para faz-las. E evidente que pela Lei ningum ser justificado diante de Deus,
porque o justo viver da f23.
C estamos de novo perante uma passagem cuja interpretao pode ser retirada de
tudo o que j ficou dito para trs. Uma primeira leitura fora do contexto do
pensamento hebraico do primeiro sculo tem levado muitos erradamente a pensar
que se realizarmos as obras dos mandamentos da Lei de YHWH/Moiss estaremos
debaixo da maldio. errado. A razo para esta maldio residiria no facto de
ningum ser capaz de cumprir integralmente tudo o que os preceitos da Lei requerem
de ns. O que conduz imediatamente concluso que oferecida em Glatas 3:13
abaixo.
Nesta passagem Paulo faz uma clara referncia aos que, sem terem Cristo como a
esperana da redeno das suas vidas, procuram alcanar essa redeno atravs
das obras da Lei. No que no devam fazer as obras da Lei (obras de justia, de
obedincia, de fidelidade), mas o seu corao ainda no aceitou O Cristo Salvador de
h 2.000 anos atrs. Alm disso, muitos destes ainda estavam eivados do sentido de
obedincia aos preceitos da lei oral e no da Lei de YHWH. Paulo est a dizer-nos
que todos aqueles que se submetem s leis e costumes dos homens esto
claramente em rebeldia, em violao da Lei de YHWH, i.e. praticam a iniquidade pois
submetem-se autoridade humana e no divina.
Por outro lado, esperar que a sua redeno seja obtida pelas obras uma esperana
v, pois s em Cristo e no sangue do Seu sacrifcio podemos encontrar essa
esperana de salvao. Porm, uma vez que aceitmos Cristo como o nosso
Salvador, andemos como Ele andou, i.e. em obedincia a todos os preceitos do Pai, a
Sua Lei. A f em Cristo tem que andar casada com a obedincia vontade de Deus,
Sua Lei eterna. A f impele-nos obedincia e fidelidade aos Seus preceitos. Tal
como Ele fiel em todos os Seus caminhos (Salmo 89:1-2) tambm os Seus filhos
devem revelar a mesma fidelidade Sua vontade. Os que assim procedem so filhos
da Luz, como nos diz em Efsios 5:8.
Yahweh pagar a cada um segundo a sua fidelidade, como nos diz em 1.Samuel
26:23a YHWH, porm, pague a cada um a sua justia e a sua lealdade. Praticar a
justia que Deus espera de ns andar nos Seus caminhos eternos, na Sua Lei.
Yahweh continua a dizer-nos em Deuteronmio 27:26 Maldito aquele que no
confirmar as palavras desta Lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm. O
mesmo acontece a todos os que dizem que seguem a Cristo mas no andam
segunda a Sua vontade, i.e. na Lei que Ele mesmo deu a Moiss e a Israel. YHWH
alerta-nos ao falar-nos atravs do profeta Jeremias 2:12-13: Espantai-vos disto,
cus, e horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz YHWH. Porque o meu
povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram
cisternas, cisternas rotas, que no retm guas [trocaram a LEI de YHWH pelos
preceitos dos homens]. Ainda temos dvidas?
Como j antes explicmos, o termo obras da Lei refere-se, sem sombra de dvida,
s regras e preceitos impostos pela lei oral, impostos portanto pelas tradies,
customes e preceitos humanos. Cristo preveniu os seus discpulos (e previne-nos a
23
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174
ns tambm) contra este tipo de ensinamentos errados, aquilo a que Ele chama de
fermento dos escribas e fariseus Mateus 16:11-12; 15:3 e 6. Nem todas as
interpretaes rabnicas antigas eram ms ou estavam erradas em si mesmas.
Porm, muitas outras foram acrescentadas para simplesmente sustentarem a
autoridade dos doutores da Lei no se baseando no ensino da verdade, a qual
deriva de uma usurpao da instruo que est em Deuteronmio 17:9-12.
Ento, que devemos fazer? Temos que estudar a Palavra no seu contexto, baseado
no legado que nos foi transmitido pelos servos de Deus, os profetas, e mais
recentemente pelos ensinamentos de Yeshua, O Messias (a Lei viva) e dos Seus
apstolos, e no nos ensinamentos e tradies dos homens.
Glatas 3:13
Cristo nos resgatou da maldio da Lei [a penalidade do pecado que a morte
eterna], fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele
que for pendurado no madeiro.
Voltamos a invocar o erro de interpretao de alguns que dizem creiam em Cristo
porque Ele cumpriu a Lei por ns, como se ns no tivessemos que seguir o Seu
exemplo em tudo e andar como Ele andou. Eles dizem que quando Cristo veio nos
libertou da Lei de YHWH/Moiss (a que muitos chamam de servido; ao contrrio de
Yeshua que diz que o seu fardo leve). Na mente destes, os que crem em Cristo,
no mais tm que andar em obedincia Lei. Como j antes vimos noutras
passagens e continuaremos a ver na anlise das passagens que seguem, no foi isto
que Paulo ensinou, nem neste sentido que toda a Palavra de Yahweh nos ensina.
Relembremos meia dzia de passagens do AT e do NT:
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175
Glatas 3:23-25
Mas, antes que a f viesse [ao nosso corao], estvamos guardados debaixo
da Lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar [a partir do
momento que aceitmos Yeshua como nosso Salvador pessoal]. De maneira
que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f
fssemos justificados. Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio
[mas passmos a estar debaixo de Cristo, O Senhor da Lei, Aquele que a
magnificou].
Aqui temos mais uma passagem que tem servido de suporte aos que so anti-Lei de
YHWH/Moiss (antinomianismo), os que dizem: como vem, a Lei no para os
nossos dias. J o afirmmos inmeras vezes que to errado fundar uma doutrina
com base num ou em dois versculos, isolando-os, como e igualmente errado retirlos fora do contexto e de pensamento hebraico que lhes deram origem.
Vamos fazer aqui uma pequena reflexo acerca do significado da palavra lei. A
palavra grega nomos, a partir da qual se traduziu para a palavra Lei tem uma
variedade de aplicaes em passagens do chamado Novo Testamento, significando
tambm:
1. qualquer lei;
2. a Lei de Yahshua/Yeshua, O Cristo (Nome do nosso Salvador em hebraico e
que foi transliterado para o grego como Ieosus e da para Yeshua; de notar
que em hebraico este Nome contm o Santo Nome de YHWH: YAH,
significando Salvao de YAH, ao passo que no grego significa Salvao);
3. todo o Antigo Testamento, incluindo os Salmos e os Escritos dos Profetas;
4. o Pentateuco ou a Tor de Israel (os primeiros cinco livros da Bblia);
5. o Concerto Moisaico, incluindo as leis sacrificiais e cerimoniais;
6. as Leis de YHWH contendo os Seus mandamentos, estatutos, testemunhos e
juzos.
Alguns que ensinam que as Leis de YHWH no tm hoje aplicao na vida dos
crentes cingem-se particularmente aos pontos 4 a 6 com base em textos extrados da
carta de Paulo aos Glatas. Eles centram a sua ateno nalguns destes textos
deixando de lado outros, do mesmo autor ou de outros apstolos, inclusiv as
palavras de Cristo. Ora esta uma postura hipcrita, prpria daqueles que torcem as
Escrituras para sua prpria perdio e com grave prejuzo para aqueles que lhes do
ouvidos.
Para alm das anotaes que introduzimos a azul na passagem de Glatas 3:23-25,
analisemos, em particular, a parte que diz: Mas, depois que veio a f Que quer
isto dizer? Que, pelo facto de passarmos a viver pela f nas promessas e no sangue
de Yeshua, quando O aceitamos, nos devemos divorciar ou deixar de praticar a
vontade do Pai em que O prprio Senhor Yeshua andou? A resposta NO!!! Um
redondo e grande NO! Porqu? Porque essa mesma f que nos deve levar a
realizar as boas obras (E sede cumpridores da palavra [da Minha Lei], e no somente
ouvintes, enganando-vos com falsos discursos Tiago 1:22), como j antes
explicmos. S que os homens cujo esprito ainda no discerniu estas verdades,
torcem a Palavra
Vtor Quinta
176
Ora, este mesmo Paulo que, mais atrs, nos versculos 16-17 e 19-21 nos vem dizer
de que Lei fala: Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua descendncia. No
diz: E s descendncias, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua
descendncia, que Cristo. Mas digo isto: Que tendo sido a aliana anteriormente
confirmada por Deus em Cristo, a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, no
a invalida, de forma a abolir a promessa24... Logo, para que a Lei? Foi ordenada por
causa das transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido
feita; e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro. Ora, o medianeiro no o de
um s, mas Deus um. Logo, a Lei contra as promessas de Deus? De nenhuma
sorte; porque, se fosse dada uma Lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade,
teria sido pela Lei. Vamos ento analisar o contexto e no somente o texto isolado.
Paulo fala-nos das promessas dadas a Abrao para de seguida as contrastar com a
Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois. Ele continua no versculo 19 Logo,
para que a Lei? Ela foi ordenada por causa das nossas transgresses 430 anos
aps as promessas feitas a Abrao. Da que somente o que foi acrescentado no
Monte Sinai tenha sido posto de lado quando a f veio por Cristo. E o que que foi
acrescentado no Monte Sinai seno a Lei do sacerdcio levita dado a Aaro e a seus
filhos e o sacrifcio dos animais que comeou na noite que antecedeu a libertao do
povo de Israel do Egipto e que ficou conhecida como a primeira Pscoa?
J antes tivemos ocasio de expr estas razes quando afirmmos que o que foi
posto (temporariamente) de lado com o sacrifcio de Cristo tenha sido o sacerdcio
levita e a leis cerimoniais do sacrifcio dos animais, porque um maior e melhor
Sacerdcio nos foi dado em Cristo (nosso Sumo-Sacerdote celestial) e porque o
verdadeiro Cordeiro de Deus se ofereceu uma vez pelos nossos pecados Cristo a
nossa Pscoa. Por outras palavras: nada mais foi retirado da Lei de YHWH a no ser
estes dois aspectos e pelas razes j explicadas.
A grande maioria dos que se dizem cristos desconhecem que a Lei de YHWH, em
particular os Seus mandamentos, juzos, testemunhos e estatutos existem desde a
fundao do mundo. Embora no existam hoje evidncias ou provas indisputveis de
que as mesmas estivessem ento escritas, homens pr-diluvianos conheciam-na e
viviam por ela e a mesma era oralmente transmitida de pais para filhos, de gerao
em gerao, desde Ado, como YHWH ordenou ao Seu povo em Deuteronmio 4:9;
6:7, 11:19: Abel, Enoque (Judas 1:14 faz referncia ao Livro de Enoque), No...e,
posteriormente outros tambm, de entre os quais destacamos Abrao. Em todas as
geraes houve homens fiis Lei de YHWH.
Glatas 4:4-5
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido sob a Lei, para remir os que estavam debaixo da Lei [pois o sangue dos
animais no os podia salvar] a fim de recebermos a adoo de filhos.
No temos quaisquer dvidas que a plenitude dos tempos se revelou no prprio Deus
na carne (Yeshua). Ele nasceu sob a Lei.
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Notemos: nem a Lei invalida a Aliana nem a Aliana invalida a Lei, nem qualquer delas anula a
promessa que Deus fez a Abrao!
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Tomemos como exemplo as Leis da diettica ordenadas por Deus para o Seu povo.
S quando nascemos de novo pela f que estamos em condies de compreender
o propsito de Deus e abandonar todos os hbitos alimentares do velho homem que
vivia nas trevas do engano deste mundo. YHWH determinou quais os alimentos
limpos e quais os impuros para que o Seu povo fosse feliz e saudvel, e tambm,
atravs da aceitao dessa vontade, revelasse a obedincia que prpria de servos
fiis. O mesmo acontece com outros aspectos da Lei. Todos os preceitos de Deus
tm a sua aplicao fsica, material e a sua componente espiritual. Neste segundo
aspecto destacamos a obedincia. Qual pois deve ser a nossa atitude ou resposta
perante o que YHWH nos deixou escrito na Sua Lei?
O esprito de rebeldia, de oposio aos mandamentos e estatutos que YHWH deu ao
seu povo no provm de Deus mas do grande adversrio que inculca nos coraes
dos homens justificaes (desculpas) para no obedecer vontade de YHWH.
Assinalemos aqui, tambm, a incorrecta interpretao que alguns fazem acerca do
sentido desta passagem. Eles dizem se guardarmos a Lei do AT, ento estaremos a
caminhar segundo a carne e no segundo o Esprito. O resultado ser que nos
tornaremos escravos da Lei como Agar o era de Sara; assim, por analogia, sermos
livres em Cristo significa sermos livres da Lei de YHWH/Moiss para passarmos a
servir pela Lei de Cristo. Estar este raciocnio correcto?
Como vemos e j antes demonstrmos, este raciocnio cai pela base por vrias
razes: i) porque a Lei de YHWH/Moiss a Lei de Cristo, ii) porque Cristo a prpria
Lei, iii) porque tanto Cristo como os Seus discpulos obedeceram a esta mesma Lei,
iv) porque esta Lei eterna e Cristo a gravar no corao daqueles que viverem
durante o Seu Reino Milenar.
Comecemos por reparar na frase inicial deste trecho bblico: Dizei-me, os que quereis
estar debaixo da Lei, no ouvis vs a Lei?. Sabendo que o princpio bsico da Tor
de Israel O Nome (Shema) que se encontra em Deuteronmio 6:4 Ouve, Israel,
YHWH nosso Deus o nico YHWH, ento, as palavras de Paulo fazem todo o
sentido. Por outras palavras: aqueles de vocs que querem obedecer Tor de
Israel e se colocam debaixo da autoridade da Lei dos homens (que significa debaixo
da Lei), no querem ouvir e obedecer Lei eterna tal como ficou estabelecido no
juramento de sangue celebrado entre YHWH e Israel em xodo 24:7-8, o qual foi
restabelecido pelo Messias em Lucas 8:19-21?
Paulo compara o escarnecimento de Israel pela Lei de Deus no Monte Sinai (ao
instituir leis humanas que contrariam a Lei divina e ao fazer um bezerro de ouro a que
chamou de seu deus xodo 32:5-8) s que Agar fez tambm perante O Senhor
(Gnesis cap. 16 a 21). As situaes de rebeldia e desprezo pela vontade de Deus
(Isaas 29:13) tm-se multiplicado com consequncias terrveis para este povo. A
estes escribas e fariseus, que so os precursores da classe rabnica que hoje
sustenta o Judasmo que no conhece a Cristo, Paulo compara-os a escravos como
Agar o foi e a idlatras como o foram seus pais, pois no aceitam a verdade de
YHWH. De seguida, Paulo vem ensinar que aqueles que so da verdade, da Tor da
vida e que aceitam e cumprem a Lei de YHWH/Moiss so os que so da Jerusalm
dos cus, o que comprova o que diz em Apocalipse 14:12.
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Por ltimo, podemos compreender melhor esta questo quando lemos o que nos
dito em Efsios 2:14-22: Porque Ele [Yeshua, o Cristo] a nossa paz, o qual de
ambos os povos [Efraim/Israel que se tornou gentio e Jud e todos os que aceitarem
o Deus de Israel para salvao, sendo, por isso mesmo, enxertados nesta Jerusalm
dos cus] fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua
carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em
ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela
cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E,
vindo, Ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto;
porque por Ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. Assim que j no
sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de
Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas [Cristo/a Lei
viva], de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para templo santo nO Senhor. No qual tambm vs juntamente sois
edificados para morada de Deus em Esprito.
Ora, sabendo que o fundamento dos apstolos e dos profetas Cristo (O Verbo, a Lei
viva), O qual cumpriu, em obedincia, todos os preceitos de Seu Pai, onde deve ento
estar tambm a nossa obedincia? Na aceitao e cumprimento das disposies
dadas por YHWH (a Sua Lei) ou na sua rejeio e incumprimento? A resposta
bvia.
Glatas 5:1-4
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a
colocar-vos debaixo do jugo da servido [da lei oral, dos preceitos dos homens,
do pecado]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar
[segundo os preceitos farisaicos], Cristo de nada vos aproveitar. E de novo
protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar
toda a Lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela Lei
[aqueles que esperavam que o cumprimento da Lei sem Cristo lhes pudesse
assegurar a salvao, o que um erro]; da graa tendes cado.
Parte da anlise deste texto j foi antes realizada quando abordmos a questo da
circunciso na carne. Porm, h que analisar estas passagens em maior detalhe.
Relembremos e retenhamos que Yeshua, Paulo e todos os restantes discpulos eram
homens circuncidados assim como o eram tambm todos os que pertenciam
congregao de Jerusalm, a Igreja dos Nazarenos ou os que estavam na Dispora.
Como j antes explicmos, o jugo da servido era aquele que era imposto pelas leis
e tradies dos homens e no pela Lei de YHWH, a Lei perfeita da Liberdade de que
nos fala o apstolo Tiago. Paulo criticava aqueles que ensinavam que eram
justificados (salvos) por guardarem a Lei. Paulo no nos est a dizer que errado
guardar os preceitos divinos ou ser fisicamente circuncidado quando esse seja um
acto de f. A salvao vem pela f no sangue de Yeshua, vindo depois disso a
obedincia, de forma voluntria, de corao, por amor a YHWH e Sua vontade.
Tambm no podemos tomar estas passagens fora do contexto das restantes em que
elas esto inseridas. Para compreendermos o contexto veja-se a explicao que se
apresenta de seguida para as passagens que esto em Glatas 5:5-11a,
particularmente o versculo 11a que diz textualmente: Eu, porm, irmos, se prego
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ainda a circunciso [como sinal de obedincia pela f], por que sou, pois,
perseguido? Numa primeira leitura tambm parece que Paulo est a ser perseguido
por ensinar a circunciso da carne como essencial para a justificao (salvao). No
assim. Ser que ele no est antes a ser perseguido por se opr ao ensino da
salvao pelas obras? Como se prova, as passagens no devem ser analisadas de
forma isolada do contexto em que so escritas. Elas fazem parte de um todo.
De novo, a premissa a que muitos facilmente chegam (os que se opem Lei) esta:
se nunca recebestes a circunciso fsica, mas crestes em Cristo, ento, pela Lei de
Cristo, no deves circuncidar a carne do teu prepcio, pois se o fizeres, estars a
colocar-te debaixo da Lei da qual fostes libertado, afastando-te assim de Cristo,
porquanto, na verdade, sereis salvos pela graa e no pela Lei. Assim, no deixes
que ningum te diga que deves guardar a Lei do AT e que te deves deixar
circuncidar. Ser isto que Paulo nos transmite nesta passagem?
Isto faz-nos regressar questo com a qual Paulo foi confrontado quando se reuniu
com os responsveis da Igreja em Jerusalm: Actos 21:21 E j acerca de ti foram
informados de que ensinas todos os judeus que esto entre os gentios a apartaremse de Moiss, dizendo que no devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o
costume da Lei. J vimos, porm, que Paulo refutou estas falsas acusaes e fez
questo de demonstrar que era um obediente servo de Deus, andando e ensinando
outros a andar em todos os preceitos da Lei de YHWH/Moiss, dando numerosos
exemplos de obedincia, tendo at sacrificado no Templo e circuncidado Timteo.
A tal ponto Paulo revelou a sua oposio aos dogmas da lei oral, farisaica, que os
fariseus intentaram mat-lo: Actos 23:12-14, mas, no o tendo conseguido,
castigaram-no com aoites: 2.Corntios 11:24 (em quatro ocasies ele recebeu 39
aoites de cada vez, o que correspondia a um dos preceitos da lei oral). Ele sujeitouse a ser vergastado a fim de que continuasse a ter acesso s sinagogas e a poder
pregar a Cristo. Ao aplicarem-lhe estes castigos corporais ficou comprovada a
natureza daqueles que o odiavam. Aqueles que diziam que Paulo no ensinava a
Lei faziam-no na perspectiva da lei oral e no da Lei do Altssimo. Da Paulo ter
seguido o conselho dos ancios da Igreja em Jerusalm e ter demonstrado que,
tambm ele, era um obediente seguidor da Lei de YHWH/Moiss.
Por preceito divino Abrao foi circuncidado (depois de ter sido justificado pela f) e fez
circuncidar todos os vares nascidos na sua casa, bem como aqueles que foram
comprados por dinheiro mas que tambm serviam na sua casa Gnesis 17:9-14.
Considerando que toda a descendncia de Abrao, incluindo os que se tornaram
gentios das naes, ao abraar a f de Abrao se tornam filhos da promessa
(Romanos 9:8; Glatas 4:28), ento fcil concluir e aceitar que todos os vares,
aps a circunciso do corao (converso com o batismo da f) devem circuncidar a
carne do seu prepcio se seus pais no lho houverem j feito durante a infncia.
Se assim est disposto na Lei de YHWH, porque razo invocam hoje muitos cristos
que a circunciso s para os judeus? Faz lembrar os argumentos desses mesmos
que dizem que a Lei tambm s para os judeus! E porque razo que este preceito
divino (que tambm uma marca ou um selo de Deus para com o Seu povo) est
hoje posto de lado, mesmo entre aqueles que dizem ter a f de Yeshua? No foi O
Messias circuncidado ao 8 dia em cumprimento da Lei por parte de Seus pais? No
foram igualmente Joo, o Batista e todos os filhos de Israel circuncidados ao 8 dia de
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vida (Lucas 1:59-60)? Ser que cremos que as palavras de Paulo em Glatas 5:2-4
vm anular o preceito divino que nos dado em Gnesis 17:9-14? Ser que a
circunciso na carne para os judeus e convertidos a Yeshua foi transformada e
reduzida somente circunciso do corao? Ou ao batismo das guas? Onde que
podemos encontrar tal ensinamento na Bblia? Para compreender tudo isto temos que
considerar o ensino hebraico do tempo de Yeshua, dos apstolos e de Paulo.
Se atentarmos para:
Actos 5:1 Ento alguns que tinham descido da Judia ensinavam assim os
irmos: Se no vos circuncidardes conforme o uso de Moiss, no podeis
salvar-vos, e
Actos 5:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se
levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhes que
guardassem a Lei de Moiss,
veremos que: i) a circunciso nunca foi um mandamento de Deus dado atravs de
Moiss, mas sim, muito antes deste, dado atravs de Abrao, e ii) que os fariseus
procuravam que os gentios convertidos fossem circuncidados segundo os preceitos
farisaicos (halacha ou lei oral) e no segundo o preceito divino. Muitos ensinavam
que se a circunciso no obedecesse aos rituais que os homens criaram a mesma
no era vlida. Lembremos tambm que para os judeus ortodoxos, a lei oral
(farisaica, rabnica, contida no Talmude) veio substituir a Lei escrita dada por YHWH
atravs de Moiss. Esta lei oral, talmdica, apresenta inmeros suplementos Lei de
YHWH no Talmude Babilnico: Shabbat 133a, 135a, 137a, acrescido de Yevamot
48a/b e muitas contradies com a Lei de YHWH, tambm.
Por outras palavras, o ensino rabnico consubstanciado nas escolas de Hilel25 e de
Shammai que precederam Yeshua cerca de uma gerao, ensinavam princpios a ser
aplicados no acto da circunciso que am para alm do requerido por YHWH na Sua
Lei escrita. Paulo diz-lhes que este ensino no de YHWH. Quando o assunto da
circunciso na carne segundo os preceitos da lei oral (preceitos farisaicos) foi levado
autoridade dos ancios da Igreja em Jerusalm foi recomendado que todos os
gentios, convertidos a Cristo, se abstivessem do que era sacrificado aos dolos, do
que era sufocado, do sangue e da prostituio, porque Moiss e a Lei eram lidos
todos os Sbados nas sinagogas, ensinando assim, progressivamente, os novos
convertidos a andar segundo a Vontade de Deus contida na Lei de YHWH/Moiss.
Ora, este Conclio de Jerusalm no veio dizer aos novos convertidos que no se
deveriam circuncidar na carne. Se tal no lhes fosse exigido, seria de crer que o
Esprito Santo os inspiraria a fazer a recomendao de no se circuncidarem. Ora
isso no foi dito por nenhum deles. A questo que se punha no era se o crente se
deveria circuncidar ou no circuncidar (1.Corntios 7:19 e Glatas 5:6). A questo que
se punha, e ainda se pe, se obedecemos ou no aos mandamentos de YHWH,
incluindo a circunciso da carne aps a circunciso do corao
(arrependimento/converso)!
Infelizmente o chamado cristianismo dos nossos dias continua a sofrer a influncia
das doutrinas apstatas dos pensadores dos sculos III e IV d.C. que se levantaram
contra tudo o que cheirasse a ensino hebraico. Os dogmas (preceitos dos homens)
desta poca continuam a conduzir muitas almas ao erro. Fugir destes erros parece
uma tarefa monumental.
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e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
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que o evangelho de Cristo salvao tanto para o judeu como para o grego,
i.e. para todos os povos que abraarem o concerto com YHWH por Yeshua.
Apesar do muro de separao do Templo e da inimizade entre os dois povos
terem sido destrudos por Yeshua, pode ainda haver alguns outros factores que
persistem em manter a diviso nos nossos dias: i) o entendimento de Jud de
que pertence a um povo escolhido por Deus criando assim um sentimento de
superioridade sobre os de fora, ii) o sentimento de inveja dos gentios por verem
que Deus escolheu Israel como Seu povo, iii) o ressentimento dos gentios face
ao orgulho de Jud, iv) a imcompreenso de parte a parte que explorada pelo
adversrio.
Aps a morte de Cristo, logo seguida da destruio do Templo no ano 70, Israel ficou
sem local de adorao, tendo como consequncia terem sido interrompidas i) a
interveno sacerdotal levita e ii) os sacrifcios dos animais. Porm, Deus sempre
intentou que o homem Lhe rendesse culto no mais ntimo, no seu interior, no seu
corao, local onde devia estar a Sua Lei espiritual, tanto gravada como vivida. Esse
foi sempre o intento do Senhor. Essa inteno de Deus no foi abandonada. Veja-se
o que nos ensina o Concerto Renovado (N.T.) em Joo 4:21-24; 1.Corntios 3:16-17;
6:19-20; 2.Corntios 6:16; Efsios 2:21-22; 3:17; Apocalipse 21:3. Compreendemos
assim que o N.T. confirma o A.T.
Vamos ainda ver outros aspectos ligados com esta passagem:
Quando se executava um homem era uso colocar-se uma nota ou uma cdula de que
nos fala Colossenses 2:13-14, indicando os crimes de que era acusado, os quais
constituiam um certificado de dvida (Grego: cheirographon) perante Deus e perante
a sociedade. Essa cdula era cravada no madeiro onde o homem acabava por
expirar. Veja-se o exemplo em Yeshua Joo 19:19-24. Torna-se assim bvio que
no podia ser a Lei eterna, santa, justa e boa que foi cravada no madeiro em que
Yeshua expirou, porque Ele disse-nos que nem um jota ou um til seria retirado da Lei
sem que tudo seja cumprido! O que na realidade ficou cravado no madeiro foram os
pecados dos que se convertem a Ele (Ele resgatou o nosso certificado de dvida), pois
Ele levou sobre Si as nossas iniquidades como nos diz em Isaas 53:4, 12. Nunca
poderia ter sido a Lei perfeita da liberdade, eterna, santa, justa e boa que voltar a ser
gravada nos coraes dos que viverem durante o Milnio. Como que a Lei dada por
YHWH ao homem e que nos aparece resumida em dois mandamentos bsicos: amor
a Deus e amor ao prximo, poderia ter sido cravada no madeiro ou anulada pelo
prprio Legislador, O Senhor Yeshua? Confundam-se pois os falsos ensinadores e
seja sempre Deus verdadeiro.
Ele foi acusado e condenado injustamente pelos homens como blasfemo porque se
chamou Deus a Si prprio, pois Ele era, e ser Deus eternamente, O Senhor
YHWH! Ele pronunciou as palavras EU SOU O QUE SOU, YHWH, esse Nome
glorioso que, segundo a tradio dos homens s deveria ser pronunciado uma vez no
ano, no Dia da Expiao, pelo Sumo-Sacerdote no Templo. Por isso, antes de O
matarem, O tentaram apedrejar vrias vezes para O matar. A cdula que cravaram no
madeiro dizia YESHUA NAZARENO, O REI DOS JUDEUS, frase que na lngua
hebraica se escrevia atravs das iniciais YHWH. Este era um sinal bem claro. Quem
que estava a ser pregado no madeiro e injustamente condenado pelos pecadores
seno O Prprio Deus YHWH? Os fariseus bem protestaram junto de Pilatos
pretendendo que este mandasse alterar a tabuleta, mas este respondeu-lhes: O que
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escrevi, escrevi. E assim ficou o testemunho que Aquele que ali estava a ser
sacrificado era O Rei da Glria, O Ungido de YHWH, O Cordeiro de Deus, era O
prprio YHWH na carne (O Emanuel, Deus connosco).
Para melhor compreendermos as palavras de Paulo nos versculos 15 e 16 devemos
ler tambm os versculos 11 a 14: Portanto, lembrai-vos de que vs noutro tempo
reis gentios na carne, e chamados incircunciso [gentios] pelos que na carne se
chamam circunciso [Israel] feita pela mo dos homens; que naquele tempo estveis
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo Jesus,
vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele
a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao
que estava no meio, percebendo assim que os gentios que se convertem a Cristo
passam a fazer parte do povo eleito e separado do mundo do pecado e da
desobedincia, um nico povo santificado em YHWH pelo Seu Esprito Santo,
desfazendo, pelo seu sacrifcio, a inimizade que antes existia.
Paulo no nos est a dizer que O Messias aboliu a Lei (o que iria contra a Palavra de
Deus). Antes, ele diz-nos que o que foi abolido foram as doutrinas que antes
separavam os gentios dos judeus. E, como sabemos, essas doutrinas eram doutrinas
humanas e no de Deus, pois todas as Escrituras falam daqueles que sendo gentios
e se chegam ao Deus de Israel para O servir passam a ser israelitas pois so
enxertados na boa oliveira que Israel Romanos 11:17, 19, passando a viver pela f
de Abrao, sendo tambm filhos de Abrao pela f (Glatas 3:7), tal como aconteceu
a todos os povos que sairam conjuntamente com Israel do Egipto. J fomos gentios
mas agora pertencemos Israel de YHWH Efsios 3:6.
O estrangeiro que peregrine na terra de Israel ou que se chegue ao Senhor para O
servir passa a estar obrigado a agir de acordo com a vontade de YHWH expressa na
Sua Lei. Esta uma disposio que tem estatuto perptuo, como nos diz, por
exemplo, em xodo 12:19, 48-49; 20:10; 23:12; Levtico 16:29; 17:12; 18:26; 19:34;
24:16; Nmeros 9:14; 15:14-15; 19:10.
Tal como j antes dissemos tambm, pensar que a inimizade era constituda pela Lei
de Moiss e que ela foi cravada na cruz por Cristo um erro em que incorrem muitos
dos errados ensinadores das Escrituras, pois tal contrariado pelas palavras do
prprio Cristo: no cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas... at que o cu e a
terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja cumprido
Mateus 5:17-18.
Colossences 2:13-14
E, quando vs estveis mortos nos pecados e na incircunciso da vossa carne,
vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo
riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma
maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.
Voltamos a perguntar: ento o que que foi pregado por Cristo no madeiro? A que
cdula se refere Paulo? Paulo usa neste texto o termo grego cheirographom, o qual
pode ser traduzido por documento manuscrito, cdula, ttulo de dvida.
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Por esta esta breve compilao podemos compreender a loucura dos homens que
querem moldar Deus sua maneira de ver as coisas e no esto para se moldar
vontade do Deus Eterno. Cuidado com as vs subtilezas e ensinos dos que dizem
que a Lei ficou cravada no madeiro por Yeshua. Eis o engano de Satans e de
homens mentirosos. Durante sculos a maioria do chamado cristianismo foi
ensinado que Paulo dizia aos crentes que os dias santificados por YHWH tinham
acabado. Erro sobre erro! O homem que se deixa guiar por este caminho tortuoso
certamente no alcanar a misericrdia de Deus. Porque cada ser humano tem a
responsabilidade de estudar a Palavra de Deus, orar e pedir sabedoria e
entendimento e procurar o caminho verdadeiro que conduz salvao por Cristo.
como diz em Lucas 11:9-10 E eu vos digo a vs: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e
achareis; batei, e abrir-se-vos-; porque qualquer que pede recebe; e quem busca
acha; e a quem bate abrir-se-lhe-. pois tempo de encontrarmos a Luz/Cristo.
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as quais, embora sendo sombras das coisas futuras j hoje devemos guardar no
nosso corao e pr em prtica nas nossas vidas, pois j as compreendemos.
Socorramo-nos, uma vez mais, das palavras de Paulo, em 1.Timteo 4:1-3 Mas o
Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando
ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios; pela hipocrisia de
homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia; proibindo o
casamento, e ordenando a abstinncia dos alimentos que Deus criou para os fiis, e
para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aces de graas.
No nos deixemos enganar pelo que parece. Porque muitos vo atrs deste tipo de
linguagem de Paulo para distorcerem a verdade, coisa que Paulo no fez nem teve
inteno. Os que torcem a verdade para sua prpria perdio so aqueles que
baseados nesta (e noutras passagens) vm dizer que indiferente o dia que
escolhemos para descansar segundo o mandamento (o que leva muitos a aceitar o
Domingo como o dia do Senhor), ou que no importante aceitar os dias das
solenidades institudas por Deus ou no nos preocuparmos sobre o que comemos ou
bebemos ou sobre o significado das Suas luas novas para a marcao das Suas
Solenidades. Isto linguagem satnica porque contraria a vontade de Deus e leva
muitos a andar em caminhos da iniquidade. Em oposio a estes a Palavra de Deus
muito clara sobre aquilo que O Senhor espera dos Seus fiis: f nas Suas palavras e
obedincia em amor.
Colossenses 2:20-22
Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que
vos carregam ainda de ordenanas [do grego: dogmas = preceitos dos
homens], como se vivsseis no mundo, tais como: No toques, no proves, no
manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e
doutrinas dos homens.
Ser que podemos considerar a Lei eterna (Salmo 119:89), santa, justa e boa como
rudimentos do mundo? A resposta claramente NO! Rudimentos do mundo so os
preceitos e doutrinas dos homens como diz logo no versculo 22, pois esto
destinados a desaparecer. A palavra grega usada para preceitos dos homens
dogma (Colossenses 2:20, Luas 2:1, Actos 17:7 e Efsios 2:15), enquanto a palavra
grega usada para Leis, preceitos ou ordenanas de Deus dikaioma (Lucas 1:6 e
Hebreus 9:1, 10). Vemos assim o quanto uma traduo incorrecta pode induzir em
erro o pensamento daqueles que no se querem estribar no ensino da verdade
atravs do pensamento hebraico, buscando as veredas antigas de que nos fala a
Palavra em Jeremias 6:16 e 18:15.
Podemos agora perguntar: o que que ficou pregado no madeiro onde Cristo foi
sacrificado? Resposta: no foi o certificado de dvida de Yeshua, porque Esse morreu
sem pecado. Foi antes o nosso certificado de dvida pelos nossos pecados e por
seguirmos ainda os preceitos dos homens, os rudimentos do mundo que no
aproveitam para nada, duvidando da eficcia da Palavra de Deus nos nossos
coraes. Enquanto este corao no estiver circuncidado e entregue a Deus h
pouca esperana de redeno, pois estaremos a adorar a Deus em vo (Marcos 7:78).
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Como judeu que era, que no negou as suas origens nem a Lei dos seus pais (Actos
22:3), e zeloso cumpridor da Lei, Paulo fala para os recm convertidos a quem os
judeus, que seguiam as tradies dos homens e a Lei oral farisaica, pretendiam impr
preceitos que a prpria Lei de Deus no impe, pois eram ordenanas, preceitos e
doutrinas dos homens, como diz na passagem acima e tambm em Tito 1:14 No
dando ouvidos s fbulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se
desviam da verdade.
No nos podemos esquecer que Paulo fala para uma populao (Colossenses) onde
as correntes filosficas gregas, gnsticas e tambm a corrente farisaica com as suas
tradies humanas pretendiam impr aos recm convertidos muitas regras que no
passavam de preceitos de homens (tal como hoje muitos o fazem). Paulo no falava
de nenhum preceito divino, dado na Lei, mas sim de preceitos talmdicos ainda hoje
seguidos pelo Judasmo que mais no so que preceitos de homens que, em muitos
aspectos so contrrios Verdade.
Tal como Paulo escreveu a Timteo, a Lei, os Escritos e os Profetas so inspirados
por YHWH 2.Timteo 3:14-17, revelando o carcter do Deus nico e Eterno.
Lembremos de novo o caso exemplar de Ananias, o judeu convertido a Yeshua e a
quem Paulo foi enviado aps ter ficado temporariamente cego no caminho para
Damasco Actos 22:12-16: E um certo Ananias, homem piedoso conforme a Lei,
que tinha bom testemunho de todos os judeus que ali moravam, vindo ter comigo, e
apresentando-se, disse-me: Saulo, irmo, recobra a vista. E naquela mesma hora o vi.
E ele disse: O Deus de nossos pais de antemo te designou para que conheas a sua
vontade, e vejas aquele Justo e ouas a voz da sua boca. Porque hs de ser sua
testemunha para com todos os homens do que tens visto e ouvido. E agora por que te
detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do
Senhor. Tambm Paulo teve que ser batisado antes de ser consagrado na misso
que Yeshua lhe tinha dado e qual se mostrou fiel at ao fim, at ao ponto de
reconhecer: desde agora me est guardada a coroa da justia 2.Timteo 4:8.
Perante este episdio, pergunta-se: No era Ananias um servo do Deus Altssimo,
homem piedoso conforme a Lei? Resposta: Sim! E Paulo no foi entregue aos seus
cuidados pelo prprio Senhor Yeshua? Resposta: Sim! No tinha este Ananias aceite
Cristo, permanecendo na Lei? Resposta: Sim! A misso que Paulo aqui recebeu foi a
de levar o conhecimento da Lei de YHWH e a f de Yeshua aos gentios, s
comunidades de Israel que andavam dispersas em Corinto, em Colossos, na actual
Espanha, em Roma, etc., e a todos os que se convertessem ao Deus de Israel. Os
exemplos que confirmam este entendimento abundam na Palavra de Deus.
Glatas 3:9-14
De sorte que os que so da f so benditos com o crente Abrao. Todos
aqueles, pois, que so das obras da Lei esto debaixo da maldio; porque est
escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da Lei, para faz-las. E evidente que pela Lei ningum ser
justificado diante de Deus, porque o justo viver da f. Ora, a Lei no da f;
mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viver. Cristo nos resgatou da
Vtor Quinta
200
maldio da Lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo
aquele que for pendurado no madeiro; para que a bno de Abrao chegasse
aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f ns recebamos a promessa do
Esprito.
Este tema est mais que explicado em muitas anteriores passagens. Tambm esta
deve ser lida no seu contexto e ser cruzada com outras passagens bblicas para que
dela possamos retirar o seu verdadeiro significado.
Comecemos por compreender que:
1. os que so da f so benditos com o crente Abrao pois, pela f, nas
promessas de Deus, tal como Abrao, tornamo-nos filhos da promessa dada a
Abrao (Efsios 2:12; Glatas 3:29) e co-herdeiros com Cristo, pois embora o
patriarca Abrao tenha sido justificado pela f ele tambm j era obediente
Lei de YHWH. A justificao pela f no estava, de forma alguma arredada da
obedincia revelada por ele ao ser fiel cumpridor de toda a Lei de YHWH,
conforme nos diz em Gnesis 26:5: Porquanto Abrao obedeceu minha voz,
e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas
Leis e ao obedecer voz de YHWH quando lhe pediu para imolar o seu nico
filho Isaac (um tipo do prprio Filho de Deus).
2. Todos aqueles, pois, que so das obras da Lei esto debaixo da maldio
esta passagem bem clara pois diz-nos que aqueles que esperam alcanar a
salvao pelo cumprimento da Lei sem que no seu corao resida a f nas
promessas de Cristo e da Sua salvao, esto condenados (so malditos) pois
basta tropear num s ponto da Lei para ser culpado de todos. Ora ningum (a
no ser O Senhor Yeshua) se encontra em condies de cumprir integralmente
tal obrigao. De resto, esperar alcanar a salvao pelo cumprimento da Lei
(pelas obras) negar o sacrifcio do prprio Cristo e o poder do Seu sangue,
pois se o homem se pudesse salvar pela estrita observncia da Lei no teria
sido necessrio que Cristo morresse no nosso lugar Cristo fez-se maldio
por ns.
Mas, como j foi dito e repetido neste trabalho, a graa de Deus s pode abundar
onde houver esperana, f e obedincia baseada nas promessas de YHWH e do Seu
Cristo. E isso implica tambm obedincia a toda a Sua vontade expressa na Sua
santa Lei eterna e imutvel.
nesta simbiose de graa, f, humildade e obedincia Palavra de Deus que reside
a salvao do homem. Lembremos o que nos dito na Tor do Senhor, em
Deuteronmio 27:26: Maldito aquele que no confirmar as palavras desta Lei, no as
cumprindo. E todo o povo dir: Amm.
Como claramente vemos, O Senhor YHWH sempre esperou obedincia do Seu povo,
em todos os tempos, mesmo aps a vinda do Seu Filho, NossO Senhor Yeshua, O
Messias.
Glatas 3:10
Vtor Quinta
201
Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio;
porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as
coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
Depois das anlises do contedo de outras passagens escritas por Paulo e j aqui
inseridas, no nos restam quaisquer dvidas que o apstolo nunca poderia estar a
condenar a Lei de YHWH, mas antes aqueles que andavam em erro, ensinando e
esperando que por cumprirem escrupulosamente a Lei de YHWH poderiam, s por
esse meio, serem salvos. Eles deixavam a salvao de Cristo fora das suas vidas,
ficando dependentes das suas prpias capacidades para serem salvospelas obras.
Ora Yeshua diz-nos de forma muito clara que sem Mim nada podereis fazer Joo
15:5.
Tal ensino errado como o demonstrou Paulo inmeras vezes, corroborando o que
ele mesmo nos diz logo no versculo seguinte, o 11: E evidente que pela lei
ningum ser justificado diante de Deus, porque o justo viver da f. Como j o
dissemos vezes suficientes, as obras so geradas pela f e pelo amor e temor
(reverncia) a Deus e aos Seus preceitos, pois a f sem obras morta como nos
ensina Tiago, e como diz o mesmo Paulo em Glatas 2:16 Sabendo que o homem
no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido
em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei;
porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada.
Quando no versculo 10 ele diz: Maldito todo aquele que no permanecer em todas
as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las, Paulo est a reproduzir o
que foi dito a Israel em Deuteronmio 27:26 Maldito aquele que no confirmar as
palavras desta lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm. Paulo limita a fazer
uma citao do que foi escrito no livro da Lei.
Glatas 3:24-29
De maneira que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que,
pela f, fssemos justificados. Mas, depois que a f veio, j no estamos
debaixo de aio. Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus;
porque todos quantos fostes baptizados em Cristo j vos revestistes de Cristo.
Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem
fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento,
sois descendncia de Abrao e herdeiros conforme a promessa.
Qual o significado da expresso aio? A expresso aio a traduo da palavra
grega paidagogos (aio, pedagogo, tutor, aquele de detem a custdia). O
paidagogos era, no mundo grego-romano um servo que tinha por misso orientar e
disciplinar os filhos do Senhor da casa. Neste texto o apstolo d nfase ao papel da
Lei como identificadora das faltas e punidora das transgresses.
Assim que atingimos a maturidade, como cristos, deixamos de ter necessidade de
pedagogo no sentido opressor do termo. No entanto, ser que os ensinamentos do
pedagogo no ficaram gravados? Para que tinham os senhores da casa necessidade
de um pedagogo? Certamente para que, quando adultos, os seus filhos
demonstrassem uma boa educao, recebida atravs do pedagogo.
Vtor Quinta
202
Sabemos que a nossa justificao no vem do cumprimento da Lei mas, pela nossa
f e pela graa divina, atravs do sangue de Cristo. No entanto, o facto de estarmos
sem a opresso do pedagogo, no justifica que vamos contra os seus
ensinamentos. Se ns conhecemos o pecado pela Lei, sabemos tambm que quem
vive em Esprito tem que procurar obedecer Lei de Deus Glatas 5.19-25.
A Lei perdeu para o cristo o seu papel judicial, no entanto, permanece o seu papel
educativo, necessrio nossa santificao. No notarmos a diferena entre
Justificao e Santificao um dos erros de interpretao das epstolas paulinas.
Por isso muitos lutam hoje contra a Lei de Deus, quando deviam estar preocupados
em lutar contra o pecado.
Como j amplamente demonstrmos, o uso abusivo e distorcido de epstolas do
apstolo Paulo para negar o papel auxiliar da Lei para a nossa santificao antigo.
O apstolo Pedro condena-o na sua 2 epstola: Havendo, pois, de perecer todas
estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato e piedade, aguardando e
apressando-vos para a vinda do Dia de Deus, em que os cus, em fogo, se desfaro,
e os elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa,
aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia. Pelo que, amados,
aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e
irrepreensveis em paz e tende por salvao a longanimidade de nossO Senhor, como
tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi
dada, falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos
difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras
Escrituras, para sua prpria perdio. Vs, portanto, amados, sabendo isto de
antemo, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abominveis, sejais
juntamente arrebatados e descaiais da vossa firmeza; antes, crescei na graa e
conhecimento de nossO Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glria,
assim agora como no dia da eternidade. Amm! 2 Pedro 3:11-18.
Paulo no se contradiz a si prprio, pois em Romanos 7:12 ele diz-nos: E assim a Lei
santa, e o mandamento santo, justo e bom. Que Lei, seno a mesma Lei dada a
Moiss por YHWH? De resto, toda a Lei um sinal entre YHWH e o Seu povo
Deuteronmio 6:4-8. Este sinal (que inclui a guarda do Sbado) a marca de YHWH
no Seu povo, que se ope marca de Satans, e do seu anti-Cristo!
Provrbios 23:12
Aplica o teu corao instruo [ Minha Lei] e os teus ouvidos s
palavras do conhecimento.
Vtor Quinta
203
Glatas 5.18
Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da Lei.
Se j somos espirituais j no estamos debaixo da Lei. Ser assim to difcil de
compreender estas palavras de Paulo? Vamos ver que no.
A Lei encaminha-nos para a reconciliao com Deus atravs de Cristo Porque o fim
[propsito] da Lei Cristo para justia de todo aquele que cr Romanos 10:4. O
significado da expresso fim da Lei : objectivo da Lei, propsito da Lei. Sendo
espiritual, ela mostra-nos onde ainda erramos, onde ainda transgredimos a Sua
vontade, mostra-nos o pecado para arrependimento Romanos 7:13-14.
Mas, se formos verdadeiramente espirituais, ento seremos conduzidos pelo Esprito
de Deus e, ento, a Lei deixa de ter qualquer peso de condenao para estes, pois
estaro a viver de acordo com a Lei, no ignorando o ensino de Deus nas suas vidas.
Se continuarmos a ler os versculos seguintes veremos uma enumerao de actos da
carne que so contrrios Lei e que so apangio da maneira de viver dos que esto
na carne e no so espirituais.
Aquelas palavras de Paulo no determinam o acabar com a Lei dada por Deus ao
homem, mas apontam, isso sim, a finalidade, o propsito com que foi dada: para que
o homem viva por ela, segundo o exemplo deixado por Cristo. No Milnio O Senhor
YHWH far que essas Leis, testemunhos, estatutos estejam escritos no corao do
homem Hebreus 8:10-13.
O pensamento e os argumentos dos que ainda no se converteram (ainda se deixam
guiar pela carne e no pelo Esprito Santo) revelam a rebeldia prpria da carne e do
pecado. Satans que se ope verdade de Deus e aos seus Mandamentos, por
isso induziu o homem a torcer as Escrituras, a fazer leituras e interpretaes
turtuosas, a celebrar em datas que Deus no santificou, datas essas que no so
mais do que um memorial de antigos cultos celebrados em honra de deuses pagos.
At alguns que aceitam o Sbado santo ainda hoje contestam os os ensinamentos da
Lei de Deus para o homem. Esses sinais de rebeldia, de oposio Lei, reflectem um
corao ainda no convertido que procura atravs de argumentos inconsistentes e da
sua prpria vaidade denegrir a Lei de YHWH/Moiss, alinhando por ensinamentos
distorcidos em que foram educados.
Foi exactamente isso que se passou no deserto do Sinai, quando Israel comeou a
conspirar contra Deus e contra o Seu profeta Moiss (um tipo de Cristo) xodo 16:28, obrigando O Senhor a perguntar: Ento disse YHWH a Moiss: At quando
recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas Leis?.
Importante: reparemos que esta palavra de Deus foi dita pouco depois do povo de
Israel ter atravessado o Mar Vermelho a p enxuto e antes da Lei lhe ter sido dada no
Monte Sinai. Temos assim, uma vez mais, a certeza da existncia de mandamentos e
Leis dadas por Deus ao homem antes das duas tbuas da Lei serem escritas pelo
prprio dedo de Deus em tbuas de pedra. Estes eram os mandamentos e Leis que
Abrao e muitos outros j guardavam desde o princpio da Criao de Deus: Gnesis
26:5 Porquanto Abrao obedeceu minha voz, e guardou o meu mandado, os
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13.
Sofonias 2:3
Buscai a YHWH, vs todos os mansos da terra, que tendes posto por
obra o seu juzo [que andam segundo a Lei de YHWH]; buscai a justia
[Cristo/A Lei viva], buscai a mansido; pode ser que sejais escondidos
no dia da ira de YHWH
Intimamente ligada salvao do homem fiel, anda a sua obedincia e fidelidade aos
preceitos de YHWH, sua f nas promessas e no sangue regenerador do Filho,
nosso Salvador. atravs desta fidelidade e obedincia vontade de YHWH nas
nossas vidas que todos podemos obter o derramamento da graa de Deus nos
nossos coraes (ao apstolo Paulo foi-lhe dito: a minha graa te basta).
luz do ensinamento das Escrituras, torna-se por demais evidente que a graa de
Deus s pode ser derramada sobre os que O querem servir em amor e verdadee
em obedincia e humildade. Seria impensvel imaginar que o homem continuasse a
ser rebelde de corao, resistente verdade e, apesar dessa sua conteno para
com Deus, pudesse obter a Sua graa.
A graa de Deus, i.e., a Sua misericrdia, o Seu perdo e amor para os que se
arrependem e abraam o Concerto com Deus atravs de Cristo, revela-nos que
devemos renunciar ao pecado e viver no tempo de vida que Deus nos concede de
forma justa e santa, aguardando, com pacincia, a redeno por Yeshua, o Rei
Eterno que vir governar todas as naes da Terra Tito 2:11-13: Porque a graa
de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, ensinandonos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos
neste presente sculo sbria, e justa, e piamente, aguardando a bem-aventurada
esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus
Cristo. Se lermos o versculo 10 veremos ainda que ns, os que cremos, devemos
ser o ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador.
Sejamos pois esse ornamento revelando-o na nossa vivncia diria, na nossa f,
nas obras dessa mesma f e na obedincia Sua vontade. Deus resiste aos
soberbos e d graa aos humildes de corao. A graa de Deus o produto do
Esprito de Cristo nos nossos coraes, Ele que, tambm, era humilde de corao e
obediente em tudo vontade do Pai.
O resultado final de uma vida vivida na f de Yeshua a salvao da alma, a vida
eterna. Os que assim vivem numa entrega ao Deus Criador do universo obtm um
prmio que no tem qualquer comparao com o que de melhor o mundo tem para
oferecer, o qual ser revelado no tempo do fim 1.Pedro 1:5: Que mediante a f
estais guardados na virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar
no ltimo tempo. Este o prmio da graa de Deus para com a Sua Israel, para
com os santificados em Cristo.
Vtor Quinta
207
Os profetas que falaram acerca Daquele que havia de vir tinham absoluta certeza de
f nas promessas e nas palavras de Deus. Tal como hoje, qualquer um de ns deve
ter uma f igual que eles demonstraram em toda a sua vida. O patriarca Abrao
um dos grandes expoentes da f que nos ficaram como exemplo. 1.Pedro 1:7-11:
Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e
provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glria, na revelao de Jesus
Cristo; ao qual, no o havendo visto, amais; no qual, no o vendo agora, mas
crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso; alcanando o fim da vossa
f, a salvao das vossas almas. Da qual salvao inquiriram e trataram
diligentemente os profetas que profetizaram da graa que vos foi dada,
indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava
neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam
de vir, e a glria que se lhes havia de seguir. Tal como os que viveram antes de
Cristo, tambm ns hoje vivemos pela f do relato do que nos foi deixado por Deus
atravs dos profetas antes Dele e pelas palavras do Messias e dos Seus apstolos.
Outros grandes exemplos de f podem ser encontrados em Romanos 11.
Com o primeiro Ado veio a desobedincia e, consequentemente, o pecado. Com o
pecado veio a morte, por isso que esta passou a todos os homens. Porm, com o
segundo Ado (O Messias Yeshua) veio a graa de Deus aos que O amam e Lhe
obedecem. E a graa abundou para proporcionar a salvao ao homem e para que
este se livrasse da servido do diabo ao viver em pecado Romanos 5:15-21: Mas
no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um
morreram muitos, muito mais a graa de Deus, e o dom pela graa, que de um
s homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. E no foi assim o dom como a
ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para
justificao. Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito
mais os que recebem a abundncia da graa, e do dom da justia, reinaro em
vida por um s, Jesus Cristo. Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo
sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de
justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida. Porque,
como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores,
assim pela obedincia de um muitos sero feitos justos. Veio, porm, a Lei para
que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graa;
para que, assim como o pecado reinou na morte, tambm a graa reinasse pela
justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nossO Senhor.
De seguida Paulo faz a seguinte pergunta: Que diremos pois? Permaneceremos
no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos
mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Romanos 6:1-2.
Lembremos uma vez mais o conselho de Paulo a Tito e a todos ns: vivamos neste
presente sculo sbria, e justa, e piamente...para que a graa de Deus abunde em
ns. Se assim andarmos podemos tomar como nossa a seguinte promessa:
Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus,
que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a Lei do
Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da Lei do pecado e da morte... Para
que a justia da Lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne,
mas segundo o Esprito Romanos 8:1-2, 4. Assim, a Lei cumpre-se naqueles que
andam segundo O Esprito de Deus e cujo Esprito Santo neles habita, pois Este
orienta em tudo os passos daqueles que Nele esto ver os versculos 5 e 6.
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208
Agora, analisemos com cuidado o ensino que nos dado no versculo 7: Porquanto
a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita Lei de Deus,
nem, em verdade, o pode ser. E porque razo no podem estes que vivem
segundo a carne estar sujeitos Lei de Deus? Porque, como j vimos, a Lei
espiritual e estes ainda esto na carne; por isso se manifestam em oposio a Deus e
Sua Lei eterna, boa e santa que espiritual e ainda no est gravada nos seus
coraes. Vemos assim que os que se opem Lei ainda no se converteram, ainda
esto na carne e o esprito que os guia no o Esprito de Deus. O argumento que a
graa eliminou a Lei e a obedincia aos preceitos de Deus, o argumento de um
corao ainda no convertido.
Na realidade, ao sujeitarmo-nos Lei de Deus estaremos ao abrigo do pecado, pois
pecado iniquidade (transgresso da Lei). Como diz a Palavra, tornamo-nos servos
de Deus Romanos 6:17-18: Mas graas a Deus que, tendo sido servos do
pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E,
libertados do pecado, fostes feitos servos da justia. Recordemos, de novo, o
que nos dito sobre os pais de Joo, o Batista em Lucas 1:6. o prprio Senhor
YHWH que os classifica de justos aos Seus olhos. Porqu? Porque andavam sem
repreenso em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.
Vamos compreender melhor ao analisarmos as seguintes passagens:
Provrbios 23:26
D-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus
caminhos [a Minha Lei].
Vtor Quinta
209
No esqueamos que sendo a Lei espiritual, ela aponta para coisas espirituais,
algumas das quais ainda no nos foi dado conhecer em toda a sua plenitude. Mas,
quando Cristo vier Ele nos esclarecer Ele o Legislador. Ele O Mediador e o
propsito da Lei. Muitas destas coisas so a sombra das coisas que esto para vir.
Ento, desde logo, devem ter uma extraordinria importncia para os filhos de Deus
que querem andar na Sua presena com sinceridade de corao.
O nosso corao no pode questionar se guardamos a Lei, mas sim como a
devemos guardar e se, em cada dia que passa, nos aperfeioamos no seu
conhecimento, como Deus quer que os Seus filhos faam. O papel do Esprito Santo
de Deus escrever a Sua Lei no corao dos Seus filhos, ajudando-os a santificaremse: sede santos porque Eu Sou santo disse O Senhor. O Esprito Santo repousa e
habita no corao dos que entregaram o seu caminho ao Senhor YHWH. Ele que
nos ensina no caminho da verdade. Ele tambm que nos encaminha para a
obedincia: Romanos 8:2 Porque a Lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus,
me livrou da Lei do pecado e da morte, e 8:6b ...mas a inclinao do Esprito
vida e paz.
Lembremos que nada ser tirado da Lei sem que todo o plano de Deus esteja
cumprido, nomeadamente a restaurao da Lei no corao dos homens durante o
Milnio (Jeremias 31:31-34; Ezequiel 36:26-27; Hebreus 8:10). Da que Ele restaurar
todos os preceitos dados ao homem desde o princpio as Suas luas novas (Isaas
66:23), as Suas Solenidades a Festa dos Tabernculos (Zacarias 14:16-19), etc. Se
Ele ir requerer essas obrigaes durante o Milnio, como no o exige j hoje,
tambm, aos que dizem ser Seus filhos?
O apstolo Joo ao testificar de Yeshua diz-nos: E todos ns recebemos tambm
da sua plenitude, e graa por graa. Porque a Lei foi dada por Moiss; a graa e
a verdade vieram por Jesus Cristo. A Lei no providencia justificao. Esta -nos
dada atravs de Cristo e do sangue que Ele derramou no nosso lugar. Glatas 2:16
diz-nos: Sabendo que o homem no justificado pelas obras da Lei, mas pela
f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos
justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da Lei; porquanto pelas obras
da Lei nenhuma carne ser justificada. J antes abordmos esta questo as
obras da Lei que os homens buscavam e que no podiam justificar eram as que se
relacionavam com as ofertas de manjares e os sacrifcios dos animais que cessaram
com a morte de Yeshua, O Cordeiro de Deus. Este O nico sacrifcio que nos pode
justificar. Para isso temos que nos entregar de corao e esperar somente na graa
que Ele derrama sobre os obedientes e fiis.
Da que, como Paulo nos ensina, tenhamos que viver em ns a vida que Cristo viveu
e permanecer mortos para o pecado: Glatas 2:20-21: J estou crucificado com
Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na
carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo
por mim. No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da Lei,
segue-se que Cristo morreu debalde. Atravs da Lei, morremos para a Lei (i.e.
no vivemos mais em pecado, mas sim em obedincia) para viver na f de Yeshua
Glatas 2:19: Porque eu, pela Lei, estou morto para a Lei, para viver para Deus.
Vtor Quinta
210
A graa de Deus s pode abundar nos coraes obedientes Sua Lei: aqui
esto os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f em Jesus
(Apocalipse 14:12). Os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f em
Yeshua so os que sofrem a perseguio do drago (o diabo), Apocalipse
12:17.
A graa de Deus que nos salva (Actos 15:11a; Efsios 2:5, 8), pela f e pela
obedincia em Yeshua. Ora se o cristo salvo pela graa de Deus porque
deve ento guardar a Lei de Deus e viver por ela? Resposta: porque graa de
Deus significa o Seu perdo por Yeshua e porque a Lei emana da prpria
natureza santa de Deus, pelo que tambm devemos adquirir a natureza divina
2.Pedro 1:4. E, tal como Ele santo tambm ns o devemos ser, porque
essa a Sua vontade. Anda em minha presena e s perfeito disse O Senhor
a Abrao, tal como nos hoje a ns (Gnesis 17:1; Deuteronmio 18:13; Mateus
5:48). Esse tipo de perfeio que YHWH pediu a Abrao traduziu-se na sua
obedincia a todos os preceitos do Altssimo Gnesis 26:5.
Quando nos dito em Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, por meio
da f; e isto no vem de vs, dom de Deus devemos entender que a graa
de Deus s pode ser derramada sobre os que so fiis Sua Palavra; pois f
Vtor Quinta
211
Sabemos que os que vivem ou procuram viver de acordo com a Lei de YHWH e
guardam a f de Yeshua no seu corao faro parte daquele reino maravilhoso que
est a chegar pelo poder e vontade do Eterno Deus YHWH (Apocalipse 14:12). Estes
faro parte daquela grande multido de todos os povos, tribos, naes e lnguas que
faro parte da primeira ressurreio e eternamente partilharo a glria do Rei Eterno.
Palavras de exortao so-nos dadas em:
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e
tm o testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 3:8 Conheo as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta
aberta, e ningum a pode fechar; tendo pouca fora, guardaste a minha palavra
[a minha Lei], e no negaste o meu nome.
Vtor Quinta
212
14.
Salmo 19:7-11
A Lei de YHWH perfeita, e refrigera a alma; o testemunho de YHWH
fiel, e d sabedoria aos smplices. Os preceitos de YHWH so rectos
e alegram o corao; o mandamento de YHWH puro, e ilumina os
olhos. O temor de YHWH limpo, e permanece eternamente; os juzos
de YHWH so verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do
que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o
licor dos favos. Tambm por eles admoestado o teu servo; e em os
guardar h grande recompensa.
Muito do que havia a dizer sobre esta matria j est amplamente documentado nas
pginas anteriores, com plena defesa da perenidade da Lei para todos os tempos e
para todas as gentes.
No podemos ter quaisquer dvidas que O Autor de toda a Bblia Sagrada e, por isso
mesmo, da Lei dos 10 Mandamentos e de todos os outros preceitos divinos nela
contidos, no outro seno o Deus da Vida, O Senhor YHWH. Todos os Seus juzos,
estatutos, mandamentos e testemunhos devero constituir-se como regra de vida
para aqueles que querem viver Nele e por Ele. pois uma questo de amor e temor,
de f e de obedincia perante O Todo-Poderoso. E, como sabemos tambm, este
Deus no muda e um Deus zeloso que faz e far com que toda a Sua vontade
abunde nos coraes dos Seus filhos. Ele e a Sua vontade so o mesmo ontm, hoje
e eternamente.
Infelizmente, o conhecimento e aceitao desta verdade ainda no chegou ao
corao de muitos. E, aqui, neste muitos, esto includos muitos dos que se dizem
cristos, os quais se esquecem de andar como Cristo andou, em humildade,
obedincia, f e confiana em todos os preceitos do Pai. Esta vontade dever ser
aceite no corao de cada crente, em toda a sua inteireza, como remdio para os
nossos ossos e para a nossa alma, para que vivamos para Aquele que nos chamou
para a Sua gloriosa Luz/Verdade/Caminho/Vida.
O Rei David, vendo aproximar-se o fim dos seus dias, d o seguinte conselho a seu
filho Salomo: 1.Reis 2:3 E guarda a ordenana de YHWH teu Deus, para
andares nos seus caminhos, e para guardares os seus estatutos, e os seus
mandamentos, e os seus juzos, e os seus testemunhos, como est escrito na
Lei de Moiss; para que prosperes em tudo quanto fizeres, e para onde quer que
fores. Se este foi o conselho de David a seu filho Salomo, qual seria o conselho
que este rei nos poderia dar hoje? Mas este rei continua a falar com cada um de ns
quando lemos as suas palavras.
Vtor Quinta
213
Neste captulo queremos ainda realar alguns aspectos que so pertinentes quanto
aos nove propsitos inspiradores da Lei para o ser humano, conforme o Dr. Ron
Moseley diz no seu livro The Spirit of the Law e que assentam no amor a YHWH e
no amor ao prximo, na f e no esprito da obedincia:
1. Ensina o crente como deve servir na obra de YHWH, como O devemos
adorar e agradar-Lhe: Salmo 19:7-9; Actos 18:13-14.
2. Instrui o crente sobre a forma como se deve relacionar com o seu
semelhante e manter uma relao saudvel com ele: Levtico 19:18; Glatas
5:14; Glatas 6:2.
3. Ensina o crente como deve manifestar na sua vida o poder e a autoridade
do reino de YHWH aqui na terra de forma a ser feliz e prosperar: Josu 1:8;
Salmo 1:1-3; Lucas 12:32.
4. A Lei foi dada ao homem, no para salvao deste, mas para servir de
medida das suas aces para com YHWH e para com o seu semelhante,
endireitando todos os assuntos que eram contrrios s doutrina: 1.Timteo
1:8-10; 2.Timteo 2:5; 1.Corntios 3:13; 6:1-12; Romanos 2:12; Apocalipse
20:12-13.
5. A Lei serviu-nos de aio conduzindo-nos para Cristo, a salvao eterna:
Glatas 3:21-24; Romanos 3:19.
6. A Lei revela-nos a medida e o conhecimento do nosso pecado: Romanos
3:20; 4:15; 7:7-8; Lucas 20:47.
7. A Lei revela-nos a justa, santa e perfeita natureza de YHWH e serve-nos
como padro visvel da Sua vontade: Romanos 2:17, e como Lhe devemos
agradar: Salmo 19:7-9; Actos 18:13; Romanos 7:12; 2.Pedro 1:4.
8. A Lei estabelecida ou cumprida nos nossos coraes atravs da f, por
isso chamada de: a) Lei da f: Romanos 3:27; 3:31; b) Lei da liberdade: Tiago
2:12. Intrinsecamente esta a Lei do amor de YHWH e para com YHWH.
9. Esta mesma Lei j hoje deve estar gravada nos coraes dos filhos de
YHWH; atravs do Seu Esprito Santo podemos obter grande gozo espiritual e
fsico servindo, pela f, Lei de YHWH: Romanos 7:6-25.
Todos os convertidos, judeus ou no, que se tornaram na Israel de YHWH, o povo
santo, adquirido, mantiveram a Lei de YHWH no seu corao, cumprindo as Suas
solenidades, tal como Ele as instituiu, e assim se mantiveram atravs dos sculos, at
aos dias de hoje. Atravs dos tempos os filhos verdadeiros nunca foram muitos, pois
diz-nos a Palavra de Deus so mais os filhos da mulher solitria que os filhos da
casada Isaas 54:1. Mas Cristo diz-lhes para no temerem, apesar de serem um
pequeno rebanho Lucas 12:32.
Entendemos ser ainda til apresentar um pequeno conjunto de passagens retiradas
das Escrituras que nos mostram o quanto O Senhor YHWH preza a Lei que deu como
Vtor Quinta
214
ensino ou instruo ao povo de Israel atravs de Moiss, povo esse cuja misso
era levar a luz (a Lei) aos povos que andavam em trevas.
O Senhor YHWH deu esta luz a Israel para que andassem em todos os Seus
preceitos e fossem um farol para as outras naes, ensinando-as no caminho do
Deus Altssimo. Essa mesma luz tambm veio ao mundo para salvao dos gentios
que se convertem. Ele expressou a Sua vontade para com Israel em Deuteronmio
6:6-7a E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as
ensinars a teus filhos, palavras que confirmou em Deuteronmio 11:18a
Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma.
Este propsito de YHWH foi amplamente seguido por muitos fiis, tanto antes da
vinda de Yeshua como depois Dele ter aqui cumprido a Sua primeira misso. A Igreja
apostlica dos primeiros sculos (os Nazarenos) foi disso um exemplo e por isso foi
perseguida...porque tinha a Verdade e vivia por ela. Apesar de muitos tentarem
distorcer as suas palavras, Paulo ensina-nos atravs das suas cartas: Romanos 7:1425 (vers.22) Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Podemos encontrar outros exemplos em Romanos 2:5-16; 13:8-10. Tanto Paulo
(Romanos 2:5-16; 14:10-12; 2.Corntios 5:10), como Yeshua/Joo (Apocalipse 11:1819) nos dizem que os mortos sero julgados pela Lei que YHWH deu ao homem para
por ela viver. Todos teremos que comparecer perante o Juz Supremo, O Rei Yeshua.
Bem aventurados os que desde agora morrem nO Senhor: Apocalipse 14:13 E
ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que
desde agora morrem nO Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos
seus trabalhos, e as suas obras os seguem (a f acompanhada das obras, como
nos ensina o Apstolo Tiago).
pois esta a Lei eterna que h-de julgar a todo o ser humano que veio ao mundo,
quando comparecer perante o tribunal de Cristo Romanos 14:10; 2.Corntios 5:10; a
mesma que ficar gravada no corao de todos os que viverem no Reino Milenar de
Cristo. A Palavra de Deus fala-nos tambm deste julgamento em Salmo 96:13 e 98:9,
Daniel 7:10; Apocalipse 20:12.
Coloquemos a seguinte questo: faz algum sentido que O Senhor tenha querido
retirar a Sua Lei antes que tudo fosse cumprido? No, pois, como j vimos, isso
contraria as palavras do Senhor Yeshua (nem um jota, nem um til se omitir da Lei
sem que tudo seja cumprido ou mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til
da Lei). No h nada de errado na Lei porque a ela se referem as Escrituras
classificando-a de Lei perfeita da liberdade: Salmo 19:7; Tiago 1:25. Lei que nos
livra da servido da carne porque nos revela o pecado. Da a designao da Lei
perfeita da liberdade.
Nada nas Escrituras nos indica que a Lei tivesse sido pregada no madeiro por
Cristo. O que foi pregado no madeira foi a cdula da nossa dvida para com o pecado,
que implica a sentena do no convertido/arrependido a uma morte eterna. Yeshua
veio realar o verdadeiro significado que a Lei tem, baseada no amor com que Deus
nos amou, ao ponto de se entregar a Si Prprio (O Seu Filho), para salvar da morte
eterna um povo que tem vindo a adquirir atravs do amor, da f, da graa e da
obedincia que esto nos seus coraes.
Vtor Quinta
215
Tal como Abrao e tantos outros na antiguidade foram salvos pela f nas promessas
de YHWH e por andarem nos Seus caminhos (Lei)! Tambm hoje, sem a f e sem as
obras da f no podemos alcanar a herana da vida eterna. Cristo deu-nos o
exemplo da humildade e obedincia aos preceitos do Pai Joo 15:10: Se
guardardes os meus mandamentos [a mesma Lei que Ele enquanto Verbo deu a
Moiss/Israel], permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor.
Entre os muitos servos do Senhor, destacamos dois exemplos concretos que se
deleitavam na Lei de YHWH/Moiss:
216
andar nos Seus caminhos, na Sua Lei Salmo 119 (vai e no peques mais!). Ele
um Deus justo e perdoador dos que O temem e procuram andar na Sua vontade:
Actos 3:19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os
vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do
Senhor.
A lei que o mundo hoje intenta instaurar sob o governo de Satans uma lei
perversa, uma lei dos homens que privilegia alguns em desfavor da grande maioria.
a anarquia que no grego se diz a-nomos sem Lei. Hoje vivemos num mundo
inquio de perverso, corrupo, desordem e caos, em que Deus no est presente
no corao da grande maioria dos homens.
Yeshua porm deu-nos o exemplo para que O possamos seguir, fugindo de toda a
maldade que h no mundo. Ele foi tentado em todas as coisas mas foi achado sem
pecado, isto , sem transgresso da Lei Hebreus 4:15 Porque no temos um
Sumo-Sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm,
um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Esta Lei no est longe de ns. Ela tem que estar bem perto, na nossa boca e no
nosso corao para a cumprirmos Deuteronmio 30:11-14. E a boca fala do que vai
no corao. Dele tiramos tesouros bons (se o Esprito Santo habitar nele) ou maus (se
permanecermos na rebeldia).
Os falsos ensinadores dizem que j no precisamos da Lei de YHWH/Moiss para
nada e que agora andamos na liberdade com que Cristo nos libertou. Eles
confundem as coisas, pois a nossa liberdade em Cristo o perdo dos nossos
pecados e o fugirmos da servido do pecado. Prometem liberdade, afastando-se do
mandamento santo e justo, da Lei perfeita da liberdade (que nos liberta do pecado).
No existe qualquer conflitualidade entre a Lei e a liberdade com que Cristo nos
libertou: Salmo 119:44-45 Assim observarei de contnuo a tua Lei para sempre
e eternamente. E andarei em liberdade; pois busco os teus preceitos.
Quando o salmista diz que observar a Lei do Senhor para sempre e eternamente,
que querer ele dizer? Vigorou a Lei at Cristo e agora j no vlida, para depois
Dele vir voltar a ser reinstalada? Que contrasenso. O Salmo 111:7-8 ainda nos
ensina: As obras das suas mos so verdade e juzo, seguros todos os seus
mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; e so feitos em verdade
e retido. Quando o homem rejeita esta verdade est a rejeitar a prpria Vida, est
a rejeitar O Cristo que eles dizem seguir.
Como faremos ento se todos havemos de ser julgados pela Lei perfeita da
liberdade? Pode algum cidado invocar o desconhecimento das leis do seu pas como
defesa, se tiver que comparecer perante o juz por alguma desobedincia lei? Claro
que no. O desconhecimento da lei no aproveita a ningum e muito menos o
desconhecimento e desobedincia Lei eterna, justa e boa, pela qual todos seremos
julgados Mateus 12:36-37; Romanos 2:12-13; Tiago 2:11-12; Apocalipse 20:12-13.
Pode algum declarar-se acima da Lei? Tambm no!
A Palavra de Deus ainda nos ensina que, naquele dia, a quem muito for dado, muito
se lhe pedir Mateus 11:23-24; Lucas 12:47-48. A forma de escaparmos ao
julgamento e castigos que viro sobre o mundo da desobedincia escolhermos hoje
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217
26
Desvio da verdade.
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Introduo
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219
14.1.2
O(s) Calendrio(s)
27
Ocorre-nos reproduzir o pensamento de Winston Churchil que mais ou menos por estas palavras diz:
De vez em quando, o homem tropea na verdade, mas depressa se levanta e prossegue o seu
caminho. Eis uma grande verdade, particularmente em relao s coisas de Deus.
Vtor Quinta
220
como se O Deus Criador tenha deixado de ter uma palavra a dizer sobre esta
matria. Quo errados andam esses homens que se deixam guiar por outros homens
e, assim, afastam a vontade de Deus das suas vidas. So cegos. E, como diz a
Palavra, quando um cego conduz outro cego ambos caiem na cova (i.e. no erro)!
Preferem seguir os ensinamentos e preceitos daqueles que mudaram os tempos e a
Lei, como nos diz em Daniel 7:25.
Esta profecia de Daniel foi tanto cumprida por uma igreja apstata romana, quanto
pelo Sindrio, ao instituir o calendrio de Hillel II no ano de 359, antes do Sindrio ser
desmembrado. Ao manterem-se fiis aos preceitos dos homens e s suas tradies,
os que hoje dizem seguir a Cristo esto a pr de lado os preceitos de YHWH, esto
na prtica a desobedecer-Lhe voluntariamente.
Com as suas bocas dizem que Jesus O Senhor mas, na prtica, esto a neg-Lo e
Sua vontade expressa nas Escrituras. Continuam com os olhos vendados e nem
sequer tm disso conscincia. Antes em seus coraes se desvanecem, arrastando
outros para o erro e, quem sabe, para a perdio devido persistente desobedincia
aos preceitos institudos por YHWH, aos quais no se querem submeter. Tm o seu
corao cheio de vaidade e no aceitam a repreenso do Senhor, Porque o
mandamento lmpada, e a lei luz; e as repreenses da correco so o
caminho da vida Provrbios 6:23.
Ao afastar-se dos preceitos de Deus, o homem escolhe antes caminhar s
apalpadelas, i.e. nas trevas (onde no h verdadeiro conhecimento no h luz, por
isso caminham nas trevas, i.e. nos seus prprios preceitos). Porm, no esqueamos
que O Criador comanda todas as coisas desde o princpio, e tudo Lhe obedece. Tudo
se cumprir conforme Sua vontade. Tambm neste caso, Deus no alterou o Seu
Calendrio, aquele que foi institudo pelo Seu prprio critrio, e que nunca falha, pois
foi Ele o Criador do tempo que rege o homem.
Quando que aqueles que dizem ser filhos de Deus, seguidores de Cristo, abrem os
olhos para esta realidade milenar? Resposta: quando se arrependerem e se
humilharem perante a majestade e poder do Alto e Sublime Deus YHWH! Quando
isso acontecer ento volta a haver esperana para eles. Porm, se a sua obstinao
em ver a verdade revelada na Palavra for mais forte, e a desobedincia e falta de
arrependimento persistirem, ento haver muito pouca esperana para essas almas.
No esqueamos tambm que, tal como no passado, tambm hoje Deus continua a
pr os coraes dos homens prova; Ele continua a testar a nossa fidelidade Sua
vontade. Perante a clareza da Palavra de Deus, o homem continua a ter que escolher
entre dois caminhos: o caminho da vida (e das bnos) ou o caminho da morte (e da
maldio: Deuteronmio 11:26; 30:15, 19; Jeremias 21:8. A nossa fidelidade e
obedincia no deixaro de ser testadas. S passaro no teste (da vida ou da morte
eternas) o que provar ser fiel Palavra e obediente, os chamados, e eleitos e fiis,
como nos diz em Apocalipse 17:14, mantendo toda a sua confiana (f) no
testemunho e sacrifcio de Yeshua e no poder resgatador do Seu sangue. Lembremos
as palavras com que so encerradas as cartas de Apocalipse dirigidas s 7 igrejas:
Ao que vencer. Que escolhe ento aquele que diz que filho de Deus e seguidor
de Cristo? Cada um que responda.
Vtor Quinta
221
Muitos falharo tambm este teste porque o seu corao ainda no est
verdadeiramente convertido.
Celebrar as datas das Solenidades de YHWH fora das datas por Ele apontadas,
os Seus Sbados anuais, o mesmo que violar o Sbado semanal, que muitos
dizem guardar nos seus coraes. Estranho, no ?
De acordo com o Calendrio de YHWH, estas datas s podem ser determinadas com
preciso a partir do ciclo mensal das Luas Novas, quando se avista a estreita fasquia
do crescente da Lua, as quais marcam o incio de cada ms segundo a vontade
Daquele que tudo criou assim tem sido sempre, desde a Criao. Ao abandonarmos
(ou rejeitarmos) este sinal dado por Deus, Gnesis 1:14 E disse Deus: Haja
luminares na expanso dos cus, para haver separao entre o dia e a noite; e
sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos, o
homem, habitualmente, acaba por celebrar as Solenidades fora das datas apontadas
pelo Criador pois, se a data de incio de um qualquer ms no for reconhecida a partir
do avistamento da Lua Nova (o sinal celestial de Deus), como pode o homem celebrar
as Suas Solenidades nas datas correctas? S por um acaso, em que possa ocorrer
uma coincidncia ocasional.
Analisemos, por exemplo, as diferenas j ocorridas em 2009 (no quadro abaixo a
sombreado) e as que ainda viro a ocorrer devido ao ciclo lunar deste ano, na
restante parte deste ano, socorrendo-nos das datas das celebraes marcadas pelos
calendrios divino e rabnico:
Solenidades
1 Dia do ano (Rosh Hashanah)
Pscoa aos 14 de Aviv
Semana dos Pes zimos
Pentecostes (Shavuot)
Dia das Trombetas (Yom Teruah)
Dia da Expiao (Yom Kippur)
Semana dos Tabernculos (Sukkot)
Oitavo Grande Dia (HaShanna Rabbah)
Calendrio de YHWH
27/28 de Maro
10 de Abril
30
10/11 a 16/17 de Abril
30/31 de Maio
20/21 de Setembro
29/30 de Setembro
4/5 a de Outubro
11/12 de Outubro
28
Calendrio rabnico
26 de Maro
8 de Abril
9 a 15 de Abril
29 de Maio
19 de Setembro
28 de Setembro
3 a 9 de Outubro
10 de Outubro
29
28
Em termos bblicos, o dia inicia-se sempre ao pr-do-sol da vspera (e.g. o 1 dia do ano em 2009
iniciou-se ao pr-do-sol de 27 de Maro e finalizou ao pr-do-sol de 28 de Maro)
29
Vide calendrios publicados pela UCG (United Church of God) e pela IUJC (Boletim de Abril de
2009), entre outras congregaes que seguem este calendrio.
30
Inclui o Dia das Primcias de 11 para 12 de Abril (de um pr-do-sol ao seguinte)o dia a seguir ao
Sbado (anual), como nos diz em Levtico 23:11. Este o ponto de partida para a contagem das 7
semanas e chegarmos ao Dia de Pentecostes.
Vtor Quinta
222
A palavra Aviv melhor do que Nissan (designao babilnica do mesmo ms) designa o primeiro ms
do calendrio divino, o qual, ao mesmo tempo, designa o estado de maturao da cevada nos campos
volta de Jerusalm. Quando se conjuga o avistamento do crescente da Lua Nova (a estreita faixa
visvel que anuncia o aparecimento da Lua Nova com a maturao da cevada, que devia ser cortada
para oferta a YHWH no Dia das Primcias (apontando para Cristo), temos ento o incio de um novo
ano apontado por YHWH, com base no qual se podem ento contar os dias para a celebrao das
Solenidades da Primavera: a Pscoa aos 14 de Aviv, a Semana dos Asmos (e nesta o Dia das
Primcias), o Pentecostes. J as Solenidades do Outono so determinadas igualmente a partir do
aparecimento da Lua Nova no seu ciclo, anunciando a entrada do 7 ms: o Dia das Trombetas, o Dia
da Expiao, a Semana dos Tabernculos e o Oitavo Grande Dia. Nestas celebraes esto contidas
os 7 Sbados anuais do Senhor.
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223
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224
Sbados anuais passveis de serem guardados noutros dias que no aqueles que
Ele nos aponta? A nica resposta NO!
Meditemos sobre isto e que O Esprito de YHWH nos grave as Suas ordenanas e
mandamentos nos nossos coraes para que vivamos perante Ele em obedincia e
fidelidade a toda a Sua Palavra.
Vtor Quinta
225
Um aspecto importante determinado por YHWH que estas solenidades deviam ser
celebradas por todo o Israel (e ns somos parte dessa Israel de Deus), sendo alguns
dos dias associados s solenidades, dias de santa convocao, tendo ainda o
carcter de estatuto perptuo, tal como Ele determinou. Estes dias de santa
convocao do povo so Sbados anuais (Sabbaton ou Grandes Sbados),
determinados por YHWH, e em que o povo deveria adorar em Jerusalm e no
deveria realizar qualquer trabalho. O nmero desses Sbados anuais tambm de
sete:
Olhando para o nosso calendrio gregoriano (que marca a separao dos dias s 24
Horas de cada dia), relembramos que cada um destes dias santificados por Deus tem
incio com o pr-do-sol do dia anterior terminando ao pr-do-sol do dia apontado.
Faremos ainda uma breve introduo ao tema do Calendrio de YHWH, pois com
base nele que o crente pode, com segurana, celebrar as Solenidades nos dias
determinados pelo prprio Deus e no segundo qualquer outro calendrio, ainda que
seja o calendrio rabnico que a nao de Israel vem usando h cerca de 1.700 anos.
Vamos ento centrar a nossa ateno no estudo bblico das sete solenidades anuais
ou santas convocaes de YHWH, as quais esto manifestamente agrupadas em
duas ocasies do ano:
As solenidades da Primavera:
1. A Pscoa, aos 14 do ms de Aviv, tarde33 Levtico 23:5
2. A Semana dos Pes zimos (no meio da qual se celebra tambm a
Festa das Primcias ou dos Primeiros Frutos) Levtico 23:6-8
3. O Pentecostes, ou Festa das Semanas Levtico 23:15-16
As solenidades do Outono:
4.
5.
6.
7.
De notar que o povo de Israel veio a instituir ao longo dos tempos outras solenidades
ou celebraes que recordam acontecimentos histricos, tais como a Festa de Purim,
a Hannuka (Festa das Luzes), etc. Porm, estas no fazem parte das solenidades
institudas por YHWH, pelo que no as abordaremos neste trabalho.
33
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226
Valer ainda a pena realar que nem todas estas solenidades so consideradas
Sbados anuais ou Grandes Sbados, e nem todas tambm so designadas por
Festas, embora o ambiente de muitas seja festivo. Tal o caso do Dia da Expiao
como iremos ver em pormenor, que um dia em que devemos afligir as nossas
almas, conforme o institudo por Deus. Nestas sete solenidades existem, na realidade
sete Sbados anuais, que j se encontram assinalados atrs (a negrito).
Estas solenidades so pois parte intrnseca do Plano de Deus para a salvao do
homem, passo a passo, ao longo do tempo:
Pscoa do Senhor: sermos resgatados e purificados pelo sangue de Cristo
lavados, pelo arrependimento, baptismo e vida santificada, no sangue do Cordeiro
Pascal.
Semana dos Pes Asmos: limpos do pecado, das falsas doutrinas e da hipocrisia
prefigurados no perodo dos pes asmos (ou po sem fermento) a fim de nos
tornarmos verdadeiramente no Templo de Deus, sigamos o preceito divino
comendo pes zimos durante estes sete dias.
Pentecostes: sermos cheios do poder do Esprito Santo de forma a darmos muito
fruto para a vida eterna.
Festa das Trombetas: chamada ao arrependimento, mas vitoriosamente reunidos
e defendidos quando a trombeta de Deus soar em toda a terra, antevendo desde
agora a Sua vinda prxima34.
Dia da Expiao: redeno, sermos finalmente levados presena do nosso Deus
Todo-Poderoso pela mo de Seu Filho (O nosso Sumo-Sacerdote) neste dia de
julgamento, para sermos um s com Ele, para toda a eternidade.
Festa dos Tabernculos: povo salvo em alegria partilhada pela presena de
Yeshua, O Rei Eterno, (o tempo do refrigrio, da restaurao e da restituio de
todas as coisas; o tempo das bodas do Cordeiro) quando Ele exercer o Seu
governo milenar sobre todas as naes da terra, conjuntamente com os remidos e
estes exercerem tambm o sacerdcio sobre essas naes.
8 Grande Dia: entrada no Reino Eterno de Deus, onde j no haver mais
inimigos, nem morte, nem pranto nem coisa alguma que perturbe os salvos em
Yeshua, O Salvador.
Cada uma destas solenidades de YHWH apontam para coisas grandiosas, algumas
que j se concretizaram (as Solenidades da Primavera) e outras que esto ainda
reservadas para o futuro (as Solenidades do Outono), particularmente para o futuro
Reino de YHWH. Atravs destas sombras das coisas futuras ficamos a conhecer o
que ser o governo real e o sacerdcio real de Cristo sobre todas as naes da terra,
exercido tambm, atravs de uma nao santa 1.Pedro 2:9: Mas vs sois a
gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz (reparemos que a palavra luz tambm significa Lei em
aramaico).
Estas solenidades tambm nos ensinam de que forma nos devemos aproximar e
servir ao nosso Deus YHWH, em obedincia e santidade, sem a qual ningum ver O
34
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14.3.1
O Calendrio de YHWH
No me alongarei muito sobre este tema uma vez que existe j publicado um trabalho
de grande profundidade sobre o mesmo, da autoria do nosso Irmo Rui Quinta35, e
cuja leitura se aconselha aos que desejam aprofundar os seus conhecimentos nesta
matria.
Mesmo assim, procurarei apresentar aqui o essencial sobre os fundamentos bblicos
que Deus nos d na Sua Palavra, para que prossigamos com confiana na
35
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prprio Deus lhes revela, como j as revelava aos fiis da antiguidade. No sejamos
mais rebeldes e acatemos a instruo de YHWH.
14.3.2
A Palavra de Deus faz-nos saber que O Senhor Yeshua a Verdadeira Pscoa, pois:
foi atravs Dele e pela mo forte do Deus de Israel que este povo saiu do
Egipto;
atravs Dele que passamos da morte para a vida;
atravs Dele e do Seu sacrifcio que os nossos pecados so perdoados e
Nele que devemos iniciar um novo caminho, de santificao, sem o que, se
no o percorrermos, no poderemos ver a Deus (Hebreus 12:14).
Por isso mesmo, tambm para ns significa passagem. Passagem de uma
condio de pecado para uma vida santificada em Cristo. Libertao do velho
homem e transformao em nova criatura em Cristo.
Vamos agora ver alguns dos grandes acontecimentos do passado do povo de Israel,
dos castigos que sobre ele sobreveio devido desobedincia s Leis de Deus (a
Tor) e, tambm, das bnos que receberam quando o povo ouvia a voz do Senhor
e era obediente Sua voz. Perodos em que se verificaram verdadeiros
reavivamentos espirituais (tal como tambm hoje necessrio que se opere em cada
um de ns, pela presena do Esprito do Senhor).
Ao falar atravs de Moiss, O Senhor YHWH mostrou dois caminhos ao povo: a vida
e a bno ou a morte e a maldio. Mas, a porta ficou sempre aberta, para que,
37
Passagem para que o Anjo da Morte passasse e no ferisse os primognitos da casa sobre cujas
ombreiras tinha sido colocado o sangue do cordeiro sacrificado na celebrao da primeira Pscoa, no
Egipto, na noite da libertao do povo de Israel. Este e outros cordeiros que se sacrificaram atravs
dos tempos apontavam para O Verdadeiro Cordeiro de Deus: Yeshua (Joo 1:29; 1.Pedro 1:18-20).
Esta mesma proteco de Deus em relao aos Seus filhos, no tempo do fim, ser manifesta durante o
tempo da grande tribulao que se aproxima. Tambm neste tempo os filhos sero protegidos das
pragas do Egipto que sero derramadas no tempo do fim.
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234
O Acto Pascal
(A ltima ceia de Yeshua com os discpulos)
O po comido por Yeshua e os discpulos ao incio da noite de 14 de Aviv era po levedado (artos),
uma vez que o po no levedado (zimo) s passaria a ser comido em Israel a partir da noite seguinte,
dia 15, quando Israel comesse o cordeiro. Era durante o dia 14 de Aviv que Israel retirava o fermento
dos seus lares, conforme o mandamento. Tambm o vinho era vinho normal, com lcool, pois em lado
algum da Bblia nos diz que esse vinho era sem lcool. O contrrio disto tudo invenes e tradies
dos homens que assim julgam que servem melhor ao Senhor.
39
A palavra Aviv designa o estado de maturao da cevada, i.e. quando j est em condies de se
poder transformar em farinha para com ela se fazer po (oferta das primcias, o molho que era acenado
perante O Senhor YHWH, e que prefigurava O prprio Senhor Yeshua, o po da vida eterna).
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Dia dos Pes zimos) e, pudessem, assim, comer a Pscoa na noite imediata, j aos
15 do Aviv, j com os cordeiros assados com ervas amargas sobre as suas mesas.
Vamos agora centrar a nossa ateno na sequncia dos acontecimentos que nos so
narrados na Bblia Sagrada, particularizando a nossa anlise nalgumas passagens
cujos tradutores, mesmo que sem inteno, alteraram os textos, distorcendo assim a
cronologia dos acontecimentos que respeitam aos dias que antecederam a morte de
Yeshua e a sua ressurreio e, assim, geraram a confuso que pode ainda estar no
esprito de muitos crentes. Muitos tendem at a fundir os dois acontecimentos num
nico (a ltima ceia na noite de 14 de Aviv com a celebrao da Pscoa judaica j na
noite de 15 de Aviv), o que no correcto.
Lembremos os seguintes pormenores importantssimos nesta celebrao anual:
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ele fora crucificado; mas, vindo a Jesus, e vendo-o j morto, no lhe quebraram
as pernas. Contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lana, e logo
saiu sangue e gua.
De no menor importncia tambm o facto da tradio judaica impor que os que
sofriam castigo de morte no podiam ficar pendurados no madeiro at ao incio do
Sbado - Mateus 27:57; Lucas 23:52-54; Joo 19:42, pelo que, por isso mesmo, foi
determinado que fossem partidas as pernas aos que foram castigados juntamente
com Yeshua mas, a Yeshua, os soldados no lhas partiram porque viram que j
estava morto. Ora, o preceito bblico impunha que aos cordeiros sacrificados na
Pscoa no era permitido partir qualquer osso (xodo 12:46). Mais um sinal que
Yeshua era O verdadeiro Cordeiro, pois a Ele no foram quebradas as pernas. Ele foi
chamado a nossa Pscoa 1.Corntios 5:7.
Como j se disse, aquele dia no era um Sbado semanal, mas um Grande Sbado
anual (Sabbaton), o que correspondia ao primeiro dia da Semana dos Asmos que,
para cumprir o sinal do profeta Jonas (trs dias e trs noites no ventre da terra)
correspondeu ao que hoje chamamos de Quarta-Feira, uma vez que O Santo
ressuscitou no final do dia do Sbado semanal, quase ao pr-do-sol e antes que se
iniciasse o primeiro dia da semana, o Domingo, que tem incio ao pr-do-sol de
Sbado.
Para melhor compreenso, vejamos o grfico seguinte que explica o cumprimento da
profecia dos 3 dias e das 3 noites no seio da terra, segundo a qual Yeshua deveria
permanecer na sepultura para cumprimento das profecias: em 3 dias derrubarei e
reerguerei este Templo, referindo-se ao Seu corpo, e o sinal do profeta Jonas (3 dias
e 3 noites na barriga do grande peixe):
4 Feira-14 Aviv
5 Feira-15 Aviv
1 dia
J.C. come
a ltima
ceia com
os
discpulos
J.C. morre
hora 9 e
sepultado
antes do
pr-do-sol
6 Feira-16 Aviv
2 dia
Sbado-17 Aviv
Dom.-18 Aviv
3 dia
J.C.
ressuscitado
pelo Pai
antes do
pr-do-sol,
i.e. antes do
1 dia da
semana
Dia das
Primcias:
J.C.
apresentado
ao Pai
O dia em que todas as famlias devem retirar o fermento das suas casas e queim-lo. O dia que
antecede o primeiro dia da semana dos pes zimos.
Vtor Quinta
239
ano, celebrar a Pscoa com O Mestreiriam comer com o Cordeiro, mas no iriam
comer o cordeiro.
Para termos maior segurana nesta anlise, vamos confrontar estes apontamentos
com outras passagens (a Bblia explica-se a si prpria). Leiamos o que nos diz Joo
13:1 Ora, antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que j era chegada a sua
hora de passar deste mundo para o Pai, como havia amado os seus, que
estavam no mundo, amou-os at o fim. No Evangelho de Joo vemos assim que a
ltima ceia teve lugar antes da festa da Pscoa, situao que corroborada pelo texto
do versculo seguinte: E, acabada a ceia, tendo o diabo posto no corao de
Judas Iscariotes, filho de Simo, que o trasse. Se continuarmos a ler o texto do
captulo 13 de Joo veremos que os restantes discpulos viram Judas sair da ceia
sem compreenderem porque razo se ausentou.
Reparemos tambm que o julgamento (ou farsa de julgamento) foi feito
apressadamente, dado o interesse dos responsveis do Sindrio (que se opunham a
Yeshua) em conden-Lo, para que a Sua morte ocorresse antes da celebrao da
Pscoa e eles estivessem assim em condies de a poderem celebrar na noite
seguinte.
Com o propsito de condenar apressadamente Yeshua, o Sindrio reuniu-se a meio
da noite. Eles no entraram na audincia para no se contaminarem: Joo 18:28
Depois levaram Jesus da casa de Caifs para a audincia. E era pela manh
cedo. E no entraram na audincia, para no se contaminarem, mas poderem
comer a Pscoa. Eles no se queriam contaminar pois tratava-se de um julgamento
de sangue, dado que estavam a condenar um homem mortelogo, ainda no tinha
ocorrido a Pscoa!!!
Vamos agora procurar entender o processo que era seguido para o povo de Israel
poder celebrar a Pscoa de acordo com o mandamento:
Pelo que j apontmos, podemos dizer com segurana que Yeshua e os Seus
discpulos se reuniram para tomar a chamada ltima ceia, a qual ocorreu na noite
anterior aquela em que os cordeiros da Pscoa eram comidos. Confirmemos ento a
sequncia e cronologia dos acontecimentos:
Vtor Quinta
240
Antes de comerem essa ltima ceia, Yeshua cingiu-se com uma toalha e
comeou a lavar os ps aos Seus discpulos, ensinando-lhes, assim, que
deveriam ter uns para com os outros uma permanente atitude de humildade e
de servio ao prximo. Depois, sentaram-se mesa para comer. Yeshua
depois de partir o po deu-o a comer aos discpulos advertindo que aquele que
metesse a mo juntamente com Ele no prato o haveria de trair. Aquele po
(artos-Strongs G740), era po levedado, pois ainda no tinha chegado o
perodo dos asmos), o qual simbolizava o Seu corpo que era partido em
resgate de muitos; de igual modo procedeu com o vinho41 que todos beberam e
que Ele indicou que simbolizava o Seu sangue que seria derramado para
salvao de muitos.
Judas Iscariotes que participava na refeio e que tinha por funo ser
tesoureiro do grupo (era ele que tinha a bolsa com o dinheiro), j antes havia
combinado com os do Sindrio entregar Yeshua, a troco de uma recompensa
de 30 moedas de prata. Este deu-lhe um bocado de po molhado, pelo que
Judas se viu descoberto. Ento, Yeshua deu-lhe a instruo para fazer
depressa o que tinha que fazer (Joo 13:26-30). Judas saiu ento da sala com
a misso de entregar O Mestre aos poderes deste mundo, sem que os
restantes discpulos tivessem compreendido o que ele iria fazer.
Para alm dos presentes terem comido o po e bebido o vinho (com o particular
significado que lhes foram atribudos pelo Mestre naquela ceia que, repete-se, no
era a Pscoa), Yeshua tambm se cingiu com uma toalha e lavou os ps aos
discpulos, dizendo: Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis
tambm lavar os ps uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que,
como eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo que no
o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o
enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes Joo
13:14-17.
Pelas palavras de Yeshua, poderemos igualmente concluir que a celebrao desta
ltima ceia com os Seus discpulos no dever ser hoje celebrada sem que, tambm,
sigamos as instrues Daquele que morreu por ns: lavai os ps uns aos outros e
desta aco tiremos o seu verdadeiro significado: a humildade que deve estar
presente em todos os nossos actos perante Deus e perante os irmos da f, servindo
primeiro os outros, amando-os como Deus pretende que o faamos com um corao
entregue e voluntrio, tal como O Cordeiro verdadeiro tambm fez. Adoptarmos uma
atitude de servo, tal como Ele o fez para nosso ensinamento.
Como dissemos no incio deste subcaptulo: aprendamos a distinguir entre a ltima
ceia e a Pscoa do Senhor. A primeira no nos ordenada na Bblia, ao passo que
a segunda o , por estatuto perptuo (xodo 12:14).
Ao celebrarmos a Pscoa do Senhor, j no incio da noite de 15 de Aviv, devemos
comer essa Pscoa com todos os significados que Yeshua atribuiu ao po e ao vinho
e, lavando tambm os ps uns aos outros, pois tal constitui uma ordenana do Filho
de YHWH para todos os Seus filhos. Como j vimos e demonstrmos acima, Yeshua
41
Tambm este vinho era vinho normal, alcolico, pelo que no faz qualquer sentido que algumas
congregaes dem sumo de uva (no fermentado) aos seus fiis, porque nada na Palavra de Deus
nos ensina a proceder dessa maneira.
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241
s fez isto na noite anterior Pscoa de Israel porque fisicamente Ele no o poderia
ter feito na data prpria. Sigamos pois o exemplo e as instrues dadas pelO Senhor
dos senhores.
Que melhor momento no ano seria mais adequado para lavarmos os ps uns aos
outros (e cumprir as instrues de Yeshua), seno no incio da ceia pascal, j na noite
de 15 de Aviv, na altura em que nos reunimos para celebrar a morte do Cordeiro e a
Sua ressurreio? De resto esse acto foi realizado logo no incio da ceia. Lembremos
as palavras que Ele dirigiu a Pedro (quando este estava reticente em que O Mestre
lhe lavasse os ps): Se eu te no lavar, no tens parte comigo Joo 13:8b. De
resto, foi o prprio Senhor Yeshua que associou este acto ao perodo pascal.
Com o genuno desejo de voltar s razes hebraicas, muitos fiis esto hoje
mesmerisados com a celebrao da refeio pascal (o seder, que envolve algum
ritual na ordem como a refeio deve ser tomado; de resto, a palavra seder significa
ordem pois determina uma sequncia de actos nessa celebrao) e no que ela tem
de memria da libertao do povo de Israel da escravido do Egipto, e nada h que
apontar quanto a isto, uma vez que mandamento de Deus. Tambm ns, hoje, os
que fomos libertados pelo sangue de Yeshua da escravido do Egipto espiritual dos
nossos dias em que antes vivamos, antes de abraar o Concerto com YHWH atravs
de Seu Filho Yeshua, tambm ns, dizia, devemos celebrar essa libertao ou
passagem atravs do acto pascal que O Mestre celebrou com os Seus discpulos.
E que teve essa ltima ceia de diferente da Pscoa judaica a no ser os novos
significados que Yeshua deu ao po e ao vinho e tambm ao lava-ps? Diferente foi
certamente essa refeio em relao praticada por Israel na noite seguinte, pois no
tero certamente comido o cordeiro pascal esse s deveria ser comido na noite
seguinte. Mas tudo o que foi realizado por Yeshua nesta ltima ceia disse-o Ele:
fazei isto em memria de Mim! Devemos comer a Pscoa tradicional, dando um
novo significado ao po, ao vinho, e lavarmos os ps uns aos outros? Devemos fazer
como Ele fez? Em memria Dele? A resposta a todas estas questes : SIM. Porm,
essa refeio deve ser feita no dia determinado por YHWH: aos 14 de Aviv, noite (j
no incio da noite de 15 de Aviv, ou o mesmo dizer, no Sbado santo que o 1 Dia
da Semana da Festa dos Pes zimos).
Ora, como filhos obedientes s Suas instrues e ensino, devemos tambm lavar os
ps uns aos outros para termos parte com Ele. Estes actos de f, quando vividos com
sinceridade de corao, tornam esta noite diferente de todas as outras.
Com base no relato bblico, nomeadamente no testemunho do apstolo Joo, aquele
que presenciou todos estes acontecimentos, podemos assim tirar as seguintes
concluses:
1. A ltima ceia de Yeshua com os Seus discpulos ocorreu no incio da noite de 14
de Aviv, pouco antes de ser entregue aos poderes deste mundo governado por
Satans (relembramos que o dia bblico contado entre dois pr-do-sol consecutivos,
tendo incio aps o primeiro pr-do-sol vide grfico acima).
2. Essa ceia no representou a celebrao da Pscoa judaica pois essa s se
celebraria na noite do dia seguinte, j no dia 15 do Aviv, precisamente quando O
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significado espiritual, pois YHWH queria que Israel fosse um povo santo (o
fermento sempre foi um sinnimo de pecado - Mateus 16:6-12; Marcos 8:15;
Lucas 12:1) que caminhasse em obedincia, justia e confiana em todos os
mandamentos do Senhor Deus.
iii)
iv) Aps peregrinar durante 40 anos no deserto, a nao de Israel entrou na terra
que O Senhor YHWH lhe havia prometido, onde, no perodo dos asmos se
produziu a miraculosa conquista da cidade de Jeric o Anjo de YHWH,
entregou esta cidade nas mos de Israel. No dia 10 do ms primeiro Israel
atravessou o Rio Jordo a p enxuto tambm Josu 4:19. O mesmo livro de
Josu 5:10-12 revela-nos que o povo celebrou a Pscoa aos 14 tarde,
conforme ao preceito de YHWH, frente a Jeric, tendo tambm comido pes
asmos e espigas tostadas, apanhadas no campo. Aqui terminou o perodo em
que foram alimentados com o man dos cus. Nos primeiros seis dias dos
asmos cercaram a cidade tocando 7 buzinas e ao stimo dia, YHWH derrubou
os muros da cidade, como lemos em Josu 6:3-4: Vs, pois, todos os
homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis
por seis dias. E sete sacerdotes levaro sete buzinas de chifres de
carneiros adiante da arca, e no stimo dia rodeareis a cidade sete vezes,
e os sacerdotes tocaro as buzinas. No 7 dia dos asmos Jeric foi
entregue na mo de Israel.
v)
Ao tempo determinado por YHWH, o povo de Israel cumpriu o preceito que lhe
foi dado, conforme a xodo 13:6-10: Sete dias comers pes zimos, e ao
stimo dia haver festa a YHWH. Sete dias se comer pes zimos, e o
levedado no se ver contigo, nem ainda fermento ser visto em todos
os teus termos. E naquele mesmo dia fars saber a teu filho, dizendo:
Isto pelo que YHWH me tem feito, quando eu sa do Egipto. E te ser
por sinal sobre tua mo e por lembrana entre teus olhos, para que a lei
de YHWH esteja em tua boca; porquanto com mo forte YHWH te tirou
do Egipto. Portanto tu guardars este estatuto a seu tempo, de ano em
ano.
vi) Quando YHWH indica aos filhos de Israel que trs vezes no ano deveriam
celebrar festa, Ele repete: A festa dos pes zimos guardars; sete dias
comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado no
ms de Abibe; porque nele saste do Egipto; e ningum aparea vazio
perante mim xodo 23:15; Deuteronmio 16:16; 2.Crnicas 8:13; 35:17.
vii) De resto, muitas das ofertas ao Senhor sobre o altar eram feitas com pes ou
bolos zimos, i.e. sem fermento: xodo 29;2, 23; Levtico 2:4, 7:12, Juzes
6:19-21, etc..
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viii) Outro grande acontecimento histrico ligado semana dos pes asmos
ocorreu com a rededicao do povo de Israel ao Senhor YHWH no tempo dos
reis Ezequias (2.Crnicas cap. 29 a 31) e Josias (2.Crnicas cap. 34 e 35).
ix) No entanto, o maior acontecimento histrico que se repercute at hoje e
tambm no futuro na vida de todos os que abraam o concerto com YHWH,
atravs do Seu Ungido, O Messias Yeshua, a Sua ressurreio, ocorrida
precisamente durante a semana dos asmos. A Sua ressurreio ocorreu no
final do dia do Sbado semanal (antes da alvorada do 1 dia da semana),
aps ter cumprido o sinal dado atravs do profeta Jonas: 3 dias e 3 noites no
seio da terra. Jesus -nos tambm apresentado como o po do cu, o po
da vida sem fermento.
x)
xi) No nos podemos ainda esquecer que O Senhor YHWH instituiu estas
solenidades como um memorial entre Ele e o Seu povo de Israel. Memorial
de tudo o que este povo passou no Egipto e memorial da sua libertao.
Todos hoje aspiramos tambm a entrar na terra prometida se formos fiis
at ao fim, i.e. a fazermos parte da Jerusalm celestial. pois um memorial
das promessas do Senhor YHWH. Estas promessas partem de Abrao e
cumprir-se-o quando O Rei Eterno for entronizado em Jerusalm e, no final
do Milnio, quando Ele entregar o reino ao Pai.
xii) Por ltimo, e tambm do ponto de vista histrico, lembremos que antes da
primeira Pscoa ter sido ordenada por YHWH ao Seu povo na noite em que
foi libertado com mo forte do Egipto, da escravido, j a prtica dos
pes/bolos zimos existia. Leiamos o que se passou com Lot quando recebeu
em sua casa, em Sodoma, os dois anjos enviados por YHWH: Gnesis 19:3
E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e
fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. Ora, sendo
Lot um homem abastado e tendo preparado banquete para os seus hspedes
(anjos), que razo poderia haver para oferecer bolos sem levedura? Deixamos
esta questo em aberto pois a Bblia no especifica a razo de tal
acontecimento. S nos diz que aqueles bolos eram zimos.
xiii) Se dvidas houvesse da continuidade da observncia deste preceito nos
tempos apostlicos, leiamos as palavras de Paulo Igreja em Corinto, em
1.Corntios 5:8 Por isso faamos a festa, no com o fermento velho,
nem com o fermento da maldade e da malcia, mas com os zimos da
sinceridade e da verdade. Paulo sem dvida que espiritualiza esta
ordenana, tal como Deus quer que a celebremos. Mas no deixa de dizer:
faamos a festa. Este um encorajamento a que cada um viva uma vida
sem pecado, pois s assim podemos agradar a Deus.
b)
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sobre seus ombros... E cozeram bolos zimos da massa que levaram do Egipto,
porque no se tinha levedado [CHAMETZ], porquanto foram lanados do Egipto;
e no se puderam deter, nem prepararam comida.
SHOR muitas vezes confundido com CHAMETZ, mas CHAMETZ no o fermento
em si, mas sim qualquer massa j levedada neste caso o po ou a massa do
mesmo. A palavra CHAMETZ, como normal nas palavras hebraicas uma palavra
que assume vrios significados. Um deles ser azedo. esse o sentido que se
aplica quando falamos de massa CHAMETZ. Esta massa diz-se azeda porque sofreu
a aco da fermentao. Alis, SHOR tambm no fermento, no no sentido em
que ns hoje o entendemos, mas sim o pedao de massa azeda que era posto de
parte para iniciar a fermentao da massa correspondente ao fabrico de po seguinte.
Hoje sabemos que aquilo que se entende por fermento um conjunto de bactrias
que existem no ar. Este conceito no existia nos tempos antigos. A prpria Palavra de
Deus nos d a entender que o SHOR era algo que era visvel. Tinha de o ser para
que pudesse ser posto fora de casa.
Sete dias se comer pes zimos, e o levedado [CHAMETZ] no se ver
contigo, nem ainda fermento [SHOR] ser visto em todos os teus termos
xodo 13:7
Como evidente por esta passagem o prprio SHOR era algo visvel o que nos leva
a concluir que a sua traduo por fermento um tanto ou quanto infeliz na medida em
que o fermento no se v. No vamos agora pensar que os israelitas tinham uma
latinha de fermento Royal nas despensas e que era a isso que a passagem se refere.
Alis, o fermento Royal no fermento activo.
Note-se que no apenas o SHOR que temos de pr fora de casa mas tambm o
CHAMETZ. Esta a nica passagem que o refere pois todas as outras falam apenas
em pr o SHOR. No entanto, o princpio por detrs de pr quer o CHAMETZ quer o
SHOR fora de casa conforme os judeus fazem compreensvel e quase
universalmente entendido como uma questo de precauo para evitar que, por
distraco ou tentao comamos CHAMETZ42.
Afinal, se no tivermos CHAMETZ em casa no o podemos comer, da mesma
maneira que sem SHOR no se pode fazer CHAMETZ. O mandamento consiste em
que se coma MATZAH (po feito de massa no levedada). Diga-se de passagem que
a palavra MATZAH, contrariamente palavra CHAMETZ que significa ser azedo,
significa ser doce. Esta designao apenas vlida quando aplicado massa,
porque se trata de uma massa que no levedou. Lembremos que este MATZAH
uma imagem do prprio corpo de Cristo, o po da vida, sem fermento, i.e. sem
pecado Joo 6:35, 48-51; Lucas 22:19.
Lembremos ainda que o significado das palavras hebraicas MATZAH (po zimo) e
MITZVOT (mandamentos) esto intimamente ligados, sendo mesmo sinnimos, pois
significam o ensino puro, no adulterado da Tor que nos dada por YHWH (O
42
Vemos isto claramente em xodo 12:15 que diz: ao primeiro dia tirareis o fermento [SHOR] das
vossas casas; porque qualquer que comer po levedado [CHAMETZ].. Claramente o objectivo por
detrs da remoo do SHOR, era evitar que se viesse a comer CHAMETZ.
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Messias a Palavra, a Tor encarnada) pelo que podemos dizer que Yeshua o Po
no levedado da Tor.
Uma vez cozida, qualquer massa de po que tivesse contido fermento deixa de o ter
na sua forma activa, pois o fermento morre com a cozedura. Porm, os restos
mortais desse fermento permanecem na massa e so indissociveis dela; da que
YHWH nos diga para comermos po sem fermento para no ingerirmos esses restos
mortais.
Segundo o ensino rabnico, a preparao da massa sem fermento deve ser feita at
ao mximo de 18 minutos, momento em que deve ser cozida pois, se no for logo
cozida, comeam a produzir-se certos processos qumicos que conduzem
fermentao da mesma - o calor elevado pra o processo de fermentao. O tempo
o ingrediente principal que leva a massa a fermentar e este tempo escasso.
Um outro ensino que podemos retirar da semana dos pes asmos que ns somos a
farinha (o p da terra) e a gua com que este po preparado sinnimo do Esprito
de Deus. A mistura dos dois produz um po sem fermento, sem pecado.
c)
O Aspecto Espiritual
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Que devemos viver as nossas vidas sem fermento, portanto, sem pecado ou
corrupo. Isto , no viver pecando. E isto no somente vlido para os dias
apontados por YHWH na semana dos pes asmos como em todos os dias da
nossa vida, aps termos aceite O Ungido de YHWH como nosso Salvador. Na
realidade, ao rejeitarmos o po levedado nesta semana estamos a assumir um
smbolo importante que o nosso Deus YHWH nos apontou: deitarmos fora o
fermento velho renovarmo-nos em Cristo, tornando-nos novas criaturas
(nascidas de novo) e, vivendo como Paulo nos ensina em Glatas 2:20: J
estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o
qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim, vivendo assim pelo
amor, pela f e pela obedincia, pois aceitarmos Cristo implica uma
transformao profunda nas nossas vidas.
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O apstolo Paulo disse-nos a respeito das Solenidades que elas so sombras das
coisas futuras (Colossenses 2:16-17) e que ningum nos deve julgar pelo seu
cumprimento. Isto uma clara defesa do cumprimento formal das mesmas pois s
podemos entender a realidade futura que elas representam se cumprirmos os
aspectos formais (a que ele chama sombras)43.
d)
Retirando das nossas casas quaisquer tipos de massa com fermento (levedura) quer
activo (SHOR) quer inactivo (CHAMETZ) e no comendo quaisquer massas
levedadas. Digo particularmente massas porque este preceito no se deve aplicar ao
vinho (podemos estudar este assunto separadamente) nem a quaisquer outros
alimentos que sofram a aco de leveduras como sejam, iogurtes, queijos, cerveja,
etc44. As palavras SHOR e CHAMETZ so bem especficas na sua aplicao a
massas, logo os alimentos abrangidos por estas palavras so apenas o po, bolos e
bolachas que, de uma maneira geral so CHAMETZ, ou seja fabricados a partir de
massa levedada. O povo de Israel ainda hoje come a sua Pscoa (a refeio
tradicional, o seder, tal como Jesus e os apstolos o fizeram) com base no cordeiro
com ervas amargas, no MATZAH (po sem fermento) e no vinho.
Um outro aspecto prtico acerca do cumprimento deste mandamento o que fazer a
coisas como as j referidas latinhas de fermento Royal ou bicarbonato de soda uma
vez que claramente no esto literalmente abrangidas pelo mandamento. Porm,
como qualquer destas coisas pode ser usada para fazer levedar uma massa, no faria
muito sentido ter a preocupao de colocar o SHOR fora de casa (algo que alis
poucos tero em casa hoje em dia uma vez que o po se compra j feito) e deixar
estes produtos que podem ser usados para o mesmo efeito. No caso particular das
populaes urbanas podemos dizer que estes produtos modernos so o SHOR dos
nossos dias. Logo, tal como o SHOR, devem ser igualmente excludos.
No entanto, convm reforar aquilo que j dissemos anteriormente. O mandamento
central por detrs desta solenidade que no se coma CHAMETZ. Colocar o SHOR
e o CHAMETZ fora de casa eram meios para evitar que se viesse a comer
CHAMETZ. Por essa razo, normal assistirmos a duas posturas distintas quanto ao
cumprimento deste mandamento. A primeira a daquelas pessoas que retiram e
deitam fora quaisquer vestgios de SHOR e CHAMETZ de suas casas durante o
perodo da Festa. A segunda a daquelas pessoas que simplesmente guardam
esses artigos numa arrecadao ou garagem por forma a garantir que no os comem
durante o perodo da festa voltando a rep-los no final. evidente que a primeira
postura a mais literal e a que cumpre mais fielmente o mandamento, mas a segunda
tambm justificvel uma vez que cumpre o propsito de evitar que se coma
CHAMETZ durante o perodo dos Asmos. Ainda assim, nossa opinio que a
primeira opo a mais fiel s Escrituras e como tal prefervel segunda. Nos casos
43
Curiosamente esta passagem usada para defender exactamente o contrrio, que estas festas
foram abolidas mas isso o exacto oposto do que ela diz. Mesmo a parte final deve ser traduzida
sombras das coisas futuras para o corpo de Cristo e no: sombras das coisas futuras mas o corpo
de Cristo
44
Ao examinarmos passagens relativas s Leis sacrificais vemos que Chametz era proibido
(x.23:18,34:25, Lv.2:11,6:17, Lv.7:13,23:17) ao mesmo tempo que vinho e cervejas eram permitidos
(Nmeros 28)
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A palavra po no se encontra no texto original sendo uma liberdade do tradutor. O que l est
somente CHAMETZ que, conforme j vimos, significa apenas massa azeda, ou seja, levedada. Essa
massa tanto se pode aplicar a po como a bolos, bolachas ou quaisquer outros produtos feitos de
massa levedada.
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do Egipto), para que te lembres do dia da tua sada da terra do Egipto, todos os
dias da tua vida. Levedado [CHAMETZ] no aparecer contigo por sete dias em
todos os teus termos, e no verso 16:8 diz-nos seis dias comers pes zimos e
no stimo dia solenidade a YHWH teu Deus; nenhum trabalho fars.
Se pois nos consideramos parte da Israel de YHWH, ento este preceito divino ainda
hoje tem validade nas nossas vidas, pois o seu significado ir permitir criar razes
mais fortes entre ns e o nosso Deus, revelando o amor e respeito que temos pela
Sua Palavra e pelo Seu ensino.
A Festa das Primcias (Yom Habikkurim significado: O Dia dos Primeiros
Frutos)
Sabemos ainda que no decurso da semana dos pes zimos tambm celebrado o
Dia das Primcias, dia em que o sacerdote acenava o molho da cevada (Omer)
colhida nos campos, em oferta a YHWH e que apontava para a aceitao do sacrifcio
do Cristo. Este dia marca o incio da contagem dos 50 dias para a celebrao da festa
que vinha a seguir no calendrio divino a Festa de Pentecostes.
Levtico 23:10-11: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes
entrado na terra, que vos hei de dar, e fizerdes a sua colheita, ento trareis um
molho das primcias da vossa sega ao sacerdote; e ele mover o molho perante
O Senhor YHWH, para que sejais aceites; no dia seguinte ao sbado46 o
sacerdote o mover.
Assim, durante a semana dos asmos no s se celebra a ddiva dos primeiros frutos
da terra que O Senhor d ao Seu povo, as primcias do ano, como celebramos Aquele
Senhor que voltar e que, por excelncia, se constituiu como O primeiro entre muitos
irmos que ho-de herdar a vida eterna 1. Corntios 15:20, 23; Tiago 1:18, as
primcias de Deus, a igreja dos primognitos.
Ora a colheita comea no dia a seguir ao Sbado semanal da semana dos Asmos.
Tanto assim que a oferta feita no Templo nesse dia descrita como as primcias da
vossa sega. A passagem de Deuteronmio 16:9 deixa bem claro tambm que
nesse dia que a colheita oficialmente comea:
Sete semanas contars; desde que a foice comear na seara iniciars a contar
as sete semanas.
Esta passagem fala-nos do incio da contagem para o Pentecostes que comea
precisamente com o incio da colheita, i.e. no dia seguinte ao primeiro Sbado
semanal da semana dos Asmos. Levtico 23:15 identifica-nos o dia de incio dessa
contagem como o dia em que a oferta feita no Tempo:
46
No dia seguinte ao Sbado semanal que cai dentro da semana dos Asmos ou seja, sempre a um
Domingo. Esta a posio dos Saduceus e, na opinio dos autores, o mtodo empregue ao tempo do
Cristo e dos Apstolos. O entendimento Farisaico que veio a vingar mais tarde e prevalece at hoje
considera este Sbado como sendo uma referncia ao primeiro Sbado Anual da semana dos Asmos,
ou seja, dia 15 do Abib.
Vtor Quinta
252
Depois para vs contareis desde o dia seguinte ao sbado, desde o dia em que
trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras sero.
Como tal, facilmente se deduz que a foice comea na seara no Domingo a seguir ao
Sbado que calha dentro da semana dos Asmos. O mesmo dia em que as primcias
dessa colheita eram oferecidas a YHWH no Templo.
O povo no podia comer da colheita sem que esta tivesse sido primeiro oferecida a
YHWH, conforme nos diz em Levtico 23:14:
E no comereis po, nem trigo tostado, nem espigas verdes, at aquele mesmo
dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; estatuto perptuo por vossas
geraes, em todas as vossas habitaes.
A questo : que significado tm estas coisas para ns hoje?
As primcias de tudo pertencem sempre ao Senhor YHWH. A Ele eram e so
dedicados os primognitos de toda a criatura e O Cristo era O Seu primognito.
Mas de facto Cristo ressuscitou dentre os mortos47, e foi feito as primcias dos
que dormem, como nos diz em 1.Corntios 15:20.
Mateus 27:50-53: E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o
esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu
a terra, e fenderam-se as pedras; e abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de
santos que dormiam foram ressuscitados; e, saindo dos sepulcros, depois da
ressurreio dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.
Joo 12:24: Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na
terra, no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto.
Romanos 8:29: Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito
entre muitos irmos.
No por acaso que o sacrifcio que se fazia neste dia era:
Levtico 23:12: E no dia em que moverdes o molho, preparareis um cordeiro
sem defeito, de um ano, em holocausto a YHWH.
Podemos agora concluir, relembrando, que tanto a Pscoa como a Semana dos Pes
Asmos so comemoraes santas (memoriais) institudos pelo prprio Deus nos dias
por Ele determinados. Ele no s nos diz ainda hoje em que dias devemos assinalar
nas nossas vidas aqueles dias que Ele separou para o Seu povo, como tambm nos
diz na Sua Palavra de que forma o devemos fazer para andarmos segundo a Sua
47
Muitos cristos lembram a ressurreio do Senhor no Domingo, dia a que chamam Pscoa (Easter).
Porm este no nenhum dos 7 dias apontados por YHWH e que Deus estabeleceu para o Seu povo.
antes uma falsificao do verdadeiro dia apontado por YHWH, e que foi institudo pelo catolicismo
romano muitos sculos aps a morte dos apstolos de Yeshua, e onde tambm se encontram
espelhados muitos smbolos pagos de fertilidade (e.g. os coelhinhos e os ovos da Pscoa).
Vtor Quinta
253
48
No sentido espiritual: os resgatados por Cristo, dos quais Ele o primeiro entre
muitos irmos (as primcias, como nos diz em 1.Corntios 15:23 Mas cada
um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na
sua vinda).
Vtor Quinta
254
Este dia especial aponta-nos tambm ser YHWH O que ir proceder atravs
dos Seus anjos colheita do fim dos tempos, em que o Seu povo salvo ser
separado (a colheita) para viver eternamente com Ele. Ele j hoje prepara
esses frutos atravs da presena do Seu Santo Esprito (Mateus 9:38; Lucas
10:2; Romanos 8:23; Tiago 1:18). Estes so os que lavaram os seus vestidos
no sangue do Cordeiro de Deus e andaram em obedincia nos preceitos do
Altssimo. Esse Esprito de Verdade, em ns, que nos permite aperfeioar
todos os nossos caminhos e andar em santidade, sem a qual ningum ver O
Senhor Hebreus 12:14; 2.Timteo 1:7; Joo 15:26; 16:13. S os que se
deixam guiar pelo Esprito Santo sero chamados filhos de Deus - Romanos
8:9, 14.
O Deus YHWH fala deste dia ao Seu povo nos seguintes termos:
Deuteronmio 16:10-11 Depois celebrars a festa das semanas a YHWH
teu Deus; o que deres ser oferta voluntria da tua mo, segundo YHWH
teu Deus te houver abenoado. E te alegrars perante YHWH teu Deus, tu,
e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est
Vtor Quinta
255
Neste dia especial que ocorrer em breve (toque da 7 trombeta de Deus, Yom
Teruah) com a segunda vinda do Rei eternO Senhor Yeshua, ocorrer a primeira
ressurreio e a coroao de Yeshua como Rei sobre todas as naes Daniel 7:14
E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos,
naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no
passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo.
49
Este um dia assinalado no calendrio rabnico-farisaico. Como j vimos no incio deste trabalho,
no nos devemos orientar pelas marcaes que os homens fizeram h cerca de 1.700 anos atrs com
base em clculos matemticos e astronmicos (em Babilnia), mas pela indicao dos sinais dados no
incio de cada ms pelo prprio Deus atravs da Lua Nova.
Vtor Quinta
256
50
semelhana com o costume antigo nas aldeias em Portugal, quando se tocavam os sinos a
rebate.
51
Identificado pelo aparecimento da Lua Nova conforme j se explicou.
Vtor Quinta
257
Aponta-nos ainda a tradio judaica que foi neste dia que Isaac iria ser
oferecido em holocausto a YHWH, por seu pai Abrao, quando YHWH
proporcionou um animal no seu lugar.
Esta trombeta de que nos fala Paulo aqui, a 7 e ltima trombeta que se encontra
descrita em Apocalipse 8:2 e 11:15, e que assinala o incio do Reino Milenar do
Messias, em que os reinos deste mundo passaro para Ele e para os Seus escolhidos
Apocalipse 11:15 E o stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu
grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nossO Senhor
e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre.
Acerca do grande Dia do Senhor YHWH diz-nos a Palavra de Deus que ser um dia
de jbilo para os escolhidos, os que esperam o seu regresso e lavaram os seus
vestidos no sangue do Cordeiro, mas dia de condenao para os que no aceitaram a
Salvao de YHWH, sobre os quais cair a ir do Altssimo:
Mateus 24:30-31 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas
as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as
nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo
clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro
ventos, de uma outra extremidade dos cus52.
Isaas 27:12-13 E ser naquele dia que YHWH debulhar seus cereais desde
as correntes do rio, at ao rio do Egipto; e vs, filhos de Israel, sereis colhidos
um a um. E ser naquele dia que se tocar uma grande trombeta, e os que
52
Ver tambm Apocalipse 20:5-6; Daniel 12:1-3. No confundir a Palavra de Deus e as Suas profecias
verdadeiras com um erro doutrinal que se tornou muito popular h cerca de 150 anos a esta parte e
que nos fala do arrebatamento da igreja antes que ocorra o chamado perodo da grande tribulao do
tempo do fim. O verdadeiro arrebatamento s ocorrer na vinda de Yeshua como Rei eterno.
Vtor Quinta
258
53
Uma perfeita analogia com os dias do fim, em que Deus deixou o homem governar este mundo
durante 6.000 anos. Porm, quando Ele vier e a 7 trombeta soar, todo o sistema inquo criado pelo
homem e por Satans cair por terra, dando ento ocasio a um governo de paz, justia e harmonia
baseado na eterna Lei de YHWH que durar mil anos.
Vtor Quinta
259
Grande nmero de estudiosos da Bblia chamam aos dez dias de introspeco e orao que
constituem o intervalo entre o Dia das Trombetas e o Dia da Expiao como Dias de Pavor (Days of
Awe), ou dias de arrependimento, como preparao para o Dia da Expiao, em que devemos afligir
as nossas almas. Em Apocalipse 2:10, Yeshua diz-nos para no temermos, porque o diabo lanar
alguns de ns na priso para sermos tentados e teremos uma tribulao de dez dias. Ele tambm nos
diz no mesmo versculo: S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Vtor Quinta
260
guardar o momento para se arrepender s para este dia, porque amanh no sabe se
estar c), devendo tambm obedecer conforme ao mandamento.
Se o arrependimento no for sincero no poder haver perdo. Provrbios 28:13: O
que encobre as suas transgresses nunca prosperar, mas o que as confessa e
deixa, alcanar misericrdia.
Relembramos Levtico 23:1-2: Depois falou YHWH a Moiss, dizendo: Fala aos
filhos de Israel, e dize-lhes: As solenidades de YHWH, que convocareis, sero
santas convocaes; estas so as minhas solenidades, que deve ser celebrada
aos 10 do ms de Tishri o 7 ms, segundo o Calendrio divino e no o dos
homens, conforme a Levtico 23:27-3255: Mas aos dez dias desse stimo ms ser
o dia da expiao; tereis santa convocao, e afligireis as vossas almas; e
oferecereis oferta queimada a YHWH. E naquele mesmo dia nenhum trabalho
fareis, porque o dia da expiao, para fazer expiao por vs perante YHWH
vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se no afligir, ser
extirpada do seu povo. Tambm toda a alma, que naquele mesmo dia fizer
algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis;
estatuto perptuo pelas vossas geraes em todas as vossas habitaes.
Sbado de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas; aos nove do
ms tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. Hoje, a
oferta queimada faz-se no Templo de Deus, que o nosso corao, onde habita O
Esprito Santo. Este o nico jejum ordenado por Deus ao Seu povo.
Em Levtico 16:29-31 diz-nos: E isto vos ser por estatuto perptuo: no stimo
ms, aos dez do ms, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis nem
o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vs. Porque naquele dia se far
expiao por vs, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos
pecados perante YHWH. um sbado de descanso para vs, e afligireis as
vossas almas; isto estatuto perptuo56.
A palavra de Deus no pode ser mais clara quanto importncia e solenidade que
Deus atribui a este dia. Trata-se de um dia especial Sbado de Sbados, em que
cada um deve examinar-se a si prprio e avaliar a sua condio perante Deus,
arrependendo-se do que esteja mal em si aos olhos de Deus. A palavra expiao
significa corrigir, reconciliar, restaurar, reparar, tornar a ser um s, de novo,
prefigurando o que vir a acontecer a todos os remidos que O Senhor Yeshua, O
nosso Sumo-Sacerdote pela Ordem de Melquisedeque, apresentar ao Pai Celestial,
para se tornarem num s, com O Senhor Deus YHWH.
Na realidade, torna-se necessrio que cada um de ns cumpra esta vontade de Deus,
para termos a possibilidade de virmos a ter uma verdadeira identidade espiritual com
Ele e a sermos um s com Ele.
Ainda hoje (...lembremos que Deus disse que esta solenidade foi instituda por
estatuto perptuo), o povo de Israel considera este o dia mais importante do
calendrio das festas anuais do Senhor, o dia mais sagrado do ano, ao qual se chama
o povo a limpar os seus pecados perante Deus, a arrepender-se e a reconciliar-se
55
56
Vtor Quinta
261
com Ele (dia de julgamento). O povo deve afligir as suas almas e jejuar.
Profeticamente, este dia aponta tambm para a futura salvao de todo o Israel de
Deus, quando YHWH limpar esta nao de todos os seus pecados Romanos 11:2627.
Era somente neste dia que o Sumo-Sacerdote podia entrar na rea mais sagrada do
Templo (O Santo dos santos), uma vez ao ano e espalhar o sangue do sacrifcio
sobre a Arca do Concerto para limpeza dos pecados do povo. E, somente neste dia e,
tambm uma s vez por ano, ele podia pronunciar O Santo Nome do Deus de Israel:
YHWH.
Do ponto de vista escatolgico, acreditamos que ser tambm neste dia (no futuro)
que se concretizar O Dia do Senhor, e nele ser derramada a Sua ira sobre todos
os filhos da desobedincia deste mundo. Este convencimento assenta nas profecias
que se encontram em Isaas 13:6, 9, 13, Ezequiel 30:3, Mateus 24:29. Antes que a ira
de Deus caia sobre a humanidade desobediente, Deus far sinais terrveis nos cus,
avisando da chegada do castigo. Muitos profetas nos falam destes dias terrveis e.g.
Joel 2:31, vs Apocalipse 6:12. Todos estes acontecimentos sucedero durante os
ltimos 42 meses (3,5 anos)57 antes da vinda gloriosa de Yeshua como Rei eterno.
Essa Israel que ainda hoje no reconhece O Messias de h 2.000 anos prantear
quando virem Aquele a Quem trespassaram; choraro por no O terem reconhecido e
aceitado no tempo da sua visitao Zacarias 12:10-14. Este ser um dia de grande
arrependimento desta nao.
Ao tempo em que Israel tinha o Templo para fazer as suas ofertas queimadas ao
Senhor, s o Sumo-Sacerdote podia entrar no lugar Santssimo (o Santo dos Santos)
Hebreus 9:7-8: Mas, no segundo, s o Sumo-Sacerdote, uma vez no ano, no
sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo; dando nisto a
entender o Esprito Santo que ainda o caminho do santurio no estava
descoberto enquanto se conservava em p o primeiro tabernculo. Esta era
contudo uma imagem do papel que viria a ser assumido por Yeshua, nosso SumoSacerdote (Hebreus 9) quando entrou no lugar Santssimo, no santurio celeste, aps
a Sua glorificao.
No entanto, no Dia da Expiao, o Sumo-Sacerdote deveria realizar dois sacrifcios
especiais58:
Um para purificao do santurio, purgando alguma profanao que o SumoSacerdote pudesse ter feito, ele ou a sua casa, e para o qual deveria sacrificar
um novilho e um carneiro, prefigurando a mudana do sacerdcio Levtico para
o sacerdcio do Messias, da ordem de Melquisedeque (Levtico 16:3, 6); e
57
Vtor Quinta
262
i)
ii)
Torna-se assim claro que estes dois bodes serviam dois propsitos diferentes na
inteno de YHWH. Enquanto o primeiro bode, o que sacrificado no altar de YHWH
um tipo de Yeshua, O Messias que haveria de vir, o segundo, que banido para o
deserto prefigura o anti-tipo de Cristo, Satans, quando for amarrado por 1.000 anos
e depois destrudo para sempre, i.e. afastada a sua influncia nefasta sobre os povos
(Apocalipse 20:1-3); mas ele leva sobre si, tambm os pecados do povo, pois ele o
causador dos males que esto no mundo.
A expresso de bode expiatrio ainda hoje to utilizada por todos os povos uma
aluso muito clara a este animal que era sacrificado neste dia. Este bode visto como
um tipo de Satans sobre quem recair a destruio (Ezequiel 28:12-19), aquele
cujo sacrifcio no Templo no aceite. O ser enviado para o deserto pode ser visto
como uma antecipao do seu castigo no lago de fogo (Apocalipse 19:20).
A palavra Azazel considerada na literatura hebraica como uma terra inabitada, ou
lixeira da destruio espiritual (geena), smbolo da morada dos espritos imundos.
Figurativamente, o deserto o lugar de habitao dos espritos decados: Isaas 13:
21-22; 34:14; Mateus 12:43.
De acordo ainda com a tradio hebraica, o bode emissrio era levado para uma zona
deserta onde era atirado num precipcio escarpado (do Hebraico: azaz). No era um
sacrifcio ao Senhor, por isso no poderia ser um tipo do Messias. Era ainda
entendido por Israel como uma forma de Deus atirar os pecados do povo para fora do
arraial.
O significado espiritual desta separao dos bodes aponta para a separao que ser
feita durante o julgamento de Deus e que ocorrer antes do Milnio. As naes sero
julgadas pela forma como trataram o povo de Deus atravs dos tempos e como
andaram nos caminhos propostos por YHWH (Mateus 25:31-46).
Na sua primeira vinda, O Senhor Yeshua foi considerado como O bode que foi
entregue para sacrifcio a Deus, carregando sobre si os pecados de toda a
humanidade (Isaas 53:1-6; Romanos 3:22-23; 1.Corntios 15:3; Glatas 1:3-4;
Hebreus 2:17; 1.Joo 2:1-2; 4:10). Ele foi e permanece O nico sacrifcio pelo qual o
homem se pode chegar a YHWH.
59
Vtor Quinta
263
Conforme manda O Senhor em Levtico 25:8-10, o ano do Jubileu era contado para
anunciar a liberdade a todos os moradores da terra: Tambm contars sete
semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias das sete
semanas de anos te sero quarenta e nove anos. Ento no ms stimo, aos dez
do ms, fars passar a trombeta do jubileu; no dia da expiao fareis passar a
trombeta por toda a vossa terra, e santificareis o ano quinquagsimo, e
apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano de jubileu vos
ser, e tornareis, cada um sua possesso, e cada um sua famlia. Eis o dia e
o ano que vir: o Dia da Libertao e regresso do nosso Rei Eterno.
A Festa dos Tabernculos (tambm conhecida como A Festa das Cabanas
(Sukkot) ou a Festa da Sega60)
60
Ver Levtico 23:34; xodo 23:16, a qual tambm adquire um forte sentido espiritual pois aponta para
a sega (ou colheita) dos eleitos pelos anjos de YHWH no final dos tempos a Israel de Deus.
Vtor Quinta
264
61
Ver ainda algumas das grandes transformaes que ocorrero durante o Milnio de Cristo Isaas
11:6, 9; 35:1; 65:25.
Vtor Quinta
265
Tendo tambm um sentido espiritual e proftico, ela aponta para um tempo que
h-de vir o Milnio, porque O Senhor habitar com o Seu povo. Nestes 1.000
anos no haver mais guerra e ser o tempo de restaurao de todas as
coisas Actos 3:21; Isaas 11:1-9; Miquias 4:1-7; Ezequiel 36:35.
Trata-se de uma festa que continuar a ser celebrada durante o Milnio, conforme
nos diz em Zacarias 14:16: E acontecer que, todos os que restarem de todas as
Vtor Quinta
266
naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorar o Rei,
YHWH dos Exrcitos, e para celebrarem a festa dos tabernculos.
Lembremos que O Senhor Yeshua e os Seus discpulos tambm celebraram esta
festa: Joo 7:2-14, 25.
verdade que, com o sacrifcio do Cristo, rompeu-se o vu do Templo e no mais se
justificariam sacrifcios e outras ofertas, porquanto O nico e Verdadeiro sacrifcio j
havia sido feito por Yeshua cerca de 40 anos antes da destruio do Templo. A
ento, cessaram as ofertas queimadas e o sacrifcio dos animais e o sacerdcio levita
at ao dia de hoje. Com a destruio do Templo no ano 70 d.C., Deus pretendeu que
Israel se voltasse para Aquele que veio como O Cordeiro de Deus. Porm, a maior
parte do povo no O reconheceu nem ainda hoje O aceita como O Ungido prometido
por Deus atravs dos profetas.
Hoje a nossa oferta a Deus tem que residir no corao do crente, centrada numa f
sincera, e numa certeza de salvao pela graa de Deus, sempre e s atravs de
Yeshua, O Cristo, e de andarmos como Ele andou, i.e. em obedincia Lei de Seu
Pai YHWH (Apocalipse 12:17; 14:12). Enquanto antigamente o tabernculo se
encontrava no meio do povo (a tenda da congregao e, mais tarde o edifcio do
Templo em Jerusalm), hoje ele ter que estar no nosso ntimo, isto , no nosso
prprio corao, na nossa mente. a que O devemos servir.
Num plano mais elevado ainda, esta festa relembra o facto do nosso Deus ter descido
do cu para viver entre ns, num tabernculo terreno, entre o Seu povo, Israel.
Assim como aps os 6 dias da semana se segue o 7 dia, o Sbado como dia
santificado por Deus para repouso e maior ligao espiritual ao Criador, assim
tambm ao governo do homem foi dado 6.000 anos a que se seguir o Milnio do
governo de Cristo (repouso espiritual) o 7 Milnio.
Os mil anos do governo de Yeshua como Rei sobre todas as naes da Terra
correspondem ao 7. Milnio do Plano de Deus. O 7. Dia (Sbado), descanso, aponta
tambm para o 7. Milnio governado por Cristo, porque para Deus, um dia como
mil anos e mil anos como um dia.
A Festa dos Tabernculos a 7 Festa, a ltima do ano. Compreendamos ainda que
a palavra habitou (Joo 1:14) ao dizer que O Verbo se fez carne e habitou entre ns
tem um sentido espiritual mais elevado pois deriva da palavra tabernculo. como
se essa passagem dissesse o seguinte: E O Verbo (O Senhor da Glria) se fez carne
e habitou num tabernculo humano, entre ns. Este Senhor da Glria, O Senhor
Yeshua nasceu no 1 dia da Festa dos Tabernculos, enquanto a circunciso deste
Rei teve lugar no 8 grande Dia da Festa.
Os 7 dias de jbilo (alegria do povo) durante os Tabernculos so uma imagem da
bem-aventurana e alegria dos servos de Deus que vo habitar com Ele durante o
Milnio Apocalipse 20:6 e 21:1-7. A Festa dos Tabernculos exigia que o povo
habitasse em tendas durante 7 dias quando em Israel.
Vtor Quinta
267
70 bois (um por cada uma das naes institudas por Deus62)
98 cordeiros
14 carneiros
7 bodes
Todos estes nmeros so divisveis por 7 que, em termos bblicos, significa o nmero
da perfeio (nmero completo). Lembremos que esta Festa ter continuidade
durante o Milnio do governo de Yeshua. Se atendermos a este ensinamento,
sabendo que as mesmas sero celebradas no futuro (Zacarias 14:16-17), como no
reconheceremos que estas festas so tambm para serem cumpridas hoje?
O Oitavo Grande Dia (Shemini Atzeret que significa: Reunio, Ajuntamento,
Assembleia).
O 8 dia da Festa (tambm um Sbado anual), pode ser visto como um memorial da
entrada do povo na Terra Prometida, embora aponte j para a entrega do Reino ao
Pai, quando j todos os inimigos de Deus, do Seu Cristo e dos remidos, tiverem sido
destrudos no final do 7. Milnio e o povo santo verdadeiramente entrar na terra
prometida a eternidade. Este dia vem assinalado como um Sbado grande por
YHWH em Levtico 23:36, 39; Nmeros 29:35.
Este dia simboliza a entrada dos escolhidos de Deus naquela que ser a sua Terra
Prometida, a habitao final, a eterna os novos cus e a nova terra, aps o Milnio.
o tempo da nossa redeno do povo escolhido, em Yeshua.
Para compreendermos as palavras que Yeshua pronunciou nas cerimnias da ltima
Festa dos Tabernculos que aqui passou enquanto homem, temos que tentar
visualizar as cerimnias que esta festa comportava ao tempo de Yeshua e dos
apstolos.
As cerimnias que se realizavam durante a Festa dos Tabernculos63
Em primeiro lugar, devemos dizer que este 8 dia est intimamente ligado
celebrao da Festa dos 7 dias dos Tabernculos. Podemos dizer que encerram a
semana dos Tabernculos e dela fazem parte. E no decurso destas festividades que
O Senhor diz que estes dias so o tempo da nossa alegria (Levtico 23:40).
Compreende-se porqu. Porque estes dias prefiguram dias felizes e eternos que a
viro debaixo do governo eterno do Rei Messias, o Leo da tribo de Jud.
Naqueles dias, em Jerusalm, o povo alegrava-se, tocando msica, cantando e
danando, comendo e bebendo e estudando a Lei com os rabis de Israel. O ambiente
era festivo, a que ajudava toda a encenao das luzes que os sacerdotes montavam
62
70 foram as naes separadas por Deus aps o Dilvio: Gnesis 10:1, 32.
O retrato destas festividades foi extrado da obra King of the Jews, escrito por D.Thomas Lancaster
(2006)
63
Vtor Quinta
268
E, foi na sequncia destas cerimnias que Yeshua, no ltimo dia da Festa66, o oitavo,
(Joo 7:14-26), comeou a pregar no Templo; no grande dia da Festa, podemos ler
em Joo 7:37-3967: E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p, e
clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim,
como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. Este discurso de
Yeshua fazia uma ligao directa entre Ele prprio (A Fonte das guas vivas) e a
cerimnia das guas que eram colhidas no tanque de Silo (O Enviado, que era Ele
prprio) e derramadas depois sobre o altar.
64
Porqu guas vivas? Porque o tanque de Silo era um tanque onde as guas fluam naturalmente,
no sendo por isso canalizadas. De resto, a Bblia chama de guas vivas as guas dos rios, oceanos,
fontes e nascentes.
65
Referncia ao Salmo 118:25-27
66
De lembrar que esta foi a ltima Festa dos Tabernculos a que Jesus assistiu antes do Seu sacrifcio
como Cordeiro de Deus na Pscoa do ano seguinte. Tal como aqui lhe cantaram Hossanas, tambm
lhas cantaram quando entrou em Jerusalm montado num burrinho para depois ser sacrificado
Marcos 11:9-10.
67
Em cumprimento da profecia que se encontra em Isaas 12:2-3.
Vtor Quinta
269
Desta maravilha j o profeta nos falava em Isaas 12:3 E vs com alegria tirareis
guas das fontes da salvao. Ora esta fonte de salvao Cristo68.
O apstolo Joo explica-nos depois que estes rios de gua viva que ho-de correr
do ventre de cada um dos que aceitarem Yeshua como O Messias Salvador,
corresponderia ao derramamento do Esprito Santo, vendo-O como um profeta ou
mesmo como O Messias prometido: Joo 7:39-43 E isto disse ele do Esprito
que haviam de receber os que nele cressem; porque o Esprito Santo ainda no
fora dado, por ainda Jesus no ter sido glorificado. Ento muitos da multido,
ouvindo esta palavra, diziam: Verdadeiramente este o Profeta. Outros diziam:
Este o Cristo; mas diziam outros: Vem, pois, o Cristo da Galileia? No diz a
Escritura que o Cristo vem da descendncia de David, e de Belm, da aldeia de
onde era David? Assim entre o povo havia dissenso por causa dele.
No surpreendente que Yeshua usasse esta imagem neste dia, pois em Apocalipse,
ao falar deste 8 dia usada uma imagem semelhante (Apocalipse 22:1-5,17): E
mostrou-me o rio puro da gua da vida, claro como cristal, que procedia do
trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, e de um e de outro lado do
rio, estava a rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em
ms; e as folhas da rvore so para a sade das naes. E ali nunca mais
haver maldio contra algum; e nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e
os seus servos o serviro. E vero o seu rosto, e nas suas testas estar o seu
nome. E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do
sol, porque O Senhor Deus os ilumina; e reinaro para todo o sempre.
Este rio puro da gua da vida A Palavra que flui do Cordeiro de Deus, Rei Eterno, o
mesmo rio de que nos fala o Salmo 46:4 H um rio cujas correntes alegram a
cidade de Deus, o santurio das moradas do Altssimo e que estar centrado no
trono do Altssimo em Jerusalm. Este o rio da vida eterna. O Senhor YHWH
aponta-Se a Si mesmo como o manancial das guas da vida: Salmo 36:9 Porque
em ti est o manancial da vida; na tua luz veremos a luz, palavras que so
corroboradas pelo prprio Deus atravs da boca de Jeremias 2:13a Porque o meu
povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas e
em 17:13b os que se apartam de mim sero escritos sobre a terra; porque
abandonam a YHWH, a fonte das guas vivas. Este manancial de vida eterna
emana do Cordeiro que h-de reinar eternamente.
O prprio Cristo confirma esta verdade quando fala com a mulher samaritana, em
Joo 4:14 Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede,
porque a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a
vida eterna. Quem beber desta gua ter a Vida em si mesmo.
O 8 grande dia, como Sbado santo, aponta para a eternidade de YHWH com o Seu
povo, na Sua glria eterna a todos aqueles que beberem desta gua que O Cristo tem
para lhes dar: a Sua Palavra redenTor.
Estas so Palavras de Vida.
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para que ento todo o plano de YHWH seja finalmente concretizado na entrega ao Pai
de um reino e um povo eternos.
Por isso mesmo, aps a celebrao da Festa dos Tabernculos durante a qual eram
sacrificados 70 touros (figurando as 70 naes, para expiao dos seus pecados),
devemos procurar entender o significado desta solenidade que YHWH manda guardar
como um Sbado santo o 8 Grande Dia, durante o qual somente UM animal era
sacrificado, em benefcio de UMA s nao - Israel.
Por vezes no alcanamos o significado destes dias santificados por Deus.
Atentemos agora para o ensino que nos transmitido no Livro de Hebreus e nas
cartas dos Apstolos; pela f, muitos servos da antiguidade observaram toda a
vontade de YHWH vendo, de longe, todo o plano de Deus e a recompensa que est
reservada para os fiis:
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O xodo do Egipto foi uma sombra do grandioso xodo que est para vir. Veja-se a
grandiosidade da restaurao da Casa de Israel Jeremias 31:1, 3-10: Naquele
tempo, diz YHWH, serei o Deus de todas as famlias de Israel, e elas sero o meu
povo... H muito que YHWH me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno
te amei, por isso com benignidade te atra. Ainda te edificarei, e sers edificada,
virgem de Israel! Ainda sers adornada com os teus tamboris, e sairs nas
danas dos que se alegram. Ainda plantars vinhas nos montes de Samaria; os
plantadores as plantaro e comero como coisas comuns. Porque haver um
dia em que gritaro os vigias sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos
a Sio, a YHWH nosso Deus. Porque assim diz YHWH: Cantai sobre Jacob com
alegria, e exultai por causa do chefe das naes; proclamai, cantai louvores, e
dizei: Salva, YHWH, ao teu povo, o restante de Israel. Eis que os trarei da terra
do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os quais haver
cegos e aleijados, grvidas e as de parto juntamente; em grande congregao
voltaro para aqui. Viro com choro, e com splicas os levarei; gui-los-ei aos
ribeiros de guas, por caminho direito, no qual no tropearo, porque sou um
pai para Israel, e Efraim o meu primognito. Ouvi a palavra de YHWH,
naes, e anunciai-a nas ilhas longnquas, e dizei: Aquele que espalhou a Israel
o congregar e o guardar, como o pastor ao seu rebanho.
O Noivo e a Noiva
Se nos consideramos parte da Israel de Deus (quer como descendncia gentica de
Abrao, quer como gentios que j nos convertemos a Cristo e, por isso mesmo, fomos
enxertados na boa oliveira), todas estas festas acima apontadas so para ns.
Desde os tempos bblicos que o casamento uma festa de alegria e celebrao, tanto
para os noivos como para os convidados, com alegria, canto, msica e dana. Os
prprios noivos eram tratados como rei e rainha, sendo-lhes colocadas coroas nas
suas cabeas; eram sentados nuns tronos e iniciavam-se as alegres celebraes. Os
costumes hebraicos do casamento consistiam no seguinte:
1. O noivo a preparar o lugar da habitao. Aqui o noivo Cristo Joo 14:2:
Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo
teria dito. Vou preparar-vos lugar.
2. Quando O Pai (YHWH) entendia que a habitao do Filho estava concluda e
em condies, dava ento autorizao a que se celebrasse o casamento e este
fosse buscar a noiva Joo 14:3: E quando eu for, e vos preparar lugar,
virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vs tambm.
3. Porm, daquele dia e hora, somente O Pai sabe quando ser Mateus 24:36:
Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, mas
unicamente meu Pai.
4. Aps uma separao inicial de 7 dias, tambm correspondentes ao perodo da
Festa dos Tabernculos ou Sukkot (os 7 milnios que precedero a unio
eterna), os noivos tomavam uma refeio com os seus convidados, os remidos
no sangue do Cordeiro de YHWH (nas Bodas do Cordeiro) e eram depois
conduzidos aos seus aposentos, consumando-se, assim o casamento
Apocalipse 19:7, 9: Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria;
porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. E
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15.
Salmo 1:1-2
Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na
roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na Lei de YHWH, e
na sua Lei medita de dia e de noite
No futuro, como no passado, a Lei estar centrada no povo de Israel e
particularmente na cidade de Deus, Jerusalm. Como iremos ver, pelas promessas
dadas por YHWH, esta mesma Lei eterna que foi dada ao homem desde o princpio
da Criao de Deus, voltar a estar no corao dos homens. O Senhor Yeshua far
isto durante o Milnio.
No passado e no presente, Israel foi advertido inmeras vezes atravs dos profetas
de Deus para que andassem nos caminhos (na Lei) que YHWH lhes havia dado
atravs de Moiss e dos Seus profetas. Este devia ser um povo santo, que atravs da
obedincia e das benos que, por isso mesmo receberiam do seu Deus, teria como
misso ensinar o caminho aos outros povos e ser uma luz para as outras naes:
Deuteronmio 4:5-6 Vedes aqui vos tenho ensinado estatutos e juzos, como
me mandou YHWH meu Deus; para que assim faais no meio da terra a qual
ides a herdar. Guardai-os pois, e cumpri-os, porque isso ser a vossa sabedoria
e o vosso entendimento perante os olhos dos povos, que ouviro todos estes
estatutos, e diro: Este grande povo nao sbia e entendida. Como sabemos,
Israel falhou neste compromisso que antes assumira com O Senhor: Tudo o que
disseres, isso faremos.
No futuro, sob o governo de Cristo, todas as naes andaro debaixo da Lei de
YHWH (a luz que alumia a todas as naes). Israel herdar ento a toda a terra que
lhe foi prometida atravs do concerto que Deus fez com os patriarcas Abrao, Isaac e
Jacob, cumprindo a promessa que haveria de dar toda aquela terra sua semente
para sempre: Ezequiel 37:21-27 Dize-lhes pois: Assim diz O Senhor DEUS
[YHWH]: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde eles
foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. E deles farei
uma nao na terra, nos montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles, e
nunca mais sero duas naes; nunca mais para o futuro se dividiro em dois
reinos. E nunca mais se contaminaro com os seus dolos, nem com as suas
abominaes, nem com as suas transgresses, e os livrarei de todas as suas
habitaes, em que pecaram, e os purificarei. Assim eles sero o meu povo, e
eu serei o seu Deus. E meu servo Davi ser rei sobre eles, e todos eles tero um
s pastor; e andaro nos meus juzos e guardaro os meus estatutos, e os
observaro. E habitaro na terra que dei a meu servo Jac, em que habitaram
vossos pais; e habitaro nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para
sempre, e David, meu servo, ser seu prncipe eternamente. E farei com eles
uma aliana de paz; e ser uma aliana perptua. E os estabelecerei, e os
multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles para sempre. E o meu
tabernculo estar com eles, e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.
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Todas as outras naes vero isto, como nos diz no versculo 28: E os gentios
sabero que eu sou YHWH que santifico a Israel, quando estiver o meu
santurio no meio deles para sempre.
Temos reafirmado e j demonstrmos atravs de inmeras passagens bblicas que
Deus no se esqueceu das promessas que fez aos patriarcas, nem abandonou de
todo este povo, ainda que o tivesse espalhado pelos quatro cantos da Terra. Quando
O Senhor Yeshua, Rei Eterno, reinar sobre todas as naes da Terra, sentado no Seu
trono em Jerusalm, ento as coisas mudaro de figura. No ser mais como at
aqui. A Sua Lei estar no corao de todos Hebreus 8:10. Leia-se o que nos diz O
Senhor YHWH em Jeremias 31:33-34 Mas esta a aliana que farei com a casa
de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Lei no seu interior, e a
escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. E
no ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo:
Conhecei a YHWH; porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior
deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me
lembrarei dos seus pecados.
A palavra da profecia que foi dada em Isaas 2:2-3 muito clara tambm quanto ao
curso dos acontecimentos futuros, na qual a Lei de YHWH ir ser gravada no corao
de todos E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa de
YHWH no cume dos montes, e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a
ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de
YHWH, casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a Lei, e de Jerusalm a palavra
de YHWH.
O cumprimento desta profecia tem que ser entendida para os tempos do fim, em que
o remanescente de Israel, aquele Lo-ami que no era Seu povo (Osias 1:9), voltar
ao conhecimento da vontade de Deus e voltar a ser povo de Deus. YHWH gravar
toda a Sua Lei no corao daqueles que iro estar sob o governo de Yeshua durante
o Milnio e para sempre: Hebreus 8:10 Porque esta a aliana que depois
daqueles dias farei com a casa de Israel, diz O Senhor; porei as minhas Leis no
seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e
eles me sero por povo.
Mas qual o significado da expresso depois daqueles dias em termos temporais?
A resposta -nos dada tambm pelo profeta: Osias 6:1-2 Vinde, e tornemos a
YHWH, porque ele despedaou, e nos sarar; feriu, e nos atar a ferida. Depois
de dois dias nos dar a vida [2000 anos depois da 1 vinda de Cristo]; ao
terceiro dia [no 7. Milnio, ou no 3 Milnio depois da vinda do Cristo] nos
ressuscitar, e viveremos diante dele. Porque 1.000 anos so como 1 dia para
YHWH: Salmo 90:4; 2.Pedro 3:8.
O retorno deste povo gentio (no ramos ns tambm gentios antes de abraarmos o
Concerto com YHWH atravs do Seu Cristo?) ao seio de Deus e da Sua vontade, a
Sua Lei, encontra-se expresso em muitas passagens da Bblia. Vemos as palavras de
Deus em Isaas 9:6-7; 59:20-21 como a manifestao da vinda de um Salvador h
muito anunciado pelos profetas, o tal acerca do qual Moiss falava em Deuteronmio
18:18 E vir um Redentor a Sio e aos que em Jac (Israel) se converterem da
transgresso, diz YHWH. Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz
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YHWH: o meu esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua
boca, no se desviaro da tua boca nem da boca da tua descendncia, nem da
boca da descendncia da tua descendncia, diz YHWH, desde agora e para todo
o sempre. Todo o Captulo 60 de Isaas um hino ao que ir suceder naqueles dias
quando os filhos de Israel iro voltar terra que Deus prometeu aos seus pais.
Guardar a Lei de YHWH e viver por ela, j hoje (como o foi desde sempre), no uma
opo do homem, mas sim um requisito inalienvel de obedincia, para podermos ser
considerados Seus filhos e viver eternamente com Ele lembremos as palavras de
Eclesiastes 12:13. Veja-se que perante a Lei de YHWH/Moiss nenhum homem fica
inexcusvel, nem mesmo o rei: Deuteronmio 17:18-20 Ser tambm que,
quando se assentar sobre o trono do seu reino, ento escrever para si num
livro, um traslado desta Lei, do original que est diante dos sacerdotes levitas. E
o ter consigo, e nele ler todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer a
YHWH seu Deus, para guardar todas as palavras desta Lei, e estes estatutos,
para cumpri-los; para que o seu corao no se levante sobre os seus irmos, e
no se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; para
que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel.
O Novo Concerto (ou o Concerto Renovado em Cristo):
Muito se tem dito acerca do significado da expresso Novo Concerto. Vamos
procurar conhecer o seu significado luz das Sagradas Escrituras e dos escritos
apostlicos.
Antes de entrarmos no estudo bblico deste tema, podemos comear por afirmar que
o termo concerto significa igualmente: tratado, acordo, pacto, aliana,
contrato, algo que passa a reger uma relao entre duas ou mais partes envolvidas
e que, habitualmente, estipula condies a serem observadas.
Tal como em muitas outras referncias bblicas, tambm podemos encontrar mais do
que um significado para a expresso novo concerto, consoante o contexto em que
as passagens bblicas nos so dadas, pois, podemos encontrar dois grandes
significados para a mesma expresso:
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Estas mesmas palavras so depois confirmadas pelo prprio Senhor Yeshua em Mateus 22:36-38.
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seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egipto;
porque eles invalidaram a minha aliana apesar de eu os haver desposado, diz
YHWH. Mas esta a aliana que farei com a casa de Israel depois daqueles dias,
diz YHWH: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu
serei o seu Deus e eles sero o meu povo.
J hoje, todos os que esto verdadeiramente convertidos ao Senhor, j devem viver
como nascidos de novo, transformados, andando em obedincia Tor do Senhor
YHWH e tendo a sua esperana no poder salvador do sangue do Messias, como
verdadeiros filhos de Israel. Lembremos as palavras de Yeshua na alegoria do
homem rico e do pobre Lzaro, em Lucas 16:29 Tm Moiss e os profetas;
ouam-nos. Yeshua no diria estas palavras se elas no contivessem um aviso e
um ensino muito srio para todas as geraes que viriam depois Dele.
A compreenso segundo a qual devemos viver de acordo com toda a palavra que
sai da boca de Deus, retirada da Tor e depois confirmada nos escritos
apostlicos como iremos ver de seguida: Deuteronmio 8:3b para te dar a
entender que o homem no viver s de po, mas de tudo o que sai da boca de
YHWH viver o homem, palavras da Tor que nos vm confirmadas pelO Senhor
Yeshua em Mateus 4:4.
Compreendemos ainda que estas instrues (a Tor de Israel) no esto longe de
ns; antes devem estar em ns, como nos diz em Deuteronmio 30:14 Porque
esta palavra est mui perto de ti, na tua boca, e no teu corao, para a
cumprires. E, como diz O Senhor Yeshua: os meus mandamentos no so
pesados.
Estas palavras so importantes para todos os que buscam servir a YHWH e andar na
Sua vontade, na Sua Lei. Reparemos no que nos dito tambm em Ezequiel 11:1920 referindo-se ao tempo vindouro em que Israel ser recolhido de entre todos os
povos do mundo para regressar terra que YHWH prometeu a seus pais: E lhes
darei um s corao, e um esprito novo [de obedincia, humildade, reverncia]
porei dentro deles; e tirarei da sua carne o corao de pedra [a sua rebeldia para
com as minhas leis], e lhes darei um corao de carne; para que andem nos
meus estatutos, e guardem os meus juzos, e os cumpram; e eles me sero por
povo, e eu lhes serei por Deus.
Muitos hoje que dizem conhecer a Deus negam a eficcia das instrues/ensino que
YHWH lhes d atravs da Sua Palavra: Tito 1:6 Confessam que conhecem a
Deus, mas negam-no com as obras, sendo abominveis, e desobedientes, e
reprovados para toda a boa obra71. Ser que estes ainda vo a tempo de acordar
do sono em que esto mergulhados? S Deus sabe. Veja-se o que nos dito em
Provrbios 28:9 O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao
ser abominvel.
Lembremos a profecia acerca dos dias vindouros, quando Yeshua, na Sua qualidade
de Rei eterno, firmar o Seu trono em Sio/Jerusalm: Isaas 2:2-3 E acontecer
nos ltimos dias que se firmar o monte da casa de YHWH no cume dos
71
Sabemos que as boas obras so o cumprimento dos preceitos dados por Deus ao homem na Sua
Tor.
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Pergunta ainda Paulo: anulamos, pois, a lei pela f?. O mesmo Paulo responde de
seguida: Antes estabelecemos a lei Romanos 3:31.
Serve esta reflexo para nos conduzir nica concluso possvel depois de tudo o
que j aqui ficou dito: Yeshua, que a nossa vida igualmente o novo concerto j
hoje gravado nas tbuas dos nossos coraes, i.e. a Tor dada pelo Legislador, Ele
prprio, atravs de Moiss. Ele a Lei viva, que deve conduzir todos os nossos
passos, conforme a todos os preceitos da Tor, porque este o dever de todo o
homem, como nos ensinado em Eclesiastes 12:13.
Que assim seja. Amm.
O Julgamento
Todo o ser humano ter que comparecer perante o tribunal de Cristo (Romanos
14:10; 2.Corntios 5:10), O Juz a quem foi dado o poder de julgar. Todo o ser humano
ser julgado pela Lei de YHWH dada atravs de Moiss e que foi magnificada por
Cristo Mateus 5:17-19; Romanos 2:12-13: Porque todos os que sem Lei
pecaram, sem Lei tambm perecero; e todos os que sob a Lei pecaram, pela
Lei sero julgados. Porque os que ouvem a Lei no so justos diante de Deus,
mas os que praticam a Lei ho de ser justificados. E em Tiago 2:12: Assim
falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela Lei da liberdade. A Lei
com que Cristo nos libertou do pecado e da penalidade que recaa sobre o mesmo a
morte eterna.
Como nos diz tambm em Mateus 12:36, todos teremos que dar conta de toda a
palavra ociosa que pronunciarmos, sendo justificados ou condenados por elas.
Seremos julgados pelo que fizmos e tambm pelo que poderamos ter feito em prol
da obra de Deus e do amor ao prximo, e deixmos de fazer (Apocalipse 20:12-13).
A responsabilidade de cada um ser tanto maior quanto maior iluminao e
conhecimento tivmos da verdade que YHWH nos revelou da Sua Lei: a quem muito
for dado muito ser pedido Luc. 12:47-48: E o servo que soube a vontade do
seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado
com muitos aoites; mas o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites,
com poucos aoites ser castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se
lhe pedir, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir. Destas
palavras podemos concluir que a misericrdia de Deus ser exercida para com
aqueles que no tiveram conhecimento da verdade; porm, a severidade de Deus
ser grande para com os que conheceram a vontade de Deus e no fizeram caso
dela, devido dureza do seu corao.
A Palavra de Deus tambm nos ensina que o julgamento comecar pela casa de
Deus, isto , pelo Seu Israel (1.Pedro 4:17-18; 1.Tim. 5:24). O galardo ser dado a
cada um segundo o Seu justo juzo Apoc. 22:10-12: E disse-me: No seles as
palavras da profecia deste livro; porque prximo est o tempo. Quem injusto,
faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa
justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda. E, eis que cedo venho, e o
meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.
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As sentenas que forem pronunciadas neste tribunal no tero apelo (pois este o
Tribunal Supremo). Uns sairo para a vida eterna e outros para a morte eterna
2.Tessalonicenses 1:7-9: E a vs, que sois atribulados, descanso connosco,
quando se manifestar O Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder,
como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos
que no obedecem ao evangelho de nossO Senhor Jesus Cristo; os quais, por
castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu
poder.
Vejam as palavras duras que nos so transmitidas em Hebreus 10:26-31: Porque,
se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da
verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, mas uma certa expectao
horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os adversrios.
Quebrantando algum a Lei de Moiss, morre sem misericrdia, s pela palavra
de duas ou trs testemunhas. De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado
merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da
aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da graa? Porque bem
conhecemos aquele que disse: Minha a vingana, eu darei a recompensa, diz
O Senhor. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo. Horrenda coisa cair nas
mos do Deus vivo". Que faremos quando nos damos conta do erro em que
andamos? Arrependamo-nos e dobremos o nosso joelho, rogando com choro e
sinceridade de corao o Seu perdo.
E em Mateus 13:41-43: Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles
colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem
iniquidade [os que transgridem a Lei/instruo/ensino/vontade de Deus]. E
lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento os
justos [os que vivem segundo a vontade de YHWH, a Sua Lei e na f do Filho do
homem] resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos
para ouvir, oua. J h pouco dissemos que O Senhor YHWH fala de uma forma
muito clara: quem tem ouvidos para ouvir, oua...e ponha em prtica a Sua vontade.
No sede somente ouvintes, mas fazedores da obra Tiago 1:22.
A nica forma de encontrarmos um porto de abrigo seguro das calamidades que
esto para sobrevir a toda a humanidade e alcanarmos a vida eterna ligarmo-nos a
Cristo e andarmos em f, em todos os seus caminhos, na Sua Lei, no esperando por
amanh, pois o dia da salvao Hoje! A converso tem que se dar Hoje nas nossas
vidas, pois no sabemos se c estaremos amanh. Eis a frmula do sucesso para as
nossas vidas: confiar na misericrdia (graa) de YHWH e obedecer-Lhe. S assim
poderemos rejubilar no Dia do Senhor, sendo ento revestidos da Sua imortalidade e
incorruptibilidade. Tudo isto tem que ser alcanado antes que a sentena seja
pronunciada Sofonias 2:2-3: Antes que o decreto produza o seu efeito, e o dia
passe como a pragana; antes que venha sobre vs o furor da ira de YHWH,
antes que venha sobre vs o dia da ira de YHWH. Buscai a YHWH, vs todos os
mansos da terra, que tendes posto por obra o seu juzo; buscai a justia, buscai
a mansido; pode ser que sejais escondidos no dia da ira de YHWH. E noutra
passagem diz-nos: Buscai-O enquanto se pode achar... Isaas 55:6.
Por isso Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por
dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p
diante do Filho do homem Lucas 21:36. Quando inquirido por um jovem sobre o
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que deveria fazer para herdar a vida eterna, Yeshua respondeu-lhe (Mateus 19:17):
se queres entrar na vida guarda os mandamentos!!! Ser que ainda nos resta
alguma dvida?
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16.
Salmo 19:9, 11
O temor de YHWH limpo, e permanece eternamente; os juzos de
YHWH so verdadeiros e justos juntamente... Tambm por eles
admoestado o teu servo; e em os guardar h grande recompensa.
Apesar do muito que j foi exposto e explicado neste trabalho, podem, contudo, ainda,
substituir dvidas no corao de alguns fiis a respeito de alguns preceitos da
chamada Lei de YHWH/Moiss para os crentes dos dias do fim, pois esta uma
questo que sempre gerou polmica ao longo de muitos sculos. Assim podero
ainda muitos perguntar:
Como devem os fiis observar a vontade de Deus expressa na Sua Lei, a Lei
dada a Israel por YHWH atravs de Moiss? ou
Como lcito aos crentes de hoje viver de acordo com a Lei de YHWH/Moiss
sabendo que alguns dos seus preceitos no tem aplicao nas suas vidas?
ou, por outras palavras,
Porque razo a desobedincia a alguns preceitos da Lei dada a Israel ainda
considerado um pecado, enquanto no pecado no observar outros; como
podemos hoje fazer a escolha que Deus aprova?
Como facilmente se adivinha, estas so questes que ainda podem aflorar a mente
de um corao que hoje deseja seguir, com sinceridade, os preceitos que O Senhor
deu ao povo que chamou para Si: a Sua Israel.
Este estudo j antes evidenciou muitas concluses, retiradas do ensino contido na
Palavra de Deus, que voltamos a relembrar, nomeadamente:
i)
ii)
iii)
iv)
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v)
vi)
vii)
viii)
ix)
x)
xi)
xii)
xiii)
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Embora esta diviso possa parecer lgica ela peca por defeito, uma vez que deixa de
fora preceitos que so importantes para os fiis de hoje, como j o eram desde o
princpio para todo o Israel de Deus. Damos como exemplo, de novo, as leis da
diettica que Deus estabeleceu para os fiis ou, igualmente, as solenidade apontadas
por YHWH nas datas por Ele designadas (Levtico 23:2, 4), os Seus Sbados anuais,
solenidades que O Eterno estabeleceu por estatuto perptuo, de que damos como
exemplo a Festa dos Tabernculos que continuar a ser celebrada durante o Milnio
Zacarias 14:16, 19.
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Tal como fez com Abel e Cam, Deus olhava para o corao de David, no para os
seus sacrifcios: a um corao quebrantado e contrito no desprezars Deus
Salmos 34:18; 51:17. Tal como antigamente, ou nos dias de hoje e aps a vinda do
Cristo (Jeremias 31:33), O Senhor YHWH requer que a Sua Lei esteja gravada no
nosso corao. Se a Lei eterna, ela tem que estar sempre presente a governar o
povo de Deus.
Assim, entendemos que a partir do momento em que a Lei esteja gravada no nosso
corao/mente e passamos a viver sob a sua orientao, em amor, ento cumprimos
a Lei, pois libertamo-nos do pecado e da sua condenao. Ento, todas as nossas
obras sero o espelho da f que est no nosso corao; sero o espelho da vontade
de Deus em ns e de um esprito voluntrio e desejoso de servir mais e mais ao
Senhor.
A razo de ser de qualquer lei, em qualquer poca, est ligada a necessidade de
disciplinar uma determinada matria para que os homens possam viver em sociedade
baseados num princpio de equidade. Genericamente, as leis possuem um articulado
prprio que prev a forma como devem ser aplicadas no tempo ou no espao (o
regulamento) e, tambm, as penalidades que esto estipuladas pelo seu no
cumprimento. De resto, muitas das leis criadas pelo homem tm origem nas Leis e
preceitos criados por Deus para o homem. J antes tivemos oportunidade de chamar
a ateno para as benos (o prmio que Deus oferece aos que Lhe obedecem) e
para os castigos (as penalidades previstas na Lei). Enquanto as Leis de Deus so
eternas, as dos homens carecem de constantes revises e alteraes, porque so
imperfeitas e temporais.
As Leis dadas por YHWH a Moiss prevem duas espcies de expiao pela
desobedincia: i) a reparao para com o nosso semelhante, e ii) a reparao para
com O prprio Senhor. A reparao para com o nosso semelhante era requerida
antes da expiao para com Deus (e.g. pedir perdo de uma injria feita ao nosso
irmo Mateus 5:24). A reparao para com Deus passa sempre pelo Seu perdo e
misericrdia (a Sua graa) quando existe arrependimento no corao do homem.
Retomamos a questo que colocmos no incio deste captulo: porque razo a
desobedincia a alguns preceitos da Lei dada a Israel ainda considerado um
pecado, enquanto no pecado no observar outros? Como podemos hoje fazer a
escolha do que Deus aprova?
Cristo veio e, segundo as Escrituras, Ele levou sobre Si os nossos pecados lavandoos com o Seu sangue inocente (entendamos que Ele s levou sobre Si os pecados
dos que se arrependem e se entregam Sua misericrdia; porque aos outros est
reservado o castigo eterno). A verdade porm que tendo sido lavados pelo sangue
redentor de Yeshua no acto do batismo e tendo ento recebido o dom do Esprito
Santo, mesmo assim, ainda nos resta percorrer todo um caminho de santificao,
atravs do amor, da f e da obedincia, at chegarmos ao dia da nossa regenerao
final, quando Cristo vier em glria.
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A Lei de Deus, no seu todo, continua ainda hoje, e sempre, a assumir o papel de
educador da vontade de YHWH nos nossos coraes, aperfeioando-nos nesse
grande propsito que a salvao atravs de Yeshua. Como j antes afirmmos, hoje
estamos libertos da necessidade de fazermos sacrifcios de animais ou ofertas de
manjares. Porm, no fomos libertados da obedincia com que Deus nos chamou
para o restante ensino contido na Sua Lei. Hoje, esses sacrifcios foram substitudos
pelo sangue de Yeshua, pela graa de Deus, pela f no nosso corao (o altar onde
devemos oferecer sacrifcios de louvor oraes, ao Santo Nome de YHWH) e pela
obedincia aos seus mandamentos, pois s assim poderemos um dia fazer parte
daquela to grande multido chamada de todos as naes, tribos, povos e lnguas
que ho-de reinar com O Cristo eternamente Apocalipse 7:9; 14:12.
Embora Paulo nos diga em 1.Corntios 6:12 e 10:23 que tudo lhe era lcito mas nem
tudo lhe convinha ou o edificava, e que ele no se deixaria dominar por nenhuma
dessas coisas, podemos perguntar: estar ele a dizer-nos que podemos fazer tudo o
que quisermos? Certamente que no, pois nunca foi essa a sua inteno ou regra de
vida. Alguns mencionam somente a primeira parte dos versculos deixando de fora,
propositadamente, a segunda. Quando nos deixamos dominar pelas nossas
fraquezas e pecados estaremos a agir bem perante Deus? Se nos deixamos dominar
pelas nossas paixes carnais porque ainda no somos verdadeiramente espirituais,
i.e. ainda no fomos crucificados com Cristo.
Usar os escritos de Paulo para justificar que podemos fazer tudo margem da Lei de
YHWH/Moiss invalidar o verdadeiro sentido do seu ensino. O que que Paulo fez
com a liberdade com que Cristo o libertou? Podemos apreciar as suas palavras e
propsito em 1.Corntios 9:19-23 Porque, sendo livre para com todos [os
homens], fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais [homens, almas para
Cristo]. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que
esto debaixo da Lei, como se estivesse debaixo da lei [dos homens], para
ganhar os que esto debaixo da Lei [de YHWH]. Para os que esto sem Lei,
como se estivesse sem Lei (no estando [eu mesmo] sem Lei para com Deus,
mas debaixo da Lei de Cristo [a mesma Lei que Ele deu ao homem enquanto
Verbo Divino atravs de Moiss]), para ganhar os que esto sem Lei. Fiz-me
como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para
por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu fao isto por causa do
evangelho, para ser tambm participante dele. O ensino de Paulo aponta sempre
para a grande misso que lhe foi incumbida por Cristo, sem nunca colocar em causa
a Lei de YHWH que ele guardou zelosamente.
Se algum procura usar as palavras de Paulo para autojustificar o seu caminho de
iniquidade (transgresso da Lei) est a incorrer num erro monumental. Esse tal ser
julgado por essa Lei da qual diz que foi libertado (Tiago 2:12-13). Se algum usa as
palavras de Paulo para justificar a sua conduta de pecado deve pensar duas vezes
pois, em vez de distorcer essas palavras ou o seu sentido, deve guiar-se pelo que
Paulo fez com a sua prpria liberdade como servo fiel do Deus Altssimo: submeteuse a Cristo. Na realidade, Paulo serviu-se da sua prpria liberdade para melhor
exercer o seu ministrio em Cristo. Essa liberdade permitiu-lhe servir mais e melhor a
Deus e no menos. Tal como ele confessa em 1.Corntios 9:16 Porque, se
anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me imposta essa
obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho!
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Cristo vier como Rei Eterno), no quer dizer que as devamos colocar de lado como
no tendo prstimo para ns.
Quando aceitamos parte da Lei e rejeitamos outras, estamos a falhar na nossa
obedincia e estamos a substituir-nos ao ensino de Deus, porque estamos a usar o
nosso critrio pessoal e no o de Deus. Podemos dar como exemplo as Leis da
diettica. Israel tornou-se idlatra ofendendo gravemente ao Seu Deus YHWH. Como
sabemos, o castigo dessa desobedincia foi ficarem separados de YHWH e serem
espalhados entre as naes pelos Assrios tendo, a partir da, perdido a sua
identidade como israelitas. Por isso parte dessa Israel come hoje comidas impuras
aos olhos de Deus e rende culto a imagens de pau e de pedra, o que YHWH
abomina: Osias 9:3 Na terra de YHWH no permanecero; mas Efraim [Israel]
tornar ao Egipto [ao mundo], e na Assria [entre as naes pags] comero
comida imunda.
Como podemos viver em obedincia e amor a Deus se, por exemplo, alguns crentes
pensam que hoje se pode comer de tudo? Se estes no abdicarem de comer carne
de porco ou de outros animais imundos, bem como o seu sangue, que Deus nos diz
que so impuros, como podem considerar no seu corao que vivem em obedincia?
Como podemos, aos olhos de Deus, conservar limpo o nosso corao sendo rebeldes
Sua instruo/Lei? E como permanecer limpo o nosso corpo, que deve ser o
templo do Esprito Santo se no atentarmos para a Sua vontade? Pela nossa rebeldia
estaremos a anular a Lei e os profetas (e.g. Levtico 11:7; Deuteronmio 14:8; Isaas
65:4, 66:17). E Yeshua ensinou-nos: No cuideis que vim destruir a Lei ou os
profetas: no vim abrogar, mas cumprir Mateus 5:17. Ns fomos chamados para
sermos um povo santo, um povo separado para YHWH, um povo adquirido de entre
as naes xodo 19:5-6; 1.Pedro 2:9.
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17.
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18.
Os argumentos do antinomianismo
Salmo 81:13
Oh! se o meu povo me tivesse ouvido! Se Israel andasse nos meus
caminhos!
Introduo
Antinomianismo significa literalmente: anti-Lei.
Antes de entrarmos na anlise de cada um dos temas abaixo, lembremos um aspecto
doutrinal fundamental acerca do significado do Novo Concerto: O novo concerto no
est limitado no tempo, nem sequer podemos dizer que ele definido com a morte e
ressurreio de Yeshua, pois Nele se reflecte a renovao do concerto feito no
princpio entre YHWH e Israel. Este novo concerto firmado por cada crente
individualmente, quando e se ele permite que a Tor de YHWH fique gravada nas
tbuas do seu corao. Este novo concerto significa o mesmo que novo
nascimento, quando cada criatura aceita viver pela Palavra e se chega a Deus
YHWH para O servir e andar em f e obedincia aos Seus preceitos. A frase que
talvez melhor caracterize este novo concerto ou novo nascimento a que Paulo
proferiu na carta aos Glatas 2:20 J estou crucificado com Cristo; e vivo, no
mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f
do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
S nesta nova condio pode o crente esperar que a Graa de Deus abunde em si,
i.e. que O Esprito Santo faa nele morada.
Vejamos agora a situao oposta, a dos que ainda no se converteram a Cristo,
conforme nos tambm apontado por Paulo em 2.Corntios 3:14-16 Mas os seus
sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por levantar na
lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; e at hoje, quando
lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando se
converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. Quando o homem se tiver
convertido a Yeshua com humildade e sinceridade de corao, i.e. quando tiver
celebrado o novo concerto com O Altssimo, deixando que a Sua Lei seja gravada
nas tbuas do seu corao, ento comear a entender a Verdade que lhe ser
revelada pelo Esprito de Deus, porque lhe ser ento (e s ento) retirado o vu que
ainda lhe tolda o entendimento no que respeito santa e eterna Lei de YHWH dada
atravs de Moiss, a Tor de Israel.
Qual o papel da Lei na vida dos homens?
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Revela O Messias a cada ser humano e ensina cada um a andar como Ele
andou Lucas 24:25-27; Joo 5:46; Romanos 10:1-13; Deuteronmio 18:15.
Permite ao que verdadeiramente se converte a Cristo, ter a mente do prprio
Senhor Yeshua 1.Corntios 2:16.
Revela-nos a justia de YHWH no Filho, O Messias. Quando a Tor vivida
verdadeiramente na vida de cada crente, ela projecta a imagem de Yeshua em
cada um deles para que os descrentes vejam essa grande diferena
1.Corntios 11:1; 1.Pedro 2:21.
Lembremos ainda que nunca foi inteno de Deus que os remidos das naes
permanecessem separados de Israel e do Seu Messias, O Senhor Yeshua. Bem pelo
contrrio, pois Ele veio resgatar o que se havia perdido a parte de Israel que se
havia desviado do Deus verdadeiro. Se j estamos convertidos a Yeshua, ento
fomos enxertados nesse povo salvo: o Israel de Deus e, como tal, pela f, passmos
a fazer parte da herana e das promessas dadas a Abrao Actos 20:32;
Colossenses 3:24; Glatas 3:29. Para todos os que procuram andar em f e
obedincia perante O Deus Todo-Poderoso, a Sua Lei vida e paz Salmo 19:7-11
A lei de YHWH perfeita, e refrigera a alma; o testemunho de YHWH fiel, e d
sabedoria aos smplices. Os preceitos de YHWH so rectos e alegram o
corao; o mandamento de YHWH puro, e ilumina os olhos. O temor de YHWH
limpo, e permanece eternamente; os juzos de YHWH so verdadeiros e justos
juntamente. Mais desejveis so do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e
mais doces do que o mel e o licor dos favos. Tambm por eles admoestado o
teu servo; e em os guardar h grande recompensa [a vida eterna pela aceitao
do sangue de Yeshua].
Aps esta introduo, vamos fazer uma breve anlise dos principais argumentos que
alguns usam para se oporem aos ensinamentos da Lei eterna de Deus, no
esquecendo que a palavra Tor para alm de ser correctamente entendida como Lei,
tambm significa Instruo ou Ensino do Altssimo Deus. Embora correndo o risco
de nos repetirmos nalgum ponto, pensamos existir vantagem em resumir e agrupar
num s captulo o conjunto mais habitual de argumentos73 falaciosos que so usados
por aqueles que rejeitam a Lei de YHWH/Moiss, tais como:
73
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Lembremos que Yeshua, a Lei viva, em tudo foi obediente vontade do Pai. Se essa
obedincia total no tivesse estado presente em todos os Seus actos, Ele no se
poderia constituir como O Salvador Verdadeiro que tira o pecado do mundo.
Lembremos o que nos ensinado em:
Na realidade, foram as leis orais e as tradies dos homens, com os seus erros e
contradies (algumas dessas leis e tradies humanas contradizem mesmo a Lei
divina de YHWH, a Tor de Israel) que se transformaram numa carga pesada para o
que se quer chegar ao Deus de Israel e nunca a Lei perfeita da liberdade de que nos
fala o apstolo Tiago 1:25, a mesma acerca da qual O Senhor Yeshua diz em Mateus
11:30 Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. O mesmo nos diz o
apstolo em 1.Joo 5:2-5. Este fardo leve que Yeshua aponta como sendo o Seu, a
Sua Lei libertadora, a mesma que Ele deu ao homem enquanto Verbo divino, e
Legislador, e a que Ele obedeceu integralmente enquanto esteve entre ns como
Homem.
Esta lei oral (pesada, cheia de contradies e antagnica Lei divina) a mesma
acerca da qual Yeshua disse em Mateus 23:4 Pois atam fardos pesados e
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difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com
o dedo querem mov-los; ler tambm Marcos 7:6-13.
O crente que j se converteu de corao a Yeshua e Nele espera, medita na Lei do
Senhor de dia e de noite. Medite-se ento no que nos ensinado em Salmo 1:2; 19:711; 40:8; 119:77 (e todo o Salmo 119); Provrbios 28:9; Romanos 2:13; 3:31; 7:12-14.
O erro daqueles que invocam este falso argumento para no aceitarem integralmente
a vontade de YHWH, no serem capazes de fazer a distino entre a lei oral
(farisaica), baseada em preceitos e tradies de homens, e contra a qual falava
Yeshua e o apstolo Paulo, e a Lei divina dada por YHWH ao homem atravs de
Moiss, a Tor de Israel, a Lei perfeita da liberdade de que nos fala o apstolo Tiago.
Enquanto o homem tropear neste erro devido sua ignorncia, continuar a falar
mal de uma coisa que santa, porque emanou do prprio Deus.
Por isso os que ainda tm um vu frente dos olhos que no os deixa ver O
Caminho, dizem que os que querem andar por f em obedincia Tor so legalistas,
ritualistas e que seguem uma lei que caducou em Yeshua. Na verdade tm um vu
sobre os olhos que os no deixa ver as maravilhas da Lei eterna de YHWH como
regras de vida para o povo de Deus, a mesma que ser gravada no corao de todos
os que viverem no Milnio de Yeshua. A Tor de YHWH transmite ao Seu povo o
carcter do prprio Deus. Para alm de reflectir toda a Sua vontade, reflecte tambm
a Sua sabedoria para ns, para que vivamos por Ele. Paulo fala-nos dela nestes
termos: E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom Romanos
7:12.
Por isso estamos hoje a assistir a um profundo reavivamento espiritual em muitas
comunidades e congregaes que no mundo seguem a Yeshua, e que, medida que
se aproxima a Sua vinda gloriosa, esto a despertar para a importncia de voltar s
veredas antigas e so enxertadas na boa oliveira que Israel.
iii)
Basta a palavra de Yeshua para que este argumento falacioso caia pela base: Mateus
5:17-20 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar,
mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer,
pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar
aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os
cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. Porque vos digo
que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos cus. Palavras simples, claras e definitivas. Como h muitos
que torcem as palavras de Paulo (para sua prpria perdio) mas no podem torcer
estas palavras de Yeshua, optam ento por ignor-las. O seu fim ser manifesto, pois
esto a pisar o sangue do Filho do Homem, i.e. a invalidar o Seu sacrifcio (Hebreus
10:29).
Yeshua veio magnificar (engrandecer, restabelecer na sua devida dimenso), praticar
e ensinar a Sua Lei eterna. A Sua Palavra diz-nos que esta mesma Lei eterna ser
gravada nas tbuas do corao de todos os que viverem durante o Milnio, o que,
infelizmente, no acontece hoje com muitos. No mais ser necessrio que um
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ensine essas leis a outros, porque todos as conhecero e vivero por elas: Jeremias
31:33-34; Hebreus 8:10; 10:16. Por isso que o Reino do Messias ser prspero e
pacfico: no se far mal ou dano algum no monte da minha santidade, porque a
terra se encher do conhecimento de YHWH, como as guas cobrem o mar. Meditese na grandeza destas palavras em Isaas 11:9; 65:25; Habacuque 2:14. De Sio
sair a Lei, diz em Isaas 2:2-4. No governo milenar de Yeshua, uma s ser a Lei
que reger todas as naes da Terra.
Yeshua veio para colocar de novo a Sua Lei no corao dos fiis, como Deus YHWH
sempre pretendeu que ali estivesse: Deuteronmio 6:6; 8:2; 30:14; Job 22:22;
Ezequiel 44:5a; Romanos 10:8.
E, se a Lei foi cumprida (no sentido de ter sido abolida) por Yeshua, como pode
ento Paulo ter escrito em Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De
maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei? Ou, como diz em Jeremias e
Hebreus acima citados que no reino milenar de Yeshua todo o povo viver pela Lei
gravada nos seus coraes de carne? S a lei dos sacrifcios dos animais foi abolida
em Cristo, porque um melhor, nico e verdadeiro sacrifcio nos foi oferecido pelo
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Por isso o Templo foi destrudo no ano
70 d.C. e cessaram, at hoje, os sacrifcios dos animais e o ofcio dos sacerdotes
levitas porque O Sumo-Sacerdote Yeshua, da Ordem de Melquisedeque, entrou nas
suas funes celestiais.
Os que dizem que Cristo cumpriu a Lei por eles como se estivessem livres para a
poder violar, so cegos e andam a conduzir outros na cegueira. Quando um cego
conduz outros cegos todos caiem na cova (no erro). Este e outros erros doutrinais,
lanados pelo adversrio das almas (o diabo), tm desviado muitos da salvao por
Cristo. So doutrinas eivadas de filosofias humanas (diablicas) que tm causado a
perdio de muitos. Diz YHWH em Deuteronmio 10:16 Circuncidai, pois, o
prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz. Coisa que,
de resto, muito difcil ao homem de todos os tempos, pois tal implica abdicar de si
mesmo para verdadeiramente seguir a Cristo, i.e. andar como Ele andou.
iv)
A Lei no espiritual
Um dos erros que tem presidido a este tipo de afirmao por parte de alguns que
ainda no compreenderam que a Lei de YHWH verdadeiramente espiritual, deriva
da leitura enviesada da passagem que est em 2.Corntios 3:6 O qual nos fez
tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do
esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica.
Quando Paulo nos diz que Deus nos habilita a sermos ministros de um novo
testamento, no da letra, mas do esprito, porque a letra mata e o esprito vivifica
est a combater aqueles que pensavam que a sua salvao seria unicamente
assegurada atravs da obedincia Lei, pelas boas obras do homem, o que,
necessariamente, deixava de lado o sacrifcio de Yeshua, O Cristo. Mas, graas ao
mesmo Deus YHWH, Ele tambm nos habilita com a compreenso do valor e
significado da salvao atravs do sangue do Cristo. Pelo que, a f no sangue
resgatador do Filho, em conjunto com a expresso dessa mesma f (a obedincia),
que nos leva a andar em todos os mandamentos, testemunhos, juzos e estatutos de
YHWH. Temos ento a f casada com a obedincia vontade de Deus.
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300
A Lei nunca se ops ao Esprito, antes ambos tm que estar no nosso corao.
Enganam aqueles que dizem que o caminho do Esprito no o caminho da Lei, e
vice-versa. Veja-se o quanto Pedro tinha razo ao alertar que alguns escritos de
Paulo eram de difcil interpretao e que (o mesmo sucedendo a algumas outras
escrituras), eram torcidos por alguns indoutos e inconstantes para sua prpria
perdio 2.Pedro 3:16.
Como que dois podem andar juntos se nem sequer alguns deles concordam acerca
da natureza e propsito da autoridade das Escrituras, quando colocam em dvida a
validade e perenidade de alguns dos escritos divinos? Quem estar errado? Deus ou
o homem que no aceita o que Deus lhe diz? A resposta bvia e encontra-se
espelhada em Isaas 8:16 e 20.
A circunciso do corao (i.e. a verdadeira converso) implica a humilde e total
aceitao de toda a palavra que sai da boca de Deus, e no a rejeio da Lei ou de
partes dela Jeremias 4:4. Este mesmo Esprito que nos revela toda a verdade
2.Corntios 3. Se O Esprito de Deus no estiver no corao do crente, ento no
poder entender os preceitos de Deus, pelo que a Lei (Tor) passa a ser vista como
um instrumento de condenao e no de libertao: Romanos 8:2 e 9 em diante. S
assim se compreende o que David escreveu em Salmo 19:7-11 (lembremos que as
Escrituras se interpretam a si mesmas).
Por isso podemos entender que s os que tm O Esprito de Deus podem
compreender a Sua Lei, pois, pela f, O Esprito conduz estes em todos os preceitos
dados por Deus para que o homem viva (tenha vida abundante como disse Yeshua).
Os que no tm O Esprito de Deus no se querem submeter Tor. Foi atravs da
presena deste mesmo Esprito de Deus que os da antiguidade se submeteram aos
preceitos da Tor. Os exemplos abundam nas Escrituras.
A nossa santificao o trabalho do Esprito de Deus nos nossos coraes:
1.Corntios 6:11. A nossa submisso a Esse Esprito de Verdade essencial para que
o nosso corao/mente sejam limpos e transformados pela lavagem da Palavra. No
Seu sermo do Monte, Yeshua d-nos a verdadeira dimenso espiritual e o valor
eterno da Sua Lei naqueles que a Ele se entregam com sinceridade e inteireza de
corao. O apstolo Joo reflecte todo este pensamento nas seguintes palavras:
1.Joo 2:7-8 Irmos, no vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento
antigo, que desde o princpio tivestes. Este mandamento antigo a palavra [a
Tor dada por Moiss, os escritos dos profetas e os Salmos74] que desde o
princpio ouvistes. Outra vez vos escrevo um mandamento novo, que
verdadeiro nele e em vs; porque vo passando as trevas, e j a verdadeira luz
ilumina [Yeshua, a Lei viva].
O Esprito Santo de YHWH esteve sempre activo, tanto com o antigo povo de Israel
como com os restantes de todos os povos que se entregaram ao Filho Yeshua. O que
O Messias ensinou, por exemplo em Marcos 12:29-33, no era mais do que a
confirmao dos preceitos dados atravs de Moiss em: Levtico 19:2; Deuteronmio
10:16; Ezequiel 11:19-20; Osias 6:6; Provrbios 21:3; Eclesiastes 12:13. Quando os
preceitos de Deus passam a estar gravados nos nossos coraes, passamos a viver
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vi)
No nos alongaremos em consideraes sobre esta questo, pois as Escrituras dolhe resposta cabal e definitiva em Jeremias 31:34; 32:40; Hebreus 8:10 e 10:16; Tito
2:14.
Uma das passagens que tem confundido muitos, encontramo-la na carta de Paulo aos
Romanos 7:6 que diz Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido
para aquilo em que estvamos retidos; para que sirvamos em novidade de
esprito, e no na velhice da letra. Uma vez mais se lembra que no podemos nem
devemos estudar a Palavra de Deus isolando um versculo e ignorando o contexto em
que o mesmo foi escrito ou a sua relao com outras passagens bblicas, pois se
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302
houver contradio com o que nos dito noutras passagens, porque no estaremos
a fazer uma correcta interpretao do texto (neste caso das palavras de Paulo aos
Romanos).
Olhemos para o contexto: Paulo escreve aquelas palavras no contexto de um contrato
de casamento, dizendo que enquanto um dos cnjuges permanecer vivo ou outro
est-lhe ligado pela lei do matrimnio. Paulo tambm nos ensina que Eles esto
ligados um ao outro, da mesma forma que, por analogia, nos diz no verso 4 Assim,
meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que
sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto
para Deus. Ou seja tendo morrido para o mundo, pela morte e ressurreio de Cristo,
passamos a viver para Ele em novidade de vida. Se assim for, no estaremos mais
sujeitos Lei que condena o pecado em ns, pois no viveremos mais pecando.
Mas, neste mesmo contexto, Paulo tambm pergunta no verso 7 Que diremos
pois? a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu no conheci o pecado seno
pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No
cobiars. Mais adiante afirma no verso 12 que E assim a lei santa, e o
mandamento santo, justo e bom. Embora exigindo alguma concentrao para
perceber o que Paulo nos quer transmitir, vale a pena ler e reler estas passagens no
contexto em que ele as escreveu para podermos concluir que, de forma alguma,
Paulo nos est a dizer que a Lei de Deus perdeu a sua validade (termos sido
libertados da lei). Na realidade, somos libertados da Lei que condena o pecado se
estivermos crucificados em Cristo, como o prprio Paulo falou de si mesmo.
necessrio entender que o aparente contraste entre a letra e O Esprito (na carta de
Romanos e na de 2.Corntios) no coloca qualquer entrave aceitao da Lei de
YHWH e sua vivncia. Quando se compreende as palavras e o contexto em que
Paulo as escreve no colocamos qualquer restrio Lei de YHWH nos nossos
coraes, pois quando ele fala da letra, tal significa a Tor sem O Esprito. Fora do
Esprito que lhe d vida, a Tor somente letras que muitos no entendem. Mas,
quando Esse mesmo Esprito escreve a Tor no corao do crente, ento o caso
muda de figura, pois a essa letra vai limpar esse corao pela presena do Esprito
de Deus; vai transform-lo e vivific-lo. Essa letra torna-se viva, pois revela Yeshua.
Assim se confirmam as palavras de Paulo na mesma carta aos Romanos 6:22 Mas
agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para
santificao, e por fim a vida eterna. Aquele que voltou costas ao pecado em que
antes vivia e se entregou a Yeshua, no mais tem que ter qualquer receio da letra da
Tor, porque j vive com ela gravada no seu corao obediente e com f. Para este, a
Tor j no tem qualquer poder de condenao, pois passou a andar segundo a
vontade e a justia de YHWH Romanos 6:6-7; 8:7-9.
A Lei/Tor s condenatria para os servos rebeldes, cujo corao ainda no est
circuncidado e que ainda praticam a iniquidade/desobedincia Lei do Altssimo.
vii)
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303
Sabendo que a Lei apontava para Yeshua, O Salvador que haveria de vir e que, na
sua funo de aio, nos leva a entender a verdadeira dimenso Daquele que haveria
de vir, O Messias, podemos ento entender as palavras de Joo como colocando
Moiss e Yeshua em paralelo, duas realidades temporais mas complementares.
viii)
75
Lembremos que Abrao foi justificado pela f por acreditar em Deus, e isso lhe foi imputado por
justia (Romanos 4:3, citando Gnesis 15:6). Veja-se, porm, pelas palavras de YHWH, que Abrao
em tudo era obediente: Gnesis 26:5 Porquanto Abrao obedeceu minha voz, e guardou o meu
mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis.
Vtor Quinta
304
Contrariando o que alguns dizem (em ttulo viii), podemos claramente concluir que
nos fiis da antiguidade habitava o Esprito Santo e j neles trabalhava. Os exemplos
so muitos. Vemos casos concretos em Joo, o Batista (Lucas 1:15) que foi cheio do
Esprito Santo desde o ventre de sua me; Zacarias, seu pai (Lucas 1:67); o prprio
Senhor Yeshua76; tudo relatos de antes do derramamento do Esprito Santo sobre a
Igreja por ocasio do Pentecostes Actos 2:1-4.
Os fiis da antiguidade, que viveram em pocas anteriores primeira vinda de
Yeshua, foram salvos pela mesma forma que todos os que creram em Yeshua e
aceitaram o sangue do Seu sacrifcio no madeiro, i.e. foram salvos como ns hoje
somos, pela f, pela graa de Deus e pela nossa obedincia aos Seus mandamentos,
a Sua Tor veja-se os exemplos que nos so dados em Hebreus 11; Romanos
10:6-8 (citando Deuteronmio 30:12-14).
de notar um aspecto muito interessante: atravs do xodo, aprendemos que o
antigo Israel foi salvo do Egipto antes de receber a Tor no Monte Sinai; tambm ns
hoje, antes de recebermos a Tor, temos que estar salvos pela f, pois a f que nos
conduz obedincia a todos os preceitos de YHWH (o mesmo se passou com
Abrao: ele primeiro creu e isso lhe foi imputado por justia, e depois obedeceu).
Na realidade, o trabalho do Esprito Santo comeou desde o princpio da Criao
entre todos os fiis a YHWH. S O Esprito de Deus pode dar o discernimento da Sua
vontade e da Sua justia. Este trabalho tem implicado a preparao e reunio da
santa assembleia dos justos, a Israel de Deus, aquela que apelidada de santa
Jerusalm na Bblia Sagrada. Este povo santo ser reunido no fim dos tempos, ante
o toque da stima trombeta, com a vinda gloriosa do Salvador e Rei Eterno, Senhor
Yeshua. Estes sero os chamados, eleitos e fiis de todas as naes, tribos, povos e
lnguas que, em todos os tempos, revelaram a sua f nas promessas do Altssimo
Deus e obedincia aos Seus preceitos a Tor de Israel.
ix)
O Senhor Yeshua em tudo foi obediente Tor, assim instruindo os Seus discpulos
Paulo includo. O prprio Paulo se confessa como obediente Lei de seus pais e
seguidor/servo de Yeshua. Como se v, no existe aqui qualquer desvio da parte de
Paulo em relao Tor de Israel.
J antes assinalmos que os escritos de Paulo tm lanado a confuso no esprito de
muitos que so inconstantes (e rebeldes) e que torcem as palavras de Paulo para sua
prpria perdio, assim se afastando da Verdade, que Yeshua, a Lei viva.
Poderamos sequer pensar que Paulo teria alguma autoridade para contrariar a santa
Lei de YHWH ou os ensinamentos e exemplo de Yeshua? De maneira nenhuma,
como ele nos deixou escrito.
76
O que baptizou com fogo (Esprito Santo), conforme ao relato de Joo, o Batista (Isaas 44:3; Mateus
3:11), habilitando os Seus discpulos para a divulgao do Evangelho entre as naes.
Vtor Quinta
305
Quando Paulo se refere aos que esto debaixo da lei (1.Corntios 9:20), est a
referir-se aos seguidores da Lei de YHWH (e tambm aos da lei oral, farisaica, cheia
de interpretaes e tradies dos homens), que ainda no confessavam Yeshua
como O Messias, tal como ele prprio tambm fora antes de Yeshua lhe aparecer na
estrada de Damasco e se ter convertido ao Salvador.
Precisamente pela converso que teve quando Yeshua lhe apareceu, Paulo lamenta
a incredulidade dos seus irmos israelitas que no creram Nesse Messias Deus
bendito eternamente, como ele nos diz em Romanos 9:1-5. A sua entrega foi tal (at
morte), que no desempenho da sua misso recebeu por cinco vezes trinta e nove
chicotadas para poder continuar a pregar a Cristo nas sinagogas 2.Corntios 11:24.
No tenhamos dvidas que Paulo foi um obreiro escolhido pelo prprio Deus, devido
ao seu zelo e f, para levar a Sua mensagem aos povos gentios e aos filhos de Israel
na Dispora, aos quais anunciou o Evangelho e a salvao pelo sangue do Messias
Yeshua Aquele que eles esperavam e a Quem no reconheceram no tempo da sua
visitao, pois que Paulo foi tambm enviado s ovelhas perdidas da Casa de Israel,
as mesmas para as quais O Salvador tinha vindo.
Aquele que tudo para todos e em todos, somente Yeshua, nunca o obreiro
obediente e fiel que foi Paulo. Mesmo convertido a Yeshua, Paulo nunca abdicou da
sua condio de judeu, pois permaneceu sempre na Lei de YHWH e de seus pais,
tendo, inclusive, sacrificado no Templo e feito voto de nazireu.
x)
A Lei de YHWH , na realidade, aquela segundo a qual todos sero julgados. Nesta
perspectiva, a Lei servir para condenar todos os que no se lhe querem submeter e
que a violam voluntariamente. Tal como na lei dos homens, ningum poder invocar
em sua defesa o seu desconhecimento para no a cumprir.
Atravs dos sculos e de uma leitura distorcida das Escrituras quando prejudicada por
filosofias de homens, verificamos que muitas congregaes crists que hoje existem,
cada vez mais se afastaram do Cristo verdadeiro e do entendimento hebraico da Lei
de YHWH. Por isso muitos h ainda hoje que rejeitam os ensinamentos de Deus (e
este um ponto que no nos cansamos de apontar), apesar de Paulo os tentar
ensinar que a Lei santa, justa e boa, como bom tudo o que sai da boca de Deus.
A Sua Palavra permanece para sempre.
A Lei s condenatria dos que escolhem permanecer no caminho da desobedincia,
porque o seu corao rebelde. A Lei revela-nos o pecado para que no escolhamos
esse caminho que leva morte. Lembremos: o salrio do pecado a morte. A Lei
dada por Deus uma ddiva de vida, e no algo que tenha sido dado para
condenao dos filhos a quem Ele ama: Provrbios 4:1-2 Ouvi, filhos, a instruo
do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudncia. Pois dou-vos boa
doutrina; no deixeis a minha lei.
Paulo confirma-nos que a Lei espiritual ver Romanos 7:14. Ela emanou do Deus
Todo-Poderoso para chamar para Si um povo santo, zeloso de boas obras Tito
2:14. No esqueamos nunca as palavras do prprio Senhor Yeshua em Mateus
Vtor Quinta
306
5:17-19 nem um jota ou um til se omitir da Lei sem que tudo seja cumprido. Nisto
no h condenao para todos os que confiam nas Suas palavras eternas e andam
segundo os Seus preceitos.
xi)
Do grego: Ekklesia.
Vtor Quinta
307
A de que a Igreja veio substituir Israel nas promessas de Deus para a vida eterna.
Vtor Quinta
308
Romanos 2:13
Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que
praticam a lei ho de ser justificados
Vtor Quinta
309
Muito mais poderia ser acrescentado a cada um dos argumentos usados pelos que se
opem Lei santa e boa de YHWH. Ficamos porm por aqui, acrescentando
somente:
Concluses deste captulo (e talvez de todo este trabalho):
Apesar dos muitos que, levados pelas tradies dos homens, desde sempre e ainda
hoje, procuram diminuir ou invalidar a importncia da Lei de YHWH como padro
intemporal de modo de viver para toda a humanidade, a comear pelos fiis, podemos
estar seguros do seguinte:
A Tor foi dada a Israel por YHWH, de forma escrita atravs de Moiss
(embora ela j existisse desde o princpio e por muitos foi cumprida com
fidelidade e.g. Abel, Enoque, No, Job, Abrao e tantos outros). Este servo
de Deus leu-a perante todo o povo para que este guardasse aquelas palavras
nos seus coraes e vivesse por elas.
A Tor de YHWH foi vivida e ensinada por Yeshua e por todos os apstolos e
demais convertidos ao Messias Yeshua e tambm pelos profetas antes deles.
A Tor de YHWH permanece para sempre e nada se lhe deve acrescentar ou
retirar.
A Tor de YHWH ser gravada nos coraes de carne de todos os que viverem
no Reino Milenar de Yeshua, que em breve ser estabelecido sobre todas as
naes da Terra, e uma s ser a Lei para todos os povos (tal como Deus
pretendeu que assim fosse desde o princpio).
Do mesmo modo, a Tor de YHWH j hoje deve estar gravada no corao dos
salvos, da Israel de Deus, a qual o padro de vida dos que, com humildade,
obedecem voz do Deus de Israel.
Esta a segurana e a Verdade que nos advm pelo estudo da Palavra de Deus.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Vtor Quinta
310
19.
Notas Finais
Vtor Quinta
311
minha casa serviremos a YHWH. Que esta Palavra (Yeshua, O Messias, O Filho
Amado, O Rei Eterno) nos possa guiar atravs do Seu Esprito por todo o sempre.
Ao longo deste trabalho tivemos oportunidade de afirmar, por vrias vezes, que
Yeshua era a Lei viva. Afirmemos, ento, de forma categrica tambm, e guisa de
concluso, que aqueles que viram as costas Lei de YHWH esto a virar as
costas ao Salvador Yeshua!
Este no um projecto acabado. Possamos todos ns pensar do mesmo modo, pois
tal significar que estamos sempre dispostos a avanar no conhecimento do Senhor
YHWH pela bno da presena do Seu Santo Esprito, atravs da revelao da Sua
Palavra eterna. Temos pois, todos, muito para aprender at ao final das nossas
carreiras, guardando a f (fidelidade).
Apocalipse 22:17-20 E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga:
Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida.
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro
que, se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus far vir sobre ele as pragas
que esto escritas neste livro; e, se algum tirar quaisquer palavras do livro
desta profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das
coisas que esto escritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas diz:
Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus.
Vtor Quinta
Nov. 05/Out. 09
Vtor Quinta
312
Bibliografia consultada:
Vtor Quinta
313
Vtor Quinta
314
Amor ao prximo
5. Honra a teu pai e a tua me, para que
se prolonguem os teus dias na terra que
YHWH teu Deus te d.
6. No matars.
7. No adulterars.
8. No furtars.
9. No dirs falso testemunho contra o
teu prximo.
10.No cobiars a casa do teu prximo,
no cobiars a mulher do teu prximo,
nem o seu servo, nem a sua serva, nem
o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa
alguma do teu prximo.
Vtor Quinta
315
Verso da Lei dos Dez Mandamentos adulterada pela Igreja Catlica Apostlica
Romana, tal como se encontra, abreviadamente, no Catecismo Romano:
Vtor Quinta
316
Vtor Quinta
317
Sempre que possvel incluiremos a palavra hebraica que est na origem do preceito
de YHWH.
Mas, porque muitas das disposies ou preceitos da Lei no tm hoje aplicao na
aco, quer isso dizer que elas no tero um significado espiritual que o crente dos
Vtor Quinta
318
tempos de hoje devam conhecer e respeitar? Claro que sim, como j tivemos
oportunidade de ver ao longo de todo este estudo. Exemplo: quando o preceito nos
fala das ofertas queimadas ao Senhor que, quando havia o Templo, se traduzia no
sacrifcio de animais sem mancha que apontavam para O Cordeiro de Deus
Yeshua, no essa oferta hoje feita no altar de uma conscincia limpa perante
Deus? Ou nas nossas oraes como sacrifcio oferecido ao Senhor? Eis a
transposio desses sacrifcios para os dias de hoje. Ou, por exemplo, quando nos
diz para retirarmos todo o fermento das nossas casas durante o perodo da Festa
dos Pes Asmos e no comermos po levedado durante esses dias, no nos est O
Senhor hoje a dizer que o que temos que retirar da nossa casa (corao/mente) o
fermento do pecado, da hipocrisia e da mentira que pode fazer levedar toda a
massa, i.e. fazer perigar o nosso corpo e esprito e alma perante Deus? Para alm
do significado espiritual aqui apresentado, no devemos cumprir literalmente,
tambm a vontade do Altssimo, revelando assim a nossa obedincia ao preceito?
Claro que sim! Eis assim a forma como temos de entender os preceitos ou as
veredas antigas luz do ensino de Yeshua e do Esprito Santo de YHWH.
Para alm destes preceitos dados a Moiss e que tambm incluem a chamada Lei
dos 10 Mandamentos, O Senhor YHWH deu adicionalmente muitas outras
disposies atravs dos Seus profetas que vieram depois de Moiss. Como diz a
Palavra de Deus, Yeshua: o homem no viver unicamente de po, mas de toda a
palavra que sai da boca de Deus Mateus 4:4.
No Anexo B apresentamos a smula dos 613 preceitos a Tor dada a Israel e a
todo o homem (Eclesiastes 12:13).
Vtor Quinta
319
ANEXO B
Esta a compilao simplificada da Lei de Moiss/YHWH, a Tor de
Israel (que tambm significa: ensino, instruo), e que reflecte os
mandamentos, juzos, estatutos e testemunhos de YHWH contidos no
Pentateuco, segundo a agregao realizada por numerosas geraes e
congregaes, a qual conforme raiz hebraica da Palavra.
Estes preceitos encontram-se condensados por
YHWH nos Dez Mandamentos (xodo 20:2-17) e na resposta dada pelo
Senhor Yeshua, O Messias, em Mateus 22:37-39.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Notas introdutrias:
1. As duas listas que se seguem renem os 613 preceitos da Tor, agrupados
em dois grupos: 1) 248 preceitos positivos e 2) 365 preceitos negativos, tendo
cada um, um breve comentrio explicativo. Como j antes se disse, existem
conjuntos de preceitos que eram exclusivos para os sacerdotes ou para os
que estavam de servio ao Templo em Jerusalm, ou que s se aplicavam ao
povo enquanto residentes na terra de Israel, ou especficos para as mulheres,
etc., etc. Da o cuidado que devemos ter na leitura dos mesmos com a ajuda
do Esprito Santo.
2. Quando O Senhor Deus YHWH criou todas as coisas no princpio e disse:
Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz, a expresso a luz em
hebraico (et ha-or) adquire um valor numrico (atravs da gematria) que
soma 613, o que corresponde ao nmero de preceitos contidos na Tor dada
a Israel. Daqui os antigos entenderem que esta era A Palavra de Deus que
ilumina o esprito e a mente do homem (o seu corao), a qual , na sua
essncia O prprio Cristo, A Luz do homem Joo 1:9. Yeshua a luz que
eternamente revela A Palavra do Pai nos nossos coraes: Joo 8:12;
2.Corntios 4:6.
3. Para facilidade de entendimento e orientao para as nossas vidas, estes
preceitos so apresentados por grupos, respeitando as naturezas e
classificaes dadas pelo Rabi Maimonides (Moshe ben Maimon), que viveu
entre Maro de 1135 e Dezembro de 1204, a qual aceite por um vastssimo
nmero de estudiosos acadmicos das Escrituras Sagradas e por grande
nmero de fiis servidores de Yeshua.
4. Retenhamos ainda um outro aspecto importante: mesmo aqueles que hoje
dizem que impossvel guardar a Lei esto a mentir deliberadamente
porque se opem Lei (antinomianismo), ou a falar levianamente porque a
desconhecem. Porm, muitos desses preceitos j hoje so aceites e
praticados por uma grande parte dos crentes em muitas partes do mundo. De
Vtor Quinta
320
79
Se estamos verdadeiramente enxertados na boa oliveira que Israel, ento somos herdeiros
conforme promessa dada por YHWH a Abrao. Se j adquirimos o entendimento e nos intitulamos
como membros de Israel (sendo por isso descendentes dos que foram espalhados no mundo, as 10
tribos do Norte e que esto a voltar para O Deus YHWH), ento temos todas as obrigaes de um
verdadeiro israelita, o tal povo adquirido que Deus quis separar para Si: um povo zeloso de boas
obras.
Vtor Quinta
321
OS 613 MANDAMENTOS
80
Ttulo
Nmero
de
Preceitos
Contedo
O Livro do Conhecimento
75
O Livro da Adorao
11
35
17
O Livro da Santidade
70
O Livro dos
Pronunciamentos
Especficos
25
O Livro das
Sementes
67
O Livro do
Servio Divino
103
39
O Livro da Pureza
20
36
18
23
74
80
Traduzido e adaptado por Vtor Quinta de documentos que se encontram disponveis em:
http://www.wildbranch.org/Articles/index.html
Vtor Quinta
322
Sim
P2
Sim
P3
Sim
P4
P5
Sim
Exo. 23:25; Deut 11:13 Servireis a YHWH de todo o vosso corao e
de toda a vossa alma - o servir a orao que Lhe dirigimos e o
fazermos toda a Sua vontade, i.e. andarmos segundo os Seus
preceitos.
Sim
P6
Sim
P7
Sim
P8
Sim
P9
Vtor Quinta
Sim
323
Os rituais da Tor
P 10
P 11
P 12
Vtor Quinta
324
P 13
P 14
P 15
P 16
P 17
P 18
Sim no
corao.
Sim
No nos
filactrios
Sim no
corao.
No na
ombreira
da porta
de casa
Vtor Quinta
325
P 19
Vtor Quinta
Sim
326
Sim no
nosso
interior
(corao)
P 21
Sim, no
corao
P 22
Sim, no
corao
P 23
N/A
P 24
N/A
P 25
N/A
P 26
Sim,
embora
no haja
Templo
fsico
P 27
N/A
P 28
N/A
P 29
N/A
P 30
N/A
P 31
N/A
Vtor Quinta
327
Vtor Quinta
328
P 32
N/A
P 33
N/A
fisicamente.
Sim na
ptica
espiritual.
P 34
N/A
P 35
P 36
N/A
P 37
Lev. 21:2-3 - Impurificarem-se os cohanim (lit.: sacerdotes descendentes da casta aarnica) por seus familiares, enlutandose por eles, assim como os demais filhos de Israel, que so
ordenados sobre o luto - " Por ela se impurificar."
N/A
P 38
N/A
Vtor Quinta
329
N/A
P 40
N/A
P 41
N/A
P 42
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P 43
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P 44
P 45
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P 46
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P 47
N/A
P 48
Vtor Quinta
330
P 49
N/A
P 50
N/A
P 51
N/A
P 53
Exo. 34:23; Deut. 16:16 - Comparecer nos "Chag" no Templo "Trs vezes ao ano aparecer cada um perante O Senhor"
Celebrar as
Solenidades
P 54
Sim
P 55
N/A
P 52
P 56
No no
Templo.
Sim nas
ofertas.
Liberdade
de o fazer
P 57
No com
sacrifcio de
cordeiro.
Sim como
solenidade
P 58
Sim, com
po zimo
P 59
Sim no incio
dos meses
P 60
N/A
P 61
N/A
Vtor Quinta
331
N/A
P 62
P 63
P 64
P 65
Lev. 7:1 Lei da expiao da culpa: forma do sacrifcio "acham" "Esta a lei do sacrifcio acham"
P 66
P 67
N/A
N/A
N/A
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Vtor Quinta
332
N/A
P 68
P 69
P 70
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N/A
P 71
N/A
N/A
P 72
P 73
Sim, no
templo do
corao
P 74
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P 75
P 76
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P 77
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N/A
P 78
P 79
P 80
P 81
Exo. 34:20 - Redimir o primeiro dentre os nascidos da jumenta "redimi-lo-s com um carneiro, seno "
N/A
N/A
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Vtor Quinta
333
N/A
P 82
P 83
P 84
P 85
P 86
P 87
P 88
P 89
P 90
P 91
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N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
334
Votos
N/A
P 92
P 93
P 94
Sim
P 95
Sim. O nosso
Juiz YHWH
N/A
Vtor Quinta
335
Lev. 11:8 Do que fica impuro por haver tocado algo impuro, ex.
ao tocar no cadver de um animal, etc.
P 97
P 98
P 99
O crente
dever
abster-se
P 100
Idem
P 101
P 102
P 103
P 104
P 105
P 106
P 107
P 108
P 109
P 110
P 111
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A,
excepto no
batismo
N/A
N/A
Vtor Quinta
336
N/A
P 112
P 113
N/A
Vtor Quinta
337
N/A
P 115
P 116
P 117
P 118
P 119
P 120
P 121
P 122
P 123
P 124
P 125
P 126
P 127
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
338
N/A
P 128
P 129
Num. 18:26 O dzimo dos dzimos ser oferta a YHWH por parte
dos Levitas ao Sumo Sacerdote
P 130
P 131
P 132
P 133
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
O ano sabtico
P 134
Sim, na
terra de
Israel
P 135
Idem
P 136
Sim
P 137
N/A. Sim qt
ao soar do
shofar
N/A
P 138
P 139
P 140
Sim
P 141
N/A
P 142
Sim
N/A
Vtor Quinta
339
P 144
P 145
P 146
P 147
P 148
P 149
Sim
P 150
Sim
P 151
No
P 152
Sim
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
340
Vtor Quinta
341
Sim
P 154
Sim
P 155
Sim
P 156
Sim
P 157
Sim
P 158
Sim
P 159
Sim
P 160
Sim
P 161
Sim
P 162
Sim
P 163
Sim
P 164
Sim
P 165
Sim
P 166
Sim
P 167
Sim
P 168
N/A. S na
terra de
Israel
P 169
Idem
Vtor Quinta
342
Sim
Comunidade
P 171
N/A
P 172
Sim
P 173
Sim, em
Israel
P 174
Idem
P 175
Sim
P 176
Sim, em
Israel
Vtor Quinta
343
P 177
Sim
P 178
Sim
P 179
Sim
P 180
Sim
P 181
P 182
P 183
P 184
N/A
N/A
N/A
Sim
Idolatria
P 185
Sim
P 186
N/A. YHWH
o far
P 187
N/A. YHWH
o far
P 188
N/A. YHWH
o far
P 189
Sim
Vtor Quinta
344
Guerra
N/A
P 190
P 191
P 192
P 193
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
345
Vida em sociedade
P 194
Sim
P 195
Sim
P 196
N/A
P 197
Sim
P 198
Sim
P 199
Sim
P 200
Sim
P 201
Sim
P 202
Sim
P 203
Sim
P 204
Sim
P 205
Sim
P 206
Sim
P 207
Sim
P 208
Sim
Vtor Quinta
346
Famlia
P 209
Sim
P 210
Sim
P 211
Sim
P 212
Sim
P 213
Sim
P 214
N/A
P 215
Sim
P 216
N/A
P 217
N/A
P 218
Sim
N/A
P 219
P 220
P 221
P 222
Sim
P 223
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
347
P 225
P 226
P 227
P 228
P 229
P 230
P 231
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Escravos
N/A
P 232
P 233
Exo. 21:8 A escrava hebreia que casa com o seu senhor ou o seu
filho, ou
P 234
P 235
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
348
Reparao de danos
P 236
No. Leis
locais e
tribunais
P 237
Idem
P 238
Idem
P 239
Idem
P 240
Idem
P 241
Idem
P 242
Exo. 22:7 Sobre a lei dos bens confiados guarda de uma pessoa
no remunerada para tal
Idem
P 243
Idem
P 244
Idem
P 245
Idem
P 246
Idem
P 247
1:Sim.
2:No
P 248
N/A. Leis e
tribunais
locais
Vtor Quinta
349
Sim
N2
Sim
N3
Sim
N4
Sim
N5
Sim
N6
Sim
N7
Sim
N8
Sim
N9
Sim
N 10
Sim
N 11
Sim
N 12
Sim
N 13
N/A
N 14
Sim
N 15
Sim
N 16
Sim
N 17
Sim
N 18
Sim
N 19
No
Vtor Quinta
350
N 20
Sim
N 21
Sim
N 22
Sim
N 23
Sim
N 24
Sim
N 25
Sim
N 26
Sim
N 27
Sim
N 28
Sim
N 29
Sim
N 30
Sim
N 31
Sim
N 32
Sim
N 33
Sim
N 34
Sim
N 35
Sim
N 36
Sim
N 37
Sim
N 38
Sim
N 39
Sim
N 40
Sim
Vtor Quinta
351
N 41
Sim
N 42
Sim
N 43
Sim
N 44
Sim
N 45
Sim
Vtor Quinta
352
Sim
N 47
Sim
N 48
N/A
N 49
N/A
N 50
No
N 51
Sim
N 52
Sim
N 53
N/A
N 54
N/A
N 55
N/A
N 56
N/A
N 57
No
N 58
Sim
N 59
N/A
Vtor Quinta
353
Blasfmias
N 60
Sim
N 61
Sim
N 62
Sim
N 63
Sim
N 64
Sim
N 65
Sim
N 66
N/A
Templo
N 67
N/A
N 68
N/A
N 69
N/A
N 70
N/A
Vtor Quinta
354
N 71
N/A
N 72
N/A
N 73
N/A
N 74
N/A
N 75
N/A
N 76
N/A
N 77
N/A
N 78
N/A
N 79
N/A
N 80
N/A
N 81
N/A
N 82
N/A
N 83
N/A
N 84
N/A
N 85
N/A
N 86
N/A
N 87
N/A
N 88
N/A
Vtor Quinta
355
Sacrifcios
N 89
N/A
N 90
N/A
N 91
N/A
N 92
N/A
N 93
N/A
N 94
N/A
N 95
N/A
N 96
N/A
Vtor Quinta
356
Vtor Quinta
357
N 97
N/A
N 98
N/A
N 99
N/A
N 100
N/A
N 101
N/A
N 102
N/A
N 103
N/A
N 104
N/A
N 105
N/A
N 106
N/A
N 107
N/A
N 108
N/A
N 109
N/A
N 110
N/A
N 111
N/A
N 112
N/A
N 113
N/A
N 114
N/A
Vtor Quinta
358
N 115
N/A
N 116
N/A
N 117
N/A
N 118
N/A
N 119
N/A
N 120
N/A
N 121
N/A
N 122
N/A
Vtor Quinta
359
N 123
N/A
N 124
N/A
N 125
N/A
N 126
N/A
N 127
N/A
N 128
N/A
N 129
N/A
N 130
N/A
N 131
N/A
N 132
N/A
N 133
N/A
N 134
N/A
N 135
N/A
N 136
N/A
N 137
N/A
N 138
N/A
N 139
N/A
Vtor Quinta
360
N 140
N/A
N 141
N/A
N 142
N 143
N/A
N 144
N/A
N 145
N/A
N 146
N/A
N 147
N/A
N 148
N/A
N 149
Vtor Quinta
361
N 150
N/A
N 151
N/A
N 152
N/A
N 153
N/A
N 154
N/A
N 155
N/A
N 156
N/A
N 157
Sim
Vtor Quinta
362
N/A
N 159
N/A
N 160
N/A
N 161
N/A
N 162
N/A
N 163
N/A
N 164
N/A
N 165
N/A
N 166
N/A
N 167
N/A
N 168
N/A
N 169
N/A
N 170
N/A
N 171
Sim
Vtor Quinta
363
Vtor Quinta
364
Leis da alimentao
N 172
Sim
N 173
Sim
N 174
Sim
N 175
Sim
N 176
Sim
N 177
Sim
N 178
Sim
N 179
Sim
N 180
Sim
N 181
Sim
N 182
Sim
N 183
Sim
N 184
Sim
N 185
Sim
N 186
Sim
N 187
Sim
N 188
N/A
N 189
N/A
Vtor Quinta
365
N 190
N/A
N 191
N/A
N 192
N/A
N 193
N/A
N 194
Sim
N 195
Sim
N 196
Sim
N 197
Sim
Vtor Quinta
366
N 198
Sim
N 199
Sim
N 200
Sim
N 201
Sim
Nazireado
N 202
N/A
N 203
N/A
N 204
N/A
N 205
N/A
N 206
N/A
N 207
N/A
N 208
N/A
N 209
N/A
Vtor Quinta
367
N/A
N 211
N/A
N 212
N/A
N 213
N/A
N 214
N/A
N 215
N/A
N 216
N/A
N 217
N/A
81
Todos estes preceitos foram dirigidos ao povo de Israel enquanto habitantes na terra de Israel.
Torna-se evidente que muitos deles tambm podem e devem ser seguidos pelos crentes noutras
partes do mundo, tal como os preceitos de YHWH que orientam os Seus filhos para que no faam
misturas (de sementes, de animais, etc.), enquanto outros, que respeitam terra em si mesma,
possam tambm ser aplicados noutras partes do mundo, porque O Senhor tambm nos diz: Minha
a Terra e toda a sua plenitude. Na realidade, para que tenha valor aos olhos de YHWH, tudo o que
fazemos, devemos faz-lo por f.
Vtor Quinta
368
N 218
N/A
N 219
N/A
N 220
N/A
N 221
N/A
N 222
N/A
N 223
N/A
N 224
N/A
N 225
N/A
N 226
N/A
N 227
N/A
N 228
N/A
N 229
N/A
Vtor Quinta
369
N/A
N 231
N/A
N 232
Sim
N 233
N/A
N 234
Sim
N 235
Sim
N 236
Sim
N 237
Sim
N 238
Sim
82
No esquecer o conceito do que significa ser filho de Israel: pois todo o que est
enxertado na boa oliveira cuja raiz O Cristo Yeshua, filho de Israel. Idem para os
pontos N 236 e N 237.
Vtor Quinta
370
N 239
Sim
N 240
Sim
N 241
Sim
N 242
Sim
N 243
Sim
N 244
Sim
N 245
Sim
N 246
Sim
N 247
Sim
N 248
Sim
N 249
Sim
N 250
Sim
N 251
Sim
N 252
Sim
N 253
Sim
N 254
N/A
N 255
N/A
N 256
Sim
Vtor Quinta
371
N 257
N/A
N 258
N/A
N 259
N/A
N 260
N/A
N 261
N/A
N 262
Sim
N 263
N/A
N 264
N/A
N 265
Sim
N 266
Sim
N 267
Sim
N 268
Sim
N 269
Sim
N 270
Sim
N 271
Sim
N 272
Sim
Vtor Quinta
372
Justia
N 273
Sim
N 274
Sim
N 275
Sim
N 276
Sim
N 277
Sim
N 278
Sim
N 279
Sim
N 280
Sim
N 281
Sim
N 282
Sim
N 283
Sim
N 284
N/A
N 285
Sim
N 286
N/A
N 287
N/A
N 288
Sim
Vtor Quinta
373
N 289
Sim
N 290
Sim
N 291
Sim
Vtor Quinta
374
Vtor Quinta
375
N 292
Sim
N 293
N/A
N 294
Sim
N 295
Sim
N 296
Sim
N 297
Sim
N 298
Sim
N 299
Sim
N 300
Sim
N 301
Sim
N 302
Sim
N 303
Sim
N 304
Sim
N 305
Sim
N 306
Deut. 22:6 No tomars o ninho do pssaro, no tomars a aveme deixando os filhos sem a me
Sim
N 307
N/A
Vtor Quinta
376
N 308
N/A
N 309
N/A
N 310
N/A
N 311
No
N 312
No (terra
de Israel)
N 313
Sim
N 314
Sim
N 315
Sim
N 316
Sim
Vtor Quinta
377
N 317
Sim
N 318
Sim
N 319
Sim
N 320
Sim
N 321
No
N 322
Sim
N 323
Sim
N 324
Sim
N 325
Sim
N 326
Sim
N 327
Sim
N 328
Sim
N 329
Sim
Vtor Quinta
378
Sim
N 331
Sim
N 332
Lev. 18:9 No ters relaes com a tua irm (filha de teu pai ou
filha de tua me)
Sim
N 333
Sim
N 334
Lev. 18:10 No ters relaes com a tua neta, filha de teu filho
Sim
N 335
Lev. 18:10 No ters relaes com a tua neta, filha de tua filha
Sim
N 336
Sim
N 337
Lev. 18:17 No ters relaes com uma mulher e com a sua filha
Sim
N 338
Sim
N 339
Sim
Vtor Quinta
379
Vtor Quinta
380
N 340
Lev. 18:12 No ters relaes com tua tia, irm de teu pai
Sim
N 341
Sim
N 342
Sim
N 343
Sim
N 344
Sim
N 345
Sim
N 346
Sim
N 347
Sim
N 348
Sim
N 349
Sim
N 350
Sim
N 351
Sim
N 352
Sim
N 353
Sim
N 354
N/A
N 355
Sim
N 356
Sim
N 357
N/A
Vtor Quinta
381
N 358
Deut. 22:29 - Quem houver forado uma moa virgem, com a qual
dever casar-se obrigatoriamente, que no possa jamais dar-lhe
divrcio
N/A
N 359
N/A
N 360
N/A
N 361
N/A
A Monarquia
N 362
Deut. 17:15 No nomears rei aquele que no seja da semente Sim, N/A
de Israel (Yeshua Rei)
N 363
N/A
N 364
N/A
N 365
N/A
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Notas finais:
1. Estes so os 613 preceitos que foram ditados a Moiss no Sinai, juntamente
com suas regras, suas particularidades e suas meticulosidades. O esclarecimento
de cada um dos preceitos veio a tornar-se naquilo que conhecida como a Tor
Oral, recebido por cada Bet Din (Tribunal de Tor).
2. H, contudo, outros preceitos, que foram institudos aps a outorga da Tor,
ordenadas pelos Profetas ou outros homens santos, sendo praticadas por todo o
povo de Israel, como a leitura da Megil (o rolo de Ester) [na festividade de Purim,
a 14 do ms de Adar], o acender da vela de Hanukka [a partir do dia 25 de Kisleu,
aps o pr do sol, em memria dos milagres feitos a Israel na guerra contra o
imprio helnico], o jejum de tich' beav (nove de Av) [data da destruio do
Templo pelos babilnicos e, posteriormente, pelos romanos], etc.
3. Todos estes 613 preceitos foram institudos, como regra de vida para o povo de
Israel, o qual deveria ser uma luz para todos os outros povos, levando-os a aceitar
o mesmo modo de viver que YHWH deu a Israel, como normas de conduta (Anda
em minha presena e s perfeito, disse YHWH a Abrao. Somos chamados a
aceit-los e a cumpri-los com o nosso corao, de forma voluntria e com gozo
Vtor Quinta
382
espiritual, pelo que est escrito [na Tor]: "...No te desviars do que te
disserem..." Deut. 17:11, pelo que nada se lhes dever acrescentar ou retirar: o
que tambm nos dito e ordenado na Tor "...No acrescers, nem diminuirs...?"
(Deut. 13:1). Que no tenha qualquer homem permisso para renovar/alterar
algum destes preceitos, dizendo que Deus lhe ordenara sobre determinado
mandamento, ou que tal fosse acrescentado ao nmero de mandamentos da Tor,
ou que [Deus o ordenara a] eximir um dos preceitos dos 613 [outorgados nela].
4. Seno, assim dizemos: os Profetas com os respectivos tribunais de Tor
decretaram, ordenando-nos acerca da leitura da Megil em seus dias, para fazernos lembrar os louvores do Santo, Bendito Ele, e o livramento que nos fizera,
estando prximo a nossas splicas, para que O bendigamos e O louvemos, bem
como para fazer saber s geraes vindouras a verdade que nos fora prometida
[por YHWH] na Tor, conforme est escrito: "...e, que nao [to] grande, cujo
Deus lhes to prximo..." Deut. 4:7. Deste modo, so todos os preceitos que
so [chamados] "Divr Sofrim" ("Palavaras dos Escribas"), sejam positivos, sejam
negativos.
5. Pela anlise dos quadros acima podemos concluir que uma larga maioria dos
preceitos da Tor j hoje em dia so observados por muitos fiis que saram de
Babilnia.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Vtor Quinta
383