PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE FILOSOFA
SEMINARIO DE HENRI BERGSON: LA EVOLUCIN CREADORA
PROFESOR: LUIS ANTONIO CIFUENTES
TRABAJO: QU ENTIENDE BERGSON POR INTELIGENCIA?

Qu entiende Bergson por inteligencia?

Este escrito pretende desarrollar de una manera muy breve qu es la inteligencia para
Bergson, para ello es necesario ver su relacin con la facultad de actuar y tambin la
relacin de una teora del conocimiento con una teora de la vida. Es mediante estos
puntos que se desarrollar la pregunta puesta.
La inteligencia para Bergson es una parte importante de la evolucin del hombre, una
parte que est ntimamente unida a la facultad de actuar. Sin embargo, pareciera que
para la inteligencia es imposible captar la verdadera naturaleza de la vida, y con ello,
comprender cmo se desarrolla la evolucin.
Esta aparente imposibilidad de poder representarse la verdadera naturaleza de la vida se
hace evidente porque ninguna de las categoras del pensamiento parece captar
exactamente la naturaleza misma de la vida. De manera que, estas categoras lo nico
que hacen es crear cuadros que son demasiado estrechos y no muestran la naturaleza de
lo que se coloca en ellos. Se reduce lo que no se puede reducir, con esto, se pierde la
naturaleza que se quiere catalogar. Con ello, vemos que la inteligencia intenta reducir la
vida a una forma de operar, pero al ver cmo la vida misma opera la inteligencia parece
quedar corta ante ella. La inteligencia tiende a mirar la materia bruta y la vida de la
misma manera, es por ello, que se simplifica a la vida en cuadros tan estrechos. Con
esto, la filosofa evolucionista extiende sin duda a las cosas de la vida los
procedimientos de explicacin que han tenido xito para la materia bruta (434).

Ahora bien, la inteligencia aparece ante la evolucin como una luz que sirve para
iluminar el vaivn de los seres vivos en el paso de su accin (434), el problema es que
procede con slo las fuerzas del pensamiento conceptual a la reconstruccin ideal de
todas las cosas, incluso de la vida (435). Con esto, parece que la inteligencia no se va
entender con la vida misma o la realidad en cuanto tal, sino tan slo es una imitacin de
lo real, es decir, de la vida. Y por ello la esencia de la vida parece escaprsele a la
inteligencia. Sin embargo, una inteligencia que tienda hacia la accin ser capaz de
tocar algo de lo absoluto, es por ello que se puede decir que la inteligencia tiene que
estar unida necesariamente a la facultad de actuar.
Con lo anterior aparece la necesidad de afirmar que una teora de la vida es inseparable
de una teora del conocimiento. As, evitamos entonces los cuadros que pone la
inteligencia para estrechar la vida misma. Finalmente podemos concluir que la
inteligencia para Bergson no se separa de la facultad de actuar ni de una teora de la
vida, sino que ms bien va entrelazada a estos dos aspectos, y esto es dado por la misma
evolucin, donde no se pueden separar los mismos.