Fundamentos de Consejería Bíblica

FUNDAMENTOS DE
CONSEJERA BBLICA
10 sesiones
por David Barcel 2004
Versin 060: Octubre 2011
Este manual pertence a:
IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA.

Concepcin Arenal 281 08030 Barcelona, Espaa
www.porGracia.es
Fundamentos de Consejera Bblica 2
David Barcel-Martnez
Dedicatoria
A Elisabet, mi esposa, mi amiga y mi consejera.
"porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas" (Pr. 31:10)
Al Seor, Admirable Consejero (Is 9:6).
"Quin ense al Espritu de Jehov, o quin le aconsej ensendole?" (Is 40:13)
Propsito de este Curso

Este curso es una introduccin a los principios generales de la Consejera
Bblica, entendiendo la consejera como ministerio de la iglesia y proporcionando una
visin bblica de los problemas humanos. El objetivo principal por tanto es que el
alumno sea capaz de adquirir los lentes con los cuales poder acercarse a cualquier
circunstancia de la vida y compartir el Consejo de Dios.
Sobre el autor
David Barcel Martnez es originario de Palma de Mallorca, Espaa, y en la
actualidad reside en Barcelona con su familia, su esposa Elisabet y sus tres hijos,
Moiss, Daniel y Elisabet. Es Licenciado en Psicologa clnica por la Universitat
Autnoma de Barcelona (Barcelona, Espaa), Master en Teologa Bblica por el
Westminster Theological Seminary in California (EEUU) y Doctor en Consejera
Pastoral por el Westminster Theological Seminary de Philadelphia (EEUU). Es adems
graduado en Consejera Bblica por el Instituto de Consejera y Discipulado Bblicos
(Institute for Biblical Counseling and Discipleship, IBCD) en La Mesa, California, y ha
realizado estudios con la Fundacin para la Consejera Bblica (Biblical Counseling
Foundation, BCF) en Lyon, Francia.
David y su esposa Elisabet estn en el ministerio cristiano desde 1997,
formando parte de la Iglesia Evanglica de la Gracia en Barcelona desde sus inicios en
el 2005. Es en la IEG donde David desarrolla su ministerio pastoral y de consejera,
impartiendo talleres y seminarios en otros lugares.
Sobre este Manual

El contenido de este Manual est registrado por el autor. An as se permite el
uso y reproduccin de este Manual siempre y cuando se haga referencia a su origen,
no se use con ningn nimo de lucro y no se modifique en forma alguna su contenido.
* Las conferencias en audio pueden encontrarse en www.porGracia.es y en
www.sermonaudio.com/iegracia
Ms sobre Consejera Bblica

Si est usted interesado en recibir ms informacin sobre Consejera Bblica le
invitamos a visitar nuestra pginas de internet www.ConsejeriaBiblica.org y
www.porGracia.es.
IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA
Concepcin Arenal 281 08030 BARCELONA (Espaa)
www.porGracia.es / www.ConsejeriaBiblica.org
NDICE GENERAL
pgina
MDULO I LA NECESIDAD DE UNA CONSEJERA BBLICA
1. La Consejera y la Misin de la Iglesia

Fig. 1.1 Consejeros y Aconsejados
Fig. 1.2 Proceso del Corazn Pecaminoso
Fig. 1.3 Consejo Verdadero vs. Consejo Falso
Fig. 1.4 Haced Discpulos (Mt 28:1820)
Fig. 1.5 La Labor de Discipulado
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2. Cualificaciones del Consejero Bblico

Fig. 2.1 Estructura del Ministerio
Fig. 2.2 Amor vs. Empata
Fig. 2.3 Conocimiento, Bondad y Sabidura
Fig. 2.4 Supuestos Teolgicos Bsicos
Fig. 2.5 Caractersticas del Consejero Bblico
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MDULO II LA DEFINICIN DE LA CONSEJERA BBLICA
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3. La Suficiencia de las Escrituras

Fig. 3.1 Cmo muchos ven la Suficiencia
Fig. 3.2 La Perfeccin de la Palabra de Dios (Sal 19:79)
Fig. 3.3 Ejemplo de Meloda: Matrimonio con Incrdulos.
Fig. 3.4 Ejemplo de Armona: No Exasperis a vuestros Hijos.
Fig. 3.5 Ejemplo de Pausa: El Aborto.
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4. Santificacin Progresiva
Fig. 4.1 El Cambio segn el Mundo y segn Dios
Fig. 4.2 Creyentes Carnales?
Fig. 4.3 Santificacin Progresiva
Fig. 4.4 El Creyente y el Pecado
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MDULO III DINMICAS DEL CAMBIO BBLICO
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5. El Corazn: Dicotoma y Consejera

Fig. 5.1 Qu es la Tricotoma?
Fig. 5.2 Tricotoma, Dicotoma y Consejera
Fig. 5.3 Dicotoma
Fig. 5.4 Relacin Psicosomtica
Fig. 5.5 Espritu y Alma en Relacin al Cuerpo
Fig. 5.6 Espritu y Alma en la Biblia
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6. El Corazn: Dinmicas del Cambio

Fig. 6.1 El Corazn
Fig. 6.2 Emociones y el Corazn
Fig. 6.3 Los Dos rboles (Jeremas 17:510)
Fig. 6.4 dolos del Corazn (Ez 14:15)
Fig. 6.5 Y no ver cuando viene el Calor (Jer 17:8)
Fig. 6.6 Jos y el Rey David
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MDULO IV PSICOLOGA Y TEOLOGA
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7. La Psicologa ante la Biblia

Fig. 7.1 Amistad, Psicologa y Psicoterapia
Fig. 7.2 Cultura Judeocristiana y Psicoterapia
Fig. 7.3 Determinismo, Fatalismo y Redencin.
Fig. 7.4 Etiquetas Psicolgicas vs. Etiquetas Bblicas
Fig. 7.5 Fe Bblica y "fe" Psicolgica
Fig. 7.6 "Cambio" Psicolgico y Cambio Bblico
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8. Integracin, Inundacin o Reinterpretacin

Fig. 8.1 El Integracionismo: Tres Preguntas
Fig. 8.2 Hacia una Consejera Bblica
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48
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MDULO V MTODOS DEL CAMBIO BBLICO
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9. Elementos del Cambio: Amar y Conocer

Fig. 9.1 Puertas de Entrada al Corazn
Fig. 9.2 El Principio del Cambio
Fig. 9.3 Organizando la Informacin
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10. Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

Fig. 10.1 La Manera Bblica de tratar el Pecado Ajeno
Fig. 10.2 Dimensiones del Problema y del Cambio
Fig. 10.3 Clarificando Responsabilidades
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APNDICES
Apndice 9.1 Inventario de Informacin Personal (IIP)
Apndice 9.2 Consentimiento de Consejera
Apndice 9.3 Poltica de Confidencialidad en la Consejera Bblica
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71
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
73
TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA
74
LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO
75
Mdulo I La Necesidad de Una Consejera Bblica
La Consejera y la Misin de la Iglesia

Introduccin al Curso
Necesitamos realmente de la Consejera?
Necesitamos consejera porque somos humanos.
FIG. 1.1 CONSEJEROS Y ACONSEJADOS
MIS CONSEJEROS
PADRES
SERMN DEL DOMINGO
AMIGOS
ESPOSO/ESPOSA
TELEVISIN
LECTURAS
MIS ACONSEJADOS
AMIGOS
IGLESIA
HIJOS
ESPOSO/ESPOSA
EMPLEADOS
REINTERPRETACIN
Todos somos aconsejados. La cuestin es si nuestros consejeros estn afianzados

en la revelacin de Dios.
Todos somos consejeros. La cuestin es si el consejo que estamos dando est
basado en la Palabra de Dios.
Necesitamos Consejera porque somos pecadores
Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque
lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso
hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya
no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto
es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el
hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si
hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que,
queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el
hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se
rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en
mis miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias
doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley
de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. (Ro 7:14-25).
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad
para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto
que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del
pecado.
FIG. 1.2 PROCESO DEL CORAZN PECAMINOSO
EXHORTAOS LOS UNOS A LOS OTROS

CADA DA (HEB 3:13)
MALO
INCRDULO
APARTADO
ENDURECIDO
Necesitamos Consejera que venga de Dios
Consejera en el Edn
Consejera y el ltimo Adn
Consejera: mucho ms que solucionar problemas.

FIG. 1.3 CONSEJO VERDADERO VS. CONSEJO FALSO
EL CONSEJO VERDADERO
EL CONSEJO FALSO
PROVIENE DE DIOS
DA GLORIA A DIOS
RENUNCIA AL PLACER INMEDIATO
PROVIENE DEL DIABLO

DA GLORIA A UNO MISMO
BUSCA EL PLACER INMEDIATO
Necesitamos de la Consejera porque sta es parte de la Gran Comisin

18
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la

tierra. 19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20 ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo. Amn. (Mateo 28:18-20)
FIG. 1.4 HACED DISCPULOS (MT 28:1820)

ID
BAUTIZAD
ENSEAD
A TODAS LAS NACIONES

EN EL NOMBRE DEL PADRE
DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO
QUE GUARDEN TODAS LAS
COSAS QUE OS HE MANDADO
FIG. 1.5 LA LABOR DE DISCIPULADO
PREDICACIN
Predicacin
Enseanza
Discipulado
ESTUDIO
GRUPO DE DISCIPULADO
DISCIPULADO PERSONAL
CONSEJERA
DEVOCIONAL
Consejera
Devocional
Conclusin
Necesitamos consejera porque somos humanos.
Necesitamos de ms consejera porque somos pecadores.
En la Consejera se libra una batalla espiritual entre el consejo de Dios y el consejo
del diablo.
La Consejera es ms que solucionar problemas, es cmo vivir la vida.
Aconsejar el consejo de Dios forma parte de la Gran Comisin.
La Consejera es fundamental en la formacin de los discpulos de Cristo.
La Consejera no slo es ministerio, sino la mayor parte del ministerio.
La Consejera no es ciencia, es religin.
Bibliografa Bsica (Tema 1)

En Espaol:
Bulkley, E. Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa? 1521.
En Ingls:
Bobgan, M & D. How to Counsel from Scripture. 1420.
Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 3755.
Cualificaciones del Consejero Bblico

Por qu entonces la Consejera es olvidada?
FIG. 2.1 ESTRUCTURA DEL MINISTERIO1

Predicacin,
enseanza.
Ministerio Pblico
Predicador
Autoconsejera
Ministerio Privado
Consejera
(area ignorada
en las iglesias)
Proceso de
Disciplina
Consejera Buscada
Consejera Creada
Consejera
No Buscada
Consejera
No Buscada
en Grupo
Libertad de acudir a otros

en busca de consejera
Llamar a la persona para
Aconsejarla (pastor, amigo)
Confrontacin uno a uno
Disciplina de Iglesia
Trabas personales por las cuales evitamos aconsejar:

El Consejero Bblico ha de conocer el pecado de su propio corazn y ser consciente de
lo que pueda estorbar su labor de consejera.
1. La Consejera me fastidia porque cuando trata con el pecado ajeno me
recuerda mi propio pecado.
Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inditas. Doctor of Ministry, Westminster
Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.
2. La Consejera me asusta porque el pecado de otros me tienta.
Ten cuidado de ti mismo, y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te

salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (1 Timoteo 4:16)
3. La Consejera me incomoda porque es impredecible.
4. La Consejera me humilla porque muestra mi incapacidad.
Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por

tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre
m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil,
entonces soy fuerte. (2 Corintios 12:910)
Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes
por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu
vivifica. (2 Corintios 3:46).
5. La Consejera me inquieta porque a menudo supone confrontacin.
El temor del hombre pondr lazo; Mas el que confa en Jehov ser exaltado.
(Proverbios 29:25).
no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien
a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mateo 10:28).
Quin debera aconsejar?

Un experto?
Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche.

Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y
su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. (Salmo 1:13)
Todo el cuerpo de Cristo
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro,
recibe su crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:1516).
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos

unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor
con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Colosenses 3:16)
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos
de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los
unos a los otros. (Romanos 15:14)
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t
tambin seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley
de Cristo. (Galatas 6:12).
En especial la obra pastoral

a quien anunciamos (a Cristo), amonestando a todo hombre, y enseando a todo
hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre.
(Colosenses 1:28)
Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de
amonestar con lgrimas a cada uno. (Hechos 20:31)
Caractersticas del Consejero Bblico

As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no
agradarnos a nosotros mismos. (Romanos 15:1)
BONDAD
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos
de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los
unos a los otros. (Romanos 15:14)
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal
que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los
misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los
montes, y no tengo amor, nada soy. (1 Co 13:12).
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" (1 Timoteo
4:12).
Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que
te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos.
DIOS
CONSEJERO
FIG. 2.2 AMOR VS. EMPATA
ACONSEJADO
EMPATA
CONSEJERO
DIOS
ACONSEJADO
AMOR
Amor profesional?
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado, y
que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las
ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye,
porque es asalariado, y no le importan las ovejas" (Juan 10:1113).
Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los
unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu,
sirviendo al Seor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la
oracin; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad.
Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se
gozan; llorad con los que lloran. (Romanos 12:1013, 15).
Una personalidad concreta?
el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo
han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos
tambin por el Espritu. (Galatas 5:2225).
Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto
para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz
Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad. (2 Timoteo 2:2425).
CONOCIMIENTO
Formacin en psicologa?
Inteligencia Espiritual

Conocer la Palabra
Aplicar la verdad de Dios en su propia vida
Adquirir experiencia en el ministerio
Crecer en dependencia del Espritu Santo
Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por
vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura
e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor, agradndole en
todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;
(Colosenses 1:910).
unos a otros en toda sabidura, (Colosenses 3:16).
Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las
palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. (1 Timoteo 4:6)
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15).
Consejera Autoritativa
Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres." (Hechos 5:29)

Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. (Efesios 6:1)
Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque

les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. (Mateo 7:2829)
Consejera Directiva
el consejo que daba Ahitofel en aquellos das, era como si se consultase la palabra
de Dios. As era todo consejo de Ahitofel, tanto con David como con Absaln. (2
Samuel 16:23).
SABIDURA
unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor
con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Colosenses 3:16)
Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; () Ninguno tenga
en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espritu, fe y pureza. () sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
mansedumbre. (1 Tim 4:7, 12; 6:11b).
FIG 2.3 CONOCIMIENTO, BONDAD Y SABIDURA2

Aconsejado
Requisitos del Consejero
Qu es lo que Dios quiere que el

aconsejado cambie en su vida?
CONOCIMIENTO de las Escrituras y de

la voluntad de Dios (Ro 15:14; Col 3:16).
Cmo puedo procurar ese cambio

para su beneficio y para gloria de
Dios?
BONDAD, buena voluntad e inters

genuino por otros miembros de la iglesia
del Seor (Ro 15:14).
Cmo puedo llegar al corazn del

aconsejado a fin de confortarlo y
confrontarlo en sus actitudes y
comportamiento?
SABIDURA divina en la relacin con los

dems (Col 3:16).
os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco
nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos. (1 Tes 5:14).
Una teologa en concreto?
FIG. 2.4 SUPUESTOS TEOLGICOS BSICOS

Autoridad de las Escrituras
El Consejero Bblico cree en la Autoridad e Inerrancia de las Escrituras, su nica
norma de fe y prctica, suficiente para resolver todos los problemas espirituales (2 Tim
3:1617; 2 Pe 1:3)
Centralidad de Dios
El Consejero Bblico cree que todo problema de consejera est relacionado con Dios,
y su origen se halla en un falso concepto de Dios y su voluntad (Is 55:89). Las
dolencias de cualquier clase se relacionan con Dios, con su plan soberano y con la
Obra del Espritu Santo en la vida del creyente. (Ro 8:28)
Responsabilidad Humana
El Consejero Bblico cree en la pecaminosidad del corazn como origen de los
problemas humanos (Santiago 4:1; Mar 7:2123). Nuestas dificultades no son debidas
a una enfermedad, nuestro contexto familiar o nuestros traumas infantiles, sino a
nuestra naturaleza cada, nuestra rebelin contra Dios y nuestra falta en cumplir los
dos mandamientos que resumen la ley: amar a Dios y amar al prjimo. (Gn 3; Ro 5:10)
Tabla tomada y adaptada de Adams, Manual, 2627.
Conclusin:
FIG. 2.5 CARACTERSTICAS DEL CONSEJERO BBLICO3
OBEDIENCIA
Un creyente que haya sido salvo por el Seor Jesucristo y que est
viviendo bajo su Seoro siguiendo sus enseanzas y
mandamientos.
Un creyente maduro que muestra evidencia del fruto del Espritu
MADUREZ
Santo en su vida, especialmente amor, paciencia, bondad y
mansedumbre.
CONOCIMIENTO DE Un creyente que conoce bien las Escrituras, que sabe cmo
aplicarlas a su propia vida y que aconsejar a otros de acuerdo con
LA PALABRA
la Biblia. Si un consejero no conoce las Escrituras acabar
aconsejando segn la sabidura del mundo o sus propias
experiencias.
Un creyente que sea enseable y que sea sumiso y leal al liderazgo
SUMISIN
de la iglesia y al cuerpo de Cristo.
RESPONSABILIDAD Un creyente que ya haya mostrado consistencia y responsabilidad en
otros ministerios de la iglesia.
Un creyente que sea capaz de guardar confidencias segn los
DISCRECIN
principios bblicos.
Un creyente que sea capaz de escuchar, amar y ensear; que
SABIDURA
guarde un equilibrio entre la exhortacin, la enseanza y la
misericordia (Ro 12).
ESPRITU SANTO Un creyente que de muestras de tener el don de la consejera, a
quien otros hermanos respeten y busquen para recibir consejo y
amistad; un consejero escogido por el Espritu Santo.
BUEN TESTIMONIO Un creyente que cumple con su rol en el hogar y cuya propia casa
est en orden. Que en su iglesia y comunidad tiene buen testimonio.
Un creyente que confa en Dios y en la Obra del Espritu en s mismo
ORACIN
y en otros, que ora por quienes aconseja y espera las respuestas de
Dios.
Un creyente que no intimida, manipula o controla a otros, que
AMOR
muestra evidencia de no necesitar estar aconsejando para beneficio
personal sino que es movido por amor sincero hacia el aconsejado.
CENTRADO EN DIOS Un creyente que procurar que sus aconsejados no sean
dependientes de l, sino de la Palabra y del Espritu Santo.
En Espaol
Adams, Capacitado para Orientar, 69108
Adams, Manual del Consejero Cristiano, 2343
Bulkley, Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa?, 373378
McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica, 366367; 372373
En Ingls:
Adams, Ready to Restore, 14; 1419; 8593.
Adams, Shepherding God's Flock, 185194.
Bobgan, How to Counsel from Scripture, 38; 8095; 183188.
Para leer (Temas 3 y 4)

Tema 3: La Suficiencia de las Escrituras
McArthur, Una Nueva Mirada, 345354
Bulkley, Por qu los Cristianos?, 279306
3
Tema 4: Santificacin Progresiva

117160
308328
4752; 95108
Lista tomada y adaptada de Bobgan, How to Counsel from Scripture, 184185.
Mdulo II La Definicin de la Consejera Bblica
La Suficiencia de las Escrituras

Introduccin:
FIG. 3.1 CMO MUCHOS VEN LA SUFICIENCIA

LA BIBLIA ES SUFICIENTE PARA
LA BIBLIA NO ES SUFICIENTE PARA
SER SALVO
VIDA DE IGLESIA
VIDA DE ORACIN
VIDA DEVOCIONAL
PREPARAR SERMONES
PROBLEMAS MATRIMONIALES
PROBLEMAS DE AUTOESTIMA
ANOREXIA Y BULIMIA
PROBLEMAS DE ANSIEDAD
EDUCACIN DE LOS HIJOS
COMUNICACIN
ALCOHOLISMO
DEPRESIN
TEMOR
IRA
LA BIBLIA: PERFECTA Y COMPLETA
FIG. 3.2 LA PERFECCIN DE LA PALABRA DE DIOS (SAL 19:79)

LA PALABRA
SU PERFECCIN
SUS BENEFICIOS
QU NECESITA
TU CORAZN?
7
La ley de Jehov
Es perfecta
Que convierte el alma
CAMBIO
El testimonio de Jehov
Es fiel
Que hace sabio al sencillo
SABIDURA
Son rectos
Que alegran el corazn
GOZO
Es puro
Que alumbra los ojos
DIRECCIN
El temor de Jehov
Es limpio
SEGURIDAD
Los juicios de Jehov
Son verdad
Que permanece para

siempre
Todos justos
Los mandamientos de
Jehov
El precepto de Jehov
9
RECTITUD
Su Perfeccin produce Cambio (7a)
Su Fidelidad ensea Sabidura (7b)
Su Rectitud trae Gozo (8a)
Su Pureza da Direccin (8b)
Su Limpieza reporta Seguridad (9a)
Su Veracidad trae Rectitud (9b)

Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado; Y dulces ms que miel, y
que la que destila del panal. Tu siervo es adems amonestado con ellos; En guardarlos
hay grande galardn. Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que
me son ocultos. Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; Que no se enseoreen
de m; Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin. Sean gratos los dichos
de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor
mo. (Salmo 19:1014).
LA BIBLIA: SUFICIENTE PARA CAMBIAR VIDAS

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:1617).
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto
enteramente preparado
para toda buena obra.
Suficiente para qu?

Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su
divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y
excelencia (2 Pedro 1:3)
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que,
teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra;
(2 Corintios 9:8)
Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jess. (Filipenses 4:19)
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo
no nos dar tambin con l todas las cosas? (Romanos 8:32)
MELODA, ARMONA Y PAUSA

Meloda
FIG. 3.3 EJEMPLO DE MELODA: MATRIMONIO CON INCRDULOS
No os unis en yugo desigual con los incrdulos
(2 Corintios 6:14)
si su marido muriere, libre es para casarse
con quien quiera, con tal que sea en el Seor.
(1 Corintios 7:39)
No tenemos derecho de traer con nosotros una
hermana por mujer?
(1 Corintios 9:5)
Armona
FIG. 3.4 EJEMPLO DE ARMONA: NO EXASPERIS A VUESTROS HIJOS.
NO
S
NO PROVOQUIS A IRA
CRIADLOS EN DISCIPLINA Y
A VUESTROS HIJOS
AMONESTACIN DEL SEOR
>No des rdenes "Porque s"
>No tengas favoritismos
>No pidas imposibles
>No te ares contra l
>No trates mal sus juguetes
>No castigues si no desobedeci
S un ejemplo de buen cristiano<

Disciplina de forma consistente<
Mustrale tu cario y atencin<
Aydale a confesar su pecado<
Ensale a pedir y a dar perdn<
Ensale a amar y obedecer a Dios<
PADRES, NO PROVOQUIS A IRA A VUESTROS HIJOS,

SINO CRIADLOS EN DISCIPLINA Y AMONESTACIN DEL SEOR
(EFESIOS 6:4)
Y manifiestas (evidentes)4 son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Efesios 5:1921.
EJERCICIO: HUYE DE LAS PASIONES JUVENILES.

NO
S
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
>
>
>
>
>
>
<
<
<
<
<
<
HUYE TAMBIN DE LAS PASIONES JUVENILES, Y SIGUE LA JUSTICIA,
LA FE, EL AMOR Y LA PAZ, CON LOS QUE DE CORAZN LIMPIO INVOCAN AL SEOR.
(2 TIMOTEO 2:22)
Pausa
FIG. 3.5 EJEMPLO DE PAUSA: EL ABORTO.
Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro
estaban escritas todas aquellas cosas Que
fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas.
Salmo 139:16
En ti he sido sustentado desde el vientre;

De las entraas de mi madre t fuiste el que
me sac; De ti ser siempre mi alabanza.
Salmo 71:6
Desde el vientre de mi madre,

t eres mi Dios.
Salmo 22:10
ser lleno del Espritu Santo,

aun desde el vientre
de su madre. Lucas 1:15
Porque t formaste mis

entraas; T me hiciste en el
vientre de mi madre.
Salmo 139:13
Dios, que me apart

desde el vientre de mi madre,
y me llam por su gracia.
Glatas 1:15
Jehov me llam desde

el vientre, desde las entraas
de mi madre tuvo mi nombre
en memoria. Isaas 49:1
Por qu no fui escondido

como abortivo, Como los
pequeitos que nunca vieron la luz?
Job 3:16
No matars. xodo 20:15
en pecado me concibi mi madre. Salmo 51:5
Del Griego faner: conocido, evidente, claro, visible. UBS, faners.
Aprender a Pensar

En Espaol
Bulkley, Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa?, 279306
McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica, 345354
En Ingls:
Adams, How to Help People Change, 2032.
Santificacin Progresiva
Esta vida, por lo tanto,
No es justicia, sino crecer en justicia,
No es salud sino ir sanando,
No es descanso sino ejercicio.
No somos an lo que habremos de ser, pero estamos creciendo hacia ello;
El proceso no est todava acabado pero contina;
sta no es la meta sino el camino;
An no destella todo en gloria pero todo est siendo purificado.
Martn Lutero 5
Introduccin:
FIG. 4.1 EL CAMBIO SEGN EL MUNDO Y SEGN DIOS

EL CAMBIO SEGN EL MUNDO SUPONE
EL CAMBIO SEGN DIOS SUPONE
Cambiar el Pasado
Cambiar la Conducta
Cambiar las Circunstancias
Cambiar las Hormonas
Que Dios
me cambie
A M
SALVACIN: PASADA, FUTURA Y PRESENTE

Pasada: "fui salvo"
En la Eternidad:
Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos
amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin,
mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, (1 Tesalonicenses 2:13)
En la Cruz:
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su
debido tiempo. (1 Timoteo 2:56)
En la Conversin:
si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios
le levant de los muertos, sers salvo. (Romanos 10:9)
O como escribe tambin Lutero en la primera de las 95 tesis: Cuando nuestro Seor y Maestro
Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
Futura: "ser salvo"

En la Segunda Venida del Seor:
es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros

nuestra salvacin que cuando cremos. (Romanos 13:11)
Presente: "estoy siendo salvo"

En la Proteccin de Dios:
Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin;
pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)
En la Santificacin Progresiva:
Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con
temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el
hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:1213)
Mucha Humildad
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en
el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Santiago 1:17)
Gran Gozo
Tremendo Respeto
Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado

(Hebreos 12:4)
DIOS TRABAJA EN NUESTRA SANTIFICACIN
porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer

estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Filipenses 1:6).
La Obra del Espritu Santo

1) El Espritu habita en el creyente y le conduce hacia una vida de obediencia a Dios.
Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos y guardis
mis preceptos. (Ezequiel 36:27)
2) El Espritu transforma nuestra naturaleza, nos recrea a la imagen de Cristo.
Si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son
hechas nuevas. (2 Corintios 5:17)
3) El Espritu obra en nosotros de forma completa y continua.
Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis

necesidad de que nadie os ensee. (1 Juan 2:27)
NOSOTROS TRABAJAMOS EN NUESTRA SANTIFICACIN

ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor
El Fruto del Espritu
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;

contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:2223).
vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio,
paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal,
amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos
ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. (2 Peter 1:5-8)
Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No
puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que
no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los
conoceris. (Mateo 7:16-20).
Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es
nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es
amor. (1 Juan 4:78).
Cristianos Carnales?
FIG. 4.2 CREYENTES CARNALES?
El Hombre Natural
El Creyente Carnal?
El Creyente Espiritual
YO en el trono
Cristo ausente
YO en el trono
y Cristo solo Salvador?
YO destronado
Cristo Seor y Salvador
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en
l? (Romanos 6:12)
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan 3:9
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
Glatas 5:24
creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo
(2 Pedro 3:18)
Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. (Hechos 2:36)
La Santificacin como Proceso
Porqu un proceso?
FIG. 4.3 SANTIFICACIN PROGRESIVA
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais
capaces, ni sois capaces todava (1 Corintios 3:12)
El Creyente y el Pecado
Creacin
Condenacin
Santificacin
Eternidad
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. (Ap 21:4)
No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino
solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. (Ap 21:27)
FIG. 4.4 EL CREYENTE Y EL PECADO

Eternidad
"no puedo pecar"
Creacin
"puedo pecar"
Glorificacin
Cada
Santificacin
"puedo no pecar"
Regeneracin
Condenacin
"no puedo no pecar"
Bibliografa (Tema 4)
En Espaol:
Bulkley, Por qu los Cristianos?, 287291; 308328
En Ingls:
Reisinger, Lord & Christ, 79100.
Tema 5:
El Corazn: Dicotoma y Consejera
Tema 6:
El Corazn: Dinmicas del Cambio
Powlison, Artculo III sobre la Ira
www.ConsejeriaBiblica.org
Mdulo III Dinmicas del Cambio Bblico
El Corazn: Dicotoma y Consejera

Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se
deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna,
en los cielos. () As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre
tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor (porque por fe andamos,
no por vista); pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y
presentes al Seor. 2 Corintios 5:1, 8
Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma (Sal 23:3).

Qu es la Tricotoma?
FIG. 5.1 QU ES LA TRICOTOMA?
Espritu
Alma
(se relaciona con Dios)
(emociones, inteligencia,
voluntad)
Cuerpo (Material)
1 Tesalonicenses 5:23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Hebreos 4:12
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12
1 Corintios 2:1415
el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l
son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie.
Tricotoma: Problemas Teolgicos
Problemas en la Consejera?
Espritu
pastor
FIG. 5.2 TRICOTOMA, DICOTOMA Y CONSEJERA

TRICOTOMA
DICOTOMA
Espritu/Alma
pastor
Alma
psiclogo
Cuerpo
mdico
Cuerpo
mdico
DICOTOMA
FIG. 5.3 DICOTOMA

PARTE INMATERIAL
Espritu, Alma, Corazn,
Mente, Hombre Interior
PARTE MATERIAL
Cuerpo, Carne, Sangre
TRMINOS BBLICOS Y TRADUCCIN USUAL

Hebreo (Antiguo Testamento)
Griego (Nuevo Testamento)
Elemento Material
Basar >>> Carne (Ex 4:7)
Soma >>> Cuerpo (Heb 10:10)
Bten >>> Vientre, Cuerpo (Gen 25:23)
Sarx >>> Carne (2 Pe 2:18)
Sheir >>> Carne (Jer 51:35)
Or >>> Piel, Cuerpo (Ex 22:27)
Elemento Inmaterial
Ruah >>> Espritu (Gn 41:8)
Pneuma >>> Espritu (Mar 14:38)
Nefesh >>> Alma, Vida (Sal 143:12)
Psiqu >>> Alma, Vida, Mente (3 Jn 1:2)
Leib >>> Corazn (Gn 6:5)
Karda >>> Corazn (Ro 1:21)
Nus >>> Mente (Tito 1:15)
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento
de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gen 2:7
DICOTOMA EN LAS ESCRITURAS

PASAJE
ELEMENTO
MATERIAL
POLVO DE LA Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser
TIERRA
CARNE
POLVO
CUERPO
CARNE,
TENDONES,
PIEL
CUERPO
CUERPO
CUERPO
CUERPO
CARNE
(CUERPO)
CUERPO
CARNE
ELEMENTO
INMATERIAL
ALIENTO DE
VIDA
viviente. Genesis 2:7

Dios, Dios mo eres t; De madrugada te buscar; Mi alma
ALMA
tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y rida donde
no hay aguas. Salmo 63:1
y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a
ESPRITU
Dios que lo dio. Eclesiasts 12:7
consumir totalmente, alma y cuerpo, y vendr a ser como
ALMA
abanderado en derrota. Isaas 10:18
Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros
ESPRITU
carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y
Y EL ALMA?
viviris; y sabris que yo soy Jehov. Ezequiel 37:6
Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio de mi cuerpo, y
ESPRITU
las visiones de mi cabeza me asombraron. Daniel 7:15
Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida (alma), qu
VIDA (ALMA)
habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo,
qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el
cuerpo ms que el vestido? Mateo 6:25
Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden
ALMA
matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno. Mateo 10:28
La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para ser
ESPRITU
santa as en cuerpo como en espritu; pero la casada tiene
cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido.
1 Corintios 7:34
As que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
ESPRITU
limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2 Corintios 7:1
tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban,
ESPRITU
y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor
al Padre de los espritus, y viviremos? Hebreos 12:9
Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la
ESPRITU
fe sin obras est muerta. Santiago 2:26
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
ALMA
abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma.
1 Pedro 2:11
Relacin Psicosomtica
FIG. 5.4 RELACIN PSICOSOMTICA
Condicin Espiritual
Condicin Fsica
Mientras call,
(no confes mi pecado)
se envejecieron mis huesos

en mi gemir todo el da. Sal 32:3
El corazn apacible
es vida de la carne; Pr 14:30a
Mas la envidia
es carcoma de los huesos. Pr 14:30b
Intercambiabilidad EsprituAlma
Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no
he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. 1 Samuel 1:15
Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en la angustia de mi espritu, Y me quejar con
la amargura de mi alma. Job 7:11
En la noche te desea mi alma, en verdad mi espritu dentro de m te busca con
diligencia; Isaas 26:9 (LBA)
Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi
Salvador. Lucas 1:4647
USO INDISTINTO ENTRE ESPRITU Y ALMA

ESPRITU
ALMA
Cul siente Tristeza?
(hablando del Seor)

Y gimiendo en su espritu, dijo: Por qu pide Ahora est turbada mi alma; y qu dir?
seal esta generacin? De cierto os digo que Padre, slvame de esta hora? Mas para esto
no se dar seal a esta generacin. Mar 8:12 he llegado a esta hora. Jn 12:27
Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy
Habiendo dicho Jess esto, se conmovi en
espritu, y declar y dijo: De cierto, de cierto
triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad
os digo, que uno de vosotros me va a
conmigo. Mat 26:38
entregar. Jn 13:21
(hablando de otros hombres)
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su
(porque este justo, que moraba entre ellos,
espritu se enardeca viendo la ciudad
afliga cada da su alma justa, viendo y
entregada a la idolatra. Hechos 17:16
oyendo los hechos inicuos de ellos) Pe 2:8
Cul siente Gozo?

que a los afligidos de Sion se les d gloria
en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de
luto, manto de alegra en lugar del espritu
angustiado; Is 61:3
Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti, oh

Seor, levanto mi alma. Sal 86:4
Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo

mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a
Jehov, Y no olvides ninguno de sus
beneficios. Sal 103:1-27
Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor;
Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. Lu 1:4647
Porque confortaron mi espritu y el vuestro;

reconoced, pues, a tales personas. 1 Cor
16:186
Cul peca?
Bienaventurado el hombre a quien Jehov no
culpa de iniquidad, Y en cuyo espritu no hay
engao. Salmo 32:2
He aqu que todas las almas son mas; como

el alma del padre, as el alma del hijo es ma;
el alma que pecare, sa morir. Ez 18:4
Cul salva el Seor?

el tal sea entregado a Satans para
destruccin de la carne, a fin de que el
espritu sea salvo en el da del Seor Jess.
1 Cor 5:5
Por lo cual, desechando toda inmundicia y

abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual
puede salvar vuestras almas. San 1:21
Cul sube al cielo?

a la congregacin de los primognitos que
estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de
todos, a los espritus de los justos hechos
perfectos Heb 12:23
vi las almas de los decapitados por causa

del testimonio de Jess y por la palabra de
Dios, los que no haban adorado a la bestia ni
a su imagen Ap 20:4
Cul describe la vida espiritual?
Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas. Deuteronomio 6:5
Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente y con todas tus fuerzas. ste es el principal mandamiento. Marcos 12:30
Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser
suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Hch 4:32
Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que
vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu,
combatiendo unnimes (juntos en un alma) por la fe del evangelio. Fil 1:27
completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes (en un
alma),8 sintiendo una misma cosa. Fil 2:2
pues a ninguno tengo del mismo nimo (de una misma alma),9 y que tan sinceramente
se interese por vosotros. Filipenses 1:20
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos
de Cristo, de corazn (de alma) haciendo la voluntad de Dios. Efesios 6:6
obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas. 1 Pedro 1:9
Tambin Sal 32:2; 34:18; 51:10, 12, 17; Prov 11:13; 16:19; Is 57:15; Ez 11:19; 1 Cor 14:1416.
Tambin Sal 42:16; 63:5; 116:7; 130:6; Is 26:9; Heb 6:1819
8
Del griego simpsijs.
9
Del griego isopsijs.
7
Uso Distintivo de Espritu y Alma

FIG. 5.5 ESPRITU Y ALMA EN RELACIN AL CUERPO
EXTERIOR
INTERIOR
ESPRITU
ALMA
FIG. 5.6 ESPRITU Y ALMA EN LA BIBLIA

DIOS
ESPRITU
HOMBRE
ALMA
ANIMALES
El espritu vuelve a Dios

y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el
espritu vuelva a Dios que lo dio. Ec 12:87
Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Y habiendo dicho esto, expir. Luc 23:46 (y
Mat 27:50)
La vida (alma) es entregada

como el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida
(alma) en rescate por muchos. Mateo 20:28 (y
Marcos 10:45)
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi

vida (alma), para volverla a tomar. Nadie me
la quita, sino que yo de m mismo la pongo.
Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
y deca: Seor Jess, recibe mi espritu.
volverla a tomar. Este mandamiento recib de
Hechos 7:59
mi Padre. Jn 10:17-18
Es espritu si est fuera del cuerpo
Es alma si an est en el cuerpo
Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni

Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo
soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene permitirs que tu santo vea corrupcin. Sal
carne ni huesos, como veis que yo tengo. Luc 16:10
24:39
en el cual tambin fue y predic a los

espritus encarcelados. 1 Pe 3:19
Pero no siempre es as. A veces lo que

sale del cuerpo o regresa a l no es
llamado espritu sino alma:
As que, los que recibieron su palabra fueron

bautizados; y se aadieron aquel da como
tres mil personas (almas). Hch 2:41
Y al alma an en el cuerpo tambin se la

llama espritu:
Y aconteci que al salrsele el alma (pues

Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio
muri), llam su nombre Benoni; mas su padre de mi cuerpo. Daniel 7:15
lo llam Benjamn. Genesis 35:18
Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a
Jehov y dijo: Jehov Dios mo, te ruego que
hagas volver el alma de este nio a l. 1
Reyes 17:21
Y les dar un corazn, y un espritu nuevo

pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de
piedra de en medio de su carne, y les dar un
corazn de carne. Ezequiel 11:19
Corazn: Ms all del espritu y el alma
En Espaol:

En Ingls:
Adams, J. A Theology of Christian Counseling. (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 105118.

Hodge, C. Systematic Theology. Vol II. (Hendrickson, 2003), 4251.
Hoekema, A. Created in God's image. (Grand Rapids: Eermands, 1994), 203226.
Machen, G. The Christian View of Man. (Carlisle: The Banner of Truth Trust, 1999), 137148.
Murray, J. Collected Writings of John Murray. Vol 2: Systematic Theology. (Carlisle: The
Banner of Truth, 1977), 2333.
Bibliografa Secundaria:
Brown, F. The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrew and English Lexicon. Peabody:

Hendrikson, 1979.
Danker, F.W., A Greek English Lexicon of the New Testament and other Early Christian
Literature (BDAG). Chicago and London: The University of Chicago Press, 1957.
Even-Shoshan, A. A New Concordance of the Bible. Jerusalem: Kiryat Sefer, 1990.
Jenni, E. & Westerman, C. Theological Lexicon of the Old Testament. Peabody: Hendrikson,
1997.
VanGemeren, W.A. (gral. editor). New International Dictionary of Old Testament Theology and
Exegesis. Grand Rapids: Zondervan, 1997.
Wigram, G.V. Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament. Grand
Rapids: Zondervan, 1975.
El Corazn: Dinmicas del Cambio

Introduccin:
FIG. 6.1 EL CORAZN
(RUAH/PNEUMA)
ALMA
ESPRITU
MENTE
(NEFESH/PSIQUE)
(LEIBAB/NUS)
CORAZN
(LEIB/KARDA)
(Mujeres,) Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro
o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un
espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3:34
El Corazn es el Objetivo
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida. Pr 4:23
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre. Mt 15:18
Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los
adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el
engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Mar 7:2122
FIG. 6.2 EMOCIONES Y EL CORAZN
DEPRESIN, FRUSTRACIN
ODIO
ALEGRA, ENTUSIASMO
El verdadero cambio en Consejera se ha de producir en el Corazn.
El Corazn es el Origen
No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto.
Porque cada rbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni
de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn
saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de
la abundancia del corazn habla la boca. Lucas 6:4345
5
As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su
brazo, y su corazn se aparta de Jehov. 6 Ser como la retama en el desierto, y no
ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra
despoblada y deshabitada. 7 Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza
es Jehov. 8 Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la
corriente echar sus races, y no ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar
verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto. 9 Engaoso es el
corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? 10 Yo Jehov, que
escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino,
segn el fruto de sus obras. Jeremas 17:5-10
FIG. 6.3 LOS DOS RBOLES (JEREMAS 17:510)10
NO VER CUANDO VIENE

EL CALOR
SER COMO
SER COMO RETAMA
RBOL VERDE
Y CON FRUTO
EN EL DESIERTO
CONFA EN
JEHOV
CONFA EN
EL HOMBRE
El Corazn es Adorador
Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los
profetas han dicho! Lucas 24:25
10
La presente ilustracin basada en Jeremas 17 es idea del Dr. David Powlison, Cristian Counseling
Foundation, Philadelphia. Tomado de las notas de clase inditas, Dynamics of Biblical Change, Doctor of
Ministry in Pastoral Counseling, Westminster Theological Seminary, Agosto 2003.
si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios
le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia,
pero con la boca se confiesa para salvacin. Romanos 10:910
(Dice Salomn) Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para
discernir entre lo bueno y lo malo. 1 Reyes 3:9
dolos del Corazn

1
Vinieron a m algunos de los ancianos de Israel, y se sentaron delante de m. 2 Y vino a

m palabra de Jehov, diciendo: 3 Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus dolos
en su corazn, y han establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro.
Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? 4 Hblales, por tanto, y
diles: As ha dicho Jehov el Seor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere
puesto sus dolos en su corazn, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su
rostro, y viniere al profeta, yo Jehov responder al que viniere conforme a la multitud
de sus dolos, 5 para tomar a la casa de Israel por el corazn, ya que se han apartado
de m todos ellos por sus dolos. Ezequiel 14:15
FIG. 6.4 DOLOS DEL CORAZN (EZEQUIEL 14:15)

DIOS
dolos
FAMA
ADORACIN
FAMILIA
TRABAJO
PLACER
RIQUEZAS
BUENA REPUTACIN
El Temor al Hombre
El Corazn es Activo
Responsable en cualquier situacin

FIG. 6.5 Y NO VER CUANDO VIENE EL CALOR (JER 17:8)
DIFICULTADES DE LA VIDA
CALOR
CONSEJEROS FALSOS
BENDICIONES
PECADO CONTRA M
ATAQUES DEL ENEMIGO
CONFA EN
JEHOV
"Fuentes de Calor":11
Jos el siervo y David el rey

FIG. 6.6 JOS Y EL REY DAVID
JOS: MUCHAS DIFICULTADES
DAVID: MUCHAS BENDICIONES
M ALTRATADO, RECHAZADO, SIERVO, TENTADO
REY, RIQUEZAS, VICTORIAS MILITARES
DIOS
JOS
GN 39:120
DAVID
ADULTERIO
2 SAM 11
La situacin no determina la accin, sino que revela el corazn.

11
Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inditas. Westminster Theological

Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.
El Corazn es Cambiable
les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de
piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis
ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos
por Dios. Ezequiel 11:1920.
Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,
el interior no obstante se renueva de da en da. 2 Corintios 4:16
Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m.
Salmo 51:10
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo
de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Mateo 23: 2526
Cambiar en qu?
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 6 el cual, siendo en
forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se
despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando
en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz. () 12 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como
en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvacin con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer
como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:58, 1213).
En Espaol:
Bulkley, Por qu los Cristianos?, 358359.
En Ingls:
Fitzpatrick, E. Idols of the Heart. 90106.

Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 5794.

Tema 7:
La Psicologa ante la Biblia
McArthur, Una Nueva Mirada, 355365; 375378
Adams, Capacitado para Orientar, 2746; 109134
Tema 8:
Integracin, Inundacin o
Reinterpretacin
1778
193276
6993
Mdulo IV Psicologa y Teologa
La Psicologa ante la Biblia

Introduccin: Por qu hablar de Psicologa?
La Psicologa como Religin
La psicologa no es tan slo una religin que pretende ser una ciencia, es de hecho una
falsa religin que procura destruir la religin verdadera psicoterapia es un nombre
que suena cientfico, moderno, para lo que sola llamarse la "cura de almas" con el
declive de la religin y el crecimiento de la ciencia en el siglo dieciocho, la cura de
almas (pecadoras), que haba sido parte integral de las religiones cristianas, fue
denominada cura de mentes (enfermas), y pas a formar parte integral de la medicina.
Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.12
Qu es la Psicologa?
FIG. 7.1 AMISTAD, PSICOLOGA Y PSICOTERAPIA
12
AMISTAD
PSICOLOGA
PSICOTERAPIA
Comunicacin
Comprensin, Escucha,
Atencin, Desahogo
Observacin
Descripcin, Etiquetas,
Clasificaciones
Interpretacin
Causas, Mtodos, Cambio
Szasz, T. The Myth of Psychotherapy. (Garden City: Anchor/Doubleday, 1978), xxiv. Citado en
Bobgan, Psychoheresy, 21.
1. AMISTAD
FIG. 7.2 CULTURA JUDEOCRISTIANA Y PSICOTERAPIA

Principios Bblicos
Principios Distorsionados
de la Cultura Judeocristiana
de las Psicoterapias
Creacin de la Persona
Diseo Coherente de la persona
(a imagen de Dios)
(a imagen del modelo psicolgico)
Ayuda Pastoral
Ayuda Profesional
(pastor, rabino, cura)
(psiclogo, psiquiatra)
Crecimiento Personal
Crecimiento Personal y Profesional
(santificacin)
(adaptacin / optimizacin)
Lo mejor de la psicoterapia es aquello que Freud hered del cristianismo

2. PSICOLOGA
Habl yo en mi corazn, diciendo: He aqu yo me he engrandecido, y he crecido en

sabidura sobre todos los que fueron antes de m en Jerusaln; y mi corazn ha
percibido mucha sabidura y ciencia. Y dediqu mi corazn a conocer la sabidura, y
tambin a entender las locuras y los desvaros; conoc que aun esto era afliccin de
espritu. Porque en la mucha sabidura hay mucha molestia; y quien aade ciencia,
aade dolor. (Eclesiasts 1:1618).
Determinismo y Fatalismo
FIG. 7.3 DETERMINISMO, FATALISMO Y REDENCIN.

DETERMINISMO
FATALISMO
PASADO
Irresponsabilidad
Desesperanza
FUTURO
Debido a lo que pas

soy lo que soy
Debido a lo que soy

pasar lo que pasar
"Soy un alcohlico porque mi padre

beba y mi madre me maltrataba"
"Siempre ser un alcohlico y estar

luchando contra el alcoholismo"
REDENCIN EN CRISTO
No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras,
ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros,
ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos;
mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del
Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. (1 Co 6:9-11).
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (2 Co 5:17)
Etiquetas Psicolgicas
FIG. 7.4 ETIQUETAS PSICOLGICAS VS. ETIQUETAS BBLICAS

ETIQUETAS PSICOLGICAS
ETIQUETAS BBLICAS
Expresan Enfermedad
Expresan Pecado
Conllevan Desesperanza (sin cura)
Conllevan Esperanza en el Perdn
Apuntan al Psiclogo o Psiquiatra
Apuntan al Pastor/Consejero Bblico
Alcoholismo
Codependencia
Obsessin
Bulimia
Ludopata
Cleptomana
Borracheras (Gal 5:21)

Temor al Hombre (Pr 19:25)
Codicia (2 Pe 2:14)
Glotonera (Dt 21:20)
Jugador (1 Co 10:7)
Ladrn (1 Co 5:11)
3. PSICOTERAPIA
Las religiones son sistemas para sanar las enfermedades psquicas Es por ello que
los pacientes fuerzan al psicoterapeuta a adoptar el papel del sacerdote, y esperan y
demandan de l que les libere de su angustia. Es por esto que nosotros los
psicoterapeutas debemos dedicarnos a los problemas que, estrictamente hablando,
pertenecen al telogo. Carl Jung, ocultista y psiclogo transpersonal.13
El mito de las enfermedades mentales

Se suele definir a la psiquiatra como la especialidad mdica dedicada al estudio,
diagnosis y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta es una definicin intil y
engaosa. La enfermedad mental es un mito la nocin de una persona "teniendo una
enfermedad mental" es cientficamente coja. Da una aprobacin profesional a la
racionalizacin popular -- o sea, que los problemas de la vida experimentados y
expresados en trminos de los llamados sntomas psiquitricos son bsicamente
similares a las enfermedades fsicas. Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.14
la idea de que las "enfermedades" mentales son realmente enfermedades cerebrales

crea una extraa categora de "enfermedades" las cuales tienen, por definicin, una
causa desconocida. El cuerpo y la conducta se ven entrelazados en esta confusin
hasta no poder distinguirse ms. Es necesario volver a los principios bsicos: una
enfermedad es algo que tu tienes, la conducta es algo que tu haces. E. Fuller Torrey,
investigador psiquitrico.
El mito de los problemas emocionales
La Psicologa o las psicologas?
El campo de la psicologa hoy da es literalmente un embrollo. Circulan tantas tcnicas,

mtodos y teoras como investigadores y terapeutas hay. He visto personalmente como
terapeutas convencan a sus clientes de que todos sus problemas procedan de sus
madres, las estrellas, su constitucin bioqumica, su dieta, su estilo de vida, e incluso
del "kharma" de sus vidas pasadas. Roger Mills, psiclogo.
13
Jung, C. G. "Psychotherapists or the Clergy," Modern Man in Search of a Soul. (New York: Harcourt,
Brace, 1933), 24041. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 12.
14
Szasz, T. The Myth of Mental Illness (New York: Science House, 1969), 3637.
1. Corriente Psicoanaltica
Freud
Jung
2. Corriente Conductista (Behaviorista)

Skinner
3. Corriente Humanista
Rogers
dar consejo no es una funcin adecuada de la orientacin puesto que viola la
autonoma de la personalidad la personalidad debe ser libre y autnoma: cmo,
pues, puede una persona facilitarle a otra decisiones hechas de antemano?
ticamente, esto no se puede hacer.15
Escucha el consejo, y recibe la correccin, para que seas sabio al final. Pr 19:20
4. Corriente Transpersonal
Un nmero grande y creciente de psicoterapeutas estn ahora convencidos de que las

religiones orientales ahora ofrecen una comprensin de la mente mucho ms completa
que lo hasta ahora concebido por la ciencia occidental. Al mismo tiempo, los lderes
mismos de las nuevas religiones -- los numerosos gurs y maestros espirituales en el
oeste, estn reformulando y adaptando los sistemas tradicionales de acuerdo al
lenguaje y la atmsfera de la psicologa moderna. Jacob Needleman, filsofo.16
15
May, Rollo. The Art of Counseling (New York: Abingdon Press, 1939), 151. Citado en Adams,
Capacitado, 111.
16
Needleman, J. "Psychiatry and the Sacred." Consciousness: Brain, States of Awareness, and
Mysticism. Daniel Goleman & Richard Davidson, eds. (New York: Harper & Row, Publishers, 1979),
20910. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 22.
5. Eclecticismo?
La "fe" Psicolgica
FIG. 7.5 FE BBLICA Y "FE" PSICOLGICA17
FE BBLICA
"FE" PSICOLGICA
TEISMO
Hay un solo Dios, el cual es

Amo y Seor nuestro.
CREACIONISMO
Somos Creacin de Dios, y

dependemos de su Bondad y Consejo.
ABSOLUTOS
Clara distincin bien-mal segn

la voluntad que Dios nos ha revelado.
CRISTO
Porque para m el vivir es Cristo,

y el morir es ganancia. (Fil 1:21)
ATEISMO
No hay Dios. El hombre es

autosuficiente y amo de s mismo.
EVOLUCIONISMO
El hombre sigue evolucionando y sana

desarrollando sus recursos interiores.
RELATIVISMO
No hay distincin bien-mal. Es problemtico

lo que la persona viva como tal.
NIHILISMO
En ltima instancia la vida no tiene sentido

ni trasciende ms all de lo presente.
El "cambio" Psicolgico
FIG. 7.6 "CAMBIO" PSICOLGICO Y CAMBIO BBLICO
Auto
Idolatra
"CAMBIO"
En el contexto
AYUDA
De Dios
Determinismo
Gracia
Revelacin
Santificacin
"AYUDA"
Desde adentro
EL "CAMBIO" PSICOLGICO
17
CAMBIO
En el Corazn
EL CAMBIO BBLICO
Adaptado de Peterson, Methods of Psychological Counseling: Course Syllabus, 5.
Conclusin
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;

arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis sido
enseados, abundando en acciones de gracias. Mirad que nadie os engae por medio
de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Col 2:6-8)
Adams, Capacitado para Orientar, 2746; 109134
Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 1349
Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997),
340; 117124.
Bobgan, M. & D. Psychoheresy. Santa Barbara: EastGate, 1987.
Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of selfworship. Carlisle: Eerdmans, 1994.
Integracin, Inundacin o Reinterpretacin

Un gran vaco en la Consejera
Los puritanos fueron mdicos del alma. Crean que la Palabra de Dios era
suficientemente comprehensiva como para cubrir cualquier situacin y necesidad
humana, y conocan las Escrituras lo suficientemente bien como para aplicarlas, con
autoridad responsable As la gente era reorientada, de los asuntos secundarios y su
obsesin con los meros sntomas hacia los problemas reales y los asuntos del alma
apropiados en su condicin.18
EL MITO DE LA INTEGRACIN
FIG. 8.1 EL INTEGRACIONISMO: TRES PREGUNTAS19
3> Pregunta Metodolgica: Cul es la mejor manera de integrar psicologa y Biblia?
2> Pregunta tica: Deben la psicologa y la Biblia ser integradas?

Ponemos en riesgo el mensaje de la Escritura? Hay alguna deficiencia en la Biblia o
en la psicologa que nos lleve a querer integrarlas?
1> Pregunta Ontolgica: Pueden la psicologa y la Biblia ser integradas?

Hay algo que las haga incompatibles por lo cual no puedan ser integradas?
18
19
Lewis, Peter. The Genius of Puritanism. (Morgan: Soli Deo Gloria, 1977), 65.
Tomado y adaptado de MacArthur & Mack, 84.
Asumimos que tanto la psicologa como la teologa tienen mucho que ofrecer para un
mayor entendimiento de la raza humana. Consecuentemente, ningn esfuerzo ha sido
hecho para establecer la validez ni de los mtodos psicolgicos ni de la revelacin
bblica.20
1. PUEDEN PSICOLOGA Y FE INTEGRARSE?
La psicologa y la religin son creencias que compiten. Si se mantiene seriamente un

juego de valores, lgicamente se tendr que rechazar al otro.21
Psicologa: Revelacin de Dios?

Revelacin General
Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
(Salmo 19:1)
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. (Romanos 1:2021)
todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por
su divino poder (2 Pe 1:3).
Toda la verdad es de Dios? La Verdad de Dios es toda la verdad
20
Carter, J. D. & Narramore, B., The Integration of Psychology and Theology. (Grand Rapids:
Zondervan, 1979), 12.
21
Kilpatrick, W. K. Psychological seduction: The Failure of Modern Psychology. (Nashville: Thomas
Nelson, 1983), 14.
Gracia Comn
para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre
malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (Mt 5:45).
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley,
stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en
sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio. (Ro 2:1416)
2. DEBEN PSICOLOGA Y FE INTEGRARSE?

No Mezclar!
No sembrars tu via con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla
que sembraste como el fruto de la via. No arars con buey y con asno juntamente. No
vestirs ropa de lana y lino juntamente. Deuteronomio 22: 911
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la
justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 2 Co 6:14
Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino est mezclado con agua. Isaas 1:22
el cristianismo verdadero no se mezcla bien con la psicologa. Cuando intentas

mezclarlos por lo general terminas con un cristianismo aguado en lugar de una
psicologa cristianizada. Pero el proceso es sutil y raramente notado.22
Lo que ms me sorprendi fue que los tal llamados psiclogos y psiquiatras cristianos
testificaron que la Biblia sola no contiene suficiente ayuda para satisfacer las
necesidades personales y emocionales ms profundas de las personas. Estos
hombres estn realmente argumentando ante una corte secular que la Palabra de Dios
no es un recurso adecuado para aconsejar a personas acerca de los problemas
espirituales! Lo que es realmente aterrador es el nmero de evanglicos que estn
dispuestos a tomar la palabra de los "profesionales" como un hecho tal.23
22
23
Kilpatrick, 23.
MacArthur, J. Our Sufficiency in Christ (Waco: Word Inc., 1991), 57. Citado en Bulkley, 298.
Psicoevangelio
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al
Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. (2 Pedro 2:1)
LA REALIDAD: INUNDACIN24
El Mito de la Psicologa Cristiana
A menudo se nos pregunta si somos "psiclogos cristianos" y encontramos difcil dar

una respuesta puesto que no sabemos lo que la pregunta implica. Somos cristianos
que somos psiclogos, pero por el momento no hay una psicologa cristiana aceptable
que sea notablemente diferente de la psicologa no-cristiana. Es difcil suponer que
trabajamos de una manera fundamentalmente distinta a nuestros colegas nocristianos puesto que no hay una teora aceptable, un modo de investigar o una
metodologa de tratamiento que sea distintivamente cristiana. Asociacin Cristiana de
Estudios Psicolgicos.25
La llamada psicologa cristiana no es sino psicologa secular vestida de tpicos pos y
retrica religiosa. J. Vernon McGee, maestro.
"Ha vendido la fe evanglica su derecho de primogenitura por un potaje

psicolgico?".26
Oro de los Egipcios?
24
El trmino Inundacin para referirse al las consecuencias del integracionismo lo he tomado prestado
del Dr. David Powlison. Powlison, D. Integration or Inundation? en Horton, M. ed. Power Religion
(Chicago: Moody Press, 1992), 191218.
25
Sutherland, P. & Poelstra, P., Aspects of Integration. Trabajo presentado en el encuentro de la
Asociacin Cristiana de Estudios Psicolgicos, Santa Barbara, California, Junio de 1976. Citado en
Bobgan, M. & D., The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: Eastgate, 1997), 4.
26
Mowrer, O. H., The Crisis in Psychiatry and Religion (Princeton: Van Nostrand Company, 1961), 60.
Citado en Adams, Capacitado, 19.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas. (Mt 6:33)
Saliendo de la Inundacin27
FIG. 8.2 HACIA UNA CONSEJERA BBLICA
FUNDAMENTOS FREUDIANOS
DETERMINISMO AMBIENTAL
Mis problemas son debidos al ambiente
DETERMINISMO PSQUICO
FUNDAMENTOS CRISTIANOS
PECADO ORIGINAL
He nacido en pecado (Gn 8:21)
EL CORAZN
Acto segn mi inconsciente
El mal sale del corazn (Mt 15:19)
INTROSPECCIN
CONVICCIN DE PECADO
Necesito "sacar" lo que llevo dentro
He de confesar y pedir perdn (Lam 3:40)
EL TERAPEUTA
NUESTROS CONSEJEROS
Slo el terapeuta entiende mi problema
AUTOSUFICIENCIA
Slo yo puedo ayudarme a m mismo
EL PRINCIPIO DEL PLACER

Evito el sufrimiento a toda costa
El Espritu, La Palabra, La Iglesia (Gal 6:1)
SANTIFICACIN
Slo Dios puede cambiarme (Fil 2:12-13)
SACRIFICIO
Dios usa las pruebas (San 1:2-4)
LA RESPUESTA: REINTERPRETACIN
Reinterpretacin28
27
Esquema basado en Almy, Gary L. How Christian is Christian Counseling? (Wheaton: Crossway
Books, 2000), 1767.
28
Powlison, David. Notas de clase inditas. Doctor of Ministry in Pastoral Counseling, Westminster
Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.
Un ejemplo bblico
Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en
todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios,
hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al
que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. Hechos 17:22-23
Reinterpretemos al aconsejado. Reinterpretemos la psicologa, y presentemos el

Evangelio de Dios como lo nico que puede cambiar vidas.
McArthur, Una Nueva Mirada, 1778.
Adams, Capacitado para Orientar, 6994.
Almy, G. How Christian is Christian Counseling? (Wheaton: Crossway Books, 2000), 1767.
Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 6171.
Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997), 4164.
Bobgan, M. & D. Psychoheresy (Santa Barbara: EastGate, 1987), 5399.
Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of selfworship. (Carlisle: Eerdmans, 1994), 95
110.

Tema 9:
Elementos del Cambio: Amar y Conocer
(Estableciendo Relacin y Recogida de Datos)
Tema 10:
Elementos del Cambio: Hablar
y Hacer (Dando Esperanza y
Dando Tareas)

209229
309327
159224
Mdulo V Mtodos del Cambio Bblico
Elementos del Cambio: Amar y Conocer

Introduccin:
Pagar por la consejera? (ver Apndice 9.2, pg. 69)
Confidencialidad absoluta? (ver Apndice 9.3, pg. 71)
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te

oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo
a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18:1517
Consejera psicolgica? (ver Apndice 9.2, pg. 69)
AMAR
Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y

dispersas como ovejas que no tienen pastor. Mateo 9:36
(1) ENTRA EN EL MUNDO DE LA PERSONA29

FIG. 9.1 PUERTAS DE ENTRADA AL CORAZN
PROBLEMA
(2) ENCARNA EL AMOR DE CRISTO30
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia,

de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a
otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera
que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas
vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Colosenses 3:1214
(3) IDENTIFCATE CON EL SUFRIMIENTO31
Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las
cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por
aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son
santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos,
diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te
alabar. Hebreos 2:1012
29
Tripp, 126133.
Tripp, 133139.
31
Tripp, 141158.
30
FIG. 9.2 EL PRINCIPIO DEL CAMBIO.32
DIOS
ESPERANZA
"Slo Dios puede ayudarme de verdad"
PROCESO DE
CONSEJERA
COMPROMISO
"Quiero continuar y cambiar"
CONSEJERO
CONFIANZA
"Este consejero s que me comprende"
CASO: FELIPE Y ALICIA33

Felipe (42) se cas con Alicia (44) hace 20 aos. Ambos profesan ser cristianos y son activos en una
iglesia muy slida. Tienen dos hijos (Pablo (18) y Sara (16)). Tanto Felipe como Alicia crecieron en
hogares cristianos nominales. Felipe actualmente trabaja como vendedor para una empresa de
suplementos electrnicos.
Felipe empez consejera por s mismo diciendo que estaba "super deprimido". Se pas la primera
sesin ventilando su ira. Expres su ira hacia su familia de origen (con quien tiene muy poco contacto).
"Ellos nunca han confiado en mi siempre me trataron como un fracasado aunque fuera el presidente
no sera suficiente ya he desistido de intentar ganarme su respeto" Felipe tuvo un fracaso
acadmico en la universidad, y lo que supuso perder su beca de estudios, y tampoco le han ido bien las
profesiones que ha empezado, lo que le convierte en la "oveja negra" de una familia repleta de exitos.
Felipe tambin est enojado con los lderes de su iglesia. Cree que son malos pastores y que saben
muy poco de lo que realmente est sucediendo en la vida de las personas. Dice que hay un "techo de
cristal" que deja a muchos hombres cualificados fuera de posiciones de responsabilidad, mientras que
muchos otros que estn poco cualificados parecen haber entrado en el liderazgo. Odia escuchar el
sermn del domingo porque dice que lo que se ensea es un "Evangelio vaco" proporcionado por
hombres que han olvidado sus races teolgicas. Felipe ha intentado expresar sus preocupaciones, pero
siente que no se le escucha porque l no es uno de los pocos que son "respetados". Felipe piensa que,
an ms, los lderes de su iglesia han daado su reputacin y su matrimonio ponindose del lado de su
esposa sin haber investigado un poco por ellos mismos.
Felipe odia su trabajo, y siente que es obligado a trabajar all por una esposa insegura y desconfiada, la
cual est ms preocupada por lo que piensen sus amigos y familiares que por el bienestar de su propio
marido. Felipe dice "simplemente yo no estoy hecho para el horario tpico de 9 a 5". Odia las ventas.
Odia tratar con clientes exigentes. Odia vivir en base a cuotas de venta irrealistas. Se siente atrapado y
est enojado.
32
Adaptado de Tripp, 131132.

Este caso ha sido tomado y traducido de las notas de clase Methods of Biblical Change, del Dr. Paul
David Tripp, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Doctor of Ministry program, August 2003.
33
Por otro lado, Felipe cree que l est capacitado para negociar en el mercado financiero. l es un genio
de la computadora y le gusta la libertad que le da hacer negocios por internet. Le gusta que cada da
sea diferente al anterior. Le gusta el riesgo que los negocios supone. Le gusta sentir que sabe cosas
que otros no saben. Aunque Felipe ha hecho mucho dinero con sus negocios, tambin ha perdido miles
y miles de dlares. Felipe y Alicia tienen una deuda de 45.000 dlares, 20.000 de los cuales es en
tarjetas de crdito de alto inters. Los negocios de Felipe siempre han asustado a Alicia, quien la ha
suplicado que mantenga un trabajo "normal".
Felipe es un hombre amistoso, que encuentra su felicidad en las relaciones. Le gusta estar con gente, le
encanta charlar, y siempre busca "una oportunidad para ayudar a alguien". Sin embargo, Felipe no es
tan amistoso en casa. Tiende a evitar la gente y estar solo. Su respuesta tpica a Alicia es "no molestes
a los problemas hasta que los problemas te molesten a ti". Deja la mayor parte de la responsabilidad
como padres a Alicia, y slo interviene cuando ella le obliga o cuando se enoja. Su estilo es aislarse en
s mismo para entonces explotar en arranques de ira. Felipe pasa su tiempo en casa conectado a
internet, leyendo libros de teologa o leyendo novelas de misterio.
En un primer momento Alicia rechaz la consejera, diciendo "No hay nada malo en nuestro matrimonio
que no hubiera de cambiar si Felipe cambiara". Entonces decidi participar porque tema que Felipe no
diera informacin fidedigna de lo que estaba realmente sucediendo. Alicia admiti a regaadientes que
s hay ciertas cosas que ella tambin necesita "trabajar" porque han impactado negativamente su
matrimonio. Desde la tercera sesin Alicia ha venido regularmente.
Alicia proviene de una familia que desde lejos parece estupenda, pero que en realidad estaba llena de
problemas. Tuvo una madre muy dominante que hizo todo lo posible por dominar a su esposo a y todos
los dems en la casa. Su padre mont su propio negocio para poder salir de la casa. Alicia tuvo un
padre muy ausente, aunque alcanz grandes logros. La vida de Alicia estuvo llena de lujos: una casa
grande, coches lujosos, vacaciones caras, etc. pero su hogar no era un "lugar seguro donde vivir". Su
madre era supercontroladora y condenativa. Alicia dice que no recuerda un solo da en el cual su madre
no le gritara por una razn u otra.
Alicia fue una estudiante excelente. Logr una beca completa por sus buenas notas, y se gradu con
honores. An as, su tiempo en la universidad fue una poca oscura de su vida, llena de inseguridad y
dudas, de drogas y promiscuidad sexual, y de otras cosas que ella dira que "son una gran fuente de
pesar y vergenza".
Alicia es una mujer activista, orientada hacia las metas. Admite que tiende a respetar a la gente que es
"obviamente exitosa". Da mucho valor a la seguridad econmica y las posesiones, aunque no se
llamara a s misma "materialista". Alicia no confa en la gente de inmediato. Tiene miedo a las
relaciones cercanas y tiende a ser independiente. Le gusta trabajar mucho y bien duro en sus proyectos,
y le gusta que la gente alrededor de ella comparta su entusiasmo por lo que est haciendo. "La forma de
mostrarme que me amas es apoyarme en lo que estoy haciendo".
Alicia dice de Felipe: "Este no es el hombre con quien me cas". Est muy decepcionada con la actitud
de Felipe ante el trabajo. Ella ve a Felipe como un fracasado en serie, quien con sus esquemas de
"haztericorpido" ha puesto a toda la familia y su reputacin en riesgo. Le ha exigido a Felipe que
deje de hacer negocios, y que conserve un trabajo de ventas. "Es fcil, y es bueno en ello" dice. Alicia
ha llevado a Felipe ante los ancianos de la iglesia para obtener su apoyo. Alicia admite que vive una
vida bastante independiente, pero dice que no puede estar cerca de alguien que rechaza proveer para
su familia.
El matrimonio de Felipe y Alicia ha sido uno de calma aparente, distancia fra y explosiones peridicas.
Felipe es como un nio pequeo que sabe que est haciendo algo malo y se esconde para no ser
pillado. Alicia es como una madre desconfiada que no se cree nada e investiga todo lo que Felipe hace.
Ambos estn muy desanimados con su matrimonio, pero se acusan el uno al otro. Ambos dicen que
quieren ayuda, pero parecen ms preocupados en "arreglar" al otro. Alicia quiere seguridad material y ve
a Felipe como un fracasado en proveer econmicamente. Felipe quiere estar con una mujer que lo ame
y respete y ve como Alicia se resiste a hacerlo.
AMANDO A FELIPE Y ALICIA

(1) Cules son tus puertas de entrada al corazn de Felipe y al de Alicia?
Felipe
Alicia
(2) Cules son tus oportunidades de encarnar el amor de Cristo?

Felipe
Alicia
(3) Dnde encontramos factores clave de sufrimiento?
CONOCER
Inventario de Informacin Personal (IIP) (ver Apndice 9.1, pg. 66)

El contrario de conocer es suponer
No supongas, PREGUNTA.
Qu preguntar?34
(1) Pregunta que la persona defina sus trminos (Qu?)
(2) Pregunta que describa situaciones reales como ilustracin (Cmo?)
(3) Pregunta que explique porqu respondi de esa manera (Por qu?)
Cmo preguntar?
(4) Haz pregunas abiertas, que no puedan responderse con un "s" o un "no".
(5) Haz preguntas generales y despus preguntas particulares.
Pregunta con el fin de ayudar
Organizando la Informacin
CONOCIENDO A FELIPE Y ALICIA

(1) Qu asuntos necesitas desempaquetar? Cules son los bloques del Jenga
que han de ser empujados algo ms?
34
Tripp, 170181
(2) Cmo organizamos la informacin segn las 4 categoras?

Situacin
Felipe y Alicia
20 aos de casados
2 hijos: Pablo (18) y
Sara (16)
Crecieron en
hogares cristianos
$45,000 de deuda,
$20,000 de ellos en
tarjetas de crdito
Matrimonio: distacia,
calma superficial con
explosiones
peridicas,
condenativos el uno
con el otro
FELIPE
Familia que no le
"respet"
Fracaso acadmico
con prdida de la
beca de estudios
Profesiones sin xito
ALICIA
Su hogar aparentaba
estar bien, pero
estaba lleno de
problemas
Su familia tuvo
dinero y comodidades
Su madre fue
dominante y
condenativa
Excelente en los
estudios
Una poca
"vergonzosa" en la
universidad (sexo y
drogas)
FIG. 9.3 ORGANIZANDO LA INFORMACIN35

Respuestas
Pensamientos
FELIPE
"Estoy deprimido"
Est enojado con los
lderes de la iglesia
Odia su trabajo
Se siente atrapado y
enojado
Negocios
arriesgados en internet
Feliz con las
relaciones, pero
solitario en casa
Es negligente con
asuntos personales y
familiares
Solitario en casa, en
internet o leyendo
Sabe que hace mal,
y se esconde por el
temor de ser
sorprendido
ALICIA
Activismo
No confa en la gente
fcilmente
Temerosa de
relaciones cercanas
Independencia
Ve a Felipe como un
fracaso
Llev a Felipe ante
los ancianos
Rechaza estar cerca
de alguien que "se
niega a proveer para
su familia"
Siempre inspecciona
lo que Felipe hace
FRUTO
Motivaciones
FELIPE
"Mi familia siempre
FELIPE
me trat como un
Necesito ser
fracasado"
respetado
"He desistido de
Necesito
intentar ganarme su
libertad
respeto"
"Hombres poco
cualificados son
lderes en la iglesia"
"No soy uno de los
pocos que son
respetados"
"Mi esposa est
preocupada por lo que
otros piensan, no por
m"
"Me gusta pensar
que s cosas que
otros no saben"
"No molestes a los
problemas hasta que
los problemas te
molesten a ti"
ALICIA
ALICIA
"Si arreglas a Felipe, Valoro la
seguridad
arreglas el
financiera y las
matrimonio"
"Respeto a la gente
posesiones
Valoro la
que tiene xito"
"buena
"Yo no me llamara a
reputacin"
m misma
"materialista"
"Me muestras que
me amas si apoyas lo
que estoy haciendo"
"Este no es el
hombre con el que me
cas"
RAZ
McArthur, Una Nueva Mirada, 193207; 231269.

Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 108197.
Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker) (Springfield: RDM, 1991), 179194.
35
Tabla adoptada del Dr. Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer's Hands, 188.
10
Elementos del Cambio: Hablar y Hacer
HABLAR
Hablar La Escritura
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:1617
HABLAR ES CONFORTAR
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a
los que conforme a su propsito son llamados. Romanos 8:28
Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes
del mal. Juan 17:1415
HABLAR ES CONFRONTAR
Confronta para Restaurar
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te

oyere, has ganado a tu hermano. (Mateo 18:15).
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t
tambin seas tentado. Glatas 6:1
No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no

participes de su pecado. Levtico 19:17
Confronta con metforas
No Confrontar es Idolatra
No Confrontar es Odiar
No Confrontar es Murmurar
No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo

Jehov. Levtico 19:16
Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado;
porque l haba tomado mujer cusita. () Entonces la ira de Jehov se encendi contra
ellos; y se fue. Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa
como la nieve; y mir Aarn a Mara, y he aqu que estaba leprosa. Nmeros 12:1, 9
10
FIG. 10.1 LA MANERA BBLICA DE TRATAR EL PECADO AJENO.36
DIOS
ORACIN IRA
Oro a Dios por mi hermano y su restauracin Explico enojado el pecado de otro a Dios
LA MANERA BBLICA
DE TRATAR EL PECADO AJENO
CONFRONTACIN
Confronto a mi hermano para restaurarlo
LA MANERA PECAMINOSA
DE TRATAR EL PECADO AJENO
MURMURACIN
Cuento a otros el pecado ajeno
La Meta es el Cambio
HABLANDO A FELIPE Y ALICIA

(1) CEGUERA: Qu es lo que quisieras que Felipe y Alicia pudieran ver y no ven
por su ceguera espiritual?
(2) CONFESIN: En qu asuntos les guiaras a que se arrepintieran, confesaran

su pecado y pidieran perdn?
(3) COMPROMISO: A qu nuevas cosas se han de Comprometer?
36
Figura diseada en base a Tripp, 229.
HACER
Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin, podris vosotros

hacer bien, estando habituados a hacer mal? Jeremas 13:23
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y
vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Efesios 4:2224
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre
prudente, que edific su casa sobre la roca. Mateo 7:24
Ejerctate para la piedad. 1 Timoteo 4:7a
FIG. 10.2 DIMENSIONES DEL PROBLEMA Y DEL CAMBIO.37

DIMENSIONES DEL PROBLEMA
DIMENSIONES DEL CAMBIO
Problema de Consulta (de Presentacin)
"Estoy muy deprimido" (emociones)
Problema de Conducta
Felipe se siente gozoso
Cambio en la Conducta
Felipe es negligente con su

trabajo y su familia (acciones)
Felipe es responsable con su

trabajo y educa a sus hijos
Problema de Costumbre
Cambio en las Costumbres
Felipe evita las obligaciones,

horarios y limitaciones. (hbitos)
Problema del Corazn
Cambio en las Emociones
Felipe se sacrifica por el

bien de su familia
FELIPE
Su dolo: "Libertad"
Cambio en el Corazn
Su imitacin de Cristo: "Sacrificio"
EL HACER DE FELIPE Y ALICIA

(1) Cmo puedes instituir Responsabilidad en Felipe y Alicia?
37
Figura diseada en base a Adams, Capacitado, 180.
FIG. 10.3 CLARIFICANDO RESPONSABILIDADES.38

PREOCUPACIN > CONFA EN DIOS!
Estas son las cosas que me preocupan porque

estn ms all de mis posibilidades y pertenecen a Dios
RESPONSABILIDAD > OBEDECE!

Estas son las cosas que
Dios quiere que yo haga
y he de cumplir fielmente
"Pequeos mesas"
Intentar hacer el trabajo de Dios
Irresponsabilidad
Intentar que Dios haga mi trabajo
(2) Qu cambios inmediatos necesitamos que sucedan?
(3) Cmo reforzaras su nueva Identidad en Cristo?

McArthur, Una Nueva Mirada, 209229.
Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 198276.
Sande, Ken, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict.
Updated Edition. (Grand Rapids: Baker Books, 2003), 142-145
38
Figura adaptada de Tripp, 250.
Apndice 9.1
INVENTARIO DE INFORMACIN PERSONAL (IIP)

IDENTIFICACIN: Fecha de Hoy
Nombre
Direccin (incluya cdigo postal)
Telfono
Lugar de trabajo
Telfono del trabajo
Sexo
Fecha de Nacimiento
Edad
Estado Civil: Soltero/a ___ Casado/a ___ Comprometido ____
Separado/a ___ Viudo/a ___ Divorciado/a ____
Estudios (ltimo ao completado):
Ttulos o certificados:
Otra formacin:
Referido aqu por:
INFORMACIN PASTORAL:
Nombre del Pastor
Nombre de la Iglesia
Direccin de la Iglesia (incluya cdigo postal)
Telfono
Telfono
Da su permiso para consultar con su pastor si el consejero lo cree necesario?

__ S
__ No
INFORMACIN DE SALUD:
Marque si su salud es: Muy buena __ Buena __ Normal __ Decayendo __ Otra ___
Cambios de peso recientes?: Prdida __ Aumento __ (cantidad: ____ )
Indique todas las enfermedades pasadas y presentes de importancia:
Fecha del ltimo examen mdico:
Valoracin del mdico:
Nombre y direccin del mdico:
Est usted tomando medicacin actualmente? S __ No __ Si es s, cul?
Ha sido arrestado/a alguna vez? S __ No __
Cite las circunstancias:
Est dispuesto a firmar un formulario que permita a su consejero escribir sobre su
caso un informe social, psiquitrico o mdico? S __ No __
CONTEXTO RELIGIOSO:
Denominacin de preferencia:
Membresa:
Asistencia mensual a la iglesia (marque): 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 +
Iglesia en su infancia:
Bautizado/a? S __ No __
Contexto religioso de su esposo/a (si casado)
Se considera usted una persona religiosa? S __ No __ No estoy seguro/a __
Cree usted en Dios? S __ No __ No estoy seguro/a __
Ora a Dios? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __
Es usted salvo? S __ No __ No estoy seguro/a de qu significa __

Con qu frecuencia lee usted la Biblia? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __
Tiene usted cultos familiares con regularidad? S __ No __
Explique cualquier cambio reciente en su vida religiosa:
INFORMACIN MATRIMONIAL Y FAMILIAR:
Nombre del esposo/a
Direccin (si es diferente)
Telfono
Ocupacin
Telfono del trabajo
Edad esposo/a
Estudios (en aos)
Religin
Quiere su esposo/a venir a la consejera? S __ No __ No estoy seguro/a __
Ha estado alguna vez separado/a? S __ No __ Cundo? __
Fecha de Boda
Sus edades cuando se casaron: Esposo ____ Esposa ____
Cunto tiempo antes de casarse se conocieron? ________
Duracin del noviazgo con su esposo/a
Duracin del compromiso
D informacin breve sobre previos matrimonios:
Informacin sobre hijos:
MA* Nombre
Edad Sexo Vive?
Estudios
Estado Civil
* Marque esta columna si el hijo/a pertenece a un matrimonio anterior.
Explique brevemente si fue criado por alguien diferente a sus padres:

Cuntos hermanos mayores tiene? ___ hermanas mayores? ___
Cuntos hermanos menores tiene? ___ hermanas menores? ___
Ha habido alguna muerte en la familia durante el ltimo ao? S __ No __
Quin y cundo:
INFORMACIN SOBRE SU PERSONA:
Ha usado drogas alguna vez (sin fines mdicos)? S __ No __
Cul?:
Ha tenido alguna vez un serio problema emocional? S __ No __
Explquelo:
Ha recibido alguna psicoterapia o consejera anteriormente? S __ No __

Si es as, liste el consejero o terapeuta y las fechas:
A qu conclusin llegaron?
Rodee con un crculo las palabras que crea que mejor le describan a usted:
Activo Ambicioso Seguro de s mismo Persistente Nervioso Trabajador
Impaciente Impulsivo Con buen humor Melanclico Irritable Imaginativo
Calmado Serio De buen carcter Tmido Introvertido Extrovertido Lder
Callado Iracundo Sumiso Reflexivo Solitario Sensible Otro
Has sentido alguna vez que alguien te observaba? S __ No __
Te parece ver a veces las caras de la gente distorsionadas? S __ No __
Tienes a veces dificultades en distinguir las caras? S __ No __
Los colores le parecen a veces demasiado brillantes? S __ No __
Es a veces incapaz de distinguir las distancias? S __ No __
Ha tenido alucinaciones alguna vez? S __ No __
Su capacidad auditiva es excepcionalmente buena? S __ No __
Tiene problemas de sueo? S __ No __
Cuntas horas duerme cada noche por trmino medio? ______
RESPONDA BREVEMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. Cul es su problema? (Cul es la razn que le trae aqu)
2. Qu ha hecho sobre el tema?
3. Qu quiere que hagamos nosotros? (Cules son sus expectativas al venir aqu)
4. Qu es lo que le trae aqu en este momento?
5. Hay alguna otra informacin que debamos saber?
Apndice 9.2
CONSENTIMIENTO DE CONSEJERA39
Nuestra Meta: El propsito de la Consejera Bblica es ayudarle a afrontar los retos de
la vida de una manera que agrade y honre al Seor Jesucristo. Nuestra consejera se
ofrece de forma gratuita como un ministerio de la iglesia local y sin ningn nimo de
lucro. Si as lo desean los aconsejados pueden hacer donativos a este ministerio que
sern recibidos como ofrendas a esta iglesia local, sin embargo ste no es un requisito
para poder recibir consejera. Usted no tiene ninguna obligacin, explcita o implcita,
de pagar una cuota por la consejera recibida con nosotros.
Base Bblica: La Consejera recibida a travs de nuestro ministerio es estrictamente
religiosa en su naturaleza y se lleva a cabo bajo la autoridad y liderazgo de esta iglesia
local. Creemos que la Biblia, compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamentos, nos
provee de un instruccin y una gua completa para la vida y la fe (2 Timoteo 3:1617;
2 Pedro 1:34). Nuestra consejera est basada solamente en los principios de las
Escrituras y no emplea las enseanzas y mtodos de la psicologa y la psiquiatra
moderna. Los consejeros de este ministerio no estn formados ni acreditados como
psicoterapeutas o profesionales de la salud mental, y no siguen los mtodos de stos.
Firma del Aconsejado:
Otras Advertencias Profesionales: En el caso de que usted tenga preguntas
mdicas, legales, financieras u otras cuestiones tcnicas le aconsejamos que consulte
con un profesional competente en ese campo. Nuestros consejeros cooperarn con
ellos y le ayudarn a considerar sus recomendaciones a la luz de los principios
bblicos.
Animamos a nuestros aconsejados a que tengan un cuidado apropiado de sus
cuerpos y que busquen el tratamiento mdico apropiado para sus problemas
fisiolgicos. Nuestros consejeros le ayudarn a responder a tales problemas de una
manera bblica, pero nuestro consejo no tiene la intencin de sustituir los servicios de
un mdico preparado en el tratamiento de los problemas orgnicos.
Confidencialidad: La Confidencialidad es una parte importante del proceso de
consejera. Nuestro ministerio difiere en ciertos puntos con la opinin general respecto
a la Confidencialidad, por lo que hemos desarrollado una poltica que trata
directamente este asunto. La susodicha poltica se halla sujeta a los puntos de este
documento de Consentimiento de Consejera.
Resolucin de Conflictos Arbitraje: En raras ocasiones puede ocasionarse un
conflicto entre el consejero y el aconsejado. La Biblia manda que los Cristianos hagan
todo lo posible para vivir en paz con todo el mundo y que resuelvan las disputas con el
hermano en privado o dentro de la Iglesia Cristiana (Mateo 18:1520; 1 Corintios
6:18), sin involucrarse en cortes seculares. Por lo tanto, a fn de ser fieles a este
principio bblico, pedimos a todos los aconsejados que estn de acuerdo en cualquier
disputa que pudiera surgir entre el aconsejado y el consejero, este ministerio o la
iglesia local, sea tratado mediante mediacin bblica.
39
Traducido y adaptado del documento Consent to Counseling, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship
(IBCD), La Mesa, California.
En esos casos los rbitros seran los lderes de la iglesia local. Si uno o varios
de los lderes estuvieran involurados en la disputa se escogeran tres rbitros de entre
los lderes de las iglesias hermanas de la zona. Cada parte en el litigio escogera un
rbitro, y los dos rbitros escogeran un tercero. Se entiende pues que, firmando por
adelantado este consentimiento al arbitraje cristiano, el aconsejado renuncia a sus
derechos como ciudadano de llamar a juicio a un hermano ante las cortes seculares.
Poltica de Cancelacin: No cobramos por la consejera, pero s cobramos si usted no
se presenta a una sesin de consejera o si cancela su cita con menos de cuatro horas
de antelacin. Si eso sucediera no le concederamos una nueva cita hasta haber
recibido la cantidad de $30. La razn por la cual hacemos esto es que algunos de
nuestros consejeros viajan una gran distancia para llegar aqu. Su tiempo es valioso, y
queremos asegurarnos de que no lo pierden. La manera ms sencilla de evitar este
problema es llamar para cambiar su cita tan pronto como sepa que no va a serle
posible cumplir con ella. Gracias por su cooperacin.
Despus de haber aclarado los principios y poltica de nuestro ministerio de
consejera hemos de decirle que nos alegra mucho tener la oportunidad de servirle en
el Nombre del Seor Jesucristo y ser usados por l mientras l le ayuda a crecer en
madurez espiritual y le prepara para ser ms til en Su Cuerpo. Si tuviera alguna
pregunta sobre estas directrices, por favor no dude en preguntarle a su consejero. Su
firma a continuacin indica su aprobacin de los principios citados en este documento:
Nombre del Aconsejado:
Fecha:
Apndice 9.3
POLTICA DE CONFIDENCIALIDAD EN LA CONSEJERA BBLICA40

Todos los que formamos parte de este ministerio de Consejera Bblica entendemos
que la confidencialidad es un aspecto importante y vital en la relacin de consejera.
Por consiguiente, este ministerio y sus representantes estn de acuerdo en guardar lo
mximo posible la informacin que se les ha confiado por parte de los aconsejados.
Se espera por tanto que los miembros del personal y los estudiantes que participan en
el programa de formacin en Consejera Bblica protejan la informacin recibida a fin
de asegurar la integridad del proceso de consejera y la privacidad del aconsejado. Si
se diera un caso en el cual un consejero o estudiante fallase en proteger dicha
informacin, sera necesario que cesara su participacin en el programa.
Sin embargo, bajo ciertas circunstancias pudiera ser necesario revelar informacin
obtenida en el proceso de consejera con el propsito de ser fieles a los principios de
las Escrituras, y / o las leyes del estado.
Este ministerio de Consejera no sostiene los conceptos legales de los
privilegios de confidencialidad hallados en la relacin sacerdote/penitente,
doctor/paciente, psicoterapeuta/paciente o consejero/aconsejado.
Las situaciones en las cuales pudiera llegar a ser necesario revelar informacin
confidencial incluyen, aunque no se limitan a:
1. Cuando el aconsejado, a pesar de estar siendo animado a renunciar a un
pecado en particular se negase a hacerlo, pudiera ser necesario buscar la
ayuda de otros en la iglesia para procurar su arrepentimiento y reconciliacin
segn las Escrituras (ver Proverbios 15:22, 24:11; Mateo 18:1520). En tales
casos, ser revelada tan slo aquella informacin que sea necesaria para tratar
con ese pecado en particular. Adems, la informacin mencionada ser
revelada tan slo a aquellas personas cuya involucracin sea requerida segn
las Escrituras. A ese fin, podra ser necesario contactar con el pastor y / o
ancianos de la iglesia local del aconsejado.
2. Los consejeros, no estando seguros sobre cmo tratar cierto asunto, pudieran
revelar la informacin necesaria con el fin de buscar ayuda de otro consejero o
pastor.
3. Cuando un aconsejado amenace con daarse a s mismo o a otra persona,
pudiera ser necesario notificarlo a las autoridades legales apropiadas, miembros
de la familia, pastor, posible vctima o a todos los anteriores. Si el aconsejado
hace tales amenazas en el contexto de una sesin de consejera,
inmediatamente tras haber recibido la informacin el consejero consultar con
otro consejero, si el tal estuviera disponible, quien trabajar con ellos a fin de
valorar la situacin y ayudar a hacer las notificaciones apropiadas, si fuera
necesario.
4. Si un consejero sabe de abusos u otro crimen que estn siendo o vayan a ser
cometidos, pudiera ser necesario revelarlo a las autoridades legales.
40
Traducido y adaptado del documento Confidentiality Policy, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship
(IBCD), La Mesa, California.
5. Este ministerio reconoce que en el proceso de disciplina amorosa de sus hijos,

los padres cristianos pueden emplear el castigo corporal, de acuerdo con las
enseanzas de la Escrituras y, en conformidad con esas Escrituras, apoyamos
el derecho del padre a hacerlo. Sin embrago, si en el curso de la consejera, el
consejero sospecha que un nio menor ha sido abusado fsica o sexualmente,
el consejero consultar de inmediato con otro consejero y / o con el director del
ministerio, quien ayudar a valorar la situacin. Si se sospecha por tanto que el
abuso ha tenido lugar, se contactar con las autoridades legales
inmediatamente. Si no hubiera otro consejero disponible y un nio
estuviera en peligro inminente de ser abusado, el consejero contactar de
inmediato con las autoridades legales apropiadas sin emplear el proceso
consultivo descrito anteriormente.
6. Los observadores, incluyendo estudiantes de consejera pero no limitado a
stos, podrn estar presentes en las sesiones de consejera, ya sea para ayudar
en el proceso de consejera o con el propsito de ser formados.
7. Todos los observadores y consejeros estn de acuerdo en atenerse a este
acuerdo de confidencialidad y en caso de hallarse violando este acuerdo
entienden que han de afrontar su expulsin del programa de formacin en
Consejera Bblica por parte del Director.
He ledo y entiendo la Poltica de Confidencialidad mencionada anteriormente y
estoy de acuerdo en atenerme a sus trminos.
Fecha:
Firmado:
Nombre:
BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
* = Bibliografa Recomendada Bsica para este Curso

Consejera Bblica en General
En Espaol
1. * Adams, J. Capacitado para Orientar (Competent to Counsel). Portavoz. (328 p).
2. * . Manual del Consejero Cristiano (The Christian Counselor's Manual). Clie. (457 p).
3. * McArthur J.F.& Mack, W.A. Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica. Caribe. (382 p).
En Ingls
4. Adams, J. A Theology of Christian Counseling. Zondervan.
5. . Ready to Restore. P&R.
6. . Essays on Counseling. Zondervan.
7. . Shepherding God's Flock. Zondervan.
8. Bobgan, M & D. How to Counsel From Scripture. Moody Press.
Mtodos del Cambio Bblico
En Ingls
9. Adams, J. How to Help People Change. Zondervan.
10. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. P&R. (prximamente en Espaol)
Psicologa, Integracionismo y Fe Cristiana
En Espaol
11. * Bulkley, E. Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa? (Why Christians
can't trust psychology?) Portavoz. (383 p.)
En Ingls
12. Vitz, P.C. Psychology as Religion: The Cult of SelfWorship. Eerdmans.
13. Ganz, R. Psychobabble. Crossway Books.
14. Playfair, W.L. The Useful Lie. Crossway Books.
15. Almy, G. How Christian is Christian Counseling? Crossway Books.
16. Bobgan, M & D. Psychoheresy. Santa Barbara: Eastgate, 1987.
17. . The End of "Christian Psychology". Santa Barbara: Eastgate, 1997.
BIBLIOGRAFA SECUNDARIA
En Espaol
18. Tripp, T. Pastoreando el Corazn de su hijo (Shepherding a child's heart). Shepherd Press.
19. Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker). RDM. (adquirible en www.HisPeace.org)
20. Peace, M. La Esposa Excelente (The Excelent Wife).
21. Mack, W. Fortaleciendo el Matrimonio (Strengthening your Marriage). Portavoz.
22. Adams, J. Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio en la Biblia (Marriage, Divorce and
Remarriage in the Bible). Clie.
23. . Solucionando problemas Matrimoniales (Solving Marriage Problems). Clie.
En Ingls
24. Priolo, L. The Complete Husband
25. . The Heart of Anger
26. Ray, B. Withhold not correction
27. Tripp, P.D. Age of Opportunity
28. Mack, W. Your Family God's Way
29. Adams, J. Christian Living in the Home.
30. Welch, E. Addictions, A Banquet in the Grave. P&R.
31. . Blame it on the Brain. P&R.
32. . When People are Big and God is Small. P&R. (prximamente en Espaol)
33. Fitzpatrick, E. Women helping Women.
34. . Love to Eat, Hate to Eat. P&R.
35. . Idols of the Heart. P&R.
36. Powlison, D. Power Encounters. Baker. (prximamente en Espaol)
37. Tripp, P.D. War of Words. P&R. (prximamente en Espaol)
TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA
TEMAS
1
Consejera Hoy
Adams
Bulkley
Capacitado para
Por qu los
Orientar
Cristianos no pueden
confiar en la
Ed. Portavoz
Psicologa?
Ed. Portavoz
1521
MacArthur & Mack

Una Nueva Mirada
a la Consejera
Bblica
Ed. Caribe
2
Cualificaciones del
Consejero Bblico
69108
373378
366367; 372373
3
La Suficiencia de
las Escrituras
7880
279306
345354
4
Santificacin
Progresiva
4752; 95108
308328
117160
5
El Corazn:
Dicotoma y
Consejera
145154
357372
369371
6
El Corazn:
Dinmicas del
Cambio
Powlison, Artculo III sobre la Ira

7
La Psicologa ante
la Biblia
2746; 109134
49192
355365; 375378
8
Integracin,
Inundacin o
Reinterpretacin
6993
193276
1778
9
Elementos del
Cambio: Amar y
Conocer
135158
329354
193207; 231269
10
Elementos del
Cambio: Hablar y
Hacer
159224
309327
209229
LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO
Ejercicio 1 LECTURAS: Leer todos los artculos incluidos al final de este

manual.
Ejercicio 2 REFLEXIN PERSONAL: Escribe un breve ensayo sobre tu papel
como consejero en tu hogar, tu iglesia y en nuestra sociedad. Las siguientes
preguntas pueden servirte de gua: Cules son mis principales consejeros y cules
debieran ser? A quines aconsejo regularmente y cmo debiera aconsejarles? Qu
ha de cambiar en mis cualificaciones, mi preparacin, mi carcter o mis hbitos para
poder llegar a ser un consejero ms bblico y ms til en las manos de Dios? Cmo
va a ser mi forma de aconsejar y mis objetivos al aconsejar a otros de ahora en
adelante? (410 pginas).
Ejercicio 3 CASO PRCTICO: A la luz del contenido del curso y de las lecturas
plantea un enfoque bblico de uno de los siguientes problemas personales
respondiendo a las siguientes preguntas: (510 pginas).
(1) Qu dice la Palabra de Dios respecto a este problema?
(2) Qu ms necesitara saber sobre el aconsejado y su problema a fin de
poder entenderle y ayudarle mejor?
(3) Cmo puedo con amor comunicar al aconsejado cmo Dios ve su problema
de manera que l tambin lo vea as?
(4) Cmo puedo presentarle al aconsejado la centralidad de Dios y de la fe en
su problema?
(5) Qu quiero que el aconsejado empiece a hacer como resultado de un
cambio interior autntico y quienes pueden ser de ayuda en el proceso de
cambio (familiares, iglesia, etc.)?
Ejemplos:
a. borracheras ("alcoholismo")
b. depresin
c. violencia domstica
d. adulterio
e. drogadiccin
f. pornografa
g. discusiones matrimoniales
h. homosexualidad
i. pereza
j. murmuracin
k. amargura
l. anorexia
m. Otro: ____________ (a proponer al profesor). En el caso de querer
hacer este ejercicio sobre un caso verdico el primer punto ser una
breve descripcin del problema.
Ejercicio 4 REINTERPRETACIN: Escoje una corriente de consejera o un

autor y responde de forma bblica a sus planteamientos. Para ello ser necesario:
(1) Describir brevemente la corriente de consejera o las ideas del autor. (2) Reconocer
a la luz de la Palabra de Dios en qu ese autor o filosofa estuvo acertado (o repiti de
alguna manera verdades ya formuladas en la Biblia). (3) En qu puntos esta filosofa
de aconsejar es contraria a las Escrituras, qu consecuencias puede tener sobre el
aconsejado, su contexto y su vida espiritual, y cul es la alternativa bblica. (510
pginas).
Ejemplos:
a. Psicoanlisis (Freud, Jung, Adler)
b. Conductismo (Skinner)
c. Cognitivismo (Ellis y Beck)
d. Humanismo (Rogers)
e. Eclecticismo
f. Otro: _________ (a proponer al profesor. El alumno tambin
podr escoger, sabiendo que el ejercicio cobrar mayor dificultad, uno de
los reconocidos psiclogos que integran una o varias de estas filosofas
con la fe cristiana: Bruce Narramore, James Dobson, Larry Crabb, Paul
Tournier, etc.)
Ejercicio 5 APOLOGTICA: Lee la resea del libro "Por qu los cristianos no
pueden confiar en la psicologa?" que aparece en la revista Sntesis 202
(fotocopia incluida). A continuacin responde al escrito citando argumentos
concretos de la psicloga que escribe y defendiendo una perpectiva bblica de la
consejera como labor espiritual y ministerio de la iglesia (24 pginas).
Nota:
Para los alumnos oyentes se pide que al menos lean los artculos incluidos en este
manual.
Para los dems alumnos se pide que en los ejercicios se use la letra Arial o Times
paso 12 escribiendo a doble espacio interlineal. Una vez acabados los ejercicios
envelos por correo a:
CENTRO DE CONSEJERA BBLICA

IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA
Concepcin Arenal 281
08030 Barcelona (Espaa).
O por correo electrnico a info@porgracia.es

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FUNDAMENTOS DE

IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA.

Fundamentos de Consejera Bblica 2

"porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas" (Pr. 31:10)

Al Seor, Admirable Consejero (Is 9:6).

"Quin ense al Espritu de Jehov, o quin le aconsej ensendole?" (Is 40:13)

Propsito de este Curso

Sobre este Manual

Ms sobre Consejera Bblica

Fundamentos de Consejera Bblica 3

MDULO I LA NECESIDAD DE UNA CONSEJERA BBLICA

1. La Consejera y la Misin de la Iglesia

2. Cualificaciones del Consejero Bblico

MDULO II LA DEFINICIN DE LA CONSEJERA BBLICA

3. La Suficiencia de las Escrituras

MDULO III DINMICAS DEL CAMBIO BBLICO

5. El Corazn: Dicotoma y Consejera

6. El Corazn: Dinmicas del Cambio

Fundamentos de Consejera Bblica 4

MDULO IV PSICOLOGA Y TEOLOGA

7. La Psicologa ante la Biblia

8. Integracin, Inundacin o Reinterpretacin

MDULO V MTODOS DEL CAMBIO BBLICO

9. Elementos del Cambio: Amar y Conocer

10. Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA

LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO

Fundamentos de Consejera Bblica 5

Mdulo I La Necesidad de Una Consejera Bblica

La Consejera y la Misin de la Iglesia

Necesitamos realmente de la Consejera?

Necesitamos consejera porque somos humanos.

FIG. 1.1 CONSEJEROS Y ACONSEJADOS

Fundamentos de Consejera Bblica 6

Todos somos aconsejados. La cuestin es si nuestros consejeros estn afianzados

FIG. 1.2 PROCESO DEL CORAZN PECAMINOSO

EXHORTAOS LOS UNOS A LOS OTROS

Fundamentos de Consejera Bblica 7

Necesitamos Consejera que venga de Dios

Consejera y el ltimo Adn

Consejera: mucho ms que solucionar problemas.

PROVIENE DEL DIABLO

Necesitamos de la Consejera porque sta es parte de la Gran Comisin

Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la

Fundamentos de Consejera Bblica 8

FIG. 1.4 HACED DISCPULOS (MT 28:1820)

A TODAS LAS NACIONES

FIG. 1.5 LA LABOR DE DISCIPULADO

Fundamentos de Consejera Bblica 9

Bibliografa Bsica (Tema 1)

Fundamentos de Consejera Bblica 10

Cualificaciones del Consejero Bblico

FIG. 2.1 ESTRUCTURA DEL MINISTERIO1

Libertad de acudir a otros

Confrontacin uno a uno

Trabas personales por las cuales evitamos aconsejar:

Fundamentos de Consejera Bblica 11

2. La Consejera me asusta porque el pecado de otros me tienta.

Ten cuidado de ti mismo, y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te

3. La Consejera me incomoda porque es impredecible.

4. La Consejera me humilla porque muestra mi incapacidad.

Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por

5. La Consejera me inquieta porque a menudo supone confrontacin.

Quin debera aconsejar?