Medicina Tradicional
Coreana
Introduccin a la
Medicina Tradicional
Coreana
Publicacin
Noviembre 2011
Traducido por
Publicado por
Imprimido por
Shinjin Communications
ISBN
978-89-5970-114-8
Todos los derechos reservados. Toda la persona que cita cualquier parte de esta
publicacin debe dejar una clara referencia del hecho libro.
Introduccin a la
Medicina Tradicional
Coreana
Tabla de Contenidos
Caractersticas de la Medicina Tradicional Coreana
010 A. Caractersticas de la Medicina Tradicional Coreana
012 B. Historia de la Evolucin TKM
014 C. Las Diferencias entre TKM y TCM
016 D. Las Diferencias entre TKM y la Medicina Occidental
Teoras de TKM
028 A. Yin y Yang
030 B. Cinco Elementos
035 C. Manifestacin Visceral
043 D. Meridianos y Colaterales
052 E. EsenciaQiEspritu
058 F. Causa de las Enfermedades
067 G. Examen y Diagnstico
076 H. Identificacin de Patrnes
081 I. Medicina Sasang / Medicina Basada en Cuatro Constitucin
Caractersticas
de la
Medicina
Tradicional
Coreana
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Caractersticas de la Medicina
Tradicional Coreana
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TKM tuvo su fundamento terico nico basado en el territorio de Corea y al budismo en el perodo de los Tres Reinos Goguryeo, Baekje y Shilla. En el perodo del rey Pyongwon
de Goguryeo (561) un libro de la medicina fue importado
desde China. En el perodo de Baekje se separaron la medicina y la farmacia por primera vez. Este desarrollo llev a la
medicina nica de Baekje, que a su vez dio a luz a la elabo-
Baekjeshinjipbang
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las regiones del sur se introdujeron en Corea a travs de las manos de los
rabes. A mediados de la dinasta Goryeo, la medicina de la dinasta Song
fueron introducido en Corea. En base de los conocimientos mdicos de varios
pases, Corea desarroll su medicina nica y lo puso en su lugar en los finales
de la dinasta Goryeo. En este perodo, las instituciones mdicas como Jewibo
(Dotaciones para el Alivio de los Pobres), Dongseodaebiwon (Enfermeria del
Este y Oeste), Hyeminguk (Dispensario Pblico) fueron establecidas para la
gente comn de Corea con acceso limitado a los servicios mdicos. Esta tendencia autnoma dio a luz a la investigacin del Hyangyak (prescripcines aboriginales), que finalmente llev a la publicacin de Hyangyakgoogeupbang
(Recetas Aboriginales de Emergencia), el libro ms antiguo de medicina existente en Corea.
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Una ley que regula el fomento de la medicina oriental, que fue promulgada en
2003, allan el terreno para un mayor desarrollo. El Korea Institutue of Oriental
Medicine (KIOM en adelante) estan proponiendo futuros planes de desarrollo
del TKM para el siglo 21.
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En la dinasta Goryeo, la gente comenz a establecer las bases para una nueva
medicina que es eficaz para el pueblo coreano. Este fue un avance en consideracin a las prcticas en el perodo de los Tres Reinos, cuando Corea simplemente importavan conocimientos medicinales extranjeros. Aunque no haba
avanzado tanto en el frente terico, ha existido un progreso sustancial en
materia medicinal y el tratamiento, lo que contribuy al desarrollo notable de
TKM en la dinasta Joseon.
Dongeuibogam representa el momento crucial en la historia de TKM. La medicina coreana antes de que el libro fuera publicado se consentraron en la asimilacin a la medicina chinesa con el uso de medicamentos y tcnicas coreanas.
Sin embargo, despus de Dongeuibogam es considerado indiscutiblemente
como una medicina nica de Corea. Dongeui, el ttulo del libro, se refiere a
Joseon, lo cual demuestra que el libro fue escrito de una perspectiva muy
autnoma.
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naturales, y observa los fenmenos de qi. Por ejemplo, en primavera, cuando todo surge con nueva energa, el qi de la generacin de funciones se
activan. Durante las temporadas de verano torrenciales, el cuerpo se ve
influenciada por la humedad por lo cual se siente pesado. En el otoo seco,
el cuerpo se siente fresca y aliviada, mientras que en invierno el cuerpo se
halla influenciado y el qi que solidifica y almacena se predomina, y aumenta
la tendencia de hundirse. La medicina occidental, sin embargo, tienden a
encontrar la causa de estos fenmenos observando la estructura y la
funcin de partes corporales que lo componen, y no mediante la vinculacin de la causa de los fenmenos de la naturaleza.
Del mismo modo, TKM trata una enfermedad en el supuesto de que la enfermedad se debe a las discrepancias entre los fenmenos naturales y los estados del cuerpo, mientras que la medicina occidental trata de una enfermedad
mediante la identificacin del germen que causa la enfermedad.
TKM
Sistema
de
Servicio
Mdico
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A. Mdico TKM
Mdicos TKM (llamados Euisaeng en esa epoca) fueron ignorados intencionalmente y discriminados en el marco del rgimen colonial japons. No es difcil
suponer que los japoneses queran suprimir el desarrollo de la medicina
autnoma y pragmatica del Joseon como parte de su poltica opresiva. Fue
slo despus de la independencia que la necesidad de mdicos TKM fueron
reconocidos. En 1953, el sistema de licencias para el doctor TKM fue institucionalizado trardiamente. Hoy hay 11 universidades TKM (curso de 6 aos: 2
aos de preparatorio y 4 aos del curso regular) y una universidad nacional de
postgrado en TKM (establecido en 2008). Alrededor de 700 a 800 graduados
de la universidad TKM pasan el examen nacional y se convierten en mdicos
TKM cada ao. Las personas que han recibido educacin relacionados a TKM
en los pases extranjeros no se los reconocen as que no estn calificados para
aplicar en el examen. Deben recibir educacion de TKM en los colegios TKM de
Corea.
Aquellos que aprueben el examen recibirn certificado mdico TKM dada por
el Ministerio de Bienestar y Salud de Corea, y se les permite tomar cursos adi-
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Seguros de salud TKM fue introducido por primera vez sobre una base experimental a la acupuntura, moxibustin, ventosas, y otras 63 prcticas en
Chungju y Chungwongun en el norte de la provincia de Chungcheong en
primero del diciembre hasta el treinta de enero del 1986. El seguro de salud
TKM se ha ampliado a nivel nacional desde el 01 de febrero 1987. A partir de
2002, el seguro de salud cubre exmenes bsicos del TKM (consulta y gastos
en el hospital), tasas de inspeccin (resistencia de la piel, control del pulso,
etc), los gastos en el tratamiento mdicos (acupuntura, moxibustin, ventosas,
enema, bao, y los tratamientos en general), los medicamentos, y las prescripcines simples y compuestas (56 tratamientos compuestos del 68 prescripcines en forma de polvo)
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Teoras
de
TKM
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Teoras de TKM
A. Yin y Yang
1. Concepto Bsico del Yin y el Yang
Yin simboliza los aspectos negativos y pasivos, tales como la oscuridad, la
tierra, la luna, y nulo, mientras que el yang representa los aspectos positivos
y activos como el brillo, el cielo y el sol. Yin y yang son dos fuerzas opuestas
csmicas que estn presentes en todos los objetos y fenmenos de la naturaleza como en el caso de la luna y el sol, arriba y abajo, adentro y afuera,
el verano y el invierno, al norte y al sur, el hombre y la mujer, caliente y fra,
esttica y dinmica, y rpido y lento.
El concepto del yin y el yang se utiliza no solo para explicar los fenmenos
de la naturaleza sino tambin constituye la base de la teora de TKM.
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Qi, lo cual es activo y sin forma pertenece al yang, mientras que la sangre
con propiedades menos activa y tangible pertenece al yin. Los meridianos y
colaterales, pertenecientes a las seis entraas son yang y los que
pertenecen a cinco vsceras son yin. En TKM, patologa, diagnstico y
tratamiento son tambin clasificadas en el yin o el yang.
B. Cinco Elementos
1. Concepto Bsico de Cinco Elementos
Todas las materias y energas en el universo se pueden clasificarse en cinco
elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua, lo que a la vez representan
la energa de cada elemento correspondiente.
Madera:
La dendroenerga es mejor representada por la madera. Esta energa
proyecta desde adentro a fuera con una gran fuerza que es representada a
la salida de los brotes jvenes que se ruptura a travs de un terreno duro.
La madera corresponde a la primavera entre las cuatro estaciones.
Fuego
La letra china de fuego viene de la imagen de la llama de fuego. Esta
energa arde hacia arriba. Ya que sube y dispersa, la energa del fuego
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Tierra
La ley del universo dicta que la materia crece y se divide en los procesos
de la madera y el fuego. La Tierra detiene el crecimiento de la material. La
materia entonces pasa por la madurez y el almacenamiento por los procesos de metal y agua. Por lo tanto la tierra representa el medio, que puede
ser transformada en cualquier energa del yin o el yang. Hay dos teoras
respecto a que temporada corresponde la tierra. La primera se refiere a la
poca en que el cambio del yin y el yang se llevan a cabo. Es decir, el cambio de las estaciones de la primavera al verano, del verano al otoo, del
otoo al invierno, y del invierno a la primavera. El segundo tiene que ver
con el perodo de lluvias torrenciales a finales de junio del calendario lunar,
el perodo hmedo entre el verano y el otoo.
Metal
El metal tiene los atributos slido y fro y corresponde al otoo. Cuando
llega el otoo, los rboles extravagantes y coloridos pierden sus hojas y
dan frutos, su corteza se vuelve ms duro. Esto significa el fin del crecimiento externo y el comienzo de la madurez interior. Metal significa
que las cosas han llegado al tiempo de dar frutas (resultados).
Agua
El agua corresponde al invierno. Cuando llega el invierno, la nieve cae y
se congela. Tanto la nieve y el hielo estn hechos del agua. El agua
tiende a converger en el lugar ms bajo y cubre todas las cosas debajo
de el al igual que la nieve cubren todos los objetos del mundo. El agua,
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En resumen, los cinco elementos estn compuestos de la madera (generacin), el fuego (crecimiento), tierra (mediacin del generacin, el crecimiento, la convergencia, y almacenamiento), metal (convergencia), y el
agua (almacenamiento).
Por ejemplo, si los cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua
fuesen aplicados a las cuatro estaciones, las engendraciones mutuas serian
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el ciclo de las estaciones en las que la primavera es seguida por el verano, el verano es seguido por un perodo de lluvias torrenciales a finales
de junio del calendario lunar, el periodo de la lluvia torrencial es seguido
por el otoo, el otoo es seguido por el invierno y el invierno es seguido
por la primavera.
(Mutua) Restriccin
Esto indica que entre dos elementos uno puede restringir y limitar al otro.
Los cinco elementos no solo engendra uno al otro sino tambin tiene
funcin de restringirse. En resumen, los cinco elementos tambien puede
promover al otro mediante la restriccion. Las secuencias de las restricciones mutuas entre los cinco elementos son: la madera restringe la tierra,
la tierra al agua, el agua al fuego, el fuego al metal, y el metal a la madera.
Estos tambin se circulan.
La relacin de las restricciones mutuas puede se comparada al crecimiento de un rbol. Cuando un rbol da frutos, sus ramas se marchitan (el metal restringe la madera). Cuando las hojas abundan, las frutas no estan maduras (el fuego restringe el metal). En el invierno, las
hojas se caen (el agua restringe el fuego). Cuando las ramas crecen
rpido, hay menos flores que florecen (la madera restringe la tierra).
Cuando florecen, el crecimiento de las races es restringida (la tierra
restringe el agua).
Las restricciones mutuas tambin pueden ser comparadas con las cuatro estaciones. Cuando la primavera y el verano llegan, se hace ms
caliente un dia al otro hasta que un da cuando de repente se enfra. En
invierno, fro parece no terminar nunca, pero un da nos damos cuenta
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Madera
Fuego
Tierra
Metal
Agua
Color
Verde
Rojo
Amarillo
Blanco
Negro
Temporada
Primavera
Verano
Monzon
Otoo
Invierno
Dia
Maana
Mediodia
Tarde
Anochecer
Noche
Direccin
Este
Sur
Centro
Oeste
Norte
Cinco
vsceras
Higado
Corazn
Bazo
Pulmn
Rin
Seis entraas
Vesicula biliar
Intestino
delgado
Estmago
Intestino
grueso
Vejiga
Cara
Ojo
Lengua
Boca
Nariz
Oreja
Sabor
Agrio
Amargo
Dulce
Picante
Salado
Emocin
Ira
Delicia
Ponderacion
Tristeza
Miedo
Cambio
Generacion
Crecimiento
Cambio
Convergencia Almacenamiento
Vida
Infancia
Juventud
Edad media
Energia
Viento
Calor
Humedad
Sequedad
Frio
Yin y Yang
Yin dentro
del Yang
Yang dentro
del Yang
Armonia del
Yin y Yang
Yang dentro
del Yin
Yin dentro
del Yin
rgano
Tendones
Vasos
sanguneos
Musculos
Piel
Hueso
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C. Manifestacin Visceral
La manifestacin visceral se refiere a las relaciones anatmicas, fisiolgicas y
patolgicas entre las cinco vsceras y las seis entraas. En TKM, tanto las funciones fisiolgicas, y tambin como los transtornos y las interrelaciones
patolgicos de las cinco vsceras y las seis entraas pueden ser conocido por
los sntomas externos. La medicina occidental se centra en los rganos en si
mismo mientras que TKM presta atencin al sistema en que esta compuesta.
1. Cinco Vsceras
1) Hgado
a. El hgado regula el transcurso libre encargndose la libre circulacin
del qi y prevencin del estancamiento del qi. Su funcin principal es
garantizar la fluidez, la distribucion, y la excrecin del qi.
- El hgado influye en las emociones.
Buen flujo del qi del hgado calma las actividades emocionales, mientras
que la disfuncion provoca enojo y depresin. Inversamente, la ira excesiva
y el desaliento puede afectar a las actividades de hgado.
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2) Corazn
a. El corazn rige el espritu brillante.
Este se relaciona con todas las actividades de la vida humana,
incluyendo la mente, la voluntad, el estado de nimo y el pensamiento. Se relaciona con las actividades mentales y consciencia hasta cierto punto. Suficiente qi y sangre en el corazn da un espritu brinllante
y ingenio. Si el corazn se enferma, se manifiesta en palpitacin,
miedo, susto, dificultades para dormir, confusin o depresin, y pierde
su temperamento fcilmente.
b. El corazn rige los vasos sanguneos.
Los vasos son las vas para el qi y la sangre. El corazn controla la circulacin de la sangre en el cuerpo.
c. El corazn est relacionado con la lengua.
Fenmenos patolgicos del corazn se demuestran en la lengua.
d. El corazn rige las palabras.
e. El corazn regula la transpiracin.
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4) Los pulmones
a. El pulmn rige el qi.
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5) Los riones
a. Los riones conserva la esencia.
La esencia se compone de la esencia innata (esencia relacionada con la
funcin reproductiva) y la esencia adquirida (la sustancia esencial adquirida
de los alimentos despus de la digestin y absorcin, y se utiliza para mantener las actividades vitales y el metabolismo del cuerpo). Los riones controlan todas las esencias corporales.
b. Los riones regulan los huesos.
c. Los riones regulan el agua y los lquidos corporales.
d. Los riones se abren en los odos.
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2. Seis Entraas
Las seis entraas se refieren a los rganos que digieren los alimentos,
absorben nutrientes y excretan los residuos, tales como la vescula biliar,
intestino delgado, estmago, intestino grueso, vejiga urinaria, y triple energizadores.
Las seis entraas son los rganos digestivos, cuya funcin principal es controlar los fluidos corporales mediante el tomo y la digestin de los los alimentos, la absorcin de nutrientes y excresion de los desechos. Por lo
tanto, ellos no siempre estn activos. Se convierten activos cuando es
necesario por eso se considera que pasan por ms cambios que las cinco
vsceras. Esto explica por qu las vsceras son rganos yin.
1) Vescula biliar
a. La vescula biliar ayuda en la digestin de alimentos.
La principal funcin fisiolgica de la vescula biliar es acelerar la digestin
de los alimentos mediante la liberacin de la bilis. Este es el mismo concepto con la medicina occidental.
b. La vescula biliar controla el juicio.
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2) Intestino delgado
a. El intestino delgado distingue lo claro de lo turbio.
Ya que el intestino delgado est conectado con el ploro en la parte superior
y con el intestino grueso en el fondo, la funcin fisiolgica ms importante
del intestino delgado es discerner la pureza de la impureza.
b. El intestino delgado se relaciona con la orina.
c. El intestino delgado y el corazn son como las dos caras de una
misma cosa.
El intestino delgado se encuentra en estrecha relacin fisiopatolgica con el
corazn. Excesivo qi de fuego en el corazn pueden afectar al intestino delgado, causando reduccion de la orina, orina de color rojo y disuria.
3) Estmago
a. El estmago consume los alimentos y digiere.
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4) Intestino grueso
a. El intestino grueso absorbe el agua y excreta los residuos.
b. El pulmn y el intestino grueso son como las dos caras de una misma
cosa. El intestino grueso est en estrecha relacin con la fisiopatologa
pulmonar.
5) Vejiga urinaria
a. La vejiga urinaria contiene y expulsa la orina.
b. Los riones y la vejiga urinaria son como las dos caras de una misma
cosa. La vejiga urinaria est en estrecha relacin fisiopatolgica con
los riones.
6) Triple energizadores
a. Constitucin de triple energizadores
Se ha observado que las cinco vsceras con las seis entraas estn en
estrecha relacion, pero los nmeros no sen coinciden. En TKM, hay otro
rgano asociado con las actividades mentales llamado pericardio,
adems del hgado, corazn, bazo, pulmones y riones. Estos hacen seis
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D. Meridianos y Colaterales
Los meridianos y colaterales son las vas de conexin de un punto de acupuntura a otro para la circulacin del qi y la sangre en el sistema de la reaccion
biolgica. Los meridianos se correlacionan con las cinco vsceras y las seis
entraas internamente, y con la piel externamente. Estos son las vas de reacciones patolgicas a lo largo de la cual la energa, el qi y la sangre se circulan.
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Los estudios de la teora del meridiano trata de las funciones fisiolgicas del
sistema de meridianos y los transtornos patolgicos, y tambin investiga la
relacin de los meridianos con los rganos del yin y el yang.
El Meridiano es la traduccin de la palabra coreana Gyeong-rak.
Gyeong
- se refiere a las carreteras
- reprensenta las vas ms importantes en el sistema de meridianos y las principales rutas de circulacin vertical en el cuerpo;
- tambin se nombra vaso meridiano y circula en las partes profundas del cuerpo.
Rak
- significa las redes complejas;
- representa las vas ms pequeas en el sistema de meridianos y llega a cada
parte del cuerpo a travs de canales en forma de redes;
- tambin se nombra vaso colateral y circula en las partes superficiales del cuerpo.
En las montaas, vemos valles, y en los valles, nos encontramos con las corrientes. Los meridianos se puede comparar con las corrientes de los valles ya
que el flujo se encuentra entre o, a veces dentro y parte superficial del cuerpo. En algunos lugares de los meridianos, la energa se concentra. Estas
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Los meridianos estan compuestos de doce meridianos estndar, ocho meridianos extra, quince vasos colaterales, doce meridianos divergentes, doce
meridianos tendones y vasos colaterales terciarios.
Informacin general de doce meridianos estndar es lo siguiente:
- Son los canales principales del sistema de meridianos en general
- Doce meridianos estndar corresponden a las cinco vsceras y las seis
entraas, y el pericardio (un total de 12 rganos).
- Fluyen en tres partes: la cabeza, el tronco y las extremidades
- Se agrupan en los meridianos de las manos, de los pies, meridianos yang (que
pertenecen a los intestinos y el flujo a lo largo de las partes laterales en las
extremidades), y los meridianos yin (que pertenecen a las vsceras y el flujo a
lo largo de las partes mediales en las extremidades).
Los doce meridianos estndar, compuestos por total de 12 canales principales, rigen la circulacin del qi y la sangre en el cuerpo. Estos canales principales incluyen el meridiano yin mayor del pulmn de la mano (meridiano del
pulmn, en breve), el meridiano yang brillante del intestino grueso de la mano
(meridiano de intestino grueso), el meridiano yang brillante del estmago de
los pies (meridiano del estmago), el meridiano yin mayor del bazo del pie
(meridiano del bazo), el meridiano yin menor del corazn de la mano (meridiano del corazn, en fin), el meridiano yang menor del intestino delgado de la
mano (meridiano de intestino delgado), el meridiano yang mayor de la vejiga
urinaria de pie (meridiano de la vejiga urinaria), el meridiano yin menor del
rin del pie (meridiano del rin), el meridiano yin revertiente del pericardio
de la mano (meridiano del pericardio), el meridiano yang menor del triple
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el meridiano
el merid-
el meridiano
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Este meridiano rige las enfermedades en el sistema urinogenital y respiratoria, y trata la disuria, enuresis, la disentera, dolor en los ojos, la nariz congestionada, y lumbago.
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Este meridiano se relaciona con los rganos urinogenitales, y trata las enfermedades del hgado y de la vescula biliar. Trata dolor en los ojos, lumbago,
nusea, y disuria.
E. Esencia Qi Espritu
Esencia, Qi, el espritu, la sangre y el lquido y el humor son los componentes bsicos de la vida en TKM. La esencia es la sustancia fundamental
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1. Esencia
TKM se refiere a la esencia como el componente bsico del cuerpo y la
fuerza impulsora de las actividades de la vida. La esencia innata se refiere a
que hered de sus padres al nacer, mientras que la esencia adquirida es
referida a los nutrientes esenciales que se digieren y se absorben mediante
los alimentos. Por lo tanto, la esencia es una sustancia fundamental para
contunuar la vida.
1) Funciones de la esencia
a. La esencia rige la reproduccin y el crecimiento.
Cuando un ser humano es concebido, la esencia dada por los padres es formada en el. En base de esta esencia y los nutrientes suministrados por el
cuerpo de la madre, el ser humano comienza la formacin del cerebro,
hueso, msculo, piel, carne, y el cabello. En otras palabras, la esencia es la
sustancia esencial que existe antes de que el cuerpo humano se desarrolle a
las partes que lo compone.
El siguiente es un extracto de Hwangjenaegyeong (Interior Canon del
Emperador Amarillo) que indica como la esencia regula el crecimiento y
desarrollo del cuerpo.
Las etapas de la vida de una mujer (la edad se aumenta por un factor de 7)
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La esencia, como se ve, tiene un rol fundamental en el crecimiento y desarrollo de los seres humanos.
b. La esencia aviva el cerebro.
Esto significa que la esencia es el fundamento fsico para las actividades
mentales de los seres humanos.
c. La esencia est asociada con la capacidad de prevencin contra las
enfermedades.
Esencia expresa la vitalidad abundante o representa materias primas
vitales. Adems, sirve en la prevencin contra el qi patgeno que causa
enfermedades. En otras palabras, la abundancia de la energa fortalece la
vitalidad y la capacidad de adaptacin, lo cual hace para el qi patgeno
sea difcil de infiltrarse en el cuerpo. La falta de energa, sin embargo,
debilita la vitalidad y la capacidad de adaptacin, dejando el camino
abierto para el qi patgeno y resulta en las frecuentes incidencias de enfermedades.
2. Qi
1) Clasificacin de qi en TKM
a. Qi ancestral
Qi ancestral es acumulado en el pecho y sirve como la fuerza dinmica de
la circulacin sangunea, la respiracin, voz y movimientos corporales.
Tambin es conocido como Qi pectoral.
b. Qi defensivo
Qi defensivo se mueve fuera de los vasos, protegiendo la superficie del
cuerpo y rechazndose los agentes patgenos externos.
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c. Qi nutritivo
Qi nutritivo se mueve dentro de los vasos y fomenta todos los rganos y tejidos.
d. Qi visceral y de las entraas.
Qi visceral y de las entraas permite a los rganos llevar a cabo sus actividades correspondientes. Para ser ms especficos, se pueden clasificarse en
el qi del hgado, el qi del corazn, el qi del bazo, el qi del pulmn, el qi del
estmago, el qi de la vescula biliar, etc, de acuerdo a cinco vsceras y las
seis entraas.
e. Qi medial
Qi medial se refiere al qi del energizador medio.
f. Qi meridiano
Qi meridiano fluye a travs de los meridianos y tambin se le llama qi
colateral.
g. Qi patgenos
Qi patgenos causan las enfermedades y se clasifica en qi fro, qi hmedo,
qi caliente, qi fuego, qi seco, etc.
h. Qi saludable
Qi saludable es una combinacin de qi innato y adquirido que sirve como
sustratos fsicos y fuerza dinmica de todas las funciones vitales
2) Funciones del qi
a. La promocin
Promocin de qi se refiere a la funcin que proporciona la actividad y
la esencia vital necesaria para el crecimiento y el desarrollo del cuerpo.
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3. Espritu
En un sentido estricto, el espritu se refiere a las actividades mentales, en
referencia a la mentalidad, la conciencia, el pensamiento, el sentimiento, el
alma etrea, la mente, ideas, el alma corprea y la voluntad. En un sentido
amplio, el espritu se refiere a las actividades vitales, incluyendo la regulacin de las condiciones fisiolgicas en el cuerpo. El espritu es muy
importante para el examen visual, y es uno de los principales criterios para
el diagnstico. El espritu abundante representa las funciones activas y satisfactorias de los rganos, mientras que el espritu disperso demuestra la
falta de energa dentro de las rganos y las condiciones desfavorables.
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- Otros: alimentacin, cansancio, lesiones traumticas, los parsitos, la retencin de flema-lquido, sangre esttica, etc
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2) Fro
a. El fro es un yin patgeno que generalmente daa el qi yang del cuerpo.
Siendo un yin patgenos, el fro tiende a perjudicar el qi yang. El fro
tiene una funcin de oposicin y regulacion del yang. Bajo su control
excesivo, sin embargo, puede daar el yang. Como resultado, si el yin
es mucho ms fuerte que el yang, esto puede inducir cuerpo fro y frialdad en las extremidades, asociadas a qi yin, debido a una deficiencia
de yang qi.
b. El fro tiende a congelarse y se estancan.
Cuando el fro se queda atascado en el cuerpo, el flujo de qi se bloquea
provocando el estanque. Se puede comparar con la formacin de hielo del
agua. El frio tambin es considerado la primera causa del dolor.
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3) Calor de verano
a. El calor de verano pertenece al yang patgeno y es caliente como el
fuego.
Dado que el calor del verano pertenece a un qi caliente como el fuego en la
naturaleza, es un yang patgeno. Si el calor de verano patgeno afecta al
cuerpo y causa enfermedades, sus sntomas principales suelen ser fiebre
alta, sed, sudoracin profusa, etc.
b. El calor de verano patgeno a menudo se mezcla con la humedad
patgeno.
El calor del verano es ms activo durante el verano, en particular, durante
el monzon. As que el calor de verano patgeno a menudo se combina con
la humedad.
c. El calor de verano extenua el qi y daa el liquido y el humor.
Este patgeno se caracteriza por la ascensin y la dispersin, y puede consumir el qi y daar el lquido del cuerpo.
4) Humedad
a. La humedad patgena es pesada y turbia.
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5) Sequedad
a. La sequedad tiende a daar los pulmones.
Los pulmones son delicados y no les gustan la humedad y an menos la
sequedad. La sequedad patgena entra por la nariz y / o la boca le daa
fcilmente los pulmones. Si los pulmones son daados debido a la
sequedad patgeno, causan sntomas como tos seca, tos persistente y fuerte,
sangre en el esputo, disnea y dolor en el pecho, etc.
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6) Fuego
a. La llama del fuego patgeno asciende al parte superior del cuerpo
como un yang patgeno.
Yang es generalmente mvil y se mueve hacia arriba. El fuego pertenece a
yang patgeno, debido a la naturaleza de las llamas que asciende. Si el
fuego patgeno daa el cuerpo, causa los sntomas de fiebre alta, aversin
al calor, sequedad de boca y profusa sudoracin, etc.
b. El fuego quema y consume el lquido y el humor
El fuego patgeno tiende a consumir el lquido y el humor y causa la
deficiencia de ellos en el cuerpo. Los sntomas se asocian generalmente con
la boca seca, sed, exceso en las comidas y bebidas fras, disminuida cantidad de orina, heces secas, etc
c. El fuego puede agitar la sangre.
El fuego excesivo causa calor, y el calor excesivo da lugar al viento. El
calor y el viento excitan la sangre, resultando en fiebre alta, extremidades
torcidas, cuello rgido, etc. Adems, el fuego patgeno provoca un rpido
flujo de la sangre y, en caso grave, sangradura.
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2) Ira
La ira significa que uno se indigna y se siente incmodo cuando uno se
enfrenta a situaciones poco razonables o las cosas no resultan a debida
forma. Esto puede hacer que el qi del hgado se suba a la cabeza y
provoque el enojo. Ira excesiva puede causar el qi del hgado a perder su
funcin correspondente. El qi del hgado se encarga la libre circulacin del
qi y evita el estancamiento del qi, y tambin hace que la sangre fluya hacia
arriba junto con el qi. Qi estancada puede bloquear las orejas, los ojos, la
boca y la nariz y hace que las manos y los pies sean fros, dando lugar a
desmayos sbitos.
3) Ansiedad
La ansiedad se refiere a un estado de abatimiento o depresin. Cuando
uno siente excesiva ansiedad, este puede consumir el qi y causar daos a
los pulmones.
4) Ensimismamiento
El pensamiento requiere la concentracin de qi y una gran cantidad de
esfuerzo mental. Si uno piensa demasiado, puede bloquear el flujo normal
de qi y causar dao a la funcin de transporte y transformacin del bazo.
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5) Tristeza
La tristeza es una emocin que surge de la agona y el lamento. Cuando
uno se siente excesivamente triste, esta emocin puede consumir el qi y
causar daos en el qi del pulmn.
6) Miedo
El temor significa tener temor de algo. Se produce cuando uno est mentalmente sobrecargado y no esta preparado. El miedo extremo puede
hundir el qi del rin lo que resulta en la incontinencia de orina y heces.
7) Susto
El susto es una emocin que se produce cuando uno de repente se asusta por algo. Susto inesperado repentina provoca inquietud y perplejos,
dando lugar a confusin mental.
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3) Retencin de flema-lquidos
Retencin de flema-lquido en cualquier parte del cuerpo se debe a la mala
circulacin, y es un sntoma de la enfermedad.
a. Definicin
Es una palabra combinada de flema y el lquido, que son las impurezas mal
distribuidas.
- flema: algo espeso y pegajoso
- lquido: algo diluido y acuoso
b. Formacin
El flema-lquido se forma por la mala circulacin de lquido y el humor, a
causa de fro, calor, y fuego patgeno, a raz de la disfuncin del bazo,
pulmn, rin, y el triple energizadores.
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c. Sntomas
- mareos
- nuseas y vmitos
- dificultad para respirar
- palpitaciones
- desvanecimiento en un caso grave
4) Sangre esttica
La sangre esttica se refiere a un producto patolgico de la sangre causada por la mala circulacion o acumulacin en el interior. Se llama
amasamiento de la sangre.
a. Causas principales de la sangre esttica
- deficiencia de qi
- estancamiento de qi
- sangre caliente
- sangre fra
- sangrado causado por una lesin traumtica o de otros
b. Los sntomas de la sangre esttica
- dolor, masa hinchada, sangrado
G. Examen y Diagnstico
El examen mdico de TKM se divide ampliamente en el examen y el
diagnstico. El examen es el proceso de recoleccin de los sntomas individuales que muestra un paciente. Mientras tanto, el diagnstico es gen-
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1. Inspeccin
Como uno de los cuatro exmenes de diagnstico, la inspeccin se
refiere a la manera de observar la expresin facial de un paciente, la
tez, el estado mental, condicin fsica, etc.
La observacin de colores faciales indica la naturaleza de la enfermedad y las condiciones de las cinco vsceras y las seis entraas.
Adems, el grado de brillo piel representa las condiciones de las funciones viscerales y es importante en la determinacin de convalecencia
y la gravedad. Uno de los ms importantes en las inspecciones es el
diagnstico de la lengua.
1) Diagnstico de la lengua
Se trata de examinar la enfermedad mediante la observacin de la
lengua. Un mdico TKM examina la lengua de un paciente y fija el
cambio de su recubrimiento, si es blanco, gris, marrn amarillento,
etc. Dado que la lengua representa las condiciones de las funciones
viscerales y el qi y la sangre, es muy importante para determinar la
gravedad y la convalecencia de la enfermedad. El recubrimiento de la
69
Si el color del cubrimiento de la lengua es blanquizo, indica una enfermedad leve o moderada. De acuerdo con el sntoma, puede representar el patrn de deficiencia causada por la deficiencia del qi saludable,
patrn de fro causada por el qi yang insuficiente o por una aceleracin del yin qi, y el patrn de la humedad resultante de la humedad
en el estmago y los intestinos.
Si el color del cubrimiento de la lengua es amarillento, indica la retencin de calor en el interior, enfermedades febriles, y lceras en el
estmago, los intestinos y el duodeno. Si el color del cubrimiento de
la lengua es negrezco, indica la falta de lquido y el humor debido a la
retencin extremo del calor. El color del cubrimiento de la lengua es
negro obscuro, en cuando una enfermedad esta en fase crnica, o
crtica enfermedad febril est presente.
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Las razones para la observacin de la boca del tigre son los siguientes:
71
3. Investigacin (cuestionamiento)
Como uno de los cuatro exmenes de diagnstico, investigacin, o el
cuestionamiento, es una forma de examinar las enfermedades mediante preguntas al paciente o su tutor sobre el inicio y la duracin de la
enfermedad, su historial mdico, sus sntomas actuales, y otras denuncias pertinentes. El paciente lo conoce mejor que nadie acerca de su
propio historial mdico y la de su familia, los sntomas que se siente
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4. Palpacin
Despus de varios miles de aos de estudios y investigacin, y el
tratamiento de tal vez millones de pacientes, la teora y la prctica de
la palpacin ha acumulado abundantes pruebas. Se divide en el
diagnstico de pulso, que se realiza con la palpacin del pulso y el
cuerpo. Tambien verifica si hay cambios patolgicos al palpar la
superficie del cuerpo con sus manos o los dedos. El pulso se toma al
presionar la piel, manos, pies, pecho, abdomen y otras reas del
cuerpo.
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El pulso puede ser dividido en decenas de tipos basados en su frecuencia, la forma, la fuerza, y otros, pero por lo general se lo clasifica
en ocho tipos de pulsos principales- flotante, hundida, lento, rpido,
resbaladizo, spero, cuerda, y apretadas.
Diagnstico del pulso sirve de una manera muy importante en el examen de los pacientes en TKM. Sin embargo, hay algunos pacientes
74
75
76
H. Identificacin de Patrnes
La identificacin de patrnes es un proceso de anlisis que examina la
causa, la naturaleza, la ubicacin y el transtorno de la enfermedad de un
paciente, y es tambin llamado diferenciacin de sndrome. Esto depende
de las relaciones orgnicas entre los sntomas diagnosticados mediante
los 4 mtodos - inspeccin, audiccion y el olfato, la investigacin, y la palpacin.
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78
Hay una diferencia entre las identificaciones de patrnes de TKM y los nombres de las enfermedades en la medicina occidental. Por ejemplo, si hay un
paciente con la nariz congestionada y moqueada. El mdico occidental, en
primer lugar, examinara el estado de nariz del paciente. A continuacin,
observara el interior de la nariz con los instrumentos mdicos y confirmara
que hay una inflamacin en la mucosa nasal. Si no hay otros problemas
exepto la inflamacin, se diagnosticara como la rinitis. Esto significa que
hay una inflamacin en la nariz.
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las problemas del corazn, finalmente determina si el patrn pertiene a pulmonar fro o no.
Yin Patrnes
No tiene sed
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2) Fro y Calor
Patrn de Fro
Patrn de calor
Se enfra
3) Exterior e Interior
Patrnes externos
Patrnes internos
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4) Deficiencia y Exceso
Patrnes de deficiencia
Fatigado
Respiracin corta
Piel fra
Piel caliente
Heces blandas
Abdomen co tensin
Buen apetito
Pulso fuerte
Movimiento dbil
Movimiento masivo
Actitud pasiva
Movimientos activos
Este tipo de medicina personalizada es una rama de TKM, y fue iniciado por
Lee Jema, un confuciano que vivio en los finales de la dinasta Joseon en fines
del siglo 19. Los doctores de TKM se sienten muy orgullosos de esta medicina
original de Corea. Lee descubri la medicina constitucional, mediante los
grandes esfuerzos dados para curar su propia enfermedad.
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Su teora se comprende a las grandes diferencias entre las funciones y caractersticas de las vsceras e intestinos. Esto ayuda al mdico para analizar y
observar la apariencia del paciente, la disposicin, el patrn de la enfermedad,
etc, categorizar la constitucin, y luego presentar un mtodo de tratamiento
para la constitucin correspondiente.
83
84
85
Malo
Critico
Persona
Yang
Mayor
Orina en abundancia
y orinar sin problemas
Persona
Yang
Menor
La descarga de las
heces es suave.
Estreimiento
Persona
Yin Mayor
Sudoracion
Sudoracion escasa
o disminuida
Persona
Yin Menor
Buena disgestin
Mucho sudor
86
87
88
89
Tratamientos
Mdicos
en
TKM
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A. Medicamentos y Prescripcines
En un sentido estricto, la prescripcin es un documento que especifica los
nombres y la dosis de medicamentos para ser administrados. Pero en una perspectiva ms amplia, tambin se refiere a todos los mtodos de tratamientos
aplicables a las enfermedades. As, en TKM, la prescripcin no se limita a la
simple administracin de la medicina, sino que cubre los tratamientos
teraputicos basados en el diagnstico de las condiciones del paciente,
incluyendo la acupuntura, ventosas, moxibustin, qigong, y la terapia diettica,
as como las direcciones y asesoramientos de los mdicos a los pacientes.
En un sentido estricto, la prescripcin significa los medicamentos administrados basados en los resultados del diagnstico. Eso significa preparar un remedio mediante la mezcla de plantas medicinales en una dosis exacta para el
93
paciente y aplicarla. La preparacin de plantas medicinales tiene varios principios, pero generalmente se basa en el principio de soberana, ministro, asistente y mensajero. La explicacin es lo siguiente.
B. Acupuntura
La acupunctura es una herramienta mdica de forma larga y fina que se usa
para tratar enfermedades en los seres humanos y animales. En
Hwangjenaegyeon esta escrito la acupunctura se proviene del este lo cual en
respecto a China, el regin del este seria en donde la pennsula de Corea esta
ubicada.
94
de largo y 0.2~0.4
gruesa y relativamente
Hay varios otros tipos de acupuncturas que se utilizan hoy en da y son los
siguientes:
- acupunctura intradrmica: una acupunctura pequea para incrustar en la piel
- acupunctura elctrica: un tratamiento que combina el estmulo de acupunctura misma y el estmulo elctrico
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1. Acupuntura de Oreja
La acupuntura de oreja trata las enfermedades en varias partes del cuerpo
insertando en ciertos puntos de la oreja. Se ha desarrollado en una terapia
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Acupuntura de oreja
cuenta que los dolores de espalda y de las piernas de su paciente haban desaparecido despus de que el paciente se ha
quemado la oreja. El lo aplico clnicamente y logr resultados satisfactorios.
Lo inform del xito de su tratamiento en la conferencia de Sociedad
Internacional de Acupuntura y Moxibustin en Marsella, Francia en 1956, y
como resultado, fue el inicio oficial de tratamiento de acupuntura. Dr. P.
Nogier observo que ciertos puntos en la oreja pueden tratar enfermedades
en los rganos. El sistematizo las distribucines y las ubicaciones exactas
de los puntos en la oreja. La aparicin de los puntos de la oreja pareca un
feto al revs.
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sntomas en el sistema nervioso, sistema endocrino, y otras enfermedades. La acupuntura de oreja tambin se utiliza para anestesiar y
parar de fumar.
El otro principio es que las manos y los pies son las partes fundamentales
para facilitar la circulacin del qi y la sangre por todo el cuerpo. Cada meridiano tiene cinco puntos de acupuntura importantes, llamados cinco puntos
de transporte, y estn ubicados de la punta de los dedos hasta el codo y
desde la punta del dedo del pie a la rodilla. Estos puntos de acupuntura
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3. Acupunctura Herbaria
La acupuntura herbaria se conoce tambin como terapia de inyeccin en el
punto de acupuntura. Sobre la base de la teora de los meridianos y colaterales, el medicamento es inyectado en los puntos de acupuntura y, por
tanto, el tratamiento se realiza a travs de los efectos combinados de la
acupuntura y el medicamento.
99
4. Acupuntura Lser
En acupuntura lser utiliza rayos lser
en los puntos de acupunctura para el
tratamiento. Esta acupunctura fue iniciada por Inuyshin de Rusia a principios
de 1970. El aplic lser de baja
emisin en la piel y encontr que produca efectos como la vasodilatacin,
acupunctura lser
la reduccin de dolor y antiinflamatorio. Desde entonces, ha habido varios informes clnicos y tesis sobre los
experimentos aplicado en los animals en China, Alemania y Austria, as
como en Corea.
100
5. Acupuntura Anestsica
Acupunctura anestsica fue desarrollado sobre la base de las prcticas
clnicas de la acupuntura. Es un mtodo de anestesia que endumece una
parte especfica del cuerpo a travs de insercin de acupuncturas y permite
la ciruga mientras el paciente permanece consciente.
101
6. Saam Acupuntura
Saam acupuntura fue creado por Saamdoin quien se supone haber vivido
a mediados de la dinasta Joseon. Saam acupuntura es un mtodo de
acupuntura original de Corea que fue creada sobre la base de la teora
fundamental de mutua engendracion y restriccin de cinco elementos y el
yin y el yang.
102
Las caractersticas de Saam acupuntura pueden ser resumidas en la siguiente manera. En primer lugar, a diferencia de la acupuntura corporal que
inserta la acupunctura en todo el cuerpo, Saam acupuntura utiliza puntos de
acupuntura ubicadas debajo del codo y la rodilla, por lo cual no tiene el riesgo de daar los rganos.
En segundo lugar, a diferencia de la acupuntura corporal ordinaria que inserta decenas de puntos de acupuntura a la vez, Saam acupuntura selecciona
menos de 8 puntos de acupuntura, que son esenciales y muestran gran
resultado clinico, para que pueda ser aplicada convenientemente.
En tercer lugar, como Saam acupuntura selecciona los puntos de acupuntura caractersticos con alta eficacia es rpido y excelente en el tratamiento de
las enfermedades agudas y demuestran gran capacidad en tratar las enfermedades crnicas.
103
C. Moxibustin
La moxibustin trata las enfermedades mediante la estimulacin trmica por la
quema de hierbas en un lugar especfico de la piel o la exposicin del lugar al
calor de la quemacin. La hierba ms utilizada es la artemisa. Adems,
cualquier tipo de estimulacin trmica puede ser clasificada en la categora de
la moxibustin aun sin quemacin.
El origen de la moxibustin no es
claro, pero se conjetura que en
tiempos antiguos la gente pudo
experimentar efectos curativos o
alivio mediante la exposicion al
fuego y encontro las funciones de
la moxibustin. El uso de la
artemisa fue tan largo ya que se
encuentra en el mito de la aparicin de Corea. Tambin hay antiguos libros de medicina en lo cual se registran
detalladas experiencias clnicas de la moxibustin como una terapia esencial
junto con la acupuntura.
104
Adems, produce efectos tales como facilitacion de las funciones de los sistemas celulares, el fortalecimiento de las funciones inmunolgicas, el aumento
de la hemoglobina en los glbulos rojos, para detener el sangrado, el alivio de
dolores y la eliminacin de tejidos patolgicos, y es eficaz en la hipertensin, la
arteriosclerosis, la anemia, lcera gstrica, urticaria, etc.
D. Ventosa
Las personas sugieren el uso de las ventosas cuando tienen la neuralgia o un
hematoma. Ventosa es un mtodo de tratamiento en TKM que elimina materia
residual del cuerpo y restaura las funciones normales.
Tratamientos de ventosas
105
Ventosa no slo se ha utilizado en Asia. Se dice que Napolen fue tratado con
ventosas con los cuernos de bfalo para su dolor de estmago. Adems, en
Europa las personas de clase superior tambin han utilizado regularmente las
ventosas para la recuperacin de la fatiga y el rejuvenecimiento.
Tratamiento de ventosa tiene varios efectos. En primer lugar, activa el metabolismo y la depuracin de la sangre a travs de intercambio de gases. En segundo lugar, fortalece la circulacin sangunea y la hematopoyesis. En tercer lugar,
suministra los nutrientes a cada clula y descarga desechos y sustancias
txicas. Adems, ventosas contribuyen al equilibrio de acidez y alcalinidad en
lquidos corporales y las funciones inmunolgicas.
E. Qigong
Qigong es una especie de paractica para lograr una vida larga y saludable. Se
entrena el cuerpo a travs del control de la postura, la respiracin, la relajacin
del cuerpo y la mente, la concentracin de la voluntad, los movimientos
rtmicos, etc. A travs de estas actividades, el qigong tiene por objeto controlar y fortalecer las funciones de cada rgano y sistema del cuerpo, la
106
induccin y el desarrollo de las potencialidades del cuerpo, y en ltima instancia, la prevencin y el tratamiento de las enfermedades y el logro de una vida
sana y larga.
Qigong de salud es otra vez dividido en dos tipos. Uno de ellos es para preservar la salud mediante la promocin de la salud, la mejora de la constitucin, la
prevencin de enfermedades, y el invigoramiento mental, y el otro es para el
tratamiento de enfermedades sufridas. Por otra parte, el qigong fuerte, o
qigong de artes marciales, tiene propsitos para alcanzar efectos a travs de
entrenamiento de artes marciales.
F. Chuna
Chuna es una terapia manual entre varias ramas de la medicina oriental.
Este termino viene de empujar y estirar. En Dongeuibogam, chuna se
107
sesin de hombres junto con mujeres. Por otra parte, debido a la tendencia de
respetos al erudito, el trabajo manual era despreciado, y por lo tanto impedido
el desarrollo del mtodo en el que se aplican habilidades manuales.
Hoy, sin embargo, chuna tiene una gran popularidad. La Sociedad Chuna fue
establecida oficialmente como una divisin de la Asociacin de Medicina
Oriental de Corea, y chuna se legaliz como una terapia manual independiente
entre los doctores de TKM. Hospitales tales como Jaseng se especializa en el
uso de chuna para el tratamiento de enfermedades musculoesquelticas.
De acuerdo con la definicin de la Sociedad Chuna, chuna es un mtodo manual aplicada a los pacientes, que se clasifica como una terapia externa en TKM.
Chuna logra efectos positivos del tratamiento mediante la manipulacin de
partes especficas del cuerpo (puntos de acupuntura, puntos dolorosos en la
fascia, la columna vertebral, articulaciones, etc) y el control de los estados fisiolgicos y patolgicos del paciente mediante la utilizacin del cuerpo del practicante, incluyendo las manos y las herramientas de asistencia.
108
G. Terapias Populares
Experiencias mdicas han sido acumuladas a travs de la larga historia desde
la antigedad como los seres humanos ejecutaron varios mtodos para proteger sus vidas, tratar enfermedades, y promover la salud. En el curso, TKM ha
establecido filosofas mdicas basadas en el conocimiento del orden de la naturaleza. En base de esta filosofa mdica, las teoras se derivado y las prctica
clnicas se definieron y todos estos juntos han formado TKM de hoy.
109
Entonces,
Entonces,
110
H. Terapia Diettica
La terapia diettica ayuda el procedimiento de autocuracin. Autocuracin se
aprovecha de la homeostasis corporal, lo cual es la tendencia de mantener un
estado constante. La homeostasis es una caracterstica instintiva que trata de
restablecer el equilibrio. Es decir, los procesos fisiologicos son controlados de
una manera de restaurar el estado anterior a la aparicin de enfermedades.
I. Mtodos de Tratamientos
La salud es un estado en el que todo el cuerpo y las partes que componen
estan normales y pueden hacer frente a los cambios ambientales sin molestias
111
- Diaforesis: Este mtodo expulsa qi patogeno fuera del cuerpo a travs del
sudor, y se aplica a las enfermedades exteriores.
112
- Emesis: Este mtodo se utiliza para aliviar el estado grave y cura la enfermedad mediante la descarga de qi patogenos o sustancias nocivas a travs
del vmito.
- Purgacin: Este mtodo consiste en acelerar el metabolismo mediante la
eliminacin de sustancias atascadas en el cuerpo a travs de la excrecin.
- Mediacin: Cuando los patgenos no pueden ser eliminados activamente a
travs de diaforesis, emesis o purgacin, este mtodo es utilizado para neutralizar tales agentes patgenos.
- Calentamiento: Este mtodo es aplicado con medicamentos de naturaleza
calurosa. Esto se aplica principalmente a sndromes yin, lo que sucede en las
constituciones que carecen de la fortaleza del crecimiento por la insuficiencia
del qi yang. Calentamiento refuerza el qi yang, acelera el anabolismo y la circulacin de sangre, y promueve el crecimiento.
- Enfriamiento: Al contrario de calentamiento, esta terapia reduce la temperatura corporal y protege lquidos corporales y el humor con los medicamentos
de naturaleza fros.
- Tonificacin: Este mtodo entona el qi y la sangre y restaura el equilibrio
entre el yin y el yang. Adems, fortalece los rganos internos y cura las enfermedades. Los mtodos especficos vigorizantes incluyen la tonificacin de qi
que fortalece el vigor y elimina el qi patgeno, la tonificacin de la sangre que
produce la sangre en el cuerpo a travs de la medicacin, la tonificacin del
yin que fortalece el qi yin y la tonificacin de yang que fortalece qi yang.
- Resolucin: Este mtodo resuelve, destruye y elimina las masas en el cuerpo.
113
114
Tambin facilita la armonizacin del qi y la sangre. Las principales funciones del qi y la sangre estn representados por qi defensa, que protege
el cuerpo por lo que es bien adaptados al medio ambiente externo a
travs de la apertura y cierre de los poros de las glndulas sudorparas, y
de nutrientes, lo que indica las sustancias nutritivas de los alimentos
tomados en el cuerpo. Por lo tanto, la armonizacin de qi y la sangre significa la promocin de la interaccin cmoda y normal del funcionamiento
de la defensa externa y las nutrientes internas. Adems, el rige del
espritu hace que la mente se concentran en un punto y fluya en l. Esto
mejora la eficacia de qi control y fortalece el movimiento del qi y la sangre
en los meridianos y colaterales.
115
116
Todas las sustancias estn compuestas de tomos que son las partculas
ms pequeas. Adems, cada
partcula elemental o tomo tiene su
movimiento especfico, y una sustancia compuesta de partculas, o
tomos tambin tienen su movimienLa terapia de onda
clulas
tejidos
rganos
sistemas
tomos
todo el
2. Aromaterapia
La aromaterapia es una terapia natural que trata diversos sntomas
mediante el uso de aceite esencial, lo cual es considerada como la
fuerza vital de las plantas, y extrae de las hojas, races, frutas y ptalos
117
Cuando la terapia, que haba sido utilizado regularmente por las familias
reales y nobles en la antigua China y Egipto, se transmiti a Europa,
Hipcrates recomienda el efecto curativo y seguridad de la aromaterapia,
diciendo: El secreto de la salud es en bao, inhalacin y masajes de aromas en todos los das.
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Aromaterapia
3. Terapia de Cinta
La terapia de cinta facilita el flujo del qi y la sangre mediante la aplicacin de la cinta a los msculos especficos, los meridianos y colaterales, y puntos de acupuntura y estimulan a travs de la cinta.
Tambin trata las enfermedades mediante la restauracin del equilibrio
corporal en las torceduras musculares y de los ligamentos, sin el uso
del medicamento.
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4. Terapias Externas
Terapias externas son en gran parte dividido en ocho mtodos - diaforesis, emesis, purgacin, la mediacin, el calentamiento, el enfriamiento,
tonificacin y la resolucin. Estas terapias se utilizan por separado o conjuntamente de diversas maneras. Utilizan medicamentos externamente
aplicado para enfermedades dermatolgicas, musculoesquelticas, respiratorias, ginecolgicas, digestivas, paralizantes, etc
Mdicos
Eminentes y
Obras Clsicas en
la Historia de
TKM
122
A. Mdicos Eminentes
1. Heo Joon
Heo Joon es reconecido por su excelencia en
la medicina y representa el TKM mismo. Naci
en 1546 y falleci en agosto de 1615 a la edad
de 70 aos. Su tumba se encuentra en Hapori, Jindong-myeon, Paju-gun, Gyeonggi-do,
que hoy en dia esta ubicada dentro de la zona
desmilitarizada (DMZ). l naci en una familia
noble de buen linaje pero fue un hijo de una
concubina. Ms tarde en su vida, estudi la
Hay dos versiones sobre su vida, una versin literaria y otra histrica. De
acuerdo a la versin literaria, l recibido estudios de la medicina bajo la
instruccin del mdico experto, Yoo Euitae, quien vivi en San-eum,
Gyeongsang-do. Pas el examen nacional para practicar y trabaj en el
Hyeminseo, donde los pobres eran tratados de forma gratuita. Luego se
123
Dado que l era el hijo de una concubina, slo hay pocos registros
histricos sobre Heo Joon, an as, por sus mritos al seguir y servir rey
Seonjo durante la guerra contra el Japon, fue honrado como
Soongrokdaebu, la posicin ms alta dada a un mdico. Cuando todos se
fueron en busca de refugio durante la invasin japonesa en 1592, el sigui
sus servicios a la nacin. Se le otorgo este honor despus de su muerte.
124
en la historia de TKM. Dada su importancia el libro fue inscripto en el registro de la Memoria del Mundo en 2009. Dongeuibogam fue un libro
hecho para las personas humildes. Durante la invasin japonesa desde el
1592 hasta 1595, el territorio de Joseon estaba arruinado. La gente sufra
de hambre y enfermedades y a pesar de que muchas plantas medicinales
que crecen en el campo lo podran ayudar a combatir las enfermedades,
las gentes sin educacin no saban como usarla.
El rey orden que todas las plantas medicinales puedan ser verificadas
y usadas por la poblacin coreana y dio nfasis en que se comprenda
con facilidad. Heo Joon y otros profesionales de la medicina como
Yang Yesu, Lee Myeongwon, Jak Jung y Kim Eungtak comenz la
edicin como un projecto nacional en el ao 29 del rey Seonjo (1596).
La compilacin se someti a parar debido a una nueva invasin de
Japn en 1597 (Jeongyoojaeran). Rey Seonjo orden entonces a Heo
Joon para editar el libro por s mismo. l era el mejor mdico de esa
poca, y se refiri a 500 libros de la medicina. As que por decreto de la
corte real y la administracin, termin la composicin de 25 volmenes
y 25 libros despus de 14 aos del comienzo, en el segundo ao del
rey Gwanghaegun (1610).
Dongeuibogam es un libro muy valioso, tanto cientfico, prctico y historicamente. Es un libro creado con una actitud positiva en busca de la verdad, basados en datos y eficacias reales, y una observacin superior de
gran escala. Mediante estos esfuerzos el valor es reconicido hoy en dia y
dej su marca en el mbito de la educacin y an hoy, su influencia tiene
un efecto profundo en la confirmacin de los valores de la TKM y la razn
de su existencia.
125
2. Lee Jema
Lee Jema (1837~1900) fue un cientfico mdico en los finales de la dinasta
Joseon. Naci como hijo de una concubina en la familia de Lee Jeonju en
Hamheung, Hamgyeongnam-do en 1837 y falleci a la edad de 64.
Lee Jema comenz a estudiar literatura cuando era muy joven, pero estaba
ms interesado en montar a caballo y tiro del arco. Se dio cuenta en una
edad temprana de los lmites de convertirse en un funcionario pblico
debido a su condicin social y trat de tener xito en el servicio militar en
donde haba menos restricciones. l dej su ciudad natal a la edad de 15
aos y comenz su nueva vida como un vagabundo. Durante ese perodo,
Lee Jema testigo la miserable realidad de las personas que sufren de hambre y enfermedades. Vago por un tiempo en Manchuria y luego se qued
con la familia Hong, que eran personas afluentes en Euiju. Hong ha collecionado muchos libros y dejo la admission libre a cualquier persona que
desea leer. Gracias a l, Lee Jema era capaz de permanecer en la biblioteca
de Hong y leer todo lo que quera. Lee Jema, despus de haber acumulo
los conocimientos salio del lugar a su vida errante.
126
127
(1890),
Banseongjam
(1893),
Gyukchigo
(1897),
Dongeuisusebowon (1900)
3. Chong Yagyong
Dasan Chong Yagyong naci, hijo de un funcionario ilustre, en Gwangju,
Gyeonggi-do en 1762. Falleci en 1836. l era un funcionario del alto rango
durante el reinado del rey Jungjo, pero desterrado por un perodo de 18
aos. Libros como Mokminshimseo (Admoniciones de la Administracin
del Pueblo) y otros fueron escritos durante su destierro.
128
l era un erudito que no tiene directo relacin con la medicina. Sin embargo estudi la medicina personalmente e incluso dej una escritura llamada
Magwahoetong (vacunacin de la viruela). Este libro, en 12 volmenes, es una
coleccin de recetas para el tratamiento de la viruela. l escribi el libro en el dolor
despus de haber perdido sus hijos, uno tras otro en sus edades tempranas.
Entre sus escritos, Jongdushimbeopyoji es un libro significativo de la medicina que introdujo por primera vez la variolizacin de la viruela humana a
Corea. Este era el mtodo: en primer lugar, la costra de pus creado por la
viruela se convierte en un polvo, el polvo es mezclado con agua y se convierte en forma de tabletas. Por ltimo, los pacientes fueron inoculados con
las tabletas por la nariz. Este mtodo fue utilizado por primera vez en la
dinasta Ming, se desarroll durante el comienzo de la dinasta Qing y muy
importantemente fue escrito por primera vez en Corea por Chong Yagyong.
129
4. Heo Im
Heo Im fue un mdico en los principios de la dinasta Joseon. Su origen
familiar es Yang-Cheon, pero el ao de nacimiento y de la muerte no es
conocido exactamente. A pesar de que provena de una clase social baja,
se le concedi un estatus social de la nobleza por su mrito ganado por el
tratamiento del rey Seonjo. Sus tcnicas de la acupuntura y moxbustin
fueron excelentes y fue reconocido como el mejor entre los mdicos de
acupunctura durante la dinasta Joseon.
130
5. Im Eonguk
Im Eonguk es de Jeongeup de provincia Jeolla. Ejerci la medicina durante
el reinado del rey Myeongjong y fue famoso por sus excelentes capacidades en el tratamiento de furnculos. Habilidades en el tratamiento de
enfermedades causadas en el parte superficial del cuerpo fueron considerados muy importantes, asi un sistema que se especializa en esta rea fue
establecida a principios de la dinasta Joseon, durante el reinado del rey
Sejong. Im Eonguk es considerado un gran mdico quien contribuyo en el
desarrollo de la medicina externa.
131
6. Gu Taekgyu
Los casos de asesinato fueron conducidos criticamente desde los tiempos
anteriores. Esto se puede ver desde la poca de Gojoseon, con la minima
ley establecida, en que decidia la pena de muerte a quienes comitieron el
asesinato. Desde que la pena era tan grave, pistas para los casos de
asesinato tena que ser conducidos con cuidado y cientficamente.
132
133
B. Mdicos Reales
En tiempos del reinado, la atencin mdica para las pocas personas en el
poder y el pblico estaban divididos. Los mdicos que se hizo cargo del rey y
la familia real fueron llamados mdicos reales. El nombre mdico real fue utilizado durante la dinasta Joseon. Un examen de calificacin se llev a cabo
entre los mdicos privados para elegir el personal mdico ms destacado y lo
designaba al mdico real. Generalmente el mdico real se encargaba de las
responsabilidades de otros personales de medicina. Fue responsable de la
atencin mdica de la familia real y tambin la publicacin y educacin de la
medicina.
El nombre de mdicos reales varian en cada poca. Eran conocidos como Shieui en la dinasta Goguryeo, Euibaksa en la dinasta Baekjae y
Naegongbongeuisa; en la dinasta Shilla. A principios de Goryeo, la farmacia
superior (Sangyakguk) fue establecida y posiciones como Bong-eo, Shi-eo-eui,
Jik-jang, y Eui-jua fueron dispuestos.
134
Desde el primer volumen hasta el 75, sntomas de todas las enfermedades estn clasificadas en 57 divisiones, y 959 sub divisiones en
relacin a los sntomas. El origen de las referencias estn clarificadas, y
135
las teoras sobre las enfermedades, as como los mtodos de prescripcin de medicamentos, la acupuntura y la moxa cauterizacin estn compuestos en los libros.
Medicamento aborigeno, o Hyangyak estn escritos en los volmenes
76 al 85. Los contenidos estan dividido en la introduccin de la teoria
bsica y detallada discusin sobre los usos. Cerca de 630 clases de
medicamentos de origenes animales, plantas y minerales de Corea fueron
organizados. La nomenclatura, orgenes, sabores, efectos, colecciones y
embalajes estn aclarados. Algunos mtodos importantes de la acupuntura y la moxa cauterizacin se han aadido tambin.
Hyangyakjipseongbang enfatiza en el uso de abundantes recursos naturales de Corea en la prevencin y tratamiento de las enfermedades. Hoy en
dia tambin puede ser utilizado como un registro
documental de los recursos naturales de la regin.
El libro contiene las experiencias escritas de
mdicos superiores, formulas secretas, y remedios
caseros.
Hyangyakjipseongbang
El propsito de la publicacion parti de la idea de que los medicamentos producidos en Corea seran mejor para combatir las enfermedades
de nuestras gentes en comparacin a los medicamentos chinesas que
eran a la vez difcil de conseguir. Este libro es considerado un gran
logro de rey Sejong para aliviar el sufrimiento de la poblacin con el
uso de las tcnicas mdicas y los medicamentos propios.
Hyangyakjipseongbang es una coleccin de los medicamentos originales de Corea, un recurso que debe ser valorado.
136
carlos. Entonces el rey Sejong orden a Kim Moon, Shin Seokjo, Lee Ye, y
Kim Suon para colaborar con Jeon Suneui, Choi Yoon, Kim Yuji de organizar
los documentos. Ahnpyeong Daegun, Kim Sacheol y otros estuvieron a
cargo de la supervisin editorial. En el ao 27 del rey Sejong, finalmente
logr terminar la compilacin de 365 volumenes despus de 3 aos de
decicacion. Estos libros fueron organizados de nuevo y se convirti en 266
volmenes, 264 libros para la publicacion.
137
138
3. Dongeuibogam (Principios y
Prcticas de la Medicina Coreana)
Despus de la invasin japonesa en el ao
1592, Heo Joon recibido rdenes del Rey
Dongeuibogam
Las enfermedades fueron clasificadas en una forma organizada comparable a la medicina clnica moderna en consideracin a cada tipo de
enfermedades. La clasificacin se realiz de la siguiente manera: medi-
139
cina interna, medicina externa (oftalmologa, otorrinolaringologa, dermatologa, urologa, etc), diversas enfermedades (patologa,
diagnstico, la alopata, la atencin de primeros auxilios, enfermedades
infecciosas, ginecologa, pediatra, etc), farmacologa clnica, la acupuntura y
la moxibustin. Los sntomas con mayor frecuencia fueron destacados en
primer lugar y detalladamente. La causa, el diagnstico y la prescripcin
para cada enfermedad fueron organizados para que pudieran referirse
fcilmente. Las dosis de las prescripcines fueron adoptadas en acordancia
al carcter de la persona coreana. Heo Joon tuvo gran impotancia en el uso
de Hyangyak o medicamentos aborigenos. El propsito fundamental de la
compilacin del libro se baso en la idea de cuidar los enfermos, con nfasis
que el contenido del libro sea propio de Corea.
140
Bangyakhappyeon
El libro fue iniciado po por Hwang Doyeon y su hijo Hwang Pilsu sigui el
legado de su padre, y finalizo la edicin y lo public en el ao 21 del rey
Gojong (1884). Se basa en Dongeuibogam, en combinacin al
Euibanghwaltu y Sonikboncho, los libros escritos por Hwang Doyeon
mismo y completada con alrededor de otras 10 cuestiones incluyendo los
mtodos bsicos de la utilizacin de los medicamentos, la atencin de
primeros auxilios, y las contraindicaciones etc.
141
Sonikboncho compone la parte superior del libro, que destaca de 514 clases
de medicamentos de plantas y minerals en ordenes que puedan ser
fcilmente encontrados. Poemas sobre las propiedades medicinales estn
narrados en 7 letras para que pueda ser fcil de memorizar. Letras coreanas
estaban escritas en los medicamentos para la referencia conveniente, y los
nombres de los medicamentos importados estn expresados en calcografa.
142
Dongeuisusebowon se realizo en un trasfondo ideolgico cuando los estudios pragmticos tenian gran importancia. Era una poca en que sucedi
Byeonginyangyo (alteracin por extranjeros de 1866) en 1866, Imogullan
(insurreccion militar de 1882) en 1882, la Revolucin Donghak en 1894,
Eulmisabyeon (incidente del ao eulmi) en 1895, y el establecimiento del
imperio de Corea y la populacion se sentan muy inestables.
Lee Jema entiende que la profundidad
y severidad de una enfermedad
depende de la naturaleza innata de
cada persona. l entendi esto mediante la examinacion de la gente antes
Dongeuisusebowon
143
basado en Sasang constitucion. Este libro creo una forma orginal que es practicado y recibido por los mdicos TKM y demuestra una alta eficacia en el
tratamiento de enfermedades relacionados al estrs, alergias, immunologicas,
hormonal entre otros.
Chimgugyeongheombang se divide en la introduccin, discusiones detalladas, 70 secciones de enfermedades importantes, y cauterio de moxa que
mostr excelentes resultados. Resumi 138 puntos bsicos de la acupuntura
y mostr su ubicacin y sus acciones. Estos 138 puntos son los ms utilizados en el tratamiento de las enfermedades. El libro tambin describe los
mtodos de cauterio de acupunctura-moxa, los sntomas y cmo localizar los
57 puntos de extra-meridianos. De esta manera, Heo Im evito explicaciones
complejas y se centr en los temas en cuestin. l escribi el contenido en
trminos sencillos y prcticos para que cualquier persona interesada en la
medicina pueda leer y utilizar el conocimiento. Adems, Heo Im, desarrollo la
acupuntura y la cauterizacin de moxa basado en sus propias experiencias de
los mtodos de suplementacin y el drenaje. Simple y til en la aplicacin
real, este libro es muy especial del pas y usadas hoy en dia tambin.
144
NDICE
145
NDICE
A
acupunctura elctrica_ 94
asistente_ 93
asma_ 89
acupunctura intradrmica_ 14
esguinces_ 95
spero_ 63, 73
aversin a la palabra_ 66
aversin al calor_ 63
aversin al frio_ 61, 80
aversin al viento._ 59
acupuntura de nariz_ 95
acupuntura de oreja_ 95~97, 114
acupuntura de pies_ 95
acupuntura facial_ 95
acupuntura lser_ 95, 99
agotamiento_ 66
alegra_ 59
alimentacin_ 59
alma corprea_ 58
alma etrea_ 58
bazo_ 34, 35, 38, 42, 43, 45, 46, 48, 49,
56, 59, 64, 66, 69, 86, 88
amenorrea_ 66
borborigmos_ 47, 48
amigdalitis_ 95
bronquitis_ 89
anemia_ 104
angustias_ 49, 51
ansiedad_ 59, 64
apretada_ 73
armonizacin de qi_ 114
armonizacin del qi y la sangre_ 114
aromaterapia_ 116~118
C
calentamiento_ 57, 111, 112, 119
calor del verano_ 58, 61
cansancio_ 59, 66
cansancio de las extremidades_ 66
146
NDICE
cansancio mental_ 66
caracterstica migratoria_ 60
cuestionamiento_ 71
cheok (codo)_ 73
Chijongjinam (Gua en el Tratamiento
Quirrgico de los Tumores)_ 131
Chimgubosabeop (Mtodos de
Suplementacin y Drenaje con la
Acupunctura y Moxa)_ 13
Chimgugyeongheombang (Experiencial
Prescripcines de Acupuntura y
Moxibustin)_ 129, 143
Chijongbibang (Valuosas Formulas en el
Tratamiento de Tumores)_ 130
chon (pulgadas)_ 13, 73, 127, 128
Chong Yagyong_ 127, 128
cinco elementos_ 16, 30, 32~36, 40, 101
cinco vsceras_ 30, 35, 40, 41~45, 56, 68,
75, 114
colitis_ 89
disfasia_ 95
condicin fsica_ 68
confusin o depresin,_ 37
disnea_ 62
conjuntivitis_ 95, 96
conversin mutua_ 29
cuatro constitucin_ 81
dolor gstrico_ 48
cuello rgido_ 63
cuerda_ 73
147
138, 140
Dongeuimoongyeonbang (Registro de
Medicina Coreana)_ 129
Euibangyoochui(Ensamblaje Clasificado de
Recetas Mdicas)_ 13, 136~138
Dongeuisusebowon (Longevidad y
Preservacin de la Vida en la Medicina
Coreana)_ 13, 16, 127, 141, 142
E
emesis_ 111, 112, 119
emisin involuntaria seminal_ 60
energa vital_ 53, 57
energizador inferior_ 43
energizador medio_ 43, 56
energizador superior_ 43
enfriamiento_ 111, 112, 119
ensimismamiento_ 59, 64
entumecimiento_ 61
enuresis_ 50
epistaxis_ 48
eructos_ 36, 42, 48
escaz o abundacia de sueos_ 41
esencia_ 14, 39, 52~57, 66, 115
esencia adquirida_ 39, 53
esencia innata_ 53
F
factor emocional_ 72
falta de respiracin_ 66
fatiga_ 38, 66, 105
fenmeno myeonghyeon_ 113
fiebre_ 47, 49, 61, 63, 80
fiebre alta_ 61, 63, 80
flema-lquido_ 59, 66
flotante_ 73, 80
flujo vaginal._ 66
frialdad de las manos y los pies._ 38
frialdad en las extremidades_ 60
fro_ 31, 33, 24, 56, 58, 60, 61, 66, 69, 74,
77~79, 83, 85~87, 96, 103, 115
fuego_ 16, 30~34, 41, 56, 58, 59, 61, 63,
66, 103, 104
espasmos_ 37, 48
espritu brillante_ 37
espritu_ 30, 37, 52, 53, 58, 83, 114, 115,
126
estado mental_ 68, 102
estmago_ 34, 40~43, 45~48, 56, 65, 66,
69, 79, 80, 86, 87, 105
G
gastroparesia_ 95
Geumweonsadaega_ 15
Gu Taekgyu_ 131, 132
Gyeongheomyakbangmoon (Registro de
148
NDICE
tratamiento con Medicina Popular)_ 129
indigestin_ 95
inercia_ 38
H
heces secas_ 63
hemipleja_ 95
hemorroides_ 89
Heo Im_ 13, 129, 143
Heo Joon_ 13, 122~124, 129, 138~140, 143
hidropesa_ 48
hgado_ 35~37, 41~43, 46, 52, 59, 64,
85, 86, 88, 116
infinita divisibilidad_ 29
insomnio_ 49
inspeccin_ 22, 68, 74, 76, 78
intestino delgado_ 40, 41, 45, 46, 49, 50
intestino grueso_ 40~42, 45~47
intersticios_ 59, 61
investigacin_ 13, 14, 71, 72, 74, 76, 101
ira_ 35, 59, 64, 88
irritabilidad_ 36
hinchazn_ 42
hipertensin_ 104, 110
hipo_ 42
L
Lee Jema_ 13, 81, 125~127, 142
lento_ 28, 73, 79, 80
lesiones traumticas_ 59
letargia_ 48
liquido y el humor._ 61
lumbago._ 50, 52, 88
M
madera_ 16, 30~34, 36, 41, 137
ictericia_ 48
mareos_ 59, 67
masa hinchada_ 67
149
medicina personalizada_ 81
P
palpacin_ 68, 72, 74, 76
palpitaciones repentes_ 41
parlisis_ 48, 61, 89, 114
parlisis de Bell_ 48
patrn_ 69, 74, 78~80, 82
patrn de deficiencia_ 69
patrn de fro_ 69, 80
patrn de la humedad_ 69
patrnes de qi defensa, qi, nutrientes y la
sangre_ 77
ministro_ 93
patrnes viscerales_ 77
prdida de apetito_ 38
prdida de peso_ 38
persona yang mayor_ 82, 83, 85, 88, 142
N
nariz congestionada_ 50, 78, 80
nusea_ 52
neuralgia_ 95, 104, 114, 115
150
NDICE
pulso dbil_ 38, 79
reduccin de qi_66
resbaladizo_ 73
resolucin_ 111, 112, 119, 132
Q
qi_ 11, 17, 30, 35, 36~39, 41~45,
52~71, 77, 95, 97, 99, 111, 112, 114,
115, 141
qi ancestral_ 55
qi pectoral._ 55
qi caliente_ 56, 61
retencin de flema-lquidos_ 66
riones_ 39, 42, 43, 59, 88
saam acupuntura_ 101, 102
Saamdoin_ 13, 101
Saamdoinchimgooyogyeol (Rimas
Esenciales de Acupuntura y Moxibustin por
el Maestro Sa-am)_ 101
qi defensivo_ 55
qi nutritivo_ 56
sangre caliente_ 67
qi visceral_ 56
sangre en el esputo_ 62
qi fuego_ 56
qi hmedo_ 56
qi medial_ 56
sangre fra_ 67
qi meridiano_ 56
secreciones_ 71
qi fro_ 56
qi patgenos_ 11, 56, 59
qi saludable_ 56, 69
qi seco_ 56
sentidos entumecido_ 62
qi de las entraas
sequedad de boca_ 63
recubrimiento de la lengua_ 68
151
sncope_ 95
sntomas externos_ 35
soberana_ 93
sobreesfuerzo_ 66
sordera_ 49, 51
sudoracin profusa_ 61
susto._ 37, 59, 65
V
vasos colaterales terciarios_ 45
ventosa_ 104, 105, 113
ventosa hmeda_ 105
vrtigo_ 36, 52
tez
vmito_ 112
Y
yang brillante_ 45, 48, 77
yang mayor_ 45, 77, 81~83, 85, 88, 142
transcurso libre_ 35
transportacion y transformacin_ 38