Scrates

Os pre-socrticos lanaram uma srie de teorias divergentes sobre a

natureza de Deus e a origem do homem e do mundo.
O que isso resultou?
Eclticos, extremistas e sobretudo... relativistas.
O pessoal diz: quando h muitas opinies provvel que nenhuma
esteja certa.
Institucionalizao da filosofia, atravs dos sofistas.
Sofist sbio. Professores de sabedoria.
Comea a ter um certo gosto, consumo, de filosofia.
Sofistas vo ser professores de filosofia e de retrica.
Em certa medida, vo ser humanistas, racionalistas e relativistas.
Por exemplo, Protgoras, dir que o homem a medida de todas as
coisas. J no mais a divindade.
Grgias dir que nada pode ser conhecido com certeza; e se pudesse
ser conhecido no poderia ser expresso; e se pudesse ser expresso,
no poderia ser ensinado.
Um relativista absoluto. Agnstico.
o chamado iluminismo grego. Consequncias?
Ruptura com a divindade. Torna-se impossvel continuar com a viso
homrica dos deuses gregos, do Panteo grego.
A teogonia la Esodo se torna algo mais ou menos risvel.
Se eu j no posso mais aceita-los literalmente, mas no posso joglos fora, ento terei que fazer o qu?
Aceit-los como simblicos, fabulsticos, alegricos, mticos. No
devendo ser levado ao p da letra. A palavra mito significaria algo
no verdadeiro, mas inspirador.

Aristteles era educador de Alexandre, o grande, em razo do qual a

cultura grega vai se estender por todo o mundo.
O mundo helnico se expande. Ao expandir, ele alegoriza todas as
divindades que vo ser encontradas. Ou seja, torn-las
completamente simblica.
Diana, para o grego, uma divindade virgem. A divindade caadora.
A figura de Diana mais ou menos como jogos mortais. A herona
casta. Ao mesmo tempo, em feso, se cultua uma deusa, na sia
menor, que vai ser identificada com a Diana. A Diana dos Efsios,
descrita nos Atos dos Apstolos. Muito mais rgida, no tem a graa
da escultura grega e com uns 30 seios. Mostra a fecundidade. A Diana
dos Efsios no tem nada a ver com a Diana grega, mas so
identificadas. Isso acaba relativizando as duas.
Momento em que aparecem os retores, ou vendedores de palavras,
como diria Santo Agostinho.
D pra saber o que de Socrates e Plato nesses dilogos. No!
Quem pretende fazer um retrato fiel da vida de Socrtes
Xenofontes.
Memorabilia de Socrtes. Ditos e feitos memorveis de Socrates.
E Apologia de Scrates.
No tem a estatura literria nem intelectual de Plato. Por outro lado,
pode ser tido como uma fonte mais confivel.
H duas passagens em que Scrates faz uma espcie de
autobiografia:
1) Apologia de Scrates
Escrito da juventude; Plato provavelmente estava profundamente
comovido; tem o desejo de retratar exatamente como ele era.
Xenofontes pergunta ao Orculo quem era o homem mais sbio da
Grcia. E o orculo responde que Scrates.
Delfos o qu? O que so os orculos? So lugares que voc vai para
conhecer a vontade divina ou a sentena divina sobre determinado
assunto. O de Delfos, em concreto, teve um papel importante.
Uma fenda na rocha sobre a qual se tinha construdo um templo.
Dessa tenda saia rumores. Nessa tenda havia uma pitonisa, que
interpretava esses barulhos como a vontade divina.
Delfos dedicado a que Deus? Apolo, Deus do sol(conduz o carro do
sol atravs do cu), em primeiro lugar; o sol emite luz, permite luz,
permite enxergar. provvel que na desmistificao Apolo veio a
representar a sabedoria divina.

O que est escrito como primeiro principo de todo conhecimento

sapiencial sobre o dintel, a porta, o prtico do templo de delfos: gnoti
se auton. Conhece-te a ti mesmo.
Uma frase que Scrates considerar o pice da sabedoria, o
conhecimento prprio.
A pitonisa considera Scrates o homem mais sbio da Grcia. Isso vai
gerar o qu?
A acusao de corromper os jovens ao atesmo, ou seja, de no crer
nos deuses do Panteo.
Pallas Athenae Deusa da razo, deusa da cabea aberta.
Ao sair dos braos de Zeus. Zeus estava com enorme dor de cabea e
pediu para Vulcano lhe dar uma machadada na cabea e caiu athenas
j armada.
A razo outra dimenso da razo divina que a razo ordenadora
ou combativa.
Apolo a razo sapiencial.
A acusao de atesmo deriva do seguinte.
Se Deus o nico, como se comeava a vislumbrar. (Parmnides
onde o patesmo chega ao seu ponto mais alto e tambm chega ao
suicdio).
Com Scrates comea a considerao de uma divindade nica e
transcendente (no identificada com Deus e o mundo). Situada alm
do homem e do mundo. Argumento contra o antropomorfismo.
Comea a examinar os polticos, depois os poetas, depois os artesos.
Parecia sbio a muitos, mas principalmente a si mesmo.
Vale a pena ler a a apologia de Scrates tambm do Xenofontes.
Em ambos, Scrates aparece quase como um santo
veterotestamentrio.
Defende a cidade com herosmo, como soldado. Era um homem justo.
1) Est inquieto.
2) Sofre com isso.
3) Vai procurar em outros uma sabedoria maior do que a dele.
Fora de si.
A isso daramos o nome de qu? Humildade.

Por outro lado, ele se encontra diante de um orculo divino que o

inquieta, que no o deixa repousar. O que isso?
Imagem tpica do peregrino. A concha. Os Cristos vo usar mais
tarde. A concha do peregrino. Est no smbolo do Papa Bento XVI.
Ele se v diante de qual situao que o leva ser peregrino? Homo
viator. Hobbit.
Processo de vocao que precede converso. Interpelao divina
que o leva a inquietar-se. Isto est escrito, por exemplo, no livro do
Lewis.
Surprised by joy e enquanto no temos rosto. (Lewis)
*Livro dos esnobes
Prefiro morrer a transgredir as leis divinas- relao com os Atos dos
Apostlos onde eles so jogados no Sindrio.
Livro da Sabedoria O justo nos incomoda. Ele uma bofetada para
ns. Por isso, matemo-lo.
Me parecia deve fazer mais caso da resposta do Deus, mesmo
sabendo que por causa disso eu estava correndo em dio
A busca da verdade para Scrates, o qu? Uma autntica vocao.
Mesmo sofrendo as consequncias negativas que isso traga consigo.
que curiosamente procurando o dedo do Deus onde vamos
encontrar isso? (digitus Dei) tanto no at como NV.
o dedo de Deus que livra os israelitas do Egito; o dedo de Deus
que escreve os mandamentos, o dedo de Deus que lhes aponta o
caminho; o dedo de Deus QE CRISTO escreve no cho diante da
mulher cananeia.
o tema da vontade divina, transmitida e manifestada em cada ser
humano.
A quantidade de reputao imerecida. Grandes ttulos no significam
grande coisa.

Teoria do Medalho do Machado de Assis: como parecer ser

algum quando no se nada, apenas uma casca vazia.

Em tudo foi guiado por um deimond que dizia tudo o que ele deveria
saber

Ainda no tinha um peso pejorativo que a palavra demnio. Os

padres da Igreja apelidaram todas as entidades espirituais dos gregos
de demnios. Para evitar o sincretismo etc.
No contexto socrtico, pode ser entendido como uma espcie de anjo
da guarda. Um guia dado Scrates para cumprir a sua misso.
A sabedoria grega que comea efetivamente com Scrates produto
do Esprito Santo e quase uma fonte da revelao. (Bento XVI)
Subjetivamente,
1) Conscincia de ter sido interpelado pela divindade
2) Conscincia de ter uma vocao: amar verdade. Ao contrrio
dos sofistas mais conhecidos. Os professores de cursinho,
digamos assim, mais conhecidos da poca.
3) Vai cunhar a palavra filsofo: amante da verdade, da
sabedoria.
Paradoxo do queijo suo. Quanto mais queijo, mais buraco. Quanto
mais buraco, menos queijo. Portanto, quanto mais queijo, menos
queijo.
Os filsofos so aqueles que tm conscincia de suas limitaes, que
pouco sabem. Sabemos uma gota; desconhecemos um oceano.
A autntica sabedoria est intimamente ligada ao reconhecimento de
sua ignorncia. Humildade intelectual. Desconfiem dos que no a
possuem.

Outra passagem que pode ser menos autntica a no Fdon.

Momento em que ele vai tomar sukita.
A cincia um passatempo excelente para impedir as pessoas de
pensar (Anatole France, o quarto rei mago)
O estudo da cincia se revela insuficiente para compreender o
mundo.
Anaxgoras mostra o estudo do esprito que tambm insuficiente
para entender o mundo.
o esprito que faz com que a vida tenha algum sentido, que faz com
que a alma seja imortal.

Isso vai dar origem a indagao da natureza espiritual das coisas. As

ideias.
A indagao de Aristteles sobre a conexo entre essas duas
realidades. Projeto espiritual. Projeto lgico voluntrio, encarnado,
estruturando e ordenando a matria.
Por qu Scrates se deixa morrer? Que importncia tem a morte de
Scrates para a Filosofia?
Mrtir morre pela f. Nisso ele que dizer que a f mais importante
do que a vida.
Scrates quer dizer que h coisas que so mais importantes do que a
vida: a obedincia s leis da cidade, que traduzem a lei divina.
Se Scrates tivesse fugido, o que isso poderia gerar? apenas uma
possibilitas.
Estaria traindo a sua prpria identidade. Tudo o que ele acredita.
Alguns que dizem que no vale a pena vier.
*Camus O mto de ssico
* Sartre A vida uma paixo inltil.
Quem hoje segue Sartre? Quem hoje segue Camus? Passaram para
moda seguinte.
Ningum. Porque no fundo so palhaos que no tiveram coragem de
seguir o que eles prprio pregaram. Podem ter sido inteligentes, mas
no foram autnticos.
Um filsofo deve buscar a verdade, sem concesses. Pode-se
enganar. Mas precisa ser coerente com o que acredita. Se ele mesmo
no acredita, porque que eu que vou lhe dar crdito.
Se no houvesse verdade, valeria a pena viver? Se no houvesse
beleza, valeria a pena viver? Se no houvesse bondade, valeria a
pena viver?
A vida vale na medida em que uma busca dos transcendentais.
No hino a Zeus, de Pndaro, sculo VI A.C, temos apenas fragmentos.
Pndaro um poeta de ocasio, faz apenas poemas de elogios aos
vencedores das olimpadas. um poetinha. Tipo esses que fazem
poesia para o dia da rvore, etc. Esforado, n.

Pndaro no. Pndaro um gnio. Ele conta como que Zeus combate
os tits, as potncias caticas, e como que Zeus ordena o mundo. Faz
a inaugurao, abre as cortinas ao som de new York, new York, nctar
de ambroise. E diz: est aberto crticas. Falem o que voc quiser.
Apolo diz: falta uma coisa. Falta algum que louve o criador de todas
essas coisas, de todas essa Beleza.
A Zeus cria o homem.
A Apolo diz: legal. Mas tem um problema. ele esquece. Ele esquece
justamente o mais importante: ele esquece para que est aqui.
Scrates o homem que est aqui para nos lembrar o que interessa,
o importante.
O papel verdadeiro da filosofia, da arte (as musas, filhas de apolo), da
memria(memosin) e da tica, da bondade, da justia. O verdadeiro
propsito dessas coisas lembrar-nos a louvar a beleza do criador.
No banquete, ele fala da ascese necessria para ser filsofo. A
filosofia deve ser um caminho para a verdade. Exige, portanto,
temperana, o louvor a Eros(amor divino).