con respecto a otro tipo de conocimientos. Fernndez (1996) refiere que existen 3 principales
causas de estas dificultades: 1) el mito del genio individual, que estriba en que ciertas personas
poseen talento artstico gracias a un don natural y que la formacin artstica puede afectar su
creatividad y originalidad, 2) la tradicin de racionalidad ha vinculado el desarrollo de la
inteligencia a un modelo lgico de razonamiento, es decir, la imaginacin y la intuicin son
infravaloradas, 3) la falta de investigacin sobre educacin artstica, cuestin que resulta en
que los estudiantes son vistos como productores de objetos bellos, y no como activos
constructores de conocimiento crtico y transferible.
Los conocimientos necesarios, que superen el paradigma tecnolgico en la asignatura
de Artes Visuales, deben ser configurados por el Estado. Indiscutiblemente, esta afirmacin
genera controversia, pues tal ordenacin puede ser entendida como imposicin cultural y
control poltico, que busca abolir la diversidad social y cultural. Mas, por una mayora de
pases, este hecho es juzgado como indispensable para lograr un acceso igualitario a la cultura
e inclusive ciertos investigadores consideran que es positivo que un mismo lenguaje sea
empleado por todos los docentes (Fernndez, 1996). De cualquier modo, la educacin
impartida debe ser de buena calidad, en donde los estudiantes obtengan herramientas para leer,
analizar, disfrutar y expresar imgenes, en un contexto valrico de respeto, disciplina, eficacia
y esfuerzo.
En cuanto al acto de ensear educacin artstica, los docentes no son los nicos
responsables, pues, por ejemplo las instituciones artsticas, los museos, galeras, etc., podran
dejar el elitismo y adoptar la funcin social de formar a la poblacin. En realidad, el acto de
ensear en arte posee otras aristas ms relevantes y profundas, como el modelo de enseanza
que se aplica.
visual.
Femando Hernndez ha sido uno de los tericos que han desarrollado profundamente el
concepto de alfabetizacin visual asocindolo con el de cultura visual.
Aguirre concluye que las sociedades desarrolladas y mediatizadas deberan preferir,
ante la necesidad que impone la intensificacin de la comunicacin visual, y la realidad que
establece el conocimiento al alcance de todos, nuevos propsitos en la educacin formal. El
nuevo entorno cultural requiere de individuos que sean formados con un espritu crtico, ya no
nicamente portadores de saberes heredados. La crtica, recin referida, no se reduce a la
valoracin personal, sino que tambin a la aplicacin consciente y sistemtica de diferentes
modelos de anlisis. Es as que, en vistas de que ninguno de los modelos, anteriormente
descritos, cumple con las nuevas perspectivas, Aguirre propone su alternativa, sustentada
bsicamente en investigaciones sobre la educacin artstica posmoderna.
La propuesta de Aguirre sigue la idea fundante que considera al arte un hecho cultural,
diferencia significativa considerando que los anteriores modelos nombrados lo asociaban al
saber normativizado, a la expresin interior y al lenguaje. Adems, entre otras cosas, estima la
diferencia entre la formacin del docente que, habituado a la cultura de la letra, se encuentra
con la cultura de la imagen en la formacin del estudiante y con la pedagoga cultural que
frecuentemente adquiere el rol que tradicionalmente ha tenido la pedagoga escolar. En el
proceso de enseanza-aprendizaje la relacin de trasmisin del conocimiento es reemplazada
por la actitud investigadora acerca de las circunstancias que rodea al hecho y a las formas en
que es recibido. Otro rasgo notable de la propuesta es que el arte debe ser entendido como un
relato abierto, es decir, que mediante la obra se permita generar mltiples interpretaciones, y
que el valor del arte no reside en el objeto sino en la experiencia que permiti que existiera.
Incluso Aguirre habla de sumar la cultura popular y la cultura de masas a la educacin formal,
pues ellas tambin generan experiencia esttica y, a la vez, se reduce el dominio elitista en el
arte.
Dentro de los propsitos formativos de la educacin artstica, segn la propuesta de
Aguirre, se encuentra el enriquecer nuestras vidas mediante el arte, esto es, tanto con los
productos estticos como con los autores. Los docentes deben ensear a comprender, situacin
que abarca tanto el desvelar los mecanismos de poder que subyacen en la obras, como el
informar sobre criterios, creencias y anhelos ajenos, para que los estudiantes conozcan otras
concepciones sobre la realidad, otras sensibilidades y para que, de esta forma, sean formados
ticamente.
Ahora bien, para cerrar este escrito, creo indispensable formular los encuentros y, en
menor medida, los desencuentros con algunos de los ideas citadas sobre los aspectos
pedaggicos. Por ejemplo, para Aguirre (2015), el docente de educacin artstica conspira
contra la narracin cerrada, es instigador de la redescripcin, concibe al arte como contigente
representacin de realidades y condesado simblico de experiencia, entiende la comprensin
como crtica y hecho creativo, orienta el desarrollo de la identidad para que se encuentre en
relacin con otras, impulsa la destreza en la identificacin imaginativa de los otros, entiende
que la educacin artstica se circunscribe dentro de la accin formativa global. Si hay crtica
posible ante la docencia esperada por Aguirre, creo que tiene relacin con la menor
consideracin que este terico le otorga al arte como lenguaje y al conocimiento artstico.
Porque creo que a pesar de todo, esta parcela de la enseanza artstica sigue siendo
indispensable para la formacin cultural de los estudiantes, sobre todo si pensamos en los
nios y nias que no pueden encontrarla en otros lugares fuera de las escuelas, por diversas
razones. En segundo lugar, creo un poco excesivo el idealismo de pretender que los
estudiantes sean capaces de un nivel de crtica, segn mi experiencia, demasiado alto, cuando
en realidad el inters de muchos de ellos puede no tener relacin con las actividades
acadmicas, ni tampoco con las culturales.
Referencias
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Argentina, Buenos Aires, Argentina: Ariel.
Marn, R., (1997). Enseanza y aprendizaje en Bellas Artes: una revisin de los cuatro
modelos histricos desde una perspectiva contempornea. Arte, Individuo y Sociedad, (9), pp.
55-77.
Larenas, P., (2005). Didctica de las artes visuales sustentada en la propuesta de las
inteligencias mltiples de Howard Gardner: experiencia aplicada en un primer ano medio de la
comuna de concepcin. Ingeniera Industrial, (1), pp. 73-87.
Aguirre, I., (2015), Hacia una narrativa de la emancipacin y la subjetivacin desde una
educacin del arte basada en la experiencia. Docencia, (57), pp. 4-15.
Hernndez, F., (1995), Hacia una narrativa de la emancipacin y la subjetivacin desde una
educacin del arte basada en la experiencia. Interuniversitaria de Formacin del Profesorado,
(24), 21-37.