CAPITULO OCHO
TIPOS DE SACRIFICIO
Hablando ampliamente, hay dos categoras de sacrificio entre los Yorb: esos que son
festines o banquetes, en la cual comen primero los seres sobrenaturales y luego la
comunidad de religiosos; y esos que intentan prevenir calamidades y lograr expiacin
para las ofensas que provocan semejante sacrificios. Mientras la primera categora de
sacrificio es ofrecida en un espritu de alegra y jubilo, la segunda categora de
sacrificio se realiza en un espritu de temor carente de alegra.
Por lo tanto, en el inters de elucidacin estas categoras se subdividirn entre
las siguientes categoras de sacrificio: el de gracias, el votivo, el propiciatorio, el
preventivo, el substitutivo y finalmente el sacrificio de fundacin. Ahora
examinaremos cada una de estos sacrificios como se observan entre los Yorb.
Ebo op ti dp (sacrificios de gracias y de comunin)
Este tipo de sacrifico sirve como una forma de expresar gracias a, y estableciendo
comunin con, un Ser Sobrenatural o con las divinidades. El sacrificio de gracias
Yorb es casi siempre acompaando por banquete; los devotos y la divinidad
(aunque el ultimo es invisible) comparten una comida comn. De esta manera, una
relacin beneficial es establecida.
En la vida cotidiana, los Yorb demuestran que ellos aprecian la bondad que se
le ofrece. Esto se representado en uno de sus dichos que dice as:
B a b se ni lore,
Por los beneficios recibido
Op l nd Uno debera ser agradecido
Tienen otro dicho comn que dice as:
Ent ti a se lore, Al que se le ofrece bondad
Ti k dpe, Pero que no expresa agradecimiento
Bur ju ols
Es peor que el ladrn
T k ni ltru lo Que se lleva las pertenencias nuestras.
Semejantes dichos o proverbios comunes nos da una perspectiva a la forma de pensar
de este pueblo y podemos mejor comprender porque entre ellos el sacrificio de gracias
se le da tanta prominencia. Cuando logran sus deseos saben que estas bendiciones
provienen de seres sobrenaturales. Cuando hay una cosecha muy abundante, cuando
las expediciones de caza o pesca son exitosas, cuando vencen a sus enemigos,
cuando evitan un accidente, cuando nace un nio nuevo, toda estas cosas requieren
que se le ofrezcan de gratitud a las divinidades. Igual que se les alaba a sus
benefactores igual se le ofrece alabanzas y gracias a las divinidades benvolas que los
Yorb creen son los determinadores de su buena fortuna.
La mayora de los festivales peridicos entre los Yorb tienen que ver con la
oferta de gracias a las divinidades. Cuando hablamos de festivales peridicos
queremos decir que esos festivales se observan en intervalos regularesbianual,
anual, y, en formas menos elaboradas mensualmente, semanalmente, y incluso hasta
diariamente. Pero, hablando estrictamente, al hablar de festivales peridicos tenemos
en mente los festivales bianual y anual que atraen a un gran numero de gente que
vienen ante de sus divinidades para expresarle sus gracias para el pasaje del ao y los
beneficios que se le otorgaron durante ese periodo.
Entre los Yorb, muchos de estas ocasiones festivas requieren la oferta de un
sacrificio de gracias a los varios divinidades reconocidos y adorados por el pueblo, y
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NOTAS
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que ellos, los suplicantes, puedan vivir mucho tiempo y pueden disfrutar
de la prosperidad. Esto es compatible con la declaracin de E.O. James
que dice: al verter hacia fuera el fluido vital es la realidad para
suplantar, es en el sagrado acto que la vida se da para promover y
conservar la vida, y para establecer una atadura de unin con lo
sobrenatural. En algunos casos, la sangre sacrificatoria se usa para
purificar o fortalecer a un suplicante. Por ejemplo, cuando un nio est
enfermo, hay una prctica de matar un ave y frotar con la sangre la
frente del nio enfermo. En Ilaje de Okt pupa, se le llama omo Kikun
(construyendo a un nio). Esto sugiere que la vida del nio se construya
dando la sangre a los espritus que pueden haber estado atormentando al
nio y causndole demacrarse. La marca de sangre significa que la
ofrenda es hecha en nombre del nio que ahora ser tratado con un poco
de deferencia por los espritus.
Adems, cuando se hacen ofrecimiento a las brujas, la sangre de tales
vctimas sacrificatorias se le ofrece. Se mete a raudales en una cacerola
(agbada) junto con aceite de palma; la cabeza del animal, los miembros
ms bajos, las entraas y otros materiales prescritos para el sacrificio
tambin pueden meterse en la agbada; pero la sangre se considera como
vital para estos vampiros humanos conocido como brujas. Se trata la
sangre, como el elemento ms importante en el sacrificio, de maneras
diferentes. Se vierte en los smbolos de las divinidades, o es reunida en
una serie de cacerolas y se le aplica a los smbolos; a veces las plumas de
un pjaro sacrificatorio son unidas con la sangre y se aplican a estos
smbolos; a veces, la sangre coleccionada se lleva al lugar escogido para
que alimente a los espritus malos. En algunos casos, sin embargo, la
tierra se excava y a la sangre se le permite fluir en lla y entonces se
cubre. Cuando la ofrenda se hace a un espritu hereditario, la sangre se
vierte en la tumba o antes de la urna del antepasado, y alguna cantidad
de sangre se unta en el dedo derecho del suplicante (si el antepasado es
paternal) y en el dedo del pie izquierdo (si el antepasado es maternal)
La cabeza del animal sacrificatorio tambin se considera muy
importante, como nosotros hemos sealado antes, la cabeza va con la
sangre en el sacrificio de propiciacin y de substitucin. La sangre (qu