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Guía del profesor

Octava clase

Unidad 2: La literatura como fuente de argumentos (modelo y valores) para la

vida personal y social.

Sub-unidad 2: El tema del viaje en la literatura

Contenido: El tema del viaje en las obras literarias como forma de
estructuración de argumentaciones que proponen o contradicen diversas
visiones de la vida humana. Contextos históricos, sociales y culturales, como
fundamentos de la producción y recepción de tales obras. Formas genéricas;
tendencias artístico-literarias; estilo y lenguaje.

Aprendizaje esperado: Identifican el carácter argumentativo de tales obras en el

contexto histórico, social y cultural, propio de cada una de ellas, y las comparan
atendiendo a las diferencias de tales contextos en relación con la visión de la
realidad humana, de las formas genéricas, de las tendencias artísticas y del
lenguaje y estilo empleados.

Tiempo: 2 horas pedagogías

Inicio: el docente como motivación les comunica a los alumnos que clase de
hoy se centrara en analizar una Oda a la "Vida retirada" de Fray Luis de León.

Desarrollo: El docente entrega a cada alumno el texto de oda a la "Vida

retirada" de Fray Luis de León. El alumno leerá comprensivamente el texto,
para lo cual debe acudir al diccionario y buscar las palabras que no conoce.
El docente entregará a cada alumno una reseña de la vida y obra de Fray Luis
y una guía de trabajo, cuyas preguntas apuntarán a lograr los siguientes
objetivos:
El alumno relacionará aspectos de la vida del autor y su poema.
El alumno reconocerá los motivos líricos en la oda la "Vida retirada" como
propios de todo ser humano en cualquier tiempo, lugar y condición social. c

Cierre: el docente terminara su clase haciendo una síntesis de la obra tratada

y la importancia que tiene la literatura en n uestro mundo
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ü ué descansada vida la

del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

ue no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.

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Fray Luis de León (1527 ± 1591) es la figura más representativa del segundo
Renacimiento español. Nació en Belmonte. Sus primeros estudios los hizo en
Madrid y Valladolid, a los catorce años ingresó a la Universidad de Salamanca.
Poco tiempo después ingresa a la orden de San Agustín en la que se ordenó
como sacerdote en 1544. Desde entonces queda estrechamente vinculado a la
cuidad y a la Universidad de Salamanca.

Dentro de sus preocupaciones también estaban su labor docente y sus

estudios. Destacó en el conocimiento y dominio de varia s lenguas: griego, latín,
hebreo, sirio y caldeo. Fue canonista, teólogo, filósofo, orador sagrado,
catedrático y especialista en estudios bíblicos.

La rivalidad que existía entre las órdenes religiosas que ocupaban los más
importantes puestos (diferencia s entre puntos de vista teológicos y
escriturarios y diferencias personales) sobre todo entre los agustinos y
dominicos, desembocaron en un proceso inquisitorial que llevó a Fray Luis en
1572 a la cárcel por cinco años, sufriendo allí todo tipo de privacio nes ³sin
posibilidad de recibir los sacramentos, se lo metió en una celda que parecía
caballeriza´.

Se le acusaba de defender el texto hebreo del Antiguo Testamento frente a las

versiones latinas de la Vulgata (traducción latina de la Biblia) y de haber
efectuado una versión al castellano del ³Cantar de los Cantares´, a pesar de las
prohibiciones del Concilio de Trento de traducir los textos sagrados a un idioma
vulgar.

Este hecho aclara muchos aspectos de la vida y el pensamiento español

durante el siglo XVI, muestra lamentable de cómo pueden combinarse las
incomprensiones más obtusas, rivalidades, celos personales y las
discrepancias ideológicas.

Este intelectual de vocación, demasiado intelectual para considerársele místico

como Santa Teresa o San Juan de la Cruz, escribió otras obras en prosa:
³Exposición del libro de Job´, ³Los nombres de Cristo´, ³La perfecta casada´.

Muere en el convento agustino el mismo año de la muerte de San Juan de la

Cruz.


 
  



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1. ¿ ué tipo de vida exalta el hablante lírico?

2. ¿ ué se necesita para lograr la felicidad?

3. ¿Cuál es el concepto de ³sabio´ que en esa época se tenía?

4. ¿Desarrolla la imagen de ³navío´ con la existencia del Hombre?

5. ¿Recuerdas las figuras literarias?:

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a) ¿A cuál de ellas corresponde?

b) Explícala brevemente.

6. ¿ ué premio pretende recibir el hablante lírico?.

7. ¿ uiénes atentan contra la forma de vida auténtica?

8. Según el hablante, ¿de qué nos sirve una vida llena de elogios, riquezas
poder?

9. ¿Crees posible, en la actu alidad, poner en práctica un estilo de vida como el

que se propone en la oda? Ejemplifica con situaciones concretas.