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O TEATRO DE VARIEDADES EM J.-K.

HUYSMANS:
ELEMENTOS DA CENOGRAFIA ENUNCIATIVA

Claudio Flores Serra Lima

Dissertao de Mestrado apresentada ao


Programa de Ps-Graduao em Letras
Neolatinas da Universidade Federal do Rio de
Janeiro como quesito para a obteno do ttulo
de Mestre em Letras Neolatinas (Estudos
Literrios Neolatinos Opo: Literaturas de
Lngua Francesa)
Orientador: Professor Doutor Pedro Paulo
Garcia Ferreira Catharina

RIO DE JANEIRO
DEZEMBRO DE 2010

O TEATRO DE VARIEDADES EM J.-K. HUYSMANS:


ELEMENTOS DA CENOGRAFIA ENUNCIATIVA
Claudio Flores Serra Lima
Orientador: Professor Doutor Pedro Paulo Garcia Ferreira Catharina

Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-Graduao em Letras


Neolatinas da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos
requisitos necessrios para a obteno do ttulo de Mestre em Letras Neolatinas
(Estudos Literrios Neolatinos Opo: Literaturas de Lngua Francesa)

Banca examinadora:

________________________________________________________________
Presidente, Professor Doutor Pedro Paulo Garcia Ferreira Catharina - UFRJ

________________________________________________________________
Professora Doutora Celina Maria Moreira de Mello - UFRJ

________________________________________________________________
Professora Doutora Angela Mousinho Leite Lopes UFRJ

________________________________________________________________
Professora Doutora Snia Cristina Reis, Suplente UFRJ

_______________________________________________________________
Professor Doutor Roberto Ferreira da Rocha, Suplente - UFRJ

Rio de Janeiro
dezembro de 2010

A Carmen, Renato, Renata e Maria Cndida, meus


grandes amores e principais amigos, protetores e
mecenas.
A Paulo Serra Lima, que tornou mais fcil minha
inevitvel trajetria pela lngua e cultura francesas,
que deve estar feliz com essa concretizao.
A Anita Wilson, trisav, que trabalhou no teatro de
revista carioca.

AGRADECIMENTOS
Uma pesquisa de mestrado um processo que comea bem antes dos dois anos
convencionados academicamente. Desse modo, no apenas o mestrando est envolvido no
processo de escavao arqueolgica e de reflexo terica. Nesse processo de criao,
muitos so os responsveis pela concretizao da pesquisa e devem ser lembrados agora.
Em primeiro lugar agradeo a meu orientador, professor doutor Pedro Paulo Garcia
Ferreira Catharina, que acreditou em um ex-aluno de Artes Cnicas com um projeto de
pesquisa estrangeiro ao programa de ps-graduao em Letras Neolatinas e construiu, tanto
quanto eu, a presente dissertao. Minha mais sincera gratido e respeito a seu
comprometimento como professor da UFRJ.
Fundamentais, tambm, so os professores doutores que aceitaram compor a banca
examinadora: Celina Maria Moreira de Mello, por quem tenho grande admirao e que tanto
me faz refletir antes de me pronunciar academicamente; Angela Leite Lopes, artista,
professora e amiga em cuja trajetria no teatro e na cultura francesa me inspiro; Snia Cristina
Reis, que me ajudou a fazer e refazer o projeto de pesquisa que se transformou em dissertao
e Roberto Ferreira da Rocha, com quem tenho muito que trocar sobre teatro e literatura.
No poderia esquecer os senhores Andr Guyaux e Philippe Barascud e a senhorita
Aurelia Cervoni, integrantes do Centre de recherche sur la littrature franaise du XIXe
sicle (Universit Sorbonne Paris IV), que me acolheu e forneceu documentos de extrema
importncia a minha pesquisa.
Aos amigos Claudio de Souza Castro Filho, o primeiro companheiro e incentivador de
minha caminhada acadmica na ps-graduao; Rafael Haddock Lobo, que, h anos, j
idealiza para mim um doutorado em que utilize o pensamento de Derrida; e Edmar Guirra dos

Santos, colega de mestrado com quem troquei informaes, angstias e conquistas


acadmicas.
A todos os professores - seja na literatura, seja nas artes - que me entusiasmaram a
continuar na busca incessante do conhecimento e da criao. Agradeo s equipes de
Literatura e de Artes do Colgio Pedro II, ao corpo docente da graduao em Artes Cnicas da
UFRJ, Unirio e Unicamp, bem como meus professores no programa de ps-graduao em
Letras.

LIMA, Claudio Flores Serra. O teatro de variedades em J.-K. Huysmans: elementos da


cenografia enunciativa. Rio de Janeiro: UFRJ, Faculdade de Letras, 2010. Dissertao
de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Letras Neolatinas Opo: Literaturas
de Lngua Francesa. Rio de Janeiro: Faculdade de Letras/UFRJ, 2010.

RESUMO

Anlise das cenas de teatro nos romances Marthe,


histoire dune fille e Les soeurs Vatard, nos poemas
em prosa La Rive Gauche e Les Folies-Bergre en
1879 e na pantomima Pierrot Sceptique, de Joris-Karl
Huysmans, a partir das teorias sociolgicas de Pierre
Bourdieu e da Anlise do Discurso de Dominique
Maingueneau. Estudo de elementos que compem a
cenografia enunciativa desses textos, assim como dos
posicionamentos enunciativos e do carter paratpico
do autor, destacando, na trajetria de Huysmans, suas
tomadas de posio no campo literrio.

LIMA, Claudio Flores Serra. O teatro de variedades em J.-K. Huysmans: elementos da


cenografia enunciativa. Rio de Janeiro: UFRJ, Faculdade de Letras, 2010. Dissertao
de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Letras Neolatinas - Opo: Literaturas
de Lngua Francesa. Rio de Janeiro: Faculdade de Letras/UFRJ, 2010.

RSUM

Analyse des scnes de thtre dans les romans


Marthe, histoire dune fille et Les soeurs Vatard, dans
les pomes en prose La Rive Gauche e Les FoliesBergre en 1879 et dans la pantomime Pierrot
Sceptique, de Joris-Karl Huysmans, partir des
thories sociologiques de Pierre Bourdieu et de
lAnalyse du discours de Dominique Maingueneau.
tude des lments qui composent la scnographie
nonciative de ces textes, ainsi que des
positionnements nonciatifs et du caractre
paratopique de lauteur, mettant en relief, dans la
trajectoire de Huysmans, ses prises de position dans le
champ littraire.

SUMRIO

1. INTRODUO.........................................................................................................1

2. PARIS, UMA CENOGRAFIA CONSTRUDA.....................................................8


2.1 A Paris de Notre-Dame de Paris.................................................................12
2.2 A Paris de Le Pre Goriot...........................................................................14
2.3 A Paris de Lducation Sentimentale.........................................................17
2.4 A Paris de Au Bonheur des Dames.............................................................19
2.5 A Paris de Joris-Karl Huysmans.................................................................23
2.5.1 Crtica de arte......................................................................................24
2.5.1.1 Arquitetura.................................................................................25
2.5.1.2 Pintura........................................................................................30
2.5.2 Romances e poemas em prosa.............................................................35

3.

A TOPOGRAFIA TEATRAL PARISIENSE ENTRE 1874 E 1881..................45


3.1 A difcil definio de um gnero.................................................................45
3.2 O teatro burgus..........................................................................................48
3.2.1 Comdie-Franaise.............................................................................54
3.2.2 Outras salas..........................................................................................56
3.3 mile Zola e Andr Antoine: a origem do teatro moderno.........................58
3.4 O bulevar do crime e a feira........................................................................63
3.5 As salas de variedades.............................................................................67
3.5.1 Rive gauche: os dois Bobino...............................................................68
3.5.2 Rive droite : as Folies-Bergre...........................................................71

4. A ENUNCIAO HUYSMANSIANA E O TEATRO DE VARIEDADES......76


4.1 Campo literrio, capital, tomada de posio, trajetria..............................76
4.2 Posicionamento enunciativo, paratopia, cenografia enunciativa................80
4.3 Cenas de teatro em Huysmans....................................................................85
4.3.1 Le Drageoir aux pices....................................................................86

4.3.2 Marthe, histoire dune fille..................................................................94


4.3.3 Les Soeurs Vatard..............................................................................103
4.3.4 Les Folies-Bergre en 1879...............................................................118
4.3.5 Pierrot Sceptique................................................................................124

5. CONCLUSO........................................................................................................133

6. REFERNCIAS.....................................................................................................146

1 INTRODUO
O escritor francs Joris-Karl Huysmans (1848-1907) nasceu Georges-Charles e
modificou seu nome para o equivalente em holands. Dessa maneira, reverenciava seus
antepassados artistas dos Pases-Baixos, preterindo o aspecto quotidiano do nome em lngua
francesa. Sua obra literria marca essa recusa s normas sociais de uma Frana que lutava
para manter-se na hegemonia econmica de dominao mundial e, internamente, para se
estabilizar dentro do regime poltico republicano. Numa primeira abordagem, Huysmans
parece alinhar-se ao que se convencionou chamar escola naturalista, cujo maior expoente
era mile Zola. Entretanto, esta imagem do pertencimento a um grupo coeso e forte vai se
desfazendo para dar lugar quela de um escritor solitrio que finda por recolher-se em
construes religiosas e no fazer mais parte do dia-a-dia do mundo literrio parisiense.
No primeiro momento de sua trajetria dentro do campo de produo literria, as
vrias passagens descritivas de seus romances e poemas em prosa revelam uma espacialidade
parisiense construda atravs dos lugares menos visitados por turistas e burgueses. Dentro
dessa Paris escondida, aparecem rpidas passagens situadas em salas de espetculo e
nmeros cnicos variados. Os trechos dedicados ao ambiente teatral so, de fato, discretos, se
comparados s descries das massas trabalhadoras, dos odores da capital francesa e dos tipos
sociais que ali transitam. Desvelam, entretanto, espaos arquitetnicos e ambientes sociais
que no mais existem e tcnicas artsticas das mais antigas no terreno popular que, ao mesmo
tempo, sero sistematizadas e incorporadas ao terreno do teatro na primeira metade do sculo
XX: o gesto, a fragmentao do corpo e da linguagem, a dissoluo dos limites entre o teatro
e outras disciplinas artsticas.
Ao leitor que se v diante de tais descries pela primeira vez, parece complexo todo o
universo de personagens e ambientes escolhido por aquele autor para descrever com mincia

no somente a arquitetura e as tcnicas cnicas sobre o palco como, tambm, a circulao de


pblico. Ali se encontra a teatralidade que propiciou tantas reflexes e experimentaes no
sculo seguinte, a teatralidade que se opunha tradio dramtica europia, calcada nas
interpretaes das Poticas clssicas. Assim, foram escolhidas como corpus dessa pesquisa as
passagens que tratam das artes do espetculo dentro dos romances e poemas em prosa de
Huysmans, entre os anos 1874 e 1881.
Entretanto, a relevncia de se escolher como objeto de pesquisa o teatro em Huysmans
ganha nova dimenso com a descoberta de que o escritor sustentava verdadeiro desprezo pela
arte teatral e dio pelo pblico que circulava pelas salas dedicadas ao teatro burgus.
Huysmans no frequentou nem escreveu para o teatro. H um nico exemplo de texto teatral
de sua autoria: uma pantomima, ou seja, uma pea sem falas, sem um texto a ser falado,
baseada nos gestos dos mmicos. Evidencia-se, dessa maneira, um terreno frtil em
investigaes.
A fim de estruturar, em linhas gerais a pesquisa nessa introduo, d-se a conhecer seu
objeto de pesquisa para, em seguida, explicar a organizao da dissertao. importante
salientar que, tratando-se de um corpus escrito originalmente em francs e de comentadores,
em sua maioria, tambm franceses e sem tradues conhecidas em portugus, optamos por
traduzir todos os textos citados nessa lngua, mantendo o original ora no corpo do trabalho
(para o caso dos textos de Huysmans), ora nas notas de p de pgina.
Dentro da obra de Huysmans, foram encontradas algumas passagens descritivas de
salas de espetculo e teatro de rua que fazem parte do que pode ser considerado como a
primeira fase de sua escrita. Os romances e poemas em prosa em que se encontram tais
passagens no esto dispersos em momentos diversos de sua produo literria, mas numa
sequncia entre os anos 1874 e 1881.

A primeira tomada de posio decisiva e substancial da parte de Huysmans em relao


ao campo literrio parece ser a publicao do romance Marthe, histoire dune fille, em 1876.
A partir de ento, Huysmans no s chamou ateno para sua figura de escritor com a
polmica (ainda que pequena) causada pela censura a seu livro, como garantiu um lugar na
rede de relaes entre escritores naturalistas. Assim Pierre Brunel e Sylvie Thorel-Cailleteau
introduzem essa questo:
1876 foi um ano decisivo na vida de Huysmans e em sua carreira de
escritor. o ano de publicao de seu primeiro romance completo. o ano
do primeiro encontro com Zola o qual, seguindo o conselho de Henry
Card, visitou em seu apartamento da rua Saint-Georges, munido do
Drageoir e de Marthe. o ano em que se forma o grupo dos cinco amigos,
Paul Alexis, Lon Hennique, Guy de Valmont (isto , Maupassant), Henry
Card e Huysmans. Eles decidiram defender LAssommoir contra a
tempestade de crticas que o romance levantou.1
Marthe um romance dividido em doze captulos que conta as desventuras de um tipo
social: a jovem prostituta parisiense. A personagem-ttulo tenta sua carreira no teatro musical
da margem esquerda do rio Sena, mas no obtm xito, da mesma maneira que em suas
tentativas de relaes amorosas. Primeiramente, Marthe protegida por um cmico de teatro,
alcolatra, em seguida, um jovem jornalista tenta uma relao amorosa com a protagonista,
tambm mal sucedida.
Seu segundo romance, escrito no momento em que Huysmans est definitivamente
estabelecido entre os naturalistas, recebe o ttulo de Les Soeurs Vatard (1879). Cline e Dsir
Vatard so duas irms que trabalham em um ateli de restaurao de livros. Dsir mostra-se

1876 a t une anne dcisive dans la vie de Huysmans et dans sa carrire dcrivain. Cest lanne de la
publication de son premier roman achev. Cest celle de la premire rencontre avec Zola qui, sur le conseil
dHenry Card, il est all rendre visite dans son appartement de la rue Saint-Georges, muni du Drageoir et de
Marthe, Cest lanne o se forme le groupe des cinq amis, Paul Alexis, Lon Hennique, Guy de Valmont (cest-dire Maupassant), Henry Card et Huysmans. Ils ont dcid de dfendre LAssommoir contre la tempte des
critiques que le roman a souleve . BRUNEL, Pierre & THOREL-CAILLETEAU, Sylvie. Prface. In :
HUYSMANS, Joris-Karl. Romans 1. Paris : Robert Laffont, 2005b, p. IX.

mais sria e Cline mais aventureira. Ambas tentam, em vo, assim como Marthe, constituir
relaes amorosas felizes.
Os aspectos trabalhados no romance so consonantes com a escrita naturalista: pintura
de grupo em contraponto com um intimismo individualizado , personagens dos meios
populares ao invs de deuses, aristocratas ou burgueses e filiao de cada personagem a
um tipo social. A partir da leitura de Les Soeurs Vatard possvel compreender porque o
naturalismo na literatura comparado ao impressionismo na pintura, j que Huysmans
descreve o movimento das multides, tanto no momento de trabalho, como no momento de
festa, estabelecendo um jogo de cores e luzes, valorizando certos detalhes, tal qual um quadro
de Manet ou Renoir.
Da coletnea de poemas em prosa Croquis Parisiens, de 1880, h um texto que se
destaca dentro dos interesses dessa pesquisa por tratar de uma das salas de teatro variado mais
clebres da Frana. Huysmans o intitula Les Folies-Bergre en 1879. Ao longo das oito
sees, o enunciador descreve uma noite naquele teatro, apresentando detalhes do interior da
estrutura arquitetnica da sala, nmeros apresentados em cena e a atitude do pblico que ali
circula. Diferentemente da escrita de seus romances, os poemas em prosa exigem uma escrita
fragmentada, como pinceladas de uma pintura inacabada, por isso o nome croqui.
Um dos nmeros descritos na sala das Folies-Bergre apresenta uma pantomima
executada por uma trupe de clowns ingleses em voga poca, os Hanlon-Lees. Huysmans no
apenas descreve sua apresentao com grande entusiasmo, como escreve uma pantomima
para ser encenada pelo grupo ingls. Dessa maneira, o conjunto de textos analisados nessa
pesquisa destaca, finalmente, uma estrutura textual distinta dentro de toda a obra
huysmansiana. Trata-se do nico exemplo de literatura dramtica de autoria de Huysmans.

Na verdade, a pea Pierrot Sceptique, de 1881, pode ser considerada


preferencialmente um texto teatral, mais do que literatura dramtica, j que no se trata de
uma obra textual desenvolvida a partir de dilogos, caracterstica prpria do drama, em
contraponto com a narrao do romance e a lrica da poesia. Pierrot Sceptique uma
pantomima, um acontecimento teatral calcado nos gestos de mmicos especializados em certas
tcnicas, no possuindo texto falado.
Para situar os textos de Huysmans e suas cenas teatrais, o segundo captulo da
dissertao apresenta o confronto topogrfico parisiense entre as duas margens do rio Sena.
Atravs do reconhecimento de uma tradio oitocentista que ope o comrcio e o dinheiro
novo da margem direita aristocracia decada e aos meios estudantis da margem esquerda,
revela-se uma Paris especfica na obra huysmansiana. Compreende-se a partir de ento, uma
preferncia do escritor por descries dos meios trabalhadores e dos teatros da margem
esquerda, em oposio burguesia da margem direita. A escolha por um foco em determinada
topografia que envolve a recusa de uma outra supe um posicionamento enunciativo no
interior das obras analisadas, bem como uma tomada de posio no campo literrio, que sero
discutidas no ltimo captulo.
O terceiro captulo traz uma discusso de carter histrico, revelando documentos
publicados no momento em que Huysmans escreveu os textos que fazem parte do objeto da
pesquisa, tais como os Annales du thtre et de la musique, de douard Nol e Edmond
Stoullig, e a primeira verso de Le Naturalisme au thtre, de mile Zola. Tendo como
parmetro a diviso do territrio parisiense em duas margens, estabelecida no captulo
anterior, so revelados espaos teatrais consonantes com tal diviso topogrfica, no que
concerne aos gneros cnicos e circulao de pblico. Na margem direita, abundam palcos
dedicados ao teatro dramtico e musical burgueses, ao passo que na esquerda, alguns

espetculos de nmeros variados concentram-se entre o Jardim de Luxemburgo e o bairro de


Montparnasse.
Finalmente, o quarto captulo apresenta excertos analisados e reflexes a propsito das
cenas de teatro nos romances, poemas em prosa de Huysmans, bem como sua nica pea de
teatro, entre 1874 e 1881. Para discutir a literatura huysmansiana e aquelas com as quais
mantm relaes diretas ou indiretas, servimo-nos tambm das correspondncias trocadas
entre Huysmans e seus contemporneos, como mile Zola, Thodore Hannon e Edmond de
Goncourt.
Os conceitos adotados de acordo com o aparato terico da pesquisa aqueles que se
desdobram a partir do conceito de campo do socilogo Pierre Bourdieu e de cenografia
enunciativa do linguista Dominique Maingueneau permitem uma maior percucincia
analtica do corpus. Ao invs de observar a obra literria de Huysmans apenas como reflexo
de sua vida pessoal, ou como influncia dos acontecimentos sociais de seu tempo, possvel,
atravs dos conceitos propostos, discutir as engrenagens que edificam a estrutura da obra,
reconhecendo no somente os terrenos literrio e teatral com os quais mantm relao, mas
tambm os confrontos entre os enunciadores huysmansianos dentro de sua trajetria e as lutas
do campo.
Em suma, partindo de uma perspectiva abrangente, como o plano de Paris intramuros
que acabara de ser aumentado, esta dissertao reduz seus limites para algumas salas de teatro
de variedades parisienses, para, por fim, chegar a um territrio ainda mais reduzido: as
passagens literrias que do conta do ambiente cnico em Huysmans. A especificidade do
espao torna-se inversamente proporcional abrangncia de detalhes analisados no decorrer
da pesquisa, isso quer dizer que existe uma espacialidade que vai se reduzindo ao longo dos
captulos, em contraponto com o aprofundamento dos elementos que constituem tal terreno de

anlises. Os curtos trechos escolhidos nas obras do escritor suscitam uma anlise mais
perspicaz dos elementos que os constituem se comparados ao olhar panormico sobre a
cidade de Paris, que serve para situar as relaes scio-culturais na capital francesa.
O olhar crtico dos enunciadores huysmansianos sobre seu objeto, no que concerne s
prticas cnicas, denuncia a paratopia do autor, ao privilegiar os tradicionais espetculos
populares, revelando uma enunciao que progressivamente mina os dilogos sociais do
mundo quotidiano e, por fim, aponta o futuro da arte que Huysmans mais desprezava, o
teatro.

2 PARIS, UMA CENOGRAFIA CONSTRUDA


Paris como espao de relaes sociais revela-se como objeto privilegiado de estudo
dentro do campo literrio francs oitocentista. Inmeros escritores localizam suas tramas no
territrio parisiense. Alm disso, no se pode considerar esse territrio somente como espao
fictcio, mas necessrio sinalizar que uma grande parcela dos escritores franceses do sculo
XIX buscou representar Paris tal qual eles a viam, ou seja, descrevendo minuciosamente
lugares e endereos reais, isto , que existiam no espao da vida quotidiana, alguns
conservados ainda hoje. Difcil seria ignorar esse cenrio e suas transformaes urbansticas
como decisivo para inmeras narrativas francesas, sobretudo se considerarmos que o perodo
que se estende da queda da Bastilha primeira Guerra Mundial sofreu considerveis
mudanas na organizao poltica e social.
Bo Liu reconhece em Louis-Sbastien Mercier a grande referncia pr-romntica que
constri Paris como tema literrio: No podemos deixar de observar que, s vsperas do
romantismo, uma obra volumosa intitulada Tableau de Paris contribuiu enormemente para
essa ecloso2. Essa ecloso a grande disseminao de um movimento de revisitao desse
espao dentro da literatura francesa, nos princpios do sculo XIX.
Certos escritores contemporneos das revolues de 1830 e 1848, efetivamente,
introduziram um estudo minucioso tendo Paris como protagonista, na prosa e na poesia. O
romance jornalstico de Mercier, ao qual se refere Liu, no entanto, j se prope, entre 1781 e
1788, a descrever o quotidiano urbano parisiense. Mercier divide o terreno parisiense por
bairros e posies sociais; por vezes, at mesmo andares de edifcios so medida para dividir

Nous ne pouvons pas ne pas remarquer qu la veille du romantisme un ouvrage volumineux intitul Tableau
de Paris a grandement contribu cette closion . LIU, Bo. Les Tableaux Parisiens de Baudelaire. Gense
et exprience potique. Paris : Harmattan, 2003, T.1, p. 22.

as classes; por exemplo, os stos parisienses, famosos at hoje por seu desconforto, so
relacionados aos artistas em comeo de carreira:
Falemos em primeiro lugar, da parte mais curiosa de Paris, os stos. Como na
mquina humana, o topo contm a mais nobre parte do homem, o rgo
pensante [...]. Ali se forma, em silncio, o pintor, ali o poeta faz seus primeiros
versos, ali se meditam todas as obras-primas das artes; [...] Perguntem a
Diderot se ele gostaria de deixar sua moradia para residir no Louvre e escutem
sua resposta. [...] Quando descem de l, os escritores perdem frequentemente
toda a sua chama.3
J o faubourg St-Marcel [...] o bairro onde mora o populacho de Paris, o mais
pobre4. Da mesma maneira, veremos em muitos escritores oitocentistas a continuidade
dessas divises topogrficas, no territrio parisiense, com correspondncias entre os stos e
os meios estudantis e os faubourgs tomados pelas classes populares.
Nessa perspectiva, as literaturas de Victor Hugo, Honor de Balzac, Gustave Flaubert,
mile Zola e Joris-Karl Huysmans ajudam a criar a topografia e o mito de Paris, tornando
possvel o redimensionamento da anlise esttica de suas obras em anlise do espao social,
no qual se insere o campo de produo desses autores5. De acordo com o que ser investigado
ao longo dessa dissertao, esse espao recriado no discurso literrio de certos escritores,
que o colocam em cena como um campo de lutas e de escolhas, de parcerias e rivalidades, tal
qual um campo de jogo, com equipes definidas, ainda que no definitivas. Alm disso, tal
espao topogrfico constitui parte da cenografia enunciativa6 dos textos em que se encontra e
3

Parlons dabord de la partie la plus curieuse de Paris, les greniers. Comme dans la machine humaine, le
sommet renferme la plus noble partie de lhomme, lorgane pensant [...]. L se forme en silence le peintre ; l, le
pote fait ses premiers vers ; l se mditent tous les chefs-doeuvre des arts ; [...] Allez demander Diderot sil
voudrait quitter son logement pour aller demeurer au Louvre, et coutez sa rponse. [...] Lorsquils en
descendent, les crivains perdent souvent tout leur feu [...] . MERCIER, Louis-Sbastien. Le Tableau de Paris.
Paris : Franois Maspero, 1982, p. 129.
4
[...] cest le quartier o habite la populace de Paris, la plus pauvre. Ibidem, p. 75.
5
Os autores citados, exceto Huysmans cuja escrita objeto dessa pesquisa , foram aqui escolhidos, dentre os
inmeros autores de importncia na Frana do sculo XIX, pelo dilogo que ser estabelecido com as questes
levantadas nesse texto, vistas adiante.
6
Dominique Maingueneau considera, para fins de organizao metodolgica, que a cena de enunciao
subdividida em cena englobante, cena genrica e cenografia. A cena englobante trata do tipo de discurso no
caso de Huysmans, o literrio ; a cena genrica trata do(s) gnero(s) escolhido(s). A cenografia o veculo, ou a
maneira pela qual o leitor recebe o ato da enunciao; ela chega ao leitor antes mesmo das cenas englobante e

10

a preferncia por determinadas localidades estabelece no apenas relaes entre esses textos,
como evidencia um posicionamento enunciativo7.
A principal diviso do territrio parisiense, relevante para a presente pesquisa, ser
constituda a partir do atrito entre os grupos que frequentam as margens direita e esquerda do
rio Sena. Esse dilogo entre as margens pode ser reconhecido, entre os autores aqui citados,
desde o primeiro Victor Hugo at Huysmans, portanto ao longo de todo o sculo XIX. Tratase de dois lados, dois plos, localizados sobre Paris tendo o Sena como divisor que
transformam o plano da cidade em um tabuleiro de xadrez, em que, pouco a pouco, a
modernizao vai conquistando territrios. Grosso modo, pode-se dizer que a margem direita,
vinculada ao desejo da Paris modernizada, busca atingir a velocidade industrial, ao passo que
a margem esquerda, vinculada tradio, mantm seus mistrios de religio e erudio.
O imaginrio da Paris reurbanizada de acordo com ideais burgueses de
industrializao e modernizao est, de maneira recorrente, relacionado s propostas de
transformaes urbansticas no governo de Napoleo III (conhecidas tambm como
embelezamentos

de

Paris)8,

realizadas

pelo

baro

Georges

Eugne Haussmann, entre 1852 e 1870, que transformaram a capital francesa num grande
canteiro de obras:
Com Haussmann tudo est dito, Paris termina e recomea. Quem, semelhana de
Victor Hugo, deixou Paris no advento de Napoleo III para s voltar aps sua queda,
genrica. Na cenografia encontram-se a topografia, a cronografia e os estatutos de enunciador e co-enunciador.
Ela faz parte da obra literria e, tambm, a valida, torna-se seu resultado. Ela traz cena de enunciao no
somente a escrita (em oposio oralidade), mas tambm a filiao a outras enunciaes. Ela, por fim, constrise nos processos de escrita e de leitura. Cf. MAINGUENEAU, Dominique. Discurso Literrio (trad. Adail
Sobral). So Paulo: Contexto, 2006, p. 251.
7
O posicionamento enunciativo, proposto por D. Maingueneau, diferencia-se dos conceitos posio e tomada de
posio, de Pierre Bourdieu; ramifica-se em algumas particularidades, como a vocao enunciativa, os ritos
genticos, o investimento genrico. Para posicionar-se dentro do campo, um escritor leva em considerao a
autoridade que tem condies de adquirir, dadas suas conquistas e a trajetria que concebe a partir delas num
dado estado do campo; assim como sua conduta social, que percorre domnios de elaborao (leituras,
discusses...), de redao, de pr-difuso, de publicao; e, tambm, em que gnero um escritor investe e com
que outros textos ele est dialogando. Ibidem, p. 152 e 155.
8
Embellissements de Paris sous Napolon III . THORAVAL, Jean et alii. Les Grandes tapes de la
civilisation Franaise. Paris : Bordas, 1978, p. 313.

11

tem a sensao estranha de ir parar numa cidade desconhecida de onde emergem, aqui
e acol, alguns destroos com uma silhueta vagamente familiar. Nunca, na longa
histria da cidade, viu-se uma modificao to radical da paisagem urbana. Entre 1853
e 1870, dezessete anos de edilidade lhe foram suficientes para levar a cabo um
9
trabalho de tit e transfigurar totalmente o cenrio .

No entanto, uma empreitada anterior j anunciava esses trabalhos de reorganizao do


territrio urbano parisiense: as reformas de Napoleo I. No governo conhecido como Primeiro
Imprio, Napoleo Bonaparte militar oriundo da Revoluo, movimento social francs que
no s tinha sido um tempo morto para a construo10, como havia visto o vandalismo e a
mutilao de inmeros monumentos ligados monarquia incentiva a renovao arquitetural
da cidade. Seus planos de construir uma metrpole colossal no chegam, no entanto, a se
concretizar antes do fim de seu governo. Os embelezamentos urbanos se mantm na esfera do
decorativo, sem modificar a estrutura da capital imperial. A cidade se mantm, portanto, com
seus doze distritos, tal qual tinham sido concebidos em 1795.11

Distribuio dos 12 distritos de Paris a partir de 1795.


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(acessado em 08/06/2010)

Avec Haussmann tout est dit, Paris sachve et recommence. Qui, linstar de Victor Hugo, a quitt Paris
lavnement de Napolon III pour ny revenir quaprs sa chute, a le sentiment trange de tomber dans une ville
inconnue do mergent, et l, quelques paves la silhouette vaguement familire. Jamais, dans la longue
histoire de la ville, on na vu une modification aussi radicale du paysage urbain. Entre 1853 et 1870, dix-sept ans
ddilit lui ont suffi pour mener bien un travail de Titan et bouleverser totalement le dcor . MANEGLIER,
Herv. Paris Imprial, la vie quotidienne sous le Second Empire. Paris : Armand Colin, 1990, p.7.
10
[...] un temps mort pour la construction . THORAVAL, p. 311.
11
Cf. MANEGLIER, op. cit., p. 9.

12

2.1 A Paris de Notre-Dame de Paris


Em Notre-Dame de Paris 1482 (1831), romance histrico de Victor Hugo, vemos
no apenas uma Paris que se moderniza, como a polaridade entre as margens direita e
esquerda. O autor, no segundo captulo do terceiro livro do romance, intitulado Paris vol
doiseau, descreve a Paris do sculo XV, a Paris que desapareceu, da qual s resta a
lembrana12, sempre em contraponto com a Paris dos anos 1830, sua contempornea. Assim,
ser na descrio minuciosa de Paris no sculo XV que se encontraro evidenciadas as
reformas de arquitetura e urbanismo desde Napoleo I. no estranhamento com a Paris
medieval que se descreve a capital francesa, na terceira dcada do sculo XIX:
Paris nasceu, como sabemos, nessa velha le de la Cit que tem a forma de um
bero. [...] desde o sculo XV [...] A poderosa cidade tinha derrubado
sucessivamente suas quatro muralhas, como uma criana que cresce e que rasga
suas roupas do ano anterior. [...] Desde ento, Paris transformou-se
de
novo,
infelizmente, aos nossos olhos. [...] No sculo XV, Paris estava ainda dividida em
trs cidades totalmente distintas e separadas, tendo cada uma sua fisionomia, sua
especialidade, seus modos, seus costumes, seus privilgios, sua histria.13

Hugo divide o territrio que analisa em trs partes: A Cidade Antiga (la Cit), a
Universidade (lUniversit), a Cidade (la Ville). Apesar de situar a descrio da diviso da
cidade no sculo XV, trata-se de uma configurao territorial muito prxima daquela que
existe no sculo XIX e que ainda poder ser reconhecida nos textos de Huysmans sobre Paris,
anos mais tarde. No estudo introdutrio da publicao Paris, compilao de textos de
Huysmans, Patrice Locmant comenta:
Nesse face a face das duas margens, o Sena representa o lugar de todos os
perigos, o espao de contaminao liquefativa onde o homem corre o risco de
se ver levado pela corrente do sculo. [...] Assim, os cais do Sena, que mantm
12

[...] aujourdhui il nen reste que le souvenir . HUGO, Victor. Notre-Dame de Paris. Paris : Folio, 2002, p.
166.
13
Paris est n, comme on le sait, dans cette vieille le de la Cit qui a la forme dun berceau. [...] ds le
quinzime sicle [...] La puissante ville avait fait craquer successivement ses quatre ceintures de murs, comme
un enfant qui grandit et qui crve ses vtements de lan pass. [...] Depuis lors, Paris sest encore transform,
malheuresement pour nos yeux [...]. Au quinzime sicle, Paris tait encore divis en trois villes tout fait
distinctes et spares, ayant chacune leur physionomie, leur spcialit, leurs moeurs, leurs coutumes, leurs
privilges, leur histoire . Ibidem, p. 166-168.

13

distantes uma da outra as duas margens, formam um cordo sanitrio: os cais


so o terreno neutro onde cessa o perptuo combate que travam as duas faces
de Paris.14
Nas duas perspectivas da capital, a de Hugo e a de Huysmans, encontra-se a
polaridade entre as margens e o Sena. Em Hugo, a rive gauche representada pela Universit
e a rive droite pela modernizao da cidade (la Ville), tendo como limite o Sena, onde se
encontra a le de la Cit (la Cit). Em Huysmans, o Sena mantm sua importncia narrativa;
por exemplo, em seus dois primeiros romances, quais sejam, Marthe, histoire dune fille
(1875) e Les Soeurs Vatard (1879), as protagonistas tentam se jogar no rio para acabar com
suas vidas.
A ilha sobre o Sena , no romance de Hugo, a me das duas margens, a menor e a mais
antiga das trs partes. Ela contm as igrejas, est relacionada ao bispo, ao passo que a margem
direita est associada ao prvot des marchands (oficial real na chefia administrativa dos
comerciantes de Paris) e a margem esquerda, ao reitor:
A Cidade, que ocupava a ilha, era a mais antiga, a menor [...]. A Universidade
cobria a margem esquerda do Sena, desde a Tournelle at a torre de Nesle, pontos
que correspondem, na Paris de hoje, ao Mercado de Vinhos e Casa da Moeda.
[...] A Cidade, que era a maior dos trs pedaos de Paris, dominava a margem
direita. [...] A Cidade entrava terra adentro ainda mais profundamente que a
Universidade. O ponto culminante dos muros da Cidade (os de Charles V) se
encontrava nas portas Saint-Denis e Saint-Martin, cuja localizao no mudou.15

Se Hugo, em 1831, j descreve uma Paris remodelada, que se impe s construes


medievais, porque, pelo menos desde o Imprio de Napoleo I, h concepes urbansticas
de transformao da cidade em grande centro urbano, nos padres da nobreza do Imperador.
14

Dans ce face face des deux rives, la Seine reprsente le lieu de tous les dangers, lespace de contamination
liqufiante o lhomme risque de se voir emporter par le courant du sicle. [...] Ainsi les quais de la Seine, qui
maintiennent les deux rives distance lune de lautre, forment un cordon sanitaire : les quais sont le terrain
neutre o cesse le perptuel combat que se livrent les deux faces de Paris. LOCMANT, Patrice. Prface. In :
HUYSMANS, Joris-Karl. Paris. Paris : Bartillat, 2005a, p. 26.
15
La Cit, qui occupait lle, tait la plus ancienne, la moindre [...]. LUniversit couvrait la rive gauche de la
Seine, depuis la Tournelle jusqu la Tour de Nesle, points qui correspondent dans le Paris daujourdhui lun
la Halle aux vins, lautre la Monnaie. [...] La Ville, qui tait le plus grand des trois morceaux de Paris, avait la
rive droite. [...] La Ville entrait dans les terres plus profondment encore que lUniversit. Le point culminant de
la clture de la Ville (celle de Charles V) tait aux portes Saint-Denis et Saint-Martin dont lemplacement na
pas chang . HUGO, op. cit., p. 168.

14

Essas obras tais como os cruzamentos da Place de ltoile, a rua de Rivoli e suas
construes simtricas j anunciam as medidas de seu sobrinho Napoleo III, duas dcadas
mais tarde.16
O mais importante em Paris vol doiseau, em confronto com a Paris de Huysmans,
a diviso clara que Hugo estabelece entre as trs partes da capital. Tal repartimento expe a
relao dialgica entre as trs pores da cidade, sobretudo entre as margens direita e
esquerda, que podem alargar seus limites geogrficos. Se, por um lado, a margem esquerda
tenta manter a tradio dos estudos e da erudio, por outro, a margem direita vai se tornando,
desde o sculo XV, detentora do poder econmico.

2.2 A Paris de Le Pre Goriot


No ano de 1834, portanto na mesma dcada em que foi escrito Notre-Dame de Paris,
Honor de Balzac publica Le Pre Goriot, ambientado durante a Restaurao, em 1819. As
relaes sociais nesse campo de disputas que a prpria capital francesa tambm so
destacadas pelo autor, sua maneira. No plano da cidade, vislumbram-se classes sociais
distintas como a aristocracia falida, a pequena e a alta burguesias.
A Paris em que Balzac vive, apesar de manter o mesmo plano urbano desde o fim do
sculo XVIII, j no funciona socialmente como na primeira dcada do sculo XIX; o acesso
ao transporte ferrovirio proporciona a muitos camponeses a possibilidade de trabalhar na
capital; muitos atelis ocupam as antigas casas da aristocracia, ento falida.
Balzac localiza a penso burguesa de madame Vauquer (que se encontra [...] entre o
Quartier Latin e o faubourg Saint Marceau17), onde se passa a maior parte da ao e onde
mora Goriot, em um bairro decadente, longe da efervescncia da burguesia endinheirada, do

16

THORAVAL, op. cit., p.310.


[...] entre le quartier latin et le faubourg Saint-Marceau. BALZAC, Honor de. Le Pre Goriot. Paris :
Garnier Frres, 1981, p. 5.

17

15

capital econmico dominante: Um parisiense perdido veria l apenas penses burguesas ou


pensionatos de jovens, misria ou tdio, a velhice que morre, a alegre juventude forada a
trabalhar.18
Em contraponto com essa parte da rive gauche, encontram-se as casas das filhas de
Goriot. Elas conseguem atravessar o Sena e se casar na rive droite, para orgulho do pai.
Atravs da escrita balzaquiana, possvel reconhecer a atmosfera da alta burguesia na
margem do comrcio, na qual as duas filhas, Delphine e Anastasie, tentam ser aceitas. Na
trajetria desses dois personagens (se uma se casa com um banqueiro, a outra esposa um
nobre falido) o campo de luta entre as duas margens bem evidente: as filhas de Goriot,
antigo comerciante que enriqueceu aps a Revoluo Francesa, tentam a todo custo camuflar
sua origem camponesa, frequentando os eventos da alta burguesia e da nobreza e contraindo
dvidas.
Cada uma a seu modo, as duas filhas de Goriot se colocam em um jogo de conquistas
de territrio com o campo do poder. Se Delphine caracterizada como [...] uma loura que
possui um camarote [...] na Opra, que vai tambm aos Bouffons e ri muito alto para se fazer
notar19, Anastasie, diante da runa de seu pai, vai at o velho doente pedir dinheiro para
quitar dvidas. Segundo as palavras do velho Goriot: [Nasie] tinha encomendado, para esse
baile, um vestido de lam que deve lhe cair como uma jia. Sua costureira, uma mulher
infame, no quis dar-lhe crdito [...] Nasie est desesperada. Ela quis que eu lhe emprestasse
meus talheres para empenh-los20.

18

Un Parisien gar ne verrait l que des pensions bourgeoises ou des Institutions, de la misre ou de lennui,
de la vieillesse qui meurt, de la joyeuse jeunesse contrainte travailler . Ibidem, p. 7.
19
[...] une blonde qui a une loge [...] lOpra, qui vient aussi aux Bouffons, et rit trs haut pour se faire
remarquer. Ibidem, p. 89.
20
Elle avait command, pour ce bal, une robe lame qui doit lui aller comme un bijou. Sa couturire, une
infme, na pas voulu lui faire crdit [...] Nasie est au dsespoir. Elle a voulu memprunter mes couverts pour les
engager , ibidem, p. 272.

16

Apesar do poder econmico, a margem direita deseja fazer parte do seleto grupo do
faubourg Saint-Germain, localizado na margem esquerda, no 6 distrito: O faubourg SaintGermain, por exemplo, constitui uma espcie de bastio da aristocracia, de onde se ousa
raramente sair para circular na cidade21 No romance de Balzac, esse espao representado
pela Viscondessa de Beausant, aristocrata de nascena, anfitri de um salo ao qual aspiram
os ricos da margem direita, que no eram aristocratas. Para exemplificar a relao entre o
dinheiro novo da margem direita e o prestgio social prprio do grupo ao qual pertence
Beausant, o narrador afirma: [...] para se abrir uma porta no faubourg Saint-Germain, a
mulher de um banqueiro era capaz de todos os sacrifcios22
A cena final do romance, protagonizada pelo personagem do jovem estudante e
aristocrata falido Eugne de Rastignac (parente da Viscondessa de Beausant), ocorre no alto
do cemitrio do Pre-Lachaise, de onde se pode ver Paris de forma panormica, e traz de volta
a capital como campo de luta. Ao desafiar Paris com a frase Agora somos apenas ns
dois23, Rastignac afirma sua vontade (que tambm pode ser vista na tica de um grupo
social) de obter xito em Paris. Ora, esse xito, ao que parece, no se direciona a Paris como
um todo. Ao pronunciar tais palavras, o jovem o faz observando, juntamente com os Invalides
e a Place Vendme. O desafio lanado a esse grupo e alta burguesia dos bancos e do alto
comrcio.
Balzac, ao longo de seu romance, estabelece nitidamente no apenas as diferenas
socioculturais entre as margens do Sena, mas, sobretudo, a batalha entre os diferentes capitais
simblicos sobre a topografia parisiense de sua poca. Nesse confronto entre as diferentes

21

Le Faubourg Saint-Germain, par exemple, constitue une espce de place forte de laristocratie do lon ose
peine sortir pour circuler dans la grande ville . BERTAUT, Jules. Le Pre Goriot dHonor de Balzac. Paris :
SFELT, 1947, p. 91.
22
[...] pour souvrir une porte dans le faubourg Saint-Germain, la femme dun banquier tait capable de tous les
sacrifices . BALZAC, op. cit., p.158.
23
A nous deux maintenant , ibidem, p. 309.

17

pores da capital francesa, Le Pre Goriot vai um pouco alm de Notre-Dame de Paris, j
que enfatiza as diferenas da margem esquerda em oposio emergncia burguesa na
margem direita. Ao longo do sculo XIX, a literatura parisiense mostrar tal confronto cada
vez mais acirrado.

2.3 A Paris de Lducation Sentimentale


Gustave Flaubert faz aluso em seu romance Lducation Sentimentale (1869) ao
desafio lanado por Rastignac ao final do Pre Goriot, em que se evidencia a ambio
burguesa ligada ao processo industrial e econmico. Flaubert coloca no personagem
Deslauries as palavras que sero dirigidas ao protagonista, Frdric: Lembre-se de Rastignac
na Comdie Humaine. Voc vencer, estou certo disso!24
A primeira imagem desse romance de Flaubert est localizada na interseo dos dois
plos rivais do territrio parisiense: o rio Sena. Frdric est deixando Paris e, emocionado,
olha a ilha Saint-Louis, a Cit e Notre-Dame, como se ali fosse, como vimos anteriormente
em Notre-Dame de Paris, o lugar de origem e de paz espiritual da capital francesa, do qual ele
se despede para chegar ao Havre, onde o Sena desemboca no mar25.
No que diz respeito ao campo de disputas no plano de Paris na Lducation
Sentimentale, h dois grupos principais dividindo o territrio: os Arnoux, proprietrios de
LArt Industriel, um estabelecimento hbrido compreendendo um jornal sobre pintura e uma
loja de quadros26; e os Dambreuse, membros da antiga nobreza que se tornara industrial,
morando na rua dAnjou27.

24

Rappelle-toi Rastignac dans la Comdie Humaine ! Tu russiras, jen suis sr ! FLAUBERT, Gustave.
Lducation Sentimentale. Paris : Seuil, 1964, p. 14.
25
Cf. Ibidem, p. 8.
26
[...] un tablissement hybride, comprenant un journal de peinture et un magasin de tableaux , ibidem, p. 9.
27
Cf. Ibidem, p. 14.

18

O estabelecimento dos Arnoux se encontra no bulevar Montmartre, no corao do que


se tronavam aos poucos os grandes bulevares de Haussmann, nos arredores da pera. O
letreiro do estabelecimento (Art industriel) sinaliza o grupo a que pertence e os lugares
frequentados. Enquanto os Arnoux agrupavam os artistas, sobretudo aqueles ligados
indstria, os Dambreuse reuniam os homens da poltica e os altos cargos do funcionalismo
pblico, como analisa o socilogo Pierre Bourdieu, em Les Rgles de lArt.28
Atravs da anlise esclarecedora de Bourdieu, o que se estabelece como interseo
entre esses dois conjuntos rivais que jogam todo o tempo com a arte e com o dinheiro o
demi-monde, composto por mulheres ligadas prostituio de luxo, sustentadas pelos
cavalheiros com uma boa posio no campo do poder. Esse mundo do meio faz o dilogo
entre o monde (das famlias respeitveis, membros da alta burguesia e da aristocracia) e o
sub-mundo. No romance de Flaubert, ele representado pelo salo do personagem Rosanette,
nos arredores do faubourg Montmartre (no centro do 9 distrito de Paris). A mulher que se
encontra entre a boemia e o monde (alta sociedade) pode circular pelos dois grupos
incompatveis, viabilizando a comunicao entre essas duas vises distintas da sociedade.
Na primeira parte de Les rgles de lart, Bourdieu faz uma profunda anlise dessa obra
de Flaubert, traando o espao topogrfico da Paris onde circulam o protagonista Frdric e
os grupos com os quais ele mantm relaes: esse adolescente burgus que [...] pode abraar,
com um olhar, o conjunto dos poderes e dos possveis que lhe esto abertos e das avenidas
que conduzem at l29.
O campo de foras que representa o campo social na anlise de Bourdieu sobre a obra
de Flaubert o modelo de anlise para o campo de produo literria parisiense no sculo

28

Cf. BOURDIEU, Pierre. Les Rgles de lArt ; gense et structure du champ littraire. Paris : Seuil, 1998, p.
22.
29
[...] cet adolescent bourgeois qui [...] peut embrasser dun regard lensemble des pouvoirs et des possibles qui
lui sont ouverts et des avenues qui y conduisent. BOURDIEU, op. cit., p. 21.

19

XIX. Assim, nesse terreno, h foras que agem sobre os agentes ali presentes e interagem com
os capitais trazidos para esse jogo, ou seja, atributos comportamentais (elegncia, beleza,
ambio, inteligncia) que se relacionam com os capitais econmico, cultural e social. Os
personagens constroem suas trajetrias atravs dos capitais herdados; isso quer dizer, atravs
das vantagens que tm para vencer no campo e da disposio dentro do campo do poder, isto
, a vontade de vencer.30
Podemos, dessa maneira, reconhecer, resumidamente, os dois grupos que disputam o
campo do poder na margem direita do Sena e encontrar uma margem esquerda povoada de
estudantes, bomios e artistas no ligados ao capital econmico do Quartier Latin. A relao
entre arte e dinheiro ricamente trabalhada por Flaubert e profundamente analisada por
Bourdieu. O escritor e o artista que frequentam a margem direita, no romance, lidam com o
comrcio da arte e com explorao do trabalho artstico por uma indstria da arte.
A Paris de Lducation Sentimentale leva a imagem de campo de batalha, j vista em
Hugo e Balzac, a um novo patamar, em que os escritores e artistas necessitam de uma
estratgia muito bem organizada para permanecer na guerra que se estabelece no campo de
produo literria e artstica. Atravs do protagonista Frdric, enunciado o confronto entre
as duas margens do Sena. A esquerda, possui carter estudantil e, de certa forma, romntico; a
direita, subdividida entre o grupo detentor da arte industrial e aquele formado pela nova
aristocracia e a alta burguesia.

2.4 A Paris de Au Bonheur des Dames


No exclusivo da margem direita, naturalmente, o processo de industrializao
francs oitocentista. A rive droite simboliza, na capital francesa, essa corrida pelo avano
tecnolgico. Entretanto, pode-se observar o processo de modernizao industrial parisiense
30

Cf. BOURDIEU, op. cit., p. 32.

20

tambm no territrio da rive gauche, tal qual visto por mile Zola, entre outros autores, que
escreve o romance intitulado Au Bonheur des Dames (1883) sobre o comrcio das grandes
lojas na margem esquerda. Zola denuncia a dinmica de opresso do grande sobre o pequeno
comerciante, este no encontrando mais lugar no campo econmico de um Segundo Imprio
que tenta impor suas regras frente ao mundo industrializado, do qual a Inglaterra foi
precursora.
Por ocasio da publicao de Au bonheur des dames, dcimo primeiro romance da
srie Les Rougon-Macquart, Huysmans endereou a Zola uma carta na qual metaforiza o
crescimento do comrcio no espao urbano da Paris das reformas urbansticas do Segundo
Imprio como uma mquina, ou mesmo um monstro, que conquista mais espaos, em
consonncia com o aumento da populao urbana e da produo industrial. Nas palavras de
Huysmans :
Quant la partie plastique du monstre la foule, les talages, vous pouvez croire
que je les ai savours. [...] vous aviez crer et cest ralis selon vos intentions le commencement dun magasin allant toujours en samplifiant, jusqu ce quil
emplisse toute une partie de la ville [...].31

Dessa forma, a dinmica industrial que, segundo os autores anteriormente citados,


reinava na margem direita tenta ultrapassar o limite do Sena para conquistar seus territrios
abaixo dele, na margem esquerda. Eis o tema principal de Au bonheur des dames: a vitria da
modernidade industrial e dos novos modos de circulao das mercadorias sobre a tradio do
pequeno comrcio da margem esquerda. No romance de Zola, o emblema dessa conquista de
territrios o grand magasin intitulado Au bonheur des dames. Um grand magasin um
estabelecimento comercial que compra no atacado e, dessa forma, pode comprar e vender a
preos mais baixos do que aqueles encontrados no pequeno comrcio:
31

Quanto parte plstica do monstro a multido, as vitrines, pode acreditar que eu as saboreei. [...] voc
devia criar e foi realizado segundo suas intenes - o comeo de uma loja em constante amplificao, at o
ponto em que preenche uma parte inteira da cidade [...] HUYSMANS, J.-K. apud CNOCKAERT, Vronique.
Au bonheur des dames dmile Zola. Paris : Gallimard, 2007, p. 214.

21

Os preos, ao invs de serem ditados, como outrora, por uns cinquenta


estabelecimentos, so impostos, hoje, por quatro ou cinco, que os baixaram, graa
ao poder de seus capitais e fora de sua clientela... Melhor para o pblico, est
claro.32

Um grande estabelecimento como o que aparece no romance de Zola toma uma larga
fatia das vendas do pequeno comrcio ao reunir em uma nica loja todos os produtos que so
vendidos, separadamente, em cada estabelecimento do pequeno comrcio, especializado em
um produto especfico. Logo, com a praticidade do grand magasin, os consumidores param
de comprar a agulha no armarinho, ou os doces na ptisserie, para concentrar suas despesas
no grand magasin que, com seus vrios andares e sees, torna-se uma cidade dentro da
cidade de Paris.
Da mesma maneira que em Au bonheur des dames a personagem Denise se perde
pelos corredores do grand magasin ao qual ela tenta se adaptar, o cidado parisiense busca
decodificar essa nova dinmica espacial da Paris moderna. Como fez Zola, em relao a
Denise, em Au bonheur des dames, Huysmans tambm descreve uma funcionria do Bon
March em uma crtica de arte intitulada Millet, na coletnea Certains. Sua descrio toma
partido dos sacrifcios dos trabalhadores da capital francesa em contraponto com os
trabalhadores camponeses, que lhe parecem menos sacrificados que os da capital:
Ainsi quune bte de somme, la paysanne rentre les foins et fend le bois et
polonne, et bche et vle. Oui ; - mais une ouvrire clotre depuis le matin dans
lair rarfi dun Bon March ou dun Louvre, une femme toujours dbout et
attentive aux souhaits dune foule, est plus souffreteuse et plus dbile, plus
douloureusement lamine par la vie, plus vraiment plaindre ! 33

32

Les prix, au lieu dtre faits comme autrefois par une cinquantaine de maisons, sont faits aujourdhui par
quatre ou cinq, qui les ont baisss, grce la puissance de leurs capitaux et la force de leur clientle. Tant
mieux pour le public, voil tout ! . ZOLA, mile. Au bonheur des dames. In:___. Les Rougon-Macquart. Paris:
Seuil, 1970, T. IV, p. 113.
33
Assim como um burro de carga, a camponesa recolhe o feno, corta a lenha e cozinha, pega na enxada e pare.
Sim; mas uma funcionria enclausurada desde de manh no ar rarefeito de um Bon March ou de um Louvre,
uma mulher sempre em p e atenta aos desejos de uma multido, mais miservel e fraca, mais dolorosamente
massacrada pela vida, e deve inspirar mais piedade! HUYSMANS, J.-K. crits sur lart. Paris : Flammarion,
2008, p. 357. (Cf. 2.5.1, p. 31-32)

22

No por acaso tantos escritores sinalizaram as mudanas urbansticas desse perodo.


Os personagens que circulam na cidade perdem-se ainda mais pelas ruas expandidas na
largura e no comprimento, mais populosas, com edifcios mais altos e transparentes (o que
ocorre graas s tcnicas de utilizao do ferro e do vidro, que permitem a reduo de reas
cobertas por paredes de cimento e o aumento de superfcies translcidas), enfim, pelas novas
possibilidades de acesso.
Nota-se que, no s em Au bonheur des dames, mas tambm no conjunto dos RougonMacquart, Zola comete anacronismos e aparentes erros de data. Tais lapsos so, obviamente,
propositais, j que h uma necessidade literria de desenvolvimento de seu enredo que, por
vezes, incompatvel com o tempo da Histria, ou seja, do que de fato ocorreu
cronologicamente.
A iluminao eltrica do grand magasin um exemplo desse anacronismo entre a
poca em que se passa o romance (o Segundo Imprio) e o incio do regime posterior (a
Terceira Repblica):
Seis horas iam soar, o dia que caa do lado de fora se retirava das galerias
cobertas, j escuras, enfraquecia-se no fundo dos halls, invadidos por lentas
sombras. E, nesse dia ainda mal terminado, acendiam-se, uma a uma, luminrias
eltricas.34

O autor optou por instalar a iluminao eltrica no estabelecimento fictcio Au


Bonheur des dames anos antes de tal fato acontecer no estabelecimento Le bon March, que
serviu de modelo para a criao do magasin da fico: at o fim do Segundo Imprio nenhum
grand magasin estava equipado com um sistema de iluminao eltrica.35
A luz eltrica que poca parece ser muito clara a ponto de incomodar a viso era,
at 1870, utilizada apenas em grandes espaos, como em circunstncias festivas e canteiros de
34

Six heures allaient sonner, le jour qui baissait au-dehors se retirait des galeries couvertes, noires dj,
plissait au fond des halls, envahis de lentes tnbres. Et, dans ce jour mal teint encore, sallumaient, une une,
des lampes lectriques . ZOLA, op. cit., p. 219.
35
Cf. CNOCKAERT, op. cit., p. 149.

23

obras noturnas, devido hostilidade de Haussmann em relao ao uso da luz eltrica na


iluminao pblica. Ao longo da dcada de 1870, apesar de experimentos e tentativas, a
iluminao pblica se mantm a gs.36 Os parisienses viram, de uma maneira mais ampla, os
novos efeitos da luz eltrica, em 1881, na Exposio Internacional de Eletricidade, no Palais
de lIndustrie.37
interessante observar a opo de contrariar o tempo histrico em favor da narrativa,
posto que, dessa forma, o choque entre o antigo e o moderno evidenciado no contexto
temporal e espacial do fim do Segundo Imprio, nos ltimos anos da dcada de 1860, e na
Terceira Repblica, mais precisamente em 1883, data da publicao do romance. A luz
eltrica parece, justamente, fazer essa ponte, sendo um ponto fundamental para a
reconfigurao da topografia urbana e tambm para a renovao do teatro.
Quanto ao teatro, retomaremos mais tarde sua anlise ao observarmos uma nova era
cnica, qual seja, a era dos encenadores e dos efeitos realistas proporcionados pela luz
eltrica palco ao qual Huysmans virar as costas. Quanto nascente Terceira Repblica, que
comea a ver a substituio da iluminao a gs pela eletricidade, necessrio sinalizar,
ainda, o posicionamento huysmansiano diante das diferenas entre as duas metades da capital.

2.5 - A Paris de Joris-Karl Huysmans


Enquanto mile Zola descreve o pequeno comrcio a fim de marcar a diferena com o
comrcio em escala industrial, protagonista de Au bonheur des dames, J.-K. Huysmans dedica
suas pginas aos pequenos estabelecimentos. Os detalhes srdidos ou tristes do anacronismo
de tais espaos decadentes que, na vida quotidiana, so vistos como perifricos, em Huysmans
so deslocados para o centro do interesse narrativo.
Cf. DELATTRE, Simone. Les douze heures noires, la nuit Paris au XIXe sicle. Paris : Albin Michel, 2003,
p. 165.
37
Ibidem, p. 167.
36

24

Huysmans, observador da rive gauche, v a aproximao gradativa dessas mudanas


urbansticas que ultrapassam o limite do Sena. Porque, se a rive droite j estava sendo
modificada e se estabelecia como margem moderna do comrcio, a rive gauche ainda possua
uma atmosfera misteriosa, com seus antigos monastrios e edifcios histricos, e comeava a
sentir a aproximao das reformas modernizadoras.

2.5.1 Crtica de arte


Atravs da crtica de arte em forma de artigos, possvel reconhecer, na obra de
Huysmans, seus posicionamentos sobre a relao entre arte e literatura e como sua maneira de
olhar o mundo constri a Paris que vemos em suas obras.
A compilao, organizada por Patrick Locmant e intitulada crits sur lart, numa
edio de 2008, rene trs conjuntos de artigos produzidos pelo escritor. O primeiro conjunto
de textos, LArt Moderne, trata da publicao pelo editor Charpentier, em 1883, de artigos
anteriormente lanados (entre 1879 e 1881) em jornais e revistas, tais como Le Voltaire, La
Rforme e La Revue littraire et artistique. O segundo conjunto, Certains, publicado, em
1889, pelo editor Tresse et Stock, rene artigos publicados, entre 1880 e 1889, nas seguintes
mdias: Lvolution Sociale, La Revue indpendante, La Cravache parisienne, La Revue
illustre e La Rforme. Finalmente, o terceiro conjunto, Trois Primitifs, foi publicado pelo
editor Messein, em 1905, contendo um artigo original e outro publicado um ano antes em Le
Mois littraire et pittoresque.
Atravs dos vrios enunciadores huysmansianos presentes nessa publicao
heterognea intitulada crits sur lart, possvel analisar o confronto entre os elementos
formadores das duas margens do Sena, no que concerne produo artstica poca de
Huysmans.

25

2.5.1.1 Arquitetura
Um bom exemplo das modificaes urbansticas da Terceira Repblica seriam as
runas do Conselho de Estado38 que, na virada do sculo, tornaram-se a estao de trem cujo
edifcio abriga, atualmente, o Museu dOrsay, no 7
distrito, na margem esquerda. Havia rumores, nos fins
da dcada de 1880, de que as runas seriam destrudas
por definitivo para dar lugar ao Museu de Artes
Decorativas. Huysmans escreve, ento, um artigo
intitulado Le muse des Arts dcoratifs et lArchitecture cuite, publicado em 1889 aps
reviso39 -, em conjunto com outros textos agrupados com o ttulo de Certains. Nesse artigo,
Huysmans prev a derrocada final do prdio antigo, seu desaparecimento e, sobre ele, a
edificao dos valores modernos em forma de arquitetura. Ao supor que haveria a substituio
dos modelos arquitetnicos, em sua opinio, verdadeiramente artsticos, pela mercadoria
industrial, Huysmans faz aluso ao Bon March dizendo: [...] ce sera le luxe bon
compte40.
No que Huysmans atribusse ao palcio dOrsay (que ainda no se tinha a certeza se
seria construdo) o mesmo valor esttico que atribua aos outros construdos nas dcadas que
precederam escrita dos textos que compem Certains (como a Bolsa de Valores, a igreja da
Madeleine, o Ministrio da Guerra, a igreja Saint-Xavier, a pera e o Odon). O que ele
prope, ironicamente, no lugar de novas construes assinadas por arquitetos de monumentos,
38

Os edifcios do Conseil dtat, prximo ao cais Voltaire, sofreram incndios durante os combates da Comuna
de Paris (18 de maro 28 de maio de 1871). A partir de 1875, o Conselho se instala, definitivamente, no Palais
Royal. Cf. HUYSMANS. crits sur lart, 2008, p. 337. Na imagem : detalhe da pintura representando o Palais
dOrsay, onde se instalou o Conselho de 1818 a 1871. Tela de Albert Girard que se encontra na sala da seo do
contencioso do atual edifcio do Conselho de Estado. Consultado em 08/06/2010 em: HTTP://www.conseiletat.fr/cde/node.php?.pageid=375
39
Na nota introdutria da edio mais recente de Certains, Jrme Picon sinaliza o artigo Fantaisie sur le muse
des Arts dcoratifs et sur larchitecture cuite, publicado na Revue indpendante em novembro de 1886, como a
origem desse texto publicado em 1889, em Certains. Ibidem, p. 339.
40
[...] ser o luxo a preo baixo. Ibidem, p. 337-338.

26

seriam as runas das construes que j existiam (e que, em sua opinio, enfeavam Paris), j
que, segundo Huysmans, a arquitetura do ferro ainda no encontrara sua forma e, quando se
estabelecesse, seria (e foi) fatalmente a imagem de uma poca de mercantilismo e de
velocidade.41
A Paris que o escritor v, e que no o agrada, um territrio retalhado pelos estilos de
poca impuros e por opes arquitetnicas de cada governo, de acordo com o que vimos
anteriormente nas questes referentes ao urbanismo nos governos de Napoleo I e Napoleo
III. Huysmans descreve a capital como [...] ici un morceau de lAntiquit, l un bout de
Moyen ge et raccordant le tout, tant bien que mal[...] 42.
Com isso o autor exprime sua paratopia em relao ao campo de produo artstica de
sua poca, ou seja, seu lugar perifrico em contraponto ao centro dominado pela alta
burguesia ligada, ainda, aos valores do Segundo Imprio. O conceito de paratopia ser
empregado, aqui, de acordo com Dominique Maingueneau, que analisa o afastamento
proposital de um escritor em relao ao centro de poder do espao literrio ao qual pertence,
quer dizer, o campo de produo literria com as devidas condies de enunciao desse
escritor. Tal recusa ao pertencimento ao campo (campo que o reconheceria como escritor;
portanto, no se estabelece uma ruptura total) legitima o produtor de um texto. Sendo prprio
do escritor/artista um lugar fora do topos social, o pertencimento ao campo literrio no ,
portanto, ausncia de todo lugar, mas [...] uma negociao entre o lugar e o no-lugar.43.
Em seus romances e poemas em prosa, o carter paratpico evidenciado no apenas
pela topografia, mas tambm pelos personagens marginais que protagonizam as tramas e
pelas descries, tal qual ser tratado no quarto captulo. Alm disso, em sua produo de

41

Cf. Ibidem, p. 341.


[...] um pedao de Antiguidade aqui, uma ponta de Idade Mdia ali, ajustando o todo, de qualquer maneira .
Idem.
43
MAINGUENEAU, op. cit., p. 92.
42

27

crtico de arte, um outro confronto com o topos manifestado. Trata-se da prpria condio
de escritor pertencente a um campo de produo literria que conquista, gradativamente, sua
autonomia no sculo XIX e que permite que um escritor se manifeste sobre um campo
correlato ou mesmo distinto, sem que necessariamente isso implique em um engajamento
direto de ordem poltica ou comercial.
Seria, assim, uma atitude paratpica de Huysmans maldizer praticamente tudo o que a
arte do sculo XIX produziu. Parece existir, ao se ler sua crtica, uma incompatibilidade entre
as propostas burguesas de estetizao e de modernizao do terreno urbano da capital e os
valores estticos de Huysmans. Desse modo, ele prope, ironicamente, semear runas por
meio de incndios propositais:
Pour embeillir cet affreux Paris que nous devons la misrable munificence des
maons modernes, ne pourrait-on [...] semer et l quelques ruines, brler la
Bourse, la Madeleine, le ministre de la Guerre, lglise Saint-Xavier, lOpra et
lOdon, tous les dessous du panier dun art infme ! Lon sapercevrait peut-tre
alors que le Feu est lessentiel artiste de notre temps et que, si pitoyable quand elle
est crue, larchitecture du sicle devient imposante, presque superbe, lorsquelle est
44
cuite .

No que diz respeito ao material arquitetnico, a pedra comea a ver seu lugar
destronado pelo aparecimento do ferro. Esse novo material, ou melhor, as novas tcnicas de
tratamento desse antigo material (que vislumbravam, poca, possibilidades de edifcios
construdos com ferro) j vinham sendo usadas na estrutura de estufas e estaes ferrovirias.
Na verdade, assim como a luz eltrica, seu uso deliberado nas ruas existe, na dcada de 1870,
somente como possibilidade. Ser nas duas ltimas dcadas do sculo XIX que haver
grandes mudanas de maneira generalizada.45

44

Para embelezar essa horrorosa Paris que devemos miservel liberalidade dos pedreiros modernos, no
poderamos [...] semear, aqui e acol, algumas runas, queimar a Bolsa, a Madeleine, o Ministrio da Guerra, a
igreja So Xavier, a pera e o Odon, todas as sobras de uma arte infame? Perceberamos, talvez, ento, que o
Fogo o artista essencial de nosso tempo e que, to lastimvel enquanto crua, a arquitetura do sculo se torna
imponente, quase espetacular, quando cozida. HUYSMANS. crits sur lart, 2008, p. 341-342.
45
Cf. THORAVAL, op. cit., p. 446-448.

28

A pedra que, tal qual assinala o escritor no artigo Le fer, do mesmo Certains, encontra
o auge do trabalho artstico na arquitetura gtica, parece ter seu uso completamente
desgastado, como se os edifcios contemporneos ao autor, portanto novos quela poca,
parecessem mais velhos e tristes do que os gticos e antigos. Entre as mais recentes
construes estavam a pera Garnier e o palcio do Trocadro:
Un fait est certain: lpoque na produit aucun architecte et ne sest personnifie
dans aucun style. Aprs le Roman, le Gothique, la Renaissance, larchitecture se
trane, dcouvre encore de nouvelles combinaisons de pierres, sengraisse dans les
mauvaises emphases du Louis XIV, maigrit dans le Rococo, meurt danmie, ds
que la Rvolution nat. [...] La suprme beaut des ges pieux a cr lart
magnifique, presque surhumain, du Gothique; lpoque de la ribaudaille utilitaire
46
que nous traversons na plus rien rclamer de la pierre [...].

A introduo do ferro na arquitetura experimentada desde o reinado de LouisPhilippe (1830-1848), mas se restringia decorao e equipamento de interior, em uma
aplicao ou em uma parte associada estrutura de pedra. Porm, h a previso de que seja
possvel ter o ferro como base estrutural de um edifcio, no s pelas estaes de trem e
estufas j existentes. Nas exposies universais, como a de 188947, era possvel sentir a
atmosfera da modernidade arquitetnica ligada ao ferro e busca de um novo estilo, ainda
que, segundo Huysmans, ces btiments tout provisoires ont t rigs pour satisfaire le got
des cambrousiers de la province et des rastaquoures hameonns dans leur pays par nos
annonces48.

46

Uma coisa certa: nossa poca no produziu nenhum arquiteto e no se personalizou em nenhum estilo.
Aps o Romnico, o Gtico, o Renascimento, a arquitetura se arrasta, descobre ainda novas combinaes de
pedras, engorda na ostentao de mau gosto do estilo Lus XIV, emagrece no Rococ, morre de anemia assim
que a Revoluo nasce. [...] A suprema beleza das eras pias criou a arte magnfica, quase sobre-humana, do
Gtico; a poca de porcarias utilitrias que atravessamos no tem mais nada a exigir da pedra. HUYSMANS.
crits sur lart, 2008, p. 346.
47
Essa Exposio marcada pelos avanos tcnicos do ferro no s pela Galeria das Mquinas de Dutert e
Constamin, como pela Torre Eiffel. Cf. Ibidem, p. 447. torre Eiffel atribuda, nesse artigo de Huysmans (Le
fer), uma feira desconcertante. Cf. Ibidem, p. 348.
48
[...] esses edifcios, totalmente provisrios, foram erguidos para satisfazer o gosto dos camponeses do interior
e dos rastaqueras fisgados em suas regies por nossos anncios. Ibidem, p. 346.

29

As Exposies aliaram o novo tratamento do ferro ao esprito fugaz da modernidade,


j que se montavam e desmontavam estruturas com rapidez. Eis o moderno que Huysmans
observa e critica. Seu gosto to avesso ao espao que v em sua poca, que Huysmans
direciona seu olhar diretamente Antiguidade, Idade Mdia e Renascena. Nem o sculo
de Louis XIV e o do Rococ se salvam das crticas estticas huysmansianas. O que o autor
sinaliza que, do greco-romano ao gtico e renascentista, h estilos de poca puros, com suas
regras matemticas e seus tratamentos rigorosos do material, ao contrrio da arte produzida do
Barroco em diante, sobretudo a sucesso de estilos oitocentistas, que misturam elementos e
linguagens anteriores, tendendo ao hibridismo e a impureza.
curioso notar que, em seus artigos de crtica de arte da dcada de 1880 (como
aqueles agrupados em Certains), Huysmans se ope claramente ao carter heterogneo da
Paris que v e, ao mesmo tempo, ao nos depararmos com seus romances e poemas em prosa
da dcada de 1870, o que se nota a descrio minuciosa do territrio urbano da sua Paris:
heterognea e impura, que na produit aucun architecte et ne sest personnifie dans aucun
style.49
, portanto, interessante confrontar esses dois momentos da produo huysmansiana.
Trata-se de duas posies diferentes50. De um lado, os romances e poemas em prosa
escolhidos como objeto dessa pesquisa, que estabelecem um recorte temporal entre 1874 e
1881 fase em que Huysmans mais se aproxima de uma posio no campo que est
consonante com os naturalistas liderados por mile Zola. Por outro, as crticas de arte
referentes arquitetura e pintura, publicadas entre 1883 e 1889, que j apontam para um
outro momento da produo de Huysmans, em que o escritor se distancia dos naturalistas.

49

[...] no produziu nenhum arquiteto e no se personificou em nenhum estilo. Ibidem, p. 345.


De acordo com o socilogo Pierre Bourdieu, conceito de trajetria considerado como uma srie de
posies distintas ocupadas por um agente num espao em constante transformao. Cf. BOURDIEU, Pierre.
Raisons Pratiques, sur la thorie de laction. Paris: Seuil, 1994, p. 78.

50

30

Aqui, importante trazer luz tais crticas porque, atravs dos choques que estabelecem com
o primeiro perodo de produo literria de Huysmans, elas acabam por evidenciar as tomadas
de posio do escritor no campo e seu posicionamento enunciativo nos textos escolhidos.

2.5.1.2 Pintura
Zola, ao descrever minuciosamente a sociedade do Segundo Imprio, criticou
diretamente a sua moral poltica e social. Nota-se um cuidado enorme em dar conta dos
personagens e do espao que os rodeia, h uma importncia em conhecer e reconhecer esse
territrio, ainda que seja para critic-lo.
sabido que a descrio minuciosa uma das principais caractersticas dos escritores
naturalistas e no se pode negar a adequao de Huysmans, nesses anos da dcada de 1870,
a esse grupo. Como Zola, Huysmans descreve, com toda a ateno, uma Paris que parece no
lhe agradar, ou melhor, ele constri seu discurso, extremamente cuidadoso, do espao e dos
personagens parisienses, tendo uma posio ambgua, em que ora recusa, e ora se deixa
encantar por esse ambiente. Por exemplo, na descrio da rue de la Gaiet que se encontra no
poema em prosa Une Goguette, h um distanciamento crtico em relao ao espao, quando
escreve: Ce nest mme pas le marchand de vins des quartiers populeux avec ses barreaux
rouges et ses raisins en tle bleue, au-dessus de la porte, cest le vulgaire mastroquet des
anciens temps [...].51 Da mesma maneira, Huysmans se deixa encantar pela oferta de
entretenimento da mesma rua ao qualificar: [...] non loin de lextraordinaire bal Grados, rue
de La Gaiet.52

51

[...] no nem o vendedor de vinho dos bairros populosos, com barras vermelhas e suas uvas de lato azul
sobre a porta, o vulgar p-sujo de outrora. HUYSMANS, J.-K. Croquis Parisiens. Paris: La Bibliothque des
Arts, 1994, p.215.
52
[...] no muito distante do extraordinrio baile Grados, na rua da Gait. Ibidem, p. 214

31

Enquanto escritor que escolhe, durante certo momento de sua trajetria, um espao de
possveis em questo na produo literria naturalista53, Huysmans defende a legitimidade da
formao individual de cada escritor ou artista, ou seja, afirma que as obras produzidas devem
condizer com o que seu produtor conhece, com o que ele viu. Torna-se, portanto, para ele,
fictcia e mentirosa a produo artstica que tenta representar o que no faz verdadeiramente
parte do que o artista v e experimenta. Tal opinio enfatizada no artigo, ainda dentro de
Certains, em que Huysmans analisa a obra do pintor Millet, doze anos aps sua morte.
Joris-Karl Huysmans, ao escrever esse artigo,
est diante da exposio Jean-Franois Millet54, na
Escola de Belas-Artes, em 1887 e, apesar de a
imprensa da poca conferir ao pintor valores de grande
artista, como testemunha Huysmans, Millet no pinta o
que Huysmans considera como a realidade. Seus
quadros mais famosos tratam dos trabalhos dos camponeses e, ao que parece, representam
esse universo tomando os personagens por vtimas diante dos trabalhos exaustivos do campo.
Joris-Karl no consegue considerar verdadeiras essas pinturas, j que, em comparao com o
operrio parisiense, o trabalhador campesino no parece to sacrificado. Huysmans no julga
legtima a imagem do campons exausto pintado por Millet, j que o operrio da cidade vive
em condies mais desumanas. Enquanto o campons respira ao ar livre e se abriga no
inverno, o trabalhador urbano passa o dia inteiro em ambiente fechado, com ar rarefeito e se
alimenta mal. Segundo Huysmans, Millet equivoca-se na representao do tema campestre, j

53

O espao de possveis o espao de tomadas de posies que se relacionam, no qual o agente enuncia em
relao com um entrecruzamento de enunciaes e no isoladamente. Cf. BOURDIEU, Pierre. Les rgles de
lart, p. 384. O posicionamento de Huysmans seria outro, por exemplo se estivesse em outro estado do campo,
limitado, portanto, a se relacionar com outros agentes e posicionamentos.
54
Ao lado se pode observar a tela de Millet Langlus (1857-1859) que se encontra no Muse dOrsay,
(dimenses: 55,5 x 66). FERMIGIER, Andr. Millet. Genve: Albert Skira, 1977, p. 15.

32

que, por no conhecer verdadeiramente o tema, produz uma imagem inverossmil do


campons, sobretudo quando este ltimo comparado ao operrio urbano:
Millet changeait en dinnocents forats, en de maladroits rhteurs, les paysans des
environs de Fontainebleau, les gens de la Brie. Alors quil reprsente un paysan,
reint, appuy sur sa houe [...] il ment, car il est vraiment temps de le dire. [...] le
paysan, extermin par dincessants labeurs [...] nexiste pas. [...] mettez en face de
55
cet homme [...] un ouvrier de Paris, et voyez la diffrence.

Alm da questo mimtica, em que o artista retrata o que v56, Huysmans acredita que
a formao do artista permite que este ltimo escolha certos temas a ser representados, ao
mesmo tempo em que impossibilita outros. A formao de Millet no condiz com alguns
tratamentos escolhidos nas telas dedicadas vida campesina, como aquele dado aos temas
bblicos, por exemplo. Conforme as palavras de Huysmans :
Millet avait suivi lcole, dans son village, puisquil tait venu tudier la peinture
chez Delaroche, Paris ; cest toujours la mme chose ; nous sommes en face dun
fils de paysan [...] lch, dans la capitale, au milieu de peintres non moins ignares
mais dont lesprit populacier sest dgrossi dans des estaminets et des crmeries.
En fait de lectures, Millet avait sans doute connu la fameuse rengaine de La
Bruyre dont jai parl ; il avait ttonn dans les pisodes de la Bible quil ntait
dj plus ni assez simple, ni assez affin pour comprendre.57

Ao confrontar a crtica a respeito da exposio em homenagem a Millet com a crtica


do salo de 1879 (oito anos antes, mesma poca em que publica Les Soeurs Vatard), vemos
que Huysmans j explicita a problemtica da formao do artista, em desarmonia com sua
produo. Em consonncia com os ideais naturalistas, o crtico afirma que algum sado dos

55

Millet transformava em inocentes trabalhadores forados, em mestres de retrica desajeitados, os


camponeses dos arredores de Fontainebleau, as pessoas da Brie. Quando ele representa um campons extenuado,
apoiado sobre sua enxada [...] ele mente, porque realmente tempo de dizer, [...] o campons, exterminado por
incessantes labores [...] no existe. [...] coloque diante desse homem [...] um operrio de Paris e veja a
diferena. HUYSMANS, crits sur lart, 2008, p. 356.
56
Je fais ce que je vois, ce que je sens et ce que jai vcu . Fao o que vejo, o que sinto e o que vivi .
HUYSMANS, J.-K. Avant-Propos. In :____. Marthe, histoire dune fille. Les Soeurs Vatard. Paris : Union
gnrale dditions, 1975, p. 26.
57
Millet frequentara a escola em seu vilarejo, j que s depois viera estudar pintura com Delaroche, em Paris;
sempre a mesma coisa; estamos diante de um filho de campons [...] largado na capital, no meio de pintores no
menos incultos mas cujo esprito popular diminuiu em cabars e leiterias. Em matria de leituras, Millet teria,
provavelmente, conhecido a famosa ladainha de La Bruyre de que falei; ele andara s cegas por episdios da
Bblia, os quais ele no era nem simples, nem refinado o bastante para compreender. HUYSMANS, crits sur
lart, 2008, p. 358.

33

meios populares no est legitimado a representar os valores das classes econmica e


socialmente mais favorecidas.
No salo de 1879, os elogios de Huysmans crtico de arte se voltam para os artistas
Independentes (grupo de pintores que no expem nos sales oficiais e que, nesse momento,
no podiam ser diferenciados dos pintores Impressionistas). No que concerne s crticas
negativas, o alvo o grupo de pintores oficiais, ou seja, aqueles ligados Escola de Belas
Artes, que ignoram as iniciativas naturalistas seja na poesia, no romance, ou na pintura de
ruptura com as antigas frmulas e convenes. Huysmans considera, em suma, que:
Tenez que la plupart nont reu aucune ducation, quils nont rien vu et rien lu.
[...] Moins un peintre a reu dducation, et plus il veut faire du grand art ou de la
peinture sentiments. Un peintre lev chez des ouvriers ne reprsentera jamais
des ouvriers mais bien des gens en habit noir, quil ne connat pas.58

O fato de pintores como Millet sarem da Escola de Belas Artes e se dedicarem aos
temas da pintura de histria parece ser a causa da crtica huysmansiana. Indo alm, Huysmans
afirma que a distino entre esses artistas e aqueles que produzem algo digno de ser analisado
no est no tema escolhido, mas no tratamento dado ao assunto. Desse modo, o escritor no
s se posiciona a favor do artista que retrata estritamente o que v, como parece fazer aluso
prpria escrita. So recorrentes em sua obra os temas da misria metropolitana, da
ambientao decadente, dos personagens marginalizados. Sua linguagem que mistura grias
de grupos populares ao francs precioso, preenchido com metforas e neologismos trata o
ambiente marginal atravs de uma escrita hbrida. O tema chulo se transforma, na escrita
huysmansiana, em obra tecnicamente bem esculpida.59

58

Considere que a maior parte no recebeu nenhuma educao, que eles no viram nada e no leram nada. [...]
Quanto menos educao um pintor tem, mais ele quer fazer uma arte nobre ou pintura com sentimento. Um
pintor educado entre os operrios nunca representar operrios, mas pessoas em roupas de gala, que ele no
conhece. Ibidem, p.48-49.
59
A questo da linguagem dos meios populares no foi privilgio de Huysmans, mas se torna, no sculo XIX,
um terreno de pesquisas antropolgicas, visto a quantidade de dicionrios e estudos sobre o assunto. Dentro da
tradio oitocentista de revisitao da temtica parisiense, est inserido o estudo das grias. Em meio aos
documentos aos quais Huysmans teve acesso, em sua trajetria de leitor, encontra-se o livro 7 da quarta parte de

34

Na verdade, trazer a linguagem popular para a escrita culta uma caracterstica


frequente no grupo naturalista. Dentro da pesquisa arqueolgica dos escritores que
colaboraram, de um modo ou de outro, para a difuso das teorias de Zola, o preciosismo das
palavras, em meio a grias, faz-se recorrente. Alm disso, importante notar que Huysmans
no s vem de uma famlia de artistas plsticos holandeses, como traduz seu nome francs
Georges-Charles para o equivalente em holands Joris-Karl -, como que reafirmando sua
filiao tradicional escola pictrica holandesa. Desse modo, o escritor entra em conflito com
a formao rasa dos pintores contemporneos a ele. Trazendo consigo o capital cultural
hereditrio relacionado pintura, Huysmans toma para si a legitimidade do crtico de arte, tal
qual observa Fernande Zayed:
Huysmans nasceu pintor, como outros escritores nascem poetas, romancistas ou
dramaturgos. Em sua obra, a viso incontestavelmente o sentido mais desenvolvido e
seu gosto pela descrio, uma tendncia irreprimvel. Ele os recebeu por
hereditariedade, os desenvolveu pelo exerccio, os manteve pela frequentao dos
artistas e pela visita aos museus.60

De acordo com esse Huysmans, filiado s artes pictricas, Millet seria, portanto, um
ex-campons (ainda que talentoso) que forja sua rusticidade com o que aprendeu em
cabars61; ele no poderia, dessa forma, utilizar temticas da pintura de histria para tratar
seus camponeses, pois sua formao no era erudita. Como ele, segundo a crtica
huysmansiana, h muitos outros pintores nos meios populares dos cafs-concertos tentando se
refinar em leituras, mas que continuam com uma formao rasa.
Esse meio popular das canes de caf-concerto e music-hall, onde artistas se
misturam aos trabalhadores, onde a poesia ambgua e se aproxima da grosseria, ser

Les Misrables, de Victor Hugo. Cf. BERNARD, Jean-Pierre A. Les Deux Paris, les reprsentations de Paris
dans la seconde moiti du XIXe sicle. Seyssel : Champ Vallon, 2001, p. 243.
60
Huysmans est n peintre, comme dautres crivains naissent potes, romanciers ou dramaturges. Chez lui, la
vision est sans conteste le sens le plus dvelopp, et son got pour la description une tendance incoercible. Il les
a reus par hrdit, les a dvelopps par lexercice, les a entretenus par la frquentation des artistes et par la
visite des muses . ZAYED, Fernande. Huysmans peintre de son poque. Paris : A.G. Nizet, 1973, p. XV.
61
Cf. HUYSMANS, crits sur lart, 2008, p. 358.

35

representado por Huysmans na primeira fase de sua trajetria como escritor. O cenrio que
Joris-Karl supe ter ambientado a formao artstica de Millet cabars ocupados por artistas
rudes vindos da provncia se presentifica com frequncia na primeira fase de sua trajetria,
que rene romances e poemas em prosa. Em seus dois primeiros romances, Marthe, histoire
dune fille (1876) e Les Soeurs Vatard (1879), h descries detalhadas de tais cabars, ao
passo que nos poemas em prosa, de estrutura mais fragmentada e inacabada, como se fossem
croquis, essas salas de divertimento da margem esquerda do Sena aparecem em rpidas
imagens construdas por linhas que parecem escritas com rapidez. Num caso, ou no outro,
suas pginas so habitadas por personagens excludos da Paris projetada pelo baro
Haussmann.

2.5.2 Romances e poemas em prosa


Quando J.-K. Huysmans descreve uma rive gauche esquecida, anacrnica, pontuada
por suas salas de music-hall decadentes, o que est por trs do cenrio a resistncia da velha
Paris ao avano industrial. Enquanto o tout Paris despendia seu dinheiro nos grandes
bulevares da rive droite, o que Huysmans nos oferece como imagem a massa popular em
busca de fuga da realidade, no fim de um dia de trabalho.
Um de seus bigrafos, Alain Vircondelet, comenta as reformas da cidade que o jovem
Georges-Charles (Joris-Karl), dez anos antes de escrever Marthe, observa:
Haussmann recortava, como um cirurgio, os centros antigos de Paris, suas velhas
casas de madeira, seus bairros onde se amontoava de qualquer maneira uma
humanidade heterognea. Os pobres estavam exilados nos subrbios anmicos [...]
a boemia era perseguida, encurralada em bairros j destinados aos planos de
destruio.62

62

Haussmann dpeait comme un chirurgien les curs anciens de Paris, ses vieilles demeures colombages,
ses quartiers o sentassait ple-mle une humanit composite. Les pauvres taient exils dans les banlieues
anmies [...] La bohme tait pourchase, accule dans les quartiers vous dj sur plans la destruction .
VIRCONDELET, Alain. J.-K. Huysmans. Paris : Plon, 1990, p. 50.

36

Apesar de se colocar mais vontade na margem esquerda do que na direita, e de


afirmar esse posicionamento nas escolhas temticas e topogrficas ao longo de toda a sua
trajetria enquanto escritor e crtico, Huysmans olhou tambm para a metade mais ao norte da
capital, descrevendo, entre outros lugares, uma sala de variedades, na margem direita. Tal
posicionamento que parece se dar nesse estado do campo em que se encontra Huysmans , de
acordo com a teoria de Bourdieu, uma tomada de posio dentro da rede de relaes entre
numerosas posies no campo, em que todas as posies dependem de sua situao na
estrutura do prprio campo.
A tomada de posio analisada nesta dissertao se desenvolver a partir da escolha do
escritor pelo tema e pela topografia do teatro de variedades nas passagens escolhidas dos
romances e textos curtos. Nesse sentido, apesar de ser levado em considerao seu
posicionamento relacionado ao estilo, ou ao gnero, por exemplo, a situao espacial do teatro
popular vem frente de todos e ser analisado no universo de relaes com outras tomadas de
posio possveis. Isso quer dizer que, nesta dissertao, o recorte escolhido trata do teatro de
variedades e este serve para que se discuta o posicionamento huysmansiano dentro de um
estado especfico do campo.63
Ento, se vemos em Marthe e em Soeurs Vattard o quartier de Montparnasse, ora com
pouco pblico em seus teatros, ora com a algazarra de uma platia bastante popular alm de
uma decorao de mau gosto -, observamos, em 1879 (data, de acordo com o ttulo, do
poema-em-prosa Les Folies-Bergre en 1879), o music-hall da rive droite, qual seja, as
Folies-Bergre, com um grande pblico circulando em um lugar da moda.

63

Consideramos aqui posio e tomada de posio como as conceitua Bourdieu. Tomada de posio : as
estratgias dos agentes e das instituies engajados nas lutas literrias (estratgias estilsticas, polticas, ticas,
etc...). Posio no campo: a distribuio do capital simblico que possibilita um lugar legitimado em relao s
outras foras do campo (reconhecimento interno ou notoriedade externa). Cf. BOURDIEU. Raisons pratiques;
sur la thorie de laction, p. 71.

37

As classes sociais, primeira dcada da Terceira Repblica, podem ser divididas no


plano da cidade de Paris, sem que haja dificuldade em se reconhecer o mapeamento da
circulao do pblico de teatro nos bairros, distritos e margens. Entretanto, existe uma mistura
de classes no comeo do sculo XIX que j se perdeu nos anos de 1870, sinalizada por
Simone Delattre:
Passaramos, assim, de uma frequentao socialmente mista dos lugares de prazer,
pelos parisienses, no comeo do sculo XIX (mistura da qual as guinguettes, os teatros
do bulevar do Templo, o carnaval e as festas pblicas seriam o local de fuso) a uma
dissociao crescente entre os divertimentos do povo e aqueles da elite, na medida em
que uma cultura de massa, modelada pelas classes mdias, emergiria e absorveria as
64
prticas festivas anteriores.

Simone Delattre, ao mapear os estabelecimentos de entretenimento noturno, no


perodo entre a Monarquia de Julho (1830) e o Segundo Imprio (1852), afirma que da
topografia parisiense dos prazeres noturnos, a rive gauche se encontra excluda, tendo esse
contraste entre as margens do Sena sido acentuado pelas obras do governo de Napoleo III.65
O que observamos, no entanto, ao nos debruar sobre a primeira dcada de produo literria
de Joris-Karl Huysmans, so as descries de salas de espetculo da rive gauche que, apesar
de miserveis, esto repletas e histericamente animadas pelo riso popular.
Entretanto, os espetculos descritos nos textos huysmansianos no diferem muito de
uma margem a outra; na verdade, trata-se de espetculos de variedades, com grande influncia
do antigo acontecimento teatral de feira: exposio de tcnicas corporais em contraponto com
o teatro clssico francs, dos quais falaremos adiante. O que parece diferir justamente a
circulao no espao urbano: o tout Paris nas casas de espetculo dos grandes bulevares e a
classe trabalhadora nas salas dos arredores de Montparnasse. Essa organizao topogrfica,

64

On passerait ainsi dune frquentation socialement mixte des lieux de plaisir par les Parisiens au dbut du
XIXe sicle (mixit dont les guinguettes, les thtres du boulevard du Temple, le carnaval et les ftes publiques
seraient le creuset) une dissociation croissante entre les divertissements du peuple et ceux de llite, mesure
quune culture de masse modele par les classes moyennes mergerait et absorberait les pratiques festives
antrieures . DELATTRE, op. cit., p. 214.
65
Cf. Ibidem, p. 213-214.

38

portanto, que estabelece uma circulao especfica de pblico, determina, igualmente, a


relao palco-platia, a decorao de interior, a indumentria, o texto, o preo do ingresso:
alguns dos elementos que compem a cenografia enunciativa de Huysmans no perodo entre
1874 e 1881.
O espao no qual o enunciador pode articular a legitimao de seu enunciado, as
condies de seu surgimento e, finalmente, seu posicionamento denomina-se cenografia
enunciativa, de acordo com Dominique Maingueneau. Trata-se do eixo em torno do qual se
movimentaro as negociaes entre enunciador, leitor, contexto histrico e topogrfico.66
Complementarmente s cenas englobante (o discurso literrio) e genrica67 (o romance
e o poema em prosa), a cenografia enunciativa estudada na presente pesquisa se mostra
atravs das descries de espaos teatrais dedicados ao espetculo de variedades. Dentro
desse universo, reconhece-se em Huysmans o dilogo entre a necessidade imagtica de tal
teatro e a sua escrita, repleta de imagens. Esto em relao, tambm, os detalhes que
compem suas descries e seu carter de pintor colorista, traduzido em texto literrio. A
cena que permite, portanto, a enunciao huysmansiana, no perodo entre 1876 e 1881,
estabelece uma relao dialgica entre as condies de sua existncia e sua legitimao no
campo.
A enunciao de Joris-Karl Huysmans no ser, portanto, analisada alheia a outras
enunciaes. A cenografia enunciativa no pretende que a obra surja de um puro alhures
espacial e temporal, que exista por si mesma, subtrada a todo processo de comunicao entre
um enunciador e um co-enunciador especificados68, mas traz consigo a memria de outras
enunciaes. Quando, por exemplo, o leitor se encontra diante de um poema em prosa como
Les Folies-Bergre en 1879, o processo de enunciao entre escrita e leitura evoca os outros
66

MAINGUENEAU, op. cit., p. 249.


Ibidem, p. 251.
68
Ibidem, p. 254.
67

39

poemas em prosa escritos at ento, estabelecendo um conjunto de dilogos possveis, aos


quais Huysmans se filia para enunciar, naquele contexto, as Folies-Bergre, como, por
exemplo, os Pequenos poemas em prosa, de Baudelaire.
Para o socilogo Pierre Bourdieu o espao no qual um escritor produz uma obra um
campo de foras que se relacionam atravs de alianas e choques. De maneira geral, para
reconhecer a obra dentro desse campo, preciso, portanto, buscar os elementos formadores do
campo, tais como o poder poltico oficial, as oposies ao governo, os escritores, artistas e
editores aliados aos valores dominantes e aqueles que se opem a esses valores, num perodo
determinado, num espao especfico.69
Dentro desse campo, que homlogo ao campo econmico, circulam agentes
munidos (ou no) de capital econmico (o dinheiro), capital cultural (a formao de cada
agente do campo), capital social (as relaes estabelecidas entre os agentes) e capital
simblico (o prestgio). Um escritor pode se impor nesse campo no apenas por sua
genialidade, mas pelos capitais que possui, pelas escolhas que faz dentro de seu espao de
possveis, ou seja, de acordo com os outros escritores e artistas a quem se filia.
Com filiaes mltiplas, a cenografia desse perodo de produo huysmansiana se alia
a cenas genricas distintas. Por um lado, seus romances se impem no campo de produo
literria filiados aos ideais naturalistas propostos por Zola, mas j impregnados de
picturalidade presente em sua primeira fatura (Le Drageoir aux pices) e segundo o capital
cultural proveniente de sua origem familiar; por outro lado, em seus poemas em prosa,
verifica-se o dilogo com a fugacidade moderna da poesia baudelairiana. Ambas as filiaes
se entrecruzam, nunca totalmente distintas, tampouco idnticas.

69

Cf. BOURDIEU, Les Rgles de lart, p. 353.

40

Quanto proximidade com os escritores naturalistas que frequentavam as reunies na


propriedade adquirida por Zola com o sucesso financeiro de LAssommoir, em Mdan, quais
sejam, Lon Hennique, Paul Alexis, Guy de Maupassant, Henri Card e Octave Mirbeau, ao
que parece, trata-se de uma unio que visa a imposio de um lugar no campo, uma tentativa
de legitimao no campo de produo literria do grupo e, tambm, de cada escritor. Atravs
das correspondncias trocadas entre os adeptos da causa naturalista poca (que sero citadas
e comentadas no captulo 4), possvel reconhecer a dura batalha de Zola e seus discpulos a
fim de obter prestgio perante a crtica e o pblico leitor. Dessa maneira, parece natural que
alguns escritores se agrupem sob o ttulo de naturalistas para aumentar suas chances de
legitimao nesse campo de foras, ainda que suas escritas tenham caractersticas distintas.
recorrente encontrar comentrios sobre esses jovens escritores que estabelecem uma
diviso do calendrio naturalista baseada no jantar de Trapp, nas Soires de Mdan, e no
Manifesto dos 5, considerando que tais eventos correspondem, respectivamente, ao
nascimento, maturao e ao declnio desse movimento literrio. Pedro Paulo Catharina
discorda, no entanto e de acordo com David Baguley, dessa perspectiva na medida em que,
mais que um culto aos mesmos ideais, o grupo reconhecido como naturalista perpetua esse
ttulo atravs de mitos arquitetados midiaticamente. Por exemplo, a propsito do suposto rito
criador do movimento Naturalista, o jantar de Trapp, Catharina observa:
Anunciado com antecedncia em alguns jornais

, como em La Rpublique des Lettres e Les Cloches


de Paris, e causando antecipadamente uma certa polmica, o banquete nada mais
foi do que uma jogada publicitria para chamar a ateno sobre o grupo de jovens
autores praticamente desconhecidos, que admiravam escritores j reconhecidos,
como Flaubert e Goncourt, e formavam um magro esquadro de batalha em torno
das polmicas levantadas pelos romances de Zola [...]70

70

CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Esttica Naturalista e configuraes da modernidade. In:
MELLO, Celina M. M. de & CATHARINA, Pedro Paulo G. F. Crtica e movimentos estticos; configuraes
discursivas do campo literrio. Rio de Janeiro: 7Letras, 2006, p. 107.

41

O grupo que se forma a partir de ento, e que ser conhecido como o grupo de Mdan,
devido publicao coletiva Les Soires de Mdan, constitua-se de escritores ainda
ignorados pelo grande pblico de leitores e, se estavam reunidos em torno de Zola, era muito
mais para defender sua obra dos ataques da crtica do que por compartilharem uma mesma
esttica literria:
O problema da coeso do grupo naturalista fez correr muita tinta. Curiosa escola
literria na qual os membros no compartilham as doutrinas de seu mestre! A
prpria questo de uma esttica comum uma causa principal de desacordo! [...] A
histria da escola de Mdan, como sabemos, no desprovida de coincidncias,
curiosidades e de contradies. 71

Huysmans est, de fato, comprometido, durante certo perodo, com a luta de inverso
do estado do campo, que, quela altura, bombardeava Zola com crticas a uma suposta
pornografia literria. Baguley afirma:
Quanto a Huysmans, ele , antes de 1880, o mais ativo dos jovens associados ao
autor dos Rougon-Macquart, o mais vigoroso dos defensores de Zola em seu mile
Zola et lAssommoir (1877), o autor de dois dos primeiros romances naturalistas
mais marcantes, Marthe, histoire dune fille (1876) e Les Soeurs Vatard (1879),
este ltimo dedicado a Zola por seu fervoroso admirador e devotado amigo. Mas
Huysmans guarda um silncio discreto sobre as idias do mestre de Mdan e,
mesmo antes de 1880, vem a se arrepender de seus primeiros entusiasmos e de sua
dedicao naturalistas.72

Quanto filiao ao poema em prosa do Baudelaire de Spleen de Paris, cabe lembrar


que o perodo de composio dos poemas em prosa baudelairianos foi de angstia, doena e
cinismo73. A imagem de um escritor incompreendido, tal qual Baudelaire se mostra nessa fase
final de produo, aproxima-se bastante dos personagens e ambientes escolhidos por
71

Le problme de la cohsion du groupe naturaliste a fait couler beacoup dencre. Curieuse cole littraire dans
laquelle les membres ne partagent gure les doctrines de leur matre ! La question mme dune esthtique
commune est une cause principale de dsaccord ! [...] Lhistoire de lcole de Mdan, on le sait, nest pas
dpourvue de concidences, de curiosits et des contradictions . BAGULEY, David. Le Naturalisme et ses
genres. Paris : Nathan, 1995, p. 22.
72
Quant Huysmans, il est, avant 1880, le plus actif des jeunes associs de lauteur des Rougon-Macquart, le
plus vigoureux des dfenseurs de Zola par son mile Zola et LAssommoir (1877), lauteur de deux des
premiers romans naturalistes les plus marquants, Marthe, histoire dune fille (1876) et Les Soeurs Vatard (1879),
celui-ci ddi Zola par son fervent admirateur et dvou ami . Mais Huysmans garde un silence discret sur
les ides du matre de Mdan et, mme avant 1880, en vient se repentir des ses premiers enthousiasmes et
de son dvouement naturalistes . Ibidem, p. 23.
73
Cf. Introduo de Max Milner para BAUDELAIRE, Charles. Le Spleen de Paris, petits pomes en prose.
Paris : Imprimerie Nationale, 1979, p. 9.

42

Huysmans. Personagens paratpicos como a prostituta e o artista de music-hall, habitantes do


espao noturno parisiense, resgatam a atmosfera da Paris de Baudelaire. Alm disso, a rpida
escrita dos croquis literrios de Huysmans sinalizam a fugacidade metropolitana exaltada por
Baudelaire.
No que tange forma do poema em prosa, gnero que Baudelaire atribui a Aloysius
Bertrand (1807-1841), h o lirismo e a condensao da poesia, combinados falta de medida
da prosa. Nas palavras de Baudelaire:
Qual de ns que, em seus dias de ambio, no sonhou com o milagre de uma
prosa potica, musical, sem ritmo e sem rima, bastante gil e bastante violenta
para se adaptar aos movimentos lricos da alma, s ondulaes do devaneio,
aos sobresaltos da conscincia?74
Baudelaire sonha, ento, com uma escrita que exprima os estados de sua alma, a
musicalidade do texto, tpico do lirismo da poesia, porm sem que haja o aprisionamento de
tal texto s regras rtmicas tradicionais. A necessidade de uma nova poesia parece estar em
consonncia com a vivncia urbana de uma metrpole, quer dizer, com a topografia parisiense
que se modifica diante do poeta. Dessa forma, ele afirma: sobretudo da frequentao das
cidades enormes, do cruzamento de suas inumerveis relaes que nasce esse ideal
obsessivo.75
Celina Moreira de Mello reafirma o carter visual da escrita baudelairiana desse
perodo, em consonncia com o contexto espao-temporal em que se encontra o poeta:
O poeta publicar, igualmente, em 1862, Le Spleen de Paris [O spleen de Paris],
republicado em 1864 com o ttulo de Pequenos poemas em prosa (Petits Pomes
en prose), livro que rene pequenas cenas urbanas, em que Baudelaire experimenta

74

Quel est celui de nous qui na pas, dans ses jours dambition, rv le miracle dune prose potique, musicale
sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurte pour sadapter aux mouvements lyriques de lme, aux
ondulations de la rverie, aux soubresauts de la conscience ? . Ibidem, p. 54.
75
Cest surtout de la frquentation des villes normes, cest du croisement de leurs innombrables rapports qui
nat cet idal obsdant . Idem.

43

uma nova forma potica, em prosa, mais adequada ao leitor de seu tempo e voltada
sobretudo para a visualidade da cidade moderna.76

Nesse reconhecimento de uma escrita da metrpole, meio poesia, meio prosa,


estabelecida uma relao intertextual entre Huysmans e Baudelaire. Ambos tentam rabiscar
literariamente as multides em busca de evaso nos estabelecimentos dedicados s diverses
cnicas, por exemplo. Por um lado, Baudelaire, no poema Le vieux saltimbanque, descreve os
nmeros de destreza e fora atravs de Hrcules, orgulhosos da enormidade de seus
membros, sem testa e sem crnio, como os orangotangos, se exibiam majestuosamente em
suas malhas lavadas na vspera para a circunstncia.77 Huysmans, por sua vez, em La rive
gauche, observa um homem de certa idade, que levanta pesos pesados: Les muscles de son
cou senflaient et sillonnaient la chair comme des grosses cordes.78
Baudelaire, no mesmo poema, descreve: [...] as danarinas, belas como fadas ou
princesas, saltavam e davam cambalhotas [...]79. Em Les Folies Bergres em 1879,
Huysmans observa: Le ballet commence. Le dcor reprsente un vague intrieur de srail,
plein de femmes encapuchonnes qui se dandinent comme des ourses .80
Dessa maneira, possvel reconhecer uma filiao de Huysmans em relao a
Baudelaire, no que tange o poema em prosa, assim como h um dilogo claramente
estabelecido entre os romances huysmansianos analisados nessa pesquisa e a esttica literria
naturalista proposta por Zola. De toda maneira, atravs das obras citadas neste captulo,

76

MELLO, Celina Maria Moreira de. Baudelaire e a poesia da Cidade Grande. In: GUBERMAN, Mariluci &
PEREIRA, Diana Arajo (org.). Provocaes da cidade. Rio de Janeiro : M. Guberman, D. Araujo Pereira,
2009, p. 19.
77
Hercules, fiers de lnormet de leurs membres, sans front et sans crne, comme les ourangs-tangs, se
prlassaient majestueusement sous les maillots lavs la veille pour la circonstance . BAUDELAIRE, op. cit., p.
93.
78
Os msculos de seu pescoo se inflavam e sulcavam a carne como cordas grossas. HUYSMANS, JorisKarl. Le Drageoir aux pices ; suivi de textes indits. Paris : Honor Champion, 2003, p. 133.
79
[...] les danseuses, belles comme des fes ou des princesses, sautaient et cabriolaient [...] . BAUDELAIRE,
op. cit., p. 93.
80
O bal comea. O cenrio representa um vago interior de harm, cheio de mulheres encapuzadas que se
balanam como ursas. HUYSMANS, Croquis Parisiens, p. 27.

44

observa-se uma tradio que se constri ao longo do sculo XIX em que a topografia
parisiense evidenciada. Nessa espacialidade, h um ntido confronto entre as duas margens
do rio Sena e um contnuo jogo de conquista de territrios entre grupos de artistas e escritores,
que se posicionam atravs de suas enunciaes.
Visto que a anlise do discurso huysmansiano e sua cenografia enunciativa sero
desenvolvidas no quarto captulo da presente dissertao, o relevante nesse momento efetuar
o mapeamento das salas de espetculo parisienses, presentes nos romances e nos poemas em
prosa do escritor.

45

3 - A TOPOGRAFIA TEATRAL PARISIENSE ENTRE 1874 E 1881


De acordo com a diviso topogrfica do espao parisiense observada no primeiro
captulo, bem como com o recorte temporal estabelecido, ser analisada a distribuio das
salas de espetculo da capital francesa entre as duas margens do rio Sena. Dessa maneira, ser
possvel reconhecer que gneros cnicos ocupam prioritariamente cada margem e tambm
revelar a circulao de pblico correspondente a cada espao teatral, com o objetivo de trazer
luz os ambientes descritos por Huysmans em seus romances e poemas em prosa.

3.1 A difcil definio de um gnero


Ao pensar em um gnero teatral comum remeter-se a uma poca que produziu um
determinado tipo de literatura dramtica, ou a modificaes de um gnero na
contemporaneidade. O teatro como poesia dramtica um universo plural de investigaes,
seja em sua compreenso histrica em pesquisas, por exemplo, que tentam dar conta de uma
linha progressiva de modificaes na cena teatral, acompanhando cronologicamente os
acontecimentos polticos e sociais -, seja em estudos sobre a contaminao da poesia
dramtica por outros tipos de poesia como a narrao, por exemplo, prpria da epopia, que
combinada estrutura dialgica da poesia dramtica, problematiza o drama como gnero
literrio.
Nesses dois casos, sucintamente exemplificados no pargrafo anterior, h um
elemento comum que serve de estrutura para a compreenso de uma prxis literria e cnica,
bem como fornece uma base s pesquisas que envolvem tais assuntos: o texto teatral. Essas
obras escritas esto em articulao com a situao histrica em que apareceram (com seu
pblico, seus regimes polticos, econmicos e religiosos) e com regras que podem ser
respeitadas ou no de alguma das vrias Poticas j escritas. Dessa forma, elas so passveis

46

de ser analisadas em sua relao com outras enunciaes, mas todas compartilham um suporte
de comunicao, qual seja, o texto.
Um pouco mais nebuloso o terreno de estudos de um gnero teatral to heterogneo,
quanto anti-literrio. Heterogneo quando este edificado por vrios outros gneros, no
possuindo, portanto, um estatuto cujas normas sejam claramente identificadas e
sistematizadas. No-literrio, posto que se mostra independente de estrutura textual para
acontecer como prtica teatral, ou seja, colocando a literatura em segundo plano.
Um espetculo dessa natureza comea a ser discutido sob uma nova perspectiva nos
fins do sculo XIX, sendo redimensionado no sculo seguinte:
[...] outras formas de espetculo, pouco ou diferentemente submetidas
onipotncia do verbo, tais como o circo, o caf-concerto, os teatros de sombras, a
dana ou a pantomima, traaram um caminho ao longo do sculo, constituindo uma
fonte de inspirao inegvel para esses novos encenadores e reativando antigas
questes no-resolvidas. O que a presena cnica? O que a graa? O tempo? O
volume? O espao sonoro? A teatralidade?81

Dentro desse conjunto de gneros hbridos, que misturam, pelo menos, msica, dana
e teatro, em nmeros variados sem conexo narrativa obrigatria uns com os outros, pode-se
reconhecer o music-hall francs. O nome, vindo da lngua inglesa, significando sala de
msica, parece ter sua origem na sala de espetculos de variedades Canterbury Music-Hall,
em Londres, a partir de 1842.82 habitual estudar o music-hall em conjunto com gneros de
espetculo que se confundem com ele e que, por vezes, assumem seu nome, tais como o cafconcerto, o caf-cantante, a revista, o cabar. Tratando-se de palcos heterogneos cujos
81

[...] dautres formes de spectacle, peu ou diffremment soumises la toute-puissance du verbe, tels que le
cirque, le caf-concert, les thtres dombres, la danse ou la pantomime, ont trac leur voies tout au long du
sicle, constituant une source dinspiration indniable pour ces nouveaux metteurs en scne, et ractivant
danciennes questions irrsolues. Quest-ce que la prsence scnique? Quest-ce que la grce? Le temps ? le
volume ? lespace sonore ? la thtralit ? MOINDROT, Isabelle (dir.). Le spectaculaire dans les arts de la
scne, du Romantisme la Belle poque. Paris : CNRS, 2006, p. 8.
82
Cf. TRESORS DE LA LANGUE FRANAISE. Dictionnaire de la langue et littrature du XIXe et XXe sicle
(1789-1960). Paris : Gallimard, 1985, T. 11, p. : 1254. Aqui, o music-hall caracterizado como
estabelecimento que apresenta espetculos de variedades (canto, dana, revistas, nmeros de circo, atraes
diversas) [tablissement qui prsente des spectacles de varits (tours de chant, danses, revues grand
spectacles, numros de cirque, attractions diverses).

47

nmeros e tcnicas so compartilhados entre si -, natural que os limites entre um e outro


estejam em constante reorganizao83.
Em relao ao termo music-hall, empregado de maneira generalizada em muitos
textos, Dominique Jando discorre:
O termo, na verdade, imprprio: h o music-hall, mas tambm o cafconc, a
revista de grande espetculo, o ministrel-show, o spezialittentheater, o burlesco e
o vaudeville americanos e at mesmo o cabar e seu filho adotivo, o cabar de
grande espetculo, que nomeado nos pases anglo-saxes floor-show. Tudo isso
constitui o universo das variedades que englobamos na Frana com o ttulo de
music-hall.84

Algumas especificidades so estabelecidas, geralmente, na tentativa de organizar esse


campo de prtica cnica. Por exemplo, o caf-concerto est relacionado ao consumo de
bebidas durante a apresentao, ao passo que a revista tem, necessariamente, nudez feminina.
Na presente pesquisa, essas pequenas diferenas no sero relevantes enquanto
reconhecimento do teatro de variedades como um gnero distinto dos demais que se
dedicaram aos nmeros variados. Ser prefervel devido, ento, impreciso semntica e
genrica reconhecer a trajetria de dissoluo e re-estabelecimento de limites entre essas
variadas tcnicas na Frana oitocentista, a fim de analisar o palco do variedades parisiense
dos anos de 1870, representado na literatura de J.-K. Huysmans.
sabido que Huysmans no escondia seu desprezo pelo teatro. Preterindo algumas
salas mais que outras, de maneira geral, o escritor no se mostrava um entusiasta da cena
teatral, como nos chama ateno Fernande Zayed:
Quanto aos teatros, aonde ele ia pouco e sem paixes, e que ele descreveu, em
geral, sem entusiasmo [...] , para ele, a ocasio seja de pintar a sala ou o palco, os

83

Cf. JANDO, Dominique. Histoire Mondial du Music-Hall. Paris : Jean-Pierre Delarge, 1979, p. 11.
Le terme, en fait, est impropre : il y a le music-hall, mais aussi le cafconc, la revue grand spectacle, le
ministrel-show, le spezialittentheater, le burlesque et le vaudeville amricains voire le cabaret et son fils
adoptif, le cabaret grand spectacle, qui se nomme, dans les pays anglo-saxons, le floor-show . Tout cela
constitue lunivers des varits, que nous englobons en France sous lappellation gnrique de music-hall .
Ibidem, p. 7.

84

48

cantores ou as danarinas, seja de sublinhar a inpcia dos atores e sua nulidade,


seja de constatar a falta de originalidade dos autores que os alimentam [...].85

A fim de analisar o posicionamento huysmansiano perante as vrias enunciaes que


se encontram no campo de foras do qual faz parte no contexto parisiense entre os anos 1874
e 1881, necessrio primeiro reconhecer tal contexto. Isso quer dizer que, antes de verificar
por que Huysmans escolheu localizar algumas passagens de suas obras em determinados
teatros, preciso compreender que tipo de pblico frequentava os teatros, que tipo de artista
trabalhava em determinado estabelecimento e por que casas de espetculos com
caractersticas parecidas compartilhavam a mesma regio dentro da topografia parisiense.
Ora, os grandes escritores oitocentistas (citados no captulo anterior) segmentaram as
atividades artsticas parisienses em regies por exemplo, a regio dos grandes bulevares
aparece relacionada arte industrial e a frequentao da alta burguesia em espetculos
opersticos; o Quartier Latin, por sua vez, acolhe os estudantes que buscam a fuga da
realidade e a diverso. Portanto, Huysmans dominava os cdigos dessa topografia teatral da
capital francesa onde se apresentavam mulheres seminuas, as salas em que os trabalhadores se
interessavam mais em beber do que em assistir a uma pea teatral, aonde o burgus ia
acompanhado da esposa e aonde ia sozinho. O territrio teatral parisiense estava fragmentado
em grupos com determinadas funes sociais.

3.2 O teatro burgus


A fim de reconhecer o palco do teatro de variedades como elemento constituinte de
um espao perifrico e, muitas vezes, marginal, necessrio lembrar, ainda que rapidamente,
como estava mapeada Paris entre os anos de 1874 e 1881, no que diz respeito ao teatro.

85

Quant aux thtres o il allait peu et sans passions et quil a dcrits en gnral sans enthousiasme [...] cest
pour lui loccasion soit de peindre la salle ou la scne, les chanteurs ou les danseuses, soit de souligner lineptie
des acteurs et leur nullit, soit de constater le manque doriginalit des auteurs qui les alimentent [...] ZAYED,
op. cit., p. 63.

49

Evidentemente, a maior parte das salas mais frequentadas pela burguesia que ocupava
o campo do poder se localizava nos primeiros distritos, em torno dos grandes bulevares. A
temtica da vida burguesa quotidiana levava as platias ao riso. O tema mais em voga era
Paris. Enquanto Huysmans vai preferir descrever o pblico dos meios populares no fim do dia
de trabalho, as comdias burguesas, contrariamente, falam daqueles que esto na platia,
como que se olhando no espelho, conforme a afirmao de Akakia-Viala:
[...] os palcos do bulevar [que] adotam um assunto na moda: Paris, a cidade grande,
tema com numerosas variaes: a noite de Paris, os Bomios de Paris, os
Mistrios de Paris e o Trapeiro de Paris. [...] Quanto mais a imitao dos
cengrafos fiel em seus quadros parisienses, mais esses melodramas obtm
sucesso.86

Alm do mito de Paris, criado pelos escritores oitocentistas, adotado como tema
recorrente, a interpretao natural do ator tambm uma caracterstica que se desenvolve
ao longo de todo o sculo XIX. Tendo se originado no romantismo, esse registro que busca a
linguagem do quotidiano na fala do ator tambm reconhecido no trabalho plstico do
cenrio e do figurino, exigindo que os acessrios usados no palco sejam de verdade, tal qual
so encontrados nos interiores das casas da vida real.87
Ao enfraquecimento dos dramas histricos e tragdias romnticas da gerao de 1840
se sucedem as comdias de costumes bien faites88, acolhidas pelas salas do Palais-Royal (1
distrito), do Varits (2 distrito), do Vaudeville (2 distrito) e do Gymnase (10 distrito). ,
portanto, um teatro dito realista que se sobrepe ao romntico. No lugar de Victor Hugo,
Thophile Gautier e Alfred de Musset, apresentava-se a trama de bulevar de Eugne Scribe;
86

[...] les scnes du boulevard qui adoptent un sujet la mode : Paris, la grandville, thme nombreuses
variations : Paris la nuit, les Bohmiens de Paris, les Mystres de Paris, le Chiffonnier de Paris. [...] Plus
limitation des dcorateurs est fidle en leurs tableaux parisiens, plus ces mlodrames ont de succs. AKAKIAVIALA, Le Thtre en France. In : DUMUR, Guy (dir.). Histoire des Spectacles. Paris : Gallimard, 1965, p.
921. (Bibliothque de la Pliade).
87
Cf. Ibidem, p. 922.
88
Trata-se de comdias srias onde temas da sociedade relativamente modernos so tratados com procedimentos
herdados do vaudeville e do melodrama. Cf. DUFIEL, Anne-Simone. Le Naturalisme au thtre, suivi dun
tableau des pices naturalistes . In: BECKER, Colette & DUFIEF, Anne-Simone (dir.). Relecture des petis
naturalistes (actes du colloque des 9, 10 et 11 dcembre 1999). Paris: Universit Paris X, 2000, p. 433.

50

ao invs do passado e da identidade nacional, a Paris quotidiana; no mais a busca da lngua


de Racine, mas o vocabulrio do burgus da vida real. No se deve esquecer que a moral
dessa metade de sculo tambm tinha seu lado crtico e menos risonho, como o caso da
produo de Dumas filho, que defendia um teatro til que denunciasse os abusos sociais.89
Seja pela denncia moralizante em Dumas filho, seja pela stira aos costumes
burgueses em Labiche, o realismo espacial era constante: o palco tornara-se um gabinete de
uma casa burguesa, tal qual, com seus acessrios decorativos e mveis. Da mesma maneira, o
registro de interpretao torna-se ainda mais quotidiano. A famosa quarta parede, que
exclui o espectador do jogo com os atores, constantemente utilizada em prol de um ideal de
realismo.
Na ltima dcada do Segundo Imprio, a opereta de Offenbach conquista um grande
sucesso de pblico e utiliza largamente os recursos realistas de cenrio. mile Zola presta-lhe
grande homenagem, ainda que com o pretexto de critic-lo, em Nana (1880), romance
ambientado em torno do demi-monde das operetas: A sala branca e ouro, realada com verde
suave, se apagava, como coberta por uma fina poeira, pelas curtas chamas do grande lustre de
cristal.90
A opereta de Offenbach foi uma das principais responsveis pela difuso de uma
certa imagem do teatro francs no mundo ocidental, no sculo XIX. Ela redimensiona a
pompa plstica da pera europia em um espao menor e mais ligeiro, mais alegre, mais
engraado. Tendo se inspirado na pera-cmica e no vaudeville, a msica de Offenbach e os

89

Cf. BERTHOLD, Margot. Histria Mundial do Teatro (trad. Maria Paula V. Zurawski, J. Guinsbourg, Srgio
Coelho e Clvis Garcia). So Paulo: Perspectiva, 2005, p. 441.
90
La salle blanche et or, releve de vert tendre, seffaait, comme emplie dune fine poussire par les flammes
courtes du grand lustre de cristal . ZOLA, mile. Nana. Paris : Librairie Gnnerale Franaise, 2003, p. 23.

51

libretos de Ludovic Halvy e Henri Meilhac deram uma nfase eletrizante stira e
frivolidade, s frases de efeito e aos paradoxos.91
O espetculo visto no primeiro captulo de Nana segue o curso de um teatro que o
socilogo Pierre Bourdieu considera como submetido ao mercado e ao Estado, de carter
ligeiro, posto que relacionado a uma burguesia que busca o prazer fcil, e cuja existncia se
torna clara a partir dos anos 1840, sobretudo depois da revoluo de 1848:
[...] o peso do dinheiro, que se exerce especialmente atravs da dependncia em
relao imprensa [...] e do entusiasmo, encorajado pelos faustos do regime
imperial, pelos prazeres e divertimentos fceis, particularmente no teatro,
favorecem a expanso de uma arte comercial, diretamente submetida demanda do
pblico.92

Chegando, assim, primeira dcada da Terceira Repblica, na qual esto


contextualizados os textos huysmansianos aqui estudados, o teatro realista regozija-se de um
sucesso de pblico, sobretudo em comdias vaudevilescas. As frases de efeito, os paradoxos,
a frivolidade parisiense so resqucios de um Segundo Imprio que ainda servem como
trunfos para lucrar nas bilheterias. O espetculo se sobrepe ao teatro, ao menos ao texto
enquanto valor dramatrgico.
perceptvel que, segundo alguns crticos, o gnero do vaudeville no pode ser to
considerado quanto os gneros tidos como srios. Edouard Nol e Edmond Stoullig, autores
dos Annales du thtre et de la musique, publicao que teve durao de 1875 a 1912 fazendo
a crtica anual das peas de todas as casas de espetculos parisienses, deixam claro, na edio
de 1877 (referente ao ano de 1876), a idia de que o vaudeville seria uma arte menor atravs
de comentrios como: [...] um vaudeville sentimental e infantil que pareceu realmente

91

BERTHOLT, op. cit., p. 442.


[...] le poids de largent, qui sexerce notamment au travers de la dpendence lgard de la presse [...] et
lengouement, encourag pour les fastes du rgime imprial, pour les plaisirs et divertissements faciles, au
thtre notamment, favorisent lexpansion dun art commercial, directement soumis aux attentes du public .
BOURDIEU, Les rgles de lart, p. 122.

92

52

demasiado inocente para os espectadores do alegre teatro do Palais-Royal93. Os autores no


deixam de reconhecer, entretanto, que alguns exemplos desse gnero cnico fazem sucesso
junto ao pblico: Sem ser uma obra-prima de originalidade, [...] a Lua sem Mel no deixou
de divertir um pblico benevolente. O teatro um mundo de surpresas94. Por sua vez, ao
citarem a produo do Thtre des Varits, Nol e Stoullig celebram a volta de montagens
de operetas (como La Cigale, de Halvy et Meilhac), que haviam sido substitudas por
vaudevilles durante um perodo:
O Teatro das Variedades rompia cada vez mais com a opereta, para se colocar ao
lado da comdia, do vaudeville. Ele fez, esse ano, nesse novo caminho,
particularmente com la Cigale, alguns passos mais significativos.95

No entanto, na continuao da crtica, lembram que a opereta havia tido muito sucesso
nesse teatro, mas era um gnero ligado ao Segundo Imprio, que estava caindo em desuso:
No acreditamos, entretanto, que esteja prximo o tempo em que esse gnero, que
outrora foi o desse teatro, retomar definitivamente posse desse palco. Ainda uma
questo de moda e essa moda pode durar muito tempo.96

No nmero relativo ao ano de 1875, publicado no ano seguinte, ainda h a ntida


desclassificao do gnero vaudevilesco pelo crticos, que consideram que com peas de
Marivaux e de Molire, clssicos do teatro nacional e no vaudevilles, o teatro Odon
justifica melhor o subttulo97 que lhe vale esses 60.000 francos de subveno.98

93

[...] cest un vaudeville sentimental et enfantin qui a paru vraiment trop innocent pour les habitus du joyeux
thtre du Palais-Royal. NOL, douard & STOULLIG, dmond. Annales du thtre et de la musique (T2).
Paris : Charpentier, 1877, p. 380.
94
Sans tre un chef-oeuvre doriginalit, [...] la Lune sans miel na pas laiss damuser un public bienveillant.
Le thtre est un monde de surprises. Ibidem, p. 381.
95
Le thtre des Varits rompait de plus en plus avec loprette, pour se tourner du ct de la comdie, du
vaudeville. Il avait fait cette anne, dans cette voie nouvelle, et notamment avec la Cigale, quelques pas plus
significatifs . Ibidem, p. 416.
96
Nous ne croyons pas, cependant, que les temps soient proches o ce genre, qui fut autrefois le sien, reprendra
dfinitivement possession de cette scne. Cest encore affaire de mode, et cette mode peut durer longtemps ,
idem.
97
O subttulo a que se referem os autores o de segundo teatro francs, vindo aps a Comdie-Franaise.
98
LOdon justifie mieux le sous-titre qui lui vaut ses 60,000 francs de subvention . NOL, douard &
STOULLIG, Edmond. Annales du thtre et de la musique (T1). Paris : Charpentier, 1876, p. 242.

53

Se era visto como menor artisticamente por um lado, por outro, o vaudeville estava
longe de ser considerado um gnero marginal de sua poca, j que atraa grande circulao de
pblico e, por isso, obtinha grande sucesso econmico. No ndice dos Annales do ano de 1876
fica perceptvel a diferena de valor entre os teatros ligados ao Estado (que dividiam suas
temporadas entre textos clssicos e comdias modernas, alm de operetas moda do recente
Segundo Imprio) e aqueles relacionados ao teatro de variedades e gneros adjacentes. H,
listados um por um, os nomes das salas de espetculo parisienses, comeando pela Academia
Nacional de Msica (o recm-inaugurado Palais Garnier), seguida da Comdie-Franaise:
dois monumentos ligados ao passado que buscavam manter os valores de uma burguesia
recm-sada do Segundo Imprio, ao invs de vislumbrar novos parmetros. Enquanto a
Opra, entre 1875 e 1880, dividiu seu repertrio entre bals e peras consagrados, a Comdie
colocou em cena no somente os clssicos de Molire e Racine, como os de Victor Hugo
(Hernani) e Alexandre Dumas (Les Fils Naturel). No ano de 1875, por exemplo, obteve
sucesso com um drama de Dumas Filho:
Tudo se concentra, l dentro, nos ensaios da nova pea de Alexandre Dumas filho
[...] O ensaio geral de A Estrangeira aconteceu no sbado 12 de fevereiro, tarde,
diante de uma sala lotada [...] e, pelo efeito produzido naquele dia, a portas
fechadas, pode-se legitimamente contar com um grande sucesso. Com o fim do
ensaio, a primeira apresentao estava definitivamente marcada para dois dias mais
tarde, 14 de fevereiro. [...] O chefe de Estado e a duquesa de Magenta haviam
reservado seu camarote; tudo o que Paris possui como celebridades em todos os
meios ali estava para dar quela noite um carter de solenidade, pois o nome do
autor justificava bastante o resto. No se tratava mais, como por Le Demi-monde,
de uma pea conhecida e julgada, mas de uma obra absolutamente indita do autor
da Dama das Camlias [...]. Era, resumindo, o comeo, em um palco onde O
Misantropo alternava ora com o Cid, ora com Fedra, de um escritor a quem seu
ttulo recente de acadmico impunha a tarefa de vencer [...]99

99

Tout se concentre lintrieur sur les rptitions de la nouvelle pice dAlexandre Dumas fils [...] La
rptition gnrale de ltrangre, eut lieu le samedi 12 fvrier, dans laprs-midi, devant une salle comble [...]
et, par leffet produit ce jour-l, huis clos, on pouvait lgitimement compter sur un grand succs. A lissue de la
rptition, la premire reprsentation tait dfinitivement fixe au surlendemain, 14 fvrier. [...] Le chef de ltat
et la duchesse de Magenta avaient fait retenir leur loge ; tout ce que Paris compte dillustrations dans toutes les
branches sy trouvait pour donner cette soire un caractre de solennit, que le nom de lauteur justifiait assez
du reste. Il ne sagissait plus, comme pour le Demi-monde, dune pice connue et juge, mais dune oeuvre
absolument indite de lauteur de la Dame aux camlias [...]. Ctait, en un mot, le dbut, sur une scne o le

54

Se, por um lado, a Comdie-Franaise no podia se apoiar somente em sua tradio


para garantir a bilheteria e, por isso, acolhia novos autores em sua caixa cnica, por outro,
ainda gozava dos maiores prestgios sociais e polticos dentro da topografia teatral parisiense,
como ver-se- a seguir.

3.2.1 Comedie-Franaise
Para pensar na importncia dessa trupe poca de Huysmans e Zola necessrio
atentar para o que Pierre-Aim Touchard, autor de LHistoire Sentimentale de la Comdie
Franaise, escreve sobre a mudana de relao entre os integrantes da Comdie aps o ano de
1833. Ele percebe o fim de uma era herica e aventureira e a introduo do perodo dos
administradores, na instituio Comdie-Franaise, que deixa de lado o esprito de trupe,
privilegiando a rigidez empresarial, tanto na relao com o Estado, quanto com o mercado
teatral. O carter de trupe e a imagem de Molire, tradicionalmente associados a esse grupo,
desaparecem a partir de ento.
Entretanto, isso no significa que os esforos relativos manuteno da tradio dos
clssicos franceses se perderam em meio poca industrial. Persiste o desejo e a prtica de
apresentar as obras-primas nacionais, no como recusa de se encenarem novos autores, mas
para assegurar um pblico de gosto mais tradicional nas salas da Comdie, bem como para
obter a aprovao dos crticos de teatro. Visto que havia cada vez mais salas dedicadas aos
textos contemporneos, os societrios da Comdie deviam atrair o pblico com o que eles
dominavam: o repertrio glorioso. Retomam-se, assim, os grandes criadores de outrora, tais
que Molire, Voltaire, Baumarchais.

Misenthrope alternait tantt avec le Cid et tantt avec Phdre, dun crivain qui son titre rcent dacadmicien
imposait la tche de russir [...] . Ibidem, p. 71-74.

55

H uma sucesso de administradores na Comdie-Franaise. Em determinadas pocas,


os textos clssicos ocupam o lugar de honra em cena e, em outras, so introduzidos novos
autores. No comeo da Terceira Repblica, em 1870, aps o perodo da guerra contra a
Prssia e os conflitos relacionados reconstruo da repblica, os investimentos do Estado
diminuem, devido a suspeitas contra os beneficiados das subvenes do Imprio. A mudana
de regime poltico anuncia um perodo de calma relativa no que concerne relao entre
administradores e os atores-societrios. Contrariamente s dcadas anteriores, quando se viu
um rodzio de gestes, desde a queda de Napolon III a Comdie-Franaise teve, durante
quinze anos, a administrao de mile Perrin.
Perrin instaura um momento de estabilidade e considerado o melhor dos
administradores do grupo. Portanto, o perodo analisado nessa pesquisa, na ComdieFranaise, marcado pelo equilbrio administrativo de Perrin, antigo diretor da OpraComique e da Opra. Alm disso, ele podia usufruir de uma trupe brilhante que contava, por
exemplo, com Sarah Bernhardt e outros atores de sucesso. Quanto ao repertrio, foi prefervel
colocar em cena quase que exclusivamente os autores em voga, tais que Augier, Dumas Filho,
Sandeau, Pailleron, Sardou, Meilhac e Halvy (esses dois ltimos sendo, juntamente com
Offenbach, os autores de La Belle Hlne, que inspirou Zola a escrever o primeiro captulo de
Nana): 100
Em 1887, o palco francs estava inteiramente nas mos de uma ilustre trindade:
Augier, Dumas, Sardou reinavam h vinte anos, tanto na Comdie Franaise, como
fora dela. Perrin, que acabara de morrer, dizia de bom grado: No preciso de novos
autores; um ano Dumas, um ano Sardou, um terceiro, Augier, isso me basta.101

100

Cf. TOUCHARD, Pierre-Aim. Histoire Sentimentale de la Comdie-Franaise. Paris : Seuil, 1955, p. 104.
En 1887, la scne franaise tait tout entire aux mains dune trinit illustre : Augier, Dumas, Sardou
rgnaient depuis vingt ans, aussi bien la Comdie-Franaise quailleurs. Perrin, qui venait de mourir, disait
volontiers : Je nai pas besoin dauteurs nouveaux ; une anne Dumas, une anne Sardou, une troisime
Augier, cela me suffit . ANTOINE, Andr. Mes souvenirs sur le Thtre-Libre. Tusson, Charente : Du Lrot,
2009, p. 16.
101

56

Dessa maneira Andr Antoine, criador do Thtre-Libre, descreve a posio de Perrin


na cena teatral da dcada de 1880. A Comdie parecia, portanto, ter encontrado um frmula
para garantir poder econmico e prestgio capazes de sustent-la, j que, diante das mudanas
da cena teatral, sua imagem comeava a ser relacionada a um velho monumento, com
prestgio histrico, mas sem grandes mudanas que saciassem a demanda de uma sociedade
industrial.
3.2.2 Outras salas

Georges Lerminier chama ateno para a retomada da civilizao do prazer em Paris


ao fim dos conflitos polticos que marcaram a transio entre o Segundo Imprio e a Terceira
Repblica, como a guerra contra a Prssia e a Comuna de Paris102. Parece haver, com a
reconstruo de teatros burgueses arruinados no perodo da Comuna, um retorno circulao
do pblico na dinmica do governo de Napoleo III: a sala de espetculo que se frequenta
preferencialmente para ser visto, preterindo o acontecimento teatral em prol do acontecimento
social. Em 4 de janeiro de 1875 inaugurado o Palais Garnier (pera de Paris), inteiramente
construdo nos padres estticos e ideolgicos de Napoleo III e do baro Haussmann.
No topo da lista que forma o ndice dos Annales du thtre et de la musique, aps a
Opra e a Comdie-Franaise, esto os teatros nacionais como a Opra-Comique e o Odon,
seguidos por salas tradicionais como o Varits e o Chtelet, todas dedicadas ao bulevar, a
operetas e, algumas vezes, ao drama burgus. A maior parte dessas salas encontrava-se na
regio central da Paris moderna: os grandes bulevares, entre o 2 e o 9 distritos.
Ea de Queirs, que se debruou sobre a descrio da vida burguesa parisiense
justamente no perodo aqui estudado, traz sua contribuio no que diz respeito circulao de
pblico nessas salas de espetculo encontradas no topo da lista do anurio do teatro
102

Cf. LERMINIER, Georges. Le thtre Franais. In : DUMUR, Guy. Histoire des Spectacles. Paris :
Gallimard, 1965, p. 1079. (Bibliothque de la Pliade).

57

parisiense. No romance A Cidade e as Serras, o autor portugus coloca em cena personagens


da nobreza e da alta burguesia francesas em um jantar no nmero 202 dos Champs-lyses.
Para tal soire, o protagonista mandou, na biblioteca, ligar o teatrofone com a pera, com a
Comdia Francesa, com o Alccer e com os Bufos103. O teatrofone, aparelho com fones
ligados base por fios que se conectam a um teatro e possibilitam ao ouvinte apreciar o
repertrio daquela noite, permitiu que os convidados se reunssem para jantar, ao mesmo
tempo em que desfrutavam das canes maliciosas das revistas francesas. No Alccer, por
exemplo, onze e meia era a hora em que a cantora Gilberte entrava em cena. O narrador
observa, com certo distanciamento, aquele grupo, que ouvia apaixonado a cantora:
Ento, ante aqueles seres de superior civilizao, sorvendo num silncio devoto as
obscenidades que a Gilberte lhes gania, por debaixo do solo de Paris, atravs de
fios mergulhados nos esgotos, cingidos aos canos das fezes, pensei na minha aldeia
adormecida. [...] Todos largaram os fios proclamavam a Gilberte deliciosa104.

Ea constri, dessa maneira, um retrato da classe dominante parisiense intrnseco ao


funcionamento das salas de espetculo que se encontram no topo da relao dos Annales du
thtre et de la musique.
As salas de espetculos que seguem nessa lista, ou seja, aquelas que no tm o
prestgio dos teatros nacionais, mas que mantm uma boa frequncia de pblico e alguns
sucessos de bilheteria, no mudam muito de gnero cnico em relao s primeiras salas, mas
tm, em geral, que se adaptar a espaos arquitetnicos menores. comum, inclusive, que uma
sala compre o espao de outra e durante alguns anos troquem de endereo, como o caso, por
exemplo, das Fantaisies-Parisiennes que, nos Annales do ano de 1878, so anunciadas, por
Noel e Stoullig, da seguinte maneira:
O ano de 1878 ter visto o desaparecimento de um teatro de drama e o nascimento,
na mesma sala, de um teatro de opereta. Beaumarchais no mais Beaumarchais:

103
104

QUEIRS, Ea de. A Cidade e as Serras. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996, p. 45.


Ibidem, p. 55-56.

58

que vivam as Fantaisies-Parisiennes! A inscrio e o busto do autor do


Barbeiro de Sevilha desapareceram da fachada [...]105

No mesmo ano, Noel e Stoullig escrevem:


As Nouveauts esto situadas no boulevard des Italiens, de frente para a rua de
Choiseul e para o Crdit lyonnais, no antigo estabelecimento de uma sala de
concertos e exposies de quadros [...] que foi, durante algum tempo, o teatro das
Fantaisies-Parisiennes, dirigidas pelo Sr. Martinet e que tinha, recentemente, o
nome de Folies-Oller, um caf-concerto como as Folies-Bergre.106

de forma labirntica, portanto, que se descobre a topografia das salas de espetculo


da Paris desse contexto histrico, j que uma se confunde com a outra, como se trocassem de
mscaras ao trocarem de endereo ou de nome. Uma sala, criada na dcada de 1880, no
entanto, props um outro tipo de espetculo que no o musicado, que perdurava h dcadas.
Essa nova proposta, ligada diretamente aos ideais naturalistas de mile Zola, opunha-se a esse
teatro do qual falamos at agora, um teatro cuja imagem estava ligada ao extinto Segundo
Imprio e que obtivera grande sucesso no exterior, ou seja, o teatro chamado francs, pelos
estrangeiros.

3.3 mile Zola e Andr Antoine: a origem do teatro moderno


Durante o incio da Terceira Repblica, Zola produziu alguns exemplos de textos
dramticos, no intento de combater a sociedade do espetculo do Segundo Imprio e,
sobretudo, a fim de conquistar prestgio no territrio economicamente mais abastado da
literatura, o teatral: No se pode esquecer o poder maravilhoso do teatro, seu efeito imediato

105

Lanne 1878 aura vu la disparition dun thtre de drame et la naissance, dans la mme salle, dun thtre
doprette. Beaumarchais nest plus Beaumarchais : vivent les Fantaisies-Parisiennes ! Linscription e le buste de
lauteur du Barbier de Sville ont disparus de la faade [] . NOL, Edouard & STOULLIG, Edmond.
Annales du thtre et de la musique (T4). Paris : Charpentier, 1879, p. 520.
106
Les Nouveauts sont situes au boulevard des Italiens, en face de la rue de Choiseul et du Crdit lyonnais,
sur lancien emplacement dune salle de concerts et expositions de tableaux [...] qui a t, pendant quelque
temps, le thtre des Fantaisies-Parisiennes, dirig par M. Martinet, et qui tait nagure, sous le nom de FoliesOller, un caf-concert linstar des Folies-Bergre. Ibidem, p. 476.

59

sobre os espectadores. No existe melhor instrumento de propaganda107. Em 1881, Zola


publica sua teoria nos textos Le Naturalisme au thtre e Nos auteurs dramatiques, mas j
nos Annales du thtre et de la musique de 1878, aparece uma primeira verso do
Naturalisme au thtre, como um manifesto endereado aos editores, autores, artistas e
leitores de teatro. Partindo do princpio de que, desde Aristteles at Boileau, toda obra de
arte deve ser baseada no verdadeiro, ou seja, na natureza, Zola enaltece a filosofia do sculo
XVIII, na qual se encontram Rousseau e Diderot, pela fuso do natural e do mtodo na anlise
potica do fazer humano:
Antes de tudo, tenho eu a necessidade de explicar o que entendo por
naturalismo? Repreenderam-me muito por essa palavra [...]. Meu grande crime
seria ter inventado e lanado uma palavra nova, para designar uma escola literria
velha como o mundo. Em primeiro lugar, acredito no ter inventado essa palavra,
que estava em uso em vrias literaturas estrangeiras; simplesmente apliquei-a
evoluo atual de nossa literatura nacional. [...] Toda a crtica, reforo, desde
Aristteles at Boileau, estabeleceu esse princpio de que uma obra deve ser
baseada no verdadeiro.108

Aps um histrico do romance naturalista e do teatro francs, Zola recusa


categoricamente todo o perodo romntico originado em 1830, para discutir at que ponto o
teatro contemporneo vai ao encontro dos ideais naturalistas. A seu ver, o naturalismo seria a
tendncia espontnea na literatura do sculo XIX, j compreendida pelo romance, mas ainda
timidamente explorada pela literatura dramtica:
Mostrei que a fora de impulso do sculo era o naturalismo. Hoje, essa fora
acentua-se cada vez mais, avana e tudo deve obedecer-lhe. O romance, o teatro
seguem esse movimento. Somente, deu-se que a evoluo foi muito mais rpida no
romance; ela ali triunfa, ao passo que est apenas comeando no palco. Tinha que
ser assim. O teatro foi sempre a ltima cidadela da conveno, por razes diversas,
sobre as quais deverei explicar-me. Gostaria, ento, de chegar simplesmente ao
107

Il ne faut point oublier la merveilleuse puissance du thtre, son effet immdiat sur les spectateurs. Il
nexiste pas de meilleur instrument de propagande . ZOLA, mile. Le Naturalisme au thtre. In : NOL, &
STOULLIG, Annales du thtre et de la musique (T4), p. XLVIII.
108
Avant tout, ai-je besoin dexpliquer ce que jentends par le naturalisme ? On ma beaucoup reproch ce
mot [...]. Mon grand crime serait davoir invent et lanc un mot nouveau, pour dsigner une cole littraire
vieille comme le monde. Dabord je crois ne pas avoir invent ce mot, qui tait en usage dans plusieurs
littratures trangres ; je lai tout au plus appliqu lvolution actuelle de notre littrature nationale. [...] Toute
la critique, ajoute-t-on, depuis Aristote jusqu Boileau, a pos ce principe quune oeuvre doit tre base sur le
vrai. Ibidem, p. II.

60

seguinte: a frmula naturalista, de uma vez por todas, completa e fixada no


romance, est longe de s-lo no teatro, e concluo que ela dever completar-se, que
ela atingir, cedo ou tarde, seu rigor cientfico, se no o teatro aniquilar-se-,
tornar-se- cada vez mais inferior.109

Uma das principais caractersticas do romance naturalista a descrio. Por ser


invivel ao pblico de teatro ouvir um ator passar horas descrevendo um ambiente, como se o
espectador fosse um leitor, Zola conclui que o carter descritivo do romance traduz-se, no
palco, pelo cenrio:
Mas as descries no precisam ser levadas para o teatro, elas se encontram l
naturalmente. O cenrio no uma descrio contnua, que pode ser muito mais
exata e cativante que a descrio feita em um romance? [...] Aps os cenrios, com
relevos to poderosos, com veracidade to surpreendente, que vimos recentemente
em nossos teatros, no se pode mais negar a possibilidade de evocar, na cena, a
realidade dos meios sociais. [...] Atualmente, o movimento naturalista trouxe uma
exatido cada vez maior para os cenrios.110

Quanto maneira de falar em cena, Zola no aceita que haja uma artificialidade que
distancie o texto do pblico. Se na Grcia clssica os atores falavam atravs de tubos de
bronze, ou se na corte de Lus XIV eles falavam quase cantando, o teatro ocidental do sculo
XIX se exprime atravs do tom da conversa, como na vida quotidiana:
O que eu gostaria de ver no teatro seria um resumo da lngua falada. [...] Um dia
perceberemos que o melhor estilo, no teatro, aquele que resume melhor a conversa
falada, que coloca a palavra certa exatamente em seu lugar, com o valor que ela
deve ter. Os romancistas naturalistas j escreveram excelentes modelos de dilogos
reduzidos assim s palavras estritamente teis. 111
109

Jai montr que la force dimpulsion du sicle tait le naturalisme. Aujourdhui cette force saccentue de
plus en plus, se prcipite, et tout doit lui obir. Le roman, le thtre sont emports. Seulement, il est arriv que
lvolution a t beaucoup plus rapide dans le roman ; elle y triomphe, lorsquelle sindique seulement sur les
planches. Cela devait tre. Le thtre a toujours t la dernire citadelle de la convention, pour des raisons
multiples, sur lesquelles jaurai mexpliquer. Je voulais donc en venir simplement ceci : la formule
naturaliste, dsormais complte et fixe dans le roman, est trs loin de ltre au thtre, et jen conclus quelle
devra se complter, quelle y prendra tt ou tard sa rigueur scientifique ; sinon le thtre saplatira, deviendra de
plus en plus infrieur . Ibidem, p. XXXVIII.
110
Mais les descriptions nont pas besoin dtre portes au thtre ; elles sy trouvent naturellement. La
dcoration nest-t-elle pas une description continue, qui peut tre beaucoup plus exacte et saisissante que la
description faite dans un roman ? [...] Aprs les dcors, si puissants de relief, si surprenants de vrit, que nous
avons vus rcemment dans nos thtres, on ne peut plus nier la possibilit dvoquer la scne la ralit des
milieux [...] Aujourdhui, le mouvement naturaliste a amen une exactitude de plus en plus grande dans les
dcors.. Ibidem, p. L-LI.
111
Ce que je voudrais voir au thtre, ce serait un rsum de la langue parle. [...] Un jour on sapercevra que le
meilleur style, au thtre, est celui qui rsume le mieux la conversation parle, qui met le mot juste en sa place,
avec la valeur quil doit avoir. Les romanciers naturalistes ont dj crit dexcellents modles de dialogues ainsi
rduits aux paroles strictement utiles . Ibidem, p. LIII.

61

Zola defende o rigor cientfico, j aplicado ao romance, no teatro. Busca um teatro


cujos elementos formadores tenham valor de documento humano e, desse modo, critica, em
Sardou, Dumas filho e Augier, a falta de relao direta com a realidade, com a
verossimilhana, com o ser humano tal qual ele , a lgica natural dos fatos e dos seres, tal
qual se comportam na realidade112
necessrio admitir que Zola no pretende agredir os principais dramaturgos de sua
poca de maneira impensada, mas os julga segundo o conjunto de ideias que formam sua tese
sobre o naturalismo. Esses dramaturgos seriam portadores de uma arte fabricada,
convencional, que puro divertimento para o esprito, puro equilbrio e simetria. O teatro
naturalista, bem como o romance e a pintura j estavam educando o gosto do espectador, e
devia maravilhar o pblico atravs do que ele considera como verdadeiro. Uma das ltimas
frases de seu manifesto prev: nosso teatro ser naturalista, ou no ser.113
Sua carreira de dramaturgo, que parecia promissora, mostrou-se uma sucesso de
decepes e fracassos. Zola no perpetuou seu nome como um gnio dramtico de sua poca.
Coopera ricamente, no entanto, para a grande revoluo que ocorrer a partir de 1887 com a
abertura do Thtre Libre: a era da encenao.114
Tal processo de mudanas na histria do teatro , no mnimo, paradoxal. Em sua
origem, a era da encenao encontra as propostas realistas de mile Zola e as simbolistas de
Stphane Mallarm, poeta que apoiava o movimento teatral que, segundo Jean-Jacques
Roubine consistia em restabelecer os direitos do imaginrio [...]. Os simbolistas pretendiam

112

[...] la logique naturelle des faits et des tres, tels quils se comportent dans la ralit . Ibidem, p. LVI.
[...] notre thtre sera naturaliste ou il ne sera pas . Idem.
114
Cf. SARRAZAC, Jean-Pierre. Reconstruire le rel ou suggrer lindicible. In : JOMARON, Jacqueline de. Le
Thtre en France, de la Rvolution nos jours. Paris : Armand Colin, 1989, T.II, p. 193.
113

62

recolocar o foco central do espetculo sobre o texto115. O que ser, entretanto, tpico nesse
processo, o advento da figura do encenador, relegando ao autor e ao ator o segundo plano no
processo de criao cnica.
Apesar da expresso metteur-en-scne (encenador) j existir desde os romnticos116,
com Andr Antoine, criador do Thtre Libre, que o termo comea a se desenvolver no
sentido que se utiliza ainda hoje. A interseo da emancipao do encenador que se ocupar
tambm das outras artes cnicas, como o cenrio, figurino, iluminao, msica e interpretao
e dos escritores naturalistas se d muito pelas teorias naturalistas a respeito da importncia
dos diferentes ofcios que constituem a arte do teatro. Dessa forma, o encenador se apropria
de uma parte da concepo de cada ofcio da montagem cnica, ganhando, gradativamente,
lugar de destaque em relao ao autor.117
A dcada de 1880 o primeiro momento do Thtre-Libre, considerado pelo prprio
Antoine como a fase de luta contra o teatro de ento. Somente na dcada seguinte e durante a
virada do sculo que o criador do Thtre-Libre considera que seu movimento conquista o
pblico.118
Diante desse breve mapeamento do teatro no contexto da primeira fase da produo
literria de Huysmans, o que se pode perceber que no h propostas completamente distintas
umas das outras, em princpio, no que concerne s correntes do fazer teatral. Seria prefervel
dizer que cada uma se desenvolve com argumentos, por vezes, contrrios s outras. Por
exemplo, o teatro que prope Zola, repleto de lutas de classes e que tenta suprimir a
subjetividade romntica, ope-se, em ideologia, ao teatro musicado e ligeiro do Segundo

115

ROUBINE, Jean-Jacques. A linguagem da encenao teatral (trad. Yan Michalski). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1998, p. 49-50.
116
Cf. Ibidem, p. 192.
117
Cf. Idem.
118
Cf. ANTOINE, op. cit., p. 10.

63

Imprio. No entanto, ambos pensam o gesto do ator, o realismo do cenrio e figurino, a


substituio da linguagem declamatria pela linguagem natural.
importante lembrar que o carter realista que vem sendo procurado, ao menos,
desde os romnticos, v seu apogeu com o advento do metteur-en-scne porque coincide com
os primeiros empregos da eletricidade em cena. Se durante todo o sculo XIX o objeto real
foi buscado no palco, as iluminaes a vela e a gs davam um contraste entre claro e escuro
que permitia que detalhes mais teatrais no cenrio e no figurino fossem verossimilhantes ao
olhar do pblico. A luz eltrica, por sua vez, revelar o material e seu tratamento, gerando a
preocupao do real sobre o palco.
No ltimo lugar da lista dos Annales du thtre et de la musique, antes somente da
categoria teatro na provncia e teatro no estrangeiro, aparecem, em uma s categoria, os
gneros que constituem o foco dessa pesquisa, com ttulos como teatros de subrbio e de
bairro, novos teatros, cafs-concertos, o teatro fora do teatro e espetculos diversos119.
A fim de vislumbrar uma origem para esse grupo heterogneo de tcnicas cnicas,
voltaremos ao acontecimento mais antigo de teatro popular, no que se refere Europa ps
Idade Mdia, qual seja, as feiras. Tais acontecimentos de feira existem no imaginrio da
identidade europia, mas constam muito raramente nos livros de histria dos espetculos.

3.4 O bulevar do crime e a feira


A filiao mais prxima das salas dedicadas aos nmeros variados que aparecem nas
obras de Huysmans entre 1876 e 1881 parece ser a grande avenida, apelidada de boulevard du
crime, que, na primeira metade do sculo XIX, era o lugar de encontro dos artistas populares
e do pblico que pagava pouco para se divertir durante algumas horas. Esse bulevar (que na

119

Le thtre en province. Le thtre ltranger. Thtres de la banlieue et de quartier, thtres nouveaux,


Cafs-Concerts, le thtre hors du thtre et Spectacles divers . NOL & STOULLIG, Annales du thtre et de
la musique (T1), p. 648.

64

verdade se chama boulevard du Temple, ainda hoje) foi assim intitulado devido aos inmeros
crimes cometidos pelos personagens das pequenas peas que ali eram apresentadas120.
Antes de ser reformado pelos trabalhos de embelezamento de Haussmann em 1862
que demoliram todos os estabelecimentos comerciais , o bulevar do crime contava com casas
dedicadas a tcnicas cnicas variadas, tais como o mimodrama, o bal, a arte lrica, o circo,
assim como os cafs-cantantes e o teatro de variedades.121 perceptvel a relao entre a
circulao do pblico no bulevar do crime e o espetculo de feira, to popular antes da era
industrial. Na verdade, parece haver, a partir dos fins do sculo XVIII, um deslocamento das
grandes feiras que dinamizavam o comrcio europeu para as exposies comerciais e
industriais de divertimento.122
Trata-se de grandes aglomeraes, de espetculos ligados ao barulho da multido, dos
copos, das risadas e da msica de banda. Para caracterizar o palco do acontecimento de feira,
preciso enumerar seus variadssimos artistas e nmeros: acrobatas, marionetistas,
adestradores de animais, equilibristas, demonstradores de fora, atores ss ou em conjunto,
mdicos charlates e arrancadores de dentes, fenmenos, prestidigitadores, cantores e
vendedores vindos de todos os cantos da Europa, alm dos panoramas, com seus jogos de
perspectivas, sombras chinesas e personagens de cera. Sempre haver outras atraes
relacionadas feira a serem descobertas e listadas, tamanha sua necessidade mercadolgica de
novidade.123
importante notar no somente a variedade das tcnicas presentes nesse gnero
popular de espetculo, mas tambm a relao dinmica entre pblico e artista que se tenta
manter no teatro chamado de variedades das ltimas dcadas do sculo XIX. H uma
120

Punhaladas, envenenamento e vcios como o alcoolismo. Cf. JANDO, op. cit., p. 11.
Idem.
122
Cf. WINTER, Hannah. Le Spectacle Forain. In: DUMUR, Guy (dir.) Histoire des Spectacles. Paris :
Gallimard, 1965, p.1436. (Bibliothque de la Pliade).
123
Cf. Ibidem, p. 1437.
121

65

liberdade de circulao nos mercados, feiras e pontes que se contrape posio esttica do
espectador de teatro, sentado na sala de espetculo. Os teatros do bulevar do crime perdem
uma parte desse movimento, mas tentam mant-lo, de certa forma, medida que permitem
que seu pblico ande pelo estabelecimento. Ainda que a pulverizao dos nmeros
apresentados na grande superfcie do Jardim do Luxemburgo ou do Pont Neuf (antigos
lugares emprestados s feiras) se perca no variedades, a dinmica de informalidade do
espectador frente ao palco se evidencia, j que esse pblico pode escolher entre olhar a cena,
beber, passear, conversar ou danar pelos cmodos dos estabelecimentos.
Tal filiao direta dos nmeros de variedades na sala de espetculo, poca de
Huysmans, aos acontecimentos de feira sobre as pontes ou nos jardins antes do sculo XIX
encontra na figura dos mmicos um forte elemento de ligao. No s pelos nmeros de
pantomima serem muito populares e terem sido passados atravs das geraes (j que as
trupes de feira eram, quase em sua totalidade, formadas por membros da mesma famlia) mas,
sobretudo, pela rgida formao dos acrobatas que se apresentavam ao ar livre, fato que
possibilitou que constitussem trupes de atores na fase de decadncia das grandes feiras
europias.
A ascenso dos estabelecimentos comerciais de espetculos de variedades
concomitante, no por acaso, com a diminuio das grandes feiras que atravessaram a Europa
at o fim do sculo XVIII. Desse modo, muitos dos artistas que se apresentavam nesses
grandes mercados se tornaram atores de pantomima. Quando se imagina um artista
ambulante, acrobata, at a dcada de 1920, necessrio lembrar que sua formao que, em
geral, comea desde a mais jovem idade compreende a dana e a mmica, permitindo que
esses artistas atuem em qualquer espetculo popular de melodrama, pantomima ou bal. Do
mesmo modo, visto que exigido dele a maestria corporal e no o domnio do texto, houve

66

um grande trnsito de artistas de inmeras nacionalidades, falando diferentes idiomas, nos


palcos do teatro de variedades parisienses durante o sculo XIX.124
Se Molire, j em 1655, na pea LAmour Mdecin cita, no primeiro ato, cena II, a
feira de Saint-Laurent atribuindo-lhe carter de divertimento puro125, Huysmans, em seu
romance de 1879, Les Soeurs Vattard, localizar um dos captulos mais longos do livro em
uma grande feira nos jardins de Vincennes, o subrbio leste de Paris que, poca, era uma
regio completamente rural e que, talvez por essa estrutura campesina, possibilite, ainda nos
fins do sculo, abrigar um grande mercado popular como o descrito no livro e do qual
trataremos mais adiante, ao localizarmos os arredores parisienses na literatura huysmansiana.
Apesar de o teatro de feira no ser considerado um gnero teatral e no estar bem
catalogado na histria do teatro, preciso pontuar que, nos Annales du Thtre et de la
Musique do ano de 1877, os autores mencionam duas publicaes sobre esse gnero. A
primeira, pela Librairie Garnier, com o ttulo Le Thtre de la foire, avec un Essai historique
sur les spectacles forains, cuja autoria de Eugne dAuriac. Acompanhando a meno, h
uma pequena crtica elogiosa que diz: O estudo do senhor dAuriac escrito com seriedade e
a escolha das peas desse curioso repertrio feita de maneira verdadeiramente
engenhosa.126A segunda, publicada por Berger-Levrault, com o ttulo Les Spectacles de la
foire (1595-1791), do autor mile Campardon, recebe mais detalhes dos crticos:
Essa obra, que tem a forma de um dicionrio, contm todas as informaes
recolhidas nos Arquivos nacionais sobre os teatros, autores, atores, saltadores e
danarinos de corda, monstros, gigantes, anes, animais curiosos ou conhecidos,
marionetes, autmatos, figuras de cera e jogos mecnicos das feiras Saint Germain
e Saint-Laurent, dos bulevares e do Palais-Royal. Em uma excelente introduo, o
senhor Emile Campardon esboa a histria geral desse teatro conhecido como
Teatro de Feira.127
124

Cf. Ibidem, p. 1454.


MOLIRE. LAmour mdecin. In : Oeuvres Compltes. Paris: Seuil, 1962, p. 312.
126
Ltude de M. dAuriac est srieusement crite, et le choix des pices de ce curieux rpertoire est faite dune
faon vraiment ingnieuse . NOL & STOULLIG, Annales du thtre et de la musique (T4), p. 658.
127
Cet ouvrage, qui a la forme dun dictionnaire, contient tous les renseignements recueillis aux Archives
nationales sur les thtres, auteurs, acteurs, sauteurs et danseurs de corde, monstres, gants, nains, animaux
125

67

Tais aparies num documento como os Annales, que est relacionado diretamente s
salas oficiais subvencionadas pelo Estado, supe uma preocupao com a memria do
espetculo na Frana, ainda que o teatro popular e o acontecimento de feira sejam
considerados vertentes menores dentro da publicao de douard Nol e Edmond Stoullig.

3.5 As salas de variedades


Ao voltarmos a analisar os nmeros do teatro de variedades explorados nas obras de
Huysmans, deparamos-nos com um palco que tambm busca lucro econmico, que tambm
utiliza o estudo do gesto, que poca tambm podia ser chamado pantomima do ator. O que
parece realmente se distanciar de todos os gneros ou movimentos citados anteriormente o
fato de a prtica cnica se sobrepor ao texto.
O variedades localiza-se em uma sala de espetculos nos moldes de todas as outras
sala italiana, por vezes com propores menores , o que a distancia dos antigos
acontecimentos de feira que pulverizavam os nmeros em grandes espaos ao ar livre,
cobertos por tendas separadas. Entretanto, mesmo sendo um espao semelhante ao do teatro
oficial, o espetculo de variedades no se origina da figura de um autor, nem da de um
encenador.
Dentro dessa prtica teatral se enquadram, por exemplo, as Folies-Bergre,
frequentadas por homens ricos e localizadas no centro da vida moderna parisiense, na margem
direita. Mas no s de glamour viveu o variedades. Huysmans se concentrar, com muito
mais frequncia, nas salas de pouco lugar no mercado, que esto fora do topos estabelecido
pelo Tout Paris, naquelas que se escondem nas sombrias ruas da rive gauche. As palavras de
Simone Delattre denunciam a situao da margem esquerda, no que tange vida noturna e
curieux ou savants, marionnettes, automates, figures de cire et jeux mcaniques des foires Saint Germain et
Saint-Laurant, des boulevards et du Palais-Royal. Dans une excellente introduction, M. Emile Campardon
esquisse lhistoire gnrale de ce thtre connu sous le nom de Thtre de la Foire . Ibidem, p. 632.

68

entram, dessa forma, em contradio com as descries huysmansianas da euforia noturna nos
arredores de Montparnasse:
Parece, todavia, difcil negar a hegemonia de certos centros de vida noturna na
Paris do sculo XIX [...] Dessa geografia da febre noturna, a rive gauche se
encontra excluda, assim como o Marais, a Cit ou a ilha Saint-Louis: apenas as
loucuras juvenis do Quartier latin, ou as recepes invernais dos palacetes do
bulevar Saint-Germain ressoam por vezes nesses bairros [...]. Desde os anos 1830,
todos esto de acordo, o Bulevar que constitui o centro vital das noites e
madrugadas parisienses. [...] Se consideramos o conjunto do perodo, veremos que
, ento, sem ultrapassar muito o permetro delimitado pelas Tuileries, a parte
central dos Halles e a parte ocidental do Boulevard que a topografia do prazer
noturno evolui. [...] Como poderia ser diferente em uma Paris onde o contraste
leste/oeste e margem direita/margem esquerda foi mais acentuado pelas obras do
Segundo Imprio.128

Dentro dos limites da capital francesa que crescia rapidamente , mais


especificamente na margem esquerda do Sena, entre o 5 e o 6 distritos, encontra-se o Jardim
do Luxemburgo. Esse parque, que, outrora, acolhera muitas feiras, agrupava um bom nmero
de casas de espetculos populares a preos muito baixos. As antigas trupes de feira foram se
estabelecendo pelas redondezas do jardim e acabaram por criar uma zona de diverso popular
que concorrera, at a dcada de 1860, com os teatros do bulevar do crime, localizado na
margem direita de Paris.

3.5.1 Rive gauche: os dois Bobino


Os dois primeiros romances de J.-K. Huysmans, Marthe, histoire dune fille e Les
soeurs Vatard, tm como cenrio, respectivamente, os arredores do Jardim do Luxemburgo e
a rue de la Gat, no bairro de Montparnasse. O primeiro, entre o 6 e o 13 distritos, o

128

Il semble toutefois difficile de nier lhgmonie de certains foyers de vie nocturne dans le Paris du XIXe
sicle [...] De cette gographie de la fivre nocturne, la rive gauche se trouve exclue, au mme titre que le
Marais, la Cit, ou lle Saint-Louis : seules les fredaines estudiantes du Quartier latin ou les rceptions
hivernales des htels particuliers du faubourg Saitn-Germain retentissent parfois dans ces quartiers [...]. Depuis
les annes 1830, tous saccordent le dire, cest le Boulevard qui constitue le centre vital des soires et des nuits
parisiennes. [...] Si lon considre lensemble de la priode, cest donc sans dpasser beaucoup le primtre
dlimit par les Tuileries, les Halles centrales et la partie occidentale du Boulevard quvolue la topographie du
plaisir nocturne. [...] comment en serait-il autrement dans un Paris o le contraste est/ouest et rive droite/rive
gauche a encore t accentu par les travaux du Second Empire . DELATTRE, op. cit., p. 213-214.

69

segundo, entre os 6 e 14, ambos na margem esquerda do rio Sena, numa regio que viu a
criao e a decadncia do teatro popular cantado da primeira metade do sculo XIX francs.
Nessa regio, houve duas salas cujos nomes se confundem e deixam para a pesquisa
histrica uma discusso, j que ambas so lembradas por um nome que permanece, at hoje,
em uso: Bobino. Um turista que se hospede, atualmente, em um hotel parisiense, ver
propagandas anunciando uma apresentao de teatro de revista com todos seus elementos e
clichs, tais como plumas, brilhos e mulheres levantando as pernas no Bobino. Qual ser,
porm, a sala que d origem ao cabar que sobreviveu decadncia do teatro de variedades no
sculo XX?
Bobino, Folies-Bobino, Teatro do Luxemburgo, rue de la Gat: a fim de tentar
compreender melhor essa organizao espacial composta por inmeros pequenos elementos e
de maneira labirntica, vale retomar as palavras dos pesquisadores de Huysmans.
Segundo Fernande Zayed, referindo-se ao Bobino presente no romance Marthe,
histoire dune fille:
A origem desse teatro remonta a 1812, quando o clown, acrobata e cantor Saix,
conhecido como Bobino, estabelece sua barraca em um dos terrenos baldios que
atravessariam mais tarde a avenue du Maine. Aps algumas temporadas de feira,
Bobino mandou construir, em 1816, um verdadeiro teatro de verdade, na esquina
das ruas Madame e de Fleurus e o batizou como teatro do Luxemburgo.129

Da mesma forma, as duas salas aparecem nas palavras de Patrice Locmant, que chama
ateno para a diferena entre O Bobino de Marthe e o Bobino de Les Soeurs Vatard: O
Teatro do Luxemburgo, dito Bobino, localizava-se na rue de Fleurus. Fora fundado pelo ator
Saix e no deve ser confundido com as Folies-Bobino da rue de la Gat.130

129

Lorigine de ce thtre remonte 1812, quand le clown, acrobate et chanteur Saix, dit Bobino, tablit sa
barraque sur un des terrains vagues que devait traverser plus tard lavenue du Maine. Aprs quelques saisons
foraines, Bobino stait fait construire en 1816 un vrai thtre de varit, au coin de la rue Madame et de la rue
de Fleurus, et le baptisa thtre du Luxembourg . ZAYED, op. cit., 1973, p. 65.
130
Le Thtre du Luxembourg, dit Bobino, se trouvait rue de Fleururs. Il avait t fond par lacteur Saix et ne
doit pas tre confondu avec les Folies Bobino de la rue da la Gat . Nota 1 de Patrice Locmant em
HUYSMANS, Paris, p. 351.

70

A concluso mais simples parece ser a de que a primeira sala o Bobino que consta
em Marthe empresta o nome sala da rue de la Gat, construda posteriormente. Em 24 de
novembro de 1873, o Thtre du Luxembourg se torna as Folies-Bobino, na rue de la Gat,
bairro de Montparnasse. Oriundo de uma tradio de pantomima, de funambules (pessoa que
anda e dansa sobre a corda bamba), de danses de corde (fio ou cabo sobre o qual os acrobatas
evoluem) e de espetculos de feira do Jardim do Luxemburgo, a sala (anteriormente situada
na rua Madame, ao lado do Jardim) pertencia ao senhor Carris. Dizia-se, no entanto, em 1813,
ir ao Bobino ou ao Thtre de Bobino devido ao grande sucesso do cmico Bobino, que
era o concorrente, na rive gauche, dos cmicos do Bulevar do Crime. Em 1868, durante o
Segundo Imprio, o teatro foi demolido por razes de urbanismo, j mencionadas
anteriormente, e se dedicou s variedades depois da mudana para a rue de la Gat. Tentouse atingir o sucesso da poca do palhao Bobino; no foi possvel atingi-lo, entretanto, durante
anos. Apesar da popularidade do caf-concerto, cada vez mais presente na Terceira Repblica,
as Folies-Bobino continuaram sendo um music-hall sem abrangncia para alm do bairro, at
o incio do sculo XX.131
A origem das Folies-Bobino, presentes no romance Les Soeurs Vatard, parece ter uma
relao com o antigo Bobino de Marthe (o Thtre du Luxembourg), conforme as palavras de
Fernanade Zayed:
Mas esse teatro foi destrudo em 1868 por razes de urbanismo. Bobino se reinstalou
em Montparnasse, no nmero 20 da rue de la Gaiet. esse segundo teatro que
descrito em Les Soeurs Vatard com o nome de Folies-Bobino e que o atual musichall Bobino.132

Nos Annales du thtre et de la musique de 1878, o volume introduzido por Le


Naturalisme au thtre, de mile Zola, constam dois espetculos no repertrio anual das
131

Cf. JANDO, op. cit., 1997, p. 83.


Mais ce thtre fut dtruit en 1868 pour des raisons durbanisme. Bobino se rinstalla Montparnasse, 20
rue de la Gaiet. Cest ce second thtre qui est dcrit dans Les Soeurs Vatard sous le nom de Folies-Bobino et
qui est lactuel Music-hall Bobino . ZAYED, op. cit., p. 66.
132

71

Folies-Bobino: a revista em um ato Y allons-nous Bobino e o vaudeville em um ato Un


carnaval de domestiques.133 J no ano anterior, Bobino e o Thtre de Montparnasse (que
tambm aparece no romance Les Surs Vatard), so descritos pelos autores, dentro de um
conjunto de salas populares que, supostamente, do continuidade s prticas cnicas do
extinto bulevar do crime:
So quase sempre os dramalhes do antigo bulevar que pagam as apresentaes
frequentadas unicamente pelos operrios e os pequenos burgueses. [...] O Teatro de
Batignolles, o de Belleville, o dos Gobelins, de Montparnasse, de Bobino, de
Rochechouart, etc, dos quais alguns so reunidos sob uma mesma direo, trocam
entre si suas trupes e seus respectivos repertrios, de maneira a variar tanto quanto
possvel os programas destinados a um pblico que, mesmo no sendo dos mais
delicados, no se mostra menos exigente, tem suas preferncias em relao a
artistas, peas e mesmo a autores. Eles conservaram, alis, um carter popular que
no se encontra em outro lugar.134

Acrescentando informaes a propsito da circulao dos pblicos desses teatros


chamados de quartier, os autores continuam: Isso alegra os habitantes desses bairros que
compem o pblico habitual dessas apresentaes e vo ao teatro menos para se divertir, do
que por no saberem como preencher as longas noites de inverno.135

3.5.2 Rive droite: as Folies-Bergre


Da mesma maneira que Bobino, porm com mais notoriedade, as Folies-Bergre
atraem turistas de passagem por Paris para seus shows de semi-nudez sob strass e plumas.
Esse gnero de espetculo se desenvolve a partir do incio do sculo XX e, definitivamente,
no igual quele praticado no sculo XIX. A imagem que a maior parte do pblico faz das
133

NOL & STOULLIG, Annales du thtre et de la musique (T.4), p. 646.


Ce sont presque toujours les gros drames de lancien boulevard qui font les frais des reprsentations
frquentes uniquement par les ouvriers et les petits bourgeois. [...] Le thtre de Batignolles, celui de Belleville,
ceux des Gobelins, de Montparnasse, de Bobino, de Rochechouart, etc, dont quelques-uns mme, sont runis
sous une mme direction, changent leurs troupes et leurs rpertoires respectifs, de faon varier autant que
possible les programmes destins un public qui, pour ntre pas toujours dlicat, ne sen montre pas moins
difficile, a ses prfrences en fait dartiste, de pices et mme dauteurs. Ils ont dailleurs conserv un caractre
populaire quon ne retrouverait pas ailleurs . NOL, douard & STOULLIG, Edmond. Annales du thtre et de
la musique (T.3). Paris : Charpentier, 1877, p. 599.
135
Cela rjouit les habitants de ces quartiers qui composent le public habituel de ces reprsentations et viennent
au thtre moins pour se divertir que parce quils ne savent comment employer les longues soires de
lhiver .Ibidem, p. 601.
134

72

Folies est ligada glamurizao e americanizao do gnero music-hall, quando Josephine


Baker encantava a Paris dos Annes folles. As Folies-Bergre de Huysmans so bem menos
tursticas, localizando-se num contexto de transio entre o teatro musicado popular da
primeira metade do sculo XIX e o music-hall da primeira metade do sculo XX. O programa
era variado : cantores, danarinos, nmeros de destreza um verdadeiro espetculo de
music-hall e um dos primeiros que aconteceram em Paris .136
O ttulo de folies , segundo Dominique Jando, vem do sculo XVIII, quando era
costume construir casas de divertimento para os prazeres particulares de alguns fidalgos. Por
serem construes no meio de um jardim, entre as folhas, pegou-se emprestado do latim o
termo foliae , que siginifica folha . Essas edificaes no devem ser confundidas com as
casas de prostituio. O stio onde foram construdas as primeiras Folies-Begre, fazia parte,
anteriormente, de uma loja de trelias metlicas, que j tinha sido o jardim do hospital dos
Quinze-Vingts, que recebera o terreno de um monge que ali morava.137
Ao abrir as portas em 1869, na esquina das ruas Richet e Trvise (9 distrito), o
estabelecimento no encontrou o sucesso imediato, devido ao contexto poltico: a guerra
contra a Prssia e a Comuna de Paris no ano seguinte no possibilitavam os lucros na rea do
divertimento teatral. A frequncia s comea a aumentar e formar uma reputao do lugar ao
longo da dcada de 1870, com a administrao de Lon Sari, vindo do Thtre des
Dlassements Comiques, sala famosa do bulevar do crime. A casa de espetculos dessa fase,
que dura at 1885, descrita por Huysmans no poema em prosa Les Folies-Bergre en 1879.
De acordo com C. Brunschwig :
As Folies-Bergre conheceram trs carreiras. Primeiro, de 1869 a 1885, sob a
direo de Lon Sari. desse perodo que data o clebre promenoir, lugar de
eleio das profissionais do bairro, vindas para aliciar a clientela e que foi
136

[...] chanteurs,danseurs, numros dadresse um vrai spectacle de music-hall, et un des premiers qui fut
Paris. JANDO, op. cit., p. 49.
137
O Quinze-vingts um hospital fundado em Paris por Saint Louis em 1254 para 300 cegos. Cf. Ibidem, p. 47.

73

importante para a primeira reputao do estabelecimento. Depois, de 1885 a 1918,


[...] alternaram-se revistas (a primeira se d em 1886), nmeros de canto [...] e
atraes. [...] Enfim, em 1918, Paul Derval toma a direo e lhes d esse estilo que
fez a reputao das Folies no mundo inteiro.138

Como na maior parte dos estabelecimentos relacionados ao caf-concerto e ao


espetculo de variedades, a primeira fase ligada a uma cena mais marginal, menos
glamurizada. esse primeiro trajeto que Huysmans observa nas Folies. Um palco de nmeros
variados em que o espetculo no mostra uma estrutura organizada como ser nas revistas de
1900 e nos shows dos Anos Loucos entre as duas guerras. Da mesma maneira, a dinmica de
circulao do pblico bem menos homognea nessa primeira fase, visto que o famoso
promenoir (espao sem assentos atrs da platia onde o pblico pode circular e, no caso das
Folies, onde as prostitutas encontravam os clientes) tem tanto ou mais importncia que o
palco. Num primeiro momento, a prostituio inerente ao espetculo, ao passo que, com a
passagem do sculo, tal aspecto se perde medida que a proposta do estabelecimento aponta
para o luxo e o turismo.
Quanto caixa cnica, esta no diferia dos teatros em geral, sobretudo aqueles
relacionados s operetas do Segundo Imprio: palco italiano com balco semi-circular sobre
as frisas da platia. A decorao era suntuosa e um jardim coberto oferecia aos clientes
msica e pequenas atraes, onde, atualmente, est o grande hall.139
Huysmans no s descreve o interiore do prdio em mais detalhes que os livros de
histria, como se debrua sobre as tcnicas desenvolvidas em cena e os figurinos de artistas e
espectadores. Foi no intuito de chegar s descries huysmanianas que as salas aqui

138

Les Folies-Bergre ont connu trois carrires. De 1869 1885 dabord, sous la direction de Lon Sari. Cest
de cette priode que date le clbre promenoir, lieu dlection des professionnelles du quartier venues l pour
aguicher le chaland, et qui ne fut pas pour rien dans la rputation premire de ltablissement. Puis, de 1885
1918, [...] on alterna des revues (la premire fut done en 1886), tours de chant [...] et attractions. [...] Enfin, en
1918, Paul Derval en prend la direction et leur donne ce style qui a fait la rputation des Folies dans le monde
entier. BRUNSGHWIG, C. et alii. Cent ans de Chanson Franaise, 1880 1980. Paris: Seuil, 1981, p.163.
139
Cf. JANDO, op. cit., p. 47.

74

mencionadas foram escolhidas : so exatamente as salas localizadas em textos do escritor na


passagem da dcada de 1870 para a de 1880. Huysmans ali esteve e dedicou algumas pginas
aos acontecimentos teatrais presentes nesse captulo, no que se refere ao teatro chamado aqui
no oficial .
Quanto ao teatro bem colocado na sociedade, dentro do campo do poder, o autor de
Marthe simplesmente o ignora em seus romances e poemas em prosa. H uma meno rpida
no romance Vau-leau, de 1882, em que o protagonista levado a duas montagens na
Opra-Comique e, enfastiado com o espetculo operstico, acaba por dormir e no assisti-lo.
Ao assistir Richard Coeur de Lion, o narrador critica:
Il finit par ne plus suivre du tout la pice ; dailleurs, les chanteurs navaient
aucune voix et ils se bornaient avancer des bouches rondes au-dessus de la
rampe, tandis que lorchestre sendormait, las dpousseter la poussire de
cette musique [...] Mon Dieu ! que tout cela est donc vieux ! [...] ils se
levrent, pendant que la toile baissait, salue par les salves de claque .140

Diante do segundo espetculo, Le Pr-aux-Clercs, a crtica ainda mais severa:


Le tenor se tenait en scne comme un frotteur et il nasillait, quand par
hasard il lui coulait de la bouche un filet de voix. Costumes, dcors,
tout tait lavenant [...] Et la salle stait emplie pourtant, et le public
applaudissait aux passages souligns par limplacable claque .141

Essas duas peras-cmicas so essencialmente dedicadas a um pblico burgus,


relacionadas ao divertimento dos espetculos musicais ligeiros. Richard Coeur-de-Lion foi
composta para a Comdie-Italienne em 1784, por Andr Ernest Modeste Grtry. O libreto de
Michel-Jean Sedaine desenvolve a seguinte trama: Ricardo Corao de Leo foi preso em um
castelo inimigo, ao voltar da terceira cruzada, e sua amada, Marguerite, aciona um exrcito
para salv-lo. Constam a elementos tipicamente romnticos, como a temtica histrica, o
140

Ele acabou por no acompanhar mais a pea; alis, os cantores no tinham voz e se limitavam a avanar suas
bocas redondas acima da ribalta, ao passo que a orquestra adormecia, cansada de tirar o p dessa msica. [...]
Meu Deus! Como tudo isso velho! [...] eles se levantaram enquanto o pano de boca caa, aplaudido por salvas
da claque. HUYSMANS, Joris-Karl. vau-leau. In :___. Romans I. Paris : Robert Laffont, 2005b, p. 511.
141
O tenor se portava em cena como um faxineiro e cantava anasalado, quando, por acaso, escorria-lhe da boca
um fio de voz. Figurinos, cenrios, tudo era do mesmo nvel [...] Entretanto a sala estava repleta e o pblico
aplaudia nas passagens sublinhadas pela implacvel claque. Ibidem, p. 512.

75

cenrio medieval e cenas de batalha. Por sua vez, Le Pr aux clercs uma composio de
Ferdinand Herold, criada para a Opra-Comique (salle des nouveauts) em 1832, com libreto
de Franois Antoine Eugne Planard, em que a rainha Margot ajuda sua dama de companhia a
casar-se com seu amado. Trata-se de uma miniatura da pera Chronique du rgne de
Charles IX (1829), de Prosper Mrime.
De todo modo, ainda que Huysmans tenha descrito preferencialmente um palco
contrrio s regras tradicionais da poesia dramtica francesa, qual seja, o teatro de variedades,
sua apreciao pelo teatro de uma maneira geral pouca, quase inexistente. Atravs de seu
protagonista de vau-leau, o autor categrico:
[...] M. Folantin sindigna et, oubliant les rserves quil stait promis dobserver, il
dclara violemment quil ne mettait plus les pieds dans ce thtre.
- Mais pourquoi ? questionna M. Martinet.
- Pourquoi? Mais dabord, parce que sil existait une pice vivante et bien crite
et je nen connais aucune pour ma part , je la lirais chez moi, dans mon fauteuil, et
ensuite parce que je nai pas besoin que des cabots, sans instruction pour la plupart,
essaient de me traduire les penses du monsieur qui les a chargs de dbiter sa
marchandise.142

As possveis razes para tal predileo margem esquerda, que podem vir a
estabelecer um posicionamento no campo de produo literria desse contexto, sero
discutidas no prximo captulo, no qual os palcos aqui pesquisados sero trazidos novamente
questo, dessa vez sob a luz da escrita huysmansiana.

142

[...] O Sr. Folantin se indignou e, esquecendo as reservas que tinha prometido a si mesmo observar, declarou
violentamente que no colocava mais os ps naquele teatro.
- Mas por qu? Questionou o Sr. Martinet.
- Por qu? Em primeiro lugar, porque se existisse uma pea vigorosa e bem escrita e eu, de minha parte, no
conheo nenhuma , eu a leria em minha poltrona; e depois, porque eu no preciso que canastres, sem instruo
em sua maioria, tentem traduzir-me os pensamentos do senhor que os encarregou de vender seu produto. Idem.

76

4 A ENUNCIAO
VARIEDADES

HUYSMANSIANA

TEATRO

DE

No ltimo captulo dessa pesquisa, temos como objetivo reconhecer a posio de


Huysmans no campo de produo literria dentro do recorte escolhido de sua carreira, apontar
seu posicionamento enunciativo na relao com outros enunciadores, analisar a cenografia
enunciativa dentro de um estado especfico do campo e discutir certos elementos paratpicos
contidos em alguns de seus textos. Entretanto antes de examinar detalhadamente o corpus
da pesquisa , para o cumprimento das metas deste captulo, imprescindvel determinar que
conceitos do quadro terico sero empregados na anlise dos textos huysmansianos.
Comeando pelo conceito mais geral e mais antigo cronologicamente, a exposio do
quadro terico acontecer na sequncia: campo literrio, capital, tomada de posio e
trajetria, do socilogo Pierre Bourdieu, sucedido pelos conceitos de posicionamento,
cenografia enunciativa e paratopia, do linguista Dominique Maingueneau, alguns j
anunciados nos captulos anteriores .

4.1 Campo literrio, capital, tomada de posio, trajetria


Contrariamente s anlises de obras literrias que tomam o texto como sistemas
fechados, alheios a determinantes histrico-sociais, Pierre Bourdieu apresenta um modelo de
crtica literria que considera a criao artstica, sem deixar, porm, de analisar as foras
sociais que determinam a elaborao de tal obra. Isso no significa reduzir um ato criador a
um quadro socioeconmico no qual ele estaria inserido e pelo qual seria influenciado. A
crtica sociolgica, segundo Bourdieu, vai de encontro ao idealismo do gnio criador, ao
mesmo tempo em que no est de acordo com um materialismo mecanicista que viu a criao
artstica como um interesse de classe social.

77

Segundo Bourdieu, o que diferencia o campo literrio de um economismo seria o


desinteresse econmico, ou seja, h um mundo economicamente invertido, povoado por
produtores culturais (escritores e artistas) cujo interesse principal no est apenas na
remunerao. Por outro lado, os terrenos econmico e cultural no se dissociam por completo,
j que tambm existe uma lgica econmica no interesse esttico dentro do campo literrio e
o acesso ao lucro simblico (o prestgio esttico) pode reverter-se, aps um certo tempo, em
capital econmico. por homologia ao campo econmico que o campo literrio analisado
por Bourdieu.143
O campo literrio se relaciona diretamente com o campo do poder. Bourdieu resume:
O campo do poder o espao de relaes de fora entre agentes ou instituies tendo em
comum a posse de capital necessrio para ocupar posies dominantes nos diferentes campos
(econmico ou cultural, particularmente)144. Isso quer dizer que a sociedade um espao de
diferenas em que agentes sociais incidem sobre outros atravs do capital que possuem,
naquela situao do espao social. Esse grande terreno formado por diferentes campos, que
funcionam como microcosmos em que, de maneira geral, agentes com determinada funo
social estabelecem lutas em que h dominantes e dominados.
Bourdieu acredita que a estrutura geral do campo literrio francs que conhecemos
hoje (seus traos mais caractersticos) est definitivamente estabelecida desde os anos 1880.
Nessa configurao, o socilogo exemplifica os elementos pertencentes ao confronto bsico
de tal estrutura, que seria a arte e o dinheiro:
A oposio entre a arte e o dinheiro, que estrutura o campo do poder, reproduz-se
no seio do campo literrio, sob a forma da oposio entre a arte pura,
simbolicamente dominante, mas economicamente dominada a poesia, encarnao
exemplar da arte pura, se vende mal , e a arte comercial, sob suas duas formas,
143

BOURDIEU, Les Rgles de lart, p. 354.


Le champ du pouvoir est lespace des rapports de force entre des agents ou des institutions ayant en commun
de possder le capital ncessaire pour occuper des positions dominantes dans les diffrents champs (conomique
ou culturel notamment). Ibidem, p. 353.
144

78

o teatro de bulevar, que busca grande retorno financeiro e a consagrao burguesa


(a Academia), e a arte industrial, vaudeville, romance popular (folhetim),
jornalismo, cabar.145

Nesse campo de lutas, que funciona como um mercado de bens simblicos, a


distribuio de capitais o ponto de partida para o reconhecimento das posies dos agentes
no campo. Os capitais seriam, basicamente, de quatro tipos: capital econmico (representado,
logicamente, pelo dinheiro), capital cultural (a herana cultural, ou a cultura adquirida na
formao acadmica), capital social (as redes e polticas sociais que geram alianas), capital
simblico (o prestgio, o respeito).146
Desse modo, a fim de empregar os conceitos de Bourdieu para a anlise da obra de
Huysmans, necessrio reconhecer com que outras foras e agentes as posies e os
posicionamentos huysmansianos se aliam ou rejeitam, pois ser atravs dessas alianas e
oposies que o autor conquistar legitimidade para atuar no campo.
Como foi discutido at aqui, na linha terica de Bourdieu, a anlise das obras culturais
tem por objeto a homologia entre a estrutura da obra e a estrutura do campo literrio, cujos
agentes esto em constante luta, a fim de conservar tal estrutura ou de subvert-la. Nessa
dinmica de luta, encontra-se a estratgia de um agente (dominante ou dominado) intitulada
tomada de posio, que se estabelece de acordo com a posio que esse agente ocupa
naquele estado do campo.
O conceito de posio est, portanto, relacionado com a distribuio do capital
simblico, que pode legitimar um agente diante dos outros, e do espao de posies estticas
possveis:
145

Lopposition entre lart et largent, qui structure le champ du pouvoir, se reproduit au sein du champ
littraire, sous la forme de lopposition entre lart pur , symboliquement dominant mais conomiquement
domin la posie, incarnation exemplaire de lart pur , se vend mal -, et lart commercial, sous ses deux
formes, le thtre de boulevard, qui procure de forts revenus et la conscration bourgeoise (lAcadmie), et lart
industriel, vaudeville, roman populaire (feuilleton), journalisme, cabaret . BOURDIEU, Raisons pratiques, p.
73.
146
BOURDIEU, Pierre. Coisas ditas. So Paulo: Brasiliense, 1990, p. 154 et seq.

79

certo que a orientao da mudana depende do estado do sistema de


possibilidades (por exemplo, estilsticas) que se encontram oferecidas pela
histria, e que determinam o que possvel e impossvel de fazer ou pensar em
dado momento do tempo em um campo determinado [...].147

Tambm em desacordo com a ambio de historicizao na anlise das obras


literrias, o conceito de trajetria desenvolve-se dentro da perspectiva da relao entre os
agentes e as foras que agem no campo. So postas de lado, portanto, as biografias que
consideram a trajetria de um autor como uma linha contnua e tomam o percurso de sua
carreira como um todo contnuo e unvoco:
no interior de um estado determinado do campo, definido por um certo estado do
espao de possveis que, em funo da posio mais ou menos rara que ele ali
ocupa, e que ele avalia distintamente de acordo com as disposies que ele deve a
sua origem social, o escritor se orienta em direo a tais ou tais possveis
oferecidos [...] 148

Isso quer dizer que a trajetria uma srie de posies tomadas por um agente em
estados sucessivos do campo literrio. Tais tomadas de posio existem em acordo com a
disposio que atribuda a esse mesmo agente. Desse modo, aquilo que o agente possui
como capital permitir que ele ocupe determinada posio e se direcione no sentido de manter
ou subverter o estado do campo. De um conjunto de tomadas de posies pode-se analisar a
trajetria de determinado agente, confrontando-a com outras tomadas de posio particulares
e no a partir de um suposto gnio criador que influenciado puramente por seu caminho no
terreno social, ou seja, sua biografia.
Considerando como compreendido esse processo de lutas entre posies a fim de
conservar ou subverter o estado do campo em que se encontram, tal qual reflete Bourdieu,

147

Il est certain que lorientation du changement dpend de ltat du systme des possibilits (par exemple
stylistiques) qui se trouvent offertes par lhistoire, et qui dterminent ce quil est possible et impossible de faire
ou de penser un moment donn du temps dans un champ dtermin . BOURDIEU, Raisons Pratiques, p. 70.
148
Cest lintrieur dun tat dtermin du champ, dfini par un certain tat de lespace des possibles, que, en
fonction de la position plus ou moins rare quil y occupe, et quil value diffremment selon les dispositions
quil doit son origine sociale, lcrivain soriente vers tel ou tel des possibles offerts [...]. Ibidem, p. 79.

80

necessrio partir para outro processo, que tambm se edifica dos choques entre posies, mas
que no ter mais uma abordagem essencialmente sociolgica, porm uma viso discursiva.

4.2 Posicionamento enunciativo, paratopia, cenografia enunciativa


O conceito de posicionamento, em Dominique Maingueneau, desenvolve-se a partir
das teorias de Pierre Bourdieu. Em primeiro lugar, Maingueneau compartilha com o socilogo
uma anlise da obra literria que desconstri a individualidade criadora; portanto:
[...] a enunciao literria no escapa rbita do direito. Fala e direito fala se
entrelaam. De onde possvel vir legitimamente a fala, a quem pretende dirigirse, sob qual modalidade, em que momento, em que lugar eis aquilo a que
nenhuma enunciao pode escapar.149

Maingueneau adota uma abordagem da Anlise do Discurso em que os escritores


produzem obras, mas escritores e obras so, num dado sentido, produzidos eles mesmos por
todo um complexo institucional de prticas.150 O discurso literrio, portanto, no mera
consequncia de um contexto social, mas legitimado por estruturas do campo em que se
encontra e, por sua vez, redimensiona tais estruturas.
Diante desse terreno, o posicionamento enunciativo ramifica-se em algumas
particularidades, como a vocao enunciativa, os ritos genticos, o investimento genrico.
Para posicionar-se dentro do campo, uma enunciao leva em considerao a autoridade que
tem condies de adquirir, dadas suas conquistas e a trajetria que concebe a partir delas num
dado estado do campo151, assim como a conduta social do autor, que percorre domnios de
elaborao (leituras, discusses...), de redao, de pr-difuso, de publicao152; e, tambm,
em que gnero um escritor investe e com que outros textos ele est dialogando: Mediante os

149

MAINGUENEAU, op. cit., p. 43.


Ibidem, p. 53.
151
Ibidem, p. 152.
152
Ibidem, p. 155.
150

81

gneros mobilizados e excludos, um dado posicionamento indica qual para o escritor o


exerccio legtimo da literatura [...].153
Ao analisar o posicionamento num recorte da trajetria de um escritor, ento,
considera-se a memria da enunciao ou seja, a que outros textos atribuda uma filiao e
quais textos so negados categoricamente , bem como as condies sociais que legitimam
um agente no campo a tomar a palavra. De qualquer maneira, existe uma dinmica de
reversibilidade entre os elementos que estruturam um dado estado do campo e a enunciao: o
veculo da enunciao ser, tambm, seu produto.
A enunciao problematiza o espao literrio como territrio estvel dentro do espao
social; portanto, ela negocia o lugar e o no-lugar da literatura em relao aos funcionamentos
tpicos da sociedade. Dessa forma, a paratopia, ou seja, o no-pertencimento a um lugar
estvel, prpria do escritor: aquele que produz um discurso constituinte154 encontra-se entre
o interior e o exterior do espao social.
Nas passagens escolhidas na obra de Huysmans, nesta dissertao, a sala de espetculo
aparece como espao de instabilidade em relao ao funcionamento do espao econmicosocial burgus da Paris oitocentista, posto que serve como reduto dos que fogem da realidade
quotidiana, despendendo dinheiro em um divertimento ligeiro. Podemos relacionar tais
espaos sociais anlise de Maingueneau a respeito do caf dos artistas, considerado um
elemento paratpico prprio do discurso literrio:
O caf um dos principais lugares da vida de bomio [...] implicando um
confronto ambivalente entre o mundo burgus do trabalho e a reivindicao
daqueles que eram na poca chamados artistas. [...] O caf se acha na fronteira
do espao social. Lugar de dissipao de tempo e dinheiro, de consumo de lcool
e tabaco, ele permite que mundos distintos se encontrem lado a lado. Os artistas
podem reunir-se nele em bandos, comungar na rejeio dessa sociedade
153

Ibidem, p. 168.
A noo de discurso constituinte, na Anlise do Discurso de Maingueneau, abrange os discursos que se
autorizam por si mesmos, ou seja, que so baseados em estatutos prprios, fundados pelos prprios discursos.
Esses discursos legitimam-se ao refletir e tematizar sua prpria constituio. Fazem parte dessa categoria, por
exemplo, os discursos filosfico, religioso e literrio. Ibidem, p. 59-62.
154

82

burguesa que no os inclui nem exclui. Pois o artista o perptuo andarilho que
acampa s margens da cidade [...]155

Entretanto, o enunciador no se encontra, em nenhum dos trechos da escrita de


Huysmans passados em teatros, completamente inserido naqueles ambientes, h sempre um
distanciamento crtico diante do espao e do comportamento de seus frequentadores. Parece
haver uma dupla recusa por parte do enunciador: ele no tolera a companhia dos burgueses
bem colocados na sociedade, tampouco compartilha os cdigos dos meios populares. Trata-se
de um posicionamento profundamente solitrio dentro de um campo que oferece espaos
aparentemente incompatveis com o enunciador.
Alm dos ambientes e personagens paratpicos, relacionados instabilidade do
escritor no espao social, Maingueneau desenvolve a idia de uma paratopia criadora, que se
produz no interior de uma obra e que est alm da marginalizao de um ambiente no espao
social. Trata-se de paratopia vinculada a um projeto criador:
O escritor algum que no tem um lugar/uma razo de ser e que deve construir o
territrio por meio dessa mesma falha. No se trata de uma espcie de centauro que
tivesse uma parte de si mergulhada no peso social e outra, mais nobre, voltada para
as estrelas, mas algum cuja enunciao se constitui atravs da prpria
impossibilidade de atribuir a si um verdadeiro lugar, que alimenta sua criao do
carter radicalmente problemtico de seu prprio pertencimento ao campo literrio
e sociedade.156

Conclui-se, dessa maneira, que a Anlise do Discurso literrio no coloca em questo


somente o escritor e a sociedade, mas estes dois ltimos e o campo literrio. O carter
paratpico, inerente ao escritor e sua enunciao, a posio insustentvel que se torna, ao
mesmo tempo, o contedo e o motor de sua obra:
A enunciao literria menos a manifestao triunfante de um eu soberano do
que a negociao desse insustentvel. Presente neste mundo e dele ausente,
condenado a perder para ganhar, vtima e carrasco, o escritor no tem outra sada
seno seguir em frente. para escrever que preserva sua paratopia, e escrevendo
que pode se redimir desse erro.157
155

Ibidem, p. 97.
Ibidem, p. 108.
157
Ibidem, p. 115.
156

83

Ora, possvel ser paratpico dentro do campo literrio e tpico na sociedade.


Huysmans, por exemplo, recusava-se a dedicar suas linhas aos espetculos burgueses, ao
mesmo tempo, trabalhou toda a vida como funcionrio do Ministrio do Interior.
Logicamente, sua posio no campo e no espao social, bem como seus posicionamentos
enunciativos, no podem ser reduzidos classificao tpico e paratpico, necessrio
compreender a situao insustentvel na qual Huysmans se coloca para apoiar, por
exemplo, sua escolha por descries das salas de entretenimento teatral dos meios populares
da margem esquerda do Sena. Ele no pertence totalmente queles espaos, ao mesmo tempo
em que no quer pertencer aos espaos burgueses. Em relao ao pertencimento e ao nopertencimento a esses espaos, Maingueneau reflete: [...] preciso ser e no ser desse
mundo, uma paratopia que no a do etnlogo, observador e participante, mas a de um
homem, que deve aderir plenamente a esse mundo insuportvel e afastar-se dele, no menos
plenamente.158
Os conceitos descritos acima acabam por incluir a cenografia enunciativa. Este
conceito de Maingueneau est inserido na cena de enunciao, que intenciona ir alm do
conceito semiolgico de situao de enunciao, em que se descreve o local e as
circunstncias de produo de um ato de enunciao, tal qual afirma Patrice Pavis.159 A cena
de enunciao, ao contrrio, busca um processo de comunicao do interior, ou seja, da
encenao da fala e no do exterior, leia-se de um contexto puramente sociolgico.160
A cena de enunciao subdividida em cena englobante, cena genrica e cenografia
enunciativa. Como j foi dito no segundo captulo, a cena englobante trata do tipo de discurso
no caso de Huysmans, o literrio; a cena genrica trata do gnero escolhido aqui, o
158

Ibidem, p. 116.
Cf. PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva, 1996, p. 361.
160
Cf. MAINGUENEAU, op. cit., p. 250.
159

84

romance, os poemas em prosa, a dramaturgia. A cenografia o veculo, ou a maneira pela


qual o leitor recebe o ato da enunciao, chegando a ele antes mesmo das cenas englobante e
genrica. Na cenografia encontram-se a topografia, a cronografia e os estatutos de enunciador
e co-enunciador. Ela faz parte da obra literria e, tambm, a valida, torna-se seu resultado. Ela
traz cena de enunciao no somente a escrita (em oposio oralidade), bem como a
filiao a outras enunciaes. Por fim, constri-se nos processos de escrita e de leitura.161
Atravs da cenografia, as outras duas cenas no se reduzem a uma simples
categorizao generalizada (literatura e romance, por exemplo). Um gnero no ser mais
uma reproduo de uma frmula de escrita tradicionalmente reconhecida, mas trar consigo a
memria intertextual, constituindo um posicionamento que impe filiaes a outros textos e,
tambm, rupturas. Por exemplo, mile Zola, ao escrever Nana, escolhe como protagonista
uma prostituta e situa vrias pginas de seu romance nas salas de espetculo parisienses. H,
nesse caso, um dilogo explcito com a Marthe de Huysmans, j que esta tambm se prostitui
e trabalha em um teatro musical. No entanto, h uma diferena entre os dois posicionamentos
quando Zola pretere as salas desconhecidas da margem esquerda do Sena, para debruar-se
exclusivamente sobre o tout Paris dos grandes bulevares. Na cenografia enunciativa de Nana,
reconhecem-se muitos pontos em comum com o texto huysmansiano, mas tambm uma outra
topografia (o teatro burgus), outra cronografia (os escndalos do Segundo Imprio) e um
lugar diferente do enunciador (inserido naquele microcosmo burgus), o que modifica,
finalmente, o lugar do co-enunciador.
A cenografia enunciativa articula os conceitos empregados nessa pesquisa; ela
evidencia a posio de um ato de enunciao no campo, d forma a um posicionamento

161

Cf. Ibidem, p. 251-253.

85

dentro de uma obra, instaura um espao prprio obra (distinto do espao social) que
denuncia o no-lugar (paratopia) prprio do escritor.

4.3 Cenas de teatro em Huysmans


Nos captulos 2 e 3, observou-se o recorte espao-temporal referente ao que
chamamos de primeira fase da escrita de Huysmans a fim de localizar as passagens dos
textos huysmansianos escolhidos. Para anlise do espao, tomou-se como objeto as diferenas
scio-poltico-culturais entre as duas margens do rio Sena, bem como um breve estudo
histrico de algumas salas de espetculo que ali se situavam. Para o recorte temporal, foi
escolhido o contexto parisiense entre 1874 e 1881, perodo que comea com a publicao do
conjunto de poemas em prosa intitulado Le Drageoir aux pices, at a publicao do nico
texto dramtico de Huysmans, Pierrot Sceptique, passando por seus dois primeiros romances
Marthe, histoire dune fille e Les soeurs Vatard e pelos poemas em prosa que formam os
Croquis Parisiens.
Nas pginas que se seguem, intencionamos discutir no somente a posio de
Huysmans no campo literrio e sua relao com as propostas literrias do Naturalismo e o
teatro parisiense, assim como os elementos que constroem as enunciaes de cada um dos
textos escolhidos. A questo ser observada, entretanto, destacando, por vez, um trecho da
escrita huysmansiana, ou seja, ao invs de analisar o teatro em Huysmans de maneira
homognea, cada passagem de seus textos que contenha um acontecimento teatral ser
evidenciada e decupada. Para tal, a escolha dos trechos seguir a cronologia de publicaes:
primeiramente o Drageoir, seguido de Marthe e assim por diante.

86

4.3.1 - Le Drageoir aux pices


Como foi dito na Introduo, a primeira publicao de Huysmans aparece em 1874,
com o ttulo de Le Drageoir aux pices. Trata-se de uma compilao de poemas em prosa
publicados separadamente em peridicos como a Revue mensuelle, muito frequentemente
relacionada aos Pequenos Poemas em Prosa, de Baudelaire.
Em uma carta de 1877, endereada ao poeta belga Thodore Hannon, Huysmans
descreve seu primeiro livro como uma produo bem jovem : a t ma premire gourme,
un bric--brac de moderne et de Moyen-Age Aujourdhui, bien certainement si le volume
devait paratre, jen supprimerais une bonne moiti.162
Em uma dessas curtas narrativas, intitulada La Rive Gauche, Huysmans descreve os
arredores da Bivre, um rio que vinha desaguar no Sena e que cortava o sudeste de Paris. Esse
rio foi poludo pelo processo de industrializao na segunda metade no sculo XIX e acabou
por ser aterrado no territrio parisiense. Em um passeio por essa regio ao sul, triste e rida,
quase rural, banhada pela Bivre, num domingo, o narrador depara-se com um velho cabar,
na frente do qual alguns operrios se embebedam. Um grupo de malabaristas sai do cabar
para se apresentar diante dos clientes.
Quanto arquitetura do cabar, Huysmans no oferece muitos detalhes, posto que o
nmero acontece na parte no exterior. Mas pode-se supor que seja um estabelecimento como
aquele que aparece em Marthe, situado na Poterne des Peupliers, mesma regio ao sul do 13
distrito (tal passagem de Marthe ser analisada mais adiante, neste captulo). A descrio

162

Foram minhas primeiras extravagncias, um bricabraque moderno e medieval. Hoje, certamente, se o


volume tivesse que ser lanado, eu suprimiria a metade. HUYSMANS, Joris-Karl. Lettres Thodore Hannon
(1876-1886) (dition prsente et annote par Pierre Cogny et Christian Berg). Saint-Cyr-sur-Loire : Christian
Prot, 1985, p. 55.

87

topogrfica, que toma a fachada como objeto, diz: [] un petit cabaret dont lauvent est
festonn de pampers dun vert cru et de gros raisins bleus []163
Da mesma maneira que ser visto em Marthe, esse estabelecimento, cujo
funcionamento gira em torno da venda de vinho e no de apresentaes cnicas, se encontra
em uma regio perifrica, com pouca circulao de pessoas. H, alm dos operrios, mulheres
com cestos em uma mo e, na outra, crianas que puxam carrinhos de madeira. H, ali,
tambm as muralhas construdas no governo de Louis-Philippe.164
Trata-se, primeiro, de um rpido nmero de corda esfregada com giz (provavelmente
para no escorregar) e sustentada em dois postes em x. Um cmico, muito feio, toca um
instrumento. Todos os saltimbancos desse nmero, trs meninos e uma menina, so muito
jovens. Eles se lanam na corda, fazem contorcionismos e acabam por cair no cho, se
machucando: Ils dbutaient dans le mtier et, aprs quelques tordions, ils spatrent sur les
pavs au risque de se rompre les os.165
A segunda apresentao um nmero de fora. O pai dos jovens malabaristas espera
que seu primognito estenda um tecido no cho e que os outros tragam pesos de ferro, que ele
se curva para levantar do cho. A demonstrao de destreza comea:
Il se redressa et jongla avec ces masses comme avec des balles de son, les recevant,
tantt sur le biceps, tantt sur le dos, entre les deux paules.[...] Quelques tours
dadresse, quelques sauts prilleux terminrent la sance, la troupe entra au cabaret et
se fit servir boire.166

163

[...] um pequeno cabar cujo alpendre era ornado com guirlandas de vinhas de um verde cru e grandes uvas
azuis [...]. HUYSMANS, Le Drageoir aux pices, p.132.
164
Ibidem, nota g de Patrice Locmant, p. 137.
165
Eles comeavam na profisso e, aps algumas tores, chocaram-se contra a calada com o risco de
romperem os ossos. Ibidem, p. 132.
166
Ele se endireitou e fez malabarismos com esses pesos como se fossem bolas de farelo, recebendo-as por
vezes nos bceps, por vezes nas costas, entre os ombros. [...] Alguns nmeros de destreza, alguns saltos perigosos
terminaram a sesso; a trupe entrou no cabar e foi beber. Ibidem, p. 133.

88

Quanto ao figurino, para o primeiro nmero, a nica indicao a de que os jovens


saltimbancos cobriam le front dune bandelette rose, lame de papillons de cuivre.167A
verdade que no havia um figurino, as crianas estavam vestidas com suas prprias roupas
e, na frente do pblico, cingiam a testa com um tecido, o que afirma o carter improvisado de
tal espetculo.
J o senhor musculoso tinha os braos entours, comme de menottes, de bracelets de
fourrure, et un lger caleon, en imitation de peau de tigre, jasp de paillettes dacier, [qui]
enveloppait ses reins et le haut de ses cuisses.168 Trata-se de um figurino bem circense, com
motivos selvagens, africanos, que para o sculo XIX europeu est diretamente ligado ao gosto
pelo extico e s expedies a lugares perigosos.
Como de hbito, os frequentadores dos estabelecimentos mais populares so
trabalhadores que, nas narrativas de Huysmans, esto sempre sob forte efeito do lcool. No
caso desse relato, o acontecimento cnico se d no exterior do estabelecimento, em frente
entrada. Desse modo, h muitas crianas na rua, correndo para ver os saltimbancos; trata-se de
uma cena quase rural, tpica das cidades de interior. Os arredores de Paris, nessa poca, eram
regies ainda muito ruralizadas: se, ao norte, havia as colinas de Montmartre, ao sul, a
plancie por onde corria a Bivre misturava campo e industrializao repentina.
Se os pequenos nmeros de um cabar pouco frequentado so compatveis com uma
tarde de domingo nas margens da Bivre, a noite necessita da animao das multides
populares. Para tal dinmica de circulao de pblico, nada melhor do que a rue de la Gat,
no bairro de Montparnasse; e para l que o narrador de La Rive Gauche se encaminha, ao
fim do dia.

167

[...] a testa com uma faixa rosa, bordada com borboletas douradas. Ibidem, p. 132.
[...] envolvidos, como se fosse por algemas, de pulseiras de pele e um leve calo, imitando pele de tigre,
salpicados com paets de ao, [que] cobriam sua cintura e o alto de suas coxas. Ibidem, p. 133.
168

89

A rue de la Gat ser um dos ambientes mais revisitados por Huysmans em seu
segundo romance, qual seja, Les Soeurs Vatard. Trata-se de um ambiente descrito sempre
com uma movimentada circulao de clientes, vozes altas, risos e, naturalmente, bebida
barata. Suas palavras a propsito dessa rua, em Les Soeurs Vatard (que sero discutidas mais
frente), se aproximam muito daquelas usadas nas descries de Le Drageoir aux pices,
aqui transcritas:
Jatteignis bientt la rue de la Gat. Je sortais de chemins peu frequents, et je
tombais dans une des rues les plus bruyantes. Des refrains de quadrilles schappaient
des croises ouvertes ; de grandes affiches, places la porte dun caf-concert,
annonaient les dbuts de Mme Adle, chanteuse de genre, et la rentre de M. Adolphe,
comique excentrique [...] Cette rue justifiait bien son joyeux nom.169

Quanto iluminao, o narrador nos lembra que se trata de gs, o que torna o
ambiente mais escurecido e enfatiza um carter teatral na relao de forte contraste entre o
claro e o escuro, tal qual o caf-concerto em que ele entra e assiste a um espetculo de
chansons.
O tema do caf-concerto popular parece ser uma constante, quase uma obsesso, nessa
primeira fase da trajetria de Huysmans. As frases que descrevem os nmeros, os corpos e os
figurinos desse palco seguem o mesmo padro, repetindo-se a cada livro, como se seu autor
tivesse visto um nico espetculo e fizesse pequenas variaes sobre ele. As citaes que
seguem podero ser comparadas s de Marthe e Les Soeurs Vatard, mais adiante.
Uma sala grande ornada com vrias masques grimaants170, simbolizando a
comdia. As mscaras, aqui, tm a mesma funo das esculturas que a personagem Dsire
observa em Les Soeurs Vatard, quando de sua primeira visita s Folies-Bobino. Assim como
o narrador de La Rive Gauche escolhe comear a descrio da sala pelas mscaras retorcidas
169

Logo cheguei rue de la Gat. Saa de caminhos pouco frequentados e ia cair numa das ruas mais
barulhentas. Refros de quadrilhas escapavam das janelas abertas; grandes cartazes, colocados na porta de um
caf-concerto, anunciavam as primeiras apresentaes de Mme Adle, cantora de gnero, e a volta do Sr.
Adolphe, cmico excntrico [...] Essa rua justificava bem seu alegre nome. Idem.
170
mscaras caramunheiras . Ibidem, p. 134.

90

de um rouge brique avec des cheveux dun vert criard171, em Les Soeurs Vatard, Dsire se
espanta com as statues de femmes couronnes de feuilles et tenant sur leurs bras des cornes
dabondance, et toutes taient disloques, manchotes, essorilles ou borgnes .172
Por vezes, parece tratar-se da mesma sala. Por exemplo, no Drageoir: La salle tait
grande [...] La scne tait haute et spacieuse 173, enquanto que em Les Soeurs Vatard : une
salle, spacieuse, avec une large scne 174. possvel que Huysmans tenha se baseado, para as
duas descries, em uma mesma visita ao Bobino, j que ambas as salas se localizam na
mesma rua.
De qualquer modo, as descries, nas passagens que tratam de salas de espetculo em
Huysmans, comeam sempre pela arquitetura de interior e estabelecem um duplo jogo em
relao ao mau gosto do arquiteto. O enunciador mantm seu olhar distanciado, mostrando
que no pertence s classes populares (que, provavelmente, encontrariam beleza ou conforto
naquela mistura de estilos), no deixando, entretanto, de se maravilhar com o carter onrico e
teatral que aqueles ambientes exalam. H um gosto pelo artificial de tais cenrios, assim como
Baudelaire exalta e repudia a representao da natureza:
Quando se empenha o Poeta em conceber agora
Essas grandezas raras que ardiam outrora,
No palco em que a nudez humana luz sem brio,
Sente ele nalma um tenebroso calafrio
Ante esse horrendo quadro de bestiais ultrajes.
quanto monstro a deplorar os prprios trajes!
troncos cmicos, figuras de espantalhos!
corpos magros, flcidos, inflados, falhos, [...]175

171

[...] vermelho-tijolo com cabelos de um verde vivo . Idem.


[...] esttuas de mulheres coroadas com folhas e segurando em seus braos cornucpias. E todas estavam
deslocadas, manetas, sem orelhas ou zarolhas. HUYSMANS, Les Soeurs Vatard. In:____. Romans 1. Paris :
Robert Lafont, 2005b, p. 138.
173
A sala era grande [...] O palco era alto e espaoso. HUYSMANS, Le Drageoir aux pices, p. 134.
174
[...] uma sala, espaosa, com um palco largo . HUYSMANS, Les Soeurs Vatard, p. 138.
175
Le Pote aujourdhui, quand il veut concevoir / Ces natives grandeurs, aux lieux o se font voir / La nudit
de lhomme et celle de la femme, / Sent un froid tnbreux envelopper son me / Devant ce noir tableau plein
dpouvantement. / O monstruosits pleurant leur vtement ! / O ridicules troncs ! torses dignes de masques ! / O
pauvres corps tordus, maigres, ventrus ou flasques . BAUDELAIRE, Charles. As Flores do Mal (trad. Ivan
Junqueira). Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006, p. 128-129.
172

91

Huysmans mantm a tradio oitocentista de busca pelo realismo da obra de arte,


preterindo a natureza pura, em prol de parasos artificiais, como essas salas de cafconcerto. A relao mimtica com a natureza, presente em todos os movimentos artsticos,
est, em Huysmans e seus colegas naturalistas, exacerbada na prtica da escrita, ao mesmo
tempo em que a artificialidade moderna exaltada. Isso quer dizer que o autor do Drageoir
est em consonncia com a tendncia oitocentista em descrever o que o escritor tem diante
dos olhos, priorizando, por sua vez, nos textos em questo, os ambientes artificiais, repletos
de simulacros, em que o homem faz a caricatura de si mesmo e da natureza. Huysmans
descreve de maneira realista espaos que contrastam com o natural, que so construdos de
pura artificialidade.
No caf-concerto o principal a cano, logo, o primeiro nmero descrito se
desenvolve atravs de uma cano aparentemente muito mal cantada por um primeiro tenor.
O artista, diante de uma orquestra de aproximadamente dez msicos, possui uma voz
estridente e parece ter muita empatia com a platia, j que ambas as partes (pblico e artista)
se emocionam com as respectivas performances: por um lado, os espectadores pedem bis
com aplausos frenticos, por outro, o artista regozija-se com tanta euforia e ainda volta para o
bis:
Cinq couplets dfilent la suite, puis il fait un profond salut, le bras gauche ballant,
la main droite pose sur la poitrine, arrive la porte du fond, se retourne, fait un
nouveau salut et se retire. Des applaudissements frntiques clatent de tous cts,
on crie : bis, on frappe des pieds [...]176

O narrador, acompanhado por um amigo pintor que acabara de encontrar, tem


dificuldade em compreender as palavras cantadas pelo artista no palco e exprime uma viso
muito categrica do que seria (ou no seria) msica ao afirmar: On applaudit et il semble
176

Cinco canonetas se seguem, depois ele faz uma profunda reverncia, o brao esquerdo pendendo, a mo
direita pousada sobre o peito, chega porta do fundo, vira-se, faz uma nova reverncia e se retira. Aplausos
frenticos estouram de todos os lados, gritam bis, batem os ps [...]. HUYSMANS, Le Drageoir aux pices,
p. 134.

92

convaincu quil chante de la musique177. Ao que parece, apesar de se divertir em


estabelecimentos dedicados aos prazeres cnicos populares, como aqueles da rue de la Gat,
o narrador deixa claro que no pertence completamente quele ambiente, ao no compartilhar
as mesmas referncias estticas com o pblico ali presente. Essa crtica ao desempenho
musical no caf-concerto se repetir nos romances de Huysmans.
O segundo nmero do espetculo estabelece clara correspondncia com uma das
apresentaes do caf-concerto em que Marthe, personagem epnimo de seu primeiro
romance, trabalha. Trata-se de um clssico do espetculo de cabar: a mulher gorda que dana
e/ou canta, com roupa sensual. No primeiro filme de Marlene Dietrich, O Anjo Azul, que
tem como fundo o tpico cabar alemo da Repblica de Weimar (gnero cnico que
redimensiona o cabar francs do sculo XIX em espetculo mais intelectual e poltico), h
uma cena na qual uma mulher obesa se exibe no palco com uma roupa bem prxima daquela
descrita por Huysmans em La Rive Gauche.
A entrada em cena anunciada por um estouro de pratos e de tambor, abrindo-se uma
porta na rotunda (o fundo do palco) e, ento, [...] une femme obse [...] savance jusquau
trou du souffleur, se dandine et braille, en gesticulant: Ah! Rendez-moi mon militaire178, uma
cano idiota e vulgar, ao olhar do enunciador. A partir dessa opinio, apesar de somente esse
verso estar transcrito no texto, pode-se imaginar que os versos que seguem so frases de duplo
sentido e de riso fcil.
Quanto ao figurino, o primeiro tenor est vestido com um [...] habit noir, orn de
gants presque propres179. Ora, as luvas de gala so brancas, portanto fceis de sujar e de
mostrar o desgaste do tempo. So muito recorrentes nas descries huysmansianas imagens

177

As pessoas aplaudem e ele parece convencido de que canta msica. Idem.


[...] uma mulher obesa [...] caminha at o buraco do ponto, balana desengonadamente e berra,
gesticulando: Ah! Devolvam-me meu militar. Ibidem, p. 135.
179
[...] fraque preto, ornado com luvas quase limpas. Ibidem, p. 134.
178

93

de vestimentas decadentes, fora do tamanho da pessoa que as usa e velhas, sobretudo quando
quem as usa um artista de cabar. Essa vontade, tipicamente naturalista, da descrio quase
escatolgica do corpo aparecer em seus dois primeiros romances. Em Les Soeurs Vatard,
inclusive, so as luvas que denunciam novamente o desgaste quando escrito que a artista
[...] regarda ses gants huit boutons dont les pointes taient roidies par lempois des
sueurs180; o suor descrito o que secou de outras apresentaes, naturalmente.
Quanto cantora obesa, seu corpo coberto por um corpete muito decotado e nada
mais dito a respeito. H, no entanto, correspondncias que nos permitem estender um pouco
mais a discusso. Uma mulher obesa tambm aparece em cena exatamente antes da entrada de
Marthe. Da mulher gorda no se descreve o figurino, quanto personagem Marthe, no
entanto, o enunciador constri a imagem de uma mulher cujos quadris mal cabem dentro da
seda que ela mesma cortara para fazer seu vestido de cena.
J foi dito que os aplausos so eufricos, ou seja, os espectadores apreciam o que
assistem. Trata-se de um espetculo que mantm boa comunicao com o pblico, ou este
ltimo tem seu senso artstico alterado pela bebida. O enunciador parece ser desta opinio, j
que coloca em contraste a histeria dos aplausos e a m qualidade do espetculo.
Os comentrios a propsito da relao palco-platia alternam entusiasmo exagerado
dos espectadores: Des applaudissements clatent la galerie den haut, assez mal compose,
nous devons le dire181; e descries quase cruis do carter improvisado do espetculo, como
o retrato do primeiro tenor: [...] le teint livide, la bouche lgrement dpouille de ses dents
[...]182. A anttese do elogio desmesurado e a pobreza plstica encaminham o leitor a uma
dimenso construda para ser bizarra, para chocar.

180

[...] olhou suas luvas de oito botes cujas pontas estavam endurecidas pela goma do suor. Ibidem, p. 140.
Aplausos estouram na galeria do alto, bastante mal composta, devemos dizer. Idem.
182
[...] a tez lvida, a boca ligeiramente desprovida de dentes [...]. Idem.
181

94

O posicionamento do enunciador nesse texto, em relao ao carter das canes desse


tipo de caf-concerto, identificado quando afirma:
Cette chanson est idiote et canaille ; eh bien ! tout prendre, jaime encore mieux
cette ineptie que ces dsolantes chansons o le petit oiseau fait la cour la mousse
et ou ton oeil plein de larmes se bat dans des simulacres de vers avec une rime
tristement maladive.183

Esse posicionamento se encontra em um lugar curioso, entre o elogio e o nopertencimento ao terreno da cano popular e do espetculo. Por um lado, o enunciador
assume seu carter flaneur de simples observador, de algum que recebe as informaes da
cidade grande quase sem inteno de falar sobre elas; por outro, essa passividade de
espectador posta de lado a partir do momento em que ele toma partido do gnero popular
em contraponto s canes lacrimosas dos antigos melodramas ou mesmo dos vaudevilles em
voga na margem direita da capital.
O elogio autenticidade da cano popular em confronto com a artificialidade das
canes melosas traz luz a paratopia enunciativa desse texto que, ao escolher descrever um
caf-concerto cujo primeiro tenor desenvolve sua cano agredindo todas as normas da
tcnica tradicional de canto, sugere um maravilhamento crtico com seres to acessveis
socialmente e to absurdos esteticamente.

4.3.2 - Marthe, histoire dune fille


Marthe s foi publicado na Frana em 1879, por Derveaux, ilustrado com guas-fortes
de Jean-Louis Forain. Sua primeira publicao se deu na Blgica, em 1876. Esse livro, que o
primeiro romance publicado de Huysmasn, foi censurado na Frana por seu suposto carter
pornogrfico: Ce volume Marthe vient de paratre Bruxelles. Il a t arrt immdiatement

183

Esta cano idiota e licenciosa; Mas ora! Considerando os prs e os contras, ainda prefiro essa
imbecilidade a essas canes desoladoras em que o passarinho faz a corte ao musgo e em que seu olho cheio de
lgrimas luta em simulacros de versos com uma rima tristemente doentia. Ibidem, p. 135.

95

en France comme outrageant la morale publique184. Na ocasio de sua publicao na Blgica,


em 1876, Huysmans escreve a Edmond de Goncourt, talvez para se justificar em relao ao
tema do livro, semelhante ao de La Fille Elisa (1877), que Goncourt ainda no havia
publicado, e lamenta a censura imposta a Marthe:
Je ne comprends pas. Jai cru, en mon me et conscience, faire une oeuvre dart,
morale et anti-rotique. Enfin, quoiquil en soit, jai pens, Monsieur, que cette
malencontreuse aventure pourrait vous intresser. A la demande que jai adresse
la censure de faire mettre des cartons, il fut rpondu : Cest inutile le sujet mme
est suffisant pour justifier la saisie du livre.185

Aps afirmar desconhecer o fato de que Goncourt havia escrito La Fille lisa e de
descrever o contexto em que se desenrolava Marthe, Huysmans faz muitos elogios obra de
Goncourt. Entretanto, justificar-se em relao semelhana dos dois livros no parece ser a
principal finalidade da carta. Nas palavras que seguem, a tentativa de conquistar protetores no
campo de produo literria comea a tornar-se evidente, como um pedido de apoio:
Et puis, quand un auteur simagine avoir fait oeuvre dartiste, et quil se trouve
condamn sous prvention de pornographie, il ne peut quen appeler aux matres
quil aime, les suppliant de lire son livre et de le dfendre, de vive voix, contre les
accusations insanes qui psent sur lui.186

Sua iniciativa parece ter sido bem sucedida, posto que, na segunda carta que envia a
Goncourt, oito meses mais tarde (portanto, em junho de 1877), Huysmans usa um tom menos
formal, mudando o tratamento Monsieur por cher matre. No entanto, curioso que, em
abril do mesmo ano, Huysmans escreve a Thodore Hannon maldizendo Goncourt: [...] pour

184

Esse volume, Marthe, acaba de ser lanado em Bruxelas. Ele foi censurado imediatamente na Frana por
ultrajar a moral pblica. HUYSMANS, Joris-Karl. Lettre Indites Edmond de Goncourt (publies et annotes
par Pierre Lambert et prsentes par Pierre Cogny). Paris : Nizet, 1956, p. 47.
185
No compreendo. Acreditava, em minha alma e conscincia, ter feito uma obra de arte, moral e anti-ertica.
Enfim, o que quer que seja, pensei, senhor, que essa malfadada aventura poderia interessar-lhe. Ao pedido que
enderecei censura para embalar em cartolina, foi-me respondido: intil, o prprio assunto suficiente para
justificar a apreenso do livro. Idem.
186
Alm disso, quando um autor imagina ter feito uma obra de arte e encontra-se condenado sob preveno de
pornografia, ele s pode recorrer aos mestres de que ele gosta, suplicando-lhes para ler seu livro e para defendlo, em alto e bom som, contra as acusaes insanas que pesam sobre ele. Ibidem, p. 48.

96

vous dire lentire vrit, nous sommes carrment embts Nous ne sommes absolument
soutenus que par Zola ! Goncourt est un goste qui se moque de nous 187.
De fato, no fim do ano de 1876, Huysmans comeou a frequentar os encontros na casa
de mile Zola, no 17 distrito de Paris, tendo sido introduzido no grupo de jovens naturalistas
por Henry Card. poca, Zola comeava a desfrutar do sucesso de LAssommoir e sentia-se
com disposio para liderar um grupo de jovens escritores, interessados em publicar seus
prprios textos. Tal sucesso, na verdade, estava relacionado ao pblico leitor, e no crtica
ou aos editores. Huysmans resume a situao dos naturalistas em Paris nessa poca em uma
carta a Thodore Hannon: [...] les grands journaux et les revues soi-disant srieuses nous
ferment leurs portes avec une admirable entente, nous reprochant dcrire un franais
inintelligible .188
Huysmans, investindo claramente nesse grupo, publica artigos sobre Zola em jornais e
revistas literrias da Blgica189. Para mostrar sua devoo ao mestre, escreve-lhe perguntando:
[...] Me permettez-vous de dire une bonne fois [...] que vous tes un homme
extraordinaire, vivant en marge de la socit. Je vous envoie sous ce pli, la
premire partie de larticle qui vous concerne vous plat-elle ? voulez-vous que je
la change ? je ferai ce quil vous plaira.190

No momento em que tem seu romance Marthe recusado pelos editores e jornais
franceses, Huysmans vislumbra a possibilidade de se impor no campo atravs de um ncleo
de escritores, que, liderados por Zola, levantavam a bandeira naturalista da literatura. No ser

187

[...] para dizer-lhe a inteira verdade, estamos realmente aborrecidos S somos absolutamente apoiados por
Zola! Goncourt um egosta que nos desdenha [...]. HUYSMANS, Lettres Thodore Hannon (1876-1886), p.
54.
188
[...] os grandes jornais e as revistas supostamente srias fecham-nos as portas com uma admirvel
cumplicidade, repreendendo-nos por escrever num francs ininteligvel. Ibidem, p. 38.
189
Ver a esse respeito: CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Huysmans critique de Zola. Excavatio.
International Review for Multidisciplinary Approaches and Comparative Studies related to Emile Zola and his
Time, Naturalism, Canada: University of Alberta / AIZEN, n 14 (1-2), june 2001, p. 244-254.
190
Permita-me dizer de uma vez por todas [...] que o senhor um homem extraordinrio, vivendo margem da
sociedade. Envio-lhe, nesse envelope, a primeira parte do artigo que lhe concerne. Ela lhe agrada? Quer que eu a
mude? Farei o que for de seu agrado. HUYSMANS, Joris-Karl. Lettres Indites mile Zola (publies et
annotes par Pierre Lambert, avec introduction de Pierre Cogny). Genve/Lille : Droz/Giard, 1953, p. 7.

97

por acaso, portanto, que encontraremos referncias comuns, nas obras desse perodo, entre
Huysmans e seus colegas.
Foi nos arredores do Jardim do Luxemburgo que Joris-Karl passou sua infncia e
juventude. Essa regio, no 6 distrito da capital, est presente em todo seu primeiro romance
publicado, Marthe, histoire dune fille. Muitas das descries vm da rotina que levou durante
anos nesses arredores, dos quais conhecia detalhes da arquitetura, o cheiro das pessoas e das
comidas:
Georges amava esses lugares de passagem, essas amizades de um dia, calorosas e
entusiastas, esses espaos transitrios que a cidade tolerava em certas datas, os
campos de feira, esses music-hall plantados nos cruzamentos dos bairros populares,
esses teatros precrios onde artistas desconhecidos enganavam o pblico com seus
figurinos de strass e de paet.191

A primeira cena de Marthe, histoire dune fille, assim como a de Nana192, est
ambientada numa apresentao teatral em que a protagonista, ao entrar em cena cantando,
desencadeia grande admirao e animao do pblico masculino. Esta reao no possui
nenhuma relao com seu talento artstico, o frenesi causado por seu corpo insinuado sob o
vestido e seu requebrado. Ambas as protagonistas vivem do amor para se sustentar, cada
uma a sua maneira. Enquanto Nana mantida por homens casados, pertencentes classe da
alta burguesia, Marthe pertence aos nveis sociais mais baixos da sociedade parisiense e
continua, do comeo ao fim, na misria.
Atravs da imagem do palhao decadente, o narrador de Marthe traz memria a
escrita de Baudelaire, que flana pelos espetculos populares das ruas de Paris duas dcadas

191

Georges aimait ces lieux de passages, ces amitis dun jour, chaleureuses et enthousiastes, ces espaces
transitoires que la ville tolrait dates fixes, ces champs de foire, ces music-hall plants aux carrefours des
quartiers populaires, ces thtres prcaires o des artistes jetaient de la poudre aux yeux dans leurs costumes de
strass et de paillettes. VIRCONDELET, op. cit., p. 50.
192
O romance Nana, de mile Zola, o nono livro da clebre srie que conta a saga da famlia Rougon-Macquart,
foi publicado em 1880, quatro anos mais tarde do que a primeira publicao, na Blgica, de Marthe, de
Huysmans.

98

mais cedo. Em Huysmans o clown que morre por causa do alcoolismo no final , est
sempre tentando esquecer, na bebida barata, a crueza de sua realidade:
[...] Ginginet stait teint, depuis laprs-midi, la gargamelle dun rouge des plus
vifs; il prtendait avoir dans la gorge des dunes quil arrosait grandes vagues de
vin.
[...] et mu jusquaux larmes, Ginginet accentua son soliloque par un vigoureux
coup de poing sur la table, qui fit moutonner le vin dans son verre et claboussa
son vieux masque pel de larges gouttes rouges.193

Em Baudelaire, o comediante de gesto est margem da sociedade e parece invisvel


no meio da multido:
[...] Eu vi um pobre saltimbanco, curvado, caduco, decrpito, uma runa de homem,
encostado contra um dos esteios de sua cabana [...]. Aqui, a misria absoluta, a
misria fantasiada, para o cmulo do horror, com trapos cmicos, onde a
necessidade, bem mais que a arte, havia introduzido o contraste. Mas que olhar
profundo, inesquecvel, ele percorria sobre multido e as luzes, cuja vaga ondulante
parava a alguns passos de sua repulsiva misria! 194

sobre essa atmosfera decadente e popular que se debrua Huysmans em Marthe. a


imagem de um teatro frequentado por estudantes e artistas que gritavam todo o tempo da
platia interrompendo a pea; j nas coxias, histries mortos de frio que se aqueciam
prximos chamin. O Thtre du Luxembourg, localizado rue de Fleurus, pouco tem de
espetculo teatral e muito de divertimento histrico, tal qual descrito por Huysmans:
A nen pas douter, le spectacle le plus intressant ntait pas sur la scne, mais bien
dans la salle. Le thtre de Bobino, dit Bobinche, ntait point rempli, comme ceux
de Montparnasse, de Grenelle e des autres anciennes banlieues, par des ouvriers qui
voulaient couter srieusement une pice. Bobino avait pour clientle les tudiants
et les artistes, une race bruyante [...].195

193

Ginginet tinha tingido a goela, desde a tarde, com um tinto dos mais fortes; ele dizia ter na garganta dunas
que ele regava com grandes ondas de vinho [...] e emocionado at as lgrimas, Ginginet acentuou seu solilquio
com um vigoroso soco na mesa, que fez agitar o vinho em seu copo e salpicou sua velha mscara descascada
com grandes gotas vermelhas. HUYSMANS, Marthe, histoire dune fille, p. 14-15.
194
[...] Je vis un pauvre saltimbanque, vot, caduc, dcrpit, une ruine dhomme, adoss sur un des poteaux de
sa cahute [...]. Ici la misre absolue, la misre affuble, pour le comble dhorreur, de haillons comiques, o la
ncessit, bien plus que lart, avait introduit le contraste. [...] Mais quel regard profond, inoubliable, il promenait
sur la foule et les lumires, dont le flot mouvant sarrtait quelques pas de sa rpulsive misre ! .
BAUDELAIRE, Le Spleen de Paris, petits pomes en prose, p. 94.
195
Sem dvida, o espetculo mais interessante no estava sobre o palco, mas na sala. O teatro de Bobino,
chamado de Bobinche, no era frequentado, como os de Montparnasse, os de Grenelle e dos outros antigos
subrbios, por trabalhadores que queriam ouvir seriamente uma pea. Bobino tinha por clientela os estudantes e
os artistas, uma raa barulhenta [...] HUYSMANS, Marthe, histoire dune fille, p. 13.

99

A equipe do espetculo descrito no texto conta com a presena de um velho mestre de


cerimnias, meio palhao, meio cabaretier, cujo rosto est coberto por uma mscara de
maquiagem pesada. Esse personagem diz as primeiras palavras do livro, ao dar uma aula de
como se portar em cena, j advertindo Marthe por ela no estar ainda suficientemente vulgar:
[...] tu ne chantes pas mal, tu es gracieuse, tu as une certaine entente de la scne,
mais ce nest pas encore cela. coute-moi bien, cest un vieux cabotin, une roulure
de la province et de ltranger qui te parle, un vieux loup de planche, aussi fort sur
les trteaux quun marin sur la mer, eh bien ! tu nes pas encore assez canaille ! a
viendra, bibiche, mais tu ne donnes pas encore assez moelleusement le coup des
hanches qui doit pimenter le boum de la grosse caisse.196

claro o jogo de referncias entre a prostituta pobre de Huysmans e aquela sustentada


por burgueses descrita em Nana, de Zola. Se Marthe recebe esse conselho do velho cmico de
um teatro da margem esquerda, Nana anunciada pelo diretor do Thtre des Varits como
uma mulher que no precisa conhecer as tcnicas cnicas, j que possui sua seduo feminina:
Ser que uma mulher precisa saber interpretar e cantar? Ah, meu querido, voc
muito bobo... Nana tem outra coisa, por Deus! E algo que substitui tudo. Eu a
farejei, terrivelmente forte nela, ou o meu nariz como o de um imbecil... Voc
197
vai ver, voc vai ver, bastar ela aparecer que a sala inteira ficar de quatro.

O elenco conta, tambm, com danarinas audaciosamente decotadas, que fazem a


alegria do bombeiro. A figura do rgisseur, espcie de diretor de cena, est presente e marca
bem o perodo exatamente anterior ao aparecimento do metteur-en-scne:
Le pompier de service tait son poste et, bien qu moiti mort de froid, il avait
des flambes dans les yeux quand il regardait le dessous des jupes de quelques
danseuses gares dans cette revue. Le rgisseur frappa les trois coups, la toile se
198
leva lentement, dcouvrant une salle bonde de monde.

196

[...] at que voc no canta mal, graciosa, tem certo entendimento do palco, mais ainda no isso. Escuteme bem, um velho canastro, uma marafona da provncia e do estrangeiro que te fala, um velho lobo dos
palcos, to bom no tablado quanto um marinheiro no mar, ora bolas. Voc ainda no est suficientemente vulgar!
Voc vai conseguir, lindinha, mas voc ainda no est dando com bastante malemolncia a requebrada que deve
apimentar o bum do tambor. Ibidem, p. 12.
197
Est-ce quune femme a besoin de savoir jouer et chanter? Ah ! mon petit, tu es trop bte... Nana a une autre
chose, parbleu ! et quelque chose qui remplace tout. Je lai flaire, cest joliment fort chez elle, ou je nai plus
que le nez dun imbcile... Tu verras, tu verras, elle na qu paratre, toute la salle tirera la langue . ZOLA,
Nana, p. 26.
198
O bombeiro de servio estava em seu posto e, ainda que em parte morto de frio, tinha chamas nos olhos
quando olhava as anguas de algumas danarinas perdidas naquela revista. O rgisseur bateu os trs toques, a

100

O rgisseur no um profissional cujo ofcio o de conceber, junto aos profissionais


de cada rea, todos os elementos do espetculo, tal qual far o encenador. Ele,
frequentemente, fazia parte do elenco e ajudava a ensaiar e a colocar em ordem os atores.
Ainda hoje existe esse ofcio, mesmo com o advento da encenao. Patrice Pavis o define: O
diretor de cena se encarrega da organizao tcnica da maquinaria e da cena, enquanto o
encenador gerencia o resultado da operao dos diversos materiais e cuida de sua
apresentao esttica.199 Entre os profissionais descritos, o ponto (aquele que sopra, de
dentro de uma abertura no cho do palco, o texto aos atores que o esquecem) aparece
rapidamente: Soutenue par le souffleur et par Ginginet, Marthe fut applaudie outrance.200
O gnero de espetculo apresentado a revista: h o comediante-comentador, h
nmeros cantados e moas seminuas danando. A fim de deixar claro que se trata de um
estabelecimento popular, o narrador resume que o repertrio do Thtre du Luxembourg
constitudo por melodramas exagerados e loucas revistas. Na verdade, o espetculo descrito
em alguns detalhes parece uma opereta decada, no sentido que se assemelha bastante s
produes de Offenbach, descritas posteriormente em Nana, porm com um nvel financeiro e
social bem mais baixo (se considerarmos que no romance de Zola o pblico que assiste
protagonista sobre o palco faz parte do Tout Paris).
Em Nana, a arquitetura teatral pressupe que as escalas sociais se organizam de
maneira inversa quela do grfico de uma pirmide social, ou seja, ao invs das classes
detentoras do capital econmico ocuparem a ponta superior, no teatro, elas encontram-se no
nvel do cho platia, frisas e camarotes. Isso pode ser observado quando todos os

cortina levantou-se lentamente, revelando uma sala entupida de gente. HUYSMANS, Marthe, histoire dune
fille, p. 12.
199
PAVIS, op. cit., p. 100.
200
Apoiada pelo ponto e por Ginginet, Marthe foi aplaudida freneticamente. HUYSMANS, Marthe, histoire
dune fille, p. 13.

101

personagens se cumprimentam antes do espetculo, trata-se da alta burguesia parisiense, e


todos se encontram entre platia e camarotes:
Mignon e Steiner estavam juntos, em uma frisa, com os punhos apoiados sobre o
veludo da ribalta, lado a lado. Blache de Sivry parecia ocupar sozinha um camarote
do procnio. Mas la Faloise examinou sobretudo Daguenet, que tinha um lugar na
platia, duas fileiras frente do seu.201

Quando mira o balco, um andar acima do nvel do palco, o personagem Fauchery


reconhece uma senhora que, segundo sua descrio, no tem as origens to dignas: Voc no
conhece Gaga?... Ela fez as delcias dos primeiros anos do reino de Louis-Philippe. Agora, ela
arrasta a filha consigo para todos os lados202.
J quando o narrador em Marthe descreve a arquitetura da sala, no parece haver
verdadeiramente grande diferena entre o pblico abaixo ou acima, j que existe, de maneira
geral, um carter popular e festivo na sala do Bobino:
Le peintre qui sigeait aux stalles en bas, et ltudiant en vareuse rouge qui nichait
en haut, au poulailler, sgosillrent de plus belle, en lazzis et en calembredaines,
la grande joie des spectateurs que la pice ennuyait mourir.203

Os espelhamentos entre essas duas personagens no encontram um sentido nico,


como se um autor fizesse referncia ao outro o que poderia levar suposio que Zola havia
se inspirado em Marthe para escrever Nana, j que o romance de Huysmans havia sido
publicado quatro anos antes; eles se constroem, sobretudo, numa rede de referncias que
constitui a enunciao naturalista. Um exemplo disso o quadro de douard Manet, intitulado
Nana, de 1877 e a crtica da arte de Huysmans para tal pintura no mesmo ano. A tela de
Manet foi recusada pelo jri do Salo de 1877, sendo exposta, assim, na maison Giroux.

201

Mignon et Steiner taient ensemble, dans une baignoire, les poignets appuys sur le velours de la rampe,
cte cte. Blanche de Sivry semblait occuper elle seule une avant-scne du rez-de-chause. Mais la Faloise
examina surtout Daguenet, qui avait un fauteuil dorchestre, deux rangs en avant du sien. ZOLA, Nana, p. 31.
202
Tu ne connais pas Gaga?... Elle a fait les dlices des premires annes du rgne de Louis-Philippe.
Maintenant, elle trane partout sa fille avec elle. Ibidem, p. 32-33.
203
O pintor que se sentava nas poltronas em baixo e o estudante de uniforme vermelho que se aninhava em
cima, no poleiro, gritavam cada vez mais forte piadas maldosas e jocosas, para grande alegria dos espectadores
que a pea entediava sobremaneira. HUYSMANS, Marthe, histoire dune fille, p. 14.

102

Huysmans declara: Le sujet du tableau, le voici: Nana, la Nana de LAssommoir se poudre le


visage dune fleur de riz. Un monsieur la regarde204, e completa :
Manet a donc eu absolument raison de nous reprsenter dans sa Nana, lun des plus
parfaits chantillons de ce type de filles que son ami et que notre cher matre,
mile Zola, va nous dpeindre dans lun de ses plus prochains romans.205

Huysmans anuncia a publicao de um romance sobre Nana, personagem que aparece


rapidamente, como uma criana, no romance LAssommoir. Dessa maneira, evidencia a
circulao de idias e posicionamentos comuns entre os naturalistas. possvel imaginar no
s o quanto de Marthe e da Nana de Manet existe na Nana de Zola, bem como o quanto do
que Zola pretendia apresentar em 1880 faz parte do primeiro romance de Huysmans e do
quadro de Manet.
O teatro que Marthe, histoire dune fille expe, portanto, no longamente
desenvolvido ao longo do romance, entretanto traz ricas descries dos artistas, do pblico, da
arquitetura e das tcnicas cnicas de um teatro musical popular que provavelmente o escritor
frequentou desde sua juventude nos arredores do Jardim de Luxemburgo, em meio s escolas,
Universidade e aos teatros decadentes, herdeiros das feiras. O posicionamento
huysmansiano j aponta para uma identificao com os personagens paratpicos,
transformados em heris urbanos, ao mesmo tempo em que ainda se mostra incipiente em
relao s passagens de salas de espetculos, em textos posteriores.
Em Marthe, o olhar da protagonista jovial e inocente, expondo a prpria fragilidade
e ignorncia sobre a brutalidade da estrutura social metropolitana; mas tambm h o olhar dos
jovens amantes em relao prostituta, denunciando a inexperincia e o fascnio do prprio

204

O tema do quadro o seguinte: Nana, a Nana de LAssommoir empoa o rosto de p-de-arroz. Um senhor a
observa. HUYSMANS, J.-K. La Nana de Manet. In: ___. crits sur lart.1867-1905. d. tablie, prsente et
annote par Patrice Locmant. Paris: Bartillat, 2006, p. 77.
205
Manet estava absolutamente certo em nos representar em sua Nana, uma das mais perfeitas amostras desse
tipo de raparriga que seu amigo e nosso mestre, mile Zola, vai nos descrever em um de seus prximos
romances. Ibidem, p. 79.

103

enunciador em relao quele mundo ambguo, no qual o lixo humano, ao invs de ser
escoado para fora da cidade, mistura-se aos estudantes que flanam pela rive gauche.

4.3.3 - Les Soeurs Vatard


Les Soeurs Vatard , provavelmente, a obra de Huysmans mais marcada por sua
relao com o grupo naturalista, capitaneado por mile Zola. O carter pictrico de sua
literatura, os retratos de tipos sociais, a pintura de grupo, a paisagem ao ar livre, todas essas
qualidades j presentes em Marthe, potencializam-se no romance posterior. Rebours, que
Huysmans publica em 1884, considerado por muitos como o romance que rompe
definitivamente com a rede de cooperao entre Zola e Huysmans, permitindo a este ltimo
uma escrita mais imaginativa e autoral, filiada mais pintura que s supostas regras de
composio literria naturalista. Pedro Paulo Catharina, entretanto, chama ateno para o fato
de j haver uma grande relao entre o Huysmans naturalista e a transposio pictrica na
literatura:
Ora, os autores da tribo naturalista de Huysmans do, em geral, um forte peso s
descries e pintura em seus romances. Huysmans no d asas a sua imaginao
romanesca como ocorre em Rebours ou em En rade, romances que rompem de
uma certa maneira com o rigor da observao naturalista; entretanto, ele adapta a
tcnica da transposio ampliao do Descritivo em relao ao Narrativo, contida
na proposta esttica do Naturalismo. Alm disso, os crticos reconhecem que
Huysmans nunca foi um escritor que usasse da pura imaginao para a confeco
de seus textos, preferindo sempre se basear no fato vivido e na documentao
caracterstica inerente a toda sua obra.206

O prprio escritor, na carta endereada a Thodore Hannon em 20 de abril de 1877, se


reconhece como parte de um grupo de artistas que ganha fora por se encontrar marginalizado
dentro do campo artstico-literrio e perante o campo do poder, um grupo composto por
escritores naturalistas e pintores impressionistas:

206

CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Quadros Literrios fin-de-sicle, um estudo de s avessas de
Joris-Karl Huysmans. Rio de Janeiro: FL-UFRJ/7letras, 2005, p. 109.

104

Lon nous appellerait volontiers les artistes de la plble littraire et les communards
de la littrature de mme que ces malheureux peintres impressionnistes sont
accuss de communarder la peinture, nous sommes rputs vouloir chambarder
tous les beaux sentiments, tels que pleurs damours, patriotisme, illusions sur les
matresses, etc...207

Christine Escoffier, apesar de acreditar que [...] a emoo de sentimentos sublimados


deixa entrever as falhas que abriro ao autor horizontes cristos208, mesmo em Les Soeurs
Vatard, concorda que clara a filiao s regras sistematizadas por Zola para a escrita
naturalista:
A ausncia de elementos romanescos tradicionais, a insipidez da intriga, o lado
quase puramente funcional dos personagens, o valor sociolgico, a impessoalidade
do autor, faziam das Soeurs Vatard um romance naturalista evidente e da mesma
veia que LAssommoir.209

Ou seja, ainda que Escoffier perceba elementos que j apontam uma mudana de
direo na escrita huysmansiana, que vai na direo do que ser visto posteriormente em sua
obra, no se poderia deixar de reconhecer uma posio de discpulo em que se coloca
Huysmans, em relao a Zola, quando escreve o romance das irms Vatard.
O conjunto de correspondncias escritas e recebidas por Huysmans nesse perodo
evidencia o percurso galgado por ele para adquirir legitimidade, a fim obter reconhecimento
no campo literrio, junto com os naturalistas. A Edmond de Goncourt, Huysmans agradece o
apoio relacionado ao editor Charpentier. Com um romance publicado pela editora de
Charpentier, o autor de Les Soeurs Vatard avanava em direo do uma nova posio no
campo:

207

Chamar-nos-iam, de bom grado, os artistas da plebe literria e os partidrios da Comuna da literatura assim
como esses pobres pintores impressionistas so acusados de comunardar a pintura, consideram que queremos
devastar todos os belos sentimentos, tais como choros de amor, patriotismo, iluses com as amantes, etc...
HUYSMANS, Lettres Thodore Hannon (1876-1886), p. 51.
208
[...] lmotion des sentiments sublims laisse entrevoir les failles qui ouvriront lauteur des horizons
chrtiens . ESCOFFIER, Christine. Les Soeurs Vatard : un petit Assommoir ? Bulletin de la Socit J.-K.
Huysmans. Paris : n 81, 1988, p. 17.
209
Labsence dlments romanesques traditionnels, la platitude de lintrigue, le ct presque purement
fonctionnel des personnages, la valeur sociologique, limpersonnalit de lauteur, faisaient bien des Soeurs
Vatard un roman naturaliste vident et de la mme veine que LAssommoir . Ibidem, p. 14.

105

Charpentier ma enfin donn une rponse. Il prend mon roman. Grce au


bienveillant appui que vous avez bien voulu leur prter, mes petites brocheuses
sont assures maintenant de se promener vers la mi-automne, en belle robe jaune,
dans les vitrines des librairies.
Jai tenu vous annoncer cette bonne nouvelle, sachant quelle vous ferait plaisir et
je saisis cette occasion pour vous exprimer toute ma gratitude et pour renouveler au
grand artiste lassurance de ma bien respectuese et sincre admiration.210

A Zola, Huysmans d mais detalhes:


Mon cher matre at ami,
Je suis all chez Charpentier. Il a lu les deux premiers chapitres, il a aval le lait de
poule mais il na pas encore croqu les grains de poivre des chapitres qui suivent
je lui ai demand quand il aurait fini de me lire. Il ma rpondu : bientt, mais du
reste cest sans importance pour vous cest une affaire entendue je prends le
livre et lenvoie limpression au mois de septembre.211

Devido a alguns problemas da impresso, o romance s aparecer nas livrarias no ano


de 1879. Atravs das duas irms, funcionrias de um atelier de costura de lombadas de livros,
o narrador faz um retrato do meio operrio durante o dia e dos divertimentos baratos durante a
noite. Cline, a irm mais velha, tem, no incio, um namorado chamado Anatole; em seguida,
vai morar com Cyprien, um pintor impressionista, mas o abandona para retomar a relao
com o primeiro. A mais nova, Dsire, sonha com o casamento e termina por casar-se com
um homem que no lhe instiga tanto a paixo.
A trama no mantm nenhum grande conflito, deixando para as descries dos
espaos e dos grupos sociais o destaque do romance. Dessa maneira, possvel analisar o
ambiente cnico da margem esquerda do Sena, poca. H, no romance, passagens que se

210

Charpentier me deu, enfim, uma resposta. Ele aceita meu romance. Graas ao amvel apoio que o senhor
bem quis lhes dar, minhas pequenas brochadeiras esto agora certas de passear por volta da metade do outono,
com um belo vestido amarelo, nas vitrines das livrarias. Fiz questo de dar ao senhor essa boa notcia, sabendo
que ela agradaria; e aproveito essa oportunidade para expressar toda minha gratido e para renovar ao grande
artista a certeza de minha muito respeitosa e sincera admirao. HUYSMANS, Lettres Indites Edmond de
Goncourt, p. 52.
211
Meu caro mestre e amigo, fui ao escritrio de Charpentier. Ele leu os dois primeiros captulos, engoliu a
gemada, mas ainda no mastigou os gros de pimenta dos captulos que seguem perguntei-lhe quando
terminaria de ler-me. Ele me respondeu: logo, mas de resto sem importncia para o senhor o negcio est
fechado fico com o livro e o envio impresso no ms de setembro. HUYSMANS, Lettres Indites mile
Zola, p. 12-13.

106

desenrolam tanto no subrbio leste de Paris, quanto numerosas descries da rue de la Gat,
no bairro de Montparnasse.
Quando Huysmans escreve, em uma carta de abril de 1877, a Thodore Hannon [...]
je crois que certains passages du susdit bouquin vous plairont entrautres une mirifique foire
aux pains dpices [...] 212 o escritor se refere feira nos arredores de Vincennes, descrita no
captulo cinco, onde as protagonistas, entre outros divertimentos, assistem a nmeros cnicos.
A passagem do quarto para o quinto captulo do romance acontece de maneira
cinematogrfica. Enquanto um termina com o fim da jornada de trabalho de Dsire, que
sonha com um prncipe encantado, o captulo seguinte, como em um corte de edio de
pelcula, inicia-se com os gritos de um lutador de feira, um homem musculoso como o
Hrcules j analisado acima no Drageoir aux pices. O lutador berra suas qualidades j que
a propaganda gritada o principal veculo de lucro financeiro nos espetculos de feira ,
enquanto cmplices do charlatanismo se oferecem para entrar na arena de luta:
- Allons, ravale ta salive, fourre-toi les doigts dans le nez si tu veux, mais tais-toi
Trve la plaisanterie, la lutte va commencer, cest moi que je suis Marseille, le seul
Marseille, cest moi que jai combattu, lors de la grande exposition de 1867, dans
larne de le rue Le Peletier, contre les plus fameux lutteurs de lEurope, et aucun
de ceux que jai tenus entre mes mains ne peut se vanter dtre rest dbout, et
des compres, sems dans la foule, criaient : Un gant ! passez-moi un gant !
qui ! toi, petit ? Oui, oui ! Et la foule dapplaudir, de trpigner, de se prcipiter
dans la baraque. Entrez ! entrez ! criait lathlte dans son porte-voix, et les
trombones soufflaient faire pter leur cuivre, la cloche derlinait toute vole, les
cymbales claquaient dsesprment, les fifres piaulaient dchirants, aigus, et, dans
ce tumulte denfer, calmes et mchant des chiques, se tenaient droits sur lestrade,
bombant leurs torses velus, faisant sauter dans leurs bras la boule de leurs biceps,
des hercules normes. Des piaffes, des pousses, des cris de ralliement, des sifflets,
clataient de toutes parts. Oh les enfants ! Viens donc, Paul ! h Louis ! par ici,
vieux ! Et, comme une pousse deau sale, la foule battait la cahute sur laquelle,
poumon, rouge, suant, perdu, Marseille vocifrait sans rlache : Entrez !
entrez !213
212

[...] acredito que certas passagens do sobredito livro lhe agradaro, entre outras, uma mirabolante feira de
pes de mel [...]. HUYSMANS, Lettres Thodore Hannon, p. 50.
213
Vamos, engula sua saliva, enfie os dedos no nariz se quiser, mas cale-se! Basta de brincadeira, a luta vai
comear, sou eu que sou Marseille, fui eu que combati, por ocasio da grande exposio de 1867, na arena da rua
Le Peletier, contra os mais famosos lutadores da Europa; e nenhum dos que tive entre as minhas mos pode se
gabar de ter ficado de p, e os ajudantes embusteiros, espalhados na multido, gritavam: Uma luva! Me passe
uma luva! Para quem? Para voc, menino? Sim, sim! E a multido aplaudia, batia com os ps, precipitava-

107

Quanto frequncia de pblico nesse nmero de luta, o narrador oferece as seguintes


informaes:
Mesdames et messieurs, nous allons avoir lhonneur de vous offrir une seconde
reprsentation ! pour cette fois, pour cette fois seulement, les places seront
diminues, 50 centimes les premires, 25 centimes les secondes et 15 centimes
pour messieurs les militaires !214

No s h uma hierarquia contida na arquitetura da arquibancada, em que aqueles que


pagam mais possuem melhor viso do espetculo, como os militares tm regalias. A estrutura
arquitetnica desse ambiente teatral modesto est inserida, a sua maneira, numa dinmica
comercial, tanto quanto aquela dos teatros burgueses da margem direita do Sena. A diferena
est no capital econmico e simblico. No h luxos, no h burgueses entre os espectadores,
mas a lgica econmica o que estrutura essa prtica cnica e compreendida na relao
palco-platia.
Como exemplo de tal relao, que se insere na rapidez da sociedade industrial e no
movimento das massas, o enunciador, qual um pintor, esboa rapidamente o comportamento
das irms Vatard diante da variada oferta de entretenimento da feira de Vincennes:
Colombel gigotait, transport dune joie folle. Voyons, dit-il, nous allons entrer,
je paie la place aux dames ! Mais les dames prfraient schapper au travers de
le foire plutt que de rester assises, pendant plus dun quart dheure, couter une
pice. Force fut aux hommes de les suivre.215

se para dentro da barraca. Entrem! Entrem! Gritava o atleta em seu megafone e os trombones sopravam
fazendo vibrar o metal, o sino badalava vigorosamente, os cmbalos batiam desesperadamente, os pfaros piavam
lacerantes, agudos e, nesse tumulto infernal, calmos, mastigando tabaco, mantinham-se eretos no estrado,
inflando seus troncos peludos, fazendo saltar em seus braos a bola de seus bceps, hrcules enormes. Batidas de
ps, empurres, gritos de aprovao, assobios espocavam por todos os lados. Eh crianas! Venha logo, Paul!
Eh Louis! Por aqui, meu velho! E, como um jato de gua suja, a multido inundava a barraca diante da qual,
esfalfado, vermelho, suado, transtornado, Marseille vociferava sem descanso: Entrem! Entrem!.
HUYSMANS, J.-K. Les Soeurs Vatard, p. 113-114.
214
Senhoras e senhores, teremos a honra de lhes oferecer uma segunda apresentao! Dessa vez, somente dessa
vez, abaixaremos os preos, 50 centavos para as primeiras filas, 25 centavos para as segundas e 15 centavos para
os militares. Ibidem, p. 114.
215
Colombel saracoteava, tomado por uma alegria louca. Ora, disse ele, vamos entrar, eu pago a entrada das
damas! Mas as damas preferiam escapar pela feira a ficar sentadas, durante mais de quinze minutos, escutando
uma pea. Os homens foram forados a seguirem-nas. Idem.

108

Atravs das descries da relao do pblico com as barracas de entretenimento na


feira, o narrador desvela semelhanas com outras enunciaes huysmansianas, sobretudo no
que diz respeito inverso dos valores sociais propostos por ele em seus romances, poemas
em prosa e em sua nica pea de teatro. Ainda em Les soeurs Vatard, na sequncia do
movimento da feira, vemos:
Une foule paisse coulait le long des baraques; des ventres denfants turbulaient,
soufflant dans des trompettes, barbouills de pain dpices, veills et morveux.
Dautres taient ports sur les bras et ils agitaient, en dansant dans leurs langues,
des menottes poisses par le sucre dorge. On se marchait sur les pieds, on se
poussait, des galapiats jouaient du mirliton et gambadaient, faisant halte devant les
tirs la carabine, sessayant casser un oeuf perch sur un jet deau. Il y avait, ici
et l, des huttes encombres de gens : hausss sur la pointe de leurs bottines,
appuys sur les paules les uns des autres, cherchant voir par les crneaux des
ttes, des massacres dinnocents, des poupes costumes en paysans, en maries,
216
en princes, quon abattait coups de balles.

No somente o enunciador d relevo ao carter animalesco das massas populares


quando se movimentam violentamente (como se existissem mais pessoas do que espao nas
cidades) e devoram guloseimas (alimentos suprfluos como doces que se assemelham aos
nmeros de teatro de variedades, j que funcionam como pura fuga da realidade para uma
classe sobrecarregada de dificuldades no espao social), mas tambm, atravs de uma
inocente brincadeira de tiro ao alvo, nos exibido o fuzilamento de camponeses, de noivas e
prncipes.
Tal fuzilamento, que na feira acontece materialmente, impe-se metaforicamente
sobre os personagens de Marthe (como Ginginet, que vem do interior e morre de problemas
relacionados ao alcoolismo), nos nmeros de clown do poema Les Folies-Bergre en 1879
(em que os palhaos, representando nobres, matam-se em um duelo) e, tambm, em Pierrot
216

Uma multido espessa escorria ao longo das barracas; ninhadas de crianas turbulavam, soprando nos
trompetes, sujos de po-de-mel, astutos e melequentos. Outras eram levadas nos braos e agitavam, danando em
suas lnguas as mozinhas meladas de acar caramelado. Pisavam uns nos ps dos outros, empurravam-se,
moleques tocavam bigofone e saltitavam, parando diante das barracas de tiro ao alvo, tentando quebrar um ovo
suspenso num jato de gua. Havia, aqui e acol, cabanas lotadas de gente: na ponta das botinas, apoiadas sobre
os ombros dos outros, tentando ver entre as cabeas, massacres de inocentes, bonecas vestidas de camponesas,
noivas, prncipes, que eram abatidos a tiro. Ibidem, p. 114-115.

109

Sceptique (quando o protagonista ateia fogo contra a personagem Sidnia, que uma espcie
de bailarina-princesa romntica).
Na sequncia das animalidades cnicas do evento, os dois casais vo olhar uma das
vrias mulheres-colosso que se espalhavam pela feira, cuja atrao era a abundncia de carne
e msculos do prprio corpo: [...] seins comme des boules dhaltres, aux jambes comme des
tours, et tous ces monstres avanaient sur un coussin vermeil lnorme jambon de leurs
cuisses.217
Os curiosos personagens decidem visitar a tenda de uma mulher-colosso estrangeira, a
bela Barbanonne:
La femme reposait sur une strade, leve de deux marches ; elle avait une robe
verte, outrageusement dcollete, deux globes comme des ballons roses, trois
fausses lentilles prs des tempes. Elle se leva, dit quelle tait originaire de
Bruxelles, quelle tait ge de vingt-deux ans, tendit le bras au-dessus du shako
dun pioupiou qui lui regardait, extasi, laisselle, et finit sa petite histoire par la
phrase consacre : - Je vous remercie bien, jespre que vous reviendrez et que
vous en ferez part vos amis et connaissances.
Anatole exprima le dsir de palper le mollet. La grosse femme sy prta dassez
mauvaise grce. Elle leva un peu sa jupe et, quand le jeune homme lui eut fourrag
dans le gras des jambes, elle grogna : - En voil assez, mon petit, a suffit.218

Trata-se de um nmero de exposio fsica, aparentemente sem tcnicas especiais, o


pblico paga para ser instigado por algo fora de seu quotidiano. O que h de teatral a
maneira onrica como tratado todo o acontecimento, que no fundo sem grandes interesses:
o mistrio criado em torno da mulher, a cenografia da tenda, o figurino, por fim, trata-se de
um pequeno nmero de efeitos de maravilhamento.

217

[...] seios como bolas de halteres, com pernas que pareciam torres e todos esses monstros avanavam sobre
uma almofada vermelha o enorme presunto de suas coxas [...]. Ibidem, p. 115.
218
A mulher descansava sobre um estrado elevado por dois degraus; tinha um vestido verde, ultrajantemente
decotado, dois globos como bolas rosa, trs falsas pintas perto das tmporas. Ela se levantou, disse que era
originria de Bruxelas, que tinha vinte e dois anos, estendeu o brao sobre o shako de um soldado que olhava,
extasiado, sua axila, e finalizou sua historinha com o chavo: - Eu lhes agradeo, espero que voltem e que
contem aos amigos e conhecidos. Anatole exprimiu o desejo de apalpar sua batata da perna. O mulhero deixou,
de muito m vontade. Ela levantou um pouco a saia e, quando o jovem lhe apertou a gordura da perna, grunhiu; J chega, meu filho, basta. Ibidem, p. 116.

110

A busca pelo exotismo leva os personagens tenda da encantadora de serpentes, uma


mulher do sul, maquiada como uma Jezebel, [...] vtue dune blouse de soie rose, de collants
cachou, de bottines glands dor.219 Entre os rpteis que tira de uma caixa, para o frisson da
multido, encontra-se um crocodilo:
Celui-ci cest Baptiste, un jeune crocodile de vingt et un ans, cria-t-elle, en tirant
un saurien dune couverture, et elle le mit sur sa gorge, lui tapa les mchoires, les
lui ouvrit de force, montrant au public une large gueule mal pique de crocs. Puis,
elle rejeta le tout par terre, et, tandis que le tas grouillait et se mouvait, rentrait dans
ses caisses, elle salua la socit, se rassit et regarda en lair [...]220

Parece haver, no nmero descrito, uma aluso ao personagem bblico de Salom, no


somente por sua relao com a sinuosidade das serpentes que por ali se espalham, mas,
sobretudo, por nomear seu crocodilo de Batista. A pea de Oscar Wilde no havia ainda sido
escrita, mas Gustave Flaubert, que estava presente em vrias reunies dos jovens naturalistas
e era considerado um mestre para todos os discpulos de Zola, j havia publicado sua
Hrodias, em 1876.221
Ainda h, por fim, uma meno a espetculos teatrais e ao circo: Colombel insinuait
quaprs le dner on pourrait aller voir le thtre de la famille Legois, ou Delille, ou le cirque
Corvi [...]222. Trata-se, provavelmente, de tpicas companhias de teatro de rua ou feira,
compostas por membros da mesma famlia que passam suas tcnicas para as geraes mais
novas. Os quatro personagens no vo, entretanto, a nenhum desses espetculos, e decidem ir
embora. Para confirmar que os nmeros da feira so apenas um microcosmo da prpria feira,

219

[...] vestida com uma blusa de seda rosa, meia-cala avermelhada, botinas com pingentes dourados. Ibidem,
p. 118.
220
Este aqui Batista, um jovem crocodilo de vinte e um anos, gritou, tirando o surio de uma coberta, e ela o
colocou sobre seu colo, bateu em suas mandbulas, abriu-as fora, mostrando ao pblico uma boca grande e
meio banguela. Depois, ela largou tudo no cho e, enquanto a massa se agitava e se movia, voltando para suas
caixas, ela saudou o grupo, voltou a sentar-se e olhou para o nada [...]. Idem.
221
O prprio Huysmans reavivar o mito de Salom no captulo V de Rebours (1884), quando seu protagonista
observa telas de Gustave Moreau. Na verdade, trata-se de um mito representado inmeras vezes ao longo do
sculo XIX; entre outros escritores que se debruam sobre ele, podemos citar Stphane Mallarm e Jules
Laforgue.
222
Colombel insinuava que, aps o jantar, poderiam ir ver o teatro da famlia Legois, ou Delille, ou o circo
Corvi [...]. Ibidem, p. 120.

111

possuindo a mesma dinmica de velocidade, entretenimento, encantamento e fugacidade, as


palavras do enunciador mostram toda a efemeridade dessa festa quando afirma que todo
aquele evento explosivo se desfaz mais rpido do que se imagina, no movimento do pblico
que vem e que vai:
Il se raffermirent sur leurs jambes et descendirent le cours de Vincennes. Le
brouhaha des voix, les dtonations des carabines, le tintin des cloches allaient
saffaiblissant; il ne restait plus et l, chelonns sur la route, que des misrables
223
ventaires.

Os personagens mal se afastaram da feira e j no existe mais nada, nada do que


parecia ser to fsico e material h minutos atrs pode ser ento apreendido. Isso remete
velocidade da vida moderna, que tambm a do espetculo de variedades.
O captulo VIII de Les soeurs Vatard desvela em deliciosas descries a rua mais
festiva dos escritos huysmansianos, como tambm uma casa de espetculos cujo nome ainda
vive na atualidade. A rue de la Gat, nesse perodo de trajetria de Huysmans, ambienta as
passagens mais alegres e festivas do romance. Em Les soeurs Vatard a rua ganha status de
personagem, encarnando a fuga da realidade do quotidiano. Dentro de uma linguagem
pitoresca, as cenas descritas na Gat exibem o movimento das multides populares, sejam
famlias, sejam os que buscam desesperadamente diverso ao fim da semana de trabalho.
Essa rua parece, no entanto, um osis de entretenimento em meio paisagem desrtica
da vida noturna na margem esquerda do Sena. Atravs das palavras de Huysmans, pode-se
construir a imagem contrastante entre a rue de la Gat (nome que, em francs, significa rua
da alegria, do divertimento), repleta de casas de espetculos e vendedores ambulantes, e a
vizinhana, sombria e sem vida: Si cette rue mrite son nom, la chause du Maine est en

223

Eles se firmaram sobre as pernas e desceram a Avenida de Vincennes. O zumzum das vozes, as detonaes
das carabinas, o tilintar dos sinos iam enfraquecendo; aqui e acol, restavam apenas, espalhados pela estrada,
miserveis tabuleiros. Idem.

112

revanche dune tristesse lugubre. Il y fait noir comme dans un four et les boutiques sont closes
ds huit heures.224
Ao contrrio do Thtre du Luxembourg, no romance Marthe, em que o autor constri
uma ambincia onde h menos festa e mais baderna, em Les Soeurs Vatard, talvez para servir
de contraponto com a cansativa rotina de trabalho das protagonistas, os momentos de lazer
esto sempre relacionados a uma grande diverso. Quando no se trabalha, faz-se a festa.
A sala das Folies-Bobino tm um preo mais alto do que o das outras salas de
Montparnasse (Comme prix ctait cher, par exemple, quinze sous dentre et la
consommation en sus225), obviamente mais caro do que o teatro em Marthe tambm, que
parece ser do mais baixo nvel. No apenas, entretanto, no captulo VIII, no qual esse
estabelecimento aparece descrito, que se tem esse dado sobre o preo. A importante
informao (que de fato relevante, j que os personagens no tm dinheiro suficiente para se
entregar a todos os prazeres parisienses) precedida de dois captulos (captulo VI) e ser
reforada dois captulos depois (captulo X). Primeiramente, quando ir a Bobino apenas uma
promessa, a protagonista Dsire se mostra ntima do repertrio do caf-concerto da sala da
Gat, mais acessvel que Bobino; a fim de fazer-lhe a corte, o namorado Auguste lui parla
de Bobino quil prtendait tre mieux mont, mais elle dclara ny tre jamais alle parce que
les places taient plus chres;.226 Aps o programa feito no estabelecimento, dias depois,
Auguste se encontra com o amigo Alfred. Descobre-se, ento, como Auguste conseguiu
dinheiro para ir a Bobino: Il devait de largent ce copain.[...] Il rclama Auguste, qui avait

224

Se essa rua merece seu nome, a chause du Maine , ao contrrio, de uma tristeza lgubre. L, escuro
como dentro de um forno e as butiques fecham s oito horas. Ibidem, p. 137.
225
Como preo, era caro, por exemplo, quinze tostes de entrada alm da consumao. Ibidem, p. 139.
226
[Auguste] lhe falou de Bobino que ele afirmava ser de melhor qualidade, mas ela declarou nunca ter ido
porque a entrada era mais cara. Ibidem, p. 128.

113

trente-cinq centimes en poche, les deux francs quil lui avait prts pour conduire Dsire aux
Folies-Bobino.227
O narrador distancia-se socialmente de Bobino logo na entrada. A protagonista fica
envolvida pelo carter encantatrio da arquitetura que, por sua vez, desagrada o narrador:
Elle admira fort lentre qui est dune architecture des plus compliques, du Siamois, du
Japonais, du je-ne-sais-quoi, mtin avec limbcile fantaisie dun architecte.228
O distanciamento crtico do enunciador est presente tambm nas passagens que
descrevem as tcnicas de canto na verdade no apenas em Les Soeurs Vatard, mas em todas
as passagens aqui analisadas o enunciador considera de pssima execuo os nmeros
cantados. Nesse caso, uma mulher sobe ao palco e canta: Elle dgoisait un couplet gauche
de la scne, un autre droite. Ses yeux se fermaient et se rouvraient, suivant que la musique
quelle rabotait devait toucher les mes ou les gayer229 ; e, mais adiante, ela continua [...]
gueulant de toute sa voix [...] .230
A figura dessa mulher faz parte do conjunto de artistas de variedades que aparecem
tanto em Le Drageoir aux pices, quanto em Marthe, e que j foram citadas anteriormente;
so mulheres que entram em cena repentinamente, cobertas por um vestido muito justo ou
muito decotado: Elle tait enveloppe dune robe rose trs dcollete, et ses bras nus et
encore rouges taient blanchis par la poudre.231 Essa cantora de Bobino recebe, ainda, como
que em pinceladas, um rpido detalhe de carter muito pictrico: Son menton projetait une

227

Ele devia dinheiro a esse amigo. [...] Ele pediu a Auguste, que tinha trinta e cinco centavos no bolso, os dois
francos que ele lhe havia emprestado para levar Dsire nas Folies-Bobino. Ibidem, p. 155.
228
Ela admirou muito a entrada, que de uma arquitetura das mais complicadas, siams, japons, um je-nesais-quoi, misturado com a imbecil fantasia de um arquiteto. Ibidem, 139.
229
Ela cuspia uma canoneta esquerda do palco, outra direita. Seus olhos se fechavam e se reabriam, se a
msica que ela destrua devia tocar as almas ou alegr-las. Ibidem, p. 140.
230
[...] berrando com toda a fora [...]. Idem.
231
Ela estava envolvida em um vestido rosa muito decotado e seus braos nus e ainda vermelhos estavam
brancos de p-de-arroz. Ibidem, p. 139.

114

ombre sur le bas de son cou.232 Aqui, evidencia-se a relao entre a literatura naturalista e a
pintura, podendo-se relacionar essa descrio a uma tela de Degas ou de Manet.
No se pode deixar de notar, novamente, os laos que entrecruzam o palco descrito por
Huysmans e a Nana de Zola. H uma obsesso pelo movimento de quadris das mulheres em
cena. Se em Nana, o narrador acha graa quando afirma: Alors, sans sinquiter, elle donna
un coup de hanche qui dessina une rondeur sous la mince tunique [...]233, em Les Soeurs
Vatard, a cantora [...] faisait onduler par le remuement de sa hanche sa robe [...].234
A ironia em relao aos anseios de divertimento e emotividade das classes populares
segue seu rumo diante dos aplausos entusiasmados da platia, com o fim da cano:
Dsire tait ple dadmiration. Dabord ces couplets taient poignants ; il y avait
une femme qui pleurait son enfant mort et maudissait la guerre, et lon nentend
pas des choses aussi mouvantes sans que les larmes vous montent aux yeux, puis
la chanteuse lui paraissait belle comme une reine, avec ses bracelets, ses
pendeloques et la queue mouvante de sa jupe; elle se rendait bien compte que les
joues taient recpies et les yeux bords, mais aux lumires, dans cet blouissement
du dcor, cette femme enchantait quand mme avec son luxe de chairs mastiques
et de soies peintes.235

Aps outro nmero de cano, dessa vez estrelado por um homem, os personagens
assistem a um sainete, espcie de esquete feito para entreatos, que finaliza o espetculo:
Une saynte devait clore la reprsentation, lternelle saynte trois personnages,
une jeune fille du monde qui se dguise en bonne pour prouver son prtendu,
marivaude avec un autre pour stimuler sa jalousie et finit par lpouser sur une
ronde finale braille en choeur par les intresss et par le public.236

232

Seu queixo projetava uma sombra na base de seu pescoo. Idem.


Ento, sem inquietar-se, ela deu uma requebrada que desenhou uma curva sob a fina tnica [...]. ZOLA,
Nana, p. 40.
234
[...] fazia ondular, pelo movimento de seu quadril, seu vestido [...]. HUYSMANS, Les Soeurs Vatard, p.
140.
235
Dsire estava plida de admirao. Em primeiro lugar, aquelas canes eram emocionantes; havia uma
mulher que chorava seu filho morto e maldizia a guerra, e no se ouve coisas to comoventes sem que as
lgrimas cheguem aos olhos; alm disso, a cantora lhe parecia bela como uma rainha, com seus braceletes, seus
penduricalhos e a cauda ondulante de sua saia; ela se dava conta de que as faces estavam rebocadas e os olhos
escurecidos, mas sob as luzes, naquele deslumbramento do cenrio, aquela mulher encantava de qualquer
maneira, mesmo com seu luxo de carnes recauchutadas e de sedas tingidas. Idem.
236
Um sainete devia fechar a apresentao, o eterno sainete com trs personagens, uma jovem da alta sociedade
que se fantasia de empregada para testar o amor de seu pretendente, flerta com outro para estimular seu cime e
acaba por espos-lo, em uma ronda gritada em coro pelos prprios e pelo pblico. Ibidem, p. 141.
233

115

O captulo XIX do romance se passa no Thtre de Montparnasse. Em meio a todo o


frenesi da multido que parece tomar inteiramente a rue de la Gat, encontrava-se esse
teatro. O tipo de circulao de pblico, na verdade, no parece variar entre os
estabelecimentos dessa rua, seja em um cabar para beber, seja no baile des Milles Colonnes,
seja no teatro. como se as atraes fossem as mesmas, sem diferena de gnero, e de fato
no h, se tomarmos as descries relativas ao comportamento do pblico: bebe-se da mesma
maneira que se ouve msica, cruza-se a multido na calada de forma igual a que se assiste a
um espetculo de music-hall.
Em relao ao espetculo que os personagens Cline e Cyprien vo assistir, pode-se
notar que a disposio frontal palco-platia mantm o que se espera de uma apresentao
artstica, sem inovaes ou quebras dos padres tradicionais. Mesas diante do palco no
permitem quase nenhuma mobilidade do pblico, gerando uma platia esttica, mais prxima
dos palcos realistas do que do acontecimento de feira. No lugar dos vrios golpes de basto
advindos da tradio de Molire, ao comear o espetculo, so soados, no piso do palco,
apenas trs sinais.
Sob outro aspecto da relao do pblico com o artista em cena, observa-se a filiao
ao evento de feira, j que o dilogo direto entre os dois, sem ilusionismos, como o da quarta
parede. Nesse desacordo com o teatro realista no qual os atores ficam circunscritos na caixa
cnica , pessoas pedem msicas sem nenhum constrangimento. No h registro, entretanto,
nesse texto, de artistas que se endeream platia de maneira igualmente debochada, como
acontece com o personagem Ginginet, em Marthe (Il salua gracieusement ceux qui
linterrompaient, conversa avec eux, entremlant son rle de boutades ladresse des

116

braillards: bref, il se fit applaudir.237), fazendo supor que os palcos do Luxemburgo fossem,
talvez, mais baratos que os de Montparnasse.
O enunciador mantm seu posicionamento por uma descrio que atribui ao ambiente
qualidades de grotesco e de mau gosto. Desse modo, a entrada na sala de variedades parece
uma descida ao inferno:
Quand ils arrivrent, toutes les places taient dj occupes; ils durent reculer audel des portes, enfiler un couloir, descendre quelques marches, suivre un corridor,
badigeonn de chocolat, de vert pomme, et tout imprgn des odeurs salines des
urinoirs.238

Os msicos tambm no parecem de boa qualidade, formam uma equipe lamentvel


sentada nas frisas. Trata-se de nmeros de canes que, mais uma vez incitam um
posicionamento distanciado daquele ambiente, uma escolha enunciativa pelo humor custico,
um enunciador que parece ironicamente penalizado pela misria daquela classe social:
Cyprien se remit goter une chanson tonnante dont une dame ravageait les
strophes aux acclamations de la foule.
[...] Le chapelet de sottises continuait sgrener sur la scne. Des hommes
succdaient aux femmes et des femmes aux hommes, et les unes entraient gauche
et les autres droite. Placs comme ils taient, Cyprien et Cline assistaient aux
misres des costumes, aux dfils des gants dfrachis, des poches cules, des
souliers de porteurs deau sous la tenue de bal. Toutes les imperfections, tous les
vices des ttes : les yeux raills, les joues graves par la petite vrole, les
cicatrices, les bouquets dherps aux coins des lvres, les chairs flasques, les bras
239
canailles [...].

O olhar sombrio presente nos textos huysmansianos que consonante com um


pessimismo naturalista, mas tambm muito legtimo e singular na escrita de Huysmans
237

Ele cumprimentou graciosamente aqueles que o interrompiam, conversou com eles, entremeando seu papel
com tiradas espirituosas endereada aos gritalhes: enfim, ele se fez aplaudir. HUYSMANS, Marthe, histoire
dune fille, p. 13.
238
Quando chegaram, todos os lugares j estavam ocupados; tiveram que recuar alm das portas, passar por um
corredor, descer alguns degraus, continuar por um corredor, pintado de chocolate, verde-ma, e completamente
impregnado dos odores salinos dos mictrios. HUYSMANS, Les Soeurs Vatard, p. 213.
239
Cyprien voltou a saborear uma cano surpreendente da qual uma senhora arrasava as estrofes, sob as
aclamaes da multido. [...] O rosrio de idiotices continuava a se desenrolar no palco. Homens se sucediam s
mulheres e mulheres aos homens, e elas entravam pela esquerda e eles pela direita. De onde estavam, Cyprien e
Cline assistiam indigncia dos figurinos, aos desfiles das luvas desbotadas, dos bolsos pudos, dos calados de
carregadores de gua sob o traje de baile. Todas as imperfeies, todos os vcios dos rostos: os olhos inflamados,
as faces marcadas pela sfilis, as cicatrizes, os buqus de herpes nos cantos dos lbios, as carnes flcidas, os
braos vulgares [...]. Ibidem, p. 214-215.

117

distorce a figura humana dentro do labirinto da sala de espetculo, tornando-a no apenas


monstruosa, mas tambm fragmentada:
Des ombres normes se dcoupaient derrire ce rideau de vapeur comme, derrire
un papier huil, des ombres chinoises. Des joueurs mettaient du blanc leur queue
de billard et le circuit rapide du bras voquait je ne sais quel trange crasement
ce jeu de lumire qui dformait et rendait immense tout mouvement, toute pose ;
puis des gestes casss, des torsions de reins, des penches de corps, des profils
bizarres, des chapeaux exagrs sestompaient sur ce transparent en de noires
240
bauches que brouillaient les silhouettes monstrueuses des garons courant.

Essa fragmentao, atrelada a tcnicas pictricas, parece introduzir-se na plstica das


passagens descritivas sobre o teatro em Huysmans pelo confronto entre a fragilidade do corpo
humano e a agressividade do ambiente das variedades, que se compe de artifcios e da
circulao exagerada de uma multido vida por distraes ligeiras.
A arquitetura da sala parece odiosa e circense ao personagem Cyprien. H duas
galerias superpostas. A primeira, de um vermelho amarronzado, envernizada e iluminada pela
luminria a gs, sustentada por colunas drapejadas at a metade de veludo vermelho. A outra,
mais acima, dividida em camarotes, como gaiolas com barras para guardar animais. No teto,
losangos, ramagens, formas de palmeiras. O palco tem boas dimenses de profundidade e
largura, ornado, nas laterais, de tecidos florais e relevos e mscaras careteiras:
Cyprien navait rien vu cet change de regards. Il contemplait la salle tandis
quun turlupin miettait, dans une sauce rebattue de musique, du patriotisme et de
lamour. Il jugea odieuse cette moiti de cirque avec ses lourds guillochis dor, ses
deux galeries superposes ; lune teinte en cachou, vernisse et roussie par le feu
des gaz, taye par des colonnes de fonte, drapes jusqu mi-corps de velours
rouge ; lautre plus leve, divise en des sortes de cages, munies, comme pour
enfermer les btes, de barreaux peinturlurs de cet horrible vert-bronze, rserv
dordinaire aux poles. Le plafond avec ses losanges, ses ramages, ses palmettes
qui le faisaient ressembler ces cachemires de camelotte quon fabrique en
France, lui donna des nauses
[...] [La scne] ne lui parut ni moins attristante, ni moins minable que le reste.
Suffisamment profonde et large, elle tait garnie, de chaque ct, de panneaux de
240

Sombras enormes se desenhavam atrs dessa cortina de vapor como sobras chinesas por detrs de uma folha
de papel-manteiga. Jogadores passavam giz em seus tacos de bilhar e o trajeto rpido dos braos evocava um
achatamento qualquer nesse jogo de luz que deformava e tornava imenso todo movimento, toda pose; em
seguida, gestos quebrados, tores de quadris, curvadas de corpo, perfis bizarros, chapus exagerados se
esfumavam sobre essa transparncia em negros esboos que as silhuetas monstruosas dos garons correndo
turvavam. Ibidem, p. 213.

118

fleurs et dattributs en relief, durement rendus, crass encore par dignobles


masques qui grimaaient au-dessus. 241

Em todas as cenas de Les Soeurs Vatard passadas em acontecimentos teatrais, chegase a concluso que o divertimento popular parece nada ter a ver com os padres de qualidade
artstica dos quais compartilha no somente o enunciador, mas o prprio Huysmans. O
espetculo no parece o mais importante, os cantores desafinam, h misria e improviso por
toda parte; todavia a sala est lotada.

4.3.4 - Les Folies-Bergre en 1879


Trs anos aps ter escrito Marthe, histoire dune fille, Huysmans se voltou novamente
em direo cena do teatro de variedades dessa vez na margem direita do rio Sena , para
descrever um dos mais clebres cabars do mundo: as Folies-Bergre. O poema em prosa de
Huysmans, que faz parte do livro Croquis Parisiens, se desenvolve como um croqui
desenhado. Em uma carta a Zola, datada por volta de 20 de maio de 1880 portanto, um ms
aps a publicao das Soires de Mdan , Huysmans declara:
Mon cher Zola,
Vous recevrez ces jours-ci mon bouquin eaux-fortes242 des Croquis Parisiens.
Aprs lAbb Mouret243 qui est le superbe et grand pome de la prose jaurais
voulu faire de petits sonnets, de petites balades, de tout petit pomes, sans le
cliquetis de rimes et dans une langue aussi chantante que celle du vers.244

241

Cyprien nada vira dessa troca de olhares. Ele contemplava a sala enquanto um histrio triturava, num molho
insosso de msica, patriotismo e amor. Ele julgou odiosa essa espcie de circo com seus guilhochs de ouro,
suas duplas galerias superpostas; uma pintada de catechu, envernizada e avermelhada pelo fogo do gs,
sustentada por colunas de ferro fundido, drapejadas at a metade com veludo vermelho; a outra, mais elevada,
dividida por espcies de gaiolas, munidas, como se fosse para encerrar animais, de barras sarapintadas com esse
horrvel verde-bronze, reservado normalmente aos fogareiros. O teto com seus losangos, suas ramagens, suas
palmas que faziam com que parecesse com essas caxemiras vagabundas que se fabricam em Frana, provocoulhe nuseas. [...] [O palco] no lhe pareceu nem menos decepcionante, nem menos medocre que o resto.
Suficientemente profundo e largo, era guarnecido, de cada lado, com paineis floridos e ornamentos em relevo,
pessimamente executados, sacrificados ainda mais por infames mscaras que faziam caretas no alto. Ibidem, p.
213-214.
242
Os Croquis Parisiens foram ilustrados, em gua-forte, pelos artistas Rafali e Forain. No entanto, Huymans
parece designar seus prprios escritos quando fala da tcnica da gravura.
243
La Faute de labb Mouret, publicado em 1875, o quinto livro da saga dos Rougon-Macquart, de mile
Zola.
244
Meu caro Zola, voc receber por esses dias meu livro com guas-forte dos Croquis Parisiens. Aps o Abb
Mouret, que o espetacular e grande poema da prosa eu queria fazer pequenos sonetos, pequenas baladas,

119

Nessa mesma poca, Huysmans havia recebido o convite do diretor do jornal Le


Gaulois, Arthur Meyer para escrever algumas crnicas intituladas Les Mystres de Paris,
enquanto o jovem Guy de Maupassant deveria escrever sobre Les dimanches dun canotier.
Huysmans d a notcia a Zola da seguinte maneira:
Je ne comprends gure sur cette affaire l Meyer mtant apparu comme un trs
parfait imbcile qui veut des paysages parisiens qui instruisent le lecteur et
lmeuvent par des peripties dramatiques [...] Enfin je vais essayer toujours ces
articles, sous ce titre Mystres de Paris ( !!!) qui nest pas choisi par moi je
vous prie de le croire .245

Menos de dois meses depois, Huysmans declara a Zola sua sada do Gaulois com o
argumento de que o Ministrio do Interior tinha-o repreendido por trabalhar em um jornal que
fazia crticas ao governo. Atravs das notas de Pierre Lambert, compreendemos que se trata
de decretos do governo para expulsar congregaes de jesutas criticados em uma srie de
artigos pelo Gaulois.246
Parece que no havia apenas uma presso do Ministrio em relao aos artigos
crticos, mas pela prpria posio da gesto de Meyer nesse jornal. Philippe Barascud,
responsvel pela edio dos Mystre de Paris, publicada em 2009, explica:
Monarquista desde sua criao, Le Gaulois conhece um breve perodo republicano
em 1881-1882. Arthur Meyer (1844-1924), nomeado diretor em 1879, afastado
nesse perodo, depois retoma seu posto, que conserva at sua morte, fazendo do
Gaulois um dos principais jornais conservadores da Terceira Repblica.247

pequeninos poemas sem o retinir das rimas e em uma lngua to melodiosa quanto aquela do verso.
HUYSMANS, Lettres mile Zola, p. 35.
245
No entendo nada desse negcio Meyer me tendo parecido um perfeito imbecil que quer paisagens que
instruam o leitor e o emocionem em peripcias dramticas! [...] Enfim vou me aventurar nesses artigos com o
ttulo Mistrios de Paris (!!!) que no escolhido por mim peo que acredite. Ibidem, p. 36.
246
Cf. Ibidem, p. 40.
247
Monarchiste depuis sa cration, Le Gaulois connat une brve priode rpublicaine en 1881-1882. Arthur
Meyer (1844-1924), nomm directeur en 1879, est cart cette priode, puis retrouve son poste, quil conserve
jusqu sa mort, faisant du Gaulois lun des principaux journaux conservateurs de la Troisime Rpublique.
Apresentao de Philippe Barascud in : HUYSMANS, J.-K. Les Mystres de Paris. Paris : Manucius, 2009, p.
12.

120

Com isso, Huysmans posiciona-se no campo literrio ao mesmo tempo contra a


oposio repblica instaurada aps muitos conflitos polticos, sociais e fsicos no territrio
parisiense e a favor do emprego que lhe proporcionava segurana financeira.
Os croquis literrios de Huysamns aparecem, portanto, segundo essa dinmica de
escrita jornalstica, rpida, prpria da crnica, prpria da metrpole. O autor escreve como se
pintasse uma cena de gnero; so pequenas passagens, momentos esboados. Cada captulo
curto descreve um cenrio, ou um canto do edifcio, ou uma parte de um nmero apresentado
em cena. Tudo est em detalhes, em pedaos, j que o enunciador reproduz rapidamente o que
testemunha: detalhes de corpos ([...] dans le crneau form par deux bouts dpaules et par
deux ttes [...]248), detalhes de vestimentas ([...] le glac des cheveux pommads dhommes,
les chapeaux de femmes rayonnent avec leurs plumes et leurs fleurs partant de tous les cts,
en gerbes249), detalhes de arquitetura ([...] la scne du thtre vous apparat coupe au
milieu du rideau par la masse plafonnante du balcon250), detalhes de propagandas
(Rclames de bonbons, de corsets et de bretelles [...]251).
A dcada de 1870 foi favorvel ao teatro de variedades e v as casas de espetculo
ligeiros se multiplicarem em Paris. Evidentemente, o pblico descrito em Les Folies-Bergre
en 1879 no o mesmo das Folies-Bobino, do Thtre du Luxembourg ou do Thtre de
Montparnasse. Localizadas na rue Richer como o Thtre de Varits de Nana , vizinhas
da pera e dos grandes bulevares, as Folies-Bergre no so frequentadas exatamente pelo
mesmo Tout Paris do perodo do governo de Napolon III, tampouco por jovens arruaceiros,
como os que aparecem em Marthe. O enunciador de Les Folies Bergre en 1879 sinaliza a
248

[...] na fenda formada por duas pontas de ombros e duas cabeas [...]. HUYSMANS, Croquis Parisiens,
p.12.
249
[...] o acetinado dos cabelos com brilhantina dos homens, os chapus das mulheres brilham com suas
plumas e suas flores partindo de todos os lados, em ramos. Idem.
250
[...] o palco do teatro aparece cortado no meio da cortina pela massa da estrutura superior do balco.
Ibidem, p. 11.
251
Propagandas de balas, de espartilhos e de suspensrios [...]. Ibidem, p. 15.

121

mistura dos dois mundos que compem esse ambiente ao mencionar a postura de gala dos
messieurs assis252 e o comportamento suspeito das damas:
Elles sont inoues et elles sont splendides, lorsque dans lhmicycle longeant la
salle, elles marchent deux deux, poudres et fardes, loeil noy dans une
estompe de bleu ple, les lvres cercls dun rouge fracassant, les seins projets en
avances sur des reins sangls [...].
On regarde, ravi, ce troupeau de filles passer [...] Lon hennit, en suivant le travail
de ces dos de femmes se coulant entre les poitrines des hommes [...]253

Trata-se de um mundo formado por homens de vrias camadas da burguesia e algumas


prostitutas que no so nem as amantes sustentadas por homens ricos, nem as mais pobres,
cujos stos so interditados pela administrao sanitria.254 Atravs de um anncio de
mquina de costura, parte do programa do espetculo, atribudo a esse grupo de mulheres
um comportamento especfico:
Une seule chose interloque: une annonce de machines coudre. On comprend
encore celle dune salle darmes, il y a des gens si btes ! Mais la Silencieuse et la
Singer ne sont pas les outils dont se servent dordinaire les travailleuses dici ;
moins pourtant que cette annonce ne soit place l comme un symbole dhonntet,
comme une invite aux labeurs chastes.255

Apesar da circulao de pblico na sala da margem direita ter caractersticas distintas,


h, na enunciao de Les Folies Bergre en 1879 e Les Soeurs Vatard, certas semelhanas
entre as salas das duas margens do Sena, sobretudo no que concerne representao do corpo
humano. Nas passagens do romance das irms Vatard citadas anteriormente nota-se, nas
Folies-Bobibo, uma cantora decadente que encanta a personagem Dsire com sua saia
ondulante, assim como, no Thtre de Montparnasse, h uma fumaa que projeta silhuetas

252

senhores sentados. Ibidem, p. 11.


Elas so incrveis e elas so esplndidas quando, no hemiciclo ao longo da sala, avanam duas a duas,
empoadas e maquiadas, o olho mergulhado num sombreado de azul plido, os lbios contornados por um
vermelho chamativo, os seios projetados para frente sobre cinturas apertadas [...]. Olhamos, encantados, esse
rebanho de meninas passar [...] Relinchamos ao seguir o trabalho dessas costas de mulher escorregando entre os
peitos dos homens [...]. Ibidem, p. 17-18.
254
Cf. PARENT-DUCHTELET, Alexandre. La prostitution Paris au XIXe sicle. Paris : Seuil, 1981, p. 133.
255
Apenas algo desconcerta: um anncio de mquinas de costura. D para entender um de uma sala de armas,
h pessoas to tolas! Mas a Silencieuse e a Singer no so as ferramentas das quais se servem, em geral, as
trabalhadoras daqui; a menos, no entanto, que esse anncio esteja ali colocado como um smbolo de honestidade,
como um convite aos labores castos. HUYSMANS, Croquis Parisiens, p. 15.
253

122

humanas. No croqui literrio de Huysmans, o que se observa , por um lado, as [...] femmes
dont les tranes bruissent, en serpentant sur les marches [...]256; por outro Une vapeur
chaude enveloppe la salle, mlange dexhalaisons de toute sorte, sature dune cre poussire
de tapis et de sige quon bat. Lodeur du cigare et de la femme saccentue [...].257
O carter variado desse espetculo destacado pela escrita huysmansiana desde as
primeiras linhas do poema em prosa, j que, quando o narrador entra no estabelecimento e se
depara com a caixa cnica, j existe um nmero de acrobacia acontecendo no palco. A entrada
e a sada do pblico, assim como nos outros textos, determina uma informalidade em relao
apresentao. Diante de uma festividade histrica, o stimo captulo se conclui:
Il faut ici de la musique pourrie, canaille, quelque chose qui enveloppe de caresses
populacires, de baisers de la rue, de gaudrioles vingt francs la pice, le lanc des
gens qui ont copieusement et chrement dn, des gens las davoir brass des
affaires troubles [...] 258

Quanto ao nmero de dana, o bal, que representa um palcio de um sulto otomano,


traz moas vestidas de persas. Dentre elas, uma parece destacar-se, aquela fantasiada de
oficial persa:
Elle dansait comme une chvre, mais elle tait adorable et ignoble, avec son kpi
galonn, sa taille de gupe, son gros derrire, son bout de nez retrouss, sa mine
gentiment canaille et luronne. Telle quelle, cette fille voquait des barricades et des
rue dpaves, exhalait un fumet de trois-six et de poudre, dgageait un pique de
populace et une emphase de guerre civile, mitige par des noces crapuleuses, en
armes.259

Nesse momento, ento, a enunciao de Les Folies Bergre en 1879, evoca, de uma s
vez, a ambiguidade da mulher do cabar descrita em Marthe e em Les Soeurs Vatard, e

256

[...] mulheres cujas caudas farfalham, serpenteando sobre os degraus [...]. Ibidem, p. 14.
Um vapor quente envolve a sala, misturado de exalaes de toda sorte, saturado por uma poeira acre de
tapetes e de poltronas batidos. O odor do charuto e da mulher se acentua [...]. Ibidem, p. 12.
258
preciso, aqui, ter msica ruim, vulgar, algo que envolva com carinhos do populacho, com beijos da rua,
com libertinagem a vinte francos, a turba das pessoas que jantaram copiosamente, pagando caro, pessoas
cansadas de lidar com negcios escusos [...]. Ibidem, p. 37.
259
Ela danava como uma cabra, mas era adorvel e ignbil, com seu quepe galonado, sua cintura de vespa, seu
grande traseiro, seu nariz arrebitado, sua aparncia gentilmente vulgar e alegre. Como estava, essa moa evocava
barricadas e ruas sem paraleleppedos, exalava um odor de aguardente e de plvora, produzia um herosmo de
populacho e uma grandiloquncia de guerra civil temperada com diverso devassa, nas armas. Ibidem, p. 28-29.
257

123

tambm em Nana e a pintura histrica do comeo do sculo XIX, que representou muitas
vezes as revolues na Frana. Isso relembrado quando, continuando a descrio da
bailarina, o enunciador reflete: Invinciblement, on a song devant elle ces poques
surexcites, ces soulvements o la Marianne de Belleville lche se rue pour dlivrer une
patrie ou dfoncer une tonne.260
Um casal realiza um nmero de trapzio que rompe com o espao tradicional de um
teatro, representado pela estrutura rgida da caixa cnica. Os trapezistas fazem uma
performance para amarrar cordas por toda a sala, tirando do palco frontal a hegemonia do
olhar do espectador:
La toile se lve, la scne reste pourtant vide, mais des hommes vtus de blouses de
toile grise parements et collets rouges courent dans tous les coins de la salle,
tirant des cordes, dfaisant des crampons, arrangeant des noeuds. Le vacarme
reprend, deux ou trois hommes se dmnent sur la scne, tandis quun mieux mis
les regarde. On sapprtre tendre un immense filet, au milieu de la scne, par
dessus lorchestre. Le filet oscille, quitte les parois du balcon o il est roul, puis,
courant sur ses anneaux de cuivre, il bruit comme une mer qui joue avec des
galets.261

O casal de trapezistas evoca uma imagem que aparecer muito forte na nica pea de
teatro escrita por Huysmans, Pierrot Sceptique. O enunciador atribui-lhe Le fixe sourire des
sydonies tournantes des coiffeurs [...]262, que um personagem importante na pea de 1881.
O personagem da Sydonie, como ser visto a frente, um autmato que gira na vitrine de um
cabeleireiro e aniquilada por Pierr. Como ser observado na anlise de Pierrot Sceptique,
Huysmans escreve sua pea teatral aps essa visita s Folies Bergre e aps ter assistido ao

260

Irrefutavelment, evocamos diante dela essas pocas irrequietas, as rebelies em que a Marianne de
Belleville, liberta, avana para libertar uma ptria ou destampar um tonel. Ibidem, p. 29.
261
O pano de boca levanta, o palco fica, no entanto, vazio, mas homens vestidos com jalecos de linho cinza
com adornos e colarinhos vermelhos correm por todos os cantos da sala, puxando cordas, despregando grampos,
dando ns. A balbrdia recomea, dois ou trs homens se movem no palco enquanto um mais bem posicionado
os observa. Preparam-se para estender uma imensa rede, no meio do palco, sobre a orquestra. A rede oscila,
corre da parede do balco onde est enrolada, depois, deslizando em suas argolas de cobre, faz um rudo como o
do mar que joga com os cascalhos. Ibidem, p. 20.
262
O sorriso fixo das sidnias giratrias dos cabeleireiros. Ibidem, p. 21.

124

nmero dos mmicos ingleses Hanlon-Lees. Esse nmero de clowns ingleses, que sombrio e
violentamente histrinico, ser analisado na pea Pierrot Sceptique.

4.3.5 Pierrot Sceptique


A relao entre Joris-Karl Huysmans e o teatro de sua poca constri-se
preferencialmente de rupturas e dissonncias do que de harmonia e parcerias; o escritor no
costumava frequentar as salas de espetculo parisienses, nem escrever para montagens
teatrais. Essa posio conflituosa de Huysmans e a circulao no espao teatral so
explicitadas em sua afirmao introdutria da crtica de arte Le salon officiel de 1884:
Ma haine pour le tout Paris et ma rpulsion pour le public des Premires sont
telles que jai dsir de causer avec mon concierge, dcouter la narration de ses bas
dboires et de ses plates joies, plutt que dentendre les ides reues de cette foule
soi-disant lgante qui perruche propos dune oeuvre dart et dlaye dans une
mdiocre sauce mal sucre par les rflexions gnralement saugrenues des dames,
les opinions affirmes par les journaux quelle approuve.263

Enquanto mile Zola, com quem Huysmans havia estabelecido uma relao de mtua
cooperao esttica desde os anos 1870, convergia seus interesses de legitimao no campo
de produo literria em direo dramaturgia, Huysmans recusava-se at mesmo a inserir
em seus romances a temtica da cena burguesa.
Para Zola no se tratava apenas de reverter o quadro de crticas a seus romances, mas
de conquistar a fatia do campo de produo literria que mais multiplicava os capitais

263

Minha raiva pela elite de Paris e minha repulsa pelo pblico de estria so tais que tenho vontade de
conversar com meu porteiro, de escutar a narrao de seus dissabores vulgares e suas alegrias insossas, bem mais
do que ouvir os lugares-comuns dessa multido que se considera elegante, que palra sobre uma obra de arte e
dilui, em um medocre molho mal aucarado pelas reflexes geralmente absurdas das senhoras, as opinies dos
jornais que ela aprova. HUYSMANS, Joris-Karl. Le salon de 1884. Originalmente publicado na Revue
indpendante
(1884).
Disponvel
no
site
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb32860109n/date.r=salon+1884+huysmans.langPT (acessado em 1 de maro de
2010).

125

econmico e simblico, qual seja, o teatro. Em seu manifesto O Naturalismo no teatro, Zola
categrico:
No se pode esquecer o poder maravilhoso do teatro, seu efeito imediato sobre os
espectadores. No existe melhor instrumento de propaganda. Portanto, se o
romance lido perto da lareira, vrias vezes, com uma pacincia que tolera os mais
longos detalhes, o dramaturgo dever convencer-se, sobretudo, que no tem nada a
tratar com esse leitor isolado, mas com uma multido que precisa de clareza e
conciso. 264

No final dessa primeira fase de sua trajetria, tal qual consideramos nessa pesquisa,
em que assume posies num determinado estado do campo, no qual experimenta uma
aproximao com o grupo de escritores prximos de Zola e toma partido da esttica
naturalista, Huysmans escreve, junto com Lon Hennique, um texto dramatrgico intitulado
Pierrot Sceptique. O sobressalto que se possa ter com a escrita dessa pea por um autor que
expressava publicamente seu desprezo pela arte teatral desfaz-se ao reconhecermos tal
literatura dramtica como uma pantomima. Ora, esse gnero cnico caracterizado pelo gesto
em detrimento da fala, trata-se de um teatro que muito pouco tem de literatura, concentrandose nas tcnicas corporais do mmico e na prtica com o pblico.
A pantomima de Huysmans ocorre em um nico ato dividido em treze cenas. A trama
pode ser resumida da seguinte maneira: A mulher de Pierr est morta e um alfaiate prepara
um terno para o vivo. Pierr, ao invs de pagar-lhe pelo servio, prende o alfaiate no
armrio. Apesar de ser calvo, Pierr vai o cabeleireiro e, aps ter sua cabea engraxada com
uma pomada negra (devido a seu luto), agride tambm o cabeleireiro. No cortejo fnebre, o
vivo ri s gargalhadas e expulsa os convidados, para ir beber no cabar, de onde sai bbado e
com o nariz vermelho de palhao. Na vitrine do cabeleireiro encontra uma mocinha com
264

Il ne faut point oublier la merveilleuse puissance du thtre, son effet immdiat sur les spectateurs. Il
nexiste pas de meilleur instrument de propagande. Si donc le roman se lit au coin du feu, en plusieurs fois, avec
une patience qui tolre les plus longs dtails, le dramaturge naturaliste devra se dire avant tout quil na point
affaire ce lecteur isol, mais une foule qui a des besoins de clart et de concision. ZOLA, mile. Le
Naturalisme au thtre. In : NOL, Edouard & STOULLIG, Edmond. Annales du thtre et de la musique (T.
4). Paris : Charpentier, 1878, p. XLVIII.

126

quem, j em sua casa, negocia sexo em troca de comida. Aps vrias agresses, Pierr coloca
fogo em sua cama, j que a mocinha no cede a seus caprichos masculinos, e foge com uma
mulher de papelo que avista no armarinho em frente.
Apesar de ser o nico exemplo de literatura dramtica atribudo a Huysmans, no foi a
primeira vez que o tema do personagem Pierr constou nos escritos huysmansianos. O poema
em prosa Les Folies-Bergre en 1879, que integra os Croquis Parisiens, foi escrito aps uma
visita a esse estabelecimento teatral. Huysmans foi acompanhado de Lon Hennique, a quem
dedicou um dos captulos do poema em prosa. Na ocasio desse passeio pelo teatro de
variedades, os dois jovens escritores assistiram aos nmeros dos clebres mmicos ingleses
Hanlon-Lees, descritos no poema sobre as Folies-Bergre.
Muitas so as semelhanas entre a descrio do nmero de pantomima no poema em
prosa e a pea Pierrot Sceptique: em ambos os espetculos Pierr est vestido de luto; nas
Folies-Bergre, a cena comea no cemitrio e, na pea, com o caixo da senhora Pierr. A
agressividade do corpo que luta tambm est presente nos dois casos; no poema, dois Pierrs
disputam um duelo at a morte, enquanto na pantomima de Huysmans e Hennique o
protagonista agride fisicamente todos aqueles que se aproximam dele. Tais semelhanas
pressupem uma utilizao do espetculo ingls visto na sala das Folies na escrita
huysmansiana, para a constituio da pea.
O enunciador de Les Folies-Bergre en 1879 assume uma postura de entusiasmo
diante do nmero de pantomima, diferenciando-o do terreno teatral quotidiano que, segundo
seu olhar, vulgar:
Limpression produite par lentre de ces hommes est glaciale et grande. Le
comique tir de lopposition de ces corps noirs et de ces visages de pltre

127

disparat ; la sordide chimre du thtre nest plus. La vie seule se dresse devant
nous, pantelante et superbe.265

Pode-se afirmar que Huysmans tenha escrito Pierrot Sceptique aps o entusiasmo de
uma apresentao no ambiente festivo de uma sala de espetculos que se dedicava s
variedades. No entanto, seria insuficiente considerar que apenas a satisfao diante de uma
pea levasse um escritor que cultivava tamanho desprezo pela sociedade dos espetculos a
produzir um texto sem falas.
Em primeiro lugar, um texto escrito para no ser ouvido confronta-se com um terreno
teatral em que o centro do poder econmico e simblico encontra-se, respectivamente, no
teatro burgus e na tradio dos clssicos franceses, ambos baseados na literatura dramtica.
Em segundo lugar, Huysmans reconhecido por pesquisadores de literatura francesa como
um escritor extremamente preocupado com o lxico, que fundamenta sua arquitetura textual
combinando expresses populares, o francs precioso e neologismos.
Huysmans est, indubitavelmente, relacionado ao conjunto de textos que formam a
literatura naturalista da Terceira Repblica. De acordo com Pierre Jourde: Quando escreve
Pierrot sceptique ele ainda naturalista. [...] O mmico concentra a ateno no corpo das
coisas e dos seres, em sua materialidade. nesse sentido, igualmente, que a pantomima
naturalista.266 De fato, conforme o desenvolvimento das rubricas ao longo da pea de
Huysmans e Hennique, os objetos se multiplicam, bem como as descries dos corpos.
Por um lado, os objetos mostrados em cena (moedas, uma fatura de mil francos, uma
seringa, tesoura, pente, garrafa, etc.) assumem funes como se fossem corpos em cena. Por
outro, os corpos dos personagens so descritos como objetos. Por exemplo, a seringa da
265

A impresso produzida pela entrada desses homens glacial e grandiosa. A comicidade advinda da oposio
desses corpos negros e desses rostos de gesso desaparece; a srdida quimera do teatro no existe mais. Apenas a
vida se erige diante de ns, palpitante e espetacular. HUYSMANS, Croquis Parisiens, 1994, p. 31.
266
Lorsquil crit Pierrot Sceptique, il est encore naturaliste. [...] Le mime concentre lattention sur le corps des
choses et des tres, sur leur matrialit. Cest en ce sens galement que la pantomime est naturaliste. JOURDE,
Pierre. Huysmans et le mime anglais, la mcanique de la grce. In : VIRCONDELET, Alain (dir.). Huysmans,
entre grce et pch. Paris : Beauchesne, 1995, p. 54-55.

128

defunta senhora Pierr transforma-se em metralhadora na mo do protagonista, que atira o


lquido contido em seu mbolo sobre os convidados do enterro. Por sua vez, o cabeleireiro
engraxa a cabea de Pierr como se fossem botas. H, ainda, o personagem da Sidnia, um
autmato que ganha vida e passa a agir como ser humano. Existe uma dissoluo dos limites
entre o corpo humano e o objeto em cena em que um assume a funo do outro.
Na verso definitiva de O Naturalismo no teatro (1881), do mesmo ano de Pierrot
Sceptique, mile Zola dedica um de seus captulos pantomima dos Hanlon-lees, fazendolhes muitos elogios como: [...] esses mmicos maravilhosos [...]267 e [...] eles tm a finesse
e a fora [...]268. Zola, ao discorrer a respeito dos nmeros da trupe de mmicos, legitima, de
certa maneira, a pea de Huysmans e Hennique dentro da cena genrica naturalista. As
descries feitas por Zola das cenas dos Hanlon-Lees aproximam-se muito da ao descrita
em Pierrot Sceptique, reservando-lhe, assim, um lugar entre os escritos naturalistas.
Georges Charpentier, conhecido como o editor dos naturalistas, publica, entre 1875 e
1912, os Annales du thtre et de la musique crtica anual das peas de todas as casas de
espetculos parisienses, cujos volumes mencionamos anteriormente. Na edio de 1878
(mesma edio na qual Zola publica, como um prefcio, sua primeira verso de O
Naturalismo no teatro), os autores Edouard Nol e Edmond Stoullig escrevem a propsito de
uma pantomima que estava em cartaz na sala das Folies-Marigny:
Essa alegre farsa [...] manteve Paul Legrand, que retomou o duplo papel de Pierr e
de Pierrette, nos quais, apesar de sua idade, ele inimitvel. No h, em nossa
opinio, comparao a estabelecer entre o talento to fino, to espirituoso e to
variado dos Debureau e dos Paul Legrand e a loucura epiltica dos Hanlon-Lees
das Folies-Bergre e outras pantomimas inglesas do Alhmabra de Londres. Tanto
esses nos parecem montonos e irritantes em suas contnuas saraivadas de tapas e
de chutes, quanto aqueles eram alegres, divertidos e verdadeiramente cmicos. A

267

[...] ces mimes merveilleux [...]. ZOLA, mile. Le Naturalisme au thtre, les thories et les exemples.
Paris : Charpentier, 1881, p. 327.
268
[...] ils ont la finesse et la force [...]. Ibidem, p. 333.

129

pantomima francesa repleta de sal e graa; aquela dos ginastas ingleses fria e,
apesar de sua turbulncia, frequentemente triste e insignificante. 269

Ao descreverem o nmero da pantomima francesa que havia sido inserido no


vaudeville intitulado En classe, mesdemoiselles!, Noel e Stoullig confrontam-no, com um
olhar severamente crtico, com a pantomima dos Hanlon-Lees, em voga, poca, em Paris.
Por se tratar de listagem oficial do teatro francs, os Annales possuem um ndice em que a
hierarquia de prestgio perante a crtica e o pblico est explcita. No alto da lista, encontramse a Opra-Palais Garnier e a Comdie-Franaise, seguidas dos teatros nacionais, ou seja,
aqueles que recebem subvenes do governo. Trata-se, portanto, de uma crtica teatral cuja
posio naquele estado do campo se encontra centralizada, em contraponto com os
espetculos populares, aos quais Huysmans dedica algumas linhas em seus romances e
poemas em prosa.
O lugar que o grupo comandado por Zola ocupa em vista do terreno teatral, nessa
configurao, parece construdo no apenas por oposies ao teatro burgus, mas por
negociaes. Ora, a posio que os Annales assumem est inteiramente consonante com o
palco tradicional e burgus. No entanto, essa publicao compartilha o mesmo editor dos
naturalistas, que busca um teatro de oposio quele produzido por e para a burguesia
parisiense. Na verdade, a pantomima est inserida no manifesto de Zola mais como parte de
um histrico do teatro francs do que como objeto da luta por mudanas do campo. Esse
almejado lugar, no texto zoliano, ocupado pelo teatro naturalista, de carter to textual
quanto o teatro tradicional francs.

269

Cette joyeuse farce [...] a gard Paul Legrand, qui a repris le double rle de Pierrot et de Pierrette, o, malgr
son ge, il est inimitable. Il ny a pas, selon nous, de comparaison tablir entre le talent si fin, si spirituel et si
vari des Debureau et des Paul Legrand et la folie pileptique des Hanlon-Lees des Folies-Bergre et autres
pantomimes anglaises de lAlhambra de Londres. Autant ceux-ci nous semblent monotones et agaants dans
leurs giboules continuelles de gifles et de coups de pied, autant ceux-l taient gais, amusants et vraiment
comiques. La pantomime franaise est remplie de sel et desprit ; celle des gymnastiques anglais est froide, et,
malgr sa turbulence, le plus souvent triste et insignifiante. NOL & STOULLIG, Annales du thtre et de la
musique (T. 4), p. 528-529.

130

A cenografia enunciativa de Pierrot Sceptique parece estabelecer um posicionamento


que prefere impor-se atravs de uma cena genrica (caracterizada pela pantomima) muito
reconhecida no ambiente de espetculos populares, mas inexistente no terreno teatral detentor
do poder. Alm disso, a escolha de um protagonista que, atravs da ao do roteiro, denuncia
uma impossibilidade de comunicao no espao social, remete o leitor a uma equivalncia
entre o isolamento em que se coloca Huysmans perante as foras que agem no terreno de
produo de literatura dramtica e o carter paratpico dos personagens de Pierrot Sceptique.
Os personagens que compem a trama so todos tipos dos meios populares, como o
coveiro, o engraxate, a velha bbada, etc. Em contraponto com eles, h personagens
burgueses que participam menos da trama. O protagonista essencialmente um marginal:
Pierr abandona o cadver da esposa para beber, luta com todos os demais personagens, tenta
estuprar a boneca que vira pessoa e misgino. a negao, o negativo, o no. Em tudo
Pierr est relacionado ao avesso: seu luto no figurino e na pintura do crnio, suas atitudes
mefistoflicas que so enfatizadas pela rubrica Um silncio a orquestra toca a rea das
jias de Fausto270 remetem seduo de Mefisto sobre Margarida, a amada de Fausto, para
corromp-la com jias. O carter no-humano ou material, que prprio dos mmicos, traz
algo de autmato para todos aqueles que esto em cena, como se fossem marionetes, matria,
cadveres.
Pierr, na ltima cena, ao fugir com uma mulher de papelo, assume uma postura de
afastamento definitivo de qualquer relao social e, atravs do carter paratpico de um
protagonista que abandona a convivncia social, o autor parece querer expressar sua prpria
paratopia no campo de produo de literatura dramtica, ou seja, reafirma o que para ele a
literatura dramtica e o que no .
270

Un silence Lorchestre joue lAir des Bijoux de Faust. HUYSMANS, Pierrot Sceptique, In:___. Oeuvres
Compltes de J.-K. Huysmans. Vol IV. Genve: Slatkine, 1972, p. 114.

131

A topografia da pantomima de Huysmans e Hennique se constri em vrios estgios.


Em primeiro lugar, um cenrio em meia-lua onde vrios ambientes se justapem: um
armarinho, um cabeleireiro, uma igreja, um cabar e a casa de Pierr, ou seja, um palco que
descreve plasticamente os bairros pobres dos arredores parisienses da segunda metade do
sculo XIX. Em segundo lugar, a sala das Folies-Bergre, para a qual, provavelmente, os
escritores pensaram a pea. Trata-se de um ambiente dedicado ao teatro de variedades, um
espetculo barulhento e festivo. Em terceiro lugar, a localizao dessa sala de espetculos na
topografia parisiense supe um pblico especfico. O estabelecimento encontra-se no 9
distrito de Paris e, apesar da frequncia de pblico contar com burgueses (homens,
naturalmente), no possua a circulao mais nobre da vida teatral parisiense, j que a
prostituio estava, ali, profundamente arraigada.
Quanto cronografia, tratando-se de uma trama absurda, de atmosfera onrica e
fantstica, pode-se dizer que estabelece um espao-tempo prprio do protagonista, como se o
tempo que conhecemos fosse redimensionado ao estado de nevrose de Pierr. O que existe o
tempo cnico e este no supe passagens de tempo que no se vem, ou seja, a trama
desenvolve-se no momento presente, ao mesmo tempo em que a platia assiste pea: no h
rubricas avisando passou-se um dia ou algumas horas mais tarde.
No que concerne s rubricas, o enunciador que ali se expressa apropria-se de um
carter irnico em relao s regras socialmente aceitveis. Por exemplo, ao descrever o
cenrio da floricultura, diz: A loja do florista exibe todos os ridculos emblemas das dores
humanas: guirlandas de sempre-vivas, coroas de prolas com mos de gesso enlaadas no
centro [...].271 Mais adiante, quando o personagem ttulo recusa os cumprimentos de
psames, o enunciador profere a seguinte observao: Ele no precisa das simpatias
271

Le magasin du fleuriste tale tous les ridicules emblmes des douleurs humaines: des cerceaux
dimmortelles, des couronnes en perles avec de mains de pltre enlaces au centre [...] Ibidem, p. 99.

132

dolorosas de ningum. Se sua mulher cometeu a besteira de morrer, ele no de forma


alguma responsvel por isso.272 Na cena final, ao atear fogo em sua prpria casa e queimar a
Sidnia, a eloquncia da rubrica aumenta, manifestando a satisfao do enunciador diante da
destruio do espao social ali construdo:
A ce moment, le tocsin sbranle, monte, tonne. Des pompiers, une foule arrive de
toute part. Et tandis que les pompiers pomperont, tandis que les bourgeois feront la
chane, que les femmes pousseront des cris de dtresse, tandis que les rumeurs
grandiront mles au lourd vacarme du tocsin, Pierrot, le sceptique Pierrot, sur la
place, se rue dans la boutique de la mercire et victorieusement il en sort, tenant
entre ses bras la femme en carton, Thrse ! et lembrassant perdument, il fuit
avec elle loin du sinistre273

possvel reconhecer na cenografia enunciativa edificada na pantomima Pierrot


Sceptique uma apresentao do tema, do espao e dos personagens que denota um
posicionamento indo de encontro s foras dominantes que agem no campo literrio, tal qual
ele se mostra em 1881. Afinal, o teatro de bulevar, a opereta e o drama burgus sustentam a
economia teatral e Huysmans no compartilha desse capital econmico encontrado em salas
tradicionais como a Comdie-Franaise, o Odon e a Opra-Comique.
Por outro lado, apesar de, ainda nesse momento, o autor de Pierrot Sceptique aderir
aos princpios do grupo naturalista e usufruir da conquista territorial que tal grupo estabelece
no campo, Huysmans vai, pouco a pouco se distanciando das intenes naturalistas no que diz
respeito ao teatro. A partir dos anos 1880, aumentam os esforos por parte dos naturalistas a
fim de estabelecer um outro teatro que se contrape ao burgus. Trata-se do surgimento do
teatro naturalista que apresentar um novo momento na histria dos espetculos, com o
advento da figura do encenador. A partir desse perodo, Joris-Karl Huysmans no estar mais

272

Il na pas besoin des sympathies douloureuses de personne. Si sa femme a commis la btise de mourir, il
nen est en aucune faon responsable. Ibidem, p. 106.
273
Nesse momento, a sirene comea a soar, aumenta, troa. Bombeiros; uma multido chega de toda parte.
Enquanto os bombeiros bombearo, enquanto os burgueses faro uma corrente humana, que as mulheres gritaro
de aflio, enquanto os rumores crescero misturados ao barulho forte da sirene, Pierr, o ctico Pierr, na praa,
atira-se no armarinho e vitoriosamente sai segurando em seus braos a mulher de papelo, Teresa! E, beijando-a
perdidamente, foge com ela para longe do sinistro. Ibidem, p.127.

133

diretamente engajado na luta de Zola, que almeja o capital simblico, ou seja, o prestgio da
legitimao como autor teatral.

134

5 - CONCLUSO
A partir de um percurso que parte de um espao extremamente amplo o mapa de
Paris intramuros entre 1874 e 1881 e que vai reduzindo seus limites at chegar em espaos
teatrais especficos dentro de determinadas passagens de textos produzidos por Joris-Karl
Huysmans, esta dissertao buscou reconhecer um repertrio de elementos formadores das
cenografias enunciativas que constroem e so construdas nas passagens em questo.
A topografia parisiense analisada no captulo 2, que traz luz o campo social e
literrio no qual Huysmans se impe como agente, estudada no como espao construdo
unicamente pelo escritor, mas como terreno edificado ao longo de, pelo menos, todo o sculo
XIX. Atravs de alguns dos grandes nomes da literatura francesa oitocentista, possvel
reconhecer uma topografia de Paris criada, recriada e redimensionada dentro do discurso
literrio e que se torna objeto acessvel a Huysmans, na segunda metade do sculo, com uma
diviso geral muito clara: o confronto entre a margem direita (rive droite) e a esquerda (rive
gauche) do Sena, o rio que corta a capital.
Nesse segundo captulo sugerido, tendo como base algumas crticas de arte de
Huysmans, uma posio no campo literrio contrria arte e literatura cultuadas pela
burguesia do incio da Terceira Repblica, grupo social que funciona como uma continuao
do tout Paris do governo anterior, o Segundo Imprio. Tudo leva a crer, nessa primeira parte
da dissertao, que as enunciaes huysmansianas estabelecem dilogos perfeitamente
harmnicos com os ideais naturalistas de mile Zola e o grupo de jovens escritores que
parece segui-lo. Os dilogos entre Huysmans e escritores envolvidos com uma literatura que
apresenta caractersticas em comum e que, muitas vezes, intitulada naturalista, so
problematizados no captulo 4.

135

Em seguida, para preparar o terreno de reflexo sobre as passagens especficas que


compem o corpus, foi necessrio observar como algumas salas de espetculo funcionavam
em Paris no perodo entre os anos 1874 e 1881, quer dizer, foram pesquisadas localizaes,
arquiteturas teatrais, tcnicas cnicas e circulao de pblico nesses ambientes. Em
contraponto s salas populares de variedades, preferidas por Huysmans, foi preciso olhar para
duas outras manifestaes teatrais: de um lado, o teatro burgus mantenedor de uma
tradio dramtica que alternava clssicos franceses e vaudevilles muito rentveis
economicamente , de outro, o teatro naturalista que deu incio a um redimensionamento da
potica teatral no sculo XX e perpetuou a figura de Andr Antoine como precursor da era
dos encenadores.
Quanto primeira manifestao, em nenhum momento de sua trajetria Huysmans
pretendeu compartilhar simblica ou economicamente de seus capitais, tendo desprezado
integralmente esse gnero. Pela segunda, se quisesse lutar, teria aliados de peso como Antoine
e o prprio Zola, que gostariam de contar com dramas de sua autoria. No entanto, Huysmans
d as costas a ambas no apenas por no escrever para elas, mas tambm se recusando a situar
passagens de seus romances e poemas em prosa em tais ambientes, como fez, ao contrrio,
com o teatro de variedades.
Completando o mapeamento do espao pesquisado nessa dissertao, encontramo-nos
diante das rpidas passagens que tratam de ambientes teatrais nos poemas em prosa La Rive
Gauche (parte da coletnea Le Drageoir aux pices, de 1874), Les Folies Bergre en 1879
(parte dos Croquis Parisiens, de 1880) e dos romances Marthe, histoire dune fille (1876) e
Les Soeurs Vatard (1879). Debruamo-nos, tambm, sobre a pantomima Pierrot Sceptique
(1881), uma exceo no conjunto da obra de um escritor que se recusava a escrever para o
teatro.

136

Ao efetuar uma leitura detalhada de tais passagens, descobrem-se enunciadores que,


independentemente da linguagem potica ou romanesca deixam-se maravilhar pelo
onirismo a que se propem os espetculos do cabar, do caf-concerto, do music-hall, enfim,
das variedades. Quase por inteiro porque h sempre, e no por acaso, um distanciamento
crtico entre enunciador e espetculo observado que deixa claro o abismo entre a herana
cultural do primeiro e o escrnio e a precariedade em relao tradio dos quais lanam mo
tais teatros.
Ora, a descrio dos defeitos tcnicos dos artistas em cena, sobretudo no que concerne
ao canto, revivida a cada novo texto dessa fase. Em La Rive Gauche, o primeiro tenor; em
Marthe, a protagonista; em Les Soeurs Vatard, a cantora das Folies-Bobino. Parece uma
obsesso dos escritores que so englobados pelo ttulo de naturalistas a m qualidade vocal.
Zola tambm enfatizar, em Nana, a falta de talento da protagonista, que tem um pssimo
desempenho na opereta La Blonde Vnus.
Logicamente no param por a as semelhanas e referncias compartilhadas entre
Huysmans e Zola. O gosto pelo vocabulrio rebuscado, misturado a expresses populares e,
ainda, neologismos, cria uma espcie de rede de palavras compartilhadas entre os escritores,
tais como brouhaha (para traduzir o burburinho da multido), coup de hanches (para o
movimento lascivo da regio sexual feminina que enfeitia o pblico) e, para continuar na
atmosfera das prostitutas, as axilas femininas tambm liberam odores e expresses
compartilhadas entre os dois escritores.
Na verdade, assim como a topografia parisiense foi herdada da tradio oitocentista de
diviso das margen do Sena, tambm a heterogeneidade da lngua literria vem a ser um
legado dos mestres cultuados por Huysmans:
Merecendo tanto e mais que qualquer outro o epteto de colecionador de palavras
raras, Huysmans sentiu que, aps Baudelaire, Flaubert e os Goncourt, que com os

137

ensinamentos da potica de Mallarm, o futuro da escrita artista residia na frase.


[...] Huysmans no refez por conta prpria o trabalho de milhares de anos. Ele
dispe da lngua que lhe foi legada274.

Em relao situao da lngua literria por volta de 1880, Cressot localiza Huysmans
como parte de um grupo de escritores que :
[...] goza de uma liberdade completa. -lhe permitido criar palavras, rejuvenescer
aquelas que caram em desuso, pegar emprestado dos vocabulrios tcnicos, dos
dialetos, da lngua do dia-a-dia, da gria, das lnguas estrangeiras. -lhe permitido
associar-lhes um sentido que elas perderam ao longo das eras, ou mesmo um
sentido inaudito sugerido por uma etimologia recorrentemente aproximativa.275

Nos dois primeiros romances notvel o progressivo saborear das palavras e da frase
como pratos de um banquete. Se em Marthe, Huysmans traz uma lngua complicada
desenvolvida nos bastidores do caf-concerto dos arredores do Luxembourg, em Les Soeurs
Vatard, o deliciamento de cada vocbulo toma propores grandiosas nos mbitos do teatro,
das vestimentas, dos meios operrios, tal qual pode ser constatado nos excertos do captulo 4.
Huysmans no somente amadurece sua prosa, como parece tirar proveito da tomada de
posio que lhe permitiu enunciar a partir do capital compartilhado com os mestres
naturalistas. Alm da necessidade de retratar a fala do povo tal qual ela era poca, existe,
ainda, o interesse em se atingir a mestria de um estilo prprio, dentro do grupo. Assim,
inscreve-se na filiao da chamada criture artiste, da qual Flaubert e, sobretudo, os irmos
Goncourt so os grandes mestres, mas tambm naquela do poeta Charles Baudelaire dos
Petits pomes en prose.276

274

Tout en mritant, autant et plus que tout autre, lpithte de collectionneur de mots rares , Huysmans a
senti quaprs Baudelaire, Flaubert et les Goncourt, quavec les enseignements de la potique de Mallarm,
lavenir de lcriture artiste rsidait dans la phrase. [...] Huysmans na pas refait pour son compte le travail de
milliers dannes. Il dispose de la langue qui lui a t lgue. CRESSOT, Marcel. La phrase et le vocabulaire
de J.-K. Huysmans, Contribution lHistoire de la Langue Franaise pendant le dernier quart du XIXe sicle.
Genve : Slatkine, 1975, p. 83-84.
275
[] jouit dune libert complte. Il lui est loisible de crer des mots, den rajeunir qui sont tombs en
dsutude, den emprunter aux vocabulaires techniques, aux dialectes, la langue de tous les jours, largot, aux
langues trangres. Il lui est loisible de leur associer un sens quils ont perdu au long des ges, ou mme un sens
inou suggr par une etymologie souvent approximative . Ibidem, p. 3.
276
Cf. Ibidem, p. 9.

138

A grande tomada de posio dirigida legitimao de sua escrita ao lado dos


naturalistas foi a publicao de seu segundo romance por Charpentier, cuja editora, nas
palavras de Bourdieu [...] um dos lugares de agrupamento da vanguarda literria e
artstica277. Isso quer dizer que, nessa posio que Huysmans passa a assumir no campo
literrio, o autor de Les Soeurs Vatard se engaja em uma opo ideolgica filiada no apenas
a Zola, mas a mestres como Flaubert e os Goncourt. Tal engajamento, dentro do prisma
bourdieusiano, elemento constituinte do prprio processo de autonomizao do campo
literrio na segunda metade do sculo XIX, j que, sobretudo com Baudelaire e Flaubert, o
domnio editorial dividido entre edio comercial e edio de vanguarda, transformando o
circuito dos editores em um sistema homlogo quele dos escritores.278
O lanamento de Les Soeurs Vatard marca, portanto, no apenas uma luta pessoal de
seu autor que espera mais de um ano para que Charpentier finalize o processo inteiro de
impresso e publicao , mas do grupo capitaneado por Zola, que encontra na ambio de
um jovem escritor no grupo, um elemento de fortalecimento dos interesses comuns de
legitimao no campo e perpetuao dos valores naturalistas. Assim, o romance possui a
seguinte dedicatria: mile Zola, son fervent admirateur et dvou ami279.
Mas a relao de Huysmans com os naturalistas com todas essas filiaes e lutas
no deve ser considerada um encontro incondicional de ideais comuns, mas um interesse de
conquista da possibilidade de enunciar, de ganhar voz no campo. Em primeiro lugar, as trocas
dos jovens escritores com Zola no se constroem em mo nica, como se o autor de
LAssommoir fosse um protetor que tivesse acolhido jovens marginais. David Baguley lembra
que a idia de uma nova escola literria criada pelo mestre de Mdan uma iluso, j que

277

[...] est un des lieux de rassemblement de lavant-garde littraire et artistique . BOURDIEU, Les Rgles de
lart, p. 117 (note 35).
278
Cf. Idem.
279
A mile Zola, seu fervoroso admirador e dedicado amigo. HUYSMANS, Les soeurs Vatard, p. 83.

139

[...] Zola, ao invs de formar um grupo de discpulos, , antes, adotado por um grupo j
existente, que adere em conjunto defesa do autor de LAssommoir.280
Alm disso, o percurso estrategicamente pensado no sentido de uma posio no campo
em contraste com as diferenas ideolgicas de Huysmans com o prprio grupo
enfatizado pelo duplo jogo que estabelece com Edmond de Goncourt, que pode ser
comprovado em suas correspondncias. No captulo 4 dessa dissertao isso j foi
mencionado, quando Huysmans escreve a Thodore Hannon reclamando da falta de apoio de
Goncourt ao grupo. Mas essa no a nica crtica ao autor de La Fille lisa. Quinze anos
aps ter publicado Marthe, Huysmans descreve seu primeiro romance como um [...] velho
ovrio de juventude fecundado por um espermatozide perdido de Goncourt281.
Em terceiro lugar, o prprio objeto dessa dissertao induz ideia de uma divergncia
com Zola, na medida em que este parecia almejar, mais do que qualquer outra conquista
literria, tornar-se um reconhecido autor teatral e construir uma escola naturalista de
dramaturgos, ao passo que Huysmans no frequentava o Thtre-Libre de Andr Antoine, no
escreveu sobre esse teatro, e pode-se afirmar que nunca escreveu para tal teatro, j que Pierrot
Sceptique uma ironia para com a escrita dramtica.
Huysmans vislumbra estrategicamente, ento, no incio de sua trajetria, uma posio
que lhe permita enunciar junto ao jovem grupo de escritores que adotaram Zola como
comandante. Dessa maneira, ele se encontra, durante um certo perodo, engajado na luta
contra as crticas que maldiziam LAssommoir e o repertrio de textos que o circundavam.
Essa luta, que teve seu xito dentro da lgica de choques entre agentes do campo, traz
resultados em via dupla. De um lado, o grupo que se auto-intitula naturalista conquista

280

[...] Zola, au lieu de former lui-mme un groupe de disciples, est plutt adopt par un groupe dj existant,
qui se ralliera de concert la dfense de lauteur de LAssommoir . BAGULEY, op. cit., p. 22.
281
[...] un vieil ovaire de jeunesse fcond par un spermatozode de Goncourt . Carta de Huysmans a Ernest
Raynaud (julho de 1890) citada in : HUYSMANS, Lettres Indites Edmond de Goncourt, p. 50.

140

territrios nos domnios da edio (que tem em mos o poder da produo tcnico-artstica do
livro, sua mediao e difuso e a medida de seu valor econmico), da crtica de arte (posto
que muitos de seus integrantes escreviam para peridicos) e, sobretudo, na midiatizao que
fazem de si mesmos (publicaes em conjunto, celebraes, manifestos, alianas, polmicas
que chamam ateno para si para lembrar que existem, enfim, a tentativa de criao de uma
lendria escola naturalista). De outro lado, Huysmans se legitima como escritor, sendo
considerado um dos mais talentosos do grupo de Mdan.
No sentido contrrio, o engajamento em um grupo marcado pelas obras de Flaubert e
dos Goncourt e guiado pela atitude de Zola no se mostra total e incondicional. O primeiro
motivo est claro, Huysmans recusa ser um aliado na conquista do territrio dramatrgico no
qual est inserido Zola. Em segundo lugar, um certo conforto em sua vida quotidiana, ainda
que medocre, por gozar de um cargo pblico no Ministrio do Interior, parece atenuar a
urgncia de pertencimento a uma corrente ideolgica e, sobretudo, comercial. Em sua
correspondncia, o trabalho em um cargo burocrtico no aparece como segunda opo.
Embora no o aprecie, o pouco ambicioso Huysmans parece no ter a inteno de
negligenci-lo. Em uma carta de julho de 1877, a Zola, Huysmans se justifica por no
cooperar com muitos textos para o grupo:
Il fait chaud en mourrir ici, un temps dormir et ne pas travailler, puis, comme
circonstance attnuante, les 2 boultes que je trane aux jambes, le Ministre et la
maison de commerce, ont pes plus que dhabitude [...]. Je nai point grandes
nouvelles vous donner, car je mne la vie la plus monotone qui se puisse voir.282

J em 19 de maio de 1879, outra queixa contra o trabalho no Ministrio: Je


narriverai jamais vous crire aujourdhui. Je suis mon bureau et toutes les 3 minutes on

282

Faz um calor de matar aqui, um tempo para dormir e no trabalhar, alm disso, como pretexto, os dois pesos
que arrasto nas pernas, o Ministrio e o estabelecimento comercial, pesaram mais que de hbito [...]. No tenho
grandes novidades a lhe dar porque levo a vida mais montona que pode haver. HUYSMANS, Lettre Indites
mile Zola, p. 8-9.

141

mapporte des paquets de travail bte. Voil 3 fois que je reprends cette lettre dcousue 283.
Ultrapassando a viso do espao social como sendo exterior obra, pode-se pensar
como as enunciaes das passagens de teatro dentro das obras de Huysmans entre 1874 e
1881 constroem um posicionamento. Em primeiro lugar, a mobilizao dos gneros poema
em prosa e romance naturalista evidencia o que para esse enunciador legitimamente a
literatura. So trazidas tona a escrita baudelairiana escrita potica impregnada de boemia e
fugacidade e a escrita do romance naturalista que, de Balzac a Zola, traz consigo a
descrio, o movimento das massas na cidade e a heterogeneidade da linguagem que se
apropria do discurso cientfico, sociolgico, artstico, etc...
Ao legitimar tais enunciaes, o discurso huysmansiano, numa dinmica de
reversibilidade, tambm legitimado. Isso quer dizer que se impe, nesse estado do campo,
uma vocao enunciativa, dando-lhe autoridade para, inclusive, denunciar seu pertencimento
problematizado no campo. Essa instabilidade entre o pertencimento e o no-pertencimento,
em que se encontra a paratopia, faz-se cada vez mais evidente nos textos de Huysmans,
medida que sua vocao enunciativa se constitui naquele contexto.
Essa posio inevitavelmente paratpica est presente, sobretudo, nos personagens,
nos anti-heris huysmansianos que vivem em um regime oposto ao da lgica burguesa de
concentrao de capitais. Prostitutas, bbados, trabalhadores buscando a fuga da realidade, e,
sobretudo, artistas famintos do teatro de variedades arrastam-se pelos redutos da diverso
ligeira parisiense. Redutos que visitou o escritor em seus passeios solitrios.
Os passeios que fez Huysmans e que este impe a seus enunciadores contaminam
o carter paratpico de sua enunciao medida que se afastam daquilo que parecia valer a
pena ser mostrado para o tout Paris daquele contexto social. Onde esto os grandes
283

No conseguirei nunca escrever-lhe hoje. Estou no meu escritrio e a cada trs minutos trazem-me
embrulhos de trabalho tolo. a terceira vez que retomo essa carta descosida. Ibidem, p. 23.

142

bulevares? Onde esto os primeiros distritos de Paris? Onde esto as salas de espetculo
dedicadas opereta, ao drama burgus, ao vaudeville, ao teatro clssico francs? A topografia
huysmansiana prioritariamente desvinculada do centro do poder econmico, social e
cultural.
O afastamento progressivo do escritor no campo social e tambm no campo literrio
reverte-se em uma cenografia enunciativa do distanciamento, no interior da obra. O
enunciador mantm a identificao com os personagens priorizados em seus textos e que
estabelecem uma travessia social em direo fuga do mundo burgus. Marthe abandona o
teatro e v seu professor e amante, o clown Ginginet, morrer de problemas ligados ao
alcoolismo. Cline Vatard, em meio s loucas noites em Montparnasse, pretende escapar de
sua realidade iniciando e terminando relaes amorosas de maneira quase desesperada. Pierr
incendeia o prprio lar para fugir com uma amante no-humana.
Les Folies Bergre en 1879, dentro do recorte proposto nesta dissertao, o nico
exemplo de descrio de uma sala na margem direita do Sena. Trata-se, portanto, de outro
palco, desenvolvem-se outros nmeros, fala-se a outro pblico. O espetculo variado, assim
como no Bobino e na feira de Vincennes, mas parece existir um entretenimento mais
tecnolgico, de estrutura mais dispendiosa. O carter ferico dos espetculos dos primeiros
romances e, sobretudo, daqueles observados em Le Drageoir aux pices, consideravelmente
menor do que nas Folies-Bergre. L, os nmeros eram quase todos individuais, no piso do
palco e baseados no controle do artista em relao platia. Aqui, h acrobatas voando sobre
o pblico, bals, mmica inglesa.
No entanto, a postura do enunciador diante da experincia no difere. H o mesmo
maravilhamento e o mesmo distanciamento estabelecido com a arquitetura e a atmosfera
criada pela relao palco-platia, quer dizer, a relao de reversibilidade entre o que se quer

143

vender (espetculos divertidos no palco e passeios com moas charmosas pelos corredores) e
a quem se dirige (o pblico, sobretudo masculino, que busca fuga, mas com uma iluso de
luxo). O enunciador, que levado pela multido que no para de se movimentar, observa o
mal gosto de tudo aquilo, mas se rende as delcias das variedades ao concluir:
[...] ce thtre, avec sa salle de spectacle dont le rouge fltri et lor crass jurent
auprs du luxe tout battant neuf du faux jardin, est le seul endroit Paris qui pue
aussi dlicieusement le maquillage des tendresses payes et les abois des
corruptions qui se lassent. 284

Ao terminar a apresentao dos acrobatas, o som da rede sendo retirada do palco faz
com que o enunciador deixe de lado a descrio do ambiente (vemos o emprego do pronome
on, que carregado de impessoalidade) para se permitir mergulhar nos prprios estados
dalma, empregando o pronome je:
Et voil que je songe Anvers maintenant, au grand port o dans un roulement
pareil sentend le all right des marins anglais qui vont prendre le large. Cest
ainsi pourtant que les lieux et les choses les plus disparates se rencontrent dans une
analogie qui semble bizarre, au premier chef. On voque dans lendroit o lon se
trouve les plaisirs de celui o lon ne se trouve pas. a fait tte-bche, coup double.
Cest la courte joie que le prsent inspire, dvie linstant o elle lasserait et
prendrait fin et renouvele et prolonge en une autre qui, vue au travers du
285
souvenir, devient tout la fois plus relle et plus douce.

Nesse momento, a enunciao huysmansiana se distancia da objetividade naturalista


para se aproximar de um carter mais intimista, que reflete sobre os prprios processos
emocionais, um carter apontando para o encerramento de uma sequncia de posicionamentos
enunciativos (e de tomadas de posio no campo), que culminar com a pantomima Pierrot
Sceptique.

284

[...] esse teatro, com sua sala de espetculos cujo vermelho desbotado e o ouro sujo contrastam com o luxo
novinho em folha do jardim artificial, o nico lugar em Paris que fede to deliciosamente maquiagem das
carcias pagas e aos latidos das depravaes que se cansam. HUYSMANS, Croquis Parisiens, p. 39.
285
Sonho, ento, agora, com Anvers agora, com o grande porto onde, em um rufo semelhante, ouve-se o all
right dos marinheiros ingleses que vo para o alto-mar. assim, no entanto, que os lugares e as coisas mais
disparates se encontram em uma analogia que parece estranha, primera vista. Evocamos, no lugar em que nos
encontramos, os prazeres daquele em que no nos encontramos. um por cima, outro por baixo, dois coelhos
com uma cajadada s. a curta alegria que o presente inspira, desviada no instante em que ela cansaria e
chegaria ao fim, e renovada e prolongada em uma outra que, vista atravs da lembrana, torna-se ao mesmo
tempo mais real e mais doce. Ibidem, p. 26.

144

Huysmans, no que se refere ao teatro, coloca-se em oposio s posies dominantes


presentes no campo. Em primeiro lugar, em consonncia com Zola, ele se ope arte da
burguesia e da pequena-burguesia.
O mais prximo que Huysmans chegou da arte industrial foi atravs das descries das
Folies-Bergre, que so frequentadas por um pblico burgus e pequeno-burgus dentro de
uma dinmica comercial e ligeira mas numa perspectiva crtica. Em segundo lugar, em um
distanciamento em relao a Zola, Huysmans no se deixa seduzir pelas previses que o
mestre faz, na primeira verso de Le Naturalisme au thtre, ao nomear os grandes nomes da
tradio naturalista no romance, esperando que seus seguidores concretizem suas conquistas
tambm na arte dramtica:
Basta relermos Balzac, o senhor Gustave Flaubert e os senhores de Goncourt, isto
, os romancistas naturalistas. Espero que coloquem de p, no teatro, homens de
carne e osso, tomados na realidade e analisados cientificamente, sem uma mentira.
[...] Espero, enfim, que a evoluo ocorrida no romance se concretize no teatro
[...].286

Em 1878, Zola publica trs peas em um volume intitulado Thtre. A propsito desse
lanamento, Huysmans escreve-lhe, mostrando um olhar sobre o teatro no muito condizente
com seu desprezo por essa arte:
Jai pass la soire, hier, lire le volume de votre thtre et je sors tout enfivr.
Thrse Raquin ma rempoign comme jadis. [...] Quant aux Hritiers, je
mtonnerai toujours quils naient pas eu grand succs. Il y a l dedans des
grandes scnes dun comique norme. [...] Jarrive maintenant au Bouton de rose,
et je vous dis sincrement les rflexions quil me suggre. A ne point mentir je
287
prfre les 2 autres.

286

Nous navons qu relire Balzac, qu relire M. Gustave Flaubert et MM. De Goncourt, en un mot, les
romanciers naturalistes. Jattends quon plante debout au thtre des hommes en chair et en os, pris dans la
ralit et analyss scientifiquement, sans un mensonge [...] Jattends enfin que lvolution faite dans le roman
sachve au thtre [...] . ZOLA, Le Naturalisme au thtre, p. XXXIX XL.
287
Passei a noite de ontem lendo o volume de seu teatro e estou completamente exaltado. Thrse Raquin me
emocionou como outrora. [...] Quanto a Hritiers, sempre me surpreenderei que no tenha tido grande sucesso.
H, ali, grandes cenas de uma comicidade enorme. [...] Chego agora em Bouton de rose e lhe digo sinceramente
as reflexes que ele me sugere. Sem mentir, prefiro as outras duas [...]. HUYSMANS, Lettres Indites mile
Zola, p. 17-18.

145

No fim da carta, Huysmans parece estar engajado na luta de ocupao do territrio


dramatrgico pelos naturalistas: [...] je crois, en mon me et conscience, que lorsquon a
trouv des scnes aussi poignantes, des effets aussi originaux, on peut manier le thtre
comme on veut, le dbarrasser des formules o il se dbat, lui infuser un sang absolument
nouveau 288. No foi o que aconteceu com esse teatro, no foi essa a luta na qual Huysmans
se engajou.
Entretanto, diante de Pierrot Sceptique, o leitor pode trazer memria as passagens
em acontecimentos teatrais encontradas nos romances e poemas em prosa do perodo de 1874
a 1881 e, assim, contribuir na construo de cenografias enunciativas que revelam o que, para
Huysmans, poderia ser reconhecido como legitimamente teatral. Do repertrio de
acontecimentos legitimados pelo autor, o drama encontra-se excludo. Por outro lado, as artes
do espetculo em seu vis mais popular, filiadas aos eventos das antigas feiras e dos
divertimentos ligeiros de estrutura fragmentada, encontram lugar de destaque como se o
enunciador, sob o prisma naturalista, descrevesse as classes populares tal qual elas se
mostram no quotidiano; e, sob um prisma mais intimista, exaltasse o desligamento do mundo
por desconfiar que nada faz realmente sentido.
Dessa forma, a cenografia enunciativa de sua nica pea de teatro prope a
ambiguidade de uma enunciao, por um lado, ainda filiada aos jovens escritores que
adotaram Zola como capito na luta pela inverso do campo literrio, por outro, que pretende
assumir definitivamente um no-pertencimento a escolas literrias.
Finalmente, Huysmans, ainda que despreze a arte teatral, no tendo a inteno de
promover este ou aquele gnero cnico (ou, talvez, justamente por declarar seu horror ao
teatro) aponta algumas vezes nesse primeiro perodo de sua produo literria a busca pela
288

[...] acredito, em minha alma e conscincia que, a partir do momento em que encontramos cenas to
emocionantes, efeitos to originais, podemos manejar o teatro como queremos, livr-lo das frmulas em que ele
se debate, infundir-lhe um sangue absolutamente novo. Ibidem, p. 19.

146

natureza da arte teatral. Ao criticar a relao entre o palco e o pblico, Huysmans acaba por
suscitar uma reflexo sobre o fazer cnico em contraponto com a poesia dramtica, discusso
que ser to fundamental ao sculo seguinte, resultando na dissoluo dos limites entre a
literatura, o palco e as diferentes disciplinas artsticas.

147

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Obras de Huysmans
HUYSMANS, Joris-Karl. Lettres Indites mile Zola (publies et annotes par Pierre
Lambert, avec introduction de Pierre Cogny). Genve/Lille : Droz/Giard, 1953.
______. Lettres Indites Edmond de Goncourt (publies et annotes par Pierre Lambert et
prsentes par Pierre Cogny). Paris : Nizet, 1956.
______. Pierrot Sceptique. In:___. Oeuvres Compltes de J.-K. Huysmans. Vol. IV. Genve:
Slatkine, 1972, p. 98-133.
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1975.
______. Lettres Thodore Hannon (1876-1886) (dition prsente et annote par Pierre
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______. Croquis Parisiens. Paris : La Bibliothque des Arts, 1994.
______. Le Drageoir aux pice ; suivi de textes indits. Paris: Honor Champion, 2003.
______. Paris. Paris : Bartillat, 2005a.
______. Romans I. Paris : Robert Laffont, 2005b.
______. crits sur lart. 1867-1905 (dition tablie, prsente et annote par Patrice
Locmant). Paris : Bartillat, 2006.
______. crits sur lart. Paris : Flammarion, 2008.
______. Les Mystres de Paris. Paris : Manucius, 2009.
______. Le salon de 1884. Originalmente publicado na Revue indpendante (1884).
Disponvel no site:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb32860109n/date.r=salon+1884+huysmans.langPT
(consultado em 1 de maro de 2010).

Sobre Huysmans e sua obra


CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Huysmans critique de Zola. Excavatio
International Review for Multidisciplinary Approaches and Comparative Studies related to
Emile Zola and his Time, Naturalism, Canada: University of Alberta / AIZEN, n 14 (1-2):
june 2001, p. 244-254.

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______. Quadros Literrios fin-de-sicle, um estudo de s avessas de Joris-Karl Huysmans.


Rio de Janeiro: FL-UFRJ/7letras, 2005.
______. Esttica Naturalista e configuraes da modernidade. In: MELLO, Celina Maria
Moreira de & CATHARINA, Pedro Paulo Garcia Ferreira. Crtica e movimentos estticos;
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CRESSOT, Marcel. La phrase et le vocabulaire de J.-K.Huysmans. Contribuition lHistoire
de la Langue Franaise pendant le dernier quart du XIXe sicle. Genve : Slatkine, 1975.
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