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Trabajo para coloquio de promocin

Pedadoga
U.N.R
2016

Marcela Rausch
R-3308/1

1) A partir de los textos de Michel Serrs, Pulgarcita, y la nota periodstica publicada en La Nacin,
Cmo es 42, la universidad francesa de tecnologa que no tiene profesores, podemos identificar una
serie de elementos relacionados con las transformaciones que las nuevas tecnologas introducen en los
mbitos educativos.
Primeramente, nos parece necesario remarcar lo que sostiene Serrs, estas transformaciones, que se
introducen en el campo de la educacin, provienen de transformaciones de mucha mayor escala,
relacionadas con los nuevos paradigmas del tiempo que habitamos. Las nuevas generaciones, a
diferencia de las anteriores, seala Serrs, nunca han vivido en el campo, no conocen la guerra, se
mueven en espacios culturalmente heterogneos, y lo que es fundamental, estn atravesados por la
tecnologa, han sido formateados por los media (...) por la publicidad (...) (Serrs 2014: 7), son
constantemente seducidos mediante la escucha y la visin. Habitan otro tiempo y otro espacio. No se
comunican de la misma manera, no perciben de igual forma el mundo. Habitan lo virtual, la era digital,
de all que Serrs denomine a estos nuevos sujetos pulgarcitos, ya que pueden acceder a cualquier
tipo de informacin con sus pulgares, desde sus telfonos celulares, en cualquier momento y al instante.
En marco de este nuevo paradigma, es lgico, que las instituciones educativas se encuentren, por
decirlo de algn modo, desorientadas, y con permanentes tensiones en su interior:
La contradiccin fundamental parece ser qu transmitir, cuando todo el conocimiento se encuentra al
alcance de la mano. En este sentido, Kwame Yamgnane, uno de los fundadores de 42, seala en la nota
periodstica: "Hace unos aos o dcadas atrs, no se poda acceder fcilmente al conocimiento, se
necesitaban profesores para llevarlo a la poblacin. En cambio ahora, en computacin, el conocimiento
est en internet. Es accesible a cambio de casi nada". Serrs, siguiendo la misma lnea argumentativa,
seala que el conocimiento ya est transmitido, est presente en todas partes. Frente a esto lo que entra
en tensin, indiscutiblemente, es la figura del docente. De all la propuesta innovadora que presenta la
universidad francesa, 42: es una universidad sin profesores, que promueve el aprendizaje entre
compaeros. Sus fundadores sostienen que, adems, el hecho de no tener profesores promueve un
mayor desarrollo creativo e innovador en sus alumnos ya que se requiere un papal ms activo por
partes de los mismos, en tanto no hay alguien que seale un camino de antemano ni determine de qu
manera son las cosas. Los alumnos adquieren el conocimiento de manera dinmica mediante la
realizacin de tareas y proyectos de programacin, que deben resolver por s solos o con ayuda de sus
compaeros.
Esta novedosa forma parece responder al conjunto de problemticas que Serrs plantea en su texto.
Los docentes, hoy en da, no son escuchados por los alumnos. Los pulgarcitos no desean or a quin
pretende impartirles, de manera unidireccional, un conocimiento que ya tienen a su disposicin, al
alcance de su mano, en su telfono celular. Porqu aceptaran la oferta de un saber puntual cuando
tiene a su disposicin, de manera abundante y sumamente accesible, todo tipo de saberes?
Esta cuestin, pone en tensin adems, el elemento aula, cuyo centro era el docente, sujeto del saber,
y la periferia, los alumnos, que permanecan en un papel de pasiva recepcin del conocimiento. Ahora
el conocimiento est por todas partes; en este sentido, Serrs afirma que De ahora en adelante,
distribuido por todas partes, el saber se difunde en un espacio homogneo, descentrado, libre de
movimientos. (...) Entonces los cuerpos se movilizan, circulan, gesticulan, llaman, interpelan,
intercambian gustosos los que van encontrando en sus bolsillos. (Serrs 2014: 20) Es decir, que los
nuevos alumnos ya no pueden tolerar el lugar de pasividad que la institucin escolar contina
asignndole, siendo que los ordenadores o los telfonos inteligentes exigen de ellos un rol de constante
actividad, postula Serrs. El desacomodo proviene del hecho de que el aula continua reproduciendo las
formas de las sociedades de control, plantea Paula Sibilia, la disposicin de los cuerpos, las relaciones
de autoridad e incluso el encierro, cuando es evidente que los alumnos del tiempo que transitamos no
pueden confinarse a las paredes de la escuela que atentan contra la dinmica del flujo de informacin

en red. En relacin a esto, Sibilia seala que La conexin a las redes disuelve el espacio (Sibilia
2012: 88), las nuevas tecnologas han vuelto difusos los lmites del aula.
El desafo, quizs, est en dejar de ver a la tecnologa como algo negativo, artificial y exterior, para
comprender que los nuevos sujetos no slo estn atravesados por ella, sino que adems se constituyen
en ella, la tecnologa es parte de las nuevas subjetividades, por lo cual es necesario un cambio de lgica
en los paradigmas educativos que contemplen las nuevas formas del tiempo que habitamos: Espacio
de circulacin, oralidad difusa, movimientos libres, fin de las clases calificadas, distribuciones dispares,
serendipidad de la invencin, velocidad de la luz, novedad de los sujetos tanto como de los objetos,
bsqueda de otra razn... (Serrs 2014: 22)
2) En cuanto a los rasgos de la enseanza universitaria, la nota plantea la universidad como un
espacio de formacin, con vista a la insercin en el mundo laboral, y defiende mtodos de enseanza
no tradicionales que, en principio, responden a las transformaciones culturales propiciadas
principalmente por las nuevas tecnologas. De este modo, 42 no tiene profesores, los alumnos resuelven
a su propios tiempos los proyectos y tareas que se les proponen consiguiendo las soluciones por sus
propios medios o con ayuda slo de sus compaeros. En este sentido podemos pensar que se trata de
una educacin mucho ms libre que pone en el centro la figura del alumno. Un estudiante de 42, a este
respecto seala que sin profesores uno trabaja a su propio ritmo y no se vuelve un robot que repite lo
que dicen ellos".
Sin embargo, quizs, cabra preguntarnos, hasta qu punto estos factores no responden a lgicas del
neoliberalismo.
En este sentido, del hecho de que 42 no tengo profesores, consideramos, por un lado, que es una
alternativa novedosa que responde a las transformaciones culturales, pero que no obstante, cuando se
menciona que apunta a fomentar la creatividad e innovacin de los alumnos, as como un papel activo
por parte de los mismos y la capacidad de trabajar en grupo se lo hace desde una perspectiva que deja
entrever una lgica empresarial, propia del discurso neoliberal. De la misma manera, en la nota
abundan las apreciaciones sobre la competencia en el mundo laboral, se discute permanentemente sobre
el mayor o menor xito de los graduados en universidades como 42 o en universidades tradicionales.
As mismo, en la nota, directivos de 42 sealan que 42 no es para todos y se describe la difcil
prueba de ingreso a la universidad, con esto, a pesar de que 42 sea gratuita, se est reproduciendo
lgicas propias del neoliberalismo, no hay igualdad de oportunidades. Se reproduce la lgica individual
del s se puede, y retomando la unidad anterior del programa, podramos interrogarnos acerca de qu
pasa con los que no pueden?
Tambin en el ltimo prrafo de la nota periodstica un estudiante de 42 seala que podra conseguir
trabajo en cualquier campo de la computacin, lo cual no deja de remitirnos al discurso de las
habilidades potenciales en detrimento de las capacidades concretas, nuevamente, una caracterstica
propia del neoliberalismo.
Todas estos rasgos nos remiten a la figura del alumno permanentemente en curso y empresario de s
mismo (Jodar). En este sentido Sibilia sostiene que el perfil del estudiante adulto contemporneo se
adhiere de modo ms dctil a la figura emprendedora y proactiva que esas propuestas solicitan: alguien
capaz de trazar su carrera en torno a proyectos individuales para diferenciarse y vencer a los dems,
algo casi opuesto a la vocacin integradora y homogeneizante esgrimida por el antiguo dispositivo
pedaggico (Sibilia 2012: 195). Y retomando a Deleuze remarca que los estudiantes piden formacin
permanente y que a ellos corresponde descubrir para qu se los usa, como sus mayores descubrieron
no sin esfuerzo la finalidad de las disciplinas (Deleuze 1991: 4) Con esto refiere a que las nuevas

tecnologas, as como las nuevas formas que se han ido introduciendo en la institucin escolar estn a
disposicin de los nuevos mecanismos de control, propios del neoliberalismo. Estando
permanentemente conectados en red, somos controlados permanentemente. La sociedad de control en
la que vivimos si bien es una sociedad de la velocidad y los plazos cortos, al mismo tiempo es continua
e ilimitada. Ya no se requieren muros para ejercer un control social, los dispositivos electrnicos estn
por todas partes extendiendo sus modulaciones y son altamente efectivos.
3) De cara a estas circunstancias que venimos desarrollando, interpretamos que es fundamental
innovar en las formas de transmisin escolar. Sibilia en su texto pone por ejemplo la escena de una
pelcula en que una estudiante expresa no querer seguir aprendiendo porque de hecho no vena
aprendiendo nada, y en tal circunstancia optaba por no habitar ms instituciones de encierro, descarta,
incluso, la posibilidad de transitar mbitos educativos con el fin de obtener un ttulo. Al margen de que
se trate de una escena ficcional, es un anlisis que cualquier jven del tiempo que habitamos podra
plantear. En este sentido, consideramos que los jvenes deben continuar habitando los espacios
educativos, an con las falencias que pudiesen existir -y de hecho existen, desarrollamos gran parte de
ellas a lo largo de este trabajo. La instancia escolar contina siendo necesaria, en tanto que, seala
Norbert Elias, Junto con la familia, la escuela es la ms importante agencia de civilizacin de los
nios en nuestra sociedad. La escuela ayuda a los nios a dominar sus impulsos y urgencias,
encauzndolos en la adquisin de conocimientos, destrezas y de una conciencia (Elias, extrado de
Ficha de Ctedra)
Por otro lado, Paula Caldo, en la Ficha de ctedra de Elias, sostiene algo fundamental: (...) la
educacin escolar es un medio obligatorio, pblico y laico de distribucin del conocimiento (Ficha de
ctedra, pg. 8)
Entendiendo por conocimiento, adems de los saberes cientficos, el conjuntos de smbolos que rigen
en la comunicacin y que moldean las relaciones dentro de una sociedad.
En este sentido, la nocin de conocimiento se articula con la nocin de poder. Es un Estado el que
realiza el recorte de conocimientos que ser transmitidos en las escuelas. Escuelas y docentes forman
parte del entramado estatal.
Sin embargo, pese a la regulacin del Estado, seala Caldo, algo produce que los jvenes abandonen
las instituciones. Es sobre esto que Elias intenta pensar los nuevos deduccionismos; las diferencias y
choques entre el nivel social de los/as alumnos/as y el discurso acadmico; la corrupcin del
conocimiento, etctera. (Ficha de ctedra, pg. 9) De esta forma, vuelve a adquirir relevancia el
concepto de transmisin. En este sentido, proponemos un anlisis, que bien puede ser sometido a
discusin:
El papel de la transmisin, y la necesidad de innovar en este campo, son imprescindibles para que la
educacin siga siendo una forma de distribucin del conocimiento, de otro modo, si la transmisin no
es exitosa, o si a causa de la no transmisin los jvenes desertan del espacio educativo, el conocimiento
queda en manos nicamente del poder hegemnico, y de alguna u otra forma esto favorece la
dominacin social.
Si bien la escuela tambin es funcional a las formas capitalistas de dominacin, consideramos que es
an peor que las escuelas dejen de existir como forma de democratizar el conocimiento.

BIBLIOGRAFA
Deleuze, G. (1991) Posdata sobre las sociedades de control, en Ferrer, C. El lenguaje libertario,
Montevideo: Nordan-Comunidad
Cmo es 42, la universidad francesa de tecnologa que no tiene profesores en La Nacin. Recuperado
en http://www.lanacion.com.ar
Elas, N. FICHA DE CTEDRA
Serrs, Michel (2014): Pulgarcita. El mundo ha cambiado tanto que los jvenes deben reinventar todo:
una manera de vivir juntos, instituciones, una manera de ser y de conocer... FCE, Mxico, 2013.
Sibilia, P. (2012) Redes o paredes? La escuela en tiempos de dispersin. Buenos Aires: Tinta fresca.