Kaidah Ahlussunnah Wal Jamaah PDF
Kaidah Ahlussunnah Wal Jamaah PDF
KAIDAH
AHLUSSUNNAH
VIAL JAMA'AH
At-Tibyan
Solo
udulAsli
Menulis
=enerbit
f
KAIDAH A H L U S S U N N A H
^
WAL JAMA'AH
JV*P)
Penerjemah
Editor
Desain Sampul
http://kampungsunnah.wordpress.com
m
DAFTAR ISI
Prakata Penerbit
18
22
42
50
58
Daftar Isi ^ j j ^
"Serulah (manusia)
kepada jalan
Rabbmu dengan
hikmah dan pelajaran
yang
baik dan bantahlah
mereka
dengan
cara yang lebih baik.
Sesungguhnya
Rabb-mu
Dia-lah yang
lebih
mengetahui
tentang
siapa
yang
tersesat
dari jalan-Nya
dan
Dia-lah
yang lebih mengetahui
orang-orang
yang mendapat
petunjuk".
(An-Nahl:
125)
PRAKATA PENERBIT
Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon ampunan-Nya dan
kami berlindung kepada Allah dari kejahatan jiwa
kami dan dari buruknya amal-amal kami. Barangsiapa
yang diberi p e t u n j u k oleh A l l a h , maka tidak
seorangpun dapat menyesatkannya, dan barangsiapa
yang disesatkan oleh Allah, maka tak satupun yang
dapat memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi
bahwa tidak ada ilah yang haq kecuali Allah dan aku
bersaksi bahwa M u h a m m a d adalah hamba dan
utusan-Nya. Wa ba'du:
Ini adalah risalah sangat berharga yang ditulis
oleh Syaikhul Islam, juga tulisan sangat bermanfaat
yang menjelaskan kepada ahli kiblat (kaum muslimin) yang telah dipecah belah oleh syetan dengan
hawa nafsu kebid'ahan dan 'ashabiyah madzhab.
Beliau adalah pembela As-Sunnah yang amat kuat
pedomannya, paling bagus kritikannya terhadap
bid'ah baik dengan pena ataupun lisan. Metode
beliau dalam membantah ahli bid'ah adalah dengan
p e n j e l a s a n yang b e n a r disertai dalil serta
menghukumi apa-apa yang menyelisihinya berupa
syirik, kufur, bid'ah n a m u n tanpa memastikan
kekafiran individu tertentu jika disebabkan adanya
Qa'idah Ahlus Sunnah wal Jama'ah
Prakata Penerbit
KAIDAH AH LU S
SUNNAH WAL JAMA'AH
DALAM BERINTERAKSI
DENGAN AHLI BI D AH
DAN MAKSIAT SERTA
KEDUDUKAN MEREKA
DALAM SHALAT
BERJAMAAH
"^Jj
* L J l T aj'JLP
WJJL-LL < ^ J J t
131*^^^04 ^
^JL;
[rn-rr:oJUi] ^jjg^JUJl ^ I J I j i
"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang
shaleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri" Dan tidaklah sama
kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan
cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang
antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah
telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang
baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orangorang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan
kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan
yang besar. Dan jika syaitan mengganggumu dengan
suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada
Allah. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Mendengar
lagi Maha Mengetahui". (Fushilat: 33-36)
fyismittahinahmaanirc&iim
Syaikhul Islam Taqiyudin Ahmad bin Taimiyyah
Rahimahullah berkata " Allah Yang Maha Tinggi dan
Maha Suci berfirman:
h ,
j L j T ^ 5 ^ i i - LiS
JJ
*^
^ ^
Ij_5jJLJ J^JLVJI
Ji-^4=j ^ ' j - ^ j J ^ v * ^
y.
^3jj>=J\
J' ^
J'
j i - j o : J j T l i t i
'
'o?
* s.
'
'
' j , , , , ^
'*s
^ '
' f >
'
, "
'
'
''s'
api dan b e l i a u b e r s i k e r a s u n t u k m e m b u n u h
Abdullah bin Saba', hanya saja dia berhasil meloloskan diri. Beliau juga memerintahkan untuk menjilid siapapun yang lebih mengutamakan beliau
daripada Abu Bakar dan Umar. Telah diriwayatkan
dari beliau dalam banyak riwayat bahwa beliau berkata, "Sebaik-baik umat setelah Nabinya adalah Abu
Bakar kemudian Umar". Begitupula Al-Bukhari telah
meriwayatkan dari beliau di dalam shahihnya.
<^[^http://kampungsunnah.wordpress.com
PASAL
HUKUM SHALAT DI BELAKANG AHLI
BID'AH
Di antara prinsip ahlus sunnah wal jama'ah
adalah mereka mengerjakan shalat Jum'at, shalat 'ied
dan shalat jama'ah. Mereka tidak meninggalkan
shalat Jum'at ataupun shalat jama'ah sebagaimana
yang dilakukan oleh ahli bid'ah di kalangan rafidhah
dan yang lain. Apabila imam tidak menampakkan
perbuatan bid'ah ataupun fajir, maka ahlus sunnah
shalat di belakang mereka, baik shalat Jum'at ataupun
shalat j a m a ' a h , ini adalah k e s e p a k a t a n i m a m
madzhab yang empat dan juga imam kaum muslimin
yang lain. Dan tak seorangpun di antara imam ulama'
yang berpendapat bahwa tidak boleh shalat jama'ah
melainkan di belakang imam yang telah diketahui
seluk beluk tentang dirinya. Bahkan kaum muslimin
setelah Nabi mereka senantiasa shalat (jama'ah) di belakang seorang muslim yang tidak terlihat kebid'ahan
atau kefajirannya. Akan tetapi jika diketahui bahwa
imam adalah pelaku bid'ah dan fajir sedangkan
memungkinkan baginya untuk shalat di belakangnya
dan memungkinkan pula baginya shalat di belakang
Qa'idah Ahlus Sunnah wal Jama'ah
3)
2. H a d i t s r i w a y a t A l - B u k h a r i
3 . D i a a d a l a h A l - M u k h t a r b i n A b i U b a i d b i n M a s ' u d Ats-Tsaqafi.
I b n u H a j a r di d a l a m Al-Ishabah
menyebutkan biografinya
8552 dan
Asadul
baik a g a m a n y a h i n g g a dia m e n u n t u t u n t u k m e n j a d i a m i r d a n
dia m e n g k l a i m sebagai u t u s a n M u h a m m a d bin A l - H a n a f i y y a h
untuk menuntut darah Husein. Demikian halnya
d i k a t a k a n oleh I b n u K a t s i e r di d a l a m Al-Bidayah
yang
(VIII/289)
kepada
kawan-kawannya"
(Al-An'am: 121)
(Maksudnya adalah, m e m a n g benar Al-Mukhtar mendapatk a n w a h y u tetapi w a h y u d a r i s y e t a n "
pcnt
PASAL
Larangan Mengkafirkan Seorang
Muslim Karena Dosa
Tidak boleh m e n g k a f i r k a n seorang m u s l i m
karena dosa yang telah dia kerjakan atau karena
kesalahan yang telah ia perbuat. Seperti tentang
persoalan-persoalan yang masih diperselisihkan oleh
ahli kiblat (kaum muslimin). Sesungguhnya Allah
Ta'ala berfirman:
[TAo:i>yi]^
"Rasul telah beriman kepada Al-Ctufan yang diturunkan kepadanya dari Rabb-nya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah,
malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasulNya. (Mereka mengatakan):
ki^
"Kami tidak
membeda-
Adapun golongan khawarij, mereka telah meluncur dari Islam ini, dan Nabi memerintahkan agar kita
memeranginya, mereka telah diperangi oleh Amirul
m u k m i n i n Ali b i n Abi T h a l i b salah s e o r a n g
Khulafa'ur Rasyidun. Para imam-imam dien dari
kalangan sahabat, tabi'in dan ulama' setelah mereka,
telah sepakat untuk memerangi mereka. Namun Ali
bin Abi Thalib ', Sa'ad bin Abi Waqash dan sahabat
5
yang diturunkan
yang beriman.
(Mereka
mengatakan):
dan mereka
berdoa):
Engkau-lah
"Ampunilah
tempat kembali".
b e r f i r m a n "Sungguh
Semuanya
kitab-kitab-Nya
"Kami tidak
mengatakan:"Kami
kepadanya
dengar
dan
membedarasul-rasul-
dan kami
ta'at".
kepada
kalian." d a n h a d i t s
ini t e r d a p a t d a l a m s h a h i h M u s l i m .
5 . Ketika Ali bin Abi Thalib 4& d i t a n y a t e n t a n g K h a w a r i j , a p a k a h
m e r e k a kafir? B e l i a u m e n j a w a b , " d a r i k e k a f i r a n m e r e k a lari",
Bersabda Nabi H:
**
'
'
'
'
"Setiap muslim atas muslim yang lain haram (mengganggu) darah, harta dan kehormatannya."^
Nabi bersabda:
*
'
'
jvl!L*Jl jJJJi
s-
JSIJ
"'o
'
J*
s9
'
* S
^s
( s
&yj>j
'
' i
'
' i
4JUI 2Lo
t '
. *
<d t^JJi
Beliau bersabda :
J J jl3l
Jia jIJS JlS AJI J15 J ^zl!l J U' lli JjUJl \JJ jlil Jj~-J U
Beliau bersabda:
Beliau bersabda:
'
s i a p s i a g a . N a m u n A l l a h m e m b e r i t a h u k a n h a l itu k e p a d a
R a s u l u l l a h ifl l a l u b e l i a u p e r i n t a h k a n s a h a b a t u n t u k m e n g e j a r
wanita tersebut d a n mengambil surat itu.
, -
.'
/*'
/f
'
' !TT
T'
i'-
' i
* < '
U ^ J ^ C * .
"Katakanlah.:"Dia yang berkuasa untuk mengirimkan adzab kepadamu, dari atas kamu..."
Beliau bersabda," Aku berlindung kepada wajah
Mu.'
r^j
'o*
[-o:.l*^]
"Atau Dia mencampurkan kamu dalam golongangolongan (yang saling bertentangan) dan merasakan
kepada sebahagian) kamu kepada keganasan sebahagian yang lain." (Al-An'am: 65)
' '
' \ i
-''
jv-f^C-^J U-_i/
'
'l'*'?'if-"i'
4s5oj-'-*-^
f 'l '
'
\y\=>}
' '
?f
" - H (*g'" i
*'J*
0[ f
u''*fT' i
AUI
y>\ U J I
Nabi 2| bersabda :
OUaljJl o l i
1 3 . H a d i t s r i w a y a t T i r m i d z i d a n N a s a ' i . A t - T i r m i d z i b e r k a t a "Ini
h a d i t s g h a r i b " Di d a l a m n y a a d a S u l a i m a n bin S u f y a n y a n g
oleh I b n u H a j a r d i k a t a k a n di d a l a m
At-Taqrib"dha'ir
Dan sabdanya :
AI^UII
aUiJl
Ji^U
!l DI
"Sesungguhnya syetan memangsa manusia sebagaimana srigala memangsa domba dan srigala hanya
memangsa domba yang menyendiri. "
K)
ia m e n c e g a h n y a . N a m u n jika tidak m e m i l i k i
kemampuan akan hal itu, maka shalat di belakang
orang yang paling faham dengan kitabullah dan
sunnah
Nabi-Nya
serta
lebih
bersegera
melaksanakan ketaatan kepada Allah adalah afdhal
(lebih utama). Sebagaimana sabda Nabi dalam hadits
yang shahih:
mjff
18
19)
20)
1 7 . D i r i w a y a t k a n oleh Malik, A l - B u k h a r i d a n M u s l i m .
1 8 . D i r i w a y a t k a n oleh A l - B u k h a r i , M u s l i m d a n N a s a ' i
1 9 . H a d i t s r i w a y a t A b u D a w u d , Tirmidzi, N a s a ' i , A l - H a k i m , d a n
y a n g lain. A t - T i r m i d z i b e r k a t a " h a s a n s h a h i h " s e d a n g k a n A l H a k i m berkata "hadits shahih"
2 0 . D i r i w a y a t k a n oleh A b u D a w u d , Asy-Syafi'i di d a l a m Al-Umm,
"Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang -putih dari benang hitam, yaitu fajar. (AlBaqarah: 187)
Mereka mengira bahwa "habl" (benang) dalam
ayat tersebut adalah benang sungguhan. Maka
Nabi bersabda :
j0
j,Cj
jii
ult
A h m a d , Tirmidzi, I b n u M a j a h , A d - D a r u q u t h n i , A l - H a k i m , A I Baihaqi, d a n A l - B u k h a r i m e n g h a s a n k a n n y a , I m a m A h m a d
menshahihkannya, sedangkan At-Tirmidzi berkata "Hasan
shahih". Sedangkan wanita y a n g istihadhah tersebut adalah
H a m n a h binti Jahsy, s a u d a r i U m m u l M u k m i n i n Z a e n a b binti
Jahsy.
2 1 . D i r i w a y a t k a n oleh Al-Bukhari, M u s l i m , At-Tirmidzi d a n beliau
nya, tidak diperintahkan untuk mengulangi apaapa yang telah lewat dari shalatnya ' dan orangorang yang shalat menghadap Baitul Maqdis yakni
sahabat yang masih berada di Mekah, Habsyah dan
yang lain setelah dihapus perintah tersebut dan
kiblat beralih ke kaT^ah, mereka shalat di atas bebatuan hingga datang kepada mereka bahwa perintah menghadap ke Baitul Maqdis telah dihapus hukumnya, mereka tidak diperintahkan mengulangi
shalatnya. ' Sekalipun mereka lebih memiliki udzur
dari yang lain karena mereka masih berpegang dengan syari'at yang telah dihapus.
22
23
Badar
b e r s a m a Rasulullah d a n i k u t p e r a n g J a m a l d a n Shiffin b e r s a m a
Ali. Beliau w a f a t p a d a a w a l p e m e r i n t a h a n M u ' a w i y a h d a n
h a d i t s y a n g beliau r i w a y a t k a n s e b a n y a k tujuh h a d i t s .
2 3 . Hadits riwayat Al-Bukhari, Muslim, Nasa'i dan Tirmidzi.
"Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk
(keselamatan) dirinya sendiri; dan barangsiapa yang
sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi (kerugian)
dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat
memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan
mengadzab sebelum Kami mengutus seorang rasul."
(Al-Isra': 15)
Dan firman-Nya:
$$$$$$$
(^http://kampungsunnah.wordpress.com
[M:d\j~* JT]
Katakanlah:
IIai Ahli Kitab,
marilah
(berpegang)
kepada
suatu
kalimat
(ketetapan)
yang tidak ada
perselisihan
antara kami dan kamu, bahwa tidak
kita
sembah
kecuali Allah dan tidak
kita
persekutukan
Dia dengan
sesuatupun
dan
tidak (pula) sebagian
kita
menjadikan
sebagian
yang lain sebagai
Ilah
selain
Allah. Jika mereka
berpaling
maka
katakanlah
kepada
mereka:"Saksikanlah,
bahwa kami adalah
orang-orang
yang
berserah
diri (kepada
Allah)". ( A l i - I r o r a n :
64)
PASAL
Perkataan "Saya Mukmin Insya Allah"
Kaum musUmin telah sepakat untuk bersyahadat
bahwa tidak ada ilah yang haq kecuali Allah dan
bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan bahwa
hal itu adalah prinsip kebenaran yang diyakini oleh
kaum muslimin. Mereka merasa pasti (yakin) dan
tidak ragu, sedangkan apapun yang telah diketahui
oleh seorang muslim dan dia mantap terhadapnya,
maka berarti dia telah merasa yakin dengannya,
kendati Allah berkuasa untuk merubahnya. Maka
seorang muslim merasa pasti dengan apa yang ia
dengar dan ia lihat, merasa pasti b a h w a Allah
berkuasa atas apa yang Dia kehendaki.
Apabila seorang muslim mengatakan bahwa saya
mengatakan hal itu secara pasti, bukan berarti bahwa
Allah tidak kuasa merubahnya, bahkan barangsiapa
yang b e r k a t a b a h w a Allah tidak k u a s a u n t u k
mematikan makhluk dan menghidupkan mereka dari
kuburnya, menjadikan gunung berjalan dan
menggantikan bumi dengan selainnya maka dia
dituntut untuk bertaubat jika mau, jika tidak maka
dibunuh. Adapun orang-orang yang tidak menyukai
lafadz pasti, termasuk di antaranya mereka yang
mereka mengatakan hal itu karena tidak ingin mensuci-sucikan dirinya (Seolah-olah dirinya telah
mukmin secara sempurna atau telah shalat dengan
sempurna~ )
pent
Mereka menolak kata "pasti" terbatas dalam perkara-perkara tersebut, namun kemudian datanglah
setelah mereka orang-orang yang jahil lalu mereka
tidak m e n y u k a i kata "pasti" dalam segala h a l .
Mereka meriwayatkan hadits-hadits palsu, dan
setiap riwayat yang dinisbahkan dari Nabi ataupun
sahabat atau u l a m a ' dari k a u m muslimin yang
mengatakan bahwa tidak boleh mengatakan pasti
atau yakin dalam segala hal adalah suatu kedustaan
y a n g d i a d a - a d a k a n . B a h k a n di antara m e r e k a
mengira bahwa ketika seseorang menetapkan kata
"pasti" berarti telah menetapkan suatu perkara baru
yang besar dalam agama ini, sungguh ini adalah
kebodohan dan kesesatan yang berasal dari orangorang bodoh tersebut dan bukan berasal dari salah
seorang ulama' kaum muslimin dan juga syaikhnya
Abu Amru bin Marzuq serta sahabat-sahabatnya
ketika beliau masih hidup. Dan orang-orang yang
m e n g i k u t i b e l i a u setelah w a f a t n y a tidak pula
menolak lafadz "pasti"secara mutlak, namun itu
hanyalah oknum dari orang-orang yang jahil.
Akan halnya dengan kelompok lain yang mengatakan bahwa barangsiapa mencela sahabat niscaya
taubatnya tidak akan diterima oleh Allah sekalipun
dia bertaubat, mereka mendasarkan pada hadits
Hukum Menggunjing
wL
"Dan Dia-lah yang menerima taubat dari hamba-hambaNya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan
mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Asy-Syura:
25)
Allah la'ala berfirman:
[r-\:>^] ( j f ^ ^ ^ J I
"Hflfl Mizm. Diturunkan Kitab ini (Al-Qur'an) dari
Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui, Yang
mengampuni dosa dan menerima taubat lagi keras
hukuman-Nya; Yang mempunyai karunia. Tiada Ilah
(yang berhak disembah) selain Dia. Hanya kepada-Nyalah kembali (semua makhluk)." (Al-Ghafir: 1-3)
(^http://kampungsunnah.wordpress.com^
Hukum
Menggunjing
em
b i n Y u s u f Ats-Tsaqafi.
Beberapa fuqaha' menyangka bahwa ketika dikatakan "Sesungguhnya shalat di belakang orang fasik
tidak sah" itu berarti dia harus mengulang shalat
jum'atnya ketika ia shalat di belakang orang fasik dan
jika tidak m e n g u l a n g i d i a n g g a p b e l u m shalat.
Padahal tidak demikian maksudnya. Tetapi yang
menjadi pembicaraan di sini adalah tentang larangan
bagi seseorang untuk shalat di belakangnya, namun
apabila ia diperintah untuk shalat di belakangnya,
pendapat yang benar adalah tidak perlu mengulang
shalatnya, sebagaimana yang telah kami kemukakan
di atas bahwa seorang hamba tidak diperintahkan
untuk shalat dua kali.
Adapun shalat di belakang ahlul ahwa' yang
melakukan bid'ah yang dianggap menyebabkan
kekafiran, maka para u l a m a ' berbeda pendapat
dalam hal shalat Jum'at. Barangsiapa mengatakan
"dia kafir", maka dia harus mengulang shalatnya,
sebab tidak boleh shalat di belakang orang kafir.
Tetapi persoala ini berkaitan dengan tn^fir (vonis
kafir) terhadap ahlul ahwa', sedangkan pai a ulama'
banyak berselisih dalam hal ini. Diriwayatkan bahwa
Imam Malik memiliki dua pendapat, Imam Syafi'i
memiliki dua pendapat pula, Imam Ahmad demikian
pula, termasuk juga ahli kalam, mereka mengatakan
bahwa Al-Asy'ari memiliki dua pendapat. Pada
umumnya masing-masing madzhab memberikan
perinciannya.
1
11
$$$$$$$
" H a i orang-orang
yang beriman
jadikanlah sabar dan shalat sebagai
penolongmu, sesungguhnya
Allah beserta
orang-orang
yang sabar".
(Al-Baqarah: 153)
PERINGATAN BAGI
SETIAP MUSLIM DAN
MUSLIMAT
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga
terlimpahkan kepada Nabi yang tiada Nabi setelahnya.
Ikhwah fillah, Assalamu'alaikum
wabarakatuhu
warahmatullahi
"Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang
yang beriman. "(Adz-Dzariyab 55)
Dan firman-Nya:
"Oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat," (Al-A'la: 9)
Dan firman-Nya:
(HR Muslim)
'
'
- *+
[o-i:Oy-lil]
"Maka wail-lah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya." (Al-Ma'un: 4
5)
Adapun wail adalah lembah di neraka jahannam
yang seandainya gunung di dunia dijatuhkan ke
dalamnya niscaya hancur lebur karena panasnya,
itulah t e m p a t m u k e l a k jika k a m u t i d a k m a u
bertaubat.
Tbnu Abbas menafsirkan kedua ayat di atas,
"mereka adalah orang-orang munafik yang shalat ketika banyak orang, namun dia tidak mengerjakannya
di saat sendirian."
Maka perhatikanlah wahai kalian yang meninggalkan shalat, apa yang Allah firmankan tentang kamu
pula dan perhatikanlah bagaimana ahlul jannah yang
diliputi kenikmatan bertanya perihal engkau dan
bagaimana pula jawabmu kelak, Allah berfirman :
J l i j\
VI
lj
[jJ
"
9 f
'
&
'
9 f
d & ' j i
'
'
* J
'
Vj
'
f '
f '
f '
f '
*S"
'
9 '
o'
(J Q
d
9 f
'
'
'
' 9
-SaiU.
f
f '
'
f '
'
'
\ljlJ
Ljja
S* 'Hj
jj OLS*" L!o"
oV, n4i.
j*^*>.
Jij
p)*
t - ^
{J?*~
2^1
^^"j^
^ * oJL>-ui ^ t ? J l
'
"Ada dua malaikat mendatangiku dan berkata, "marilah", maka akupun pergi bersama keduauya, kemudian kami mendapati ada seorang laki-laki yang berbaring sedangkan seorang yang lain berdiri di atasnya
dengan membawa batu besar, tiba-tiba ia pukulkan batu
&
y ' "'
vif A'Jtrt
H '
' . , \!\ d
' '
'
f y ' '
*
9
J>
i'
'6
"Sesungguhnya aku melihat peristiwa yang menakjubkan sejak tadi malam, apa sesungguhnya yang aku
lihat tersebut? keduanya berkata kepadaku, "Akan kami
kabarkan kepada anda. Adapun orang pertama yang
anda lihat yakni orang yang kepalanya hancur oleh batu,
maka sesungguhnya ia adalah orang yang mengambil
Al-Oufan lalu membuangnya dan mereka tidur dari shalat
wajib." (HR Bukhari)
Wahai yang meninggalkan shalat, wahai orang
yang miskin dan lalai, akan kami ceritakan kepada
anda kisah yang dituturkan oleh Imam Adz-Dzahabi
Oa'idah Ahlus Sunnah wal Jama'ah
Ift
K< u'*
i*
-r 7 '
*'"
f '
V. n '
I ^
"^T*i
'm.
'T.'
http://kampungsunnah.wordpress.com^>