A INVOCAO A PATANJALI

Por Geeta S. Iyengar

Agora me permitam falar sobre a invocao a Patanjali, seu significado e simbolismo. A
invocao comea com Aum Aum, o som primordial, e adi nada, um som melodioso,
sonoro e sublime. As trs slabas A, U, M representam toda a escala do som e da
criao. Representam os estados acordado, de sonho e de sono da conscincia. O
crescente simboliza o estado transcendente. Aum pranava que significa louvao
exaltada do princpio supremo, da divindade. Segundo Patanjali, simboliza Isvara, a
divindade tasya vacakah pranavah. Segundo a fonte de todas as energias, Aum
falado para iniciar-se algo de forma auspiciosa. Nenhum ato sagrado estar completo ou
perfeito sem efetivar-se a graa Aum. A invocao que entoamos primeiro a seguinte:
Yogena cittasya padena vacam
Malam sarirasyaca vaidyakena
Yopakarottam prvaram muninam
Patanjalim pranjaliranatosmi
Traduo: Sado ao nobre sbio Patanjali, que nos deu a yoga para a serenidade da
mente, gramtica para a pureza da fala e a medicina para a perfeio do corpo
A segunda parte descreve a imagem de Patanjali:
Abahu purushakaram
Sankha cakrasi dharinam
Sahasra sirasam svetam
Pranamami Patanjalim
Traduo: Curvo-me ante Patanjali, cujo torso tem a forma humana, cujos braos
seguram uma concha, um disco e uma espada, que est coroado pela serpente de mil
cabeas. , Encarnao de Adisesa, sado-te humildemente!
O autor dessa invocao desconhecido. No era costume da poca mencionar-se o
prpio nome como autor ou escritor. Todavia, alguns livros tradicionais mencionam que
o abahu purushakaram foi escrito pelo rei Bhojadeva (1.100 a. C.), autor do
Rajamartanda Vrtii, um comentrio aos Yoga Sutras. Cada aspecto da imagem de
Patanjali carrega um significado assim como acontece com palavra dos Sutras.
Ao contemplar a imagem do sbio Patanjali, pode-se ver abaixo do umbigo o
serpenteado de trs voltas e meia. As trs voltas representam o pranava Aum, o smbolo
mstico que transmite o conceito de Deus como o criador, mantenedor e destruidor. Aum
composto por trs slabas, A, U e M com o crescente e um ponto em cima. As trs
voltas completas simbolizam as slabas e a volta incompleta, o crescente. Representa
tambm os trs gunas de prakrti, a saber sattva, rajas e tamas, e o aspirante almejando o
estado de trigunatita, que o estado transcendente. O sbio Patanjali chama a ateno os
trs tipos de aflies mentais, a saber adhyatmika(sofrimento causado por maus
hbitos,e
ma
alimentao),
adhibauthika(apego
ao
mundo
fsico)
e
adhidaivika( sofrimento causados por desastres naturais), que tm que ser vencidas ao
seguirmos o caminho do Yoga. As trs voltas indicam que ele um mestre de yoga,
Gramtica e Ayurveda. A volta incompleta simboliza a conquista do estado de Kaivalya.

A concha na mo esquerda, significa o estado de alerta, atentividade e prontido para

encarar os obstculos inevitveis na prtica do Yoga. Antigamente, a concha era soprada
para avisar a iminncia de um desastre ou calamidade, como feito atualmente com
sirenes. tambm um smbolo de jnana(conhecimento).
O disco, na mo direita, significa a destruio da ignorncia atravs do esforo supremo
e um smbolo de proteo. A espada, embainhada na cintura, indica o corte do ego,
vaidade ou senso de Eu que o maior obstculo encobrindo o verdadeiro ser. a espada
de jnana conquistando a jnana.
Essas trs armas indicam ainda o refrear das flutuaes mentais, a remoo de
obstculos e a erradicao das aflies atravs da prtica de Yoga.
O capuz sobre a cabea a segurana da proteo de Adisesa, rei das serpentes. Essa
proteo sempre perdurar para o praticante, desde que ele se renda ao Senhor, que
representado pelo atmanjali mudra, mos juntas em namaskara. O Bhagavatam narra a
estria do nascimento do Senhor Krisna. Vasudeva foi alertado pelos deuses celestiais
que o seu oitavo filho, Krsna, seria assassinado pro Kamsa. O rio Yamuna estava
transboradando e chovia muito. Nessas circunstncias, Adisesa protegeu o recmnascido Krsna, abrindo-se como um guarda-chuva e abrindo um caminho no meio do
rio para que Vasudeva pudesse cruza-lo facilmente. O senhor Patanjali sugere, com o
seu capuz, que o nosso protetor, desde que destruamos os demnios escondidos em
ns com a espada de yoga, unificando-nos atravs do Sadhana.
A figura de Patanjali o mostra como meio homem e meio serpente. A forma humana
indica a individualidade do homem, por ter sido dotado de inteligncia para, utilizando
seu prprio esforo, alcanar o objetivo. A forma da serpente sugere a movimentao e
continuidade do Sadhana, que no termina enquanto o objetivo no tiver sido alcanado.
Patanjali nos guia para movermo-nos como serpentes intensa, silenciosa e
rapidamente no caminho do Yoga, e para sermos tivrasamvegin, o tipo mais avanado
do discpulo. Se tiver entendido o significado, oferea as suas preces com profunda
inteno, para assimilar o que Patanjali quer dizer com tajjapah tadarthabbhavanam:
recite as preces repetidamente, com devoo e compreenso.
Permitam-me listar agora, algumas das qualidades de Patanjali, de acordo com seu
trabalho. Patanjali uma personalidade imortal, verstil, um mestre de extenso
conhecimento com qualidades divinas. Ele um dharmin, virtuoso e piedoso nos seus
feitos, um tapasvin, um sanyasin e um praticante devoto. Ele artista, bailarino,
cientista, matemtico, astrnomo, erudito, mdico, psiclogo, bilogo, neurologista,
cirurgio, fsico e educador por excelncia. Ele a encarnao das gloriosas virtudes,
shraddha, virya e vairagya. Ele conhecedor do tempo psicolgico e cronolgico, bem
como da cincia da gravidade. Ele transcende os purushartas a saber, dharma, artha,
kama e moksa, bem como prkrti
Ele possui uma memria infinita e bem versado na natureza e nas suas funes.
Contudo ele se mantm puro, um siddhan perfeito, uma alma realizada. Todas essas
qualidades permeiam a vida de Patanjali.Isto no um exagero. Os siddhis mencionados
no Vibhuti Pada tm relao com os vrios aspectos da existncia, cosmos, corpo, mente
e estampam a sua experincia autntica e profunda. Concluo essa jornada imortal, caros
sadhakas, com uma oferenda sublime, um anjali. A f em ns mesmos deve crescer com
o conhecimento. Quando o ego comea a dissolver-se, os olhos podem ver a grandeza
dos ensinamentos de um dos mais originais pensadores que j existiu. Ns somos
mortais e Patanjali uma alma imortal. Assim como o rio no retm sua identidade
quando se mistura com o mar, que nos seja permitido, atravs da nossa prtica, fundirnos na luz da Yoga, que nos foi transmitida por Sri Patanjali.
Hari om tat sat