Apuntes de clases

Literatura latinoamericana III

Rulfo, el hombre mito: una polmica
Un da que el Zorro estaba muy aburrido y hasta cierto punto melanclico y
sin dinero, decidi convertirse en escritor, cosa a la cual se dedic
inmediatamente, pues odiaba ese tipo de personas que dicen voy a hacer
esto o lo otro y nunca lo hacen.
Su primer libro result muy bueno, un xito; todo el mundo lo aplaudi, y
pronto fue traducido (a veces no muy bien) a los ms diversos idiomas.
El segundo fue todava mejor que el primero, y varios profesores
norteamericanos de lo ms granado del mundo acadmico de aquellos
remotos das lo comentaron con entusiasmo y aun escribieron libros sobre
los libros que hablaban de los libros del Zorro.
Desde ese momento el Zorro se dio con razn por satisfecho, y pasaron los
aos y no publicaba otra cosa.
Pero los dems empezaron a murmurar y a repetir Qu pasa con el
Zorro?, y cuando lo encontraban en los cocteles puntualmente se le
acercaban a decirle tiene usted que publicar ms.
-Pero si ya he publicado dos libros -responda l con cansancio.
-Y muy buenos -le contestaban-; por eso mismo tiene usted que publicar
otro.
El Zorro no lo deca, pero pensaba: En realidad lo que estos quieren es que
publique un libro malo; pero como soy el Zorro, no lo voy a hacer.
Y no lo hizo.
La oveja negra y otras fbulas, Augusto Monterroso (1959)
25 de junio 1984.
Comida con Juan Rulfo en casa de Vicente y Alba Rojo. Preocupaciones de
Juan, problemas que lo agobian a estas alturas en que debera tener todo
resuelto. Acostumbrado a tratar con fantasmas, los seres de la vida real son
para l menos manejables que los que tan admirablemente ha puesto en su
lugar en la ficcin, y a travs de la ficcin en la mente de tantos lectores
suyos en el mundo, que por su parte han hecho de l una fantasa, un ser
inasible y lejano en un Mxico igualmente remoto. Pero la realidad es ms
dura; en ella las puertas no se atraviesan a voluntad sin abrirlas y, cuando
se abren, los problemas estn all, irrespetuosos, indiferentes a la fama y el
prestigio literarios. Cmo es Juan Rulfo?, me preguntan a veces los lectores
suyos lejanos, y yo trato de describirlo como el ser humano natural y de
carne y hueso que he conocido siempre; pero ellos se empean en no
creerlo y entonces prefiero hablar de su obra o contar alguna ancdota a fin
de calmarlo, ya que no de conmoverlos.
..... En abril de 1980 Mara Esther Ibarra me hizo las siguienes preguntas
para un semanario mexicano: "Que revela la obra de Juan Rulfo y cmo
debe ubicarse, un cuarto de siglo despus de su creacin? Qu influencias

han ejercido El llano en llamas y Pedro Pramo en la produccin de los

escritores de habla espaola?" Mi respuesta:
.............. No creo que en cuanto a m pueda hablarse de influencia de libro a
libro. Es obvio que lo que Rulfo escribe es muy diferente de lo que yo hago.
Pero si puede hablarse de influencia en muchos otros rdenes o, tal vez
mejor, de coincidencias respecto a la apreciacin de la literatura, del oficio.
La mesura de Rulfo, que debera ser una influencia general, la falta de prisa
de sus primeros aos y su reacia negativa posterior a publicar libros que no
considera a su propia altura, son un gesto heroico de quien, en un mundo
vido de sus obras, se respeta a s mismo y respeta, y quiz teme, a los
dems. Hasta donde pude, trat de recibir su influencia y de imitarlo en
esto. Pero la carne es dbil.
..... Rulfo es un caso nico. Se puede detectar una escuela o una corriente
kafkiana o borgiana; pero no la rulfiana, porque no tiene imitadores buenos.
Supongo que stos no han comprendido muy bien en dnde reside el valor
de su maestro. Cmo imitar algo tan sutil y evasivo sin caer en la burda
repeticin de lenguaje o las situaciones que presentan El llano en llamas o
Pedro Pramo? Los imitadores no constituyen necesariamente una escuela.
..... Pero volviendo al propio Rulfo, una de sus grandes hazaas consiste en
haber demostrado hace veinticinco aos que en Mxico an se poda
escribir sobre los campesinos. Entonces se pensaba con razn que ste era
un tema demasiado exprimido y, al mismo tiempo, que el objetivo del
escritor deba ser la ciudad, la gente de la ciudad y sus problemas. O Joyce o
nada. O Kafka o nada. O Borges o nada. Cuando todos estbamos
efectivamente a punto de olvidar que la literatura no se hace con asfalto o
con terrones, sino con seres humanos, Rulfo resisti la tentacin del
rascacielo y se puso tercamente (tercamente es la palabra, me consta) a
escribir sobre fantasmas del campo; pero tan bien, con tanta verdad literaria
que puede decirse que eran los hombres del campo los que escriban a
Rulfo.
..... En ese tiempo se crey equivocadamente que Rulfo era realista cuando
en realidad era fantstico. En un momento dado Kafka y Rulfo se
estrechaban la mano sin que nosotros, perdidos en otros laberintos, nos
diramos cuenta. Ni nosotros ni nuestra buena crtica, que crea que lo
fantstico estaba nicamente en las vueltas de tuerca de Henry James. Pero
los fantasmas de Rulfo estn vivos siendo fantasmas y, algo ms asombroso
an, sus hombres estn vivos siendo hombres. Cmo puede haber escuelas
rulfianas a la altura de Rulfo?
Fragmentos de un diario: la letra e. Augusto Monterroso, (1987)
Vila-Matas, escribi un ensayo sobre el tema de la no escritura en 2001
titulado Bartleby y compaa, donde denomin a este mal del escritor como
sndrome Bartleby para referirse a los escritores que dejan sbitamente de
escribir sin explicacin alguna. Hace alusin a la famosa obra de Herman
Melville, Bartleby el escribiente, que es la historia de un hombre que de
pronto se niega a hacer las cosas ms elementales en su trabajo, por
ejemplo, irse a casa. Juan Rulfo, para Villa- Matas es un buen ejemplo de no
escritor. Rulfo deca que no escriba ms porque se haba muerto el to
Celerino, que era el que contaba historias. A Rulfo no hay que creerle nada
de lo que dice.
Biografa errtica de Juan Rulfo, escritor mineral:
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(1917-1986). Hurfano, viajero, solitario, alcohlico y romntico. No solo fue

autor de Llano en llamas (1953) o Pedro Pramo (1955), como apunta la
creencia popular; si no que tambin esboz varios captulos de otros
proyectos que solo vieron la luz en revistas como Pan en 1940 y Amrica en
1945, como El hijo del desaliento o La vida no es muy seria en sus cosas
(1945). En 1952 obtiene una beca de la Fundacin Rockefeller, establecida
en Mxico, un ao antes. Mediante esa beca y con el apoyo generoso del
Centro Mexicano de Escritores, publica El Llano en llamas.
Tambin existe una novela postrera llamada El gallo de oro de 1956, pero
solo fue publicada como libro en el 80. Antes hubo versiones para cine y
radio novela. Rulfo tambin colabor como guionista para la poca de oro
del cine mexicano, adaptando algunos de los cuentos de Llano en llamas. Es
importante hablar tambin de su labor como fotgrafo, tarea realizada
durante sus viajes como vendedor de llantas, motivo por el cual recorri a
pie casi todo Mxico. Esta recopilacin de obra visual, apenas vio la luz en el
2010. Rulfo gan el Premio Prncipe de Asturias de Espaa en 1983.

La narracin fotogrfica de Juan Rulfo: Antropologa? etnografa?

Arte? (obra entre 1940 y 1958)

A grandes rasgos la diferencia entre lo extico y lo etnogrfico en la

fotografa se puede hallar en que lo extico est dirigido a un pblico ms
amplio y heterogneo, mientras que las fotografas etnogrficas requieren a
un espectador ms especializado. Eso est condicionado por la misma
naturaleza de las fotografas.
Dnde se sitan entonces las fotografas de Rulfo? La definicin clara no es
fcil, ya que sus imgenes balancean entre el impacto que pueden producir
al espectador evocando la pobreza, inocencia u otredad de sus
protagonistas, y la informacin etnogrfica que hoy en da pueden
proporcionar sobre las tradiciones, condiciones de vida, organizacin del
espacio en las aldeas o incluso la vestimenta habitual de esta poca.

El problema se encuentra en su doble condicin de conocedor de sus

tierras, pero tambin de representante de otro entorno social. Su labor como
fotgrafo consiste entonces en narrar lo visto, lo conocido, pero no lo vivido
de primera mano porque el jams convivi con la ruralidad, por lo tanto,
estas fotografas corren el riesgo de caer en lo que Susan Sontag llam la
ilusin de consenso de las fotos de sufrimiento de la clase baja. Sin el
contexto poltico y social, este tipo de fotografas invita a generalizar sobre
la situacin del campesino mexicano, por un lado denunciando la
estratificacin social y econmica, pero por otro convirtindolo en una parte
indispensable de Mxico autntico.
De ah la conversin del campesino mexicano en el smbolo nacional y del
indigenismo popular. Se acostumbra hablar de la obra de Rulfo en trminos
de la identidad cultural nacional basada en la supuesta indiferencia de los
indgenas y campesinos ante la muerte, la profunda espiritualidad o la
vinculacin con la tierra.
Tomado de Un acercamiento a la narracin fotogrfica de Juan Rulfo por
Weselina Gaciska http://www.joveneshispanistas.com/un-acercamiento-ala-narracion-fotografica-de-juan-rulfo/, 3 /1 /2017.
Para discusin en clases
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Comala del Nualt comalli, deribado de comal, disco de barro de unos 40 0

50 centmetros que se pone sobre las brazas para calentar las tortillas de
maz. Cuntas Comalas hay?
1) El asunto de la narracin cronolgica: Qu sucede primero y qu
sucede despus? Por qu esto genera confusin en los lectores? La
confusin es intencional?
1865
1880
1880
1884
1885
1885
1886
1891
1910
1910
1911
1914
1927

Nace Pedro Pramo

Susana deja Comala
Mueren el abuelo de Pedro Pramo
Muere Lucas Pramo
Muere la madre de Pedro Pramo
( 3 de abril), boda de Pedro con Dolores Preciado
Nacimiento de Juan Preciado
Nacimiento de Miguel Pramo
Muerte de Miguel Pramo
Regreso de Susana a Comala
Muerte de Fulgor Sedano
( 8 de diciembre) Muerte de Susana San Juan
Muerte de Pedro Pramo.

2) El tiempo mtico, el retorno a la tierra, la bsqueda del Padre. Juan

Preciado est vivo o muerto?
3) Novela realista o novela fantstica? Los susurros, las voces, el habla
de los muertos. Polvo y neblina.
4) Cmo se percibe, finalmente el fondo de la revolucin mexicana y
las guerras cristeras? novela de denuncia o simplemente Rulfo las
utiliza para enmarcar el contexto?
5) 69 fragmentos narrativos. El discurso profundamente potico y el
registro coloquial cotidiano, en qu momento logran un equilibrio?
6) Las innovadoras tcnicas narrativas de quin jams ley a Faulkner,
dice. Monlogo interior, narradores mltiples, saltos en el tiempo.
Cuntos narradores hay?
7) Quin es Pedro Pramo? Personaje simblico y quin es Susana San
Juan.