Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria, Ciencia y Tecnologa

Instituto Universitario de Tecnologa Antonio Jos de Sucre
I semestre SAIA, Formacin Cultural
Guarenas, 24 de Enero de 2017

ANTIVALORES Y
LA RELACIONES HUMANAS

Relaciones Industriales
Cdigo 76
Alumno: Marivic Vlez
C.I. V-17.651.180

INDICE

Portada 1
ndice ..2
Introduccin ..3
Desarrollo ..................................
-

INTRODUCCIN
Los antivalores son conocidos tambin como valores inmorales, es decir conductas
dainas y actitudes negativas que los seres humanos manifiestan da tras da en la
sociedad. De acuerdo con la moral, la tica y la tradicin cultural de los pueblos, los
antivalores son prcticas poco sanas y peligrosas para la convivencia armnica entre
laspersonas.
Los antivalores se oponen a la dignidad humana, ya que la falta de escrpulos y la
frialdad son contrarias a la virtud e interfieren en las relaciones humanas.

A CONTINUACIN SE DEFINE CADA UNO DE ELLOS

Libertad: La palabra libertad (derivada del latn libertatem) designa la facultad del ser
humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin. Estado que
define a quien no es esclavo, ni sujeto ni impedido al deseo de otros de forma
coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o
no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos.
Felicidad: La felicidad es un estado psicolgico que pasa en un estado anmico. La
capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del vivir cotidiano, hace del
individuo ms o menos feliz. Cabe destacar que, tal sensacin de autorrealizacin y
plenitud, confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus
pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anmicos asociados a la felicidad
son la alegra y la euforia. La felicidad puede provocarse por realizar una buena
accin, por estar en compaa de los amigos, etc...
Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y
justicia. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple
respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros
sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del
sujeto consigo mismo.
Humildad: La humildad es una calidad o caracterstica humana que es atribuida a toda
persona que se considere un ser pequeo e insignificante frente a lo trascendente de
su existencia o a Dios segn si se habla en trminos teolgicos. Una persona humilde
generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no
piensa que l o ella es mejor o ms importante que otros.

Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que se manifiestan

entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor
no slo est circunscrito al gnero humano sino tambin a todos aquellos seres que
puedan desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros,
caballos, etc.
Paz: La paz (palabra derivada del latn pax = absentia belli) es generalmente definida
como un estado de tranquilidad o quietud, como una ausencia de disturbios, agitacin
o conflictos. Al igual que la paz entre amigos, compaeros de trabajo o ms personal,
entre parejas es importante para el buen funcionamiento de sus interrelaciones o
relaciones entre s.
Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los
individuos y de la sociedad. stos deben ser reconocidos como el foco central para
lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida. Sin
embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuacin de las personas. Tambin
tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos
con sus maestros.
Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra responsabilidad en
castellano: La verdadera sencillez slo puede originarse interiormente, y de
ah proviene la expresin externa. Lo que uno es en su interior fluye al
exterior.

Interiormente

somos

prisioneros,

aunque

en

lo

externo

parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables

mviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser libres.

Sencillez: La Sencillez es esencial, slo puede surgir cuando empezamos a

comprender el significado del conocimiento propio. Creemos que es una expresin
externa, pocas posesiones, ropas, cosas, pero eso no es sencillez.

Tolerancia social: La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar), es una nocin
que define el grado de aceptacin frente a un elemento contrario a una regla moral,
civil o fsica. Ms generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una
cosa con la que no est de acuerdo. Y por extensin moderna, la actitud de un
individuo frente a lo que es diferente de sus valores.
Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para lograr un bien
comn. Es comn el dicho de "En la unidad esta la fuerza...". Y es real, cuando se
pretende metas de difcil obtencin.
Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en determinado
momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan funcionar como una maquinaria
puesta a tono. Pequeos empresarios que requieren de ayudas bancarias para poder
subsistir; o compaeros de clase que se ayudan en el estudio de materias escolares,
etc.
Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas ms frecuentes. La palabra
proviene del latn amicus (amigo), que posiblemente se deriv de amore (amar).
Aunque se dice tambin que amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces
amigo significara "sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo)
es una relacin afectiva entre dos personas. La amistad incluye entendimiento mutuo,
afecto, respeto, etc.
Caridad: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el amor
desinteresado hacia los dems; derivado de este sentido, la filantropa o caridad es la
prctica organizada de la prestacin de auxilio a los ms necesitados;
Justeza o Justedad: Es la igualdad o la correspondencia justa y exacta de algo.

Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco

adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo
y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.
Fidelidad: Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que se mantiene
constante en sus afectos o en el cumplimento de sus obligaciones o en la fe que uno
debe a otro. Fiel es aqul que no defrauda la confianza que se deposita en l.
Conocimiento: El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto solo como
datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin almacenada a travs de
la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a travs de introspeccin (a priori).
Trabajo: en sociologa y antropologa, el trabajo es una de las principales actividades
humanas y sociales. Para la Doctrina social de la Iglesia catlica el trabajo implica
asumir un rol co creador y co redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una
labor o producir algo a cambio de un salario o sueldo.
Limpieza: Calidad de limpio. Accin y efecto de limpiar. Pureza. Integridad y
desinters con que se procede en los negocios. Precisin, destreza con que se ejecuta
algo.

ANTIVALORES
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o
antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la
traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto
antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es
aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para
rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos", fra,
calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por
parte de la sociedad.

A CONTINUACIN SE DEFINE CADA UNO DE ELLOS

Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre
que se practic desde la antigedad y para vergenza del hombre. Sin embargo, lo
anterior no es del todo cierto.
Angustia: La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por
aparecer como reaccin ante un peligro desconocido o impreciso. Suele estar
acompaado por intenso displacer psquico y por pequeas alteraciones en el
organismo, tales como elevacin del ritmo cardiaco, temblores, sudoracin excesiva,
sensacin de opresin en el pecho o de falta de aire (de hecho, "angustia" se refiere a
"agostamiento".
Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un mundo en que
imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes.
Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos,
abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontneamente
con la razn.
Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a situarse por
encima de los otros. El arrogante (o soberbio) pretende ser superior a los dems, y
desdea la Humildad. El arrogante no admite sus propios lmites, y por lo tanto, llega
con frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, slo para dar la impresin de
inteligencia, sabidura o conocimiento desbordado. Al mismo tiempo, desprecia a los
que pueden saber ms que l, negndose a aceptar crticas o a debatir sus puntos de
vista, considerados por l como verdad absoluta.

Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto, aversin,

enemistad o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el
deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia.

Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuacin de la diplomacia llevada de

otra forma. Luego, la Guerra es una de las ms viejas formas de relacin entre
estados. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el
propsito de controlar recursos naturales o humanos (la esclavizacin) y se producen
por causas no bien conocidas entre las que suelen estar las culturales, mantenimiento
o cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas o territoriales... (estas
guerras tambin pueden ser guerras civiles).
-Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para cumplir
con el mandato de no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando muchas veces
el rebusque como mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras
emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del
sistema de creencias que incorpora mensajes en los primeros aos de vida del nio, y
que luego ste si los acepta, los convertir en mandatos. Y as, obtendremos una gran
gama de reprimidos.
Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro pas.
Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningn valor o significado. Pues el
incumplimiento es casi tradicin. Esto genera molestias entre personas que la sufren o
compaas que dependen de proveedores, etc.
Altanera o soberbia: La soberbia (del latn superbiam) u orgullo consiste en una
estima exagerada de s mismo, o amor
Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin sea
escuchada y no acepta las ideas de los dems.

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Divisionismo: Napolen dijo: ..."divide y vencers...". En nuestra sociedad Cuntas

veces no nos dividimos? Y quin vence? La Anarqua. En otras sociedades se trata
un conjunto de ideas aportadas por diferentes posiciones ideolgicas. Pero una vez
tomada una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta forma.
Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que alguien sufre tanto
en su persona como en sus bienes y que es causado en violacin de una norma
jurdica por la que otra persona ha de responder.
Agresiones verbales.
Continuos intentos de intimidacin.
Agresiones fsicas.
Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
Profundo sentimiento de odio.
Preocupacin o estrs si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a
la otra (lo padece esta ltima).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que
hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas
adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos,
aunque lo primero es lo ms frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia.
Enemistad: La enemistad es la relacin contraria a la amistad. Consiste en una
aversin, no necesariamente mutua, aunque s frecuentemente, entre varias
personas. Se manifiesta con:
Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea
intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es el afn de poseer y

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no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestin es el nico

disponible la privacin del otro es una consecuencia necesaria. La envidia es una
sensacin desagradable que ocasiona conductas desagradables para los dems.
Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podra ser lo referido a una
situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad,
comunidad o pas, tienen iguales derechos y obligaciones.
Injusticia: La definicin sera algo difcil de establecer, pues se debe ver el contexto
en que se aplica la definicin. Pero en el ms amplio concepto sera "El
incumplimiento de un pacto". Las leyes, cdigos y/o reglamentos son pacto entre los
Hombres para poder convivir y el no cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.
Infidelidad: No trata simplemente del engao entre parejas. Tambin est las
consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en ocasiones sufren la
consecuencia de estos actos. La infidelidad, en s, es un acto de traicin hacia la
pareja; traicin en la confianza depositada en ella (O l). De la cual no es posible
repararse. Es como la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes,
pero su belleza habr desaparecido, es irreparable.
Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un "estado de
permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo: "Pepe perdi el debate a su
ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la materia."
Pereza: Pereza, del latn pigrita, es la reticencia o el olvido en realizar acciones,
movimientos o trabajos. Segn la Iglesia Catlica, es uno de los siete pecados
capitales, si bien antiguamente se la denominaba aceda o acidia, concepto ms
amplio que tena que ver con la tristeza o la depresin. Todos los seres vivos que se
mueven, tienden a no malgastar energas si no hay un beneficio, que no tiene por qu
ser seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendr en un futuro.

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Suciedad: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas, impurezas y falta

de aseo

LA COMUNICACIN

Es aquella que se establece entre dos o ms personas, tiene como medio de

transmisin el aire y como cdigo un idioma. Cada vez que nos comunicamos
hacemos uso de un lenguaje, para comunicarnos utilizamos la lengua mediante el uso
de la voz.
Cada tcnica empleada con el fin de intercambiar ideas tiene un campo de aplicacin
muy variado, entre los que figuran: el personal, social, profesional, poltico o
cientfico, entre otros. Sea cual sea el momento, el lugar o la circunstancia,
comunicarse es un proceso inevitable del ser humano.
En el sentido ms general, es el objeto de la comunicacin. Est definido como la
informacin o secuencia de signos que el emisor elabora y enva al receptor a travs
de un canal de comunicacin o medio de comunicacin determinado.

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LA INCOMUNICACION

La incomunicacin hace referencia a un proceso que impide una relacin interpersonal

bidireccional

fluida

sana.

Saber y poder comunicarse con los dems, es algo esencial para el ser humano.

Tenemos una comunicacin adecuada cuando:

Hay un intercambio bidireccional, fluido, abierto y sin juicios de valor.

Hay respeto mutuo y se puede expresar libremente los sentimientos.

Hay un alto grado de aceptacin de uno mismo y de los dems.

Se permite desarrollar la confianza y la colaboracin entre todos los miembros

del grupo.

Si no se dan estos factores tendremos una situacin de problemas de incomunicacin.

La comunicacin origina compaa, alegra, seguridad y confianza mientras que la
incomunicacin produce todo lo contrario, inseguridad, aislamiento, tristeza y
desconfianza.
Cuando existe una distorsin en la comunicacin, hay un bloqueo en la capacidad de
transmitir ideas, informacin, sentimientos y necesidades, ya sea en forma de
palabras o emociones.

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La comunicacin entre las personas es esencial en los diferentes mbitos de la vida,

porque con ella se accede al intercambio libre de informacin, a la negociacin de los
desacuerdos y conflictos o a la ayuda emocional que podemos necesitar en momentos
difciles o estresantes.

La deshumanizacin de la sociedad y la drstica modificacin del medio ambiente,

constituyen dos facetas peculiares de nuestra realidad en la cual transcurren nuestras
vidas. Se llega a dar el fenmeno de que un grupo de jvenes reunido alrededor de
una mesa, cada uno est hablando con otra persona a travs de su telfono celular,
pero entre ellos no se comunican o tambin se puede ver en los transportes de
cualquier tipo y en la va pblica las personas van ensimismados con sus aparatos
telefnicos, de juegos o msica, sin platicar con nadie. En el hogar, desde edad
temprana, los nios dedican muchas horas a chatear en sus computadoras
personales o a entretenimientos de toda ndole que abundan en los blogs y portales.
Se ha cado en una especie de autismo. Es necesario comprender que la comunicacin
es esencial para encontrar el sentido humano de la vida.

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CONCLUSION

Si se observa cmo transcurre la existencia al interior de la mayora de los hogares, es

fcil darse cuenta que los padres salen desde muy temprano a trabajar, los hijos a la
escuela. Por las distancias que existen en las ciudades, resulta ms prctico quedarse a
comer en algn restaurante o puesto de comida rpida para los padres, cuyas
ocupaciones o bsqueda de distracciones no les permiten llegar temprano a sus casas,
y cuando llegan sus hijos ya se encuentran dormidos. Anteriormente, se deca que
eran padres de medio tiempo, ahora son padres e hijos de fin de semana. Eso si la
familia est ms o menos bien integrada, pero cuando los padres estn separados, los
hijos viven en medio de serios conflictos, pues son muy pocos los padres que no
involucran a sus hijos en sus conflictos con los excnyuges, y para los nios y
adolescentes no es nada grato tener que ir a convivir con madrastras o padrastros sin
ninguna disposicin afectiva para inspirarle a los hijos o hijas de su pareja confianza,
relaciones positivas, apoyo emocional, e incluso econmico de ser posible.
Relacionado con el mbito de la sociedad, de la tica y la moral, el concepto de
antivalores es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes que pueden
ser consideradas peligrosas o dainas para el conjunto de la comunidad en la que
tienen lugar. Los antivalores son lo opuesto de los valores tradicionalmente
considerados como apropiados para la vida en sociedad, aquellos que se dan

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naturalmente en el ser humano y cuya presencia asegura la convivencia de unos con

otros.

BIBLIOGRAFIA

quesignificado.com/antivalores/

http://www.monografias.com/trabajos48/valores-antivalores/valoresantivalores2.shtml#ixzz4Wgas7Cr6
http://www.monografias.com/trabajos48/valores-antivalores/valoresantivalores2.shtml#ixzz4WgbCOaTB

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