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LA EXPANSIN DEL REINO DE DIOS

(Felipe Daz Toloza)


Si alguno tiene odos para or, oiga.

Introduccin
Los versculos que sern
estudiados estn en estrecho vnculo
con la Parbola del Sembrador. En
ella, estudiamos que hay cuatro
distintos terrenos en los cuales la
semilla podra caer.
El uso de parbolas cumple con
un doble objetivo: ensear a quienes
tienen odos para or su enseanza,
como para tambin ejercer juicio en
contra las dems gentes.
Sin embargo, sus propios
apstoles preguntaron sobre su
significado. Nuestro Seor contesta,
No sabis esta parbola? Cmo,
pues, entenderis todas las parbolas?
(v. 13). Lo que quiero hacer notar ac es
que, sabiendo interpretar la parbola
del sembrador, las siguientes tres
parbolas caern por su propio peso.
Y en este contexto es que
nuestro Seor Jesucristo hablar
acerca de la expansin del Reino
mediante la propagacin de Su
Palabra. Y para entender algo acerca
de cmo Dios expande el Reino
mediante la Palabra, y qu lugar
tenemos nosotros en ese plan, me
tomar de tres puntos:
1.- La Naturaleza de la Palabra
2.- La Dinmica de la expansin
del Reino
3.- Responsabilidad por la
Palabra

(Marcos 4:23)

1.- La Naturaleza de la Palabra


(v. 21)
Tambin les dijo: Acaso se trae la luz
para ponerla debajo del almud, o debajo
de la cama? No es para ponerla en el
candelero?
(vs. 21)
Por qu Marcos hace un
parntesis con respecto a la imagen de
la semilla? La parbola del sembrador,
como las otras dos siguientes a la que
estudiamos, estn referidas a semillas.
Sin embargo, ac nos habla de una
lmpara. Por qu?
A) Hay muchas formas de poner
en palabras humanas los atributos de
Dios. Y una de aquellas maneras de
representar sus atributos tambin, es
que Dios es LUZ (1 Juan 1. 5).
Asimismo, tal como a Dios mismo se le
representa como una Luz, a la Palabra
de Dios se le ilustra como una
lmpara (Salmo 119. 105).
Qu podramos decir de esta
correspondencia?
1.- A travs de la Palabra de
Dios,
podemos
saber
qu
caractersticas tiene el autor de
aquellas Palabras.
2.- Un indicador objetivo sobre el
conocimiento que tenemos de l, y la
intimidad que tenemos con l, es si
guardamos sus mandamientos (1
Juan 2. 3-6). Los corazones frtiles que
muestra la parbola el sembrador, son
lmparas luminosas. As, un marcador
que muestra los frutos que genera esta
semilla es cunto de su Palabra
amamos y obedecemos.

B) La palabra se trae es, en griego,


ercomai, la cual est en pasivo. En otras
traducciones est puesta como Acaso
viene la luz para ser puesta?. Qu
quiere decir esto? Que esta Palabra no est
ac por acto humano, sino que la Palabra
sali de Dios mismo.
Por ello, si entendemos que en la
Palabra de Dios estn estampados los
inalterables y eternos atributos del nico
Dios vivo, debemos ser fieles a la
integridad de Su Palabra. Y, ante todo,
obedientes a Su Palabra.
En conclusin, los corazones frtiles
de la parbola del sembrador son lmparas
luminosas. Para lograr ello, la Palabra de
Dios debe tener pleno control sobre
nuestras vidas, o de lo contrario no habr
fruto.

2.- La Dinmica de la Expansin


del Reino (v. 22)
Si uno revisa el griego, encontramos
algunas variaciones con respecto a la
versin Reina Valera 60:
Porque no hay nada oculto a no ser
para que sea manifestado, ni se hizo
escondido, sino para que venga a la luz.
Hay un propsito en el hecho de que
la luz est escondida. Hay una finalidad.
a.- En aquel entonces, hubo tiempos para
predicar.
En Marcos 1. 44, Jess le dice a
quien san que no diga nada. En Marcos 3.
30, judos no quisieron escuchar. Luego, en
el captulo 4 Jess empezara a hablar por
parbolas, con la doble accin de mostrar
verdades espirituales, como el de cegar a
los de afuera. Recin en Marcos 6. 11 el
Seor manda a predicar a sus discpulos.
El mensaje del evangelio estuvo
temporalmente en secreto, para que
luego estuviese permanentemente al
descubierto. Ellos podan predicar del
Mesas, pero no se la crucifixin y
resurreccin de nuestro Seor

b.- Por la ceguera de Israel, el sacrificio


de Cristo por los pecados del mundo fue
hecho.
Romanos 5. 19-21 nos habla que
por la ley el pecado abund. Para qu?
Para que sobreabundara la Gracia. En
Romanos 11. 11-12 se nos dice que, por el
tropiezo de Israel, los gentiles entramos en
la Gracia.
En conclusin, Tenemos un Dios
soberano! Por tanto, no hay que
preocuparse por los pocos frutos
aparentes en la predicacin del evangelio.
Dios est con nosotros, y l sabe todas
las cosas, de manera que Dios toma las
dificultades, las tribulaciones, las
penalidades, para Su Gloria y para
beneficio del creyente (Santiago 1. 2-3)

3.- Responsabilidad por la


Palabra (vs. 24-25)
Les dijo tambin: mirad lo que os;
porque con la medida con que meds, os
ser medido, y aun se aadir a vosotros
los que os. Porque al que tiene, se le dar;
y al que no tiene, aun lo que tiene se le
quitar.
a.La
primera
declaracin
solemne: Mirad lo que os vendra a ser
tomado como Presta suma atencin a
lo que oyes!. La razn viene por los dos
siguientes puntos.
b.- Como indica en Glatas 6. 7-8,
todo lo que el hombre sembrare,
segar. De esta manera, si uno est
involucrado cada vez ms en la Palabra,
habr mayor bendicin espiritual, una
vida en Cristo mucho ms abundante, etc.
Incluso, las bendiciones espirituales que el
Seor promete son desproporcionales a la
medida con que perseveramos en la
Palabra. Nos da mucho ms!
c.- Al que no tiene, aun lo que
piensa que tiene, se le quitar. Nuestra
labor ante el Seor est en funcin de
cunto uno hace con el evangelio que
nos entreg. A quienes no oyen la
palabra, a quienes la semilla no penetr en
sus corazones, le ser quitado incluso las
bendiciones espirituales que pensaron que
tenan.