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A Maravilhosa Graa de Deus

Um dos mais belos aspectos da f crist o da graa de Deus. A palavra graa vem do
grego charis (ocorre 156 vezes no Novo Testamento) e significa favor imerecido,
referindo-se sempre ao infinito amor de Deus e a tudo que Seu amor O levou a fazer
para a nossa salvao. A graa de Deus no somente abrange o imerecido favor
estendido aos pecadores, mas tambm a ddiva de poder habilitar Seus filhos a
cumprirem a Sua vontade. Sobre este assunto existem trs posies teolgicas, sendo
que duas so extremas, e uma moderada.
I- DOUTRINAS SOBRE A GRAA.
1 - A doutrina da segurana eterna: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado,
para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no
pecado, ns os que para ele morremos? (Rm 6:1-2); Pois certos indivduos se
introduziram com dissimulao, os quais, desde muito, foram antecipadamente
pronunciados para esta condenao, homens mpios, que transformam em libertinagem
a graa de nosso Deus e negam o nosso nico Soberano e Senhor, Jesus Cristo. (Jd 4)
Esta doutrina garante que, uma vez aceito o pecador como filho de Deus, nada do que
ele venha fazer o pode arrebatar de Suas mos. Se assim fosse, a graa de Deus no
passaria de simples licena para pecar.
2 - A doutrina da salvao pelas obras: De Cristo vos desligastes, vs que procurais
justificar-vos na lei; da graa decastes. (Gl 5:4). H os que temem a graa de Deus;
que suspeitam da bondade divina. Para eles a santificao resultado de um esforo de
sua prpria vontade, condicionada a sua salvao na obedincia lista de proibies e
regulamentos ensinados pela sua igreja.
3 - A doutrina da salvao pela graa: pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus
Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que, pela sua pobreza, vos
tornsseis ricos. (II Co 8:9). Em Ado todos ns herdamos o pecado e perdemos o
direito da vida eterna . Porm, Jesus Cristo veio a este mundo para atribuir-nos este
direito.
II- A IMPORTNCIA DA GRAA NA VIDA CRIST.
1 - A salvao vem pela graa: pois todos pecaram e carecem da glria de Deus,
sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo
Jesus, (Rm. 3:23,24). To somente atravs da graa vem a salvao. O pecador
incapaz de ajudar-se a si prprio, quanto mais pensar em sua prpria salvao. A idia
da salvao foi concebida por Deus, e do cu ele enviou Seu Filho para nos salvar.
Portanto, salvao obra divina, completa e perfeita; Porque pela graa sois salvos,
mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum
se glorie. (Ef. 2:8,9). A graa Dom de Deus, ou seja, uma ddiva, um presente para a
humanidade: porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a
vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Rm. 6:23). A razo de sermos salvos pela
graa (...) para que ningum se glorie. Pessoa alguma, por mais santa que seja,
recebe a salvao de seus pecados por seus mritos: Fiel a palavra e digna de toda

aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou
o principal. (I Tm. 1:15).
2 - A vida crist depende da Graa (Tt. 2:11-14): Ignorar a graa de Deus na vida
crist um grave erro, pois pela graa que somos salvos, e atravs dela que vivemos.
Veja o que Paulo diz em Col. 2:6: Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim
andai nele. Como se recebe Jesus como salvador? Pela graa. A sua salvao depende
nica e exclusivamente da graa e toda a sua vida deve ser baseada nela.
3 - A graa liberdade para crescer (II Pd. 3:18): Um aspecto fundamental para a
compreenso da vida crist o de que todo mundo nasce dbil, pequeno e ignorante
(sem conhecimento). A graa ento nos proporciona o ambiente ideal para o
crescimento espiritual.
4 - A graa enriquece e informa (I Co. 1:4,5, 26): A vida dos corntios marcada pela
graa de Deus. Embora os corntios sejam, em sua maioria, materialmente pobres, pela
graa de Deus, so espiritualmente ricos, porque foram enriquecidos em toda Palavra
e em todo conhecimento (compreenso espiritual).
5 - A graa o poder pelo qual os cristos realizam boas obras (II Co. 9:8,14):
Paulo afirma que Deus nos propicia os meios para agirmos generosamente,
corretamente com relao s outras pessoas. A lio do texto de que s podemos dar
aquilo que recebemos diretamente de Deus.
III- LEI E GRAA NO ANTIGO TESTAMENTO
Muitas pessoas no conseguem perceber que a lei e a graa revelam o mesmo aspecto
da natureza divina. Se por um lado a Lei revela a justia e santidade de Deus, por outro,
a Graa revela o seu lado misericordioso, amoroso e benigno. A graa sempre se
manifestou aos homens, mesmo no Antigo Testamento:
1 - A graa no jardim do den (Gn. 3:15; II Tm. 1:9): A graa j era plano de Deus
antes mesmo da queda do homem. No den encontramos a promessa de um Salvador e
Redentor da humanidade. Este Salvador poria fim ao poder de Satans em enganar a
humanidade, conduzindo-a ao pecado.
2 - A graa de Deus na morte do cordeiro (Gn. 3:21; Ap. 13:8): Por causa do pecado
do homem um cordeiro teve de ser sacrificado. O sangue de um inocente foi derramado
e a pele do animal serviu como vestimenta (justia). Este cordeiro, de acordo com Joo,
a prefigurao de Jesus Cristo que morreria em nosso lugar (Jo. 1:29), manifestando
dessa forma a graa de Deus (perdo, clemncia, favor divino imerecido pelo homem).
3 - A graa de Deus na vida de Davi (Sl. 32:1,2; 51:1-12): Estes dois salmos foram
escritos por Davi. Ao perceber o pecado que havia cometido e a iminncia de perder a
presena do Esprito Santo ele clama pela misericrdia de Deus. Misericrdia (hessed,
no hebraico) tem o seu correspondente etimolgico na palavra grega charis. Isto ,
misericrdia no hebraico a mesma palavra graa do Novo Testamento.

IV- DEBAIXO DA GRAA E NO DA LEI


H dois erros contra os quais os filhos de Deus devem precaver-se: O primeiro o de
tomar em considerao as suas prprias obras, confiando em qualquer coisa que possam
fazer, a fim de conseguirem a salvao (Ef. 2:5-9; Rm. 11:6). O erro oposto o de que a
crena em Cristo isente o homem da observncia da Lei de Deus; que, visto como s
pela f que nos tornamos participantes da graa de Cristo, nossas obras nada tm que
ver com nossa redeno.
1 - Debaixo da lei (Rm. 6:14 a): Que significa a frase debaixo da lei? evidente
que em certo sentido todos os homens, a raa humana toda, esto debaixo da lei de
Deus, debaixo de sua jurisdio, de seu domnio, uma vez que a Terra pertence a Deus e
parte de seu universo. Certamente Paulo no queria dizer que os cristos no esto
debaixo da lei neste sentido. Logo a frase no estais debaixo da lei deve significar
no debaixo da condenao da lei j que a pessoa est em Cristo (Rm. 8:1).
2 - Debaixo da graa (Rm. 6:14 b): Que significa estar debaixo da graa? Uma vez
que a graa definida como favor, disposio de mostrar bondade, clemncia,
misericrdia, perdo, favor divino imerecido pelo homem, o estar debaixo da graa
significa estar sob o favor de Deus, sob Sua misericrdia, sob Seu perdo.