Protestante
Origem:
sculo XVII
Sede:
Londres
(Aliana
Batista Mundial)
Nome
O termo batista vem da palavra grega (baptists, "batista," tambm descrevia Joo o
batista), que relacionado ao verbo (baptzo, "batizar, lavar, mergulho, imerge"), e o
baptista latino, e est em conexo direta a "o batizado," Joo o batista. Como um
prenome que foi usado na Europa tambm como Baptiste, Jan-Baptiste, Jean-Baptiste,
John Baptist. E na Holanda, frequentemente em combinaes como Jan Baptiste ou
Johannes Baptiste. Foi usado como um sobrenome. Outras variaes tambm
comumente usadas so Baptiste, Baptista, Battiste, Battista. Anabaptistas na Inglaterra
foram chamados batistas em 1569.
Origem
A histria academicamente aceita sobre a origem das
Igrejas Batistas a sua incepo como um grupo de
dissidentes ingleses no sculo XVII. A primeira
igreja batista nasceu quando um grupo de refugiados
ingleses que foram para a Holanda em busca da
liberdade religiosa em 1608, liderados por John
Smyth, um clrigo e Thomas Helwys, um advogado,
organizaram em Amsterd, em 1609 uma igreja de
doutrinas batistas. John Smyth discordava da
poltica e de alguns pontos da doutrina da Igreja
Anglicana da qual ele era pastor aps uma
aproximao com os menonitas e, examinando a
Bblia, creu na necessidade de batizar-se com
conscincia e em seguida batizou os demais
fundadores da igreja, constituindo-se assim a
primeira igreja batista organizada.
At ento, o batismo no era por imerso, s os batistas particulares por volta de 1642
adotaram oficialmente essa prtica tornando-se comum depois a todos os batistas. A
primeira confisso dos particulares, a Confisso de Londres de 1644, tambm foi a
primeira a defender o imersionismo no batismo.
Depois da morte de John Smyth e da deciso de Thomas Helwys e seus seguidores de
regressarem para a Inglaterra, a igreja organizada na Holanda desfez-se e parte dos seus
membros uniram-se aos menonitas. Thomas Helwys organizou a Igreja Batista em
Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612. A perseguio aos batistas e a outros
dissidentes ingleses, fez com que muitos emigrassem. O mais famoso foi John Bunyan,
que escreveu sua obra-prima O Peregrino enquanto estava preso. Nos Estados Unidos, a
primeira igreja batista nasceu atravs de Roger Williams, que organizou a Primeira
Igreja Batista de Providence em 1639, na colnia que ele fundou com o nome de Rhode
Island, e John Clark que organizou a Igreja Batista de Newport, tambm em Rhode
Island em 1648. Em terras americanas os batistas cresceram principalmente no sul, onde
hoje sua principal denominao, a Conveno Batista do Sul, conta com quase 15
milhes de membros, sendo a maior igreja evanglica dos Estados Unidos.
Existem ainda outras teorias sobre a origem dos batistas, mas que so rejeitadas pela
historiografia oficial. So elas a teoria de Sucesso Apostlica, ou JJJ (Joo - Jordo Jerusalm) e a teoria anabaptista. Ambas so rejeitadas pelos historiadores batistas
Henry C. Vedder e Robert G. Torbet. A teoria de sucesso apostlica postula que os
batistas atuais descendem de Joo Batista e que a igreja continuou atravs de uma
sucesso de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas adultos, como os montanistas,
novacianos, donatistas, paulcianos, bogomilos, albigenses e ctaros, valdenses e
anabatistas. Os batistas landmarkistas utilizam este ponto de vista para se autoproclamar nica igreja verdadeira.
Essa teoria apresenta alguns problemas, como o fato que grupos como bogomilos e
ctaros seguiam doutrinas gnsticas e o gnosticismo contrrio s doutrinas batistas de
hoje. Tambm, alguns desses grupos que sobrevivem at o presente, igrejas como a dos
valdenses (que desde a Reforma uma denominao Calvinista) ou dos paulicianos, no
se identificam com os batistas. A teoria anabatista aquela que afirma que os batistas
descendem dos anabatistas, que pregaram sua mensagem no perodo da Reforma
Protestante.
Expanso mundial
Em 1791, um jovem pastor ingls chamado William
Carey criou a Sociedade de Misses no Estrangeiro,
para dar suporte no envio de missionrios, sendo a
ndia o primeiro campo missionrio.
Batistas no Brasil
Evangelizao do Brasil." Tal manifesto, assim que publicado contou com assinaturas
de Presbiterianos, Metodistas, Congregacionais e, por um Batista, o jovem Pastor
Richard Raticliff, um dos emigrados, cuja famlia havia convertido atravs de Thomas
Jefferson Bowne nos Estados Unidos. Em 1871, Batistas emigrados dos Estados Unidos
organizam a Primeira Igreja Batista do Brasil em Santa Brbara d'Oeste. Anos mais
tarde, em 1879, outro grupo de emigrados faz surgir a segunda Igreja Batista em solo
brasileiro em Santa Brbara d'Oeste no bairro da Estao, onde atualmente se localiza a
cidade de Americana.
Enquanto isto, no Recife o Missionrio Batista William Buck Bagby participa da
converso do sacerdote catlico, Antonio Teixeira de Albuquerque. Por causa de
perseguio, Teixeira de Albuquerque tentou refugiar-se em Macei, sua terra natal, mas
acabou mais tarde escolhendo Capivari, no Estado de So Paulo. Vindo a conhecer os
Batistas em Santa Brbara d'Oeste, batiza-se, ordenado pastor e ajuda a comandar a
evangelizao que se iniciava entre brasileiros, franceses, ingleses e estadunidenses. Os
Batistas de ento, em Santa Brbara d'Oeste, se unem para solicitar a Junta de
Richmond, dos Estados Unidos, o envio de missionrios ao Brasil. O trabalho de
evangelizao intenso e brasileiros esto menos preconceituosos quanto nova
doutrina. Em 1881 chegam, William Buck Bagby e Ana Luther Bagby; Zacarias Taylor
e Katarin Taylor. Os primeiros missionrios so recebidos em Santa Brbara d'Oeste e
logo filiam-se Igreja Batista existente e comeam a estudar a lngua portuguesa, tendo
Antonio Teixeira de Albuquerque como professor.
Pouco tardou para que os dois casais de missionrios, unindo-se a Antonio Teixeira de
Albuquerque rumassem para o Estado da Bahia, onde em 1882, com cartas de
transferncia das igrejas em Santa Brbara d'Oeste, organizaram a Primeira Igreja
Batista de Salvador. Em um ano aquela igreja j contava 70 membros. Salvador tambm
possua uma comunidade de estadunidenses que fugiram da Guerra de Secesso. O
Pastor Antonio Teixeira de Albuquerque, casado, rumou a Macei, onde organiza a
Primeira Igreja Batista e prega para seus pais. A vida de Teixeira de Albuquerque foi
curta, vindo a falecer aos 46 anos de idade. O Brasil no resiste s presses sociais e
polticas, internas e externas, vendo capitular o Imprio, sendo proclamada a Repblica,
em 1889. Nela a liberdade religiosa estava consagrada na Constituio, ainda que, por
enquanto, apenas no papel.
De Salvador, os missionrios seguiram para outras capitais, plantando igrejas. De volta
a So Paulo, com outros missionrios recm-chegados foram organizando outras novas
igrejas a partir de 1899 em So Paulo, Jundia, Santos, Campinas, So Jos dos Campos.
J em 1904 eram 7 Igrejas Batistas no Estado de So Paulo. Essas, reunindo-se em
Jundia, organizaram em 1904 a Conveno Batista do Estado de So Paulo, ento
chamada de Unio Baptista Paulistana. Em 1914, eclode a Primeira Guerra Mundial,
que faria ferver at 1918 toda a Europa. A Europa, destruda, v muitos de seus
habitantes sarem em busca de novas terras. O Brasil, e, principalmente o Estado de So
Paulo, com um grande avano na agricultura, (caf, cana de acar e cereais) torna-se
alvo de muitos desses europeus. Fugindo da guerra, aportam no Brasil muitos
protestantes, somaram-se a eles as dezenas de casais de missionrios dos Estados
Unidos que continuavam chegando.
Batistas em Portugal
Em Portugal os Baptistas esto presentes desde o sculo XIX, quando missionrios e
expatriados britnicos fundaram a igreja no pas.
Esto agrupados na Associao das Igrejas Baptistas Portuguesas (19 igrejas);
Conveno Baptista Portuguesa (90 igrejas); Igrejas Baptistas do Carreiro (13
igrejas); Igrejas Baptistas Independentes (grupo pentecostal-batista de origem
brasileira, 7 igrejas) e outras congregaes e igrejas.
Doutrina
Doutrinariamente, os batistas possuem algumas
particularidades:
Crena no Batismo Adulto por imerso assim como os anabaptistas eles creem que o
batismo seja uma ordenana para as pessoas
Joo o Batista.
adultas (ordenana, para os batistas,
diferente de sacramento: deve ser obedecida,
mas apenas ato simblico e no obrigatrio para salvao), que deve ser
respeitada a menos que o indivduo no tenha oportunidade de ser batizado. A
diferena em relao aos anabaptistas, que os batistas praticam o batismo por
imerso.
Celebrao das ordenanas do batismo e tambm da ceia memorial (nosacramental), repetindo o gesto de Cristo e os apstolos ("fazei isso em
memria de mim") partilhando-se o po e o vinho entre todos os membros da
Congregao.
Separao entre Igreja e Estado - antes mesmo do Iluminismo, j havia a
conscincia da separao entre Igreja e Estado entre os batistas.
Liberdade de Conscincia do Indivduo - o crente deve escolher por sua
prpria conscincia a servir a Deus, e no por presso estatal ou de Igreja
Estabelecida.
Autonomia das Igrejas locais - como os batistas originaram do
Congregacionalismo, enfatizam a autonomia total das comunidades locais, que
podem agrupar-se em convenes. A exceo so os Batistas Reformados, que
se originaram do calvinismo Presbiterianismo e dos Batistas Episcopais, que
surgiram de misses anglicanas no Zaire.