CELACC/ ECA-USP
2012
CELACC/ ECA-USP
AGRADECIMENTOS
RESUMO
Fala-se em msica popular e msica erudita como se houvesse claramente uma linha
divisria que separassem estes dois conceitos. Esta diviso no existe, a no ser por uma
questo operacional. No intuito de demonstrar que tal polarizao esteve pautada, antes
de tudo, em questes essencialmente polticas e ideolgicas, o artigo que aqui tento
delinear tem caractersticas preliminares, que buscam o entendimento das polticas
pblicas que norteiam o papel das instituies culturais de acesso informao musical
na cidade de So Paulo, mais especificamente da Discoteca Oneyda Alvarenga. Discute
a Lei de criao da Fundao Theatro Municipal e os conceitos de popular e erudito em
uma forma no paradoxal, porm complementar, e tenta comprovar a importncia da
diversidade cultural na msica.
Palavras-chave: Msica erudita. Msica popular. Discoteca Oneyda Alvarenga.
Diversidade cultural.
BARRETO, Jessica Aparecida de Matos. Cultural diversity in music: the popular and
classical music. 2012. 24 p. Work Completion of Course (Postgraduate in Management
Cultural Projects and Events) - University of So Paulo, So Paulo, 2012.
ABSTRACT
We talk about popular music and classical music as if there was a clear dividing line
that separated these two concepts. This division does not exist, except for an operational
issue. In order to demonstrate that such bias has always been guided above all, in
essence by political and ideological issues, the article that here I try to delineate, has
primary characteristics, seeking to understand the policies that guide the role of cultural
institutions to access music information in the city of So Paulo, more specifically the
Discoteca Oneyda Alvarenga. Discusses the law that created the Municipal Theatre
Foundation and the concepts of popular and scholarly in a way not paradoxical, but
complementary, and tries to prove the importance of cultural diversity in music.
Keywords: Classical Music. Popular music. Discoteca Oneyda Alvarenga. Cultural
diversity.
RESUMEN
Hablamos de la msica popular y la msica clsica como si no hubiera una clara lnea
divisoria que separa estos dos conceptos. Esta divisin no existe, excepto por una
cuestin operativa. Con el fin de demostrar que tal sesgo se ha guiado siempre por
encima de todo, en cuestiones de esencia poltica e ideolgica, el artculo que aqu trato
de delinear tiene caractersticas primarias, tratando de comprender las polticas que
guan el papel de las instituciones culturales para acceder a la informacin la msica en
la ciudad de So Paulo, y ms concretamente la Discoteca Oneyda Alvarenga. Explica
la ley que cre la Fundacin Municipal de Teatro y los conceptos de, la msica popular
y la msica clsica de una manera no paradjico, pero complementarias, y trata de
demostrar la importancia de la diversidad cultural en la msica.
Palabras clave: Msica clsica. La msica popular. Discoteca Oneyda Alvarenga. La
diversidad cultural.
SUMRIO
INTRODUO ..................................................................................................................... 7
2 DIVERSIDADE CULTURAL - O POPULAR E O ERUDITO .................................... 8
3 DISCOTECA PBLICA MUNICIPAL ........................................................................... 14
4 LEI N 15.380 de 27 de MAIO de 2011 ............................................................................ 19
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................ 21
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................ 23
INTRODUO
Molitsas
(2005, p. 38)
ainda
menciona
algumas
prolas
Para que este cenrio mude, o que hoje j vem acontecendo, preciso que o
erudito tenha um relacionamento direto com o pblico.
Originalmente, a msica popular tem suas razes na msica folclrica. a
msica que vem do povo e no da universidade. J, a msica erudita a msica
estudada que segue uma tradio que remonta a idade mdia*, passa por grandes
nomes como Bach e Mozart. A palavra erudito significa muito instrudo.
Em tempos modernos, estes conceitos mudam bastante. De acordo com
Madeira (2011), a msica popular se aperfeioa, os msicos populares estudam
composio, arranjo, conduo de vozes, e algumas peas populares podem ser to
complexas quanto uma obra de msica erudita. Os compositores eruditos buscam cada
vez mais canes populares ou elementos da msica popular para a elaborao meldica
e harmnica de suas obras. J na atualidade, a linha que dividia a msica popular da
erudita no existe mais. Ou to tnue que ningum mais pode dizer com certeza se
essa composio moderna que est tocando erudita ou popular.
O conceito de cultura popular e cultura erudita foi muito bem exposto por
Darcy Ribeiro, que desmistifica a superioridade que uma tem sobre a outra:
Gosto de pensar que essas so as duas asas da cultura que, sem vigor em
ambas, no voam belamente. preciso reconhecer que uma no melhor
nem pior, superior ou inferior outra; so apenas diferentes e, porque
distintas, se intercambiam, abeberando-se reciprocamente. Populares so,
para ns, as formas livres de expresso cultural das grandes massas, que nos
do seu exemplo maior no carnaval carioca, como a principal dana
dramtica que jamais se viu. Eruditas so as formas escolsticas, cannicas,
de expresso cultural, como o bal e a pera, por exemplo, cultivadas por
alguns, vivenciadas por pouqussimos, mas admiradas por um grande pblico
(RIBEIRO, 1986).
Assim como Darcy Ribeiro, Santos (apud MONTI; SOARES, 2007), afirma
que a cultura popular to rica quanto a cultura erudita. Na verdade uma precede a
outra.
No campo da msica, essa premissa no diferente. Embora a dicotomia
entre msica erudita e msica popular abram caminho discusses, muitos autores
conceituam msica como uma arte universal, sem restries. Adorno (1980), afirma que
o homem sempre se relacionou com a msica, com o som. Do grito do homem das
cavernas ao som contemporneo, passando por todas as etapas intermedirias, o homem
sempre fez e ouviu msica. Apenas a msica.
A Idade Mdia Clssica situada entre o sculo XI e o XIII, neste momento em que esto os
elementos mais populares do perodo Medieval, como feudos, vassalagem e cavalaria.
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[...] a obra de Edmundo Villani livre; uma obra fluente que segue os
critrios de seu gosto pessoal sem estar atrelada a escolas e estilos. Em parte,
essa caracterstica deve-se prtica de arranjador que lhe permite caminhar
pela msica desconsiderando os muros que a dividem em dois terrenos: a
msica popular e a msica erudita. Como um peregrino, ele planta livremente
as melhores flores em melodias perfumadas e encontra os melhores frutos em
harmonizaes saborosas. E o mais importante que a sua semeadura, por ser
livre, cresce num e noutro terreno com o mesmo vigor.
Tanto boa como a erudita, a msica popular chega a ser duvidosa quando
bem elaborada. Os msicos Fernando Lima e Ceclia Siqueira lembram que, muitas
vezes, em recitais no exterior, as pessoas custam a acreditar que aquilo que esto
ouvindo msica popular:
Sou msico, proclama, lembrando que muitos esqueceram de que toda boa
arte universal. Ele explica que a diviso entre msica popular e erudita
ilusria, porque uma serve-se da outra. A separao, na verdade, tem
origem social, muitas vezes preconceituosa. Para Escobar, as difceis
linguagens da vanguarda e os cantos dos ndios brasileiros, igualmente
valiosos, so uma nica msica: a msica (ESCOBAR apud MOSCHELLA,
1994).
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brasileira quanto para jazz, rock ou msica erudita. Mas isso no motivo de
frustrao. Na Discoteca Oneyda Alvarenga, do Centro Cultural So Paulo,
os aficionados podem se refestelar. Basta escolher um disco, colocar o fone
no ouvido e escut-lo de ponta a ponta.
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Em razo do disposto no inciso II do artigo 7 desta lei, fica revogada a alnea b do inciso I do artigo
8 do Decreto n 49.492 , de 15 de maio de 2008 (extingue a Discoteca Oneyda Alvarenga do Centro
Cultural So Paulo), transferindo-se o acervo de msica popular da Discoteca Oneyda Alvarenga para o
Arquivo Multimeios do Centro Cultural So Paulo e o acervo relativo Misso de Pesquisas Folclricas,
referido no inciso I do artigo 17 do Decreto n 51.478, de maio de 2010, para o Pavilho das Culturas
Brasileiras do Departamento do Patrimnio Histrico (DIRIO OFICIAL DA CIDADE DE SO
PAULO, Captulo X, art. 49 da Lei n 15.380).
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CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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