Os Haré Pescadores

DEPARTAMENTO NACIONAL DE EVANGELIZACIN Y MISIONES
Agenda
Objetivo general: Proporcionar herramientas terico-prcticas a los
evangelistas, lderes, pastores y miembros de la Iglesia, a fin de que
puedan desarrollar la labor evangelstica.
Especficos:
1. Proporcionar a los asistentes la motivacin y las herramientas
necesarias para practicar la evangelizacin personal y en la
Iglesia local.
2. Brindar a los asistentes espacios donde puedan externar sus
dudas o sugerencias para enriquecer los temas expuestos.
3. Llevar a cabo prcticas de evangelismo personal.
4. Llevar a cabo un culto evangelstico en la iglesia local.
Sbado
10:00-10:30
10:30-11:30
lizacin
11:30-11:45
11:45-12:45
12:45-13:45
13:45-15:30
16:30-18:00
a nivel Sector.
Domingo
10:00-10:30
10:30-11:30
11:30-11:45
11:45-12:45
12:45-13:45
y jvenes
13:45
Devocional
Tema 1: El papel del Pastor y Lderes en la evangeReceso
Tema 2: Por qu no evangelizamos?
Tema 3: Cmo puede prosperar mi Iglesia Local?
Comida
Cultos Evangelsticos en distintas congregaciones o
Devocional
Tema 4: Evangelizacin de persona a persona
Receso
Tema 5: Adolescencia
Tema 6: Estrategia de evangelizacin con adolescentes
Clausura
Directorio
Departamento Nacional de
Evangelizacin y Misiones
Asistente editorial
Ana Guerrero Martnez
Diseo Grfico
L. Ricardo Martnez Corte
(7 da) A. R.
Os har pescadores de hombres fue impresa

por David Gonzlez Ortiz. Lago Managua 50
Torre Blanca Miguel Hidalgo Distrito Federal
11280. Se termin de imprimir el 14 de marzo
de 2014, con un tiraje de 3 000 ejemplares.
SEMINARIO DE EVANGELIZACIN
Presentacin
Queridos hermanos, reciban un afectuoso saludo de paz en
Jesucristo.
El DNE pone en sus manos el material de capacitacin para los
seminarios de evangelizacin 2014.
Dicho material tiene el propsito de motivar y equipar a la
Iglesia para que sta sea una IGLESIA QUE EVANGELICE, as
mismo dar seguimiento a nuestras cinco directrices del Plan
Nacional de Evangelizacin:
1. Discipulado.
2. Evangelizacin Contextual.
3. Funcionamiento del Sistema de Grupos Familiares.
4. Compromiso con la Obra Misionera.
5. Siembra de Nuevas Iglesias.
Todo para la gloria y honra de nuestro Padre Dios.
Fraternalmente.
Min. Ricardo Mndez Carreo.
Director del Departamento Nacional de Evangelizacin y Misiones.
El papel del Pastor y Lderes en la evangelizacin

La iglesia es el nico medio divinamente
designado para difundir el evangelio
Howard Snyder
Introduccin
El pastor es la pieza clave en una iglesia local; no
solamente porque es quien lidera la pastoral hacia
la congregacin, sino porque es quien le impregna su
sello a la dinmica de trabajo en la iglesia local.
Si el pastor es un apasionado por la evangelizacin, con
toda seguridad la iglesia local ver en l un ejemplo
a seguir. En caso contrario, la iglesia se concentrar
en las reas que al pastor ms le apasionan.
En la dcada de los aos 90s nuestra iglesia a nivel
nacional vio su ltimo gran crecimiento en el nmero
de miembros. En esa dcada se dio a conocer el Sistema
de Grupos Familiares y se implant en la mayora de
iglesias locales del pas.
En esa misma dcada, en el mbito bblico teolgico,
la iglesia dio un paso importante: Reconocimos la
divinidad de Jess, y desde entonces se encuentra en
nuestro Fundamento Doctrinal.
En la primera dcada del siglo XXI, del ao 2000 al
2010, la iglesia experiment un crecimiento no tan
notable como en la dcada anterior. A partir del ao
2005 se retom la Misin Integral como eje rector del
plan nacional y se dio un nuevo impulso a la evangelizacin. El Concilio en 2007 aprob que se invirtiera
el 5% de los ingresos por concepto de diezmo que
recibe la Tesorera General en la evangelizacin. As
mismo, se aprob que todas las congregaciones del
pas implementaran el Sistema de Grupos Familiares.
NOTAS
El pastor es el principal motivador o el principal

obstculo en lo referente a la evangelizacin de una
iglesia local.
Cul es el papel del pastor y los lderes en la evangelizacin?
1. El Pastor hace equipos, los

capacita y trabaja con ellos
Se trata de evitar al mximo la figura del pastor
hombre-orquesta y dar lugar al pastor director de
orquesta. El pastor que hace todo, se cansa pronto,
y el agotamiento trae consigo la desilusin.
Jess, de todos sus seguidores llam a doce a ser sus
discpulos; de los doce, en ocasiones tomaba consigo a
tres para determinadas actividades. En una ocasin,
Jess envi a setenta y dos discpulos a proclamar el
Evangelio; en otra ocasin envi solamente a doce.
Los apstoles, cuando fue necesario, formaron un
equipo para que sirvieran las mesas, mientras ellos
se dedicaban a la predicacin de la Palabra de Dios.
El pastor no debe hacerlo todo. Necesita grupos de
creyentes a quienes debe capacitar y motivar a la
evangelizacin. Algunos grupos en las iglesias que
el pastor debe integrar, motivar, capacitar, y enfocar
en la evangelizacin, son:

Las sociedades.
Los grupos familiares.
Los departamentos de la Misin Integral.
Los grupos de discipulado.
Los equipos de evangelistas.
Los ministerios de alabanza.
El grupo de lderes.
Como gua de sus ovejas, el pastor va adelante indicando el camino que se debe seguir. No puede pedir
algo que l mismo no est dispuesto a hacer.
El apstol Pablo escribi: Sed imitadores de m como
yo de Cristo 1 Corintios 11:1; tambin le aconsej a
Timoteo que sea ejemplo de los fieles en toda su
manera de vivir.
Veamos algunos datos interesantes:
95% de cristianos nunca ha guiado a una persona
a Jesucristo.
80% no testifica de Cristo de manera regular.
2% o menos est involucrado en el ministerio
de evangelismo.
63% del liderazgo (incluyendo diconos y ministros), no han guiado a Cristo a alguien recin
conocido, en los ltimos dos aos.
97% cree que si el liderazgo tuviera mejor conviccin e involucramiento en evangelismo, sera
un buen ejemplo a seguir.
96% del liderazgo cree que sus iglesias creceran
ms rpido si estuvieran ms involucrados en
el evangelismo.
Fuente: George Barnas
Si el pastor o los lderes no evangelizan ser muy

difcil que la iglesia o los grupos que representan
compartan el Evangelio.
3. El Pastor predica evanglicamente

Aunque se tengan programados cultos con nfasis
evangelstico, procure que toda predicacin tenga
un enfoque evanglico. Procure que en los cultos
que celebra su iglesia haya oportunidad de que las
personas visitantes reciban el mensaje del Evangelio.
Aproveche tambin los acontecimientos importantes

en la vida de los miembros de la iglesia para hablar
del amor de Dios manifestado en Cristo Jess.
Capacite a la iglesia local en las distintas alternativas
de evangelizacin, aydeles a encontrar su estilo particular para evangelizar, ensee las verdades bblicas
de la evangelizacin, eduque para que los creyentes
elaboren su testimonio personal de conversin.
4. El Pastor prepara a la congregacin

para recibir a los nuevos miembros
En ocasiones, las personas que estn evangelizando
a otros tardan ms en llevarlos a los cultos, que el
resto de la iglesia en rechazarlos.
La iglesia debe prepararse para recibir a los nuevos
creyentes, as como la familia se prepara para recibir
a un nuevo beb.
Debe evitarse a como d lugar los grupos cerrados.
Ms bien, debe permitirse la incorporacin de los
nuevos miembros generando un ambiente de familia.
Juan 1:12 dice: Mas a todos los que le recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios.
5. El Pastor sensibiliza a la
iglesia ante las necesidades
Aunado a la predicacin, como medio de enseanza,
genere oportunidades para que los miembros de la
iglesia tengan contacto con personas en necesidad.
Busque lugares que se puedan visitar: zonas marginadas, asilos, albergues, orfanatos, colonias populares;
y organice actividades de servicio con el propsito de
que los creyentes tengan un contacto con la necesidad.
NOTAS
2. El Pastor y los lderes

predican con el ejemplo
Esto puede generar el desarrollo de ministerios de

servicio e integrar en equipos a los miembros de la
iglesia. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado
para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque
tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve
desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis;
en la crcel, y vinisteis a m Mateo 25:34-36.
6. El Pastor motiva a la iglesia para orar,

practicar e invertir en la evangelizacin
La misin se hace con las rodillas de los que oran,
con los pies de los que van y con las manos de los
que dan.
Organice equipos de oracin; o bien, pida a su ministerio
de oracin incluya de manera permanente interceder
por la obra evangelstica en su iglesia local, en su
distrito, a nivel nacional y tambin a nivel mundial.
Identifique si alguno de los miembros de la iglesia
local tiene el llamado de Dios a las misiones y envelo
a capacitar al Centro de Entrenamiento Misionero
Integral (CEMI) de la Iglesia. Otra manera en que
puede movilizar a la iglesia en la evangelizacin es
invirtiendo.
Puede adoptar a un misionero que est sembrando
una nueva iglesia en algn lugar del pas; o bien,
puede presupuestar algn apoyo a su departamento
local de evangelizacin.
NOTAS
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua,

profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba
Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado
junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando
stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los
he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les
impusieron las manos y los despidieron Hechos 13:1-3.
7. El Pastor hace de sus cultos,

medios para la evangelizacin
Puede que no tenga algn mtodo para evangelizar,
pero s celebra cultos su iglesia local. Es suficiente.
Haga de sus cultos no solamente un tiempo edificante
para la congregacin, sino tambin, una oportunidad
para testificar del amor de Dios en Cristo Jess.
Revise los principales obstculos que impiden que
los miembros inviten a los cultos a sus familiares,
amigos, vecinos y compaeros de trabajo o escuela.
Ms adelante tocaremos un tema completo sobre
cmo organizar un culto evangelstico.
Conclusin
Definitivamente, el pastor es la pieza clave para que la
iglesia local est comprometida con la evangelizacin.
Haga un auto anlisis y defina lo que usted debe
modificar para inspirar o motivar a su iglesia local
a compartir el amor de Dios en Cristo Jess.
Por qu no evangelizamos?
Por qu es tan difcil evangelizar? La mayora de los
creyentes entienden su Responsabilidad de alcanzar a
otros para Cristo. Algunos hacen lo mejor de s, invitan
a sus amigos a la iglesia, reparten folletos, hablan con
sus compaeros de trabajo, etctera, pero muchos ni
siquiera hacen eso. La mayora de creyentes hablan
ms de lo que cree su iglesia que del Seor, y slo una
pequea minora llevan a las personas a un conocimiento salvador de Cristo. Por qu es este el caso? Hay
varias razones por las que evangelizar es tan difcil.
Aunado a esto hay algunos factores de polmica:
1. Las iglesias dedican cada vez menos tiempo y
recursos a la evangelizacin.
2. Hay un cambio de paradigma en el formato de
los programas de evangelizacin, la proclamacin directamente hecha por los creyentes, es
sustituida por evangelistas dedicados.
3. Las iglesias han creado apartados que reclaman
tiempo y recursos para mantenerlos.
4. La iglesia no ha permeado con el Evangelio a la
sociedad, algunas iglesias llevan tantos aos y, sin
embargo, no hay un impacto alrededor de ellas.
5. La distribucin de las Sagradas Escrituras (Biblias) favorece ms a la comercializacin, que
a la evangelizacin (el alto costo de la palabra
impresa).
6. Hay un enorme vaci en el seguimiento de los
esfuerzos Evangelsticos (el trabajo es slo de
los evangelistas).
7. La enorme oferta espiritual que se publica por
la TV ha obligado incluso a los legisladores a
considerar el cmo proteger al pblico de fraudes.
Malos entendidos acerca del Evangelismo:
Algunos creen que necesitan una gran cantidad de
capacitacin especializada para testificar efectiva-
mente. Tal vez estn preocupados por cometer un

error al comunicar el Evangelio, esto es un asunto
serio, y no quieren echarlo a perder. O tal vez les
falta la confianza necesaria para responder a
las preguntas posibles por ejemplo: Cmo sabes
que la Biblia es verdad?, cmo sabes que Jess
resucit de entre los muertos?, por qu crees que
tienes razn y todas las otras religiones estn
equivocadas?, por qu Dios permite tanto mal
en el mundo? Estas preguntas son intimidantes.
Respuesta: 1) La mayora de los creyentes pueden
aprender a comunicar el Evangelio de manera muy
eficiente. Si entendi lo suficientemente bien la
salvacin de s mismo, debe ser capaz de decirles
a los dems lo que el experimento, 2) Diga lo que
sabes y no se preocupe por lo que no sepa. No
tenga miedo de admitir su falta de conocimiento.
Diga cmo fue salvo. La formacin avanzada es
importante y valiosa, pero no es necesaria.
Algunos tienen miedo de que la gente piense que
son una especie rara y por ello les rechacen. Ellos
no quieren perder a sus amigos o su popularidad.
Si les dicen a otros acerca de Jess, pudieran sufrir
burlas o insultos. En otras palabras, les da vergenza. Respuesta: Debemos esperar cierta oposicin
al mensaje. Jess fue crucificado por este mensaje.
Los discpulos fueron asesinados por ello. Millones
de cristianos han sido perseguidos por ello. Por lo
tanto, no debera sorprendernos si la gente reacciona
negativamente al mensaje del Evangelio. Pablo dijo:
Porque no me avergenzo del evangelio Romanos
1:16a. Te avergenzas t?
Algunos pueden sentirse incmodos con los mtodos de evangelizacin que se les ha enseado.
La gente utiliza diversos mtodos para difundir
el Evangelio: evangelismo de puerta a puerta,
predicacin al aire libre, repartiendo folletos en
NOTAS
Introduccin
la esquina, el telemarketing (telfonos), etctera.

Algunos se sienten incmodos con estas actividades.
Respuesta: 1) estos no son los nicos mtodos de
evangelizacin. De hecho, algunos mtodos anteriores se encuentran entre los menos exitosos, 2)
la falta de comodidad, no debe impedir que uno
evangelice. Pablo, por ejemplo, sufri una increble cantidad de molestias (golpes, apedreado,
naufragios, encarcelamiento, rechazo, etctera) al
difundir el Evangelio. Podemos soportar un poco
de incomodidad por la causa de Cristo.
o si presentan impas actitudes y comportamientos, no tienen nada que ofrecerle a nadie ms.
De hecho, esas personas tienen poca o ninguna
base para pensar que son cristianos. Es mejor si
se mantienen con la boca cerrada para evitar que
otros se lleven la idea equivocada de lo que es un
cristiano. Los que estn en este estado necesitan
arrepentirse, 2) Dios usa gente comn, pecadores
para evangelizar. Uno no tiene que ser un sper
cristiano para testificar. Est bien admitir que
todava luchamos con el pecado.
Algunas personas pueden desilusionarse por su

falta de xito. Tal vez han tratado de decirle a un
amigo o un vecino acerca de Jess, y se les hizo
tremendo lo al hablar. Tal vez le han dicho a
todos sus amigos, pero ninguno respondi favorablemente. Como nadie respondi en el pasado,
han decidido no volver a intentarlo. Respuesta:
El objetivo en el evangelismo es glorificar a Dios
al compartir el Evangelio con otra persona. Sea
que esa persona acepte o no el Evangelio, no est
bajo el control del evangelista. Todo evangelismo
bblico es evangelismo exitoso, independientemente de los resultados. Las conversiones son el
fruto que slo Dios puede dar. Uno no debe dejar
de decirle a los dems slo porque su pblico no
le interesa la primera vez (o la segunda, tercera,
cuarta, etctera). La investigacin ha demostrado
que, en promedio, un no-creyente oye el Evangelio
en varias ocasiones antes de que est dispuesto a
aceptar. As que no te des por vencido.
La separacin en el momento de la conversin de

una persona. El recin convertido, es probable que
la mayora de la gente que l conoce, sea inconversa. l naturalmente, quiere decirles a sus amigos
de su experiencia de salvacin. Pero a medida que
empieza a tener comunin con la iglesia y deja los
patrones de conducta pecaminosa, encuentra que
tiene un nuevo conjunto de amigos. La mayora
de las personas con las que ahora se asocia son
cristianos. Adems, en la iglesia puede or hablar
de la necesidad de los cristianos de separarse de lo
impo, lo mundano, y todas las formas del mal. Por
lo tanto, pasa el menor tiempo posible en torno a
los incrdulos. El resultado de la situacin anterior
es que muchos cristianos tienen poco o ningn contacto con la gente que no es salva. Algunos hasta
mandan a sus hijos a escuelas cristianas. Este es
un problema, porque cada cristiano es responsable de evangelizar a los perdidos. Jess nos da un
ejemplo de cmo interactuar con la gente que no es
salva. Aunque nunca pec, l pasaba mucho tiempo
con los pecadores. l no se uni a sus actividades
pecaminosas, pero l no se separ de ellos. El vino
a buscar y a salvar lo que estaba perdido Lucas
19:10b. Por lo tanto, si bien es cierto que los creyentes deben de separarse de la impiedad, tambin es
cierto que deben tratar de mantener sus relaciones
con la gente que no es salva. Es a travs de estas
relaciones que los creyentes difunden el Evangelio.
Algunos se consideran a s mismos demasiados

pecadores para decirle a otros. Ellos piensan de s
mismos como un pobre ejemplo de lo que un cristiano debe ser, que ellos mismos se avergenzan
de admitir que incluso ellos son creyentes, y mucho
menos decirle a alguien de su necesidad de Cristo.
Respuesta: 1) Es cierto que los creyentes rebeldes
dan mal testimonio. Si sus vidas son un desastre,
NOTAS
El analfabetismo bblico, inmadurez espiritual, la

apata, y la doctrina errnea. Hay muchas razones
porque los creyentes no evangelizan. Vivimos en
una poca en que muchos creyentes son casi bblicamente analfabetos. Muchos creyentes no han
progresado hasta el lugar donde se podra hacer
una presentacin convincente, o incluso exacta,
del Evangelio a un incrdulo. La falta de madurez
espiritual y la ignorancia de la Biblia obstaculizan
la evangelizacin. Incluso aquellos que tienen una
buena comprensin del material pueden que no
tengan ningn deseo de alcanzar a los perdidos.
Pueden ver el evangelismo como el trabajo del
pastor o evangelista, pero no un derecho que
se aplica a ellos. Algunos incluso pueden estar
convencidos de que no es necesario difundir el
Evangelio, porque Dios salvar a quien l quiere
sin nuestra ayuda [hiper-calvinismo]. Por lo tanto,
las actitudes errneas y creencias que profesan
los creyentes son a menudo grandes obstculos
en la evangelizacin.
El otro extremo es estar lleno de conocimiento doctrinal que slo nos lleve a la vanagloria e incluso
a no practicar lo que se conoce, de tal manera que
se sabe mucho de la Biblia pero que no se vive la
doctrina de Cristo.
Desobediencia. La falta de evangelizacin se reduce

a simple desobediencia. Los cristianos han recibido
una comisin directa e inconfundible: ir y decirle
a los dems. No hay una valida excusa para no
hacerlo. La evangelizacin es la responsabilidad
de toda la iglesia, y de cada cristiano. Estamos
todos bajo las rdenes de dedicarnos a difundir la
Buena Nueva, y utilizar todo nuestra inventiva e
iniciativa para hacerlo notorio en todo el mundo.
La condicin espiritual de los perdidos. La Biblia dice
que los perdidos se encuentran en una condicin
espiritual trgica. El no-creyente est muerto en
delitos y pecados (Efesios 2.1), bajo la ira de Dios
(Juan 3:36), es enemigo de Dios (Romanos 8:5-8),
y est cegado por Satans (2 Corintios 4:3-4). Al
hombre le falta algo en s para comprender las
realidades espirituales o para obedecer a Dios.
Animosidad contra Dios y el rechazo de Dios son
una parte de su naturaleza cada, l suprime, evade
y niega la verdad. Cuando escucha el Evangelio, l
no cree y lo desobedece, es totalmente incapaz de
cualquier reaccin positiva a la Palabra de Dios.
Jess dijo que la mayora de la gente no se salvar
(Mateo 7:13-14). Muchas personas encuentran el
mensaje del Evangelio como algo ofensivo, y reaccionan de manera negativa al mismo. As que
no debera sorprendernos que algunos respondan
favorablemente al mensaje.
Algunas personas han tratado de hacer el mensaje
ms atractivo al no-creyente. En vez de predicar
la necesidad de arrepentimiento, predican que
Dios tiene un plan maravilloso para su vida,
y que l est esperando para entrar en su vida.
Otros niegan la gravedad del pecado, afirmando
que el verdadero problema del hombre es una baja
autoestima. Algunos anuncian la vida cristiana
como una vida de riqueza y prosperidad. La salvacin supuestamente da como resultado una vida
feliz, plena, aventurera y emocionante. Algunos
NOTAS
La brecha cultural. La cultura tiene que ver con las

tradiciones, el comportamiento, lenguaje y formas
de pensamiento. Los educados en una cultura cristiana conocen el idioma y costumbres religiosas.
Ellos comparten creencias y valores fundamentales. Pero las personas que estn tratando de
llegar a menudo no comparten el mismo trasfondo,
por lo que no entienden las palabras comunes y
costumbres religiosas. Es difcil comunicarse con
alguien que no sabe lo que significan palabras como
salvacin, justificacin, arrepentimiento
y santificacin. Si utilizamos palabras que los
incrdulos no entienden, no vamos a ser testigos
efectivos.
alientan a otros a salvarse como una llama que se

escapa del infierno. Otros muestran que aplicando
principios bblicos hacen la vida mejor. Aunque
no les guste el mensaje. No podemos suavizarlo
diciendo algo que no es.
Creer que la soberana de Dios obstaculiza el
Evangelismo? Algunas personas podran sugerir
que, dado que Dios es soberano, no necesita ayuda humana para salvar a nadie. Sin embargo, el
mtodo normal de Dios es el uso de la gente para
difundir el Evangelio (Romanos 10:14-15). La soberana de Dios en la salvacin, crea la posibilidad
de que la evangelizacin sea un xito. Porque el
hombre est muerto en pecado, y no puede responder positivamente al Evangelio. Es slo cuando
la gracia de Dios se extiende a un pecador para
que ste pueda responder en arrepentimiento y
fe. Evangelismo sin la soberana de Dios es abso-
NOTAS
10
lutamente desesperado y condenado al fracaso.

Si no fuera por la gracia soberana de Dios, la
evangelizacin sera la empresa ms intil que
el mundo haya visto jams, y no habra ninguna
prdida ms completa del tiempo bajo el sol que
predicar el evangelio cristiano.
Conclusin
Hay muchas razones por la que no se evangeliza:
malos entendidos, los resultados de la separacin,
la brecha cultural entre creyentes y no-creyentes,
la inmadurez espiritual y la desobediencia de los
creyentes, y la ceguera espiritual de los perdidos. Sin
embargo, ninguna de estas causas nos debe impedir
evangelizar. Como dijo el apstol Pablo ay de m si
no anunciare el evangelio! 1 Corintios 9:16b.
Cmo puede prosperar mi Iglesia Local?
Introduccin
Ni Esdras ni Nehemas figuran entre los hroes que
pusieron en fuga ejrcitos poderosos, ni como Moiss
y Elas que hicieron milagros espectaculares, ni como
David o Salomn que cieron en su cabeza corona de
reyes, pero su obra en muchos aspectos fue superior
a la de Salomn.
Salomn edific el templo de Jerusaln que fue de
asombro y admiracin de las naciones, dispuso de
fabulosos tesoros para sus empresas y de todo un
ejrcito de arquitectos y obreros, mientras que Esdras y Nehemas apenas pudieron hacer uso de muy
escasos recursos. La Jerusaln que Esdras y Nehemas
tuvieron que reconstruir estaba en completa ruina.
Proposicin
Si no hacemos la obra de Dios, otros vendrn y nosotros seremos desechados.
Cmo puede prosperar la obra de mi Iglesia? Es una
pregunta interesante, que vale la pena abordar y
contestar.
El texto base
Sea notorio al rey, que fuimos a la provincia de Judea,
a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras
grandes; y ya los maderos estn puestos en las paredes,
y la obra se hace de prisa, y prospera en sus manos
Esdras 5:8.
Para que la Iglesia prospere, se deben cumplir cuando
menos estos tres requisitos:
1. La obra de mi iglesia prospera cuando se despiertan los dormidos (Esdras 1:5)

A. Se levantaron todos cuyo espritu despert Dios.
No dice que se levantaron los ms capacitados,
los ms atractivos o los ms ricos.
B. Los dormidos de espritu, los que estn fros
espiritualmente.
C. Mientras estn dormidos, no hay iniciativas,
nadie se mueve, hay letargo, pareciera que
todo est bien.
D. El que duerme quiz suea que trabaja en su
iglesia, y que est haciendo maravillas, en sueos se cree al frente de todos y que su iglesia
est avanzando.
E. El que duerme no da un paso, quiz suea con
la cosecha de triunfos, tal como le sucedi a
Sansn (Jueces 16:19-21).
F. El que duerme es presa fcil de la tentacin
(Mateo 26:40-41).
Dios tuvo que despertar a su pueblo, el mal no
era que fuesen pocos o de escasos recursos, el mal
consista en que estaban con pereza del alma.

El sueo del conformismo los haba anulado a

todos, haban llegado a la idea de ser un pueblo
sometido, a vivir entre ruinas.
Dios tuvo que despertarles.

Qu triste cuando ms nos necesita el mundo
estamos durmiendo, perdiendo nuestras mejores oportunidades de dar nuestro testimonio!
(Jons 1:5-6).
NOTAS
(Esdras 5:6-8)
11
El pastor y la iglesia de aquel lugar estaban en

un profundo sueo, teniendo el conformismo
de reunirse cada sbado solamente dos horas y
mirar las mismas caras cada ocho das, mientras
su comunidad se muere sin Cristo, y ellos con
sus actos estn declarando que pronto esa casa
de oracin cerrar sus puertas.
2. La obra de mi iglesia prospera cuando cada miembro ocupa su lugar de accin

Nehemas nos informa que a pesar del despertamiento que Dios produjo en su pueblo, algunos no
han querido sumarse (Nehemas 3:5).
Los que ms recursos tienen, son los que nada
hicieron; de quin ms se puede esperar, es donde
menos se recibi.
A. Esta falta de entrega no disminuy el nimo
de los dems, esto sirvi para que el pueblo
se juntase como un solo hombre (Esdras 3:1).
Y por si fuera poco, aunque los grandes no
se presentaron para ayudar (Nehemas 3:12),
aqu dice que l y sus hijas les toc restaurar
su parte. Este hombre slo tena hijas, pero sus
hijas tenan el valor de un hombre.
B. Es admirable ver a esta gente trabajando por la
restauracin, son pocos, con escasos recursos,
con muchos enemigos pero no dejan de trabajar (Nehemas 4:15). Por eso prospero la obra
porque cada uno ocup su lugar, los nobles, los
oficiales y el resto del pueblo.
NOTAS
12
La obra de nuestra iglesia prospera cuando el

Ejecutivo, El Ministerio y las congregaciones
ocupan el lugar de accin para el crecimiento
y la edificacin de la Iglesia.
En aquella iglesia que visite, tuve que hablar

con el pastor y coordinador de sector. Les dije
que era necesario que Dios les despertara su
espritu y que cada uno debera tomar con
responsabilidad, su lugar de accin.
3. La obra de mi iglesia prospera cuando no nos

dejamos vencer por las crticas (Nehemas
4:1-3)
A. La crtica es cruel. Cuando usted empiece a
trabajar en su iglesia ser criticado. Mira,
se cree mucho; lo que predica ni se le entiende; no tiene buena voz para cantar; quiere
quedar bien con el pastor, entre otras ms.
B. Qu hizo Nehemas con las crticas? (Nehemas 4:4). l llev el asunto a Dios en oracin.
Nuestro enemigo pretende atemorizarnos,
para no hacer la obra que se nos asign.
Conclusin
Para que mi iglesia prospere se deben tener estos
tres requisitos:
1. Qu Dios despierte a los dormidos.
2. Que cada uno ocupe su lugar de trabajo.
3. No hay que hacer caso de las crticas.
Pescando con caa, anzuelo y carnada

Evangelizacin de persona a persona
I. Primer Punto: Equipando
Usted estar equipado para:
A. Compartir eficazmente el Evangelio con los no
creyentes.
B. Llegar a ser entrenador de otros ganadores de
almas.
C. Hacer discpulos de los nuevos convertidos.
D. Comenzar y edificar el ministerio de Evangelismo
en su iglesia local.
E. Participar en la Gran Comisin de Cristo.
II. Principios Bblicos de Evangelismo
Principio No. 1. Cada creyente debe ser un pescador
y un testigo.
1. Los creyentes son la clave ms estratgica y
menos utilizada.
2. El primer mandato de Cristo (Marcos 1:17)
3. El ltimo mandato de Cristo (Hechos 1:8)
4. Muchos creyentes tienen excusas para no testificar. Por qu muchos cristianos no testifican?
a) No se cmo
b) No tengo el don
c) Doy testimonio por medio de mi vida
d) Es el trabajo del Pastor
e) Miedo a fallar o ser rechazado
f) Pecado no confesado
g) No tengo tiempo
Principio No. 2. Es la responsabilidad del Pastor
capacitar a los santos (Efesios 4:11-12). Los lderes
de evangelismo son los socios esenciales del pastor
en esta tarea.
Principio No. 3. La mejor forma es por medio de las

Salidas de Entrenamiento Prctico (SEP).
1. Jess provey a sus discpulos de entrenamiento
prctico (SEP) Marcos 3:14.
2. Evangelismo, ms que ensearlo, es algo que
se contagia.
3. La SEP provee el modelaje del entrenador al
discpulo.
4. La SEP utiliza el modelo de enseanza gradual
e incremental.
Principio No. 4. Multiplicacin de discpulos.
Usted har un impacto para la eternidad mucho
mayor al entrenar a ganadores de almas que solamente ganando almas (2 Timoteo 2:2; Hechos
6:7 y 9:31).
III. Propsitos de Evangelismo
Equipar iglesias locales para la multiplicacin por
medio de la amistad, evangelismo, discipulado y
crecimiento saludable.
Equipar. Tiene que ver con el entrenamiento a pastores y creyentes para que puedan entrenar a otros.
Iglesias locales. Evangelismo es un ministerio que ve
hacia la iglesia local, porque es ah donde se cumple
la voluntad de Dios.
Multiplicacin. Iglesias activas en Evangelismo producen: entrenadores de ganadores de almas, ganadores
de almas y almas ganadas para Cristo se multiplicarn.
Amistad. Evangelismo equipa a los creyentes para
testificar a las personas como estilo de vida dentro
de su red de relaciones.
Evangelismo. Funciona primordialmente a travs del
evangelismo personal.
NOTAS
1. Entrenando a los creyentes
13
1. Usted aprender el contenido del Evangelio para

comunicarlo eficazmente.
2. Generalmente el evangelismo amigable no llega
ms all de una amistad y no llega a proclamar
las Buenas Nuevas de la vida eterna.
Discipulado. La evangelizacin debe ser seguida
por el discipulado. Un discpulo en una iglesia local
es un miembro que se encuentra en el proceso de
crecimiento espiritual.
Crecimiento saludable. Una iglesia que evangeliza
experimentar tres tipos de crecimiento:
1. Espiritual. Filemn (v. 6) ensea que los cristianos que estn efectivamente compartiendo su fe,
crecern espiritualmente.
2. Numrico. Al entregar las personas su vida a
Cristo, la iglesia crecer en nmero.
3. Organizacional. Gente entrenada por Evangelismo
sern Diconos, Maestros de Escuela Sabtica,
miembros del Consejo, ms efectivos y tambin
levantarn a otros lderes.
IV. Algunos Fundamentos para
una Evangelizacin Eficaz
A. Vida Espiritual de la Iglesia
1. Debemos recalcar la unidad.
2. En Cristo somos una familia compartiremos
la Vida Eterna
3. Dios ama la diversidad en dones, ministerios
y funciones (1 Corintios 12:4,7)
4. Pero l desea la unidad (1 Corintios 12:11-13,
Juan 17:21).
a. Unidad no es tan slo unin un perro y un
gato amarrados.
b. Unidad no es tan slo uniformidad uniformados como en una escuela, trabajo o
equipo de juego.
c. Unidad no es tan slo unanimidad acuerdo
total en todo.
d. Unidad es una cooperacin visible en la
comunicacin del Evangelio.
NOTAS
14
B. La vida del ganador de almas. El testigo necesita ser:

1. Salvo. Una experiencia personal de la gracia
salvadora de Dios es esencial.
2. Limpio. El hacer un inventario espiritual es
muy importante en la vida de un testigo.
a. Le ser provisto un inventario espiritual
b. En oracin escudrie su corazn, pidindole
a Dios que le revele cualquier cosa en su vida
que obstaculice su caminar con l.
c. Confiese cada pecado y escriba las palabras
de 1 Juan 1:9 sobre la lista.
d. Rompa el papel.
e. Una vida de continua confesin de pecado y la
realidad del perdn y limpieza que da Cristo,
nos librar del yo para que podamos ser.
3. Llenos del Espritu Santo (Efesios 5:18)
a. El Evangelio no es un dialogo, es un trilogo
que involucra al testigo, al prospect y a la
accin de Dios a travs de su Espritu Santo.
b. Slo cuando el Espritu Santo trabaje en
nuestra vida, estaremos...
4. Comprometidos con el Ministerio.
a. Se le proporcionar el compromiso que cada
participante debe hacer.
b. Este compromiso debe ser hecho seriamente
y con el Seor.
c. El tomar este compromiso seriamente nos
llevar a mantenernos...
5. Lder en Oracin.
a. La oracin siempre fortaleci el evangelismo
en el Nuevo Testamento.
b. A los participantes de Evangelismo se les pide
que tengan dos compaeros de oracin y que
sean fieles en orar con ellos cada semana.
V. La presentacin del Evangelio
A. La presentacin del Evangelio.
1. Lo desconocido produce miedo.
a) Respuestas desconocidas.
b) Preguntas desconocidas.
B. Presentando las Cinco Verdades Bblicas

a) Dios cre al ser humano a su imagen (Gnesis
1:26-27).
b) El ser humano se alej de Dios y se decidi
por el pecado (Romanos 3:23).
c) Dios, en Cristo, am al ser humano y le dio
oportunidad de restaurar su imagen (Juan 3:16).
d) El ser humano tiene que decidir si acepta o
no el regalo de Dios (Romanos 10:8-10).
e) Ser hechos hijos de Dios. Al aceptar a Cristo,
el ser humano pasa a ser hijo de Dios, se
integra a su familia (Juan 1:12).
C. Salida de Entrenamiento Prctico (SEP)
1. Cada participante en Evangelismo ser asignado a un equipo de visitacin que consta
de tres personas.
2. Los equipos deben estar formados por un
hombre y dos mujeres.
3. El equipo es dirigido por el entrenador quien
provee ejemplo personal, motivacin y direccin.
4. Salir a la comunidad para la SEP.
D. La sesin de Informes
Despus del entrenamiento prctico, los equipos
regresan a la iglesia para compartir informes sobre
las visitas.
Estos reportes proveen: instruccin, inspiracin e
intercesin.
Testificando como estilo de vida

I. La importancia de testificar
como estilo de vida
A. Testificar como estilo de vida, es bblico
1. Cristo y sus seguidores ejemplificaron el testificar
como un estilo de vida.
a) Jess junto al pozo en Samaria (Juan 4:5-26).
b) Andrs trayendo a Pedro, su hermano, a Cristo.
(Juan 1:39-40).
c) Pedro testificando a Cornelio en su hogar (Hechos 10:17-43).
d) Felipe en el camino a Gaza (Hechos 8:26-39).
B. Testificar como estilo de vida es vital
1. El testificar debe ser un estilo de vida para cada
creyente.
2. El mayor servicio que usted puede hacer a su
familia y amigos es guiarles a Cristo.
3. Una de las metas ms importantes de evangelismo
es que el testificar de cada creyente se convierta
en su estilo de vida.
C. Testificar como estilo de vida es continuo.
1. El evangelismo en el Nuevo Testamento es un
constante y espontneo desbordamiento de una
vida entregada a Cristo.
2. Sin embargo, esto no va a pasar hasta que los
cristianos estn equipados para testificar.
D. Testificar como estilo de vida es relacional
1. Cada ser humano se encuentra en el centro de
NOTAS
c) El bosquejo trata con lo desconocido.

2. La presentacin del Evangelio puede compararse con el cuerpo humano:
a) El Evangelio es como el esqueleto.
b) Las Escrituras son como los msculos,
nervios y tendones.
c) El testimonio y las ilustraciones son como
la piel y los rasgos personales.
d) El Espritu Santo que trabaja en la presentacin del Evangelio es el hlito de vida.
3. La presentacin del Evangelio no es algo
rgido o enlatado.
a) La personalidad del testigo se har evidente durante la presentacin.
b) La presentacin se adaptar segn la
necesidad y situacin particular.
15
una RED de relaciones: familia, amigos, vecinos,

compaeros de trabajo y conocidos.
2. Al testificar como un estilo de vida, las relaciones proporcionan un puente a travs del cual
podemos llevar el Evangelio.
E. Testificar como estilo de vida es fructfero
1. La mayora de los creyentes (aproximadamente
80%) encuentran sus races espirituales en un
pariente o amigo.
2. Por qu hay tanto fruto al testificar como
un estilo de vida?
a) Un miembro de la familia o amigo de confianza comparte el Evangelio.
b) Se comparte de una manera natural y sin
prisa.
c) Un estilo de vida conocido agrega credibilidad
al testimonio.
d) La iglesia donde asiste el que testifica ofrece
ayuda eficaz en la asimilacin...
F. Testificar como estilo de vida es prctico
1. Cuanto ms tiempo tenga de creyente, menos
oportunidades tendr para relacionarse personalmente con no creyentes porque...
a. Se involucra ms en las actividades de la
iglesia.
b. Gradualmente se relaciona ms con gente
creyente y menos con gente no creyente.
2. Tendr que descubrir formas ms eficaces para
relacionarse con los no creyentes.
a. Trabaje diligentemente para llegar a relacionarse con sus vecinos.
b. Hacerse socio de un club o realizar alguna
actividad comunitaria para desarrollar amigos no creyentes.
c. Tomar el tiempo necesario para desarrollar
amistades con su peluquero, agente de seguros, mecnico del auto, profesor, etctera.
G. Testificar como estilo de vida conlleva a la
oracin.
NOTAS
16
1. Desarrolle la disciplina de la oracin, sobre todo

debe estar en intercesin por los no creyentes
a quienes les va a compartir.
2. Esta disciplina lo llevar a orar por ellos frecuentemente para que:
a. Dios abra sus corazones al Evangelio (Hechos
16.14; Colosenses 4:2-4)
b. Maduren. Toma tiempo para que la fruta madure, y toda la fruta no madura al mismo tiempo.
c. Ser paciente. El Espritu Santo trabaja en
su propio tiempo. Sea paciente y persevere
en la oracin.
H. Testificar como estilo de vida conlleva a la sensibilidad
1. Muchos cristianos sufren una enfermedad espiritual llamada indiferencia.
2. Al ser sensible a las necesidades de la gente,
el creyente ver muchas puertas abiertas para
testificar.
a) Est alerta para expresar su inters y afecto
en momentos de necesidad.
b) Est listo para expresar inters genuino en
una manera prctica y tangible.
3. Se sorprender cuntas veces el satisfacer
una necesidad llega a ser una cita divina para
compartir el mensaje salvador y consolador
del Evangelio de Cristo.
I. Testificar como estilo de vida debe ser espontneo.
Usted puede aumentar las oportunidades evangelsticas, si se mantiene alerta en situaciones que le
permitan incluir el Evangelio en la conversacin
1. Conversaciones sobre experiencias cercanas a
la muerte.
2. Conversaciones sobre una noticia trgica.
3. Cuando la gente le pide interceder u orar por
alguna necesidad.
4. Preguntas sobre el algn distintivo personal.
5. Recuerde que el Espritu de Dios establecer
las citas divinas.
K. Evangelismo no es un dilogo, es un trilogo.

El Testigo, El Candidato y Dios a travs de su Espritu
Santo. Dios establecer citas divinas
II. Pautas para la visitacin
Para la Salida de Entrenamiento Prctico (SEP) presentaremos algunos aspectos importantes para las
visitas:
1. Apariencia del Equipo.
a) Estar aseado, usar pastillas de menta para
tener buen aliento.
b) Usar ropa apropiada.
c) No usar Biblias voluminosas.
d) No se preocupe ni se apure. Si va a compartir
el Evangelio, necesitar normalmente de una
hora a una hora y media para la visita.
2. Qu sucede en el camino mientras se dirigen al
lugar de la visita?
a) El entrenador dirigir la conversacin hacia
asuntos significativos relacionados con evangelismo.
b) Cada miembro del equipo orar en forma conversacional por la visita.
c) El entrenador recordar a los alumnos sobre
su participacin durante la visita.
3. Qu harn cuando lleguen?

a) Evite estacionarse en la entrada de autos, no
pise el csped y no hable en voz muy alta.
b) Asegrese que todo el equipo est visible frente
a la puerta con una de las damas al frente,
pero no demasiado cerca.
c) Con una sonrisa presente el equipo por su primer
nombre e identifique la iglesia.
d) Si el momento no es oportuno para una visita,
trate de hacer una cita.
4. Qu debe ocurrir al entrar al hogar?
a) Evite sentarse en una posicin tres contra uno.
b) Acomdese para poder establecer una comunicacin normal. El Entrenador escoge su lugar
primero que los alumnos para lograr una mejor
comunicacin.
c) Los integrantes del equipo deben mirar a la
persona que est hablando y orar en silencio.
d) Todo el equipo participa en las primeras tres
partes de la introduccin.
e) Los integrantes del equipo que no estn haciendo
la presentacin, deben manejar las distracciones
causadas por nios o mascotas con mucho tacto.
f) Los alumnos participarn gradualmente en la
presentacin de acuerdo con las instrucciones
del Entrenador.
5. Se deben hacer citas antes de la visita?
a) Una buena manera de hacer citas es en la iglesia
al terminar el servicio del sbado.
b) Se deben hacer citas previas si:
Al equipo le resulta difcil la entrada (Ejemplo:
al encontrarse cerrado el edificio, edificios
con guardia, gente durmiendo, etctera).
Hay ms personas para visitar que equipos
visitando.
El lugar de la visita est lejos de la iglesia.
Ha habido dos o tres intentos sin xito de
completar la visita.
NOTAS
J. Testificar como estilo de vida es intencional

1. Traer el evangelismo a cada rea de su vida no
es algo que suceder automticamente.
2. Cada persona debe trabajar conscientemente,
en oracin y diligentemente para desarrollar
el testificar como un estilo de vida.
3. A veces se pueden crear oportunidades para
compartir el Evangelio aprovechando ideas, palabras u objetos que sirven como trampolines.
Jess es el modelo del uso de trampolines conversacionales. Utiliz agua (Juan 4), pan (Juan
6), luz (Juan 9), la resurreccin (Juan 11), etctera.
17
Haciendo amigos
I. Introduccin
A. La Introduccin es importante
1. Siempre que haya oportunidad para mantener
una conversacin debe usarse la introduccin
conversacional.
Pida permiso para compartir el Evangelio.
Determine cunto tiempo tiene la persona
para conversar.
Busque un lugar donde sentarse.
Haga por lo menos una introduccin conversacional abreviada.
2. En el caso de presentar el Evangelio en una
situacin ocasional, use las Cinco leyes de la
persuasin (AIDDA). Atencin, Inters, Deseo,
Decisin y Accin.
III. Propsito de la introduccin
A. Construir un puente de amistad
1. Demostrando un genuino inters en la persona.
2. Compartiendo detalles personales de su vida
espiritual dentro de su testimonio personal.
3. Para evitar algunas objeciones comunes. Ejemplos de objeciones que se pueden evitar en la
introduccin.
a. No estoy Interesado
b. Eso es algo muy personal
c. No me gusta que me impongan la religin
d. Yo siempre he credo en eso
B. Para crear una transicin suave al Evangelio
1. Nos movemos gradualmente a travs de tres
niveles: secular, religioso y espiritual.
2. En la presentacin del evangelismo se presume
que la persona ha visitado nuestra iglesia. Claro,
que si ste no es el caso, la introduccin puede
adaptarse fcilmente a cualquier situacin.
NOTAS
18
C. Para ganar el derecho de hacer preguntas personales

1. Observe, muestre inters y escuche.
2. Que haya simpata entre usted y el candidato
y se establezca una amistad.
D. Par averiguar dnde se encuentra la persona,
espiritualmente
Una pltica sobre los antecedentes religiosos de
la persona puede revelar datos muy valiosos. Por
ejemplo, si la persona tiende a ser legalista
o liberal o si tiene algn punto doctrinal en
particular no muy claro.
E. Para descubrir si la persona tiene lo que usted
le ofrece.
1. La pregunta de diagnstico No. 1, le dir si la
persona piensa que tiene vida eterna.
2. La pregunta de diagnstico se har siempre
para determinar en lo que la persona confa
para tener la vida eterna.
F. Para crear el deseo de escuchar el Evangelio
1. Su testimonio personal es una herramienta
de incalculable valor para lograr este propsito.
2. Este deseo tambin puede ser avivado usando
la transicin de las Buenas Noticias despus
de las preguntas de diagnstico.
G. Pedir permiso para compartir el Evangelio
1. No proceda a hablar del Evangelio si no se le
ha permitido.
2. Este es un punto vital en la introduccin.
H. Para decirle a una persona que est equivocada
sin ofenderla
Es posible decirle a alguien que est equivocado
sin ofenderle usando la transicin de las Buenas
Noticias.
A. Su vida secular
1. Observe
a) Cuidadosamente busque en la habitacin una
indicacin de los intereses de la persona.
b) Esto nos dar el punto de partida de
nuestra conversacin.
2. Haga preguntas.
a. Qu?, cundo?, dnde?, quin?, por qu?
y dganos?. Haga preguntas que lleven la
conversacin a la parte esencial de su vida.
b. Si siente que debe hacer una pregunta personal, asegrese de pedir permiso para hacerla.
3. Escuche.
a. Escuche atentamente, mantenga contacto
visual y d una seal afirmativa con su
cabeza.
b. Escuchar no es slo esperar su turno para
hablar o estar pensando en lo que va a decir
despus.
4. Haga elogios sinceros.
a. Siempre hay algo que elogiar en la vida de
otra persona.
b. Use el nombre de la persona. Esto puede ser
el cumplido ms grande que pueda dar.
B Su vida religiosa
1. Cuando est visitando a nombre de una iglesia,
es natural que haga preguntas sobre la iglesia
de la persona.
2. Tome nota de la opinin de la persona sobre su
iglesia y del compromiso que tiene con ella.
3. No critique su iglesia o est de acuerdo si la
persona lo hace.
C. Nuestra Iglesia.
1. Tipos de preguntas que pueden hacerse aqu.
a) Cmo fue que lleg a nuestra iglesia?
b) Conoce algn miembro de nuestra iglesia?
c) Le gust el culto?
2. Una congregacin amigable y servicial.
3. Una conversacin sobre la impresin que tiene la persona de su iglesia, le da a usted una
transicin suave y natural para hablar de la
iglesia y dar testimonios personales.
IV. Logros obtenidos durante la introduccin
A. Se establece una transicin pasiva hacia la
presentacin del Evangelio.
B. No trata de imponer el Evangelio al entrevistado.
C. Ayuda a crear un ambiente favorable para la
presentacin.
D. Da el derecho de hacer preguntas personales.
Compartiendo su testimonio
I. Principios que puntualizan el uso de testimonios
A. Existen ejemplos bblicos para el uso de testimonios
personales.
1. El gadareno (Lucas 8:38-39).
2. La mujer samaritana (Juan 4:39-42).
3. El apstol Pablo (Hechos 22:3-21).
B. Los testimonios son medios efectivos y poderosos
para desplazarse de las etapas iniciales de la
Introduccin hacia las preguntas de diagnstico.
NOTAS
III. Las primeras tres partes de la Introduccin
19
C. Hay dos tipos de testimonios en el Ministerio de

Evangelismo.
1. El testimonio de la Iglesia.
2. El testimonio personal.
II: El testimonio de la Iglesia
A. Su propsito.
1. Establecer que la misin de la Iglesia es proclamar la vida eterna.
B. Su contenido.
1. Hay dos ejemplos de cmo dar el testimonio de
la iglesia:
a. Djeme decirle un poco sobre nuestra iglesia. El propsito principal de la iglesia en el
mundo, es llevar el mensaje de cmo recibir
la vida eterna y que la gente pueda tenerla
en abundancia y para que la puedan tener
por la eternidad.
b. La razn por la cual usted experiment algo
distinto en nuestra iglesia, es que la gente
sabe que tiene vida eterna, la vida eterna
hace una diferencia dramtica en su diario
vivir teniendo ellos el deseo de compartir
con otros el mensaje de la vida eterna.
C. Su tema central es la vida Eterna.
D. Su lugar en la presentacin.
c. Es natural desplazarse de una charla acerca
de nuestra Iglesia al testimonio de la Iglesia.
d. Es natural desplazarse del testimonio de la
Iglesia a su testimonio personal.
III. El testimonio personal
A. El testimonio personal es la experiencia subjetiva
de la vida eterna.
1. Muestra como Dios est actuando en nuestra
vida hoy en da.
2. Previene la objecin de que no se puede estar
seguro de tener vida eterna.
NOTAS
20
B. Es la primera herramienta que un creyente necesita

para ser un testigo efectivo.
1. Usted conoce ms acerca de su propia experiencia, que de cualquier otro aspecto del Evangelio.
2. Lo encuentra familiar y fcil de compartir.
3. Por supuesto, si una persona no tiene un testimonio, de seguro, necesita ser evangelizada.
C. Su testimonio personal se utiliza justo antes de
las preguntas de diagnstico.
1. Usted va a presentar el Evangelio inmediatamente despus de las preguntas de diagnstico,
entonces no incluya el Evangelio en su testimonio.
2. Asegrese de no dar la respuesta de la segunda
pregunta de diagnstico en su testimonio, si lo
hace, con frecuencia se la repetirn a usted.
D. En los testimonios de Evangelismo utilizamos la
frase recibir vida eterna como un sinnimo para
confiar en Cristo como mi Salvador, nacer de nuevo, recibir a Jess, arrepentirme de mis pecados y
conocer a Cristo como Salvador y Seor, etctera.
IV. Caractersticas esenciales para un testimonio
personal efectivo
A. Enfatice lo positivo.
1. Puntualice los beneficios positivos de la vida
abundante en el presente.
2. No enfatice la parte de su vida anterior a su
conversin.
B. Identifquese con el candidato.
Seleccione experiencias verdaderas acerca de usted
mismo que ayuden a su prospecto a identificarse
con su vida.
C. Sea especfico.
D. Evite clichs y palabras sin sentido para el no
creyente.
Palabras tales como nacido de nuevo, bendecido, gloria, alabado sea el Seor, entre otras.
deben ser omitidas ya que aunque tienen sentido
para los creyentes no es necesariamente as para
los inconversos.
E. Enfoque la fidelidad de Dios.

1. Los detalles acerca de su vida pecaminosa lo
alejarn del objetivo de enfatizar sobre Dios y
su gracia y de la fidelidad de Dios en su vida.
F. Evite detalles innecesarios y generalidades.
G. Seleccione un rea de su vida que ilustre lo que
Cristo hizo en su vida.
El siguiente cuadro le mostrar algunos ejemplos.
b) Ilustre el concepto con un ejemplo experimentado

de su propia vida.
2. Parte 2. Siempre concluya su testimonio dejando en
claro que usted sabe con seguridad que tiene vida
eterna y que va a entrar al Reino cuando muera.
a) Notas importantes para testimonios de conversiones en la niez:
No comience afirmando que usted se convirti
cuando era nio.
No utilice eventos de su niez para tratar de
tener una seccin de antes de su conversin.
Ambas cosas arriba citadas se interponen en
la comunicacin cuando se da testimonio a
los adultos.
B. Testimonio de conversin siendo adultos
Despus
culpa
perdn
contienda
paz
rechazo
aceptacin
vaco
llenura
rebelin
libertad
inseguridad
seguridad
miedo a la muerte
seguridad de vida eterna
H. Su testimonio debe presentarse en tres minutos.

V. La Preparacin del testimonio
A. Testimonio de conversin en la niez
1. Parte 1 Estoy contento de saber que tengo vida
eterna porque
a) Complete el hecho con un concepto positivo:
Ejemplo Estoy contento de saber que tengo
vida eterna porque me da paz ante la realidad
de la muerte.
1. Parte 1. El antes.
a) Seale en una frase, un concepto negativo de
lo que usted era antes de recibir la vida eterna.
Por ejemplo: Antes de que recibiera el regalo
de la vida eterna tena miedo a la muerte.
b) Ilustre el concepto con un ejemplo experimentado en su propia vida.
2. Parte 2. Seale que usted ha recibido la vida eterna.
3. Parte 3. El despus
a) Seale en una frase el resultado positivo de
recibir la vida eterna.
Esto es lo opuesto del antes.
Ejemplo: Ahora que tengo vida eterna ya
no temo a la muerte.
Ilustre este concepto positivo con una experiencia de su propia vida.
4. Siempre concluya su testimonio sealando que
usted sabe con seguridad que tienen vida eterna
y que va a entrar al Reino de Dios.
NOTAS
Antes
21
VI Perfeccionamiento de su testimonio
A. Despus de que haya escrito el primer borrador
de su testimonio personal, ser revisado por su
entrenador.
B. Procedimiento para trabajar con los borradores
del testimonio:
1. Cada persona leer el testimonio que ha elaborado.
2. Deben hacerse comentarios positivos a aquellos
que han logrado comunicarlo efectivamente.
3. Tambin pueden ofrecerse sugerencias para
mejorarlo.
4. Se deben tomar notas para que se puedan hacer
las revisiones pertinentes.
NOTAS
22
Adolescencia
La Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S.), define

a la adolescencia como el perodo comprendido entre los 10 y 19 aos. La subdivide en varias fases: la
adolescencia temprana o puberal de los10 a14 aos,
la adolescencia media entre los 14 y 16 aos y la
adolescencia tarda a partir de los 16 aos. Cada una
de ellas posee caractersticas propias que implican
cambios fisiolgicos, anatmicos as como modificacin
en el perfil psicolgico y en la personalidad.
Es importante aclarar la diferencia entre pubertad y adolescencia. Pubertad hace referencia
a las transformaciones somticas del individuo, es
decir, sus cambios corporales que tienen lugar en los
primeros aos del perodo indicado. Por el contrario,
adolescencia se refiere, nicamente, a las transformaciones psquicas que experimenta el ser humano
durante todo ese mismo perodo.
Cambios fsicos en la adolescencia:

El inicio de la adolescencia ocurre con los cambios
fsicos que se dan en el cuerpo, relacionados con el
crecimiento y con la preparacin de los rganos para la
reproduccin. Sin embargo, durante la adolescencia no
slo se experimentan cambios biolgicos, sino tambin
cambios psicolgicos y sociales. Todos estos cambios
y la forma en cmo se viven determinan la imagen
que construye el adolescente. Ahora vamos a explicar
ms detalladamente en qu consisten estos cambios.
Etapas en la adolescencia:
Pubertad o Adolescencia
inicial (12 a 15 aos)
Rasgos comunes: comienza con el desarrollo puberal
y llega hasta los catorce o quince aos, los chicos normalmente siempre unos aos ms tarde, las edades es
a ttulo indicativo de estudio, que en la realidad pueden
adelantarse o retrasarse en todas las etapas. Esta
etapa es de mximos cambios en el crecimiento fsico
y en el desarrollo sexual. Es un perodo de sorpresas
para los padres inexpertos; comprueban cmo su hijo
se vuelve desobediente, rebelde o maleducado,
dando la impresin de que todos los esfuerzos para
educar al nio han sido en vano.
En este proceso de maduracin mental se observa un desarrollo para el pensamiento abstracto y
cierta sistematizacin de ideas. Los sentimientos y
la imaginacin influyen de un modo especial sobre
la vida mental, lo que contribuye al cambio y a la
versatilidad de intereses y opiniones. Estos intereses
responden menos a una curiosidad intelectual que a
una avidez de experiencia.
La intensa vida afectiva se manifiesta ms hacia
fuera que hacia dentro durante esta fase. El pber,
es vctima de un desequilibrio emocional que se manifiesta en la sensibilidad exagerada y en el carcter
irritable. Los rasgos de irritabilidad se dan junto con
los rasgos de timidez y ternura).
Con respecto a la maduracin social, el rasgo ms
tpico es la pertenencia al grupo de compaeros de
estudio o de amigos.
Rasgos no comunes: en algunos adolescentes el desarrollo repercute ms fuerte de lo normal en la
NOTAS
Concepto de Adolescencia: La palabra adolescencia

procede del verbo latino adolescere, que significa
crecer, aproximarse a la madurez. De acuerdo con
esto, se denomina as a la etapa de la vida humana
que se interpone entre infancia y la edad adulta.
Cronolgicamente abarca de los once a los dieciocho
o veinte aos en las muchachas, y de los trece a los
diecinueve o veintiuno en los muchachos.
23
vida de la inteligencia. En estos casos se muestran

ensimismados. La forma de pensar de ahora es el
ensueo y la fantasa: soar despierto. El sentimiento
de inseguridad les mueve en ocasiones a refugiarse
en un mundo de ficcin. Esta evasin es un mecanismo de defensa que puede perturbar el pensamiento
abstracto y, como consecuencia, los estudios.
En relacin con la vida social cabe sealar que algunos pberes encuentran dificultad especial para
sintonizar con el mundo de los mayores (de ah la
huida de los padres). No se sienten seguros en este
medio, refugindose a veces en el aislamiento y otra
en el grupo de amigos.
Ayudas positivas: el problema que se plantea en esta
poca es que el educador, debe de exigir adems de
comprender. O cuando las pretensiones son desorbitadas, qu hacer?, estudiar las diversas alternativas,
tomar decisiones.
El pber y el adolescente, muchas veces, ponen a
prueba la solidez de los criterios del adulto a travs
de sus exigencias y de su rebelda. Desde este aspecto, la adolescencia es un reto, la adolescencia de los
hijos es un reto.
Adems de comprender a los adolescentes hay que
exigirles asimismo a los adultos (certeza en los criterios
y coherencia en las actitudes y en la conducta). La
autoridad en esta etapa se ha de basar fundamentalmente en la conviccin profunda de que su ejercicio
es un servicio para el bien del hijo, por incmodo que
resulte para unos y para otros. Hemos llegado al
momento de razonar las decisiones, aun sabiendo, y
que no siempre los hijos aceptarn a sus padres o la
interpretarn con exactitud.
Las ayudas se pueden resumir:

1. Dar informacin de s mismo, de la realidad exterior y que aprendan a actuar en consecuencia.
Para ello: revelarle cmo es (posibilidades y limitaciones), qu le est ocurriendo y qu sentido
tienen los cambios que est sufriendo. Fomentar
y orientar su curiosidad, ponerle en contacto con
realidades desconocidas por l (lecturas variadas, muy aconsejables en esta edad: biografas,
relatos de hechos reales, libros sobre naturaleza;
excursiones, viajes, visitas culturales).
Ser necesario estimular tanto la aceptacin de s
mismo como de que pida y acepte ayudas de los
dems.
2. Orientarles a adquirir una nocin correcta de la
libertad y del uso correcto de ella. Para lograrlo
convendr aprovechar todas las ocasiones para
hacerle pensar: que analice objetivamente los hechos y que aprenda a descubrir cul es el problema
antes de actuar, que pondere detenidamente las
alternativas antes de tomar decisiones. Dejarle
claro el concepto de libertad. Ensearles a hacer
compatible la autonoma personal (en la eleccin
de amigos, uso del tiempo libre, en la vestimenta,
en las lecturas, en las diversiones, etctera) y en
la obediencia a sus padres.
Dar oportunidades frecuentes para que se ejercite
en la toma de decisiones personales, saber elegir
y que asuma las consecuencias de la decisin
adoptada. En necesario para todo ello, favorecer
el desarrollo de la fortaleza. Para ello, convendr
proporcionarle ocasiones en que pueda hacer cosas que les supongan esfuerzo personal y otras,
aceptar las contrariedades que se presentan.
3. Fomentar el aprendizaje de la convivencia y el
buen uso del tiempo libre. Para ello, crear hbitos de flexibilidad en las relaciones sociales: esta
virtud est muy relacionada con el respeto, que
NOTAS
24
4 Por ltimo, guiarles en las tareas de defenderse

de las influencias negativas del ambiente, especialmente de las que derivan de la manipulacin
publicitaria, de la sexualidad y de valores. Para
ello, es importante abrirle los ojos, fomentar
la reflexin y el espritu crtico, para no aceptar
todo lo que se le propone.
Los adolescentes necesitan, junto con las ayudas
antes sealadas, adquirir un buen criterio en relacin con temas de consumo, de sexo y de valores,
de tal manera, que su educacin les capacite ante
caprichos y necesidades que se crean ellos mismos
(influidos por la publicidad, fundamentalmente
televisiva).
La adolescencia media o propiamente

dicha (15 a 18 aos)
Rasgos comunes: Se aprecia una clara maduracin
mental que se refleja en el alto desarrollo de la capacidad intelectiva. Existe una capacitacin para el
pensamiento abstracto y a la vez una mayor reflexin
y sentido crtico que en la fase anterior. Sin embargo,
la idea del adolescente sigue siendo fuertemente
condicionada por la intensa vida afectiva (estados
de nimo). Esto lleva a una falta de objetividad que
explica el dogmatismo con el que frecuentemente
procede en defensa de sus opciones.
La maduracin afectiva expresa ahora un enriquecimiento como resultado de una mayor profundizacin
en la intimidad, lo que hace que ahora el adolescente
sea muy introvertido, observndose en ciertas actitudes un fuerte sentimiento de autoafirmacin de la

personalidad: obstinacin, terquedad, afn de contradiccin. (El adolescente se cierra a las razones, se
aferra con obstinacin a sus puntos de vista atrevidos
y resoluciones imprudentes. Si se le da la orden con
violencia y rigor, lejos de conseguir el efecto deseado,
sirve para fortalecer su obstinacin, lo que le lleva a
cierta agresividad).
Uno de los rasgos dentro de la madurez afectiva es la
necesidad de amar y de ser amado. Lo que da lugar
al nacimiento de la amistad y del primer amor.
A partir de los quince o diecisis aos no les satisface
la relacin de camaradera (asociacin de compaeros
para compartir una experiencia, no haba intercambio
de vivencias personales), a partir de ese momento es
sustituido por la pandilla, donde se da una comunicacin muy estrecha con capacidad de responder a
un sentimiento de amistad. El adolescente ms tarde
sentir la necesidad de darse por completo a los dems,
de llegar a una relacin ms profunda y personal,
lo que hace que la pandilla o grupo de amigos sea
sustituido por uno o dos amigos como mximo. El
sentirse distinto a los dems le mueve a buscar un
amigo que le comprenda y con quien pueda compartir
sus proyectos, sus ilusiones y sus fracasos. Un rasgo
tpico es la idealizacin del amigo.
Otro rasgo tpico de esta edad es la timidez, que
tiene su origen en la desconfianza de s mismo y en
los dems. Este fenmeno se explica comparando la
seguridad casi inconsciente del nio, que prcticamente
se limita a actuar siguiendo las ideas de sus padres,
con la inseguridad del adolescente a quien no le bastan o no les satisfacen plenamente aquellas ideas.
Rasgos no comunes: en algunos adolescentes el desarrollo del sentido crtico les lleva a la duda sistemtica de la autoridad intelectual de los adultos
NOTAS
se puede concretar en los siguientes aspectos:

tratar a los dems con la debida consideracin, no
murmurar o criticar de los dems, saber agradecer
los favores recibidos. En cuanto al uso responsable del tiempo libre, entre otras cosas proponer y
sugerir actividades que le permitan estar siempre
ocupado. Implica dar criterio con respecto a las
lecturas, amigos y diversiones.
25
(que son desmitificados). Sus nuevos mitos pueden

ser los amigos, los escritores, los actores de televisin
o los cantantes de moda. Aparece tambin, a veces,
un entusiasmo por la verdad, por la conquista de la
verdad, con el prurito de tener sus propias ideas.
A veces, la agresividad de esta fase se radicaliza,
dando lugar a transgresiones de la ley moral de forma
intencionada. Esto se debe a que deseara ser algo y
mover la admiracin por su obra, pero como nadie
se lo toma en serio, entonces se orienta hacia lo que
se siente capacitado: hacer groseras, brutalidades,
excesos, transgresiones. Pero todo ello, no es sino
una defensa y proteccin de la propia personalidad.
Aun cuando disminuye el problema de la integracin
social, estas dificultades persisten en algunos adolescentes. El amigo nico suele ser en estos casos la
nica persona a la que abren la intimidad.
Tambin se puede observar en algunos adolescentes, sobre todo en el mbito familiar, el fenmeno
de mutismo. Son capaces de pasarse horas sin decir
nada. No debe tomarse como sntoma de intimidad
familiar, ya que en muchos casos, se trata de que no
tenga nada que decir o no estn en disposicin de
ello, debido al bloque afectivo que padecen.
Ayudas positivas: Cmo ayudar al que no quiere
ser ayudado? Los adolescentes quieren valerse por
s mismos, esto es positivo, estn afirmando su personalidad. Las ayudas de los padres son tomadas
como una ofensa: se sienten tratados como nios. A
veces estas ayudas son innecesarias, (tpico de padres
perfeccionistas) bien por una actitud de autosuficiencia, fruto de la inexperiencia o porque les molesta el
procedimiento utilizado para darlas.
1 Ayudar al adolescente cuando tenga conciencia
de que necesita ayuda o deseo de aceptarla. La
tarea del educador es poner los medios para que
descubra los lmites de su capacidad y provoque
NOTAS
26
el deseo de que se le ayude. En ocasiones, el mejor

procedimiento es dejar al hijo que se equivoque.
2 Cuidar la forma o el procedimiento. Conviene prestar la ayuda como una colaboracin, un trabajo
juntos para resolver un problema.
3 Tratarle o hablar ms de cmo es, cmo nos gustara que fuera. Y sobre todo escucharle, escucharle,
escucharle mucho.
La orientacin educativa deber centrarse, fundamentalmente, en dos puntos: educacin del carcter
y las relaciones con los dems (especialmente con los
padres y con los amigos). Tambin cabe referirse a la
necesidad de orientacin en temas de estudio, dinero,
trabajo, tiempo libre, eleccin vocacional.
Con respeto al dogmatismo propio de la edad, convendr aprovechar su capacidad para el pensamiento
lgico: una postura radical se desmonta muchas veces haciendo pensar, razonndoles. Proporcionando
datos reales o remitindole a alguna fuente que le
permita ampliar el punto de vista personal. Lo que
no conviene es establecer discusiones al mismo nivel
para intentar disuadir sus argumentos. La agresividad
de esta edad (en forma de obstinacin, terquedad,
malos modales, etctera) no se resuelve con violencia o rigor, pues la raz de estas dificultades no es la
maldad, sino en la falta de maduracin, de no poder
valerse por s mismos.
Lo fundamental, en este sentido, es que los padres no
pierdan la calma, procurando ser sobrios en gestos y
palabras. Los dramatismos son contraproducentes.
Ante una reaccin agresiva del hijo, suele ser til
ignorar en un primer momento ese comportamiento
y esperar a que el chico se calme. En un segundo
momento, convendr mantener una charla con l,
con calma y tranquilidad, llevndole a analizar framente su comportamiento y que l mismo deduzca
algunas consecuencias. De esta forma se fomentar
el conocimiento de s mismo y la auto-exigencia.
En todas las ayudas que nos hemos referido, hay un

denominador comn: la exigencia comprensiva o la
comprensin exigente. Diremos, por ltimo, que es
muy importante ayudarles a encontrar un modelo
a imitar. El buen ejemplo de los padres, es un factor
decisivo, especialmente si tienen relacin con las virtudes ms necesarias en este momento: autodominio,
fortaleza, optimismo y sobriedad.
La adolescencia superior o edad

juvenil (18 a 21 aos)
Es la fase final de la adolescencia y de la recuperacin
del equilibrio y de la calma. Se acenta el sentido de
responsabilidad y se trazan planes para llevar acabo
grandes ideales. Mentalmente se consigue un alto
grado de profundizacin o de reflexin. El inicio de
los estudios superiores puede originar algn conflicto,
ya sea por falta de motivacin o de competitividad,
etctera. El amor adquiere un desarrollo armnico,
pasando por la amistad por el grupo que haba iniciado
en la fase anterior, a la consolidacin de la amistad
individual, que cuando es heterosexual puede terminar
en enamoramiento o noviazgo. En el aspecto social se
supera la timidez y la inadaptacin social; se vuelve y
se valora la familia, se desarrollan los sentimientos de

colaboracin ciudadana y en definitiva, se adquieren
los rasgos propios de la madurez. Salvo el caso, al
que nos referamos antes de un posible noviazgo, el
joven o la joven tienen ahora, normalmente, unas
relaciones ms amplias y variadas que antes.
Posibles ayudas positivas:
El joven no es plenamente maduro, como deca al
principio, la madurez es un objetivo de toda la vida,
no se alcanza nunca del todo. Se puede llegar a obtener un grado de madurez relativa, en el mejor
de los casos. Entendemos que en todas las edades
necesitamos ayudas, ayudas positivas. Pero en esta
etapa: ensearles a afrontar la realidad, evitando
evasiones mentales (evitar el riesgo frecuente de
aspiracin personal por encima de las posibilidades
reales). Ayudar a aceptarse con sus debilidades, no
para transigir con ellas, sino para superarlas pacientemente, empleando lo mejor de sus recursos.
Ensearles a abrirse a los dems, que tengan en
cuenta los puntos de vista contrarios.
Por ltimo, ensearles a soportar las contrariedades
que acompaan a cualquier responsabilidad. En esta
poca se encuentran lejos de aceptar los fracasos, de
poseer la capacidad de aceptarlos y, para rehacer su
propia vida, insistir en la virtud de la fortaleza. Convencerles de que querer es poder: se puede llegar
ms alto de lo que se cree si se tiene aptitudes y si
uno se lo propone de verdad.
Conclusin
Podemos sintetizar estas tres fases o etapas de la

siguiente forma:
a) En la pubertad o adolescencia inicial se hacen las siguientes preguntas: quin soy yo?, cmo soy yo?
b) En la adolescencia propiamente dicha o media,
sobre los quince o diecisis aos, obtiene una respuesta aproximada: No s lo que quiero, pero s
lo que no quiero.
NOTAS
Ante el problema de alejamiento de los padres y el

refugio en el grupo de amigos, hay que encajar
el golpe con deportividad, es un comportamiento
normal en esa edad. Est en la lnea del desarrollo
de la autonoma personal. Satisfacer esa necesidad
es una de las principales cruces de la paternidad.
Si bien pasada esa fase, el chico vuelve a la familia,
no se trata de renunciar a la influencia paterna, sino
de hacerla compatible con la de los amigos. Para
ello, integrar a los amigos en el mbito familiar. Que
la casa est abierta desde el principio a los amigos
de los hijos. Ello tiene la ventaja de poder conocer
directamente quines son y cmo son los amigos de
nuestros hijos.
27
c) En la entrada a la juventud o adolescencia superior, afirma: s lo que quiero. Es decir, permite al

joven dibujar un cuadro de valores o contravalores
con los que se compromete.
Corresponde a la educacin, seriamente, el que estos
valores elegidos y asumidos por los adolescentes o
jvenes sean buenos, rectos y verdaderos.
NOTAS
28
los padres y desprestigia a los valores cristianos. Por

eso, el mejor consejo para los padres sera hacerles
reflexionar sobre la educacin en la infancia de sus
hijos, y de esperar con el tiempo otras convocatorias.
El adolescente como el hijo prdigo, termina siempre
volviendo, siempre que hay congruencia en sus padres.
Estas etapas que hemos estudiado no se comprenden

como realidades independientes o como comportamientos estancos. La evolucin es continua y siempre
en funcin del antes y despus.
Ni el juvenilismo ni el perfeccionismo, ni mucho

menos la hipocresa. El adolescente respeta ms al
adulto por sus ideas que por su conducta en relacin
con l. Lo ms difcil, quiz en este momento, sea la
serenidad activa de los padres, junto con un respeto a la
libertad de los hijos, y una elevada dosis de paciencia.
Para finalizar, nos remitimos a la profesora Ana Mara

Navarro, que en su trabajo sobre Las etapas de la
educacin y orientacin familiar, dice:
Esta etapa (se refiere a la adolescencia), viene a ser
como una revalidacin para los padres. Un examen
que tienen pocas posibilidades de aprobar, si tenemos
en cuenta la manipulacin exterior que desautoriza a
Pensamos que vale la pena reflexionar sobre este

tema de la adolescencia, es amplio y complejo. A los
adolescentes hay que dedicarles tiempo, su educacin
es una tarea apasionante, sern muy pronto, ms y
mejores hombres y mujeres. Para ello, se requiere por
parte de los padres y pastores: paciencia, perseverancia
y sentido del humor. Pero de verdad, vale la pena!
Estratega de evangelizacin con adolescentes y jvenes

La adolescencia es una etapa muy conflictiva del
desarrollo humano. El joven y la chica, que hasta
hace poco ha aceptado gustoso la dependencia de sus
padres, ahora se rebela y procura descubrir su propia
identidad. Se encuentra inseguro pues est en una
edad intermedia. Por momentos, se siente nio y por
momentos hombre. Al proceso psicolgico conocido por
adolescencia corresponde un proceso biolgico llamado
pubertad, la edad en que se alcanza la aptitud para
procrear, aunque la adolescencia no termina necesariamente cuando termina la pubertad. Cuando se llega
a sta, se experimenta una serie de transformaciones:
Como decimos se pega el estirn, la caja torcica
crece con mayor rapidez que los rganos internos,
surgen las urgencias sexuales. El proceso contina
hasta alcanzar la plena madurez a nivel biolgico.
En la adolescencia se presentan grandes conflictos en
las relaciones interpersonales, especialmente con los
padres. Justo por el estirn y porque sus pulmones
y su corazn no han crecido con la misma rapidez que
su caja torcica, el adolescente se siente cansado con
mucha frecuencia. Entonces es acusado de haragn,
perezoso, por estar mucho tiempo acostado, etctera.
El adolescente ya tiene suficientes problemas con su
cuerpo, el cual ha crecido precipitadamente y tambin por su falta de ubicacin. Hasta ayer era nio y
ahora no sabe lo que es, a veces se siente hombre (o
mujer), en ocasiones se siente y acta como un nio.
Esta etapa de desarrollo necesita de la comprensin
de los mayores.
La adolescencia es la edad ms propicia para la experiencia espiritual conocida con el nombre de conversin. Es en esa poca donde se establece la identidad
biolgica y psicolgica hombre o mujer, debe ser
la ocasin para establecer la identidad espiritual. Un
desarrollo armonioso de la personalidad debe incluir
una profunda experiencia espiritual en el perodo de

la adolescencia. La pubertad es inexorable, no as el
proceso psicolgico y el espiritual. As como encontramos muchos adultos emocionalmente inmaduros,
tambin encontramos jvenes, adultos y ancianos
espiritualmente desviados en su desarrollo, pues han
seguido en pos de uno o varios dolos.
Para la evangelizacin del adolescente debemos tener
en cuenta que es ms proclive a aceptar a Cristo como
Seor y Salvador, cuando se lo hace con autenticidad
y bajo el impulso del amor. El joven despus de los
veinte aos tiende a hacerse ms intelectual y a
rechazar lo tendiente a una experiencia emocional
o espiritual.
El Pastorado y la Iglesia deben tener en cuenta la
realidad del proceso evolutivo en sus esfuerzos evangelizadores. El adolescente est en una actitud de
bsqueda en todos los aspectos de su existencia, al
mismo tiempo que experimenta una gran confusin.
Es prcticamente imposible establecer una clara lnea
de demarcacin entre la adolescencia y juventud. Esta
lnea si existiera variara enormemente de un individuo a otro. La maduracin psicolgica del hombre de
nuestros das requiere ms tiempo que la del hombre
de la generacin anterior. Esto se debe entre otras
razones a que la expectativa de vida ha aumentado
considerablemente. Cuarenta aos atrs, un hombre
esperara vivir alrededor de cincuenta aos. Por eso,
un joven al cumplir la mayora de edad pensaba en la
necesidad de encontrar su pareja y fundar una familia.
Por el contrario, el joven de hoy tiene una expectativa
de vida de alrededor de setenta y cinco aos y por lo
tanto, piensa que tiene tiempo para hacer sus grandes
decisiones. Esta problemtica tiende a extender la
adolescencia la cual no coincide necesariamente con
la pubertad. Tambin para el joven, la aceptacin del
compromiso cristiano puede esperar.
NOTAS
Introduccin
29
En un vuelo trasatlntico el piloto sorprende a sus

pasajeros con dos noticias: 1. Tengo el gusto de informarles que el vuelo se atiene al horario fijado ya
que volamos a una buena velocidad; 2. No obstante,
lamento tener que informarles que los aparatos para
orientarnos, se han descompuesto y no s hacia dnde
volamos. As se encuentra una buena parte de los
adolescentes hoy. Estn en marcha, en movimiento
tratando de hacer cosas, pero muchos no saben hacia
dnde se dirigen, siendo a veces fciles presas para
otros que s saben dnde van, conducindolos por
caminos errados.
Uno de los grandes desafos de la iglesia es: alcanzar a
los adolescentes de nuestra generacin. Generalmente los llamamos inconversos, esta palabra suena
como aquellos rebeldes anti sistema que no logran
comprender lo importante de ser como nosotros los
convertidos, trmino que ha sonado un poco raro.
Hay un trmino que usa el escritor Junior Zapata en
alguno de sus libros: Pre-creyentes, suena ms
cotidiano, realista y con visin. Bueno, en todo caso
t y yo sabemos de qu estamos hablando.
Ahora vamos a hacer una revisin de principios, consejos y estrategias de este asunto del evangelismo
que pueden servir para hacer esta labor ms apasionante, atractiva y efectiva en el ministerio de los
adolescentes.
1. Estrategias de evangelismo...
Qu es esto?
La palabra estrategia proviene del griego estratos, es
un conjunto de acciones planificadas sistemticamente
en el tiempo en que se llevan a cabo para lograr un
determinado fin o misin. Por qu no hablamos un
poco de las nuevas estrategias que utilizaremos para
alcanzar inconversos, y salvamos a la humanidad de
este desastre social? ... y t, sabes todo lo que sigue
por las siguientes dos horas, al final la pregunta es
NOTAS
30
salvamos a la humanidad del desastre social?...

creo que no.
Estrategia, esta palabra realmente tiene que ver
con una pregunta importante: cmo alcanzamos
objetivos?
Si lo aplicamos al tema que estamos tratando, entonces
el punto es: qu vamos a hacer para compartir el
Evangelio de Jesucristo de una manera til, adecuada
y oportuna con los adolescentes?.
Esto es relevante porque entonces nos daremos cuenta
que esto es ms que simplemente hacer una reunin
especial, buscar algunos testimonios dramticos que
hablen de alguien que estaba sumergido en un mar
de drogas, sexo y alcohol, y cuando estaba a siete
milmetros de volarse la tapa de los sesos, su madre
oraba a 300 kilmetros de distancia y se salv. No
tengo ningn problema con ese testimonio pero, estrategia de evangelismo no se refiere a actividades
Evangelsticas, una campaa o una idea actualizada,
tiene que ver con un plan para compartir el Evangelio de Jesucristo... Cul es tu plan o tu estrategia
para alcanzar adolescentes que necesitan tener una
experiencia con Jess?
Si tienes una respuesta clara y concreta, para esta
pregunta es probable que tengas una o ms de una
estrategia para evangelizar adolescentes en tu iglesia,
pero ms que eso, quiz ese estilo de vivir tuyo tan
espontneo y natural con el que muestra la vida de
Dios a tus amigos, familiares, compaeros de trabajo
o en el transporte de tu ciudad, sin darte cuenta ya
es una estrategia y no lo sabas.
2. Algunos consejos que pueden servir

Sigamos hablando de evangelismo, sin duda hay
muchas maneras de hacerlo con los adolescentes,
pensamos en evangelismo y casi instantneamente
Teniendo en mente lo anterior, revisemos algunos

principios que puedan ayudar cuando hacemos actividades evangelsticas:
Cuidado con el lenguaje espiritual. Nosotros entendemos nuestro idioma en evanglico pero recuerda
que ellos no, as que cuidado con nuestro vocabulario
en la reunin evangelstica, hablemos un idioma que
ellos comprendan y lo sientan normal. Trminos
como la sangre de Cristo y a su nombre, Hosanna, Satans est derrotado o cosas semejantes
a estas, pueden incrementar la tensin en ellos y ser
un obstculo para que comprendan el amor de Dios.
Utiliza un lenguaje en donde se sienta un ambiente
juvenil, entre adolescentes de carne y hueso, pero que
tratan de vivir en los principios de la Palabra de Dios.
Cuidado con los programas largos. En algunas reuniones evangelsticas en donde me permiten com-
partir, cuando llega el momento de la enseanza

yo mismo estoy tan exhausto del programa que no
tengo deseos de orme. Nosotros entendemos nuestros
cultos largos, ellos no. Prepara una reunin corta
y enfocada con el propsito de compartir del amor
de Dios con ellos.
Cuida los detalles de la reunin. Por favor, que el
sonido est bien, si vas a usar pantallas y proyecciones, que estn probadas antes de la actividad. Ellos
valoran la excelencia y buen desarrollo de las cosas.
Se siente feo cuando tienes que pedir perdn porque la
pista no son o se qued a la mitad de la cancin y
las hermanas de la coreografa quedaron paralizadas
por cinco minutos sudando, tensas y desamparadas
porque simplemente la msica se detuvo. Cuida los
detalles de la adoracin. Y por favor, que la pista
est bien grabada o editada, que se oiga claramente.
A nuestros amigos de los Ministerios de Alabanza.
Ensayen su participacin!!!! Ests en un evento en
donde tus adolescentes llevaron a sus amigos, amigas
o parientes y no quieren pasar vergenza porque el
cantante del grupo desentona totalmente para la
honra y gloria del Seor, ellos no entienden eso, ellos
slo escucharon un grito aterrador en el momento en
que subieron la nota de la cancin y se oy psimo.
Quin dirige el programa? Atencin a la persona o
las personas que dirigirn el programa en la actividad. Que tengan gracia para hacerlo y que lo haga
pensando en el pblico. Piensa bien a quien pondrs
enfrente de los invitados.
Las canciones. Que sean las apropiadas para la ocasin. Canciones con un mensaje concreto y directo al
pre creyente. Selecciona las canciones pensando en
lo que quieres que escuchen, la msica es parte del
mensaje de la actividad, piensa en ritmo y letra. Puede sonarles un tanto extrao eso de la nia de tus
ojos o en el monte de Sin se derrama el perfume
NOTAS
alguien piensa en una actividad evangelstica. Otros

ya levantaron la guardia para hablar de actualizacin
del evangelismo para adolescentes y pensaron ya
pas la era de la actividades evangelsticas, es hora de
evangelismo relacional casi con voz de trueno y con
efecto delay de fondo. Honestamente, no pienso que
una cosa deba sustituir a la otra, creo que todo suma.
Debemos pensar en el contexto, en los propsitos, en
el efecto deseado y en el objetivo que al final son las
almas. Entonces, creo en un evangelismo grupal (o
de actividades) y en un evangelismo personal (relacional). Sin duda, ambos esquemas tienen fortalezas,
oportunidades, debilidades y amenazas. Pero lo ms
importante es que el enfoque est en las personas y
no simplemente en los nmeros, pues honestamente
en muchos casos cuando hablamos de estrategias de
evangelismo, estamos pensando en un grupo grande
de adolescentes, es decir, sustituimos la pregunta
cmo hago crecer mi grupo de adolescentes? por
cmo ganamos las almas?, al final esta ltima se
oye ms espiritual.
31
de nuestra alabanza, salid valientes batallones de

Israel, ellos no tienen idea de qu estamos cantando.
Por supuesto no olvidemos el drama. Bueno, es
como que cada reunin evangelstica habr un drama. Entonces que se comprenda bien, que sea claro,
utiliza buenos actores que se esmeran en preparar su
presentacin, sobretodo no pierdas el mensaje claro,
oportuno y bien presentado.
Y qu decir del mensaje. Corto, concreto, preparado
para el pre-creyente, no un estudio teolgico de las
70 semanas de Daniel. Cuando se comparten actividades de este tipo se debe preferir historias simples,
fciles de comprender, stas te dan la oportunidad
de que seas ameno, creativo y es fcil sacar de ellas
enseanza. Recuerda que el tema del mensaje ser el
amor de Dios, su perdn, la vida que Dios quiere dar
y no necesariamente la perversin que est anidada
en esta generacin.
El llamado. Sin duda un punto crucial, el estilo
depender mucho del contexto de tu iglesia. Slo
te pido que tengas en cuenta que pasar al frente o
levantar la mano puede ser un poco incmodo para
un joven de quince aos que asiste por primera vez
a una reunin un tanto extraa. Busca maneras
creativas de hacerlo, involucra a sus acompaantes
ya cristianos en esto, prepara a esos acompaantes
para esta parte, eso los har sentir ms cmodos a
la hora del llamado.
Los testimonios. No pueden quedar fuera nuestros
apreciados testimonios para la actividad evangelstica.
Te sugiero que primero escuches ese testimonio, esto
NOTAS
32
te dar la oportunidad de ajustarlo, quitar los detalles que estn de sobra y orientarlo al punto donde
quieres que llegue. No es necesario que cuente todo
lo depravado que fue en su vida pasada, pues eso
puede perjudicar en lugar de ayudar. Ten en mente
el tiempo que puede durar ese testimonio, quince
minutos es bueno a menos que eso sea una parte muy
central del asunto. Una opcin es hacerlo en forma
de entrevista, en donde tienes dos o tres personas
simultneamente y t vas guiando las preguntas de
manera que sea ms dinmico, divertido y puntual.
Recuerda los tpicos tres aspectos de un testimonio:
primero, lo que era antes de conocer al Seor, segundo, las situaciones que rodearon la conversin, y por
ltimo, los cambios que vinieron como resultado de
su encuentro con Dios.
Piensa en ellos. No pierdas de vista que la reunin es
para ellos, los pre-creyentes. Haz a un lado la cultura
evangeloide, por difcil que parezca y piensa en
ellos para conectar mejor.
No olvides la intercesin. Recuerda que el evangelismo es una obra del Espritu Santo, necesitamos
que Dios haga algo intenso, profundo en la mente y
corazn de nuestros invitados, no se te olvide orar
mucho por ellos antes de la actividad para que Dios
gue el rumbo.
Afina estos puntos cuando ests trabajando en tu
reunin evangelstica. Y sobre todo, recuerda que las
relaciones son la parte ms importante en tu ministerio, incluyendo el evangelismo. Las personas son
ms afectadas por relaciones que por actividades.
nimo, predica el Evangelio, transformemos vidas.

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Os har pescadores de hombres fue impresa

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El papel del Pastor y Lderes en la evangelizacin

El pastor es el principal motivador o el principal

1. El Pastor hace equipos, los

Si el pastor o los lderes no evangelizan ser muy

3. El Pastor predica evanglicamente

Aproveche tambin los acontecimientos importantes

4. El Pastor prepara a la congregacin

2. El Pastor y los lderes

DEPARTAMENTO NACIONAL DE EVANGELIZACIN Y MISIONES

Esto puede generar el desarrollo de ministerios de

6. El Pastor motiva a la iglesia para orar,

Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua,

7. El Pastor hace de sus cultos,

mente. Tal vez estn preocupados por cometer un

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la esquina, el telemarketing (telfonos), etctera.

Algunas personas pueden desilusionarse por su

La separacin en el momento de la conversin de

Algunos se consideran a s mismos demasiados

El analfabetismo bblico, inmadurez espiritual, la

Desobediencia. La falta de evangelizacin se reduce

La brecha cultural. La cultura tiene que ver con las

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alientan a otros a salvarse como una llama que se

lutamente desesperado y condenado al fracaso.

Cmo puede prosperar mi Iglesia Local?

1. La obra de mi iglesia prospera cuando se despiertan los dormidos (Esdras 1:5)

El sueo del conformismo los haba anulado a

Dios tuvo que despertarles.

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El pastor y la iglesia de aquel lugar estaban en

2. La obra de mi iglesia prospera cuando cada miembro ocupa su lugar de accin

La obra de nuestra iglesia prospera cuando el

En aquella iglesia que visite, tuve que hablar

3. La obra de mi iglesia prospera cuando no nos

Pescando con caa, anzuelo y carnada

Principio No. 3. La mejor forma es por medio de las

1. Entrenando a los creyentes

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1. Usted aprender el contenido del Evangelio para

B. La vida del ganador de almas. El testigo necesita ser:

B. Presentando las Cinco Verdades Bblicas

Testificando como estilo de vida

c) El bosquejo trata con lo desconocido.

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una RED de relaciones: familia, amigos, vecinos,

1. Desarrolle la disciplina de la oracin, sobre todo

K. Evangelismo no es un dilogo, es un trilogo.

3. Qu harn cuando lleguen?

J. Testificar como estilo de vida es intencional

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C. Para ganar el derecho de hacer preguntas personales

III. Las primeras tres partes de la Introduccin

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C. Hay dos tipos de testimonios en el Ministerio de

B. Es la primera herramienta que un creyente necesita

E. Enfoque la fidelidad de Dios.

b) Ilustre el concepto con un ejemplo experimentado

seguridad de vida eterna

H. Su testimonio debe presentarse en tres minutos.

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