15/1/2017

Las dos naturalezas del creyente

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LAS DOS
NATURALEZAS
DEL CREYENTE
Gordon Hayhoe
Traduccin: Santiago Escuain

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PREFACIO
Este breve escrito ha sido redactado con el deseo de ayudar
a almas ansiosas, porque el Seor querra que
conociramos nuestra plena salvacin y nos gozramos en
ella.

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En Romanos 8:23 se nos dice que debemos esperar para la

redencin de nuestros cuerpos, lo que tendr lugar a la
venida del Seor, pero podemos regocijarnos en el
conocimiento presente de que Dios ha quitado nuestros
pecados mediante la preciosa sangre de Cristo, y tambin
en lo que ha hecho acerca de la naturaleza cada en nosotros
(llamada "el viejo hombre").
Cuanto ms desea uno complacer al Seor, tanto ms
intenso ser el conflicto interior, hasta que nosotros, como el
Israel de antao, "estemos quedos, y veamos la salvacin del
Seor". Cada bendicin espiritual es un don, no conseguida
por nuestros propios esfuerzos. Es el conocimiento de Su
amor y de lo que l ha hecho por nosotros lo que nos
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constrie a vivir para l.

"El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios"
(Romanos 8:16).

LAS DOS NATURALEZAS DEL CREYENTE

El Seor Jesucristo dijo: "Os es necesario nacer de nuevo"
(Jn 3:7), y quisiera referirme a este tan importante asunto, y a
las dos naturalezas en el creyente, y a qu se debe que el
creyente peque. La Biblia nos da la explicacin. Es una
bendicin para nosotros saber que Dios no slo ha
perdonado nuestros pecados, sino que tambin nos ha trado
a una nueva posicin delante de l. La Escritura nos explica
lo que l ha hecho en relacin con aquella vieja naturaleza
pecaminosa que todos recibimos por nuestro nacimiento
natural, y cmo l nos ha dado una nueva naturaleza con
nuevos deseos, a fin de que podamos caminar delante de l
en santa libertad.
Hay mucho en el tercer captulo de Juan acerca de la
necesidad de este nuevo nacimiento. Hoy da hay muchos
que consideran el nuevo nacimiento como una especie de
cambio que tiene lugar en la vida de uno, lo que ellos llaman
una experiencia cristiana cuando uno cambia su manera de
vivir. Pero cuando la Biblia habla del nuevo nacimiento es
debido a que Dios verdaderamente da una nueva vida al que
cree en el Seor Jess. No se trata de un mejoramiento de la
vieja, sino una de nueva nacida de lo alto. Esto es lo que
el Seor estaba exponindole a Nicodemo. El nuevo
nacimiento es tener una nueva vida proviniente de Dios, y
veremos tambin que la vida que Dios da es la vida de
Cristo. Y la da al que cree. Naturalmente, el resultado ser un
cambio, debido a que la nueva vida quiere agradar a Dios.
Nicodemo acudi al Seor con el pensamiento de que
recibira alguna enseanza. Y desde luego el Seor Jess es
y era un maestro maravilloso, pero lo que el pecador
necesita primero de todo es recibir nueva vida, y as el Seor
le contest: "De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios". El hombre
tena enseanza bajo la ley, por cuanto "la ley a la verdad es
santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Romanos
7:12). Todos estos preceptos dados al hombre en el Antiguo
Testamento provenan de Dios. Pero no daban una nueva
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vida, porque la Escritura dice: "si la ley dada pudiera vivificar,

la justicia fuera verdaderamente por la ley" (Glatas 3:21).
Otro versculo dice: "Quin diera que tuviesen tal corazn,
que me temiesen y guardasen todos los das todos mis
mandamientos" (Deuteronomio 5:29). Esto es, la ley pide al
hombre algo que l no tiene ni deseos ni poder de llevar a
cabo. Necesita una nueva vida. Por qu entonces dio Dios
la ley? Bien, si se le pregunta a mucha gente se podr ver
que no creen lo que Dios dice acerca de nosotros, y le fue
preciso mostrarnos la realidad.
Dios dice: "Engaoso es el corazn ms que todas las
cosas, y perverso" (Jeremas 17:9). El apstol Pablo dijo: "Yo
s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien"
(Romanos 7:18). En nuestro estado natural no hay nada para
Dios. Nuestros corazones estn en enemistad contra Dios,
como la Biblia dice: "Por cuanto los designios de la carne
son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de
Dios, ni tampoco pueden" (Romanos 8:7).
Qu era lo que demostraba la ley, y por qu fue escrita en
tablas de piedra? El hombre tiene un corazn de piedra, y
Dios saba que no podra vivir en conformidad a los
mandamientos, pero el hombre pensaba que s poda. Si yo
tengo un hijo, y hay una pesada maleta que l cree que
puede llevar, cmo puedo demostrarle que no puede?
Dndole una oportunidad para que lo intente. Israel pensaba
que podra cumplir las demandas de Dios, porque dijeron:
"Todo lo que Jehov ha dicho, haremos" (xodo 19:8). Pero
fracasaron miserablemente, como ha sucedido con todos
nosotros.
Ahora bien, lo que el Seor nos muestra aqu en Juan 3 es
que debe haber una obra de Dios en el alma. Ya se ha
llevado a cabo una obra de Dios por nosotros en la cruz del
Calvario, pero se tiene que llevar a cabo una obra dentro de
nosotros por cuanto el corazn natural del hombre nunca
responder a las demandas de Dios. El Seor le dice a
Nicodemo que tiene que nacer de nuevo que debe nacer
de arriba. Tiene que recibir una nueva vida, y Dios emplea
Su preciosa Palabra aplicada por el Espritu de Dios para
llevar esto a cabo. Se hace muy claro en 1 P 1:22, 23:
"Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la
verdad, mediante el Espritu, ... siendo renacidos ... por la
palabra de Dios que vive y permanece para siempre". Antes
ramos pecadores que tenamos slo una naturaleza cada
de pecado, pero cuando Dios introduce Su Palabra en el
alma mediante el poder del Espritu de Dios, somos
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renacidos, recibiendo una nueva vida de Dios. Es por esto

que ahora deseamos cosas diferentes.
Esto, no obstante, no es el mejoramiento de aquella
naturaleza cada en nosotros. Dios no la mejora, sino que la
condena, como aprendemos en Romanos 8:3: "Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a
causa del pecado, conden al pecado en la carne". l
perdona nuestros pecados, pero no la naturaleza que nos
lleva al pecado. sta permanecer con nosotros durante
todo el tiempo que estemos en este cuerpo. Incluso si uno ha
estado salvado durante cincuenta aos, la naturaleza cada
no ha mejorado ni una brizna, y nunca lo har. Es por esto
que los cristianos pecan. Dejan que la naturaleza cada
actue. Con la ayuda del Seor examinaremos otras
Escrituras, posteriormente, con respecto al camino que Dios
da para la liberacin.
Nicodemo debiera haber sabido, como maestro en Israel,
que toda la historia de ellos como nacin demostraba que
despus de todo lo que Dios haba hecho por ellos como
nacin, el corazn de piedra de ellos estaba sin cambios. En
un da futuro, cuando finalmente Dios los introduzca en
bendicin, l quitar "el corazn de piedra de en medio de
su carne, y", aade el Seor, "les dar un corazn de carne"
(Ezequiel 11:19). Entonces "nacer una nacin de una vez"
(Isaas 66:8). Cuando Nicodemo pregunt en nuestro pasaje:
"Cmo puede hacerse esto?" el Seor puso ante l dos
cosas muy importantes. Primero, le habl de la gloria de Su
Persona, porque mientras estaba hablando con Nicodemo l
estaba al mismo tiempo en el cielo, tal como dice: "Nadie
subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del
Hombre, que est en el cielo" (Juan 3:13).
l es Dios as como hombre, y el valor de Su obra se debe a
la gloria de Su Persona. Es debido a que l es Dios que l
puede ser nuestro Salvador (Isaas 43:10, 11). Luego se
refiere a Su obra en la cruz como el Hijo del Hombre
levantado all por pecadores. No hay bendicin para el
hombre cado aparte de estas dos cosas, y es por ello que
despus de esto el Seor Jess pronunci estas benditas y
maravillosas palabras: "Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan
3:16).
Vemos as cmo el Seor pona ante Nicodemo la necesidad
de nacer de nuevo, la necesidad de recibir una nueva vida, y
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tambin cmo le mostraba que la vieja naturaleza no puede

ser mejorada. La vieja naturaleza recibe el nombre de "el
viejo hombre". Vase Efesios 4:21-24: "Si en verdad le
habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la
verdad que est en Jess. En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme
a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra
mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la
justicia y santidad de la verdad". Tambin en Colosenses
3:3-4: "Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida
con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados
con l en gloria". Luego otra vez en 1 Juan 3:9: "Todo aquel
que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque
es nacido de Dios". Ahora bien, en el evangelio de Juan,
captulo 3, hemos visto la necesidad del nuevo nacimiento, y
aqu, en estos pasajes que hemos considerado, vemos que
Dios habla de "el viejo hombre" y del "nuevo hombre".
Cul es el resultado de haber nacido de Dios? Bien, tras
haber puesto tu confianza en el Seor Jesucristo, tu cuerpo
viene a ser como una casa con dos ocupantes. Antes, tenas
slo una naturaleza, la cada, con la que naciste en este
mundo. Pero el Seor Jess dijo que si no nacemos de
nuevo no podemos entrar jams en el reino de Dios. As que
cuando ponemos nuestra fe en l, l nos da una nueva vida,
y aquella vida, como se nos dice en los pasajes que
acabamos de citar, es creada "en la justicia y santidad de la
verdad". Es la vida de Cristo, y no puede pecar. Qu cosa
tan maravillosa! Ahora bien, ello no significa que "el viejo
hombre" haya mejorado, porque sigue estando "viciado
conforme a los deseos engaosos", como acabamos de
leer. Siempre actua de la misma manera, porque "lo que es
nacido de la carne, carne es", y nuevamente el Seor dijo: "El
Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha"
(Juan 6:63). Podemos ver que si el "viejo hombre" (el antiguo
ocupante) toma el control de nuestros cuerpos, entonces
pecamos. No es que Dios excuse esto, sino que l provee
para nuestra restauracin. Dios ha emprendido nuestra
liberacin, tanto con respecto a nuestros pecados como con
respecto a la naturaleza que los produce, y l desea que
conozcamos Su provisin llena de gracia y que nos
regocijemos en ella.
En Romanos 6 se nos explica lo que Dios ha hecho en
relacin con nuestra vieja naturaleza, en ocasiones llamada
"la carne", "el viejo hombre" y "pecado" o "pecado en la
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carne". En el versculo 6 se nos dice: "Nuestro viejo hombre

fue crucificado juntamente con l ... a fin de que no sirvamos
ms al pecado". El pecado es la raz, y los pecados son el
fruto, como un manzano y las manzanas que crecen en l. La
naturaleza de un manzano es producir manzanas. Uno puede
quitar de l todas las manzanas, pero al ao siguiente
volver a producir manzanas, porque no se ha cambiado la
naturaleza del rbol. El Seor Jess "llev l mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero" (1 Pedro 2:24).
Pero fue necesario que l hiciera algo acerca de aquel "viejo
hombre" que me llevaba al pecado. Aqu encontramos lo que
l ha hecho: "Nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l", de modo que vemos que lleg a su fin
delante de l en Su muerte. El bautismo es la figura de esto,
como se dice: "Sepultados juntamente con l para muerte
por el bautismo" (versculo 4). El "viejo hombre" ha sido
"condenado" (Romanos 8:3), "crucificado" (Romanos 6:6) y
"sepultado" (Romanos 6:4). En la cruz del Calvario el Seor
Jess no slo llev mis pecados, sino que Su muerte fue el
fin de mi posicin delante de l como hijo de Adn, porque
hemos muerto a aquella posicin, y hemos entrado en una
nueva posicin delante de l mediante la resurreccin del
Seor Jess (Romanos 6:9-11).
Quiz podramos ilustrar esta nueva posicin mediante un
cambio de ciudadana. Como ciudadano del pas en el que
has nacido pasas la frontera a otro pas, y tienes que
declarar tu ciudadana.
Supongamos ahora que fueras a cambiar tu ciudadana y
fueras aceptado, naturalizado, como ciudadano de otro pas.
Entonces, al cruzar la frontera, tendras una posicin
totalmente diferente a los ojos del funcionario de inmigracin.
Por lo que a l respecta, t ya no existes en tu antigua
posicin, y vives en una nueva posicin y naturaleza.
Ahora Dios te ve en una posicin diferente por cuanto has
nacido de nuevo y entrado en la familia de Dios. Aunque
sigas teniendo al "viejo hombre" dentro de ti, con los "dos
ocupantes" en tu cuerpo, Dios te ve slo en esta nueva
posicin que ocupas delante de l. Te ve como una persona
que has muerto a tu antigua posicin, y como siendo "nueva
criatura en Cristo" (vase 2 Corintios 5:17).
Ahora Dios nos muestra el lado prctico de esta verdad en
los versculos que siguen. Debemos considerarnos muertos
al pecado, pero vivos a Dios (versculo 11). Antes de ser
salvos, nuestras manos hacan lo que la naturaleza cada
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quera hacer, y nuestros ojos miraban a aquellas cosas que

nuestra naturaleza cada (el viejo hombre) quera ver, porque
nuestros cuerpos estaban bajo el control de aquel "hombre
viejo". Ahora Dios ha dado una nueva vida al creyente, el
"nuevo hombre" que quiere complacerle, y l dice,
"consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios".
Ahora, cuando se nos presente la tentacin, podemos decir:
"No, estamos muertos a estas cosas que la naturaleza cada
quiere hacer".
Podemos presentar los miembros de nuestros cuerpos para
que hagan lo que el "hombre nuevo" quiere hacer, cosas que
agradan al Seor. Aqu se debe decir que si no tienes ningn
deseo de agradar al Seor no eres en absoluto un creyente,
porque si has nacido de nuevo tienes dentro de ti la misma
vida de Cristo. Ah, t dirs, en ocasiones quiero hacer lo
que est mal! Pero no es la nueva vida la que quiere hacer lo
que est mal, sino que se debe a que ests dejando al "viejo
hombre" (el antiguo ocupante) mostrar actividad. Dios dice:
"Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en
Cristo Jess, Seor nuestro". El "viejo hombre" no tiene ya
derechos algunos en el cuerpo. Dios dice que estamos
muertos al pecado, y as leemos en 2 Corintios 4:10:
"Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte
de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste
en nuestra carne mortal".
Muchos cristianos abrigan dudas acerca de su salvacin
porque no han sido enseados "conforme a la verdad que
est en Jess" (Efesios 4:21). Se ven sorprendidos que
despus de ser salvos siguen queriendo hacer aquellas
cosas que estn mal. As que Satans les dice: "Quiz no
sois salvos, porque algunos de aquellos viejos deseos
siguen ah". Pero, no dijo el Seor, "lo que es nacido de la
carne, carne es"? (Juan 3:6). Y el apstol Pablo tuvo que
decir: "En m, esto es, en mi carne, no mora el bien"
(Romanos 7:18). Segua teniendo consigo la naturaleza
cada, incluso despus de haber sido salvo todos aquellos
aos.
En el captulo 7 de Romanos se examina toda la cuestin de
este conflicto de una forma prctica. La persona
contemplada en este captulo est tratando de lograr la
liberacin bajo la ley. Ha "nacido de nuevo", y posee una
nueva vida, pero no se encuentra en el goce de su nueva
posicin. El Espritu de Dios usa esto para mostrarnos el
camino de la liberacin de la ley y del "viejo hombre". A todo
lo largo del captulo hasta llegar al versculo 18 esta persona
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est llamando "yo" al viejo hombre, y en otro punto llama "yo"

al nuevo hombre. Es por esta razn que tiene este conflicto,
porque piensa que "los dos ocupantes" tienen los mismos
derechos: pero no los tienen. El "viejo hombre" debe ser
considerado muerto. El "nuevo hombre" es el nico ocupante
legtimo. Debemos reconocer que el "nuevo hombre" es el
nico con derecho a decir lo que se hace en el cuerpo, y que
este "nuevo hombre" es la vida de Cristo.
Hay tres cosas importantes que se exponen aqu. Primero,
tenemos que aprender esta gran e importante leccin, de
que "en m, esto es, en mi carne, no mora el bien" (versculo
18). Te ha sucedido haber tenido un mal pensamiento
acudiendo a tu mente, y luego decir de inmediato, "nunca
pens que un cristiano pensara una cosa as"? Ahora bien,
si realmente creyeras este versculo, no te sorprenderas,
porque la vieja naturaleza (el viejo hombre) no ha cambiado
desde que fuiste salvado. Tenemos que aprender esto.
Tenemos que hacernos conscientes de ello. El enemigo de
nuestras almas que obra sobre aquel "viejo hombre" intenta
perturbarnos suscitando malos pensamientos ante nosotros,
y la vieja naturaleza responde. Alguien dijo que su viejo reloj
nunca lo desenga, porque nunca se fi de l. Confas t
en tu vieja naturaleza porque eres salvo? Crees que te
puedes exponer a las tentaciones confiadamente? La Biblia
dice: "El que confa en su propio corazn es necio"
(Proverbios 28:26). La vieja naturaleza no mejora, nunca.
Recuerda lo que aqu se dice: "en m, esto es, en mi carne,
no mora el bien". Y quin lo estaba diciendo? El amado
apstol Pablo, uno de los ms piadosos hombres que jams
hayan vivido, porque su "viejo hombre" no era mejor que el
de ningn otro creyente.
Ahora observemos el segundo punto en el versculo 20. "Y si
hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que
mora en m". Haba l aprendido que no haba nada bueno en
la carne (el viejo hombre), pero aqu hay algo maravilloso a lo
que aferrarse. l no reconoce ya ms al "viejo hombre" como
siendo "yo". Ilustrmoslo de la siguiente manera. Tenemos a
una persona que ha sido salva desde hace poco, habiendo
abandonado muchos pecados, porque est viviendo para
agradar al Seor. Un da alguien le sugiere que haga algo de
lo que haca en sus tiempos en que no era salvo, y que sabe
ahora que est mal. l replica: "No, no quiero hacer esto ya
ms, porque soy cristiano". Despus de rehusar, otra cosa
sucede. Satans le susurra: "No has dicho la verdad: T s
que queras hacer esto, y le has dicho a tu amigo que no
queras". Ha dicho este joven creyente una mentira? No!
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Ha dejado que el legtimo ocupanteel nuevo hombre

respondiera a la puerta! Quera acaso la nueva vida en l
hacer aquello? No! Qu era lo que en l quera hacerlo?
Bien, l poda decir: "Ya no soy yo, es el pecado que mora en
m". Seguimos teniendo la vieja naturaleza, pero deberamos
dejar que el "nuevo hombre" conteste a la puerta. S, dijo la
verdad, porque el "viejo hombre" ya no es ms el "yo", sino
que es el "nuevo hombre" el verdadero "yo", la "vida de
Jess" en cada creyente, una vida que siempre agrada a
Dios, y que no puede pecar. Deja t que sea siempre el
"nuevo hombre" el que tome las decisiones, y sern las
decisiones correctas, porque aunque el "viejo hombre" siga
en nosotros, nunca mejorado, ya no es ms "yo". Qu
bendita liberacin!
Llegamos ahora al tercer punto en los versculos 22-25.
"Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de
Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela
contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del
pecado que est en mis miembros. Miserable de m!
Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a
Dios, por Jesucristo Seor nuestro". Incluso conociendo los
dos puntos que hemos estado considerando, dice que el
conflicto permanece, y aade que quiere agradar al Seor,
pero que este conflicto le hace sentirse muy desdichado.
Esta naturaleza cada sigue tratando de arrastrarme a las
cosas que estn mal. Pero despus de decir "Miserable de
m!", aade, "QUIN me liberar?" Mira fuera de s mismo
hacia el Seor Jesucristo para obtener la liberacin, y recibe
entonces la respuesta en el acto. Entonces comienza la
accin de gracias. Esto es de gran importancia. Has
tratado de luchar contra los malos pensamientos, slo para
ver que volvan con ms intensidad? Con razn se ha dicho
que uno puede ensuciarse tanto luchando contra un
deshollinador como abrazndolo! Qu es lo que est Dios
dicindonos aqu? Podemos volvernos de estos malos
pensamientos que vienen a travs del "viejo hombre" y dejar
que el Espritu de Dios, por medio del "nuevo hombre",
ocupe nuestras mentes con Cristo. Podemos dar gracias a
Dios que por medio de la obra del Seor Jess hemos sido
trados a una nueva posicin delante de l, en la que
podemos considerarnos muertos ciertamente al pecado, y
donde el nuevo hombre halla su gozo y liberacin apartando
su mirada de s mismo y dirigindola a Cristo.
Usemos una ilustracin que nos sirva de ayuda para aclarar
este punto. Supongamos que he decidido construir un
garage para mi automvil, y que tengo un montn de
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tablones de madera que he guardado para ello. Decido

contratar a un carpintero para que me lo levante, y le pido
que emplee esta madera para ello. Va a mirar el montn de
tablones, y al cabo de un rato vuelve diciendo: "He estado
examinando su montn de madera, y tengo malas noticias
para usted. Todos los tablones estn podridos. No hay ni un
tabln sano en toda la pila". Qu hizo l? No intent mejorar
el material. No! Lo conden. Ntese el versculo 3 de
Romanos 8, y se ver que esto es lo que Dios ha hecho con
nuestra vieja naturalezael "viejo hombre": "Porque lo que
era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y
a causa del pecado, conden al pecado en la carne". Mi
carpintero conden el montn de tablones de madera, pero
luego dijo: "Tengo buenas noticias para usted. Le he trado
toda la madera buena que necesita para construir su garage,
y no le costar nada. Es de regalo". Me haba sentido muy
contrariado cuando me dijo que mi viejo montn estaba
podrido, porque me haba fiado de aquel material, pero
ahora paso de la contrariedad al agradecimiento. Le digo:
"Muchas gracias!" Puedes ver ahora el sentido de estos
versculos en Romanos 7: "Miserable de m!", y luego,
"Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro"
(versculos 24, 25)? He apartado la mirada del yo a Cristo, y
regocijndome en lo que l ha hecho, me siento lleno de
gratitud.
Ahora bien, todos tenemos aquel montn de "madera
podrida" dentro de nosotros, el "viejo hombre", y algunos
cristianos se hacen unos desdichados a s mismos al pensar
acerca de ello, y de cmo sigue queriendo asumir el control
de sus cuerpos. Miremos fuera del yo, y demos gracias que
Dios nos ve "en Cristo". "Ahora, pues, ninguna condenacin
hay para los que estn en Cristo Jess" (Romanos 8:1). Te
ests condenando a ti mismo porque tienes una naturaleza
cada? Dios dice que l nos ve "en Cristo Jess" y "santos y
sin mancha delante de l" (Efesios 1:4). Es en verdad un
triste descubrimiento hallar cun verdaderamente mala es
nuestra vieja naturaleza, pero ello slo debiera llevarnos a
ser tanto ms agradecidos por nuestra liberacin,
conociendo nuestra nueva posicin delante de Dios gracias
a aquella bendita obra consumada por nosotros en el
Calvario.
Llevemos un poco ms all la ilustracin acerca del
carpintero. Despus de haberse ido, comienzo yo a pensar
en aquel viejo montn de madera. Estar de verdad toda
podrida? Quiz haya algo de madera buena en el montn.
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Me dirijo all, y comienzo a deshacer el montn para ver si

algunas piezas no estn podridas, porque haba estado
contando con aquella madera durante mucho tiempo.
Entonces llega el carpintero y me pregunta qu estoy
haciendo. Le explico lo contrariado que me sent cuando me
dijo que todo el montn estaba podrido. Pensaba que deba
haber algunos trozos buenos all. "Oh", dice l, "se est
incomodando usted por nada. Por qu no dar gracias por el
nuevo montn de madera, en lugar de buscar algo de bueno
en el montn viejo?" Ests t, querido lector, buscando algo
bueno en la vieja naturaleza? Dios la abandon hace mucho
tiempo, y si t la abandonas ahora sers una persona ms
feliz. El carpintero trae entonces una lona y la echa sobre el
montn de madera. Naturalmente, no mejorar bajo lona,
sino que me dice que considere simplemente que no est
ah. Esto es lo que es "consideraos muertos al pecado"
(Romanos 6:11). Podemos decir que la vieja naturalezael
"viejo hombre" es "ya no ... yo, sino el pecado que mora en
m". Nuestra posicin est en Cristo delante de Dios.
Cmo podemos ser liberados de la actividad de aquella
naturaleza cada en nosotros? Esto nos es explicado en
Romanos 8:2: "La ley del Espritu de vida en Cristo Jess me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Si sostengo
un libro en la mano, y luego lo suelto, la ley de la gravedad lo
har caer. Cmo puedo liberarlo de esta ley sin cambiar la
ley ni el peso del libro? Si lo ato a un globo de helio,
veramos al libro levantndose. No he cambiado la ley de la
gravedad ni el peso del libro, pero he introducido una nueva
ley. El helio es ms ligero que el aire. De esta manera el libro
ha quedado libre de las ataduras de la ley de la gravitacin.
Apliquemos esto a nuestras propias vidas. Cuando algn mal
pensamiento entra en tu mente, cmo vas a liberarte? No
puedes cambiar la naturaleza cada. Siempre obra de la
misma manera. No hay en ella nada bueno. Pero si dejas
que el Espritu de Dios, por medio del nuevo hombre, te
ocupe con Cristo, sers liberado. El Espritu de Dios
obrando sobre el nuevo hombre llenar tu corazn con Cristo.
Te dar a ver lo que Cristo ha hecho por ti, lo que l est
haciendo ahora por ti como tu Gran Sumo Sacerdote y
Abogado, y lo que l va a hacer por ti cuando te haga
eternamente dichoso en la casa del Padre. As que cuando
este mal pensamiento acuda a tu mente, recuerda que no
puedes cambiar la naturaleza cada, pero que puedes dejar
que el Espritu de Dios obre sobre el nuevo hombre. Piensa
en lo que tienes en Cristo. Regocjate en el hecho de que
Dios te ve en Cristo. Esta es la nica manera de ser liberado
de la actividad del viejo hombre interior. De nada sirve tratar
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de luchar contra aquellos malos pensamientos, porque

volvern. Es como luchar contra un deshollinador. Aprtate
de ellos, dando gracias por el camino de liberacin de Dios,
y regocjate en el Seor.
Qu maravilloso es saber que Dios no slo ha perdonado
nuestros pecados sino que ha condenado la naturaleza
cada! Fue crucificada con Su Hijo. l nos ve en una nueva
posicin delante de l, de "no condenacin", muertos y
resucitados con Cristo. Regocijmonos! Demos gracias! l
nos ha dado una nueva vida, la misma vida de Cristo que
tendremos para siempre en el cielo. Cuando tu naciste de
nuevo recibiste aquella nueva vida. Naciste de arriba y el
nuevo hombre es creado en justicia y verdadera santidad.
Dios quiere que como cristiano vivas una vida de santa
libertad y gozo en la posicin en la que l te ha trado a ti.
No estamos hablando en este momento de lo que un
creyente debiera hacer si permite que aquella naturaleza
pecaminosa acte, sino simplemente de lo que Dios ha
hecho con respecto a la vieja naturaleza del creyente. Pero
ser til aadir unas observaciones acerca de esto ltimo. Si
cedemos al pecado en nuestras vidas, Dios nos ha provedo
de un Abogado, Jesucristo el justo (1 Juan 2:1), y debemos
acudir confesando nuestro pecado, reconociendo que hemos
permitido actuar al "viejo hombre". Esto no es para restaurar
nuestra posicin delante de Dios, porque sta es siempre
"en Cristo", sino para ser restaurados a la comunin con
Dios en nuestras almas.
Cun plena es la provisin que se ha hecho de nuestras
necesidades en Cristo!.
Es de suma importancia que leamos la Palabra de Dios y
que nos dediquemos a la oracin, porque si descuidamos
esto, el enemigo conoce nuestros puntos flacos, y vendr
para trabajar sobre el "viejo hombre", conducindonos al
pecado. Esto nos privar de nuestro gozo en el Seor, y si no
confesamos los pecados pequeos pronto crecern a
pecados mayores, por lo cual podemos quedar bajo la mano
disciplinadora del Seor, o incluso bajo la disciplina de la
asamblea de Dios. No se nos demanda que confesemos
malos pensamientos, porque el acto de apartarnos de ellos
es la manera en que los juzgamos, pero si los permitimos en
nuestras vidas, entonces tenemos que confesar nuestros
pecados a fin de ser restaurados (1 Juan 1:9).
Un verdadero creyente nunca puede perderse, pero s puede,
como David en la antigedad, perder el gozo de la salvacin
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15/1/2017

Las dos naturalezas del creyente

de Dios y deshonrar al Seor. La oracin del salmista es

buena para nosotros: "Lbrame de los [errores] que me son
ocultos. Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; que
no se enseoreen de m; entonces ser ntegro, y estar
limpio de gran rebelin. Sean gratos los dichos de mi boca y
la meditacin de mi corazn delante de ti, oh Jehov, roca
ma, y redentor mo" (Salmo 19:12-14).

Traduccin: Santiago Escuain - Copyright SEDIN 1997 por

la traduccin, www.sedin.org. Este texto se puede reproducir
libremente para fines no comerciales y citando la
procedencia y direccin de SEDIN, as como esta nota en su
integridad.

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