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En la antigedad el hombre primitivo interpret la conducta anormal en

relacin a fuerzas mgicas, lo importante era ahuyentar al espritu perverso
que haba tomado posesin del individuo, y para el logro de esos fines,
cualquier mtodo era bueno, desde el ensordecedor estruendo de los
tambores y otros instrumentos hasta las palizas y la muerte en la hoguera.
Otros mtodos muy utilizados lo fueron el uso de encantamientos y hechizos
con ofrendas repetitivas y rituales de silencio, as como la aplicacin interna y
externa de hierbas y otras medicinas.
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Dios de la Locura era la Diosa Era, causante de las alteraciones de los
hombres.
Casi al final de la Era Clsica de la Cultura Helnica, dicho puesto le fu
adjudicado a la Diosa Selene, cuyos efectos en la conducta de los hombres
se refera no solo a los actos amorosos, sino tambin a todo tipo de
enfermedades no curables en aquella poca, tales como la Epilepsia, la
Ataxia, y la Dislexia.
Tanto en la antigua Grecia como en Roma nadie decida nada sin consultar al
orculo, en donde solo se admitan pitias o adivinadoras a mujeres
dislxicas, el antiguo historiador griego Plutarco afirmaba que las profecas
eran mejor interpretadas durante los accesos de locura de las profetisas y
que de acuerdo con los historiadores esto se realizaba en el cuerpo de la
Pitia
A la gran mayora del pueblo griego y del romano se les instrua para aceptar
a dichos personajes y sobre todo a sentirse privilegiados por haber sido
elegidos por los dioses sin entre uno de sus familiares se encontraba alguien
con una Enfermedad Mental.
Con la llegada de los filsofos y la destruccin sistemtica de los Dioses y
todo su omnipotente poder la actitud hacia los enfermos mentales cambi; ya
no se les apartaba de los lugares habitados por la gente, adems de que ya
no se les consideraba posedos por los dioses, y predestinados a grandes
xitos o a la conquista militar.
Ahora en la poca de los filsofos se trataba de curar con emplastos,
vejigatorios, y purgas o en su defecto con trepanaciones craneales las cuales

hicieron progresar en gran medida la Medicina y la Anatoma de aquella

poca.
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Entre los antiguos egipcios, hebreos y griegos se pens que las desviaciones
de la conducta eran producto de la influencia de los Dioses Manglia y Lissa.
Las medidas teraputicas de las enfermedades mentales se basaban en
expulsar, extraer, aterrorizar y destruir la enfermedad; la practicaban
exclusivamente los sacerdotes los cuales practicaban su oficio en los
templos.
El ritual y encantamiento servan al principio como la nica forma de
tratamiento curativo, despus de un elaborado e impresionante ritual de
purificacin los enfermos eran llevados por la noche a participar en el
Sueos del Templo para el cul se proporcionaban hamacas. Ah esperaban
al Dios que se les aparecera en sueos a fin de decirles la naturaleza de su
malestar y dejarles instrucciones para su tratamiento curativo.
Se acostumbraba que un auxiliar vestido como dios caminaba lentamente por
el templo quiz para cuchichearles una frmula teraputica en sus odos, para
las mentes tensas, excitadas o expectantes de los enfermos.
Otra prctica muy comn entre los egipcios fu la trepanacin craneal, una
operacin en la cual se practicaban orificios a ambos lados del crneo a fin
que pudieran escapar los espritus.