www.fatodigital.com.br
INDIGENSSIMO
COSMOLOGIAS E MITOS INDGENAS
As
cosmologias
indgenas
representam
modelos complexos que expressam suas concepes a
respeito da origem do Universo e de todas as coisas que
existem no mundo.
Os mitos, considerados individualmente,
descrevem a origem do homem, das relaes ecolgicas
entre animais, plantas e outros elementos da natureza,
da origem da agricultura, da metamorfose de seres
humanos em animais, da razo de ser de certas
relaes sociais culturalmente importantes.
Para muitas sociedades indgenas, o cosmos
est ordenado em diversas camadas, onde se
encontram divindades, fenmenos atmosfricos e
geogrficos, animais e plantas, montanhas, rios,
espritos de pessoas e animais, ancestrais humanos,
entes sobrenaturais benvolos e malvolos.
Cada uma das diversas sociedades indgenas
elabora suas prprias explicaes a respeito do mundo,
dos fenmenos da natureza, dos espritos, dos seres
sobrenaturais e, tambm, do momento em que surgiram
os seus ancestrais.
Para
exemplificar,
apresentamos,
resumidamente, o mito de origem dos ndios Arara,
grupo de lngua Karib. Para eles, quando essa vida
ainda no havia comeado, existiam somente o cu e a
gua.
Separando-os, uma pequena casca que
recobria o cu e servia de assoalho a seus habitantes.
Na casca do cu a vida era plena, pois havia de tudo
para todos.
A boa humanidade, protegida pela divindade
Akuanduba, vivia conforme as coisas bsicas da
vida: acordar, comer, beber, namorar, dormir.
Se algum cometesse algum excesso,
contrariando as normas, a divindade fazia soar uma
pequena flauta, chamando a ateno de todos para
que se comportassem de acordo com a boa ordem.
Fora da casca do cu, existiam coisas ruins, seres
atrozes e espritos malficos, contra os quais a boa
humanidade estava protegida por Akuanduba.
Houve um dia, no entanto, que ocorreu uma
grande briga da qual participou muita gente.
A divindade fez soar a flauta, mas a multido
teimosa no quis parar de brigar. Nessa confuso, a
casca do cu se rompeu, lanando tudo e todos para
longe, para dentro da gua que envolvia a casca.
Com a queda, todos perderam e todos os velhos
e crianas morreram, restando apenas uns poucos
homens e mulheres. Dos sobreviventes, alguns foram
levados de volta ao cu por pssaros amaznicos, onde
se transformaram em estrelas. Os que ficaram foram
abandonados pelos pssaros nos pedaos da casca do
cu que caram sobre as guas.
Assim, surgiram os Araras que, para se manter
afastados das guas, escolheram ocupar o interior da
floresta. At hoje, os Arara, habitantes do vale dos rios
Iriri-Xingu, no Estado do Par, assobiam chamando as
www.fatodigital.com.br
DAS
CULTURAS
INDIGENSSIMO
A lngua, a forma de organizao social e
poltica, os rituais, os mitos, as formas de expresso
artstica, as habitaes e a maneira de se relacionar com
o meio ambiente so exemplos de fatores que se
diferenciam.
Estima-se a existncia de cerca de 200
sociedades indgenas no Brasil. O nmero exato no
pode ser estabelecido, na medida em que existem
grupos indgenas que vivem de forma autnoma, no
mantendo contato regular com a sociedade nacional.
Na dcada de 50, numa tentativa pioneira de
caracterizar as semelhanas e diferenas existentes
entre os diversos grupos indgenas brasileiros, o
antropologo Eduardo Galvo desenvolveu o conceito de
reas culturais.
Esse conceito procurou agrupar todas as
culturas de uma mesma regio geogrfica que
partilhavam um certo nmero de elementos em
comum.
Assim, os grupos indgenas do Brasil foram
classificados em 11 reas culturais:
NorteAmaznica;
Juru-Purus;
Guapor;
Tapajs-Madeira;
Alto-Xingu;
Tocantins-Xingu;
Pindar-Gurupi;
Paran;
Paraguai;
Nordeste e
Tiet-Uruguai.
A rea cultural do Alto-Xingu, por exemplo, adquiriu
sua conformao geogrfica a partir da observao de
certos costumes comuns e especficos maioria dos
grupos indgenas da regio.
Entre esses costumes, destacam-se: a festa dos
mortos, tambm conhecida como Kuarup; o uso
cerimonial do propulsor de dardos; o uluri, acessrio da
indumentria feminina; as casas de projeo ovalada e
tetos-parede em ogiva e o consumo da mandioca como
base da alimentao desses grupos.
Decorridos quase 50 anos do estudo de Galvo,
permanece a ideia, como recurso didtico, de distribuir
as sociedades indgenas em reas, chamando ateno
para suas caractersticas especficas e, ao mesmo
tempo, assinalando a sua diversidade cultural.
Considerando o fato de que vrias sociedades
indgenas se situam em regio de fronteira e que
circulam pelos pases limtrofes ao Brasil- onde vivem
parentes e outros grupos com os quais se relacionam uma nova configurao classificatria para as
sociedades indgenas vem sendo proposta pelo
antroplogo Julio Cesar Melatti - as reas etnogrficas
- que se estende para toda a Amrica do Sul.
Para a definio das reas etnogrficas foram
consideradas, sobretudo, as seguintes questes:
a classificao lingustica,
o meio ambiente e
www.fatodigital.com.br