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A
Introduccin
En este tercer mdulo nos dedicaremos al estudio en primer lugar, del fascismo, ideologa
alternativa tanto al comunismo como al liberalismo imperantes en la poca.
Nos propondremos comprenderlo como ideologa y movimiento poltico, analizando su evolucin
histrica y principales caractersticas tanto del Estado fascista como de la ideologa y
movimientos polticos que la promovieron.
En este ltimo sentido, identificaremos y diferenciaremos sus dos expresiones principales: el
nazismo alemn y el fascismo italiano.
Resulta fundamental aqu que se comprenda claramente cul fue el contexto histrico poltico,
econmico y social en el que emergen estas ideologas, lo que nos permitir analizar con
profundidad expresiones de la actualidad que hacen referencia a estos movimientos.
Luego, pasaremos al estudio del Estado de Bienestar y al movimiento poltico que lo sostuvo y
desarroll principalmente: la socialdemocracia.
Como ya hemos visto, la socialdemocracia sostuvo una relacin de contrapuntos con el marxismo,
relacin que retomaremos aqu desde otra perspectiva.
Determinaremos cmo emerge el Estado de Bienestar, sus principales caractersticas y evolucin
histrica, las causas de su crisis y las principales respuestas tericas que se han expuesto sobre
ella.

EL FASCISMO
Una de las principales consecuencias de la Primera Guerra Mundial y el desastre sin precedentes
que gener en Europa, fue el surgimiento de una poca de revoluciones y conflictos polticos
intensos protagonizados, por un lado, por el comunismo ruso (que ya vena gestndose a partir de
la teora marxista europea y revolucionaria rusa del siglo XIX) y, por el otro, el fascismo, que fue s
un producto original y directo de la guerra.
Mientras el comunismo en Europa se circunscribi a Rusia, el fascismo italiano fundado en 1919
fue imitado por movimientos similares en muchos otros pases europeos. Un decenio despus de
que el fascismo conquistara el poder en Italia (1922), hara lo suyo el nazismo alemn. Tambin
surgiran con impulso fuerzas similares en Europa centro oriental y en la Espaa de 1930.
Fascismo italiano y nazismo alemn capitalizaron polticamente el descontento antisistema
apareciendo ante la opinin pblica ms conservadora como la solucin al caos existente, capaz
de neutralizar al movimiento obrero organizado y regenerar la patria humillada por los vencedores
de la guerra y diezmada por las dificultades econmicas de su pueblo.
Materia: Teora Poltica I
Profesora: Marcela Tello

-1-

El fascismo se erige as como la tercera posicin frente a las

democracias liberales (las triunfantes de la Primera Guerra
Mundial) y el comunismo. Luego, con la Segunda Guerra
Mundial, los fascismos incluiran a las naciones del Eje y sus
aliados.
Claro que unir a todas estas experiencias bajo la denominacin
de fascistas no es tarea sencilla.
Los mismos fascistas italianos tuvieron problemas con la
definicin puesto que no fue hasta aos despus de la llegada
de Mussolini al poder, que elaboraron un comunicado oficial de
doctrinas. Adems, la mayora de los movimientos polticos que
podramos asimilar al fascismo no se autodenominaban de esa
manera.
De all la necesidad de establecer algunas caractersticas
nuevas y notables compartidas por estos movimientos fascistas,
sin dejar de sealar que diferan en otros tantos aspectos entre
s.
Y la utilizacin del trmino fascista para denominarlos no
es meramente convencional, sino que responde a que el
movimiento poltico italiano fue la primera fuerza en exhibir
estas caractersticas como un nuevo tipo, adquirir una
fuerza considerable, y constituirse en referente/influyente
ideolgico.
Siguiendo a Stanley Payne1, realizaremos una descripcin
tipolgica del fascismo a fin de sintetizar las caractersticas
comunes de estos movimientos que, en general, se referan a:
a) Un nuevo conjunto de negaciones compartidas
b) Un ncleo de ideologa y objetivos en comn

c) Un nuevo estilo formal y formas algo nuevas de

organizacin

Mussolini aglutin a
ultraconservadores,
ultranacionalistas,
sindicalistas
revolucionarios
y
socialistas no marxistas
as como a todos los
descontentos
y
marginados de la Italia de
Posguerra. En sus mitines
vociferaba
Creer,
obedecer, luchar
Hitler llev el fascismo a
su mxima expresin en
Alemania. El nazismo es,
para su lder, una
movilizacin espiritual
del pueblo alemn que, a
partir de su comunidad
racial purificada,
ocupar su merecido
espacio vital, un imperio
racial de amos y
esclavos dirigido
frreamente por la raza
aria.

Payne, Stanley (1982) El fascismo Madrid, Alianza

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

-2-

DESCRIPCIN TIPOLGICA DEL FASCISMO

a) Las Negaciones Fascistas
Estos nuevos movimientos a los que denominamos fascismos, se abrieron un espacio poltico e
ideolgico a travs su hostilidad para con las grandes corrientes establecidas de todo orden.
Al surgir en pases con sistemas parlamentarios establecidos (y en crisis) y apoyarse en gran
medida en las clases medias, los fascismos se alejaron tanto de liberales como de marxistas
leninistas. Mal poda el fascismo proponer una guerra civil revolucionaria para llegar al poder.
Sin embargo, y dada la necesidad de hacerse de aliados polticos, muchas veces establecieron
alianzas tcticas con la derecha, como es el caso de la fusin del fascismo italiano con uno de los
movimientos de la derecha autoritaria europea ms radicales: la Asociacin Nacionalista Italiana.
Pese a estas alianzas y al componente pluralista de partidos con los que Mussolini y Hitler
llegaron al poder, el fascismo trascendi al conservadurismo derechista, como veremos con ms
detalle en otro apartado.
El marxismo es el contrapunto del fascismo en todos los sentidos. Debe combatirse su pretensin
de abolir las clases y jerarquas sociales naturales para el fascismo, su voluntad igualitaria, su
antimilitarismo, su materialismo, su internacionalismo, su desprecio por lo tradicional, etc.
Fundamentalmente, el marxismo representaba la cua destructora y corrosiva en el seno de la
nacin, que debe ser extirpada.
El antiliberalismo del fascismo, por su parte, se enlaza con la anti-ilustracin y contrarrevolucin
en Europa. Se trata de un antiliberalismo filosfico, cultural y poltico, que rechaza el
constitucionalismo, la pluralidad poltica, el consenso racional, la tolerancia de las minoras y sus
derechos, etc.; pero no se trata de un antiliberalismo econmico.
Al contrario, el liberalismo econmico es admitido, se acepta el capitalismo es un sistema muy
eficaz para la creacin de riqueza, as como demostracin de los anlisis darwinistas sociales de
la lucha por la vida y la supervivencia del ms fuerte.
Advirtase que los nazis, quienes llevaron ms al extremo el rgimen, no tomaron ninguna medida
econmica que afectara a los grupos sociales poderosos como reformas agrarias, impuestos
especiales a grandes almacenes, etc.

Un ncleo de ideologa y objetivos en comn

Dado que en muy pocos casos los fascismos lograron acceder al poder, siendo Alemania quien
puso en prctica una doctrina fascista en su forma ms radical, resulta complejo generalizar
acerca de la doctrina fascista del Estado.
Sin embargo, s debe sealarse que las aspiraciones fascistas acerca del Estado eran originales y
planteaban un nuevo Estado secular, radical, nacionalista y autoritario.

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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El ultranacionalismo, se convirti en el factor

justificativo y legitimador de la teora y prctica fascista.
La regeneracin de la patria ante todo, para recuperar
mediante una voluntad decidida, las autnticas
tradiciones aletargadas por la democracia y el
parlamentarismo.
No hay acuerdo respecto a si fue de pleno totalitarismo
o no en el sentido de una centralizacin y una
burocratizacin suficientes para hacer posible un
totalitarismo absoluto a la escala del marxismo
leninismo. Melln (1998) entiende que s. Y que es este
rasgo el que lo diferencia de otras opciones polticas
como dictaduras autoritarias conservadoras. Fue un
totalitarismo, dice, sobre las clases dominadas, cuyas
notas principales fueron el monopartidismo, la
identificacin Estado-Partido, la movilizacin poltico
ideolgico de la sociedad como unidad nacional orgnica
y mstica, la difuminacin de las ideas de las esferas
privadas y pblicas y el uso sistemtico de la violencia
planificada.
Menos sencillo an es abordar el tema de la estructura y
los objetivos econmicos. Centrar la discusin en
sealar que fascismo es sinnimo de corporativismo es
incorrecto, pues slo una minora de los fascistas
italianos eran partidarios del corporativismo y la mayora
al igual que el nacionalsocialismo alemn, rechazaba el
corporativismo formal.

Aprendiendo y/o
Recordando
En esta lectura encontrars
muchos trminos filosficos
que quizs hayas ya estudiado
en otra instancia pero que
conviene aqu recordar o
aprender, si no los has ledo
antes.
Idealismo: Afirma que la
realidad es consecuencia de
la actividad del sujeto. El
idealismo considera que en el
acto de conocimiento el sujeto
que conoce influye en la
realidad conocida, que la
mente est sometida a unos
procesos o mecanismos que
determinan y construyen la
realidad del objeto conocido.

Lo que s une a los movimientos fascistas, sin duda

alguna, es el objetivo de una nueva estructura y
relacin de los sistemas sociales y econmicos, en
una nueva relacin de produccin comunitaria o
recproca. Una estructura econmica nacional
integrada, fuertemente regulada y pluriclasista.
Tambin se ha sealado que el fascismo era
imperialista por definicin.

Vitalismo: Doctrina contraria

al racionalismo que centra
sus reflexiones en la vida.
Para el caso que nos atae
nos referimos al vitalismo en
el sentido biolgico: concepto
que subraya el papel del
cuerpo, los instintos, lo
irracional, la naturaleza, la
fuerza y la lucha por la
subsistencia.

Si bien la mayor parte de los movimientos fascistas eran

imperialistas, la verdad es que todos los tipos de
movimientos y sistemas polticos, no slo los fascistas,
han producido polticas imperialistas. Ms bien debera
sealarse como caracterstica fundamental de estos
fascismos, su aspiracin a un nuevo orden en las
relaciones exteriores, a un cambio radical en la
relacin o alianzas con respecto a los estados y las
fuerzas contemporneas, y a un posicionamiento
nuevo de su nacin en Europa y en el mundo.

Darwinismo Social: sostiene

que la evolucin social puede
ser explicada por medio de
leyes
de
la
evolucin
biolgica. Pone en primer
plano la lucha entre individuos
o grupos humanos como
fuente de progreso social y
biolgico.

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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Es que si el objetivo final era la Supremaca de la Patria (el Nuevo Imperio Romano de Mussolini
y el Imperio Racial Ario de Hitler) el correlato natural es el imperio, demostracin palpable del xito
de la Nacin frente a otras naciones y/o razas ms dbiles.
Finalmente, y en uno de los aspectos ms importantes para la comprensin del fascismo, cabe
caracterizar su ideologa y cultura fascistas
Es que, como bien seala Z Sternhell (1994), el fascismo antes de convertirse en una fuerza
poltica fue un amplio fenmeno cultural.
En trminos filosficos, el fascismo es esencialmente antimaterialista, vitalista e idealista.
Su cultura era secular (al revs que la de la derecha) pero se basaba en el idealismo y el
vitalismo y en el rechazo del determinismo econmico sostenido tanto por liberales como
marxistas, aunque sin duda, desde distintas perspectivas.
Uniendo estos conceptos: El fascismo en su idealismo y vitalismo, aboga por la creacin de
un hombre nuevo, un nuevo estilo de cultura que lograse la excelencia tanto fsica como
artstica.
Esta superacin de los lmites se debe a la autodeterminacin del hombre que, libre natural,
puede por su voluntad y determinacin ir ms all de s mismo.
Se establece un culto a los ideales hericos, la espiritualidad trascendente, el irracionalismo, el
instinto y el vitalismo como superacin de la crisis de valores que el mundo liberal-burgus ha
producido.
De este modo se opone al materialismo del siglo XIX, aunque no representa tampoco una vuelta a
los valores morales y espirituales tradicionales del mundo occidental antes del siglo XVIII.

La Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional

fue un cuerpo paramilitar de la Italia fascista,
organizada por Mussolini como instrumento
violento del fascismo, y que despus constituy
una organizacin militar. Debido al color de su
uniforme, sus miembros fueron conocidos como
camisas negras.

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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Un nuevo estilo formal y formas algo nuevas de organizacin

El fascismo impuso un ambiente novedoso a sus organizaciones, mitines polticos, propaganda,
etc.
Se dio una importancia y papel central a mtines, marchas, smbolos visuales y rituales
ceremoniales sin precedentes; otorgndoles una funcin que iba ms all de lo que ocurra en los
movimientos de masas y los revolucionarios de izquierda. Mediante esta coreografa poltica se
buscaba envolver al participante en una mstica y en una comunidad de ritual pseudo religiosa.
Las mltiples contradicciones sociales, econmicas y polticas de los regmenes fascistas, que no
podan ser resueltas, hacan imprescindible a la ideologa y su transmisin mediante la
propaganda, medio fundamental para lograr consenso poltico y cohesin entre los sectores
dirigentes.
Pese a que con ello buscaron movilizar a las masas (en un intento de trascender a las camarillas
elitistas propias de los liberalismos parlamentarios o el exclusivismo de la derecha autoritaria) los
movimientos fascistas no lograron hacerlo verdaderamente.
Todo por el contrario, Melln sostiene que el fascismo es ultraelitista dados su reivindicacin de la
desigualad biolgica y su utilizacin para legitimar una estructura de poder piramidal.

Junto a la campaa de movilizacin de las masas,

se destaca otro de los rasgos caractersticos, su
tentativa de militarizar las relaciones y el estilo
polticos, para lo cual se conformaban grupos de
milicias, los que jugaban un rol central en la
organizacin. La utilizacin de insignias y
terminologa
militares
que
reforzaban
el
sentimiento de nacionalismo y de combate
constante, contribuan a esa militarizacin.

Esto guardaba relacin con la evaluacin positiva de la violencia. La violencia estaba presente no
slo en la accin (sentido en el cual difcilmente se pudiera superar a algunos regmenes
leninistas) sino fundamentalmente, y esto es lo distintivo, a travs de una evaluacin terica por la
cual se le asignaba a la violencia un cierto valor positivo y teraputico en y por s misma. Una
cierta cantidad de combate violento constante, en el sentido del darwinismo social, era necesaria
para la buena salud de la sociedad nacional.
Naturalmente encontraremos entonces sentido a otro de sus rasgos fundamentales: su
chauvinismo masculino y la extrema insistencia en exagerar el principio masculino en todos los
aspectos de su actividad. Los fascistas fueron los nicos que transformaron en fetiche perpetuo la
virilidad de su movimiento y su programa y estilo. Pese a que se adhera a la concepcin

Materia: Teora Poltica I

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orgnica de la sociedad (veremos ms delante de qu se trata), la dominacin del varn era

absoluta.
Una similar exaltacin hacia el fascismo de la juventud. No slo le haca un llamamiento especial,
sino que adems exaltaba a la juventud por encima de las dems generaciones sin excepcin,
basndose en el conflicto entre generaciones, identificados con la novedad del fascismo
(mientras las fuerzas establecidas tradicionales e inclusive gran parte de la izquierda se
identificaban con dirigentes y miembros de la generacin mayor de preguerra).
Nuevamente nos encontramos aqu con el concepto orgnico de la nacin, que pona a la
juventud en el papel de nueva fuerza vital destacando su predominio en la lucha y la militarizacin;
tambin, el culto a la osada y la voluntad de un nuevo ideal, ms inherente a la juventud que a
individuos ms viejos, prudentes, o materialistas.
Por ltimo, los fascismos reconocieron de manera explcita y llevaron al extremo la idea de una
jefatura fuerte y autoritaria, as como el culto a la personalidad del jefe. Hitler (Alemania),
Mussolini (Italia) son exponentes ms que contundentes de un estilo de mando personal,
autoritario y carismtico (independientemente de si ha accedido a la jefatura en un comienzo a
travs de elecciones o no).
Esta exaltacin de la funcin de la jefatura, la jerarqua y la subordinacin, lleva a los fascismos a
confiar ms en la funcin creadora del jefe que en una ideologa o una lnea poltica del partido.
Resumiendo:

Diferencias con el nacionalismo autoritario

Es preciso detallar, a los fines de no caer en confusiones comunes, a los fascismos respecto de
otras formas ms conservadoras y derechistas de nacionalismo autoritario.
Aunque movimientos fascistas y grupos nacionalistas autoritarios coincidieron en su apogeo en
vsperas de la Segunda Guerra Mundial, y es probable que el clima reinante influyera para ello, y
ambos eran expresiones nacionalistas, es incorrecto equipararlos.
Estos ltimos asumieron formas muy variadas y se diferenciaban del fascismo en aspectos
fundamentales. Aqu expondremos slo los ms notables.

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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Caractersticas

FASCISMO

DERECHA AUTORITARIA
no fascista2

Oposicin tanto al liberalismo Oposicin tanto al liberalismo

como al marxismo
como al marxismo
Similitudes

Rechazo al
moderado

conservadurismo Rechazo al conservadurismo

moderado

Nacionalista

Nacionalista

Bsqueda
econmico

del

desarrollo Bsqueda
econmico

del

desarrollo

Basada en una nueva mstica Basada en la religin

cultural como el vitalismo, el
irracionalismo o el neoidealismo
secular

Un nuevo autoritarismo,
nuevo hombre.

Diferencias

No
adoptaba
formas
totalmente radicales y nuevas
autoritarismo,
y
un de
normalmente aspiraba a una
reorganizacin
de
la
monarqua
o
a
un
corporativismo
eclctico
neocatlico,
o
a
una
combinacin de ambas cosas.

Nuevo orden

Su apoyo dependa ms de
las lites y la estructura
existentes

No logr movilizacin de masas

Se asentaba sobre la clase
media.
Pregonaba
una
revolucin interclasista

Movilizacin del apoyo de las

masas. Recurri a amplios
estratos de gentes del campo
y de la clase media baja. La
derecha radical tena que
basarse en elementos de lite
de la sociedad y las
instituciones establecidas

Bsqueda de neutralidad o
apoyo parcial de los militares. El
gobierno militar per se impeda
el gobierno fascista. Las milicias
fascistas
generaban
una
especie
de
competencia
revolucionaria con el ejrcito.

Utilizacin del sistema militar

con fines polticos. Su propia
milicia no sola competir con
las fuerzas armadas

A su vez podemos dividir a esta derecha conservadora en moderada y radical. Esta ltima adopt con ms
frecuencia caracteres ms similares al fascismo.

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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Poltica Social: cambio

relaciones de clase y
condicin social

de Poltica social. Congelacin

de del statu quo

Tendencia especfica al elitismo Moderaba considerablemente

y al jefe autoritario y carismtico la defensa del elitismo y de
una jefatura fuerte a travs de
invocar
legitimidades
tradicionales.
Nacionalsocialismo alemn

Wirtschaftspartei
o
WP.
Partido de la clase media
alemana

Casos
Partido
italiano

nacional

Los Camisas
Mxico

de

Fascista Asociacin
italiana o ANI
Plata

Nacionalista

en PRI de Mxico

La Falange Espaola

Carlistas,
Espaola

Renovacin

Cabe sealar que en relacin con la violencia, el autoritarismo, el militarismo y el imperialismo, la

derecha radical era tan extremista como los fascistas, y en esos aspectos era en los que se
distingua ms de la derecha autoritaria conservadora.
Diferentes interpretaciones tericas sobre el fascismo:
Un agente violento y dictatorial del capitalismo burgus.
El fascismo como forma de bonapartismo del siglo XX
El fascismo como expresin de un radicalismo exclusivo de las clases medias
El fascismo como la consecuencia de historias nacionales excepcionales
El fascismo como producto de un derrumbamiento cultural o moral
El fascismo como fenmeno metapoltico excepcional
El fascismo como resultado de impulsos psicosociales sumamente neurticos o
patolgicos
El fascismo como producto de la ascensin de unas masas amorfas
El fascismo como manifestacin tpica del totalitarismo del siglo XX
El fascismo como resistencia a la modernizacin

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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El fascismo como consecuencia de una fase determinada del crecimiento socioeconmico,

o una fase en la secuencia del desarrollo.

Concluyendo:
Finalmente, cabe sealar que varias de sus caractersticas clave pueden volver a aparecer, y de
hecho lo hacen, en movimientos radicales y en regmenes autoritarios nacionales
contemporneos, aunque en general el perfil de los nuevos grupos sea distinto de los fascismos
europeos que aqu hemos estudiado o no se presenten en forma integral cumplimentando todas
las caractersticas sealadas.
Sin embargo, resulta fundamental comprenderlo de este modo y especificar varias de esas
caractersticas:
1. Autoritarismo nacionalista permanente de partido nico, que no es pasajero.
2. Jefatura carismtica
3. Ideologa etnicista sinttica, distinta del liberalismo y el marxismo.
4. Sistema estatal autoritario y economa poltica de corporativismo o sindicalismo o socialismo
parcial, ms limitada y pluralista que el modelo comunista.
5. Principio filosfico de activismo voluntarista, no limitado por ningn determinismo filosfico.
Repasando este listado, no quedan dudas de que la influencia del fascismo seguir sintindose en
el futuro.

PARA RELFEXIONAR, COINCIDIR, DISENTIR PERO PENSAR CON

ESPIRITU CRTICO

VI.- EL LIBERAL FASCISTA.

Yo digo que esta pelcula ya la vimos antes, y si no la recordamos es porque la historia no es un
artculo atractivo en el mercado globalizado. Esos grises pueden significar algo: la reaparicin del
fascismo.
Paranoia? Umberto Eco, en un texto llamado "El fascismo eterno" (Op. Cit.), da algunas claves
para entender que el fascismo sigue latente en la sociedad moderna, y que, aunque parece poco
probable que se repitan los campos de exterminio nazis, en uno y otro lado del planeta acecha lo
que l llama el "Ur Fascismo". Luego de advertirnos que el fascismo era un totalitarismo "fuzzy", es
decir, disperso, difuso en el todo social, propone algunas de sus caractersticas: rechazo al avance
del saber, irracionalismo, la cultura es sospechosa de fomentar actitudes crticas, el desacuerdo con
lo hegemnico es una traicin, miedo a la diferencia y racismo, surge de la frustracin individual o

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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social, xenofobia, los enemigos son simultneamente demasiado fuertes y demasiado dbiles, la
vida es una guerra permanente, elitismo aristocrtico, sacrificio individual para el beneficio de la
causa, machismo, populismo cualitativo difundido por televisin, "neo lengua" (de lxico pobre y
sintaxis elemental).
Todas estas caractersticas pueden ser encontradas en los valores que defienden y difunden los
media y los intelectuales de derecha en la era visual, en la era de la globalizacin fragmentada.
"Acaso, hoy casi como ayer, no se est utilizando el cansancio democrtico, la nusea ante la
nada, el desconcierto ante el desorden como aval de una nueva situacin histrica de excepcin
que requiere un nuevo autoritarismo persuasivo, unificador de la ciudadana en clientes y
consumidores de un sistema, un mercado, una represin centralizada?" (M. Vzquez Montalbn.
Op. Cit. P. 76).
Mire usted la mega pantalla, todos esos grises son la respuesta al desorden, es lo que se necesita
para enfrentar a quienes se niegan a disfrutar el mundo virtual de la globalizacin y se resisten. Y,
sin embargo, parece que el nmero de inconformes crece. Uno de los enanos mexicanos que aspiran
a ocupar la silla vaca de Octavio Paz, constataba, aterrado, que en una encuesta en Mxico del
Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, en 1994, el 29% de los entrevistados responda
que las leyes no deben obedecerse si son injustas. En noviembre de 1999, en la revista "Educacin
2001", era el 49% el que a la pregunta " Puede el pueblo desobedecer las leyes si le parece que son
injustas?", respondi "s". Despus de reconocer que es necesario resolver problemas de
crecimiento econmico, educacin, empleo y salud, sealaba: "todas esas cosas slo pueden
alcanzarse si la sociedad est parada en un piso ms bsico que es de la seguridad pblica y el
cumplimiento de la ley. Ese piso est lleno de agujeros en Mxico y tiende a empeorar." (Hctor
Aguilar Camn. "Leyes y Crmenes". En "Esquina". Proceso 1225/23 abril 00). El
razonamiento es sintomtico: a falta de legitimidad y consenso, policas.
El clamor de la derecha intelectual demandando "orden y legalidad" no es exclusivo de Mxico. En
Francia, el fascista Le Pen est dispuesto a responder al llamado. En Austria el neonazi Heider ya
est listo, lo mismo que el franquista Aznar en el Estado Espaol. En Italia, Berlusconi (alias el
"Duce Multimedia") y Gianfranco Fini se arreglan para el momento.
Europa asomada de nuevo al balcn del fascismo? Suena duro... y lejano. Pero ah estn las
imgenes de la mega pantalla. Esos "skin heads" que asoman sus garrotes en aquella esquina, estn
en Alemania, en Inglaterra, en Holanda? "Son grupos minoritarios y bajo control", nos tranquiliza el
audio de la mega pantalla. Pero parece que el fascismo renovado no siempre trae la cabeza rapada ni
se adorna el cuerpo con susticas tatuadas, y an as no deja de ser una siniestra derecha.
Si digo "siniestra derecha" le parecer a usted que juego con las palabras y slo recurro de nuevo a
oximoron, pero trato de llamar su atencin sobre algo. Despus de la cada del muro de Berln, el
espectro poltico europeo, en su mayora, corri atropelladamente hacia el centro. Esto es evidente
en la izquierda europea tradicional, pero tambin ocurri con los partidos derechistas (vanse:
Emiliano Fruta, "La nueva derecha europea", y Hernn R. Moheno, "Ms all de la vieja
izquierda y la nueva derecha.", en "Urbi et Orbi". ITAM. Abril 2000). Con una careta
moderna, la derecha fascista empieza a conquistar espacios que ya rebasan con mucho los de las
notas policacas en los media. Ha sido posible porque se han esforzado en construirse una nueva
imagen, alejada del pasado violento y autoritario.
Materia: Teora Poltica I
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Tambin porque se han apropiado de la teologa neoliberal con una facilidad asombrosa (por algo
ser), y porque en sus campaas electorales han insistido mucho en los temas de seguridad pblica
y empleo (alertando contra la "amenaza" de los inmigrantes). Alguna diferencia con las propuestas
de la social democracia o de la izquierda tradicional?
Detrs de la "tercera va" europea acecha el fascismo, y tambin de la izquierda que no se define (en
teora y prctica) contra el neoliberalismo. En veces, la derecha se puede vestir con andrajos de
izquierda. En Mxico, en el reciente debate televisivo entre los 6 candidatos a la presidencia de la
Repblica, el candidato que obtuvo el beneplcito de la derecha intelectual fue Gilberto Rincn
Gallardo, del Partido Democracia Social, de izquierda aparente. Acaso la televisin no mostr que
algunos de los militantes y candidatos del PDS en Chiapas son cabezas de varios grupos
paramilitares, responsables, entre otras cosas, de la masacre de Acteal.
Que la derecha fascista y la nueva derecha intelectual estn listas para mostrarle sus "habilidades" a
los seores del dinero no sorprende. Lo que desconcierta es que, algunas veces, son la
socialdemocracia o la izquierda institucional quienes les preparan el camino.
Si en el Estado Espaol, Felipe Gonzlez (ese poltico tan aplaudido por la derecha intelectual)
trabaj para el triunfo del derechista Partido Popular de Jos Mara Aznar, en Italia, la autopista por
la que la derecha se dirige al poder se llama Massimo DAlema. Antes de renunciar, DAlema hizo
todo lo necesario para hacer naufragar a la izquierda. "DAlema y los suyos financiaron con el
dinero de todos la educacin religiosa y prepararon la privatizacin de la (educacin) pblica,
participaron plenamente en la aventura de la OTAN contra Yugoslavia y en la ocupacin virtual de
Albania, privatizaron lo que pudieron, atentaron contra los jubilados, reprimieron a los
inmigrantes, se sometieron a Washington, "reflotaron" a los corruptos y al mismo Bettino Craxi,
por cuya residencia en el exilio, como prfugo de la justicia, desfilaron para pedirle ayuda,
hicieron una ley sobre los carabineros dictada por el comando golpista de los mismos..."
(Guillermo Almeyra. "La izquierda de la derecha" En "La Jornada". 23 abril 00). Resultado?
Buena parte del electorado de izquierda se abstuvo de votar.
En la complicada geometra poltica europea, la llamada "tercera va" no slo ha resultado letal para
la izquierda, tambin ha sido la rampa de despegue del neofascismo.
Tal vez estoy exagerando, pero "la memoria es una facultad extraa. Cuanto ms agudo y ms
aislado es el estmulo que recibe la memoria, ms se recuerda; cuanto ms abarcador, se recuerda
con menor intensidad." (John Berger. Op. Cit. P.234), y sospecho que ese alud de imgenes grises
en la pantalla es para que recordemos con menor intensidad, con pereza, con ganas de olvidar.
Y si los libros no mienten, fue el fascismo italiano el que result atractivo para muchos lderes
liberales europeos porque consideraban que estaba llevando a cabo interesantes reformas sociales, y
podra ser una alternativa a la "amenaza comunista" (Vase: U. Eco. Op. Cit.).
En agosto de 1997, Fausto Bertinotti (secretario del italiano Partido de Refundacin Comunista)
escriba en una carta al EZLN: "Se ha abierto, en Europa, una verdadera crisis de civilizacin. Se
podran, desgraciadamente, narrar cientos y miles de episodios de barbarie cotidiana, de violencia
gratuita, de agresin a las personas, al cuerpo, de trfico de personas, de cuerpos, de rganos, sin
ningn sentido. Y encima de todo una gruesa capa de indiferencia, como si la vida hubiera perdido
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el sentido. Le podra contar de cosas que ocurren en la periferia urbana, realidad y metfora de la
tragedia humana en la que se ha convertido este nuevo ciclo del desarrollo capitalista."
Frente a esta vida sin sentido, el liberal fascista ofrece su cara amable y argumenta, haciendo
hincapi en sus bondades, el recurso de la violencia legalizada, institucional.
El horizonte anuncia tormenta, y la derecha intelectual nos trata de tranquilizar presentndola como
un chubasco sin importancia. Todo sea por asegurar el pan, la sal... y el lugar junto al Prncipe.
Protegedlo! No importa que su camisa sea gris y en su clido seno se cultive el huevo de la
serpiente.
"El huevo de la serpiente". Si mal no recuerdo, es el ttulo de una pelcula de Bergman que describa
el ambiente en el que se gest el fascismo. Y qu hacemos? Seguimos sentados hasta que termine la
pelcula? S? No? Un momento! Vea usted hacia los otros espectadores! Muchos se han
levantado de sus asientos y hacen corrillos! Los murmullos crecen! Algunos lanzan objetos contra
la pantalla y abuchean! Y mire esos otros! En lugar de dirigirse a la pantalla van hacia arriba!
Como que buscan al que proyecta la pelcula! Parece que lo encontraron porque sealan
insistentemente hacia un rincn all arriba! Quines son esas personas y con qu derecho
interrumpen la proyeccin? Uno de ellos levanta una pancarta que reza: "Tomemos entonces,
nosotros, ciudadanos comunes, la palabra y la iniciativa. Con la misma vehemencia y la misma
fuerza con que reivindicamos nuestros derechos, reivindiquemos tambin el deber de nuestros
deberes." (Saramago, Jos. "Discursos de Estocolmo". Ed. Alfaguara). El deber de nuestros
deberes? Que alguien explique porque no entendemos nada! Silencio! Alguien toma la palabra.
Extracto de La derecha intelectual y el fascismo liberal del subcomandante
Marcos. Publicado en Le Monde Diplomatique. Agosto del 2000. Pg. 32.

Bibliografa Bsica:

Melln, J. A. (ED.) (1998) Captulo 7. Pginas 131-150.

Ampliatoria:

Payne, S. (1982) Captulos 1 y 8. Pginas 9-21 y 180-192. (Ms notas
Pginas 215-216 y 240-243).

Materia: Teora Poltica I

Profesora: Marcela Tello

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