28 DE ENERO / SBADO

Semana III del Tiempo

Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santo Toms de Aquino: Llamado Doctor Anglico.
Naci en Roccaseca, actual Italia, 1224. Fu Telogo y filsofo.
Hijo de una de las familias aristcratas ms influyentes de la
Italia meridional, estudi en Montecassino, en cuyo monasterio
benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera
eclesistica. Posteriormente se traslad a Npoles, donde curs
estudios de artes y teologa y entr en contacto con la Orden de
los Hermanos Predicadores.
En 1243 manifest su deseo de ingresar en dicha Orden,
pero su familia se opuso firmemente, e incluso su madre
consigui el permiso de Federico II para que sus dos hermanos,
miembros del ejrcito imperial, detuvieran a Toms. Ello
ocurri en Acquapendente en mayo de 1244 y permaneci
retenido en el castillo de Santo Giovanni durante un ao. Tras
una queja de Juan el Teutnico, general de los dominicos, a
Federico II, ste accedi a que Toms fuera puesto en libertad.
Luego, se le permiti trasladarse a Pars, donde permaneci
desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el ttulo de
maestro en teologa.
Durante estos aos estuvo al cuidado de Alberto Magno,
con quien entabl una duradera amistad. Les una -adems del
hecho de pertenecer ambos a la Orden dominica- una visin
abierta y tolerante, aunque no exenta de crtica, del nuevo
saber grecorabe, que por aquellas fechas llegaba masivamente
a las universidades y centros de cultura occidentales. Tras
doctorarse, ocup una de las ctedras reservadas a los
dominicos, tarea que uni con la redaccin de sus primeras
obras, en las cuales empez a alejarse de la corriente teolgica
mayoritaria, derivada de las enseanzas de Agustn de Hipona.
En 1259 regres a Italia, donde permaneci hasta 1268 al
servicio de la corte pontificia en calidad de instructor y
consultor del Papa, a quien acompaaba en sus viajes. Durante
estos aos redact varios comentarios al Pseudo-Dionisio y
a Aristteles, finaliz la Suma contra los gentiles, obra en la cual
repasaba crticamente las filosofas y teologas presentes a lo
largo de la historia, e inici la redaccin de su obra capital,
la Suma Teolgica, en la que estuvo ocupado entre 1267 y 1274
y que representa el compendio ltimo de todo su pensamiento.
Muri el 7 de marzo de 1274, pero su fiesta se celebra el 28 de
enero.

+ 28 de enero de 1979: Inauguracin de la Conferencia

de Puebla. Nuestros hermanos obispos latinoamericanos,
despus de consultar al pueblo, se reunieron esta ciudad
mexicana para estudiar muchos temas en boga y redactar un
documento que ayudara a iluminar nuestro camino de fe en
este continente. De ah tenemos el llamado documento de
Puebla.
Antfona
(Si 15,5)
En la asamblea le da la palabra, el Seor lo llena de espritu de
sabidura e inteligencia, lo viste con un traje de honor.
Oracin colecta
Oh Dios, que hiciste sobresaliente a santo Toms de Aquino en
su celo por la santidad y en el estudio de las ciencias sagradas:
concdenos comprender sus enseanzas e imitar el ejemplo de
su vida. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: sbado de la tercera semana del tiempo
ordinario, ao impar.
Primera lectura
Hebreos 11,1-2.8-10
Esperaba la ciudad cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios
Hermanos: La fe es seguridad de lo que se espera, y
prueba de lo que no se ve. Por su fe, son recordados los
antiguos. Por fe, obedeci Abrahn a la llamada y sali hacia la
tierra que iba a recibir en heredad. Sali sin saber adnde iba.
Por fe, vivi como extranjero en la tierra prometida, habitando
en tiendas -y lo mismo Isaac y Jacob, herederos de la misma
promesa-, mientras esperaba la ciudad de slidos cimientos
cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios. Por fe, tambin
Sara, cuando ya le haba pasado la edad, obtuvo fuerza para
fundar un linaje, porque juzg digno de fe al que se lo prometa.
Y as, de uno solo y, en este aspecto, ya extinguido, nacieron
hijos numerosos como las estrellas del cielo y como la arena
incontable de las playas.
Con fe murieron todos stos, sin haber recibido lo
prometido; pero vindolo y saludndolo de lejos, confesando
que eran huspedes y peregrinos en la tierra. Es claro que los
que as hablan estn buscando una patria; pues, si aoraban la
patria de donde haban salido, estaban a tiempo para volver.
Pero ellos ansiaban una patria mejor, la del cielo. Por eso Dios
no tiene reparo en llamarse su Dios: porque les tena preparada
una ciudad. Por fe, Abrahn, puesto a prueba, ofreci a Isaac; y

era su hijo nico lo que ofreca, el destinatario de la promesa,

del cual le haba dicho Dios: Isaac continuar tu
descendencia. Pero Abrahn pens que Dios tiene poder hasta
para hacer resucitar muertos. Y as, recobr a Isaac como
figura del futuro.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Himno responsorial: Lucas 1

R/ Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha
visitado a su pueblo.
+ Nos ha suscitado una fuerza de salvacin / en la casa de
David, su siervo, / segn lo haba predicho desde antiguo / por
boca de sus santos profetas. R.
+ Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos / y
de la mano de todos los que nos odian; / realizando la
misericordia / que tuvo con nuestros padres, / recordando su
santa alianza. R.
+ Y el juramento que jur / a nuestro padre Abrahn. /
Para concedernos que, libres de temor, / arrancados de la mano
de los enemigos, / le sirvamos con santidad y justicia, / en su
presencia, todos nuestros das. R.
Da litrgico: sbado de la tercera semana del tiempo
ordinario.
EVANGELIO
Marcos 4,35-41
Quin es ste? Hasta el viento y las aguas le obedecen!
Un da, al atardecer, dijo Jess a sus discpulos: Vamos a
la otra orilla. Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como
estaba; otras barcas lo acompaaban. Se levant un fuerte
huracn, y las olas rompan contra la barca hasta casi llenarla
de agua. l estaba a popa, dormido sobre un almohadn. Lo
despertaron, dicindole: Maestro, no te importa que nos
hundamos? Se puso en pie, increp al viento y dijo al lago:
Silencio, cllate! El viento ces y vino una gran calma. l les
dijo: Por qu son tan cobardes? An no tienen fe? Se
quedaron espantados y se decan unos a otros: Pero quin es
ste? Hasta el viento y las aguas le obedecen!
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:

Primera lectura: Compartimos un fragmento del captulo

11 de la Carta a los Hebreos que personalmente me gusta
mucho, me parece bellsimo y de una profundidad de fe
extraordinaria. Se trata de un ejercicio de memoria y de
actualizacin del mensaje de la Palabra para la vida del
creyente, tanto a nivel personal como a nivel comunitario.
El autor de la Carta mira hacia atrs contempla a los
personajes que hicieron historia en el pueblo, esos personajes
que le creyeron a Dios y se lanzaron a caminar con l buscando
la realizacin de la promesa y descubre que eso mismo era lo
que hacan ellos siguiendo los pasos del Nazareno. Que ellos
eran como Abrahan y Sara que haban salido de una tierra, es
decir unas seguridades, unas estructuras sociales, religiosas,
polticas, econmicas, etc., que escasamente les daba para
sobrevivir y se haban a conquistar la tierra prometida. Una
vida mejor ms libre, ms justa, ms libre.
Algo muy importante que resalta la Carta a los Hebreos:
Abraham y Sara tenan fija la meta, tenan la mirada puesta en
alcanzar la tierra prometida, la promesa de vida que Dios les
haba hecho. Por dice el texto que La fe es seguridad de lo que
se espera, y prueba de lo que no se ve. Como recuerda el
texto, estos dos caminantes pasaron por muchas pruebas. Se
arriesgaron a buscar eso que Dios les prometa, vivieron como
extranjeros, habitando en tiendas, se hicieron obreros,
invasores de tierras, buscando un lugar que no saban donde
pero que crean que Dios ya les tena reservado. Los sacaban de
un lado, buscaban otro. Unas veces ganaba, otras perdan. Nos
ha pasado eso? Podramos decir tambin que somos como
Abraham y Sara, que vamos tras la conquista de las promesas
del Seor para nosotros?
A estos caminantes por fin les son la flauta e hicieron
fortuna econmica, pero no tenan familia. Pareca como si no
hubiera felicidad completa Pero cuando pensaban que tal vez
la cosa terminara as, Dios los sorprendi y les hizo saber que
vendran Isaac, porque l cumple sus promesas en plenitud.
Despus se encontraron con que Dios le peda a Isaac como
sacrificio qu horror. Pero resulta que se trataba tan slo de
una enseanzas de esas que Dios hace para decir ya no ms
sacrificios en nombre de los dioses o en nombre de Dios. Paren
eso de estar sacrificando nios, por favor
Y vemos cmo en medio de pruebas, de dolor, de
decepciones, de que muchas veces no comprendan los caminos
de Dios, estos dos caminantes, buscadores, luchadores, que lo
dieron todo, con la fuerza del mismo que los haba llamado,
lograron alcanzar la tierra prometida hasta donde les fue
posible; pero lo ms importante, vislumbraron ms all del

horizonte y abrieron caminos para que otros continuaran

haciendo historia de salvacin, hacia la realizacin de la
promesa.
Lo ms bello de todo esto es que la comunidad cristiana
senta que esta vez le tocaba a ellos el turno. Que ellos eran
Abraham y Sara en la nueva versin, en esta nueva alianza
inaugurada por Jess. Que como a Abrahan y a Sara, Jess los
haba llamado a hacer historia a construir el Reino. Y sentan
que caminaban como Abraham y Sara en medio de muchas
realidades de luz y de sombra, de fracasos y de victorias. Por lo
tanto requeran la misma fe, la misma fortaleza, la misma
perseverancia, la misma constancia de estos caminantes.
Ahora el ejercicio completo de esta Palabra es: y nosotros,
Cmo vamos en esta historia? Somos como esos caminantes?
Tras de qu vamos? Cul es nuestra Tierra prometida, con
quin y cmo podremos conquistarla, trabajarla y compartirla?
Contamos con la gracia de Jess el Cristo que nos ha
llamado a realizar esta nueva alianza, contamos con sus
prometas y con la gracia de su Espritu. Que l nos siga
inspirando y ofreciendo su gracia para alcanzar las promesas
del Reino que ya est entre nosotros y que quiere hacerse
visible con todos sus frutos de vida.
Evangelio: Los judos no fueron buenos navegantes. Por
el contrario, esa fue una de sus debilidades en la estrategia
militar. Filisteos, asirios, griegos, romanos, entre otros
enemigos, fueron fuertes conocedores del mar y aprovecharon
la debilidad juda para atacarlos. Esa realidad deja ver este
Evangelio pero con la particularidad de que con la presencia de
Jess muerto y resucitado, todo cambia.
Fue l quien los ense a soar con otro mundo en el cual
seran verdaderamente hermanos. Un mundo en el que
nicamente el amor de Dios fuera el absoluto y la libertad su
fiel compaera. Fue l quien los invit a mirar el horizonte y a
navegar para pasar a la otra orilla, o sea, a arriesgarse a
trabajar para alcanzar los sueos, desafiando al mar
embravecido. Tuvieron que apartarse de mucha gente que
pensaba que esa utopa sera sencillamente imposible, porque a
ellos les haba tocado la peor parte. Que nada se poda cambiar,
porque as era la vida de injusta y todo aquel que la intentara
cambiar estaba loco. Que ellos estaban locos, tanto como su
Maestro que muri vctima de sus locuras mesinicas y de sus
visiones apocalpticas.
En medio de todo se embarcaron y se lanzaron, es decir,
formaron Iglesia (la barca representa la Iglesia naciente,
comunidad de amor) y empezaron a trabajar para hacer
posibles sus sueos. Junto a la barca en la cual viajaban los

apstoles (enviados), iban otras barcas que tambin estaban

con Jess. O sea, haba diversas comunidades (iglesias) en el
seguimiento de Jess, que buscaban los sueos trazados por el
Maestro y por el Espritu que siempre los acompaaba.
La barca empez a tener problemas; el mar amenazaba
con hundirla, y con ella, a los que navegaban, junto con todos
sus sueos, deseos e ilusiones. Jess no les haba garantizado la
ausencia de problemas ni les haba prometido alejarles todo
mal y peligro. Les haba garantizado su presencia hasta final de
los tiempos (Mt 28,20). Lo que pasa es que sencillamente el mal
est en el mundo y hace parte de nuestra historia; y sta se
construye no slo a pesar del mal sino tambin con la realidad
del mal que nos golpea, nos interpela y nos hace fuertes,
cuando nos abrimos a la gracia del amor.
Mientras la barca estaba a punto de hundirse y los
discpulos luchaban desesperadamente por salvarse, Jess
dorma recostado en un rincn Era Jess quien dorma
recostado en un rincn, o eran los de la barca quienes lo tenan
arrinconado? Es Dios quien se olvida de nosotros, o somos
nosotros quienes nos olvidamos de l?
- Dnde est Dios?, preguntamos con mucha
frecuencia. - Maestro, no te importa que nos hundamos?
gritaron los discpulos. Pero Jess tambin tena algo que
reclamarles: - Por qu tanto miedo? Todava no tienen fe?
Jess, despierta! le podramos decir nosotros. - Despierten
ustedes nos podra responder l.
Tener miedo equivale a vivir desconfiados, a no tener fe.
La fe no es slo sinnimo de actitud mental positiva, como
quien dice: tengo fe de que todo me va a salir bien, cuando la
verdad es que no siempre y no todo nos sale bien. Es ms,
cuando nos damos cuenta de que no todo nos sale bien, eso nos
obliga a pensar, a replantear muchas cosas y a vivir en continua
dinamicidad; a vivir, no miedosos, pero s vigilantes. La fe en
Jess no nos libra de todo mal y peligro, la fe en Jess nos da la
fuerza para asumir las diferentes realidades de nuestra
naturaleza humana, incluidos el mal, el dolor y los peligros.
No se trata de irnos al otro extremo y pensar que no
servimos, y que las cosas siempre nos salen mal, pues caemos
en una actitud desesperante; y una persona desesperada no ve
con claridad el presente, ni el futuro; no ve las soluciones, ni las
oportunidades, slo ve los problemas. Aquello que no quiere se
le presenta como una amenaza constante y sus energas las
malgasta tratando de evitar algo que para l es inevitable.
Desde Jess tener fe implica ver el mundo, nuestro futuro
y nuestros proyectos, con una actitud positiva, y estar siempre
abiertos a lo nuevo, pero conscientes de nuestra realidad

humana. Tener fe es comprender que aunque una barca est

ms segura en el puerto, las barcas estn hechas para cruzar el
mar y conducirnos a la otra orilla. Por eso es necesario hacer
un buen plan y lanzarnos a la otra orilla. Tener fe es alejar el
miedo y asumir la vida con esperanza. La esperanza que es
fruto de la fe, no equivale a una confianza ciega y a la falsa
premisa de que todo nos tiene que salir bien, sino a la
seguridad de llegar a la meta, incluso en las circunstancias ms
adversas. Es vivir el da a da abiertos a la gracia de Dios que
nos sorprende con su accin maravillosa y trabajar con empeo
dando lo mejor para realizar a plenitud su plan de salvacin.
Tener fe es vencer el miedo porque confiamos en el Seor y
sabemos que, siguindolo en el amor y servicio, todo vendr por
aadidura, es decir, como consecuencia lgica de nuestros
actos y de la accin salvfica de Dios en nuestra historia.
Oracin sobre las ofrendas:
Que te agrade, oh Dios, el sacrificio que alegres te presentamos
en la fiesta de Santo Tomas de Aquino, por cuyas enseanzas
te alabamos y nos entregamos enteramente a ti. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin:
A quienes alimentas con Cristo, pan vivo, instryelos, Seor,
por Cristo maestro; y haz que, en la fiesta de Santo Toms de
Aquino, aprendamos tu verdad y la llevemos a la prctica, en la
caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.