Anda di halaman 1dari 19

80

ISSN on-line: 1982-9949

A matria publicada nesse peridico licenciada


sob forma de uma Licena Creative Commons Atribuio 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"

Doi: 10.17058/rea.v25i1.5098

EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS


ENTRELAAMENTOS

Claudia Glavam Duarte1


Juliano Espezim Soares Faria

Resumo

Este artigo busca refletir sobre as condies favorveis que so oferecidas pela Educao do
Campo para experincias Etnomatemticas. Os princpios que sustentam tal educao aliados
a sua forma de organizao dos tempos e espaos Pedagogia da Alternncia constituem-se
em um terreno bastante favorvel para a investigao de diferentes racionalidades
matemticas. na perspectiva desta discusso que este artigo pretende inserir-se ao pontuar
duas pesquisas realizadas por discentes do curso de Licenciatura em Educao do Campo da
Universidade Federal de Santa Catarina. A primeira, com base nas teorizaes de Ludwig
Wittgenstein e Michel Foucault, busca dar visibilidade aos saberes matemticos
protagonizados por pescadores de Ibiraquera, regio de Imbituba/SC, e a segunda, recorre ao
referencial de Gilles Deleuze para apresentar a racionalidade matemtica de uma tecel
quilombola pertencente Invernada dos Negros, comunidade localizada em Campos
Novos/SC.
Palavras-chave: Etnomatemtica; Educao do Campo; Pedagogia da Alternncia

1 NOTAS INTRODUTRIAS

Professora adjunta da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Doutora em Educao, Coordenadora do
GEEMCo Grupo de Estudos em Educao Matemtica e Contemporaneidade. Endereo: Rodovia RS 030 (Km
92) n 11700 - Distrito de Emboaba - Tramanda/RS - Brasil, CEP: 95590000. E-mail:
claudiaglavam@hotmail.com.
2
Professor assistente da Universidade Federal de Santa Catarina, mestre em Educao, Professor integrante do
GEEMCo Grupo de Estudos em Educao Matemtica e Contemporaneidade. Endereo: Campus
Universitrio, Rua Eng. Agronmico Andrei Cristian Ferreira, 240 Carvoeira, Florianpolis/SC - Brasil, CEP:
88040600 E-mail: julianespezim@hotmail.com.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

81
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

Neste artigo apresentamos algumas potencialidades oferecidas pela Pedagogia da


Alternncia, aspecto estruturante das licenciaturas em Educao do Campo, para a realizao
de pesquisas ligadas Etnomatemtica. Inicialmente apresentamos um sucinto panorama
histrico sobre a Educao do Campo para situar leitoras e leitores da nova configurao
educacional voltada aos sujeitos do campo para, ento, adentrar em aspectos especficos da
Pedagogia da Alternncia.
Dadas as especificidades da Educao do Campo, apresentamos as ferramentas tericas
utilizadas advindas das oficinas de Ludwig Wittgenstein, Michel Foucault e Gilles Deleuze.
Tais ferramentas nos possibilitam pensar nas racionalidades dos sujeitos do campo como
aspectos genunos mobilizados em suas atividades laborais que dispensam a necessidade de
relacion-las diretamente Matemtica escolar, o que, para ns, se constituiria em um
processo de sujeio destes saberes populares.
Com base nestes referenciais, apresentamos os resultados de dois trabalhos de
concluso de curso realizados na Licenciatura em Educao do Campo da Universidade
Federal de Santa Catarina. O primeiro deles, diz respeito ao trabalho de trs pescadores do
municpio de Imbituba SC da comunidade da Ibiraquera, e o segundo sobre o trabalho de
tecelagem de Dona Romilda, quilombola da Invernada dos Negros, comunidade do municpio
de Campos Novos SC.
Por fim, fazemos algumas consideraes finais, destacando a potncia da Pedagogia da
Alternncia, que garante as idas e vindas de acadmicas, acadmicos, professoras e
professores, s comunidades do campo, permitindo uma interlocuo constante e gradativa
com os sujeitos que habitam estes espaos e, consequentemente, possibilitando maiores
oportunidades de anlise de suas formas de vida.

2 EDUCAO DO CAMPO

A Educao do Campo vem ganhando destaque no cenrio brasileiro por intermdio de


polticas pblicas que ampliam a oferta de vagas, especificamente nas licenciaturas3 para os

As primeiras experincias de Licenciatura em Educao do Campo iniciaram em 2007, com quatro


universidades que realizaram experincias pilotos, so elas: Universidade Federal de Braslia (UNB),
Universidade Federal da Bahia (UFBA), Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Universidade Federal
de Sergipe (UFS). Desde ento, outras universidades em 2008 e 2009 aderiram a editais especficos e iniciaram
seus processos formativos vinculados as Licenciaturas em Educao do Campo. No ano de 2012 o processo de

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

82
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

sujeitos que vivem no/do campo, em universidades pblicas. O processo que culminou com
este destaque teve sua trajetria vinculada ao final da dcada de 1990 com as mobilizaes e
reivindicaes dos movimentos sociais que lutavam em prol de uma educao que traduzisse
no mbito escolar suas lutas e anseios. Especificamente, de acordo com Munarim (2011), o
nascedouro da luta pela constituio dessa educao no Brasil est vinculado ao manifesto
construdo por educadores e educadoras que participaram do I Encontro Nacional de
Educadoras e Educadores da Reforma Agrria (I ENERA), realizado em julho de 1997, na
Universidade de Braslia. Nesta mesma perspectiva, Anhaia afirma que:

[...] o I ENERA foi a materializao das aes que vinham sendo desenvolvidas pelo
conjunto de instituies do campo que estavam vinculados com a luta pela terra e
com a produo da existncia no campo. Muito embora as prticas construdas por
diferentes sujeitos do campo no se fizeram presentes na sua totalidade no I ENERA
[...] temos que entend-lo como sntese e possibilidade de um processo maior de
educao. (2011, p. 66).

Podemos dizer que o I ENERA impulsionou a discusso da Educao do Campo dando


visibilidade a grande parte dos anseios educacionais dos povos vinculados ao campo e, ao
mesmo tempo, apontava s produtivas experincias educacionais realizadas pelo MST
(Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) que fora premiado anteriormente em
1995 pelo UNICEF (Fundo das Naes Unidas para a Infncia), como sendo prticas que
contribuam para a efetivao de uma escola de qualidade no meio rural. possvel inferir
que este encontro se constituiu no solo que engendraria as posteriores discusses sobre a
efetivao de uma educao que legitimasse as especificidades, os modos de vida, de trabalho
e da relao com a natureza destes povos.
Importante salientar que tais reivindicaes se opunham de forma categrica do que at
ento se nomeava por educao rural que defendia, segundo Adonia Prado (1995), dois
objetivos para a escola rural: a valorizao do homem rural em funo do meio em que vive; e
sua fixao e adaptao no campo, a fim de formar mo de obra especializada em seu meio.
De forma divergente, as propostas que ali nasciam buscavam romper com o ruralismo
pedaggico que, desde a dcada de 1940, insistia em fixar o homem no campo, a fim de
apaziguar a relao ameaadora que se estabelecia, na poca, entre a cidade e o campo,
ocasionada pelo xodo rural. Hoje, passadas mais de uma dcada da primeira conferncia
nacional por uma educao bsica do campo a permanncia do sujeito do campo no meio

expanso de tais cursos atingiu seu pice, tendo o comprometimento de mais quarenta e trs universidades na
oferta deste curso.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

83
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

rural adquire outros contornos e aponta, de forma geral, para este territrio como um lugar de
possibilidades. nesta nova perspectiva que se defender e se enfatizar uma escola no/do
campo. Caldart (2005, p. 27) sobre esta nfase afirma que: No: o povo tem direito a ser
educado no lugar onde vive. Do: o povo tem direito a uma educao pensada desde o seu
lugar e com sua participao, vinculada a sua cultura, e suas necessidades humanas e sociais.
A trajetria que vem sendo construda pelas discusses engendradas por aqueles e
aquelas que pensam a Educao do Campo gerou um acmulo de experincias que acabou por
constituir alguns dos princpios bsicos que pautam esta educao para os sujeitos que vivem
no campo. Destes, destaca-se a gesto coletiva e participativa, a garantia de uma organizao
especfica, de acordo com a realidade de cada comunidade, dos tempos e dos espaos
escolares, a busca de uma relao intrnseca entre a escola e a vida dos alunos, o vnculo das
escolas com as lutas sociais, a garantia de acesso aos conhecimentos universalmente
construdos e, de forma concomitante, o respeito aos modos de vida e as racionalidades
presentes no campo.
Tais princpios adquirem visibilidade na Resoluo n1 de 3 de abril de 2002 que
institui as diretrizes operacionais para a educao bsica nas escolas do campo ao expressar
em seu artigo segundo pargrafo nico:

A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s questes


inerentes realidade, ancorando-se na temporalidade e saberes prprios dos
estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros, na rede de cincia e tecnologia
disponvel na sociedade e nos movimentos sociais em defesa de projetos que
associem as solues exigidas por essas questes qualidade social de vida coletiva
no pas (BRASIL, 2002).

Com a finalidade de atingir os objetivos propostos para a educao dos sujeitos que
vivem no/do campo, os cursos de licenciatura em Educao do Campo tm protagonizado
algumas iniciativas didtico-metodolgicas no mbito do ensino superior. Dentre estes
destacamos: a Pedagogia da Alternncia e sua relao intrnseca com a pesquisa.

2 PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

84
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

Inicialmente, pode-se dizer que a Pedagogia da Alternncia4 prev uma oportunidade


formativa que leva em conta outros espaos educativos, ou seja, considera que a
aprendizagem ocorre alm dos muros escolares e tem como um de seus objetivos romper a
ciso teoria-prtica. Em linhas gerais, ela permite um processo de alternao entre os espaos
educacionais formais e no formais, a partir do qual se cria a possibilidade de pensar outros
formatos para o processo formativo do professor. No caso especfico da licenciatura em
Educao do Campo da UFSC, tem-se o tempo universidade (TU), desenvolvido na
instituio de ensino, onde os acadmicos desenvolvem diversos estudos regulares, com vistas
atuao no tempo comunidade (TC), no qual a atividade de pesquisa se potencializa,
possibilitando a efetivao de um planejamento coletivo de aes pedaggicas e de pesquisa.
No caso da Educao Matemtica, possvel pensar que a especificidade da Pedagogia da
Alternncia, pensada para a Educao do Campo, se constitui em um vetor de potncia para
viabilizar estudos em Etnomatemtica. Dito de outra forma, a Pedagogia da Alternncia
permite s acadmicas e aos acadmicos um contato sistemtico com as populaes do
campo, o que favorece a identificao de diferentes racionalidades matemticas
etnomatemticas - pertencentes ao mundo rural. Ao buscar por trabalhos acadmicos que
procuram estabelecer uma relao entre a Educao Matemtica e a Pedagogia da Alternncia
elencamos dois trabalhos que aproximam as questes da Etnomatemtica e da Pedagogia da
Alternncia e que oferecem subsdios para a discusso sobre o tema.
O trabalho de Carlos Assuno e Renato Guerra (2012), realizado na Casa Escola da
Pesca em Belm PA, prope relaes entre as concepes da Etnomatemtica e da
Educao do Campo, especialmente focada na Pedagogia da Alternncia. Os autores
apresentam alguns princpios da educao bsica voltada para o campo com destaque para o
respeito s especificidades de seus sujeitos. Tais especificidades so tratadas pelos autores a
partir da recorrncia a aspectos histricos (ao se tratar de seu surgimento em esfera mundial e
nacional, bem como dos CEFFAs), a aspectos tericos (ao compartilharem das ideias de uma
variedade de autores, tais quais, Jean Claude Gimonet, Helena Silva, Amrico Sommerman,
entre outros) e aspectos prticos (ao discorrerem sobre o funcionamento da alternncia dos
CEFFAs, priorizando a Casa Escola da Pesca). Para os autores, a Pedagogia da Alternncia e
a Etnomatemtica

A Pedagogia da Alternncia prev a articulao entre momentos de atividade escolar e atividades de pesquisa
na comunidade, pressupondo que os processos educativos ocorrem tambm para alm dos muros escolares.
Assim, os tempos comunidades e tempos escolares so entendidos como espaos contnuos de aprendizagem.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

85
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS
se prendem por atitudes e princpios orientadores das relaes entre saberes e
prticas sociais, entre atividade escolar e no-escolar. Onde educao significa
humanizao do sujeito. Que respeita e valoriza o contexto cultural de grupos
sociais e tnicos e tais aberturas concorrem com as reivindicaes educacionais
(ASSUNO; GUERRA, 2012, p. 31).

Para os autores, estas relaes entre Etnomatemtica e Pedagogia da Alternncia


parecem se fundar no princpio da valorizao dos saberes dos sujeitos do campo, aspecto que
perpassou toda a escrita do texto.
Na dissertao de mestrado de Cidimar Andreatta (2013), encontramos elementos de
compartilhamento entre a Etnomatemtica e a Educao do Campo, com certa nfase na
Pedagogia da Alternncia. O autor considera a Pedagogia da Alternncia como metodologia e
expe instrumentos que a mobilizam, dos quais destaca o plano de estudos que tem a funo
de fazer a investigao da realidade concreta, no nvel do conhecimento emprico
(ANDREATA, 2013, p. 55). Este argumento se insere nas perspectivas da Etnomatemtica
DAmbrosiana, a qual percebe a matemtica como atividade humana determinada pelo
contexto em que se inserem.
No contexto pedaggico, o autor executou duas situaes-problema: a utilizao de
nmeros inteiros e os clculos envolvendo proporcionalidade e porcentagem em atividades
educativas campesinas. A partir delas, com os instrumentos da Pedagogia da Alternncia, o
autor conclui que os estudantes se sentem mais dispostos e interessados a discutir contedos
propostos, alm de ressaltar que

o ensino de matemtica na turma objeto de pesquisa consegue estabelecer


aproximaes e conexes com a vida dos estudantes e o meio familiar em que
vivem, confirmando uma das perspectivas da Educao do Campo, que a
valorizao da cultura e do meio em que esto inseridos os sujeitos (ibidem, p. 114).

A exemplo do excerto acima, o autor, ao longo do texto, tambm enfatiza a importncia


da valorizao dos saberes dos sujeitos do campo, como enfatizado no primeiro trabalho
analisado.
Como professores da licenciatura em Educao do Campo, avaliamos de grande
importncia as experincias dos trabalhos supracitados. Porm, ao mesmo tempo que
experimentamos as possibilidades que a Pedagogia da Alternncia oferece, percebemos as
singularidades pertencentes s licenciaturas em questo, como o caso dos estudos voltados
para os trabalhos de concluso de curso. Neste sentido, a Pedagogia da Alternncia, no
oferece apenas a possibilidade de executar pesquisas no tempo comunidade, mas tambm, a
possibilidade de fazer do tempo universidade um espao de resistncia dos saberes populares,
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

86
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

dando outros contornos para teoria e prtica. Para apresentar os trabalhos de concluso de
curso, optamos por discorrer, inicialmente, sobre alguns elementos da Etnomatemtica que
impulsionam nosso pensar.

3 O SOLO TERICO DAS INVESTIGAES

No livro intitulado Etnomatemtica em Movimento (KNIJNIK et al, 2012), as autoras


apresentam um panorama desta vertente em Educao Matemtica, levando em considerao
sua emergncia, passando pelo seu desenvolvimento e crticas sofridas, at seus novos olhares
na contemporaneidade, os quais dizem respeito produo de deslocamentos no que foi
idealizado por DAmbrsio. Estes deslocamentos consistem em mudanas de posies. No
entanto, possvel perceber que tais mudanas no significam neutralizar o imaginado
inicialmente Etnomatemtica, mas indicam outras formas de visibilidade aos estudos ligados
a este programa. Este deslocamento, proposto pelas autoras, permite escrever sobre a
Etnomatemtica de forma diferente, ou seja, de apresentar outras maneiras de trat-la em
espaos educacionais, no que se refere marginalizao de determinados contedos e no
reaparecimento de determinados saberes. (KNIJNIK et al, 2012, p. 13).
Os deslocamentos que as autoras apresentam dizem respeito s contribuies
provenientes das teorizaes do filsofo Ludwig Wittgenstein, mais especificamente as que
esto presentes na obra Investigaes Filosficas (2004) cujos estudos tratam a linguagem
como no possuidora de caracteres universais, de perfeio e de ordem, preexistentes s aes
humanas, passando, assim, a considerar vrias racionalidades (KNIJNIK et al, 2012, p. 2831), alm das de Foucault, autor que permite inserir a discusso sobre o disciplinamento e
insurreio dos saberes. Alm destes filsofos mencionados pelas autoras, propomos o uso
dos escritos de Gilles Deleuze, no que tange a criao conceitual e que ser tratado
especificamente quando da apresentao de um dos trabalhos que sero aqui expostos.
As teorizaes propostas por Wittgenstein tm contribudo, de forma mpar, para
problematizar o carter universal pretendido pela matemtica acadmica e, em efeito,
alicerar as afirmaes a respeito da existncia de diversas matemticas. Esta contribuio foi
possibilitada pelo entendimento de racionalidade apontada por este filsofo. Tal entendimento
se afasta da busca pela fundamentao ltima proveniente tanto de posturas essencialistas,
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

87
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

atravs da busca por uma essncia lgica (idealista), quanto de posturas que buscam a
positividade dos fatos (positivista). Wittgenstein problematiza, dessa forma, a racionalidade
como resultado de um modelo representacional da linguagem - que propunha um isomorfismo
entre linguagem e mundo. De forma contrria, suas teorizaes privilegiam a interao ao
invs da representao, ou seja, a racionalidade para este filsofo emerge da gramtica, das
regras presentes nas interaes dos jogos de linguagem, das prticas sociais cotidianas
presentes em uma dada forma de vida. Como existem diferentes formas de vida com
diferentes jogos de linguagem possvel inferir a existncia de diferentes gramticas que
possibilitam a construo de diferentes racionalidades. Neste sentido, temos identificado e
analisado, especificamente os jogos de linguagem que se referem matemtica, presentes em
diferentes formas de vida.
Ademais, para este filsofo aquilo que conhecemos e damos significados, no est no
objeto em si, fruto de uma essncia, inteno esta do idealismo, nem na positividade dos
fatos, justificativa do empirismo. Nesta perspectiva, sua concepo de linguagem afirma no
existir
[...] a linguagem, mas simplesmente linguagens, isto , uma variedade imensa de
usos, uma pluralidade de funes ou papis que poderamos compreender como
jogos de linguagem. Entretanto, como tambm no h uma funo nica ou
privilegiada que possa determinar algum tipo de essncia da linguagem, no h
tambm algo que possa ser a essncia dos jogos de linguagem. (WITTGENSTEIN
APUD COND, 1998, p. 86, grifos do autor).

Wittgenstein, ao afirmar a inexistncia de uma essncia da linguagem fornece a


possibilidade de questionarmos a pretenso de universalidade da linguagem da Matemtica
acadmica. Para este filsofo, existem jogos de linguagem, e estes esto articulados com as
possibilidades de seu uso, nas formas de vida. Tal condio inviabiliza a possibilidade de uma
linguagem universal, ideal e possibilita o entendimento de que todos os jogos de linguagem
esto corretos desde que os critrios para esta validao tenham sentido dentro de uma
determinada forma de vida. Isto implica que, (...) Naturalmente, formas de vida diversas
estabelecem[am]

prticas

diferenciadas,

assim

tambm,

gramticas

diferentes

e,

consequentemente, inteligibilidades diferentes (COND, 2004, p.110).


Com relao a Michel Foucault, fazemos destaque ao disciplinamento dos saberes e
insurreio dos saberes sujeitados. Para problematizar o progresso das Luzes, o autor nos pe
a par do que chamou de o problema do saber tcnico, ocorrido no sculo XVIII, perodo em
que estes saberes emergem e funcionam de forma dispersa, isto , eles possuem caractersticas
regionais, que levam em conta elementos geogrficos, caractersticas das empresas e oficinas,
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

88
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

o que configurava um espao constante de segredo e luta pelo saber. Com o desenvolvimento
das foras de produo e das demandas econmicas, a luta travada por estes saberes tornou-se
mais intensa, o que implicou na apropriao dos saberes mais locais, artesanais, pelos saberes
mais gerais, mais industriais. Esta apropriao chamada por Foucault de disciplinamento
dos saberes (FOUCAULT, 2010, p. 151-152).
Este disciplinamento constitudo de quatro procedimentos, dos quais o primeiro o da
seleo, responsvel por desqualificar os pequenos saberes por serem considerados inteis,
custosos e irredutveis. O segundo a normalizao pela qual estes saberes so
sistematizados, estabelecendo uma comunicao entre eles, inclusive com o saber
hegemnico, o cientfico. O terceiro a hierarquizao que parte destes saberes subordinados
at o saber cientfico, estabelecendo uma classificao. E, finalmente, o quarto procedimento
a centralizao que assegura as selees e garante a transmisso hierrquica dos saberes na
forma piramidal (FOUCAULT, 2010, p. 152)5.
Levando em considerao as ferramentas tericas disponibilizadas por Foucault e
Wittgenstein, orientamos trabalhos que buscam, cada um sua maneira, produzir fissuras
neste disciplinamento problematizando, junto com os alunos, a existncia de saberes que
ficaram marginalizados e que so, muitas vezes ignorados na academia.

4 ALGUMAS PESQUISAS REALIZADAS

Apresentamos nesta seo algumas experincias de pesquisa realizadas pelos discentes


da Licenciatura em Educao do campo da Universidade Federal de Santa Catarina. No
entanto, mais do que apresentar os resultados das investigaes, estamos interessados em
evidenciar as articulaes propiciadas pelos momentos de alternncia que culminaram em
trabalhos de concluso de curso.
A primeira pesquisa que destacamos foi realizada com pescadores artesanais da
localidade de Ibiraquera, municpio de Imbituba, em Santa Catarina6. Tal investigao teve
como objetivo mapear algumas prticas desenvolvidas por pescadores artesanais de Ibiraquera
e identificar a racionalidade matemtica que as sustentam. Foram analisadas trs prticas
5

Faria (2013) trata de uma experincia pessoal de relao com a cubagem da terra, a qual analisa com base no
disciplinamento dos saberes.
6
Trabalho de concluso realizado pela acadmica Vera Lucia Costa do curso de Licenciatura em Educao do
Campo da UFSC.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

89
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

realizadas pelos pescadores artesanais: a utilizao do corpo como unidade de medida, o


clculo do preo e do peso do peixe e a diviso do pescado que feita, entre os pescadores e
ajudantes. Neste artigo daremos nfase s unidades de medida utilizadas pelos pescadores,
pois como afirmou um dos entrevistados:
Mas, por que voc acha que Deus fez estas marcas a na sua mo? Foi para medir!

Costa (2014) afirma que nos relatos dos pescadores deparou-se com diversos conceitos
matemticos relacionados sistemas de medidas, sobretudo na confeco da tarrafa. Seu
Anastcio, 80 anos, um dos mestres de pesca da Praia do Rosa, referiu-se utilizao destas
unidades de medida.
Aprendi com meus pais a fazer a tarrafa. Tarrafa para camaro, tarrafa para
tainhota e tarrafa para tainha. Cada tarrafa faz o seu trabalho. A de camaro uma
malha e uma grossura, a da tainha tambm outra malha e outra grossura de fio
e a da tainhota tambm outra grossura e outra malha. Uma tarrafa para camaro, tem
uma malha de 3 cm, para tainhota 4,5 cm e para tainha 6 cm. A tarrafa armada com
40 malha e pode terminar com 400 ou at 1.000 malhas. Estas malhas eram medidas a
dedo, pois naquele tempo no se usava metro. Assim, uma Cabecinha de dedo minguinho
era o camaro que daria 3 cm. Duas pontas de dedo para tainhota e 4 pontas de dedos
para tainha. Era tudo medido a mo, a medida era os dedo. Depois passava para palmo e
depois para braa.

Seu Joaquim, 60 anos, ao contrrio de seu Anastcio, nunca foi dono de parelha
(canoa), nem patro.. Quando pescava tainha, ficava no rancho, entre os camaradas e uma
de suas atividades era confeccionar a tarrafa, o que faz at hoje. Sentado no ptio de sua casa,
numa conversa descontrada numa tarde de inverno, enquanto manejava com agilidade as
agulhas que teciam a tarrafa, ele explicou a diferena entre tarrafa e rede.
Uma tarrafa o mximo que pode chegar 20 braas. Depois disso j rede. Tem
tarrafa para pescar na lagoa e para pescar no mar. Tem vrias tarrafas e no pouco. A
tarrafa a gente usa para tarrafear de noite na guasca (tarrafear de noite na praia) e a
rede para cercar peixes grandes, como tainha e anchova.

Seu Bino, 50 anos, pescador do mar e da lagoa, dono de uma canoa e seu rancho fica
na Praia Vermelha. Filho e neto de pescador, tudo que sabe aprendeu com seu pai.
A tarrafa ns armava ela com 50 e 60 malha em cima e vem fazendo os
acrescentes pra baixo e depois quando ela tiver uma braa ou uma braa e meia, mais ou
menos de acrescentes, bota o pano liso mais uma braa e meia para baixo. A malha tem
de 3 cm, de 5 cm, 6cm e 7cm ate 9 cm para tainha. A malha era medida com o metro.
Os antigos usavam os dedos, j tinham as medidas certas. Ns hoje com o metro.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

90
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

possvel perceber que, para estas comunidades, muitas das unidades de medida
utilizadas tomam como comparativo o corpo do prprio pescador. A exatido e o formalismo,
to caro a Matemtica acadmica so substitudas por um jogo de linguagem prprio da
comunidade. No entanto, a gramtica presente nos jogos de linguagem de uma forma de vida
no se constitui em um sistema hermtico. Esta no prpria ou exclusiva de uma dada forma
de vida. Inversamente, a gramtica constitui-se em um sistema aberto, flexvel e dinmico.
Neste sentido, percebemos a interlocuo entre sistemas que utilizam o corpo do pescador e o
sistema de medidas decimal.
As pesquisas que vem sendo realizadas pelos alunos do curso de Licenciatura em
Educao do Campo, alm de evidenciar gramticas e formas de inteligibilidades
diferenciadas no que se refere a modos de matematizar o mundo, tem tambm contribudo
para reflexes no campo educacional. Tais reflexes vo desde a possibilidade de uma
incurso mais densa na prpria cultura, at a problematizao dos sentidos e significados
construdos para o aprender e o ensinar. Para o campo da educao matemtica, destacamos a
problematizao da suposta neutralidade e assepsia pretendida pela Matemtica, a
dicotomia entre alta e baixa cultura, a diferena entre os problemas escolares e os problemas
da vida real e, principalmente sobre o que conta como vlido e legtimo para pertencer ao
currculo de Matemtica.
Isto fica bastante evidenciado nas concluses dos trabalhos e nas narrativas dos alunos
sobre a pertinncia deste tipo de investigao:
Nunca consegui cortar o cordo umbilical com todo este universo da pesca e
minha paixo por este tema tamanho que atuei como uma das lideranas
comunitrias no Conselho Comunitrio, Frum da agenda 21 Local de Garopaba e
Ibiraquera e ASPECI Associao dos pescadores Artesanais de Ibiraquera, o que
consolidou em mim o desejo de trabalhar com essas populaes. Durante a
graduao, Licenciatura de Educao do Campo meu Tempo Comunidade foi
desenvolvido parte dele na comunidade de Ibiraquera, municpio de Imbituba e parte
no municpio de Garopaba. Nem por um segundo perdi minha meta de vista, mesmo
que em alguns momentos a insero na escola, tenha me distanciado um pouco do
objetivo (COSTA, 2014, p. 42).

A segunda pesquisa diz respeito ao trabalho de tecelagem de Dona Romilda, quilombola


da Invernada dos Negros, comunidade localizada em Campos Novos7. O objetivo principal foi
o de mostrar todas as etapas elaboradas pela protagonista do trabalho, teorizando-as a partir da
potncia encontrada na criao conceitual, recurso terico deleuziano que, segundo Gallo

Trabalho de Concluso de curso realizado por Ely das Graas Souza. Este trabalho tambm abordado em
Faria e Souza (2013).

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

91
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

(2008) implica em roubar um conceito para produzir outro novo. Sobre este processo de
criao conceitual, Tadeu, Corazza e Zordan afirmam o seguinte:
O mais elevado poder do pensamento desta pesquisa a criao, no a faculdade da
verdade, digna do paradigma lgico-cognitivo ou racionalista, mas a do novo, a da
criao de sentido, prpria da filosofia. Desse modo, os resultados e os conceitos
criados por ela so sempre verdadeiros, segundo a verdade que eles conseguem
produzir, introduzir no mundo, atravessar, passar. Eles so sempre, portanto,
resultados indiscutveis, no-criticveis, j que a sua rejeio em favor de outros
resultados-conceitos tem sempre por condio outros problemas de pesquisa e outras
imagens do pensamento (2004, p. 32)

O estudo da entrevista e das imagens obtidas permitiu que Souza (2013) percebesse que
as propriedades da Topologia das Superfcies ofereciam elementos para pensar o trabalho de
Dona Romilda como um processo de deformao da l e que as etapas de seu trabalho
poderiam ser analisadas a partir de propriedades da Topologia das Superfcies. Porm, as
especificidades das deformaes que Dona Romilda imprimia na l permitiram criar variaes
de tais propriedades, as quais foram tratadas sob o nome de Topolgia8. As deformaes que
Dona Romilda elabora na l, podem ser caracterizadas em quatro etapas:
1- A deformao da l bruta em l limpa.
2- A deformao da l limpa em l desfiada.
3a- A deformao da l desfiada em artesanato (acolchoado).
3b- A deformao da l desfiada em fio.
4- A deformao do fio em artesanato (tapete, baixeiro, meia, etc.).

Em duas ocasies da entrevista, a autora relata que Dona Romilda fez referncia ao seu
trabalho com a l, como luta: ao falar do uso de teares no manuais.
que esse aqui ela no sabia. que aqui um trabalho mais antigo, ningum usa
mais. Tem gente que luta com l mais com os outros, da.

E ao contar de seu trabalho com a l programado para o inverno:


Eu gosto de lutar mais no inverno com a l que ela muito quente.

Assim, foi feita aluso ao processo de deformao da l que encolhida, esticada, fiada,
entortada, recortada-colada, tambm, atravs do termo luta. Inclusive, a palavra vem ao
encontro da inteno que temos com este trabalho, em lutar contra a possibilidade de um
disciplinamento do saber.
Fazemos destaque confeco do acolchoado no qual a Topolgia de Dona Romilda,
8

O acento tem o objetivo se fazer aluso matria-prima de Dona Romilda, mas o termo deve ser lido como
uma paroxtona para que seja mantida a sonoridade do conceito furtado.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

92
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

Souza (2013) apresenta uma identidade de superfcie. Um exemplo desta identidade na


Topologia das Superfcies o que segue, no qual, a partir de dois crculos, possvel construir
uma esfera, graas s propriedades do achatamento e colagem:

Fig. 1 Superfcies via identificao


www.ime.usp.br/colli/Aderbal/Textos/Cap09/CapIXpg1.html

A Identidade de Superfcie na Topolgia que pode ser expressa por meio do seguinte
diagrama, com o qual teramos a seguinte representao:

Fig. 2 Transformao Topolgica: l e forro em acolchoado


Fonte: acervo dos autores

Os dois primeiros retngulos representam o forro do acolchoado e o bloco de l. Assim,


Dona Romilda constri um bloco de l sobre todo o avesso do forro sobrepondo-o. Depois,
deforma estas duas superfcies enrolando-as, da parte fechada do forro para a parte aberta,
formando um objeto que lembra um cilindro, mas seria mais fidedigno a um rocambole
(imagem central). Na prxima etapa, pela abertura do forro passado todo o volume do
cilindro e o mesmo vai sendo desenrolado. Chegando ao final deste processo, o bloco de l
estar dentro do forro, ambos podendo ser representados por um objeto que lembra um nico
retngulo, representado pela ltima imagem da sequncia. uma estratgia engenhosa que
favorece a alocao da l de forma homognea dentro do forro.
O outro tipo de deformao que a l desfiada pode sofrer o feitio do fio.
Topolgicamente falando, como uma massa de matria prima virava um objeto
unidimensional? Nesta etapa, Dona Romilda se utilizou do fuso, instrumento constitudo de
duas peas de madeira, um disco e um fino basto que atravessa o centro do primeiro. Na
extremidade do fuso mais distante do disco amarrada a ponta da l esticada e, ao ser posto
em movimento, girando sobre seu prprio eixo, o fuso executa o processo de entortar a massa
de l e torn-la em fio.
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

93
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

Outro elemento que a autora levanta acerca da Topolgia o fato desta, ao contrrio da
Topologia das Superfcies, no prev o movimento inverso. A empiria do processo de
trabalho de Dona Romilda, impede que seja possvel a inverso do artesanato em l no seu
estado bruto. Topolgia flecha lanada. De forma geral, as deformaes da l exigem um
sequenciamento preciso das deformaes: primeiramente, encolher, esticar, fiar. A partir deste
ponto, com a l fiada, h duas possibilidades: a) o feitio do acolchoado, que prev recorte e
colagem da l ou b) deformao da l em fio atravs do ato de entortar para fazer o
artesanato. A Topolgia, estudo das deformaes que Dona Romilda imprime na l,
acontecimento. Acontece respeitando as estaes do ano, mas independente do perodo, este
acontecimento se caracteriza por luta.

5 CONSIDERAES FINAIS

Pensamos que olhar para situaes cotidianas, para situaes j vividas e atribuir
novos sentidos implica, no limite, escapar da captura de discursos hegemnicos no campo da
Educao Matemtica, construindo, desta forma, a possibilidade de um pensar movido por
uma inquietao permanente. Destarte, as investigaes e as prticas desenvolvidas na
perspectiva acima apresentadas, inserem-se na rdua tarefa dos trabalhos que buscam
desestabilizar o solo fixo das possibilidades de lidar com o conhecimento matemtico, com a
Educao Matemtica e, principalmente, com modos de ser e tornar-se professor de
matemtica.
Neste sentido, nos afastamos dos trabalhos citados que versam sobre a Etnomatemtica
e a Pedagogia da Alternncia, afinal de contas, segundo Knijnik
No se trata, portanto, de glorificara matemtica popular, celebrando-a em
conferncias internacionais, como uma preciosidade a ser conservada a qualquer
custo. Esse tipo de operao no empresta nenhuma ajuda aos grupos subordinados.
(1999, p.278).

Objetivamos mostrar a originalidade das racionalidades do campo e mostr-la como


plenamente legtima no plano discursivo em que se insere. A operao de colocar alguma
Etnomatemtica na mesma altura dos saberes matemticos hegemnicos atravs de um
recurso que exige condies de igualdade entre saberes, no corresponde forma pela qual,
neste caso, estamos mais prximos de Foucault (2011, p. 5), para quem, aquilo que se deve
ter como referncia no o grande modelo da lngua ou dos signos, mas sim da guerra e da
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

94
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

batalha. A harmonia que se busca entre os saberes quando se pensa em valorizar aqueles dos
sujeitos do campo na escola, por exemplo, pode fazer parte de um sutil processo de
disciplinamento de saber, isto , ao considerar estes saberes como contedos a serem
trabalhados na escola, corre-se o risco de coloc-los na maquinaria escolar, podendo implicar
em suas capturas por todas as engrenagens prprias desse espao: a linguagem, a diviso dos
tempos e do espao, entre outros, dando margem a um processo de normalizao, isto , estes
saberes adentram esse espao e ganham contornos de saber escolar, sendo descoladas de seu
plano discursivo.
Consideramos que a Educao do Campo, com seus princpios, sua forma de
organizao - Pedagogia da Alternncia - fornece um terreno bastante frtil para o
desenvolvimento de experincias etnomatemticas, e as contribuies tericas de
Wittgenstein aliceram as iniciativas de investigao das diferentes lgicas matemticas que
so postas a operar pelos sujeitos do campo. No entanto, tal condio favorvel exige, por sua
vez, uma intensa reflexo no sentido de no subordinarmos as racionalidades presentes no
campo racionalidade acadmica. Assim, consideramos que as contribuies de Foucault e
Deleuze, especificamente os conceitos acima mencionados, contribuem para esta discusso.
na esteira destas intenes que buscamos nos abrigar ao desafiar os alunos na construo de
prticas pedaggicas que levem em considerao a matemtica produzida pelas diferentes
culturas.
O movimento da Pedagogia da Alternncia tem propiciado aos acadmicos da
Licenciatura em Educao do Campo da UFSC, a possibilidade de ampliar o contato com os
saberes das comunidades onde se inserem de forma sistemtica. No caso das pesquisas, sejam
elas de TCC ou no, tal pedagogia permite uma organizao das etapas que se
retroalimentam, permitindo que a encontrada no tempo comunidade possa, tambm, colocar
condicionantes para a teoria. Assim, acreditamos ter alcanado o objetivo proposto de
apresentar a potencialidade dos trabalhos de concluso de curso, aliada Pedagogia da
Alternncia, graas ao regramento que esta ltima oferece das idas e vindas ao campo de
pesquisa. Por fim, sugerimos a Pedagogia da Alternncia como vetor de potncia para pensar
nas pesquisas ligadas Etnomatemtica, mas vislumbramos outras tantas possibilidades para
isso que, quem sabe, sejam apresentadas em outros momentos...

COUNTRYSIDE EDUCATION AND MATHEMATICS EDUCATION: POSSIBLES


INTERLACING
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

95
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

Abstract
This essay reflects on the favorable conditions that are offered by the Countryside Education
on the ethnomathematics experiences. The principles that underlie such education combined
with its organization of time and space - Pedagogy of Alternation - are a very favorable
ground for the investigation of different mathematical rationalities. It is in view of this
discussion that this article intends to put up scoring two surveys conducted by students from
the Bachelor of Countryside Education of the Federal University of Santa Catarina. The first
based on the theorizations of Ludwig Wittgenstein and Michel Foucault, seeks to give
visibility to mathematical knowledge favored by the fishermen of Ibiraquera, region of
Imbituba / SC, and the second uses the referencial of Gilles Deleuze to presents the
mathematical rationality of a "quilombola" weaver belonging to the "Invernada dos Negros",
community located in Campos Novos / SC.
Keywords: Ethnomathematics; Countryside Education; Pedagogy of Alternation

EDUCACIN DEL CAMPO Y EDUCACIN MATEMTICA: POSIBLES


ENTRELAZAMIENTOS
Resumen

Este artculo busca reflexionar sobre las condiciones favorables ofrecidas por la Educacin
del Campo para las experiencias etnomatematicas. Los principios que sustentan tal educacin,
aliados a la forma en que tiempo y espacio se organizan Pedagoga de la Alternancia-,
constituyen un terreno muy favorable para la investigacin de diferentes racionalidades
matemticas. En la perspectiva de esta discusin es donde este artculo pretende inserirse al
destacar dos trabajos de investigacin realizados por alumnos de Licenciatura en Educacin
del Campo de la universidad Federal de Santa Catarina. El primer trabajo, basado en las
teoras de Ludwig Wittgenstein y Michel Foucault, busca dar visibilidad a los saberes
matemticos protagonizados por pescadores de Ibiraquera, regin de Imbituba/SC, y el
segundo se refiere a Gilles Deleuze para presentar la racionalidad matemtica de una tejedora
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

96
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

quilombola (perteneciente a una comunidad de descendientes de personas esclavizadas


durante el siglo XVIII) de Invernada dos Negros, localizado en Campos Novos/SC.
Palabras-clave: Etnomatematica; Educacin del Campo; Pedagoga de la Alternancia

REFERNCIAS
ANDREATTA, C. Ensino e Aprendizagem de Matemtica e Educao do Campo: O caso da
Escola Municipal Comunitria Rural Padre Fulgncio do Menino Jesus, Municpio de
Colatina, Estado do Esprito Santo. 2012. Dissertao (Mestrado em Educao em Cincias e
Matemtica) -Instituto Federal do Esprito Santo, Vitria.
ANHAIA, E. M. Constituio do movimento de educao do campo na luta por polticas de
educao. 2011. 108 f. Dissertao (Mestrado em Educao) - Universidade Federal de Santa
Catarina, Florianpolis.
ANTUNES-ROCHA, M. I.; MARTINS, A. A. Formar docentes para a Educao do campo:
desafio para os movimentos sociais e para a universidade. In: ANTUNES-ROCHA, M. I.;
MARTINS, A. A. Educao do Campo desafios para a formao de Professores. Belo
Horizonte: Autntica, 2009.
ASSUNO, C. A. G.; GUERRA, R. B. Etnomatemtica e Pedagogia da Alternncia: elo
entre saber matemtico e prticas sociais. In: Revista Latino-americana de Etnomatemtica.
vol. 5. n. 1, 2012.
BRASIL. Resoluo CNE/CEB 1, de 3 de Abril de 2002. Conselho Nacional de
Educao, Cmara de Educao Bsica. Braslia, 2002.
CALDART, Roseli S. Elementos para a Construo do Projeto Poltico Pedaggico da
Educao do Campo. In: PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Cadernos Temticos:
educao do campo. Curitiba: SEED/PR, 2005.
COND, M. L. L. As teias da razo: Wittgenstein e a crise da racionalidade moderna. Belo
Horizonte: Argvmentvm, 2004.
______. Wittgenstein Linguagem e Mundo. So Paulo: Annablume, 1998.
COSTA, V. L. A Racionalidade matemtica dos pescadores artesanais de Ibiraquera-SC.
2014. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Educao do Campo) - Universidade
Federal de Santa Catarina, Florianpolis.
DAMZIO JNIOR, W. Genealogia e Etnomatemtica: por uma insurreio dos saberes
sujeitados. 2011. 120f. Dissertao (Mestrado em Educao Cientfica e Tecnolgica).
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis.
DELEUZE, G; GUATTARI, F. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. vol. 5. Traduo de
Peter Pl Pelbart e Janice Caifa. So Paulo: Ed. 34, 1997.
Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

97
EDUCAO DO CAMPO E EDUCAO MATEMTICA: POSSVEIS ENTRELAAMENTOS

DAMBRSIO, U. Etnomatemtica. 2. ed. So Paulo: tica, 1993.


______. Etnomatemtica: Elo entre as tradies e a modernidade. Belo Horizonte: Autntica,
2001.
______. Etnomatemtica e Educao. Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul: UNISC, Santa
Cruz do Sul: EdUnisc, v. 10, n. 1, p. 7-19, jan./jun. 2002.
DUARTE, C. G. A realidade nas tramas discursivas da Educao Matemtica Escolar. 2009.
Tese (Doutorado em Programa de Ps Graduao Em Educao) - Universidade do Vale do
Rio dos Sinos, So Leopoldo.
FARIA, A. R. et al. O eixo educao do campo como ferramenta de dilogo entre saberes e
docncia. In: ANTUNES-ROCHA, M. I.; MARTINS, A. A. Educao do Campo desafios
para a formao de Professores. Belo Horizonte: Autntica, 2009.
FARIA, J. E. S. Etnomatemtica e Educao do Campo: E agora, Jos?. Em Teia: Revista de
Educao Matemtica e Tecnolgica Iberoamericana, Recife, v.4, n.3, 2013.
FARIA, J. E. S.; SOUZA, E. das G. Dona Romilda e sua Topolgia: as deformaes da l de
ovelha. Boletim de Educao Matemtica (BoEM), Joinville, v.1, n.1, p. 55-75, 2013.
FOUCAULT, Michel. Em Defesa da Sociedade: curso no Collge de France (1975-1976).
Traduo de Maria Ermantina Galvao. 2. ed. So Paulo: Editora WMF Martins Fontes,
2010.
______. Microfsica do Poder. So Paulo: Edies Graal, 2011.
GALLO, S. Deleuze & Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
GONDRA, J.; KOHAN, W. O. Apresentao. In: GONDRA, J; KOHAN, W. O. (Orgs).
Foucault 80 anos. Belo Horizonte. Autntica, 2006.
KNIJNIK, G. Educao matemtica, culturas e conhecimento na luta pela terra. Santa cruz
do Sul: EDUNISC, 2006.
______. Pesquisa em etnomatemtica em tempos ps-modernos. In: UNESCO-SAARMSTE
Conference Workshop, University of KwaZulu, Natal/South Africa 8-10 oct. 2004.
______. Etnomatemtica e educao no Movimento dos Sem Terra. In: SILVA, Luiz Heron
da (Org.). A escola Cidad no Contexto da Globalizao. Petrpolis: Vozes, 1999.
KNIJNIK, G.; WANDERER, F.; GIONGO, I.; DUARTE, C. G. Etnomatemtica em
Movimento. Belo Horizonte: Autntica, 2012.
LIZSCANO, E. Metforas que nos piensam: sobre cincia, democracia y otras poderosas
ficciones. Madrid: Ediciones Bajo Cero, 2006.

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index

98
DUARTE, C. G.; FARIA, J. E. S.

MALAGUETTA, P. Geometria e Topologia das Superfcies atravs de Recorte e Colagem.


2010. 58f. Dissertao (Mestrado Profissional em Matemtica Universitria) Universidade
do Estado de So Paulo, Rio Claro.
MENEZES NETO, A. J. de. Formao de professores para a Educao do Campo: projetos
sociais em disputa. In: ROCHA, A. M. I.; MARTINS, A. A. Educao do Campo desafios
para a formao de professores. Belo Horizonte: Autntica, 2009.
MORENO, A. R. Wittgenstein os labirintos da linguagem ensaio introdutrio. So Paulo:
Moderna; Campinas, SP: Editora da Universidade de Campinas, 2000.
______. Wittgenstein atravs das imagens. Campinas: Ed. da UNICAMP, 1995.
MUNARIM, A. Movimento Nacional de Educao do campo: uma trajetria em construo.
Revista da Formao por Alternncia. Braslia: Unefab, v.6, n.1, 2011.
PRADO, A. A. Ruralismo Pedaggico no Brasil do Estado Novo (1937-1945). Estudos
Sociedade e Agricultura, Rio de Janeiro: UFRJ, v. 1995, n.4, p. 5-27, 1995.
SOUZA, E. das G. Dona Romilda e sua Topolgia: as deformaes da l de ovelha. 2013.
Trabalho de Concluso de Curso (Licenciatura em Educao do Campo) - Universidade
Federal de Santa Catarina, Florianpolis.
TADEU, T.; CORAZZA, S.; ZORDAN, P. Linhas de Escrita. Belo Horizonte: Autntica,
2004.
WITTGENSTEIN, L. Investigaes Filosficas. 3 .ed. Petrpolis: Vozes, 2004.

Data de recebimento: 20/08/2014


Data de aceite: 26/09/2016

Revista Reflexo e Ao, Santa Cruz do Sul, v. 25, n. 1, p. 80-98, Jan./Abr. 2017.
http://online.unisc.br/seer/index.php/reflex/index