Como a Marca da Besta foi Compreendida ao Longo da Histria

No captulo 13 de Apocalipse so vistas duas bestas, a primeira que emerge

do mar (Ap 13.1) e a segunda que emerge da Terra (Ap 13.11). Segundo os
versculos 16-18, a Besta que possui uma marca a primeira, a que emerge
da Terra (Ap 13.1). Para sabermos o que a marca da Besta, precisamos
saber, primeiramente, o que esta Besta.
A maioria dos autores cristos concorda que esta primeira Besta, na
simbologia apocalptica, simboliza o Anticristo. Entretanto, a concordncia
termina quando o assunto a identidade da Besta, o Anticristo. Ao longo da
histria, a Besta que possui uma marca tem sido identificada de diferentes
maneiras, tais como: um reino, um sistema poltico, o sistema papal, um
governante do passado, um governante do presente ou um governante
futuro.
Os reformadores, como Martinho Lutero e Joo Calvino[1], entendiam que a
Besta simbolizava o papado romano. Essa viso, geralmente, encontrada
entre os amilenistas historicistas como: John Wycliffe, John Knox, John
Wesley, Confisso de F de Westminster[2], Charles Spurgeon, Martin LloydJones etc.[3] Desta forma, os autores protestantes da Reforma, e tambm
autores historicistas mais recentes, possuem uma tendncia de alegorizar o
que a marca da Besta, dizendo que ela no uma marca literal colocada
sobre a pele das pessoas. Spurgeon, por exemplo, no acreditava que essa
marca seria uma marca literal e fsica colocada na mo direita ou na testa
das pessoas. Atravs de uma interpretao simblica, este autor entendia
que aceitar a marca na testa era apenas uma forma alegrica de falar da
aceitao das ideias do sistema anticristo representado pela Besta,
enquanto aceit-la na mo direita significaria praticar os atos pecaminosos
deste sistema.[4]
Os adventistas do stimo dia, que tambm seguem uma forma de
historicismo, entendem que a Besta de Apocalipse 13 o sistema papal
romano. Justamente por este motivo, eles afirmam que a marca da Besta
no ser uma marca literal colocada sobre a pele, ou um chip implantado
nas pessoas, mas uma marca que representa a lealdade da pessoa para
com o sistema representado pela Besta: o papado.[5] De acordo com esta
viso, a Besta o sistema papal ir, no final dos tempos, instituir o
domingo como o dia de adorao; desta forma, o domingo ser a marca da
Besta, enquanto o sbado ser a marca de Deus.[6]
Um recente e famoso telogo historicista, William Hendrikesen, entende que
a Besta de Apocalipse simboliza o poder perseguidor de Satans contra a
Igreja, que opera nas naes e atravs de seus governantes, em qualquer

perodo da histria. Em seu comentrio do livro de Apocalipse, ele afirma

que no mundo antigo os escravos eram marcados e, dessa forma, a marca
assumia um smbolo de posse. Receber a marca de algum, portanto,
significa pertencer a algum. No caso da Besta, receber sua marca significa
aceitar ou pertencer a este sistema anticristo perseguidor da Igreja, e no
aceitar uma marca literal na mo direita ou na testa. Para o autor, em
qualquer perodo da histria em que se manifestou algum poder
perseguidor contra Igreja, ali estava tanto a Besta como a sua marca. Ele
completa seu pensamento afirmando:
A marca da besta o esprito do anticristo que se ope a Deus, que
rejeita Cristo, perseguindo, em qualquer momento ou lugar em que ele se
mostrar. Esta marca est impressa na testa ou na mo direita (cf. Dt. 6.8). A
testa simboliza a mente, a filosofia de uma pessoa. A mo direita indica
seus atos, ao, comrcio, indstria, etc. Assim, receber a marca da besta
na testa ou na mo direita indica que a pessoa pertence queles que
perseguem a Igreja.[7]
Os estudiosos preteristas, por sua vez, afirmam que a Besta de Apocalipse
13 no o papado romano nem um governante futuro e sim um governante
do primeiro sculo. Stanley Gundry, autor preterista, afirma: Entendo que a
besta retrata o imprio romano (o reino) de modo geral e o imperador Csar
Nero (o rei) de modo especfico.[8] Desta forma, a marca da Besta no
pode ser um chip ou uma marca qualquer do tempo presente, ou mesmo do
futuro, porm, deve ser necessariamente uma marca relacionada ao
primeiro sculo e ao Imprio Romano.
Diferentemente dos preteristas, os estudiosos futuristas acreditam que a
Besta de Apocalipse 13 um personagem futuro; algum que se tornar um
governante mundial. Durante o seu governo, que ter uma extenso jamais
vista, ele obter o controle total sobre a economia de todo o mundo. Para
que uma pessoa possa comprar ou vender, ser necessrio que ela possua
uma marca fsica e literal na sua mo direita ou na testa (Ap 13.16-17).
Observe, ento, que a viso futurista que entende que a marca ser uma
marca literal colocada na mo direita ou na testa das pessoas s pode ser
verdadeira se a Besta o Anticristo for: 1) um homem; e 2) um futuro
governante mundial. Este livro baseado na viso futurista. Por isso, antes
de sabermos o que a marca da Besta, ser necessrio mostrarmos,
atravs da Bblia, que a Besta um personagem humano e tambm futuro.

{}

1 A marca ser colocada sobre a mo direita ou sobre a testa das

pessoas

As tradues portuguesas da Bblia afirmam que a marca da Besta ser

colocada na mo direita ou na testa dos seguidores do Anticristo. Os
telogos futuristas dizem que a marca ser implantada nas pessoas e
consideram, ainda, que esses dois lugares so as nicas partes do corpo
humano que no possuem rejeio ao implante do chip.
Porm, escrevendo no incio do sculo passado, quando ainda no se
pensava na marca como um chip, Isbon Beckwith entendeu que o sinal do
Anticristo ser colocado na mo direita ou na testa das pessoas justamente
por serem eles locais de boa visibilidade do corpo humano, o que facilitaria
na identificao dos seguidores do Anticristo.[9] Alguns comentaristas
modernos, tambm, mantendo a mesma linha de raciocnio, entenderam
que esses dois locais foram escolhidos justamente por causa da visibilidade
que eles proporcionam e no por questo de adaptao ao chip.[10] Para
justificar esta viso, a qual creio estar correta, os autores futuristas
apontam para o fato de que a melhor traduo da passagem que faz
referncia a esses dois locais do corpo humano sobre a mo ou sobre a
testa e no, como se v nas tradues do portugus, na mo direita ou na
testa.

A preposio grega epi e sua traduo

O Dr. Thomas explica que a marca deve ser coloca sobre a mo direita ou
sobre a testa, o que justifica a preposio grega epi, que aparece antes
dos substantivos mo e testa.[11] Ele continua afirmando que a marca ser
visvel e que os locais escolhidos, mo direita e testa, apontam para este
fato.[12] verdade que o termo epi pode ter outros significados, mas
tambm fato que o seu significado primrio e natural sobre. Desta
forma, a interpretao mais natural e prefervel do texto, a menos que o
contexto exija o contrrio, de que a marca da Besta ser colocada sobre
a pele das pessoas. Isto nos leva a entender que, provavelmente, ela ser
uma marca visvel. [13]
Por isso, alguns autores futuristas tm rejeitado a ideia de que a marca da
Besta ser um chip implantado nas pessoas. Por exemplo, o Dr. Mark
Hitchcock, analisando o texto 13.16, afirma que a preposio grega epi,
usada neste texto (na mo ou na testa), refere-se a algo que colocado
sobre a mo ou sobre a testa, e no algo implantado nestas partes do
corpo, como o biochip.[14] A mesma viso compartilhada pelo Dr. Ron
Rhodes que, observando o uso da preposio, comenta:
Note-se que esta marca estar sobre as pessoas, no dentro delas
(como uma espcie de microchip). Ser na mo direita ou na testa e ser
visvel a olho nu (talvez como uma tatuagem), no escondida sob a pele.
Ser universalmente rejeitada pelos crentes em Deus, mas universalmente
aceito por aqueles que optam contra Deus.[15]

Analisando o termo grego para marca (charagma)

Baseando-se no contexto histrico da poca, o Dr. Robert L. Thomas
apresenta uma interpretao interessante sobre a marca da Besta que, do
meu ponto de vista, correta:
A marca deve ser algum tipo de tatuagem ou estigma, semelhante s que
recebiam os soldados, escravos e devotos dos templos na poca de Joo. Na
sia Menor, os seguidores das religies pags tinham prazer em exibir essas
tatuagens para mostrar que serviam a um determinado deus. No Egito,
Ptolomeu IV Filoptor (221-203 a.C.) marcava com o desenho de uma folha
de trevo os judeus que se submetiam ao cadastramento, simbolizando a
servido ao deus Dionsio (cf. 3 Macabeus 2.29). Esse significado lembra a
antiga prtica de usar marcas para tornar pblica a f religiosa do seu
portador (cf. Isaas 44.5), e tambm a prtica de marcar os escravos a fogo
com o nome ou smbolo de seu proprietrio (cf. Gl 6.17). O termo charagma
(marca) tambm era usado para designar as imagens ou nomes dos
imperadores, cunhadas nas moedas romanas e, portanto, poderia muito
bem aplicar-se ao emblema da besta colocado sobre as pessoas.[16]
Mark Bailey e Tom Constable, em consonncia ao Dr. Robert, comentam: A
marca da Besta , evidentemente, uma marca
semelhante a uma
tatuagem, que ir identificar besta adoradores e lhes permitir comprar e
vender.[17]

2 A marca da Besta Ser Uma Imitao do Selo de Deus

No captulo 13, a Besta que emerge do mar (Ap 13.1) simboliza o Anticristo,
tendo este poder poltico sobre os habitantes da Terra. A Besta que emerge
da Terra (Ap 13.11) simboliza o assistente ou o porta-voz do Anticristo, que
ser uma liderana religiosa dedicada a promover uma adorao universal
ao Anticristo.[18] Esses dois personagens agem atravs do poder e da
influncia do prprio Satans, que representado nos captulos 12 e 13 pela
figura do drago. Desta forma, temos aqui os trs personagens principais do
perodo da Tribulao: Satans, Anticristo e o Falso Profeta.
Ao longo da histria, muitos telogos tm percebido uma semelhana
desses trs personagens com as trs pessoas que compem a trindade
divina. [19] Assim, esses estudiosos entendem que os trs personagens
formam uma trindade satnica, que uma imitao maligna da trindade
divina.[20] Nesta caracterizao maligna, Satans imitador de Deus Pai; o
Anticristo, de Cristo; e o Falso Profeta, do Esprito Santo.[21] Observando tal
fato, o telogo A. W. Pink comenta:
Existe uma Santssima Trindade, bem como uma
Trindade Satnica
(Apocalipse 20.10). Nesta Trindade do Mal, Satans supremo, assim como
na Santssima Trindade o Pai (governamentalmente) supremo: note que
Satans vrias vezes referido como um pai (Joo 8:44, etc.). A seu filho, o

Anticristo, Satans dar sua autoridade e poder para ele representar e agir
atravs do seu nome (Apocalipse 13.4), assim como o Filho recebeu todo o
poder na Terra e no cu de seu pai, e usa-o para Sua glria. O drago
(Satans) e a besta (Anticristo) so acompanhados por um terceiro, o Falso
Profeta, e assim como a terceira pessoa da Santssima Trindade, o Esprito,
que d testemunho da pessoa e da obra de Cristo, e o glorifica, da mesma
forma a terceira pessoa na Trindade do Mal dar testemunho da pessoa e
obra do Anticristo e ir glorific-lo (ver Apocalipse 13: 11-14).[22]
O trecho acima revela o fato que grande parte dos comentaristas, mesmo
entre os que sustentam diferentes interpretaes de Apocalipse, concorda.
Uma vez que reconhecemos essa imitao, devemos observar que a marca
da Besta ser tambm uma imitao. A Bblia afirma que, durante a
Tribulao, o Senhor Jesus marcar 144 mil judeus, colocando-lhes um selo
na testa (Ap 7.2-8). No captulo 14, aprendemos que o selo de Deus sobre a
testa de 144 mil judeus contemplar os nomes de Deus Pai e de Jesus (Ap
14.1).[23] Tal marca ser um sinal da proteo de Deus a esses 144 mil
judeus de modo que, durante o nefasto perodo, suas vidas estejam seguras
e guardadas.
Como um barato imitador de Jesus, o Anticristo, durante a Tribulao,
tambm colocar uma marca nos seus seguidores. Por isso, a marca da
Besta ser uma pardia ou imitao da marca de Deus.[24] O Dr. John
Macarthur comenta que, assim como Deus prover uma proteo aos 144
mil durante a Tribulao (Ap 7.2-3; Ap 9.4), o Anticristo oferecer sua (falsa)
proteo aos que tiverem sua marca.[25]

3 A Marca Ser o Nome da Besta ou o Nmero do seu Nome

Tambm obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, a receberem certa marca na mo direita ou na testa, para que
ningum pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca,
que o nome da besta ou o nmero do seu nome. (Ap 13.16-17)
A Bblia diz que, durante o governo do Anticristo, as pessoas sero
marcadas na mo direita ou na testa com o nome da besta ou o nmero de
seu nome (Ap 13.17). Isso significa que o contedo visvel da marca poder
ser tanto o nome do Anticristo como o nmero correspondente a esse nome.

A marca Como o Nome do Anticristo

A primeira opo da marca ser a do nome do Anticristo. Em Apocalipse 14,
vemos um contraste entre o selo de Deus (vs. 1), colocado na testa dos 144
mil judeus escolhidos, e a marca da Besta (vs. 11), colocada na testa ou na

mo direita de seus seguidores. Como demonstrado acima, a marca da

Besta uma imitao ou pardia do selo de Deus. Tanto o selo de Deus
como a marca da Besta esto relacionados a nomes. por isso que no
versculo 11, ao fazer referncia marca do Anticristo, a Bblia a denomina
como o sinal do seu nome ou, em outra traduo, a marca do seu nome
(Ap 14.11).
Por isso, enquanto o selo de Deus traz os nomes de Deus e de Jesus Cristo
escritos na testa de seus seguidores, a marca da Besta ser o nome do
Anticristo, ou o nmero do seu nome, escrito na testa ou na mo direita de
seus seguidores.
Esse fato fica ainda mais evidente quando lemos atentamente os versculo
16 e 17 de Apocalipse 13. As verses baseadas na traduo de Joo Ferreira
de Almeida fazem uma diferenciao entre a marca, o nome da Besta e o
nmero de seu nome, como se esses trs elementos fossem distintos entre
si. As tradues mais recentes, como, por exemplo, a NVI e a NTLH, em vez
de separar os trs elementos (marca, nome e nmero do nome), explicam
que a marca ser o nome da Besta ou o nmero do seu nome:
ningum pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca,
que o nome da besta ou o nmero do seu nome. (NVI)
Ningum podia comprar ou vender, a no ser que tivesse esse sinal, isto ,
o nome do monstro ou o nmero do nome dele. (NTLH)
O Dr. Robert L. Thomas explica que este o sentido correto do texto original
e, desse modo, a marca deve ser considerada como sendo o nome da Besta
ou o nmero de seu nome, e no como um elemento distinto destes.[26]
Essa interpretao tambm se encaixa melhor com as informaes do
captulo seguinte, em que a marca da Besta chamada de sinal do seu
nome ou, em outra traduo, a marca do seu nome (Ap 14.11). Outro
ponto importante notar que as expresses marca da Besta e marca do
seu nome so usadas indistintamente em passagens semelhantes, dando a
ideia de que, de fato, elas so expresses intercambiveis, e no duas
coisas distintas (Ap 14.11; 16.2; 19.20; 20.4). Por isso, a marca da Besta
melhor entendida como sendo o nome do Anticristo ou o nmero do seu
nome. [27]

A marca Como o Nmero Correspondente ao Nome do Anticristo

A segunda opo da marca ser a do nmero correspondente ao nome do
Anticristo escrito nas pessoas. O livro de Apocalipse afirma que o nome do
Anticristo possuir um nmero correspondente a ele, e que este nmero
ser 666 (Ap 13.16-18).[28] O Dr. Arnold Fruchenbaum mostra que a
interpretao anteriormente exposta a concluso lgica das afirmaes
encontradas no texto de Apocalipse sobre a marca:

A marca ser o nome da Besta ou o nmero correspondente ao seu nome;

possvel calcular este nmero, pois o texto afirma: Quem tem
entendimento calcule o nmero da Besta.
O nmero da besta 666.[29]
Unindo as informaes acima, retiradas a partir do prprio texto bblico,
chegamos concluso lgica de que a marca da Besta no pode ser um
chip qualquer, contendo um nmero qualquer, mas uma marca especfica
contendo dados especficos, no caso, o nome do Anticristo ou o nmero do
seu nome:
Em um sistema de crdito, todos devem ter um nmero diferente. Neste
caso, todo mundo tem o mesmo nmero. O objetivo da marca ser de servir
como um sinal de identificao de quem aceitar o Anticristo como seu
Deus. Somente aqueles que tm esse nmero tero permisso para o
trabalho, para comprar, vender, ou simplesmente para ganhar a vida. O
versculo no fala de cartes de crdito, sistemas bancrios, uma sociedade
sem dinheiro, um sistema monetrio de nico mundial, ou computadores,
etc.[30]
Neste tpico, podemos resumir o que foi dito at aqui com as palavras do
famoso telogo dispensacionalista, Charles Ryrie: O versculo 17 indica que
ela [a marca] vai ser o nome da besta ou o nmero do seu nome (v. 17).
Letras gregas tambm so os nmeros. O nmero explicado no versculo
18 como sendo o nmero 666. Evidentemente, as pessoas vo ser
carimbadas com o nmero 666 ou o nome equivalente a este nmero.[31]

O Que Significa Calcular o Nmero do Nome da Besta?

A Bblia diz que o nmero do nome da Besta 666. Por isso, ela tambm
orienta que quem tem entendimento calcule o nmero da besta (Ap
13.18). No versculo anterior (Ap 13.17), a Bblia fala que a marca da Besta
ser o nome da Besta ou o nmero do seu nome (vs. 16). Calcular o
nmero da Besta, portanto, o mesmo que calcular o nmero
correspondente ao seu nome. Isso significa que a soma do valor numrico
correspondente a cada letra do nome do Anticristo resultar no total de 666.
Como observaram muito bem os Drs. Mark Bailey e Tom Constable,
aintercambialidade do nome da besta e do nmero do seu nome sugere
que o nome, escrito em letras, tem um equivalente numrico.[32]
A prtica de calcular o valor numrico de um nome era muito comum nos
tempos bblicos e, entre os judeus, era conhecida como gematria.[33]
Entre os romanos, ela tambm era prtica bastante comum.[34] Por
exemplo, foi encontrada uma inscrio na antiga cidade de Pompeia com a
seguinte afirmao: Eu amo aquela cujo nome 545.[35]

Para entendermos como essa prtica funcionava, precisamos compreender

que as letras do alfabeto hebraico, grego e romano possuem um nmero
relacionado a cada uma delas.[36]Portanto, possvel calcular o nmero de
uma palavra ou frase a partir da soma do valor numrico correspondente a
cada letra.[37] Essa prtica, por exemplo, foi usada no incio da Igreja pelo
telogo Irineu de Lyon em sua tentativa de descobrir a identidade do
Anticristo, encontrada na obra Contra Heresias.[38]
Um exemplo bastante comum do uso de letras correspondentes a nmeros
so os algarismos romanos, que ns usamos em nosso idioma.[39] Quando
nos referimos a um determinado sculo, geralmente, no usamos
algarismos numricos, mas letras dos algarismos romanos que, como
sabemos, possuem um nmero associado a cada uma delas. Por exemplo,
nos referimos ao sculo quinze (15) utilizando as letras X e V, pois a letra
X equivale ao nmero 10 e a letra V equivale ao nmero 5. Logo,
somados os valores numricos correspondes a X e a V, obteremos o total de
15, que o sculo ao qual nos referimos.
Da mesma forma, para calcular o nmero da Besta (Ap 13.18) conforme os
dados bblicos, devemos somar o valor numrico correspondente a cada
letra do seu nome; e, fazendo assim, o resultado ser o nmero 666.[40]
Alguns estudiosos, como o Dr. Arnold Fruchenbaum, pensam que este
clculo dever ser feito com o nome do Anticristo transliterado para o
hebraico[41]. Outros, como Henry Morris[42] e B. W. Jonhson[43], acreditam
que o clculo dever ser feito com o nome do Anticristo transliterado em
grego, pois o Novo Testamento foi escrito em grego. Neste ponto, no temos
informaes suficientes para afirmarmos qual das duas opinies a correta,
pois ambas so possveis, uma vez que nomes ocidentais podem ser
facilmente transliterados para estes idiomas.[44]

4 O que o nmero 666?

Com j vimos, o nmero 666 representa o nmero correspondente ao nome
de uma pessoa. Porm, ao longo da histria, este nmero foi interpretado e
aplicado de diferentes formas. Alguns estudiosos j afirmaram que este
nmero seria, na verdade, a durao do governo do Anticristo. Dentro dessa
viso, 666 foi aplicado a alguns imprios e regimes governamentais que,
segundo eles, estavam relacionados ao Anticristo: Imprio Romano,
Islamismo, Nazismo etc.[45]
Outros autores no veem relao nenhuma deste nmero com fatos
histricos, entendendo que ele apenas um smbolo. Na perspectiva
simblica, os autores contrastam o nmero 6, que nmero de homem,
segundo a Bblia, ao nmero 7, que o nmero relacionado a Deus. Neste
contraste, o nmero 7 visto como o nmero que simboliza perfeio
divina, enquanto o nmero 6 smbolo da imperfeio humana. Alguns

autores afirmam que o fato de o nmero 666 possuir trs nmeros 6 em

sequncia indica que este simboliza o humanismo e at mesmo uma
trindade satnica imperfeita.[46]
A primeira viso, de que 666 corresponde durao do governo do
Anticristo, est, evidentemente, errada. A segunda viso, que uma
interpretao simblica do nmero, no est em si mesma errada, pois, de
fato, o nmero realmente smbolo de homem (Ap 13.18). O erro da
segunda viso, portanto, est no fato de que ela s enxerga o simbolismo
do nmero, esquecendo que a Bblia diz claramente que este ,
exatamente, o nmero correspondente ao nome do Anticristo (Ap 13.17;
14.11).
Isto posto, este nmero possui um simbolismo como veremos num tpico
posterior que abordar o tema , contudo, ele tambm representa algo na
realidade: o nome do Anticristo. Esta a interpretao correta do que o
nmero 666. Porm, no o bastante. Muitas pessoas que entenderam a
verdade de que esse nmero corresponde ao nome de uma pessoa,
falharam ao aplic-lo a pessoas erradas. Por exemplo, uma lida em artigos
da internet sobre o tema nos mostra que existem estudiosos aplicando este
nmero a diversas pessoas que no so o Anticristo, tais como Nero,
Napoleo, Hitler, vrios papas da histria, Mussolini, Bill Gates, Barack
Obama e tantas outras eminentes figuras.

O Nmero 666 Foi Dado Para a Identificao do Anticristo

Veremos adiante que quem aceitar a marca do Anticristo em seu corpo
estar, terminantemente, condenado eternamente ao Inferno. Diante de tal
imperativo, Deus proporciona em Apocalipse um meio pelo qual as pessoas
podero identificar o Anticristo, a fim de no receberem inadvertidamente
sua marca maligna que selar o destino eterno dessas pessoas no Inferno.
Um dos meios pelos quais as pessoas podero identificar o Anticristo,
durante o perodo da Tribulao, atravs da sua marca e do clculo do
valor numrico correspondente a seu nome:Aquele que tem entendimento
calcule o nmero da besta, pois nmero de homem. Seu nmero
seiscentos e sessenta e seis. (Ap 13.18). Em seu excelente comentrio de
Apocalipse, o Dr. Robert L. Thomas afirma que o motivo principal dessa
ordem divina, ou seja, de calcular o nmero da Besta, para que os futuros
cristos que estiverem na Tribulao possam identificar o Anticristo.[47] Isto
ser necessrio, visto que a Tribulao ser um tempo de enganos terrveis
sobre a Terra. A Bblia afirma que o Anticristo e o Falso profeta enganaro as
pessoas, pois eles sero homens poderosos que, mediante o poder de
Satans, realizaro sinais e maravilhas que encantaro o mundo inteiro:
E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu Terra,
vista dos homens. E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi
permitido que fizesse em presena da besta, dizendo aos que habitam na

terra que fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da espada e
vivia. E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta, para que
tambm a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os
que no adorassem a imagem da besta. (Ap 13.13-15)
Ao se referir ao Anticristo, o apstolo Paulo diz que vinda desse perverso
segundo a ao de Satans, com todo o poder, com sinais e com maravilhas
enganadoras. Ele far uso de todas as formas de engano da injustia para
os que esto perecendo (2Ts 2.9-10) Observe a expresso maravilhas
enganadoras, em que o resultado de todos os sinais e maravilhas indica
que muitas pessoas sero enganadas para aceitar a marca da Besta:
Mas a besta foi presa, e com ela o falso profeta que havia realizado os
sinais miraculosos em nome dela, com os quais ele havia enganado os que
receberam a marca da besta e adoraram a imagem dela. (Ap 19.20).
De acordo com o texto bblico, aqueles que receberem a marca da besta
sero enganados. Portanto, esta marca mortal deve envolver algum tipo
de engano e iluso, levados a efeito com os sinais realizados pelo Falso
Profeta e pelo Anticristo.[48]
Levando em conta este tempo conturbado e cheio de enganos, as
informaes sobre a marca e o nmero 666 foram dadas para que as
pessoas, durante a Tribulao, tenham uma maneira objetiva para
identificarem o Anticristo, atravs do clculo do nmero de seu nome, a fim
de no receberem sua marca maligna.

O Simbolismo do Nmero 666

O nmero 666, presente na marca da Besta, ser um nmero literal
colocado nas pessoas e corresponder ao nome do Anticristo. Este nmero
literal, porm, possui um significado simblico, conforme explica o Dr. Paul
Benware nas seguintes palavras: O nmero 666 deve ser entendido como o
valor numrico do nome da Besta, mas este nmero tambm possui um
significado simblico.[49]
Dentro do simbolismo bblico, os autores acreditam que o nmero 6 um
nmero que est relacionado ao homem (Ap 13.14), enquanto o nmero 7
est relacionado a Deus. Por exemplo, na criao, Deus descansou ao
stimo dia; o candelabro que representa as 7 igrejas de Deus tinha 7
lmpadas. Tambm lemos, em Apocalipse, a respeito dos 7 espritos de
Deus, dos 7 selos, dos 7 troves que saem do seu trono, dos 7 anjos, das 7
trombetas e das 7 taas de sua ira.[50] Isso mostra que h uma associao
direta entre Deus e o nmero 7, que representa sua perfeio e totalidade.
O nmero 6, por sua vez, como j foi dito, est ligado ao homem. Durante a
criao, o homem foi criado no sexto dia. Deus estabeleceu 6 dias da
semana para que ele trabalhasse, bem como ordenou que o stimo dia

fosse santificado para Deus. A maioria dos telogos que oferece uma
explicao simblica deste nmero entende que o nmero 6 representa algo
imperfeito e incompleto, enquanto o nmero 7 representa a totalidade e a
perfeio de Deus. Durante a Tribulao, o Anticristo, mesmo sendo homem,
se autodeclarar Deus e exigir que todo o mundo o adore. Porm, mesmo
se autodeclarando Deus e recebendo adorao de todo o mundo, ele
continuar sendo apenas um homem, um personagem da trindade satnica
representada pelo 666.[51]
Desde que o nmero 6 est ligado ao homem, podemos postular que este
nmero tambm possui relao com o humanismo crescente em nossa
sociedade, que ter seu auge no governo do Anticristo. Nos ltimos sculos,
notrio o fato de que o homem tem se tornado a medida de todas as
coisas. Seu conceito de moralidade no mais fundamentado na realidade,
ou seja, nos princpios morais eternos e imutveis, mas na vontade
subjetiva humana. Lanando-se no mar de subjetividade chamado
relativismo, a vontade humana se tornou a medida do que certo e errado
e, at mesmo, a medida da prpria verdade.
Em consequncia, temos visto nossa sociedade experimentando uma
mudana radical em seu eixo e, conceitos que outrora eram sagrados, tm
sido vilipendiados luz do dia. Essa mudana cultural que vem ocorrendo
no ocidente pode ser observada, em especial, a partir da dcada de 60,
quando houve uma revoluo cultural e sexual atravs de um movimento
que ficou conhecido como contracultura, do qual vieram os hippies
incentivando o uso de drogas, o sexo livre, o interesse pelas religies
orientais (Nova Era) e demais eventos que contriburam para o
esfacelamento da base moral da cultura ocidental, elevando ainda mais a
vontade e o desejo humanos ao ponto de se tornarem o fim ltimo da
existncia. Para esse movimento, a nica regra era a de que regras no
existiam. Logo, vimos surgir uma sociedade hedonista que se entregou
inconsequentemente aos prazeres imediatos da vida, estes sendo
consequncia natural do humanismo.
Todas essas mudanas foram vistas com bons olhos pelos lderes do
movimento da Nova Era, que as entendiam como um passo necessrio para
o advento da Era de Aqurio e para o surgimento do seu messias,
denominado Maytreia. Esse messias novaerense , na verdade, o Anticristo
de que a Bblia fala, ou seja, a Besta da expresso marca da Besta. Isso
nos leva a entender que o cenrio mundial est sendo preparado para a
revelao do Anticristo ao mundo.

5 Todos os Homens da Terra Sero Obrigados a Receber a Marca da Besta

A Bblia nos deixa claro que, quando o Anticristo estabelecer seu governo
global, todas as pessoas da Terra sero obrigadas a receberem sua marca
como sinal de lealdade e devoo:

Tambm obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e

escravos, a receberem certa marca na mo direita ou na testa (Ap 13.16)
O texto bblico faz referncia a pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, o que, segundo Gwyn Pugh, uma forma retrica para se referir
totalidade da humanidade.[52] Por isso, de todos os homens, o Anticristo
exigir a aceitao de sua marca. Independente de quanta influncia e
poder possuir a pessoa (pequenos e grandes), de quantos bens e riquezas
(ricos e pobres) ou de qual classe social ela pertencer (livres e escravos),
se ela no aceitar a marca do Anticristo, ser perseguida.
Durante o governo do Anticristo, no haver neutralidade: ou a pessoa o
aceita recebendo sua marca ou ela ser duramente perseguida.[53] Como
diz o telogo Mark Hitchcock, o slogan da campanha poltica do Anticristo
ser bem simples: aceite minha marca e me adore ou morra de fome!.[54]
No haver meio termo nem terceira opo. O Dr. Arnold Fruchebaum
explica que a pessoa que no aceitar a marca da Besta no poder comprar,
vender, trabalhar, nem mesmo transitar livremente nas ruas, as quais tero
forte sistema de vigilncia para identificar aqueles que no possuem a
marca.[55]
O imprio do Anticristo ir manter um rigoroso controle econmico sobre
todo o mundo. Alimentos, roupas, suprimentos mdicos e as outras
necessidades da vida sero itens disputados numa terra devastada. Porm,
s podero adquiri-los quem possuir em si, na mo direita ou na testa, a
marca do Anticristo.[56] A Bblia bem clara sobre este ponto:
Tambm obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, a receberem certa marca na mo direita ou na testa, para que
ningum pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca,
que o nome da besta ou o nmero do seu nome. (Ap 13.16-17)
Seja para ir ao mdico, farmcia, ao supermercado ou a qualquer outro
lugar, ser necessrio carregar em si a marca do Anticristo, caso contrrio a
pessoa ser perseguida. [57] Todos aqueles que forem encontrados
andando na rua sem a marca sero presos e, na maioria dos casos, mortos.
Tal perseguio ser cruel e sem precedentes na histria, pois o Anticristo
ser o ser humano mais cruel, sanguinolento e brbaro nunca antes visto.
Em Apocalipse 13.1, o Anticristo simbolizado por uma Besta que emerge
do mar. Em Daniel 7, o reino do Anticristo vem do quarto animal, que
tambm uma besta selvagem. Em Apocalipse 17, o Anticristo simbolizado
por uma besta sobre a qual a mulher est assentada. O termo grego para
besta (gr. qhrion), que aplicado ao Anticristo, o mesmo termo usado
para se referir a um animal selvagem, feroz, predador e sanguinrio.[58] Por
isso, este termo nos revela um pouco do carter cruel e sanguinolento do
Anticristo, que ser um ditador terrvel, e exterminar milhes e milhes de
vidas.[59] Este homem far Hittler e Stalin parecerem assassinos amadores;
ou, como diz Daymond Duck, ele far Hittler parecer um anjinho adorvel.

[60] Para Thomas Ice e Thimothy Demy, o Anticristo no s representa o

pice da maldade humana, como tambm a personificao da maldade
humana e satnica.[61] Por causa de sua maldade e crueldade, muitas
sero as vidas ceifadas durante seu governo:
Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus
e da palavra de Deus. Eles no tinham adorado a besta nem a sua imagem,
e no tinham recebido a sua marca na testa nem nas mos. Eles
ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos.(Ap 20.4).

6 Quem Aceitar a Marca da Besta Estar Condenado Para Sempre ao

Inferno
Quem aceitar a marca da Besta durante a Tribulao ter grandes benefcios
temporais e comerciais que lhe daro direito de comprar, vender e andar
livremente nas ruas, como foi afirmado acima. Entretanto, espiritualmente
falando, quem aceitar a marca da Besta estar perdido para sempre.[62]
Esta ser uma escolha irreversvel que selar o destino eterno das pessoas
ao Inferno, conforme se l no texto bblico abaixo:
Um terceiro anjo os seguiu, dizendo em alta voz: Se algum adorar a
besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mo, tambm
beber do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no clice
da sua ira. Ser ainda atormentado com enxofre ardente na presena dos
santos anjos e do Cordeiro (Ap 14.9-10)
7 O Falso Profeta Promover, Atravs de Sinais e Maravilhas, a marca da
Besta.
Exercia toda a autoridade da primeira besta, em nome dela, e fazia a terra
e seus habitantes adorarem a primeira besta, cujo ferimento mortal havia
sido curado. E realizava grandes sinais, chegando a fazer descer fogo do
cu terra, vista dos homens. Por causa dos sinais que lhe foi permitido
realizar em nome da primeira besta, ela enganou os habitantes da terra.
Ordenou-lhes que fizessem uma imagem em honra da besta que fora ferida
pela espada e contudo revivera. Foi-lhe dado poder para dar flego
imagem da primeira besta, de modo que ela podia falar e fazer que fossem
mortos todos os que se recusassem a adorar a imagem. Tambm obrigou
todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, a receberem
certa marca na mo direita ou na testa (Ap 13.12-16)
Este texto nos mostra o contexto no qual a marca aparecer ao mundo,
sendo exigida. Neste ponto da histria, aparecer um grande lder religioso
no mundo conhecido como Falso Profeta, pois a Bblia no nos informa seu
nome. O texto diz que o mundo todo se maravilhar diante desse homem,
tendo em vista que ele realizar grande sinais e maravilhas, chegando a
fazer, at mesmo, descer fogo do cu Terra vista de todos os homens
(Ap 13.13). Com seus sinais, diz a Bblia, ele enganar as pessoas (Ap

13.14) e far com que elas adorem ao Anticristo (Ap 13.12). E, dentro desse
contexto de adorao, aps a imagem do Anticristo ter falado e todo o
mundo ter se maravilhado ante ela (Ap 13.14), a marca da Besta ser
exigida.
Diante de tudo isso, se percebe que, quando a marca da Besta for
apresentada ao mundo, haver uma campanha em escala mundial para que
as pessoas a aceitem. O promotor chefe desta campanha ser o Falso
Profeta, que a realizar atravs de muitos sinais e maravilhas.
8 A Aceitao da Marca da Besta Ser Uma Forma de Adorao ao
Anticristo
O Anticristo, quando se tornar um governante mundial, exigir adorao de
todos os seus sditos e todos os seus adoradores sero identificados por
esta marca. No captulo 13 de Apocalipse, observamos que as pessoas
seriam enganadas pelos grandes sinais e maravilhas realizados pelo Falso
Profeta (Ap 13.14) para que elas adorassem o Anticristo e recebessem sua
marca. Esse engano no significa que as pessoas recebero
inadvertidamente a marca, nem mesmo que no sabero que estaro, com
isso, adorando o prprio Anticristo.[63] A prpria identificao do Anticristo
atravs do nmero de seu nome, o 666, para dirimir qualquer dvida
quanto a isso. Assim, esse engano significa que as pessoas, deslumbradas
pelos sinais e maravilhas realizados pelo Falso Profeta, acreditaro, com
efeito, que o Anticristo Deus, o verdadeiro salvador do mundo mundo
este que, nesse perodo da histria, estar um verdadeiro caos: com
guerras, crise financeira, fome etc.
Ao enxergar o Anticristo como o salvador e a soluo do mundo catico, as
pessoas se entregaro a ele com lealdade e devoo. E para demonstrem
isso, elas iro, deliberadamente, aceitar a sua marca o sinal visvel de que
elas so adoradoras do Anticristo. Por isso, todas as pessoas que aceitarem
a marca da Besta estaro, tambm, conscientes e, resolutamente,
reconhecendo o Anticristo como Deus.
O principal aspecto da marca o espiritual e no o comercial, como pensam
alguns. Nos tempos bblicos, especificamente nos do apstolo Joo que
escreveu o Apocalipse, a marca era um smbolo de posse.[64] Assim como
nos dias de hoje, a marca colocada num animal o smbolo que identifica a
quem ele pertence. No mundo antigo, as pessoas que eram devotas a
algum deus tatuavam-se com a marca daquele deus, a fim de demostrarem
sua devoo quela divindade. O Dr. John Macarhtur faz referncia a este
fato ao dizer que alguns dos antigos cultos msticos possuam tatuagens
que identificavam os seus membros devotos.[65] O Dr. Robert L. Thomas
discorre sobre este fato com mais detalhes nas seguintes palavras:
A marca deve ser algum tipo de tatuagem ou estigma, semelhante s que
recebiam os soldados, escravos e devotos dos templos na poca de Joo. Na
sia Menor, os seguidores das religies pags tinham prazer em exibir essas

tatuagens para mostrar que serviam a um determinado deus. No Egito,

Ptolomeu IV Filoptor (221-203 a.C.) marcava com o desenho de uma folha
de trevo os judeus que se submetiam ao cadastramento, simbolizando a
servido ao deus Dionsio (cf. 3 Macabeus 2.29). Esse significado lembra a
antiga prtica de usar marcas para tornar pblica a f religiosa do seu
portador (cf. Isaas 44.5), e tambm a prtica de marcar os escravos fogo
com o nome ou smbolo de seu proprietrio (cf. Gl 6.17). O termo charagma
(marca) tambm era usado para designar as imagens ou nomes dos
imperadores, cunhadas nas moedas romanas e, portanto, poderia muito
bem aplicar-se ao emblema da besta colocado sobre as pessoas.[66]
Observando, portanto, o contexto histrico, como tambm o gramatical 13,
podemos concordar com o Dr. John Marcarthur que, durante a Tribulao,
quando uma pessoa receber a marca da Besta, ela estar conscientemente
aceitando adorar o futuro autodeclarado deus, o Anticristo, que exigir dela
adorao.[67]

PS. Este artigo foi retirado do livro A Marca da Besta, que ser o primeiro
publicado da coleo A Verdade Sobre.
Aguarde!!!

Notas
[1] Joo Calvino. As Institutas da Religio Crist: vol 2. Pg 500
[2]
Confisso
de
F
de
Westminster.
<http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm>. (acesso 25/10/2014)
[3] Michael de Semlyen. All Roads Lead to Rome. Pg 205
[4] Spurgeon, C. H. Vol. 42: Spurgeons Sermons: Volume 42.
[5] Nichol, F. D. The Seventh-day Adventist Bible Commentary (Ap 13:17).
[6] Nichol, F. D. The Seventh-day Adventist Bible Commentary (Ap 13:17).
[7] Hendriksen, William. More Than Conquerors. Pg 150
[8] C. Marvin Pate. As Interpretaes de Apocalipse. Pg 71
[9]Beckwith, I. T. The Apocalypse of John. Pg 641
[10]KJV Bible commentary. Pg. 2691
[11]Thomas, R. L. Revelation 8-22: An exegetical commentary. Pg 180
[12] Thomas, R. L. Revelation 8-22: An exegetical commentary. Pg 180)

[13]Gwyn Pugh. 1, 2, 3 John & Revelation. Pg 343.

[14] Hitchcock, Mark. Who Is the Antichrist? (Kindle Location 1467).
[15] Rhodes, Ron. Unmasking the Antichrist. Pg 174
[16] Robert L. Thomas, Revelation 8-22. Pgs. 179-80.
[17] Bailey, Mark; Tom Constable. Nelsons New Testament Survey. Pg 638
[18]Walter A. Elwell and Barry J. Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible. Pg
1404
[19]Osborne, G. R. Revelation. Pg 517
[20] Thomas Ice e Timothy Demy. O Anticristo e Seu Reino. Pg 47
[21] Thomas Ice e Ed Hindsom. Enciclopedia Popular de Profecia Bblica. Pg
49
[22] A. W. Pink. The Antichrist Will be the Son of Satan.
[23]Bass, R. E. Back to the Future. Pg 315
[24] Rhodes, Ron. Unmasking the Antichrist. Pg 169. Ver tambm: Stanley
Horton. The Ultimate Victory (Kindle Locations 3701-3702); Arnold
Fruchtenbaum. The footsteps of the Messiah. Pg 250; Robert L. Thomas.
Revelation 8-22. Pg 180
[25] John MacArthur. Revelation 1222. Pg 63
[26] Robert L. Thomas. Revelation 8-22. Pg 182
[27] Beckwith, I. T. The Apocalypse of John. Pg 641
[28] J. Hampton Keathley III. Studies in Revelation (Ap 13:17).
[29] Arnold Fruchtenbaum. The Footsteps of the Messiah. Pg 173.
[30] Arnold Fruchtenbaum. The footsteps of the Messiah . Pg 251
[31] Ryrie, Charles C. Revelation- Everymans Bible Commentary (Kindle
Locations 1531-1533).
[32] Bailey, Mark; Tom Constable. Nelsons New Testament Survey. Pg 638
[33] Robert L. Thomas. Revelation 8-22. Pg 181
[34] Yeatts, J. R. Revelation. Pg 252
[35] Osborne, G. R. Revelation. Pg 519
[36]Thomas, R. L. Revelation 8-22. Pg 183
[37]Barton, J., & Muddiman, J. Oxford Bible commentary (Ap 13:11).

[38] Irinaeus. Against Heresies. 5.30

[39] John F. Walvoord. Prophecy in the New Millennium. Pg 77
[40] Tim Lahye e Ed Hindson. Enciclipdia Popular de Profecia Bblica. Pg
309
[41] Fruchtenbaum, A. G. The footsteps of the Messiah. Pg 251
[42] Henry M. Morris, The Revelation Record. Pg 255.
[43]Johnson, B. W. The peoples New Testament. Pg 472
[44] Ver uma pequena discusso sobre o assunto em: Hal Harless.
Conservative Theological Journal Volume 7: The Beast and His Mark in
Revelation 13. Pg 345
[45] Osborne, G. R. Revelation. Pg 520
[46] Ver, por exemplo, Simon Kistemaker em Exposition of the Book of
Revelation. Pg 395
[47]Thomas, R. L. Revelation 8-22. Pg 184
[48] Wohlberg, Steve. Decoding the Mark of the Beast (Kindle Locations 4850).
[49] Benware, Paul. Understanding End Times Prophecy (Kindle Locations
2973-2974).
[50] David Jeremiah. The Coming Economic Armageddon. Pg 147
[51] Warren Wiersbe. Comentrio Expositivo do Novo Testamento: vol 2. Pg
771
[52]Gwyn Pugh. 1, 2, 3 John & Revelation.Pg 343.
[53] Rhodes, Ron. Unmasking the Antichrist. Pg 171
[54] Hitchcock, Mark. Who Is the Antichrist? (Kindle Location 1559)
[55] Arnold Fruchtenbaum. Footsteps of the Messiah. Pg 250-251.
[56]MacArthur, J. Revelation 12-22. Pg 63
[57] Duck, Daymond R. The Smart Guide to the Bible Series (Kindle
Locations 3574-3575).
[58] MacArthur, J. F., Jr. Revelation 1222. Pg 41. Ver tambm: Rhodes, Ron
(2012-03-01). Unmasking the Antichrist. Pg 124
[59] Ron Rhodes. 40 Days Through Revelation. Pg 156

[60] Duck, Daymond. The Smart Guide to the Bible Series (Kindle Location
3534).
[61] Thomas Ice e Thimoty Demy. O Anticristo e Seu Reino. Pg 18
[62] LaHaye, Tim; Jenkins, Jerry B. Are We Living in the End Times? (Kindle
Location 2899).
[63] Rhodes, Ron. Unmasking the Antichrist.Pg 171. Ver tambm Tim
LaHaye e Jerry Jenkins. Are We Living in the End Times? (Kindle Locations
2894-2895).
[64] Lothan Coenen. Dicionrio Internacial de Teologia do Novo Testamento.
Pg 1263
[65] John MacArthur. The MacArthur Study Bible. In Loco
[66] Robert L. Thomas. Revelation 8-22 . Pgs. 179-80.
[67]MacArthur, J. Revelation 12-22. Pg 63
AUTOR: LEONARDO COSTA