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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 31 de octubre de 2014, nmero 44

Documento de la Pontificia Comisin Bblica

Inspiracin y verdad
KLEMENS STO CK*
La Pontificia Comisin Bblica public un documento sobre Inspiracin y verdad de la Sagrada Escritura.
La Palabra que viene de Dios y habla
de Dios para salvar al mundo (Ciudad del Vaticano, Librera Editora
Vaticana, 2014, 254 pginas). En la
asamblea sinodal de 2008 sobre la
Sagrada Escritura en la vida y en la
misin de la Iglesia se sugiri un estudio profundo de las dos caractersticas principales de la Biblia, o sea,
su inspiracin y su verdad. La Comisin, aceptando esta sugerencia,
comenz su reflexin basndose en
la enseanza del Vaticano II, que encontramos en la constitucin dogmtica Dei Verbum.
A partir de esta pista, el documento de la Comisin considera, ante todo, la naturaleza de los libros
sagrados. La primera parte est dedicada a verificar qu testimonian
sobre su proveniencia de Dios. La
segunda parte investiga cmo se presenta la verdad que Dios quiere comunicarnos. Sigue la tercera parte,
que se ocupa de algunos pasajes de
la Biblia que parecen cuestionar su
verdad y, en consecuencia, su inspiracin.
Segn cuanto testimonian los mismos textos sagrados, su proveniencia
de Dios se presenta de diferentes
modos. Se indican algunos ejemplos. Moiss es llamado por Dios, se
convierte en mediador entre Dios y
el pueblo de Israel y debe comunicar a su pueblo, oralmente o por escrito (cf. xodo 24, 4; 34, 27; Deuteronomio 31, 9), las instrucciones recibidas de Dios. Es parecido el caso
de los profetas que, despus de haber sido llamados por Dios (por
ejemplo, Isaas 6, 1-13), reciben las
palabras de Dios para comunicarlas
al pueblo, a veces con el mandato
explcito de ponerlas por escrito (cf.
Jeremas 36, 2). Para el autor del libro del Sircida, la lectura meditativa y creyente de la Ley, de los Profetas y de los dems libros de nuestros padres se convierte en fuente
de la sabidura que viene del Seor (Sircida 1, 1) y lo impulsa a escribir su obra.
Es caracterstico de todos los escritos del Nuevo Testamento que la
persona de Jess medie toda relacin de los autores con Dios. El
apstol Pablo reafirma su relacin
inmediata con Jess resucitado (1
Corintios 9, 1; 15, 8) y la considera
don recibido de Dios Padre (cf. Glatas 1, 15-16; tambin Glatas 1, 12).
El autor del cuarto evangelio testimonia su contemplacin de la gloria
del Hijo unignito (Juan 1, 14) y se
presenta como testigo ocular de lo
que relata y cmo es instruido y
guiado por el Espritu de verdad
mandado por Jess glorificado. Es
diferente el caso del autor del Evangelio de Lucas y del de la carta a los
Hebreos. El primero basa su relato
de todo lo que Jess hizo y ense (Hechos 1, 1) en testigos oculares y servidores de la Palabra (Lucas 1, 2); el segundo se refiere a testigos oyentes del anuncio del Seor
para su exposicin de semejante
salvacin (Hebreos 2, 3). Los datos
bblicos recogidos de esta manera no

tizarse as: Dios es per- hizo cercano y llama a la conversin,

fecta comunin en s y a signos les da el carcter de remismo y Dios ofrece la velaciones de la identidad de Jess
comunin de vida consi- que llaman a la fe en l. Las numego a todos los seres hu- rosas divergencias en los detalles de
manos por medio de su los relatos pascuales pueden dirigir
Hijo (cf. tambin Dei la atencin al perenne valor teolVerbum, 2).
gico de los evangelios (instruccin
Entre los textos que Sancta Mater Ecclesia), es decir, a la
parecen
problemticos posibilidad de encontrar un comendesde el punto de vista tario teolgico expresado de modo
de lo que sucedi efectinarrativo que indique la relacin de
vamente, el documento
los hechos narrados con Dios.
se ocupa de los relatos
Ejemplos de prcticas escandalodel ciclo de Abraham
(especialmente Gnesis 15) sas y contrarias a la enseanza de Jey del paso del mar (xo- ss son la oracin a Dios que pide
do 14), de los libros de venganza (por ejemplo, en el Salmo
Tobas y Jons, de los 109), o dedicarse al exterminio de
evangelios de la infancia los habitantes de Canan (Deuterono(Mateo 1-2; Lucas 1-2), de mio 7, 1-2; Josu 6-11). Colocarlos en
los relatos de milagros y su contexto histrico y literario sirve
de los relatos pascuales. para comprender mejor su significaAludimos a estas explica- do original, pero para los cristianos
nicamente el ejemplo y la enseanciones.
Con respecto a Abra- za de Jess son vlidos.
ham, se pone de relieve
El estudio de los libros bblicos en
el carcter normativo de referencia a su auto-testimonio sobre
su comportamiento; en la proveniencia de Dios y a la vercuanto al paso del mar, dad que nos transmiten pone de rela
salvacin
realizada lieve los diversos modos de la relaEvangeliario de Godescalco (siglo VIII)
completamente por el Se- cin de sus autores con Dios y de la
or; se muestra el carc- expresin de la verdad, que sigue esconstituyen una doctrina integral so- ter sapiencial y edificante del libro tando orientada al conocimiento de
bre la inspiracin bblica, pero dicha de Tobas y se indican algunos te- Dios y de su salvacin.
mas teolgicos del libro de Jons.
doctrina debe tenerlos en cuenta.
Se llega al culmen en la persona
La salvacin humana es el fin de Los evangelios de la infancia sirven de Jess, en quien se verifica la revela revelacin de Dios. Segn la Dei como introducciones a los dos evan- lacin plena de la verdad. La comVerbum, los libros bblicos comuni- gelios y establecen las caractersticas
prensin adecuada de la inspiracin
can la verdad por cuanto est rela- de la persona y la obra de Jess ya
y de la verdad bblica debe basarse
en
sus
orgenes.
cionada con esta salvacin (n. 11).
Las acciones extraordinarias de Je- en el papel de la persona y obra de
Segn esta misma constitucin, la
Jess.
verdad que se encuentra en el centro ss constituyen una parte esencial de
su
ministerio.
Los
trminos
obras
de la revelacin se refiere a Dios
mismo y a la salvacin humana, y con poder las califican como mani- *Secretario de la Pontificia Comisin
alcanza su revelacin plena en la festaciones del reino de Dios que se Bblica
persona de Jess (n. 2). En consecuencia, se deben tener en cuenta
dos aspectos. Primero: la lectura que
corresponde a la finalidad de la Sagrada Escritura es la que busca en
ella el conocimiento de Dios y de su
salvacin. Segundo: la venida de Jess, y con ella el culmen de la revelacin, es preparada por una larga
economa de la revelacin divina.
Los libros bblicos no solo testimonian la meta (Nuevo Testamento), sino tambin el camino de preparacin (Antiguo Testamento). Por
eso la verdad plena sobre Dios y sobre su salvacin no se encuentra en
una lectura reducida a libros individuales y aislados, sino solamente en
una lectura cannica, a la luz que
viene de la persona de Jess.
El documento refiere la verdad
que se manifiesta en distintos libros
bblicos. El culmen de la revelacin
sobre Dios y la salvacin trada por
Jess puede expresarse en referencia
a Mateo (28, 19-20): Jess revela a
Dios que es Padre, Hijo y Espritu
Santo, a Dios que es y vive en s
El jueves 23 de octubre por la maana, en el palacio apostlico vaticano,
mismo una comunin perfecta. Jess
el Papa Francisco recibi en audiencia al Primer ministro de Granada, el
llama a sus discpulos al seguimiento
seor Keith Mitchell, quien sucesivamente se reuni con el secretario de
(Mateo 4, 18-22), a la comunin de
Estado, el cardenal Pietro Parolin, acompaado por el arzobispo Dominivida con l, y les manda hacer discque Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. Durante
pulos a todos los pueblos (Mateo 28,
las cordiales conversaciones se centraron en las buenas relaciones que
19), es decir, introducirlos en la misexisten entre la Santa Sede y Granada, adems de la importante contribuma comunin de vida con l. Jess
cin que la Iglesia catlica realiza en el campo educativo, social y caritatitambin expresa en Juan (17, 24) su
vo ante los desafos del pas, sobre todo en lo que concierne a la juvendeseo ms elevado. La verdad sobre
tud. Al respecto, se afirm tambin la necesidad de una cooperacin enDios y sobre la salvacin humana,
tre todas las fuerzas sociales con vistas a la promocin del bien comn y
del desarrollo del pas.
revelada por y en Jess, puede sinte-

Audiencia al primer ministro

de Granada