Indice
Introduccin..5
PROLOGO
7
Parte 1 Qu es el Partido Comunista?.........................................................................................................8
PRLOGO
8
I. LA UTILIZACIN DE LA VIOLENCIA Y EL TERROR PARA OBTENER Y MANTENER EL PODER POLTICO
8
II. LA MENTIRA PARA JUSTIFICAR LA VIOLENCIA
9
III. CONSTANTE CAMBIO DE POSTURAS Y PRINCIPIOS
10
IV. LA NATURALEZA DEL PARTIDO REEMPLAZA Y DESTRUYE LA NATURALEZA HUMANA
11
V. UN ESPECTRO MALVADO ENFRENTA A LA NATURALEZA Y A LA NATURALEZA HUMANA
12
VI. CARACTERSTICAS DE LA POSESIN MALVADA
12
VII. REFLEXIONE Y DESHGASE DE LA POSESIN DEL PCCH
13
Parte 2 Los comienzos del PCCh.....14
PRLOGO
14
I. EL CRECIMIENTO DEL PCCH FUE UN PROCESO DE ACUMULACIN DE MALAS ACCIONES
15
Primer rasgo heredado: Maldad, vestir el perverso disfraz marxista-leninista
15
Segundo rasgo heredado: Engao, el mal tiene que engaar para mostrarse recto
16
Tercer rasgo heredado: Instigacin, incitar con habilidad al odio y a la lucha entre masas
17
Cuarto rasgo heredado: La escoria social, los matones y los despojos de la sociedad forman las tropas
del PCCh
17
Quinto rasgo heredado: Espionaje, infiltrarse, sembrar la discordia, desunir y sustituir
18
Sexto rasgo heredado: Robo, el saqueo mediante trucos o violencia se convierte en el nuevo orden 18
Sptimo rasgo heredado: Lucha armada, destruccin del sistema, el orden y la tradicin del pas
19
Octavo rasgo heredado: Asesinato, establecer una ideologa del genocidio
19
Noveno rasgo heredado: Control, utilizar la naturaleza del Partido para controlar a todo el Partido y por
ende al resto de la sociedad
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II. LA DESHONROSA FUNDACIN DEL PCCH
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El establecimiento del PCCh: amamantando del pecho de la Unin Sovitica
20
La primera alianza entre el KMT y el PCCh: un parsito se infiltra en el ncleo y sabotea la Expedicin
del Norte12
21
La rebelin campesina de Hunan: la escoria social es incitada a sublevarse
22
La operacin de resistencia contra Japn: la huida del vencido
23
El Episodio de Xian: el PCCh tiene xito en sembrar la discordia y se pliega al KMT por segunda vez23
La guerra de resistencia contra Japn: el PCCh asesina usando armas prestadas y se expande
24
La Rectificacin de Yanan: cmo crear los mtodos ms temibles de persecucin
24
Tres aos de guerra civil: traicionar al pas para alcanzar el poder
25
III. LA MANIFESTACIN DE LOS RASGOS MALVADOS
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El miedo perpetuo marca la historia del Partido
26
La bsqueda frentica del mal se convierte en las armas mgicas del PCCh
26
El Partido Comunista es una sofisticada banda de delincuentes
27
El Partido es lo ms perverso
28
Conclusin
29
Parte 3 La tirana del PCCh ............................................................................................................................ 31
PRLOGO
31
I. REFORMA AGRARIA: ELIMINAR A LA CLASE TERRATENIENTE
32
II. REFORMAS EN LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO. ELIMINACIN DE LA CLASE CAPITALISTA
33
III. LA PROHIBICIN DE LAS RELIGIONES Y LA PERSECUCIN DE GRUPOS RELIGIOSOS
34
IV. EL MOVIMIENTO ANTIDERECHISTA: UN LAVADO DE CEREBRO EN TODO EL PAS
34
V. EL GRAN SALTO ADELANTE: UNA GRAN MENTIRA PARA PROBAR LA LEALTAD DEL PUEBLO
35
VI. LA REVOLUCIN CULTURAL. LA POSESIN MALIGNA PONE AL MUNDO PATAS ARRIBA
36
El objetivo fue establecer el comunismo como la religin nica que domina todo el pas y que controla no
slo el Estado sino la mente de cada persona.
38
VII. LA ERA DE LA REFORMA Y LA APERTURA ECONMICA: LA VIOLENCIA AUMENTA CON EL TIEMPO
38
VIII. LAVARLE EL CEREBRO A TODO EL PAS HASTA CONVERTIRLO EN UNA PRISIN MENTAL
40
Conclusin
41
Parte 4 El PCCh es una fuerza que se opone al universo ..........................................................................44
PRLOGO
44
I. LA LUCHA CONTRA EL SER HUMANO Y LA DESTRUCCIN DE LA NATURALEZA HUMANA CONFUNDIR EL BIEN Y EL MAL
CONDUCE AL EXTERMINIO DE LA HUMANIDAD
44
La maldad que trasciende la ley de generacin e inhibicin mutuas
46
II. PONERSE CONTRA LA TIERRA, VIOLAR LA LEY DE LA NATURALEZA Y CAUSAR UN DESASTRE SIN FIN
47
La lucha de clase alcanza la naturaleza
47
La destruccin de la naturaleza: el PCCh cosecha su propia siembra
48
III. LUCHAR CONTRA EL CIELO, PERSEGUIR LA FE Y RECHAZAR LA CREENCIA RECTA DEL HOMBRE EN DIOS
49
Cmo puede una vida finita comprender el espacio-tiempo infinito?
49
El PCCh destruye la justa fe de la humanidad
49
Conclusin
50
Parte 5 La confabulacin de Jiang Zemin con el PCCh para perseguir a Falun Gong ...........................52
PRLOGO
52
I. LOS ORGENES SIMILARES GENERAN SENSACIONES SIMILARES DE CRISIS
53
II. JIANG ZEMIN Y EL PCCH TEMEN POR IGUAL A LOS PRINCIPIOS DE VERDAD, BENEVOLENCIA Y TOLERANCIA
54
Falun Gong ensea Verdad, Benevolencia, Tolerancia; el Partido Comunista, Mentira, Odio, Lucha54
La gente con creencias justas no tiene miedo, mientras que el PCCh se apoya en el miedo de la gente
para mantener su poder
55
Los altos estndares morales de Falun Gong incomodan al PCCh
55
El PCCh se consume en celos por cmo se difunde y se maneja Falun Gong
56
El Partido Comunista considera el tesmo de Falun Gong una amenaza para la legitimidad del rgimen
comunista
56
III. JIANG ZEMIN Y EL PCCH CONSPIRAN EN SOCIEDAD
58
IV. CMO UTILIZA JIANG ZEMIN AL PCCH PARA PERSEGUIR A FALUN GONG
59
Utilizar los medios de comunicacin para bloquear la informacin
59
La imposicin de multas y el registro de hogares sin que medie un proceso judicial
60
La tortura brutal y el asesinato desenfrenado
61
La Oficina 610 extiende sus tentculos ms all de la ley
62
Utilizando el poder militar y los recursos del Estado
62
V. JIANG ZEMIN DERROCA AL PARTIDO COMUNISTA CHINO DESDE ADENTRO
63
Conclusin
64
Parte 6 El Partido Comunista destruye la cultura tradicional ....................................................................65
PRLOGO
65
I. POR QU EL PCCH QUIERE SABOTEAR LA CULTURA CHINA?
67
La extensa tradicin de la cultura china se basa en la fe y la veneracin de la virtud
67
La perversa teora comunista se opone a la cultura tradicional
68
La cultura tradicional es un obstculo para la dictadura del PCCh
68
La cultura tradicional desafa la legitimidad del rgimen del PCCh
69
II. CMO EL PCCH DESTRUYE LA CULTURA TRADICIONAL
69
Extincin simultnea de las tres religiones
70
Un modo especial de destruir la religin
71
La destruccin de reliquias culturales
73
La destruccin de las creencias espirituales
73
La destruccin interminable
74
La reforma de los intelectuales
74
Mantener la fachada de la tradicin y cambiar sus contenidos para crear la apariencia de cultura
75
III. LA CULTURA PARTIDARIA
76
El aspecto de la dominacin y el control
76
El aspecto de la propaganda
77
El aspecto de las relaciones interpersonales
78
Influencias sutiles en la psiquis y la conducta de las personas
78
Conclusin
80
Parte 7 Sobre la historia de matanza del Partido Comunista chino .......................................................... 86
PRLOGO
86
I. UNA MASACRE HORRENDA
88
La represin de los reaccionarios y la reforma agraria
88
La campaa de los Tres Anti y la campaa de los Cinco Anti
89
La Gran Hambruna
90
De la Revolucin Cultural y la Masacre de la Plaza Tiananmen hasta Falun Gong
91
II. FORMAS DE MATAR DE SUMA CRUELDAD
92
El terror rojo durante el Agosto Rojo y el canibalismo de Guangxi
93
La persecucin a Falun Gong
94
III. CRUEL LUCHA DENTRO DEL PARTIDO
95
IV. EXPORTAR LA REVOLUCIN: EL ASESINATO DE GENTE EN EL EXTERIOR
96
V. DESTRUCCIN DE LA FAMILIA
97
VI. LOS MODELOS DE MATANZA Y SUS CONSECUENCIAS
98
La ideologa del asesinato del PCCh
98
Distintos modelos de matanza para distintas circunstancias
100
Conclusin
101
Parte 8 El PCCh es en esencia una secta perversa..105
PRLOGO
105
I. LOS RASGOS SECTARIOS DEL PCCH
106
El Partido Comunista es en esencia una secta perversa que daa a la humanidad.
106
II. EL DAO INFLIGIDO POR LA MALFICA SECTA DEL PCCH
110
La secta malvada se transform en una religin de Estado
110
El control social llega al extremo
111
Defender la violencia y despreciar la vida
111
III. LA NATURALEZA SECTARIA DEL PARTIDO COMUNISTA
112
IV. LA TEORA COMUNISTA DEL DA DEL FIN DEL MUNDO. EL MIEDO AL FIN DEL PARTIDO
112
V. EL ARMA MS PRECIADA PARA LA SUPERVIVENCIA DE LA SECTA COMUNISTA: LA LUCHA BRUTAL
113
VI. LA DEGENERACIN DE LA SECTA MALIGNA DEL PCCH
116
VII. REFLEXIONES SOBRE EL GOBIERNO DEL MAL DEL PCCH
117
Qu es el Partido Comunista?
117
Cmo puede ser que la gente siga sin darse cuenta?
118
Cul es la salida?
118
Conclusin
119
Parte 9 Sobre la naturaleza inescrupulosa del Partido Comunista chino..121
PRLOGO
121
I. LA NATURALEZA INESCRUPULOSA DEL PCCH PERMANECE INALTERABLE
121
A quin est dirigida la reforma del PCCh?
121
Qu sera de China sin el Partido Comunista?
122
Cul es la verdadera fuente de caos?
123
II. EL PCCH SACRIFICA EL DESARROLLO ECONMICO
123
Un costo demasiado alto para el desarrollo econmico del PCCh
124
El PCCh engaa a los campesinos una vez ms
125
Los intereses econmicos como factor de presin sobre los pases occidentales
125
III. LAS TCNICAS DE LAVADO DE CEREBRO DEL PCCH EMPIEZAN A PRACTICARSE CON DISIMULO E INGRESAN EN LA
ETAPA DEL REFINAMIENTO
126
Introduccin
PROLOGO
El equipo editorial
La Gran poca.
Parte 1 Qu es el Partido
Comunista?
Prlogo
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12
13
Prlogo
Segn el libro Explicando los ideogramas simples y
analizando los ideogramas compuestos (Shuowen
Jiezi), escrito por Xu Shen (fallecido en 147 d. C.), el
ideograma tradicional chino Dang quiere decir
partido o banda y est compuesto por dos
radicales que significan todava o incluso y
oscuro o negro, respectivamente. Si unimos los
dos radicales, el ideograma significa la oscuridad
todava. Partido o miembro del partido (que tambin
puede interpretarse como banda o miembro de la
banda) tiene una connotacin negativa en chino.
Confucio dijo: un hombre noble tiene orgullo pero noagresin, es sociable pero no forma partidos. En
Analectas (Lunyu), la interpretacin de Confucio
sobre este ideograma sostiene que aquellas
personas que se ayudan a ocultar sus crmenes
conforman una banda (partido). Las camarillas
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libertad
de
ningn
tipo.
El PCCh bas todas sus acciones en su teora del
genocidio. Cada uno de sus movimientos polticos del
pasado fue parte de una campaa del terror con
propsitos genocidas. El PCCh empez a construir su
sistema terico del genocidio en sus inicios, como
parte de sus teoras de clase, revolucin, combate,
violencia, dictadura, maniobras y partidos polticos.
Su sistema abarca todas las experiencias que ha
abrazado y acumulado a travs de sus variadas
prcticas genocidas.
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El Partido es lo ms perverso
Los primeros diez secretarios generales del PCCh
han sido etiquetados como antiPartido. Claramente,
el PCCh tiene vida propia y un cuerpo fsico vivo e
independiente. Los lderes no deciden el destino del
Partido; es el Partido el que decide el destino de sus
lderes. En las reas soviticas de la provincia de
Jiangxi, asediado por el KMT y con su supervivencia
en duda, el PCCh igualmente realiz operaciones de
purga interna, buscando derrotar a las Fuerzas
Antibolcheviques (AB): ejecutaba a sus propios
soldados durante la noche, en ocasiones a pedradas
para ahorrar balas. En la provincia septentrional de
Shaanxi, con el ejrcito japons en un frente y el KMT
en el otro, el PCCh inici la Rectificacin de Yanan,
que result en la muerte de un sinnmero de
miembros del Partido. La alta frecuencia de este tipo
de matanzas masivas no le impidi al PCCh extender
su poder y llegar a gobernar a China. El PCCh
extendi este modelo de disputa interna y asesinato
entre miembros del Partido desde las reas de
dominio sovitico a todo el pas.
28
Notas
1 Del Himno Comunista, El Internacional.
2 Del Informe de una investigacin sobre el
movimiento campesino en Hunan, por Mao Zedong
(1927).
3 El lumpenproletariado, tambin entendido como
obreros de zonas pobres. Este trmino identifica la
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Notas
1 De los Anales de comidas y productos bsicos, en
Historia de la antigua dinasta Han (Han Shu).
2 Qian Bocheng, Cultura oriental, cuarta edicin,
2000.
3 Gao Gang y Rao Shushi eran miembros del Comit
Central. Despus de un intento fallido por alcanzar
mayor poder en 1954, se los acus de tramar la
divisin del PCCh y se los expuls del Partido. Hu
Feng, erudito y crtico literario, se opuso a la poltica
de literatura doctrinaria del PCCh. Fue expulsado del
Partido en 1955 y sentenciado a catorce aos de
prisin.
4 Tirar de las trenzas significa ser quisquilloso con
los defectos de alguien; golpear con un bate,
castigar mental o fsicamente, y colocar sombreros,
poner una etiqueta negativa.
5 Peng Dehuai (1898-1974): general y lder poltico
del comunismo chino. Peng fue comandante en jefe
durante la Guerra de Corea, viceprimer ministro del
Consejo de Estado, miembro de la Oficina Poltica y
ministro de Defensa entre 1954 y 1959. Fue echado
de sus funciones por discrepar con los lineamientos
izquierdistas de Mao en el Plenario de Lushan de
1959.
6 Zho Gao (fecha de nacimiento desconocida-210 a.
C.): jefe eunuco durante la dinasta Qin. En 210 a. C.,
luego de la muerte del emperador Qin Shi Huang,
Zhao Gao, el primer ministro Li Si y el segundo hijo
del emperador, Hu Hai, fraguaron dos deseos del
emperador y convirtieron a Hu Hai en emperador, y
luego le ordenaron suicidarse al prncipe coronado Fu
Su. Con el tiempo, surgieron los conflictos entre Zhao
Gao y Hu Hai. Zhao llev un ciervo a la corte real y
dijo que era un caballo. Slo un puado de
funcionarios se atrevi a contradecirlo y afirmaron
que era un ciervo. Zhao Gao consider que esos
funcionarios estaban en su contra y los ech del
gobierno.
7 La Masacre de Daxing ocurri en agosto de 1966
durante el cambio de liderazgo del PCCh en Beijing.
En ese momento, Xie Fuzhi, ministro de Seguridad
Pblica, dio un discurso en una reunin de la
Direccin de Seguridad Pblica de Beijing donde
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Lao Zi dijo:
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Conclusin
La aplicacin del comunismo ha fracasado por
completo en todo el planeta. Jiang Zemin, ex lder del
ltimo rgimen comunista de peso en el mundo,
declar ante un corresponsal del peridico
estadounidense Washington Post en marzo de 2001:
Cuando yo era joven crea que el comunismo
llegara en cualquier momento; ya no pienso as.
Actualmente, las personas que realmente creen en el
comunismo son cada vez menos.
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Parte 5 La confabulacin de
Jiang Zemin con el PCCh
para perseguir a Falun
Gong
Prlogo
Zhang Fuzhen, una mujer de treinta y ocho aos, era
una empleada del Parque Xianhe, en la ciudad de
Pingdu, provincia de Shandong, China. Fue a Beijing
para presentar una apelacin en favor de Falun Gong
en noviembre de 2000; luego de presentarla, fue
secuestrada por las autoridades. Segn fuentes
carcelarias, la polica tortur y humill a Zhang
Fuzhen desnudndola y rapndole la cabeza. Estaba
atada todo el tiempo a una cama con las
extremidades estiradas, con lo que deba orinar y
defecar en esa posicin, sobre su lecho. Ms tarde, la
polica le inyect una droga venenosa desconocida.
Despus de la inyeccin, Zhang sinti tanto dolor que
estuvo cerca de perder la razn. Padeci sufrimientos
indescriptibles en esa condicin hasta que muri.
Unos funcionarios de la Oficina 610 fueron testigos
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Conclusin
El ex secretario general del PCCh Jiang Zemin es
quien ide, impuls y dirigi esta persecucin
perversa contra Falun Gong. Para ello utiliz
ntegramente el poder, la posicin, la capacidad
diplomtica y la maquinaria poltica del PCCh. Carga
con una responsabilidad irredimible en este crimen
histrico. Por otro lado, si no hubiera habido un
PCCh, Jiang Zemin nunca habra podido llevar a
cabo esta malvada persecucin. Desde su da de
nacimiento, el PCCh se puso en contra de la rectitud
y la bondad. Con la represin como su herramienta
preferida y la persecucin como su especialidad, el
PCCh bas su reinado en el estricto control del
pensamiento que debe seguir un rgimen de partido
nico para sobrevivir. Por su naturaleza, el Partido
Comunista teme la Verdad-Benevolencia-Tolerancia
y ve a Falun Gong como el enemigo. As, la represin
y persecucin a Falun Gong fue algo inevitable.
Durante el ataque a Verdad, Benevolencia y
Tolerancia, Jiang Zemin y el PCCh necesitaron
imponer la falsedad, la maldad, la violencia, la tortura,
el ensaamiento y la corrupcin. La consecuencia fue
la declinacin de la moral en la sociedad china, un
proceso en el que todos resultaron afectados.
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Mientras
las
cuestiones
mundanas
lo antiguo y lo moderno, para aqu y para all,
ros y montaas, inalterables en su gloria,
aguardan para que nuestra generacin sea testigo de
ello53
Si los chinos de hoy se pusieran a recordar algo de
su historia, quiz se sintieran de otra manera si
recitaran este poema de Meng Haoran. Los sitios
histricos de la montaa y el ro que se nombran en
l desaparecieron bajo la tormenta de Desechar los
Cuatro Viejos. No slo fue destruido el Pabelln de la
Orqudea, que inspir a Wang Xizhi54 para su famoso
Prlogo a la coleccin de poemas compuestos al
Pabelln de la Orqudea,55 sino su propia tumba. La
antigua residencia de Wu Chengen56 de la provincia
Jiangsu qued reducida a polvo, la anterior morada
de Wu Jingzi57 en la provincia de Anhui est hecha
pedazos, la tabla de piedra con el artculo manuscrito
de Su Dongpo La choza del viejo borracho al borde
del camino58 fue vctima de los golpes de jvenes
73
La destruccin interminable
En la antigua China, el gobierno central slo
alcanzaba el nivel de los condados, debajo de los
cuales mantenan su autonoma los clanes
patriarcales. En la historia de China, las campaas de
destruccin como la quema de libros y el entierro de
eruditos confucianos practicados por el emperador
Qin Shi Huang62 en la dinasta Qin (221-207 a. C.) as
como las cuatro campaas para eliminar el budismo
impulsadas entre los siglos V y X por los Tres Wu y
Un Zong se impusieron desde lo alto del poder hacia
abajo, por lo que no tenan posibilidades reales de
llegar a las bases y erradicar la cultura. Las ideas y
los clsicos confucianos y budistas sobrevivieron en
vastos sectores de la sociedad. En contraste, la
campaa Desechar los Cuatro Viejos llevada a cabo
por estudiantes adolescentes bajo la instigacin del
PCCh fue un movimiento de base de alcance
nacional con entusiasmo espontneo. La llegada del
PCCh a cada poblado a travs de sus ramas
partidarias locales control a la sociedad tan de cerca
que el movimiento revolucionario del PCCh se
propag sin ningn freno y alcanz hasta al ltimo
ciudadano en todos los puntos del territorio chino.
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El aspecto de la propaganda
a) La cultura de la voz nica
Durante la Revolucin Cultural, el PCCh llen China
de lemas como Instrucciones supremas, Una
sentencia [de Mao] tiene el peso de diez mil
sentencias; cada una de ellas es la verdad. Se
incitaba a los medios de comunicacin a entonar
alabanzas y a ser la voz del Partido. Si se crea
necesario, se haca que lderes partidarios de
cualquier rango, funcionarios, militares, lderes
trabajadores o de asociaciones juveniles y femeninas
expresaran su apoyo pblico a la causa comunista.
Todos estaban obligados a pasar la prueba.
77
f) La cultura de la adulacin
El cielo y la tierra son grandes, pero an ms grande
es la bondad del Partido; Todos nuestros logros se
los debemos al Partido; Yo tomo al Partido como mi
madre; Uso mi propia vida para salvar al Comit
Central del Partido; Un Partido grande, glorioso y
justo; Un partido invencible, y otros en el mismo
tono.
g) La cultura de la simulacin
El Partido establece modelos y fija ejemplos sin
cesar. As, lanz las campaas del progreso tico e
ideolgico del socialismo y de la educacin
ideolgica. Al cabo de ellas, la gente contina
haciendo lo mismo que haca antes de las campaas.
Todos los discursos pblicos, las sesiones de estudio
y las experiencias de compartir se convirtieron en un
78
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Conclusin
China comenz a desviarse de los valores de su
cultura tradicional en la dinasta Song (960-1279 d.
C.), y desde entonces sufri un proceso de
depredacin interrumpido. Despus del Movimiento
del Cuatro de Mayo de 1919,85 algunos intelectuales
deseosos de xito rpido y beneficio instantneo
intentaron encontrar un camino para China
rechazando la cultura tradicional y abrazando la
civilizacin occidental. De cualquier manera, los
conflictos y los cambios en el terreno de la cultura
siguieron en el centro de las preocupaciones
acadmicas sin la intervencin del Estado. Cuando
se concibi el PCCh, sin embargo, ste coloc los
conflictos culturales en la categora de una lucha de
vida o muerte para el Partido. As, el PCCh comenz
a ejercer un ataque directo sobre la cultura, con el
uso de medios destructivos y de abuso indirecto en la
forma de adoptar los desperdicios y desechar la
esencia.
80
_________________________
Notas
1 Pangu: es el primer ser vivo y el creador de todas
las cosas en la mitologa china.
2 Nwa: es la diosa madre que cre a la humanidad
en la mitologa china.
81
10 dem.
11 Confucio, en El gran conocedor, dijo que: Con
sus miembros cultivados, las familias estn
reguladas; con las familias reguladas, los estados
estn gobernados debidamente; con los estados
gobernados debidamente, todo el reino est tranquilo
y feliz.
82
25 De Mencio.
83
36 Vase 31.
52 Vase 31.
53 De un poema de Meng Haoran (689-740 d. C.),
famoso poeta de la dinasta Tang.
41
La
campaa
de
Aniquilacin
de
Contrarrevolucionarios
de
1951
negociaba
violentamente con contra-revolucionarios incluyendo
delincuentes, matones locales, espas, ex miembros
del Kuomintang (KMT) y de asociaciones religiosas.
De acuerdo con los registros pblicos del PCCh, ms
de 2 millones de personas fueron ejecutadas en
1952, mientras que el nmero real puede ser aun
mayor.
84
85
83 Vase 7.
84 Por Mao Zedong (1942).
85 El movimiento Cuatro de Mayo fue la primera
manifestacin de masas en la historia de la China
moderna. Comenz el 4 de mayo de 1919.
Prlogo
Los 55 aos de historia del Partido Comunista chino
(PCCh) estn escritos con sangre y mentiras. Los
casos que encierra esta historia sangrienta son
sumamente trgicos y muy poco conocidos. Bajo el
rgimen del PCCh fueron asesinados entre 60 y 80
millones de chinos inocentes, que dejaron tras de s
familias desmembradas. Muchos se preguntan por
qu el PCCh mata. Mientras el Partido contina con
su brutal persecucin a los seguidores de Falun Gong
hace poco reprimi marchas de protesta en
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La Gran Hambruna
El mayor nmero de muertos se registr durante la
Gran Hambruna de China, que tuvo lugar poco
tiempo despus del Gran Salto Adelante.9 El artculo
La Gran Hambruna que aparece en el libro
Registros histricos de la Repblica Popular China,
publicado en febrero de 1991 por la editorial Bandera
Roja afirma: Se estima que el nmero de muertes
por causas no naturales sumado al que arroj la
cada en el nmero de nacimientos entre 1959 y 1961
redunda en una prdida de alrededor de 40 millones
de vidas Es probable que semejante cifra
represente la mayor hambruna mundial de este siglo.
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V. Destruccin de la familia
No hay manera de contabilizar cunta gente muri en
las maniobras polticas del PCCh. No hay forma de
llevar estadsticas locales debido al bloqueo de
informacin y a las barreras existentes entre
diferentes regiones, agrupaciones tnicas y dialectos
locales. El gobierno del PCCh jams practicara un
estudio de esa naturaleza, ya que ello significara
cavar su propia tumba. A la hora de narrar su historia,
el Partido prefiere omitir los detalles.
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Conclusin
Debido al bloqueo de informacin que efecta el
PCCh, no hay forma de saber con exactitud cuntas
personas murieron en las distintas campaas de
persecucin que tuvieron lugar durante su mandato.
Al menos 60 millones perecieron en ellas. Adems, el
Partido elimin a minoras tnicas en Xinjiang, el
Tbet, el interior de Mongolia, Yunnan y otras
regiones. Es difcil encontrar informacin sobre estas
operaciones. El diario estadounidense The
Washington Post una vez calcul que el nmero de
personas perseguidas y asesinadas por el PCCh
rondaba los 80 millones.30
Ms all del nmero de muertes, no hay manera de
saber cuntas personas sufrieron las secuelas de la
violencia: discapacidad, enfermedad mental, ira
desmedida, depresin o la muerte por el miedo
generado por las persecuciones sufridas. Cada
deceso es una amarga tragedia que sumerge a los
familiares de las vctimas en una agona sin fin.
Como una vez inform el diario japons Yomiuri
News,31 el gobierno central chino realiz un
relevamiento de las muertes infligidas durante la
Revolucin Cultural en 29 provincias y municipios que
dependan directamente del gobierno. Los resultados
revelaron que, durante la Revolucin Cultural, fueron
perseguidas o incriminadas cerca de 600 millones de
personas, lo que equivale a cerca de la mitad de la
poblacin china.
Stalin dijo que la muerte de un hombre es una
tragedia, pero la muerte de un milln es slo una
estadstica. Cuando se enter de que mucha gente
estaba muriendo de hambre en la provincia de
Sichuan, Li Jingquan, entonces secretario del Partido
en esa provincia, coment: Qu dinasta no caus
la muerte de personas? Mao Zedong declar: En
cualquier lucha, las bajas son inevitables. La muerte
ocurre con frecuencia. sta es la visin de la vida
que tienen los comunistas ateos. Por eso murieron 20
millones de personas a raz de las persecuciones
durante el rgimen de Stalin; cifra que representa
casi el 10 por ciento de la poblacin de la ex URSS.
El PCCh asesin al menos a 80 millones de
personas, tambin casi el 10 por ciento de la
poblacin china (al final de la Revolucin Cultural).
Los Khmer rojos mataron a dos millones; vale decir,
un cuarto de la poblacin de Camboya de entonces.
En Corea del Norte, se estima que la hambruna
provoc ms de un milln de muertes. stas son
deudas de sangre que acumularon los partidos
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comunistas.
Las sectas malficas sacrifican gente y utilizan su
sangre para adorar a espectros perversos. Desde sus
comienzos, el Partido Comunista no ces de matar
gente cuando no poda matar a los que no
pertenecan al Partido, mataba a su propia gente
para conmemorar sus luchas de clase, sus luchas
interpartidarias y otras falacias. Incluso puso a sus
propios secretarios generales, mariscales, generales,
ministros y otros miembros en el altar del sacrificio de
la secta perversa.
Muchos piensan que habra que darle tiempo al
PCCh para que mejorara, aduciendo que el nmero
de matanzas disminuy bastante. En primer lugar,
matar a una sola persona es suficiente para
convertirse en asesino. Ms an, como asesinar es
uno de los mtodos que utiliza el PCCh para imponer
su rgimen de terror, el Partido aumenta o disminuye
la cantidad de asesinatos de acuerdo con sus
necesidades. En general, la poltica de exterminio
que emplea es impredecible. Si el pueblo carece de
un fuerte sentido del miedo, el PCCh podra matar
ms para infundrselo; si el pueblo es temeroso,
matar a unos cuantos servira para mantener ese
sentido del miedo; si el pueblo no puede evitar
temerle al PCCh, dar a conocer la intencin de matar,
sin la necesidad real de hacerlo, le bastara para
infundir el terror. Despus de haber pasado por
infinitos movimientos polticos y de exterminio, el
pueblo desarroll una respuesta refleja al rgimen de
terror del PCCh. Por lo tanto, el Partido ni siquiera
necesita mencionar la posibilidad de matar; el tono de
crtica masiva en la propaganda poltica que emplea
es suficiente para que la gente rememore los
horrores vividos.
El PCCh ajustara la intensidad de sus matanzas a
los cambios en el grado de miedo de la gente. La
magnitud de los asesinatos no es lo que le interesa al
Partido; la clave es matar constantemente con el fin
de mantenerse en el poder. El PCCh no se volvi
indulgente ni guard el cuchillo de carnicero. Lo que
ocurre es que ahora las personas son ms
obedientes. Si la gente levantara la voz para exigir
algo que superara el nivel de tolerancia del Partido,
ste no dudara en matar.
Para mantener el terror, el mtodo que da mejor
resultado es el de matar al azar. En los asesinatos a
gran escala que tuvieron lugar en el pasado, el PCCh
con toda intencin brindaba poca informacin sobre
la identidad, el delito y la sentencia de sus vctimas.
Para evitar ser blanco de las matanzas, a menudo la
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los
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Iglesia o plataforma
(podio)
Doctrinas
Ritos de iniciacin
Compromiso hacia una
nica religin
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Sacerdotes
Adoracin a Dios
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La muerte se identifica
como ascender al
cielo o descender al
infierno
Escrituras
Predicacin
Recitado y estudio
profundo de las
escrituras
Himnos (cantos
religiosos)
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Donaciones
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Castigos disciplinarios
El
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enriquecerse.
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LiLisan
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22 de junio de 1967. 13
Si bien la filosofa de lucha de Mao Zedong llevara a
China a una catstrofe sin precedentes, la prctica
regular cada siete u ocho aos de estas
maniobras polticas junto con la lucha intrapartidaria
han garantizado la supervivencia del PCCh. Estas
movidas se basan en la estrategia de que una
minora de un cinco por ciento sufre la persecucin,
mientras que el restante noventa y cinco por ciento
observa y recibe la leccin de la obediencia absoluta
a las directivas del Partido, mecanismo que refuerza
la organizacin cohesiva y la fuerza destructiva del
Partido. Estas luchas tambin eliminaban a esos
miembros vacilantes que no estaban dispuestos a
entregar su conciencia y atacaban a las fuerzas que
se atrevan a resistir. Este mecanismo garantizaba
que los miembros con las mayores ansias de lucha y
ms diestros en el matonismo eran los que llegaran
ms alto en el escalafn partidario. Los conductores
de la secta del PCCh son personas sin miedo, con
una rica experiencia en peleas y rebosantes de
espritu partidario. Estas campaas brutales otorgan
a los que las protagonizan una leccin de sangre, a
la vez que un violento lavado de cerebro. Al mismo
tiempo, son una inyeccin de energa para el PCCh,
que alimenta su hambre de lucha, asegura su
supervivencia y se aleja de convertirse en un grupo
que rehuye el enfrentamiento.
Esta naturaleza partidaria imprescindible para el
PCCh est dada por sus rasgos sectarios. Para lograr
sus metas, el PCCh cuenta con la determinacin
necesaria para romper con los principios tradicionales
y combatir sin vacilaciones contra cualquier fuerza
que obstruya su avance. As, necesita entrenar y
esclavizar a todos sus miembros para que se
conviertan en herramientas sin corazn, sin fe ni
justicia. La naturaleza del PCCh se origina en el odio
que siente hacia la sociedad humana y sus
tradiciones, la ilusoria evaluacin que hace de s
mismo as como su extremo egosmo y desprecio por
la vida ajena. Para alcanzar su ideal, el PCCh emplea
la violencia a toda costa para hacer aicos al mundo
y eliminar a sus opositores. Una secta corrompida
como sta se encontrar con la resistencia de las
personas conscientes, por lo que debe borrar la
conciencia y los pensamientos de bondad de la gente
para que el pueblo crea en su doctrina del mal.
Segn su lgica, la vida y los intereses del Partido
importan por sobre cualquier cosa, incluso los
intereses colectivos de sus miembros; as, cualquiera
de ellos debe estar listo para sacrificarse por el
Partido.
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amigos.
El pueblo chino no slo no tiene libertad de
expresin, sino que fue adoctrinado con las
enseanzas y la cultura del Partido. As, todo lo que
la gente poda or era alabanzas al Partido, y su
mente se fue vaciando de ideas que no fueran las
que fortalecen al PCCh. La masacre de la Plaza
Tiananmen es un caso que ofrece material para el
anlisis. Cuando el 4 de junio de 1989 se oyeron
disparos, las personas que estaban en la plaza
corrieron instintivamente a ocultarse tras los arbustos.
Unos instantes despus, pese al riesgo, salieron de
su escondite y empezaron a cantar La Internacional
al unsono. Estos chinos mostraron gran coraje,
inocencia y dignidad; pero por qu cantaron La
Internacional, el himno comunista, cuando se
enfrentaban a las armas comunistas? La razn es
simple. Educada en la cultura del Partido, esta pobre
gente jams recibi otra cosa que el comunismo. Las
personas que estaban en la Plaza Tiananmen no
conocen ms canciones que La Internacional y unas
pocas ms que veneran al Partido Comunista.
Cul es la salida?
Hace tiempo que el PCCh marcha hacia su propia
destruccin. Por desgracia, sigue tratando de atar su
destino al de la nacin china antes de desaparecer.
El agonizante PCCh se muestra cada vez ms dbil y
su control sobre la mente del pueblo tiene cada vez
menos firmeza. Con el avance de las
telecomunicaciones e Internet, al PCCh se le hace
cada vez ms difcil impedir la difusin de la
informacin y la libre expresin. Mientras los
funcionarios corruptos continan saqueando y
oprimiendo al pueblo, ste empieza a despertarse de
la ilusin del PCCh, y muchos ya ejercen la
desobediencia civil. El PCCh no slo no pudo
aumentar el control ideolgico en su persecucin de
Falun Gong, sino que adems se debilit cuando se
hizo pblico su accionar brutal. Este momento
oportuno llev a mucha gente a reconsiderar su
concepcin del PCCh, un proceso que llevar al
pueblo chino a despertarse de su letargo ideolgico y
as liberarse del malfico espectro comunista.
Luego de vivir ms de cincuenta aos bajo la
dictadura del PCCh, el pueblo chino no necesita
ninguna revolucin violenta, sino una redencin de
las almas. Esto es algo que puede alcanzar
ayudndose a s mismo; el primer paso hacia esa
meta es tomar conciencia de la naturaleza ruin del
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PCCh.
Llegar el da en que el pueblo separar del aparato
estatal a las organizaciones del Partido Comunista
que se adhieren a aqul; esto permitir que los
sistemas sociales funcionen con independencia,
respaldados por las fuerzas principales de la
sociedad. Con la extincin de una organizacin
partidaria de tipo dictatorial, la eficiencia del gobierno
mejorar. Ese da se aproxima. De hecho, ya en los
aos ochenta, los reformadores internos del Partido
hablaban de separar el Partido del gobierno. Se
comprob reiteradas veces que los intentos de
reforma desde el interior del PCCh son inadecuados
e infructuosos, ya que la ideologa del liderazgo
absoluto del Partido an tiene vigencia entre los
miembros de la secta.
La cultura del Partido es el medio ambiente que
necesita para sobrevivir la vil secta comunista. Como
vimos, existen algunos indicios de que el PCCh
puede perder la posesin de sus administraciones
estatales; en cambio, parece ms difcil quitarle la
posesin de la mente del pueblo, pero ste es el
nico camino posible para arrancar de raz la hierba
mala del comunismo. Esto es algo que puede
lograrse slo con el esfuerzo del mismo pueblo chino.
Con la recuperacin de la mente y la naturaleza
humana de las garras de la secta, el pueblo volver a
vivir en la moral y podr efectuar con xito el trnsito
hacia una sociedad no comunista. La clave del
exorcismo de esta posesin malfica reside en
identificar la naturaleza del espectro perverso y
sacarla a la luz; as quedar sin lugar donde
esconderse y desde el cual daar al pueblo. El
Partido Comunista pone el acento en el control
ideolgico, ya que el comunismo no es nada ms que
una ideologa, que el pueblo borrar de su mente
cuando se percate de la falsedad comunista, la
cultura partidaria y la influencia del espectro malvado
que habita en l. Si el pueblo alcanza su salvacin, el
PCCh se desintegrar.
Las naciones gobernadas por el comunismo estn
ligadas a la pobreza, el totalitarismo y la persecucin.
Y slo quedan unas pocas: China, Corea del Norte,
Vietnam y Cuba, entre las ms prominentes. Los das
de estos regmenes estn contados.
Conclusin
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Prlogo
El movimiento comunista, que estuvo en plena forma
durante ms de un siglo, slo trajo guerras, pobreza,
brutalidad y dictadura a la humanidad. Con la cada
de la Unin Sovitica y los partidos comunistas de
Europa oriental, esta tragedia atroz finalmente
ingres en su ltima etapa a fines del siglo pasado.
Ya ninguna persona, desde el ciudadano comn y
corriente hasta el secretario general del PC, cree en
el mito del comunismo.
El rgimen comunista no surgi por mandato divino1
o eleccin democrtica. Hoy en da, con su ideologa
en ruinas, la legitimidad de su reinado enfrenta un
desafo sin precedentes.
El Partido Comunista chino (PCCh) se rehsa a
abandonar el escenario histrico de acuerdo con las
corrientes de la historia. Por el contrario, sigue
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conocimiento.
La hipcrita diferencia entre lo dicho en Xinhua en
1939 y lo que expres Jiang Zemin en 2000 refleja lo
inicuo de la naturaleza del PCCh.
Con la Masacre de Tiananmen, perpetrada en 1989,
el PCCh volvi a los primeros planos de la escena
mundial con un episodio deplorable de violacin a los
derechos humanos. La historia le present dos
opciones al Partido: respetar a su pueblo y avanzar
en la cuestin de los derechos humanos, o seguir
cometiendo abusos mientras mostraba al mundo una
imagen de guardin de los derechos de la gente para
evitar la condena de la comunidad internacional.
Por desgracia, en consonancia con su naturaleza
desptica, el PCCh no dud en quedarse con la
segunda opcin. Reuni a un gran nmero de
personas inescrupulosas pero con talento en los
campos de la ciencia y la religin y las instruy para
que difundieran al mundo mensajes engaosos
donde se presentaba un progreso ficticio del PCCh
en el terreno de los derechos humanos. Mezcl una
serie de falacias como el derecho a la
supervivencia, o derechos al techo y a la comida. El
argumento era ste: cuando el pueblo tiene hambre,
acaso no lo asiste el derecho a expresarse? Aun
cuando aquel que pasa hambre no puede
expresarse, se les permitira a aquellos que no
pasan hambre hablar en nombre de los hambrientos?
El PCCh trat de engaar al pueblo chino y a las
democracias occidentales jugando a los derechos
humanos con la proclama de que hoy se vive el
mejor momento para los derechos humanos en
China.
El artculo 35 de la Constitucin china estipula que los
ciudadanos de la Repblica Popular China tienen
libertad de expresin, de publicacin, de asamblea,
de asociacin, de protesta y manifestacin. El PCCh
se dedica a jugar con las palabras. Bajo el gobierno
del PCCh, innumerable cantidad de personas no
pudo gozar de sus derechos de culto, expresin,
publicacin, asamblea y defensa legal. El PCCh lleg
a dar la orden de que las presentaciones jurdicas de
determinados grupos fueran consideradas ilegales.
En ms de una ocasin a lo largo de 2004, algunos
grupos civiles solicitaron permiso para manifestarse
en Beijing. El gobierno no slo no accedi, sino que
arrest a los miembros de las agrupaciones. La
poltica de un pas, dos sistemas aplicada en Hong
Kong y refrendada por la Constitucin del PCCh es
otro ardid de distraccin. El PCCh afirma que no hubo
cambios en Hong Kong en el ltimo medio siglo, y as
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Conclusin
Es ms fcil alterar el curso de los ros y la ubicacin
de las montaas que cambiar la propia naturaleza.14
La historia prueba que cada vez que el PCCh afloja
las cadenas, lo hace sin la intencin de
abandonarlas. Despus de la Gran Hambruna,
ocurrida a principios de los aos sesenta, el PCCh
adopt el programa de las Tres Libertades y Un
Contrato (San Zi Yi Bao),15 orientado a recuperar la
produccin agrcola, aunque sin la intencin de
cambiar la condicin de esclavos de los campesinos
chinos. La reforma econmica y la liberalizacin
de los aos ochenta no deca nada acerca de que el
PCCh no pudiera usar su cuchillo de carnicero contra
su propio pueblo en 1989. En el futuro, el PCCh
seguir modificando su fachada sin cambiar para
nada su naturaleza vil.
Algunos pueden pensar que no tiene sentido revolver
el pasado. La situacin cambi, y el PCCh de ahora
no es el mismo de pocas pasadas. Algunos pueden
contentarse con apariencias falsas y creer
equivocadamente que el PCCh es mejor que antes,
que intenta reformarse o que intenta cambiar para
bien. Estas personas quiz se lo pasan desalojando
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nacin china
Slo sin el Partido Comunista chino habr una nueva
China.
Slo sin el Partido Comunista chino la nacin podr
abrigar esperanzas sobre su futuro.
Sin el Partido Comunista chino, el pueblo recto y de
buen corazn de China podr reconstruir su
magnfica historia.
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Notas
1 Segn el pensamiento tradicional confuciano, los
emperadores o reyes gobiernan segn el mandato
del cielo, y para que se les otorgue esa autoridad, sus
logros morales deben estar de acuerdo con esa
responsabilidad suprema. Se puede encontrar un
pensamiento similar en Mencio. En el verso Quin
concede el poder monrquico?, cuando se plantea la
pregunta de quin le otorga la tierra y la autoridad
para gobernar al emperador Shun, Mencio responde:
El cielo. La idea del origen divino del poder tambin
puede hallarse en la tradicin cristiana occidental. En
Romanos 13:1 de la Biblia (versin del rey James), se
puede encontrar: Que todas las almas se sometan a
los poderes superiores. Pues no hay otro poder que
el de Dios; los poderes que existen provienen de
Dios.
2 El centro aludido se refiere al desarrollo econmico,
mientras que los dos puntos bsicos son: conservar
los cuatros principios esenciales (va socialista,
dictadura del proletariado, conduccin del PCCh,
marxismo-leninismo y Pensamiento de Mao) y
continuar con las polticas de reforma y apertura
econmicas.
3 Informacin de la Agencia de Noticias Xinhua, 4 de
marzo de 2004.
4 El mu es una unidad de superficie usada en China,
que equivale a 0,4077 hectrea.
5 Informacin de la Agencia de Noticias Xinhua, 29
de febrero de 2004.
6 El Principio de los Tres No fue propuesto por
Deng Xiaoping en 1979 para alentar a la gente a
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