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Un
siglo
tras
Nietzsche
MANUELBARRIOSCASARES
afios de distancia de la
Acien
muerte del pensadorque quiso
partirla historiade la humanidaden
dos, al margende la fatuidadapocalipticaen el tono de esta y otrasmuchas de sus proclamas,sorprendela
clarividenciacon la que aquel solitario catedraiticojubilado de filologia
clisica presagi6algunosde los avatares mis decisivos de su destinop6stumo. Nietzsche, en efecto, fue bien
conscientede que una obratan polifac6ticay contradictoriacomo la suya, arrogante,retadora,provocativay
seductora, Ilena de sutilezas e insinuaciones,de paradojasy juegos de
sentido,en la que la categoriade <<interpretaci6nase eleva a inico principio definitorioposibleparaun mundo
se ha vuelto incuya esencia
tltima
descifrable,tenia por fuerzaque acabar mostrindose especialmenteproclive alas simplificacionese incomprensiones, y sobre el riesgo de semejantetergiversaci6n
insisti6con enfasis en los escritospreviosal definitivo colapso mental,sufridoen Turin
a comienzosde 1889.EnEcce Homo,
ese supremoejerciciode estilo,de hybris y capacidadde autoanilisis,despu6s de haber advertidouna y otra
vez, de formacasi obsesiva,acercade
la posibilidadde ser malinterpretado,
conclufa con estas desafiantespalabras:
me ha comprendido?Dio<<,Se
nisos contrael Crucificado>>.
La am-
oLPO
FriedrichNietzsche.
Diciembre, 2000.
48. REVISTADE
N-
libros
29
Historia
nes de su itinerariointelectual-incapacidadinclusomaterialen su momento,debidoalas tropelfascometidas con los textos del fil6sofo por su
hermanay editora- lo que ha marcadoen granmedidala irregulary tantas veces injustasuertede su legado,
antaftiousurpadopor la barbarienazi
y en la actualidadconsumidocon demasiadafrecuenciaen unaferiade vahasta el punto
nidadespostmodemrna;
de que todaviahoy la tareade interpretara Nietzschepasaporel requisito de revisary corregirtantaslecturas
parciales como siguen perpetuando
los equivocos al respecto.
Y, en realidad,bien puede decirse
que la historiade los malentendidos
sobrela obrade Nietzschees tanantiguacomo esa mismaobra.Yala polemicafilol6gicasuscitadaporsu primer
libro, El nacimiento de la tragedia
(1872), que acab6por apartarlode su
disciplinaacad6micay encauzarlohacia su vocaci6nde pensador,fue motivo parauna recepci6ndistorsionada
de sus ideas filos6ficas:en parte,sin
duda,por las razonesque adujomas
tardeel propioNietzscheen su Ensayo de autocritica(su excesiva dependenciade f6rmulasschopenhauerianas
y kantianaspara expresarun pensamientooriginal);perotambiendebido
descalificacionesdel
alas apresuradas
panfleto de Wilamowitz, iFilologia
del futuro! Una rdplica a <<Elnacien particular,
mientode la tragedia>>,
de su segundaentrega,en dondese le
acusaba de ser un mero ac61ito de
de las ideas
Nietzsche con su destino como pensador,al evidenciarsec6mo esa hibridaci6nconstituyeunarespuestacoherentea la crisisde los grandessistemas
idealistasy a su pretensi6nde aprehenderla totalidadde lo real en una
30
quede signoreactivo,de la mismacrisis nihilistade los valoresde la cultura occidental:todo un ajustede cuentas, libradoen el terrenodel pensamiento, con su propia experiencia
frustradacomo primerrector nacio-
Klinger,sustituy6ndolapor unacabe'za de broncedel Fiihrer.No muy distintoes el procederde Baeumlercuando considera ese <extrafio pensamiento>>del eterno retornoajeno al
verdaderocorpus nietzscheano,conviertela noci6n de voluntadde poder
en justificantemetafisicodel dominio
racialy desatiendelas numerosasdeclaracionesde Nietzschecontrael an-
(puraproyectividaden el tiempo)por
el ente (merapresencia),lo habriaido
reduciendoa nada(nihil),a puraindiferenciaen un
de mera intera.mbito
cambiabilidadentre las cosas donde
de Andr6Kert6sz.
Fotografia
trial,regidapor la movilizaci6ntotal,
la maquinariaburocrIticay el desenfrenadoprocesoproductivo.
No cabe dudade que esta poderosa
como toda sintesisgeinterpretaci6n,
nial, practicaarriesgadasextrapolacionesy descuidaotrosaspectosigualmenterelevantesen un pensartan laberinticocomo el de Nietzsche, irreductiblealas categoriasconvencionales de la tradici6nfilos6fica. Aun asf,
su fuerzade atracci6nes tal,queha seguido influyendoincluso en aquellas
lecturasque se han caracterizadopor
reivindicarla radicaldimensi6npostmetafisicadel filosofarnietzscheano,
cual las promovidasen Franciaentre
los afios sesentay setenta,o en Italia
en los ochenta,en el contextodelpensiero debole.
Tras la condena luckasiana de
Nietzsche como pensadorreaccionario,que recobrabaen el escenarioposteriora la SegundaGuerraMundialel
proverbial recelo marxista ante su
obra9, son, en efecto, int~rpretes
franceses quienesdotande nuevoimpulso
a la criticanietzscheana
de las ilusiones
de la metaffsica.
16gico-gramaticales
La inspiraci6nde Heidegger,palpable
en el hechode seguirplanteandola lecturade Nietzscheen el horizontedel
problemade la superaci6ndel platonismo, se modulaahi en un contexto
bien distinto,propiciadopor la tempranareparaci6nde autorescomo Bataille, quien ya en 1937 se habiaencargadode que Nietzschefuera<lavado de la mancha
y porla opornazi, '0,
tunidadde un acceso mis amplioy riguroso a sus textos, que desde 1967
brinda la edici6n critica de Colli y
Montinari". Lasnocionesde gasto,exDElibros
Diciembre,2000. N' 48.REVISTA
31
azony 0ociedad
Colecci6ndirigidaporJacoboMufioz
Etica
hermen t
y
tica
Ensayosobrela construcl66n
moral
delA(mundo
deIa vidawcotidiana
S 8~ise:iiiiAi-ji
i
i~iiiiiii
Eticay hermeneutica
porJost M.aGARCiA
G6MEZ-HERAS
MI Orte
a
y
Io
ernidad
posmo
Ortega
y laposmodernidad
porANASTASIO
OvEJERO
BERNAL
El
aTnigm
del movimiento
il
:i:
ii :
El enigmade/ movimiento
por ALEXIS
CHAC6N
JARDINES
BIBLIOTECA
NUEVA
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Tel6fono(91) 310 04 36 / Fax (91) 319 82 35
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32
2000.N"48.REVISTA
DElibros
Diciembre,
y dondesi quetododariaigual.La im- te, la 16gicadel nihilismos61ose actiposibilidadde anclarnuestrastablasde va y esclareceen el curso de un provalores en un fundamentoinmutable ceso que ahoranos compete a nosoColoquiode CerisyLa Salle de 1972 no suponehomologartodos los crite- tros, postnietzscheanos,releery asuen otrastantasmanerasde cuestionarla rios y puntosde vista. Que, en virtud mir como destinoepocal. La idea de
sociedadburguesay su 16gicadel do- de la muertede Dios, <<elmundo se comunidadque en esa tareacompartiminio12:Klossowskihabladel eternmo nos haya vuelto una vez mis "infini- da se esboza,al igualque otrosrasgos
queya no se deja
retomocomo de un complotque sub- to", por cuantono podemossustraer- de un pensamiento
vierteel ordensocial y liquidala fije- nos a la posibilidadde que encierreen reducira los registrosde una indivino signi- dualidadgenial, de un canto de cisne
za del sujetosin generarnuevasiden- si infinitasinterpretaciones>>,
tidadesni instituciones;Deleuze su- fica paraNietzscheque accedamosa metaffsico o de una aurorapostmoformanparteindispensable
de
brayael caricteresencialmenteanti- esa condici6nde aperturainterpretati- demrna,
dialecticode unpensarpuramenteafir- va en t6rminosabsolutosy en abstrac- las nuevasperspectivasde interpretamativocomo el de Nietzsche;Derrida, to: lo hacemosa partirde un contexto ci6n a las que hoy dia pareceapuntar
concreto,ese una lecturamas radicalmentehermeen fin, apelaa la cuesti6ndel estilo de hist6rico-hermeneutico
la escrituranietzscheanacomo
en
modernidad
relata
la historia neuticade Nietzsche.0
la
tnica que
altemativaposibleal logocentrismoen de la conversi6ndel mundoverdadese mantendria
inclusola posique
atin
de
ci6n Heidegger.
De la enormerepercusi6n
queha gozadotodaestacorrientefrancesade lec-
ro en fibula, y donde,porconsiguien-
ManuelBarriosCasareses profesor
titular
deFilosofiaenla Universidad
deSevilla.
undNietzsGeorgSimmel,Schopenhauer
als Phiche.Leipzig,1907.TantoenNietzsche
a Die
losoph(Berlin,1902)comoenel apendice
desAlsOb(id.,1913),HansVaihinPhilosophie
conKantdesdeunpunto
geranalizalarelaci6n
de vistapreferentemente
y, sobre
gnoseol6gico
la deudade NietzscheconFrietodo,subraya
drichAlbertLange.
10 Georges
Bataille,Oeuvres
VI,
Completes,
188.Surectificaci6n
sepublica
enenerode 1937
en unnimeroespecialdelarevistaAciphaletiturade Nietzsche,con su eco prolontulado<<Nietzsche
y los fascistas.UnareparaAl t6rminode la guerraaparecera
Sur
ci6n>>.
y el
gOndoseen el deconstruccionismo
larecepci6n
Nietzsche.
Porsupuesto,
deNietzspensamientod6bil,da buenacuentala
cheenFrancia
contaba
yaconunalargahistoria,
de que,en las
circunstancia
desdeel trabajo
deHenriLichtenberger,
pionero
tltimasdd2
das
Nietzsche
Paul
Julius
Ueber
de
1898),y donPathologisphilosophie
La
M6ibius,
habalanza
la
(Pan'ris,
cadas,
exegeticaparece
dedestacalamonumental
obradeCharles
Andche bei Nietzsche.Wiesbaden,1902.
berseinclinadode maneradecisiva:el
3 Lou
en
Sa vieet sa pensee,publicada
Andreas-Salome,FriedrichNietzsche ler,Nietzsche,
6
de 1920a 1931.
Nietzscheimpositivo,sea el del nazis- inseinenWerken.
Viena,1894.
voltmenes
" Esdejusticiaresefiar
4 Ludwig Klages, Die psychologischen
queyaen 1938Karl
mo o el de la metafisica,ha dadopaso
dedepuhabiaplanteado
lanecesidad
Friedrich
Nietzsches.
Errungenschaften
Leipzig, Schlechta
al Nietzschepostmodemode la libera- 1926.
rarlostextosnietzscheanos
delasfalsificaciones
derPhilosoph cometidas
laborqueculmin6en
Nietzsche,
5 AlfredBaeumler,
porElisabeth,
cirn,comosi la solainvocacirndeljue1956consu edici6nen tresvoltimenes,
donde,
undPolitiker,
1937,pig. 182.
Leipzig,
go dionisiacode un incesanteflujo de
en lugarde la presunta
6 Id.,165.
granobrap6stumade
7 AlfredBaeumler,
bastarapara
fuerzasdesestructurantes
<<Nietzsche
undderNa- Nietzsche,
Lavoluntad
depoder,arbitrariamenen
Nationalsozialistische
la
sepresentaba
en
te
sistematizada
tionalsozialismus>>,
hermana,
por
la
inmediato
en
ratio
de
poner
cuesti6n
ordencronol6gicotodala colecci6nde fragMonatshefte,
AfioV, 1934,pigs.289-298.
represivadel ordenestablecido.Include los afiosochenta.
NietzschesPhilosophie
der mentosp6stumos
8 KarlL6iwith,
12
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Nietzsche
desGleichen.
so quienescomo GianniVattimohan ewigenWiederkunft
aujourd'hui.
Berlin,1935.
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Nietzsche.
in
das
Karl
Jaspers,
Einfiihrung
criticadoel olvidoque aqufse produce
seinesPhilosophierens.
Berlin,1936. philosophie.Paris,1962;PierreKlossowski,
Verstdindnis
del carficterde eventode la diferencia Martin
et le cerclevicieux.Paris,1968;JacNietzsche.
2 vols.Pfullingen, Nietzsche
Heidegger,
Lesstylesde Nietzsche.
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reciente
Eperons.
ontol6gica,alzadaal rangode nuevo 1961.Haytraducci6n
Paris,1978.
mal(Barcelona,
Destino,2000).
principioestabilizante,y se han esforcomo<<fun- 13AsiVattimo
9 Laconsideraci6n
deNietzsche
enIIsoggettoe la maschera.
e ilproblema
dellaliberazione
delperiodoimperialis- Nietzsche
zadoen formularconmayorrigorel es- dadordelirracionalismo
(Milan,
o
en
Le
avventure
delladifferenza
(id.,
Die
en
Zersti1974)
Georg
por
ta>
expuesta
Lukics
pacio posible de un diilogo entre
rungderVernunft
(Berlin,1954)tieneunlejano 1980).
14 Alexander
Nietzschey Heideggerpararepensarla anticipoen la obradel socialdem6crata
Nietzsche:
Lifeas LiNehamas,
Franz
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Kapital
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Nietzsra,M6xico.
Comoun dngelfrio.SobreNietzschey el cuidadode la libertad,Pre-Textos,
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che no secundael relativismoextremo GERMAN
Valencia.
de unanuevametafisica,ahorainverTrad.de Germain
CaPETER
Elpensadoren escena.Nietzschey el materialismo.
SLOTERDIJK:
Valencia.
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tida,que, al negarun fundamentouilNietzsche.N."8, noviembre
2000, Madrid.
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timo,niegatodaposibilidadde fundar, REVISTA