Feminicidio, dilogo

entre gnero y
psicoanlisis
La expresin ms extrema de la violencia machista pone en evidencia que los dispositivos
patriarcales requieren respuestas complejas, desde mltiples disciplinas hasta recursos
materiales y simblicos para la apremiante transformacin social y subjetiva.

Por Mabel Burin *

El concepto de feminicidio nos convoca y nos interpela a quienes venimos del campo del
psicoanlisis, porque sigue siendo necesario que tambin desde nuestra disciplina como
psicoanalistas demos respuesta a esta lacra humana que se cobra cientos de vidas de mujeres al

ao en nuestro pas. He de proponer una articulacin entre las teoras de los Estudios de Gnero
y algunas hiptesis psicoanalticas, en el intento de iluminar facetas que aporten al anlisis de
este problema.
Tratamos de entrecruzar los conocimientos que provienen del campo psicoanaltico con los
estudios de las llamadas ciencias sociales (una y otra vez invocamos conocimientos
proporcionados por la sociologa, la antropologa, la historia, la psicologa social, etc.), lo cual
hace difcil la delimitacin o el control de las fronteras. Con ello, consideramos que no slo
enriquecemos la perspectiva, sino que, adems, colocamos el campo de estudios del
psicoanlisis en un punto de encrucijada, expresada hoy en da en el quehacer cientfico con el
trmino de interdisciplinariedad. Sin embargo, estos criterios han sido a menudo denunciados
como si se trataran de cuestiones extraterritoriales, especialmente desde aquellas modalidades
psicoanalticas que proclaman una estricta preservacin de sus fronteras, con el riesgo
consecuente de auto-fagocitarse si es que no se nutren de conocimientos provenientes de otras
disciplinas.
Los nuevos criterios para reformular los modelos psicoanalticos clsicos incluyen, en primer
lugar la nocin de complejidad: flexibilidad para utilizar pensamientos complejos, tolerantes de
las contradicciones, capaces de mantener la tensin entre aspectos antagnicos de lo que
observamos, y de abordar, tambin con recursos complejos, a veces conflictivos entre s, los
problemas que resultan de ese modo de pensar.
Este planteo ofrece una modalidad de intercambio entre los Estudios de Gnero y los
conocimientos psicoanalticos al estilo de un dilogo, como una conversacin entre disciplinas,
tal como lo propone la psicoanalista Jane Flax, con la aspiracin del enriquecimiento mutuo y
sin la pretensin de arribar a conclusiones cerradas ni definitivas.
Los Estudios de Gnero nos han suministrado conocimientos acerca del modo en que la cultura
patriarcal ha impactado en la construccin de la subjetividad de los varones, proporcionando
determinados estereotipos de gnero masculinos transmitidos desde los primeros tiempos de su
formacin como sujeto. La incorporacin de ideales masculinos para ser todo un hombre
sobre la base de poseer determinados atributos, tales como la fuerza, la valenta, y otros, han
sido descriptos por el filsofo Victor Seidler como rasgos propios de la masculinidad en
occidente a partir de la Revolucin Industrial. Junto con la divisin sexual del trabajo, se
produjo la separacin de dos reas de poder para varones y mujeres: para ellos el poder racional
y el poder econmico adquiridos en el mbito pblico y para ellas el poder de los afectos,
desplegados especialmente en el mbito familiar y domstico. Estos ideales sociales siguen
operando con singular eficacia en la construccin de las subjetividades, de modo que cuando
los sujetos fracasan en lograrlos, se produce un colapso narcisstico difcil de sobrellevar. El
socilogo Pierre Bourdieu interpreta al ejercicio del poder masculino en nuestra cultura
patriarcal bajo el formato de lo que ha denominado la dominacin masculina. Los modos de
ejercicio de poder masculino son variados y se pueden expresar en distintas versiones, pero
cuando analizamos el feminicidio entendemos que la finalidad ltima es mantener su posicin
de dominio y autoridad en relacin con una mujer pueden ser varias mujeres, tales como
ocurri en el caso del odontlogo Barreda quien mat a su esposa, su suegra y sus dos hijas
ante el sentimiento de humillacin y/o desconocimiento de sus atributos de dominio y autoridad
por parte de la mujer a la que mata. La/las mujeres son objetalizadas, condenadas a la nada por
parte de quien trata de mantener una posicin de sujeto dominante, una posicin que se ve
amenazada por el agravio de quien no lo reconoce como tal.
Sin embargo, el feminicidio no siempre se da dentro de un vnculo de intimidad, como parte de
un tipo de relacin donde existira un pacto o alianza inconciente previa de reconocimiento
mutuo, sino que a menudo se da cuando una mujer es considerada como objeto sexual, y su
asesinato se produce en el contexto de una violacin o de alguna otra forma de abuso. En estos

casos de lo que se trata es de eliminar lo humano de la otra, desubjetivizndola y

simultneamente desubjetivizndose, esto es, siendo l mismo un objeto para su desborde
pulsional. Una paciente relata en su sesin: () Cuando mi yerno perdi su trabajo estuvo
cada vez peor, se deprimi y no haba tratamiento que lo sacara adelante, tomaba mucho
alcohol (), con lo que ganaba mi hija no alcanzaba, discutan todo el tiempo, l le exiga que
ganara ms ya que l no poda, y ella no quera porque tambin quera estar con los chicos, que
eran chiquitos todava () esa noche mi yerno mat a mi hija con un revlver que tena en casa
y despus se mat l () los chicos eran chiquitos, se quedaron muy mal, la nena volvi a
mojar la cama, tena pesadillas y se despertaba a la noche gritando, el nene no quera ir al jardn
de infantes y estuvo un tiempo mudo, sin hablar nada () yo estaba destrozada, pero tuve que
hacerme cargo de ellos. Todos quedamos destrozados () Ya pasaron diez aos y yo sigo con
insomnio desde ese momento (). Este es un modo de expresin de la crueldad patriarcal:
impotencia-prepotencia, muerte, destrozamiento subjetivo, marcas traumticas desgarradoras
sobre quienes padecen los resultados del feminicidio.
En este punto quiero recordar un movimiento pulsional-deseante, planteado por la teora
freudiana, en particular referido a la pulsin de dominio en sus tres versiones posibles:
dominar-dominarse-ser dominado, o sea, en sus versiones activa, reflexiva y pasiva. Cuando se
trata del desborde de la pulsin de dominio, consideramos la versin activa de esta pulsin, la
de dominar, y el fracaso concomitante de sus otras versiones: dominarse y ser dominado. El
agravio supuesto al ideal de masculinidad slo tiene una respuesta posible: la expresin
irrestricta de la accin de dominar a quien promovera el agravio, sin que se produzca la as
llamada renuncia pulsional, tal como lo plante S. Freud en El malestar en la cultura cuando
propuso que para formar parte de una comunidad es necesaria la aceptacin de algunas
restricciones, entre las cuales se encuentran ciertas renuncias pulsionales. La vctima de quien
queda desubjetivizado, a merced de su impulsividad pulsional, deja de ser una semejante, pasa
a ser otra radical, irrepresentable en su otredad.
Aqu podramos hacer algunos comentarios acerca de algunos modelos psicoanalticos que
enfatizaron ms el valor de la diferencia que el de la semejanza, tal como lo plantea J.
Benjamin al analizar los criterios del desarrollo infantil edpico y pre-edpico. Cuando se pone
el acento en las hiptesis psicoanalticas sobre la significacin otorgada a la diferenciacin en el
curso del desarrollo humano como si fuera ms significativa que la comprensin de la igualdad,
nos encontramos con el problema de cmo tender un puente entre los aparentes opuestos,
asimilar la diferencia sin repudiar la semejanza. Tanto esta autora como la psicoanalista Nancy
Chodorow sealan la insistencia de los hombres en sobrevalorar la diferenciacin debido al
esfuerzo que stos tienen que hacer para separarse-desidentificarse de la madre en pos de la
resolucin del conflicto edpico. Esta lgica binaria o/o impone una divisin entre los
gneros a la hora de construir identidades genricas diferenciadas y opuestas, en lugar de
proponer una relacin de tensin y de conflicto. Las teoras de construccin de los gneros han
revisado esta propuesta psicoanaltica clsica, basada en un modelo masculino patriarcal de
suponer el desarrollo del infante humano. Los Estudios de Gnero, desde una perspectiva
feminista, prefieren una nocin de diferencias mltiples e identificaciones inestables para
construir la as llamada identidad de gnero, incluyendo lo que J. Benjamin denomina
identificacin con la diferencia.
El flagelo del feminicidio pone en evidencia que estos dispositivos patriarcales incluyendo su
abordaje desde las teoras y las prcticas psicoanalticas requieren respuestas complejas, desde
mltiples disciplinas, as como contar con recursos materiales y simblicos para la
transformacin social y subjetiva urgentes, apremiantes, impostergables. Quienes operamos en
el campo del psicoanlisis podemos contribuir con nuestras teoras y nuestras prcticas para

disear nuevos recursos simblicos, disponiendo una escucha tal como expresara la
psicoanalista francesa Luce Irigaray cul es la redondez de nuestra oreja para escuchar lo
distinto? para la variabilidad y multiplicidad en la construccin subjetiva de quienes recurren
a nosotros, poniendo en suspenso los estereotipos de gnero tradicionales y dando lugar a
nuevos recursos de interpretacin.
Q Doctora en psicologa, directora del Programa de Gnero y Subjetividad de la Universidad de
Ciencias Empresariales y Sociales (UCES), Buenos Aires.