EL DON DE PROFECA EN EL

MOVIMIENTO ADVENTISTA
Ekkehardt Mueller, DMin., ThD.
Vicedirector, Instituto de Investigacin
Bblica Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da
Documento traducido por Joel
Iparraguirre, Facultad de Teologa,
Universidad Peruana Unin
Los
nuevos
movimientos
y
filosofas surgieron a prin- cipios del
siglo XIX, como el de la teora de la
evolucin pro- puesta por Charles
Darwin y el espiritismo moderno. Los
sistemas de creencias se agitaron y all
surgieron personas que afirmaban ser
profetas de Dios, pero en realidad eran
fanticos. En este tiempo difcil, Dios
intervino a travs del genuino don de
profeca.
1. William Foy. Como bautista, se estuvo
preparando para el Ministerio. l crey
en la pronta venida de Jess. El 18 de
enero de 1842 tuvo su primera visin
acerca de la recom- pensa de los
creyentes y el juicio de los incrdulos.
Tuvo una segunda visin el 04 de febrero
de 1842. Se le pidi proclamar lo que
haba visto. Recibi una tercera visin,
poco antes del 22 de octubre de 1844, el

da del Gran Chasco. Y debido a que l no

entendi la visin, l se neg a
proclamarlo.
2. Hazen Foss. Foss tuvo una excelente
educacin. Tambin crea en el pronto
regreso de Cristo. Tuvo su primera visin
poco antes del 22 de octubre de 1844.
Cuando durante su segunda visin se le
pidi proclamarlo, l se neg. En su
tercera visin se le advirti de las
consecuencias, pero persis- ti en su
negativa. Finalmente, debido a las
extraas sensacio- nes que tena, l
convoc a una reunin para compartir lo
que haba visto, sin embargo no fue capaz
de hacer referencia de ella. En lugar de
proclamar el mensaje de Dios, se declar
un hombre perdido. Vivi por otros
cuarenta aos pero perdi su inters en
los asuntos espirituales.
3. Elena Gould White. E. G. Harmon,
despus White, estuvo muy enferma
durante su infancia. Por esta razn ella
solo tuvo tres aos de educacin. A la
edad de doce aos fue bautizada. Toda la
familia Harmon fue expulsada de la Iglesia
Metodista, debido a su conexin con los
Milleritas y su expec- tativa de la pronta
venida de Cristo. Con tan solo diecisiete
aos, Elena tuvo su primera visin, y a
pesar de la oposicin, ella proclam los
mensajes recibidos. Cuando Dios le pidi
que escribiera las visiones, al principio
fue un trabajo muy agotador, pero despus

de algn tiempo lleg a ser una tarea

fcil. Ms tarde ella experiment una
notable mejora en su salud y muri en
1915, a la edad de 87 aos. Ella afirm
doctrinas bblicas que otros haban
encontrado a travs de un intenso estudio.
Escribi muchos libros, fortaleci a los
indi- viduos y a la Iglesia en su totalidad.
Ella nunca tuvo un oficio eclesistico. Ella
recibi revelaciones divinas de una
manera sobrenatural. Foy an viva
cuando Elena de White relat sus visiones.
l declar que haba visto las mismas
escenas. Foss estuvo una vez en la casa de
su hermana en la que algunos adventistas se reunan para escuchar a Elena
de White. Ms tarde se confirm que las
visiones fueron tomadas de l y dadas a
ella. De hecho, Foss haba rechazado sus
visiones cuando Ele- na de White recibi
su primera visin.
Fenmenos que se dieron durante las
visiones de Elena de White
Antes de una visin, la gente
senta la presencia concreta de Dios.
Cuando Elena de White reciba una
visin, tpicamente exclamaba Gloria a
Dios!. Ella perda su fuerza y caa al
suelo. A veces, ella reciba fuerza
adicional. Por ejemplo, fue capaz de
sotener durante media hora con el brazo
extendido una Biblia de ocho kilos. Ella

no respiraba, sin embargo, los latidos de

su corazn, pulso y el color de su piel
estuvieron normales. Con los ojos
abiertos
observ
intensamente
los
acontecimientos que los dems no
podan percibir. Cuando estaba en
visin, ella no tena conocimiento de lo
que estaba pasando a su alrededor. Ella
estaba sentada, de pie, caminando durante
una visin. Sus gestos siempre eran
elegantes. Hacia el final de una visin, tomaba
una
respiracin
profunda.
Gradualmente reanudaba su respiracin
normal y volva su fuerza fsica normal.
Estos fen- menos nos recuerdan lo que
experiment
el
profeta
Daniel.
El
contenido de sus visiones trataban con el
pasado, presente y futuro como con los
profetas antiguos (ver el libro The Great
Controversy [El conflicto de los siglos]).
Elena de White, fue una profeta?
Una respuesta adecuada a este
tipo de pregunta requi- re la aplicacin
de las siguientes pruebas bblicas.
1.
Sin
actitud
materialista
Miqueas 3:9-12. Ella no pro- fetiz por
dinero.
2.
Totalmente en armona con las
Sagradas Escrituras Isaas 8:19-20;
Deuteronomio 13:1-4. Ella ense lo que
la Escri- tura ensea (por ejemplo, la
Trinidad, el sbado, el estado de los

muertos, etc.). A veces ella coment

sobre cierto detalle en un versculo o
pasaje
bblico,
que
requerira
conocimiento de los idiomas originales.
Sin embargo, ella no saba hebreo o
griego,
y rara vez utiliz trabajos
acadmicos para lidiar con las Escrituras. Esto indica que fue inspirada por
Dios.
3.
Reconocimiento de Jesucristo
como hijo de Dios y Sal- vador que haba
llegado a ser plenamente humano1
Juan 4:13.Reconoci claramente que uno de sus
objetivos era exaltar
a Jess como
nuestro Salvador y Seor. Por ejemplo,
ver sus libro Steps to Christ (Camino a
Cristo) y The Desire of Ages (El Deseado
de todas las gentes).
4.Buenos frutos, es decir, una conducta
ejemplar de vida y un ministerio efectivo
Mateo 7:15-21. Su vida cristiana ejemplar recibi el reconocimiento no solo de
la gran mayora de los adventistas, sino
tambin de peridicos pblicos en los
Estados Unidos. Edith Deen dijo acerca de
Elena de White Ciertamente, era una
portavoz de Dios. Al igual que los profetas
de la antige- dad, su vida estuvo
marcada por la humildad, la sencillez, la
aus- teridad, el aprendizaje divino, y la
devocin (Great Women of the Christian
Faith, p. 230). Su influencia contina hoy

en da, y sus libros todava llevan a las

personas a Dios.
5.No solo proclam los mensajes que a la
gente le gusta or1 Reyes 22:4-8. Sus
libros contienen amonestaciones y reprensiones. Ella, en sus publicaciones, no
sigui las reglas de
lo polticamente
correcto que evitan cuestiones difciles,
sino tambin present promesas divinas y
de
comodidad.
6.Cumplimiento de las predicciones
Deuteronomio 18:22. Ella advirti contra
(1) el potencial peligro de los rayos X,
(2) la contaminacin en las ciudades y el
problema en el peli- gro en que puede
convertirse para la salud, (3) el dao
cerebral ocasionado por el alcohol, (4)
las grasas animales (colesterol),
(5) el tabaco como una especie de veneno,
(6) predicciones ine- quvocas: En 1902
predijo un juicio en San Francisco y
Oakland; en 1906, ocurri un gran
terremoto. Mencion la propagacin
mundial del espiritismo, cuando solo haba
aparecido en su for- ma moderna. Hablaba
de millones de muertos, la destruccin de
flotas enteras veinticuatro aos antes del
comienzo de la I Guerra Mundial. Tambin
abord temas tales como el aumento de la
delincuencia,
condiciones
econmicas
extremadamente
difciles
y
la
desintegracin de la sociedad. Como
resultado de las observaciones anteriores,

la conclusin es ineludible de que Elena de

White era una profeta genuina.
El propsito de su ministerio
El propsito de su ministerio, como
ella
misma
lo
describe,
fue
probablemente quntuple: (1) exaltar las
Escrituras y llevar a la gente de regreso a
la Biblia, (2) clarificar y aplicar los
principios bblicos para la vida diaria, (3)
reprender el pecado y llamar a la gente
para que obedezca a Dios y sus
mandamien- tos, (4) llevar a las
personas a Jess para que tengan
esperanza y consuelo, (5) preparar a las
personas para los das finales de la
historia de la tierra y para la segunda
venida de Cristo.